画江湖黑白无常的小说

黑白无常是中国传统神话中的一对神祇，也是冥界最出名的鬼差。传说白无常生前名为谢必安，人称“七爷”。黑无常生前名为范无救，人称”八爷“。关于二人出生的朝代，在中国传统典籍中并没有交代，只知他们是从小一起长大的挚友。

在传说中，范、谢二人有一天出游，在行至南台桥下时，突然天气发生了变化。眼看就要下雨，谢必安便让范无救在桥下等着，他回去取伞。在谢必安走后，突然暴雨倾盆、河水暴涨，范无救为了不失信于谢必安，便一直在那里死守。因为他个头不高，所以最后竟被淹死了。谢必安回来后，看范无救因自己而死，痛不欲生，所以便吊死在了桥柱上，所以白无常通常是吊死鬼的形象。范谢二人死后，阎王对他们讲信誉的行为很赞赏，便命他们协助城隍爷捉拿不法之徒。

因为黑白无常在城隍庙的地位仅次于文武判官、牛头马面、枷爷、锁爷，所以民间也因此把他们称作“七爷、八爷”。做了无常后的七爷、八爷，因为本身属性不同，所以工作任务也不太相同。白无常属阳，所以时常笑容满面，头戴官帽“一生见财”。他的主要任务是对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄，并给对神明恭敬的人带来好运。

而黑无常属阴，所以面容凶悍，个小面黑，头戴官帽“天下太平”。他的主要任务是对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。因为黑无常比较凶悍，所以通常厉鬼都是由他负责。对于违抗法令，身负罪过者概不赦免。所以黑无常又被称为“范无赦”。当然还有一种说法是，之所以设置黑白无常两个勾魂使者，是为了方便他们倒班。白无常在白天上班，黑无常在晚上上班。

但到了今天，我们知道，这不过是古人迷信的一种思想。所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。”主要是为了劝诫世人积德行善，这也与佛教的一些教义有关。

七爷八爷有了，前面有没有五爷六爷？后面有没有九爷十爷？

七爷八爷是中国本地传统文化中的一对神祇，也是与牛头马面一起经常被人提起的“鬼差”。

而作为城隍旗下8员大将中的第7，第8，所以叫做七爷八爷。他俩前面还有文武判官，牛头，马面，枷爷，锁爷六人。既然只有八个人，那么也不存在九爷十爷了。

黑白无常，称无常。属于汉族传统文化中的一对神祇，也是最出名的鬼差。这两位手执脚镣手铐，专职缉拿魂魄，协助冥君赏善罚恶，也常为阎王、城隍等冥界神明的部将。他们是地地道道的中国神，跟其他的宗教是无关的。

在我们汉族的神话里，“白无常”名字叫“谢必安”，身材高挑，面为白；“黑无常”名字叫“范无咎（救）”，体态短胖，面为黑。尊称为“矮八爷”

为什么叫他们黑白无常，而不是其他的颜色呢？

黑、白无常并不是因为肤色或衣服的颜色而命名为，黑白无常的。黑白指的是一种阴与阳的表示，黑无常代表是阴性体，白无常则代表是阳性体。就是如同我们平时所见的太极图里的阴阳鱼那一黑一白一样（黑表阴，白表阳）。

“无常”就是从阴阳学中的概念衍生而来。

为什么黑白无常是两位呢？

因为人的肉体中有魂魄，黑无常吸其魂，白无常吸其魄。所以必须黑白无常同时来接才可以。

黑白无常的由来

这就是黑白无常的相关信息以及他们生前的故事。

版本众多，欢迎大家探讨。

这个之前还在我公众号上写过见白无常不死就能发财的文章。

黑白无常的形象大约出现在清朝时期

黑白无常是中国传统文化中的一对神祗，也是最有名的鬼差。

白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有"一见生财"四字，尊之曰"活无常"，"白爷"等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。

黑无常名为范无救，属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有"天下太平"四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰"矮爷"或"黑爷"。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。

至于为什么叫七爷、八爷，因为在城隍麾下，其地位仅次于文武判官、牛头马面、枷爷、锁爷。

要说谢必安、范无救两人那就比较难，尤其是中国神话中包含各类体系，很难找到源头，甚至这两个名字也可能是后世附会。

勾魂使者这类型的鬼神很早就出现了，但是黑白无常的形象出现在神话中，就比较晚了。至少在《西游记》原文中，勾魂的人不是以黑白无常的形象出现。

在清朝成书的《玉历宝钞》中出现了黑白无常的形象，所以黑白无常可能是在清朝时期从勾魂使者类的鬼神中固定下来的形象。

里白无常叫什么，时间长了忘了，白无常所该过，没见过，不过见过黑无常，离有4年多的时间，黑无常大高个子，胖胖的一身黑衣，脸也黑里恨，大眼，上我家道歉来了，来了两回，没什么，世人听着都害怕黑白无常，据说是收命的，没什么怕的，没事。谢谢

中国道教神话故事中一对非常有名的神祇——黑白无常。一黑一白，一阴一阳，有恶有善，是中国的传统文化中颇有名气的鬼差。鬼差也是神明。

民间传说中，白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌。黑无常名为范无救，或称无赦、无咎，属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑。

传说二人在人世的时候从小结义，情同手足，是一对非常有信义的结拜兄弟。二人死后，阎王爷因感动于二人之间信义深重，就认命二位爷在城隍爷前任职，专职捉拿不法之徒。

因为两人在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，因此按顺序成为"七爷"，"八爷"。

人世的姓名人世已了，在阴间奉职，黑白无常是职位象征名。按传说来看，神明虽然有很长很长的仙元，但也有尽了的时候。如今的黑白无常，不知在位任职的是否之前二位？又不知是否各地有不同的城隍爷？是否黑白无常也有各地不同的神明在任职？

所谓名称指代都随众者意愿罢了，传说我们无法考证，心中对神明有着敬意，叫声七爷八爷倒是亲切许多。

现在在掌阅有不良人小说

阎摩“是人类的第一个死者，因此是必死的人类的祖先，是死者之王”。阎摩作为第一个必死的人，承担起寻找、发现死者归宿及通向冥界之路的重担，后世的凡人皆遵循其道路。他发现了冥界，自己便也成了冥界之王。需要说明的是，这时的冥界，全无后来地狱那种阴森恐怖的景象，而是一个极乐世界；阎摩也不是后来那样专管审判罪鬼的威严的阎王爷，而是一位管理众亡魂的冥王。中国传统文化中的阴间统治者有好几位，地藏王、阎王、东岳大帝、丰都大帝等，但在世俗心目中，最有权力、最厉害的，还是要属阎王，俗话说：“阎王叫人三更死，谁敢留你到五更！”人们多认为阎王是阴间的实际最高统治者。

黑白无常，总是以一对CP出现的，不管到哪儿，都是成双成对的，不明就里的人，还以为他俩有啥事呢！

还有的电视剧，干脆把白无常换成了女的，这样确实和谐多了。

有人不解，黑白无常，一黑一白，为何搞成这样子呢？为何不是一绿一红，红配绿，多亮眼呀？

可是大哥，黑白无常是干勾人魂魄的买卖的，不是唱二人转的，严肃点，好不好？

其实，黑白是太极阴阳两面，白无常代表阳，黑无常代表阴，白无常工作职责是吸男人阴魄，散去女人阴魄，黑无常与之相反。

黑白无常是有名字的，黑无常叫范无救，白无常叫谢必安。

有一天，小范和小谢手牵手在小河边玩耍，突然一阵乌云飘过，小谢对小范说：“快下雨了，我回家拿把伞，完了咱们接着溜达，你在这儿等我，哪都不要去哦！”

小范说：“好哒，快点哦！”

小谢走了之后，很快大雨就倾盆而下了，小范淋成了落汤鸡，但有约在先，小范呆在雨里，静静地等待。

这时候，上游河水暴涨，山洪爆发，小范一个没留神，被山洪卷走了！

等小谢拿着伞，来到了小河边，发现小范没影了，小谢万念俱灰，找了一颗歪脖子数，上吊自杀了。

二人到了地府，见了阎王爷。阎王爷听说了他们的故事，感动的一塌糊涂，就给他们封了官，负责导引鬼魂。

自此，小范和小谢可以生生世世永远不分开了。

有人说，谢必安，意思是敬畏神明者必然得到平安；范无救，就是作恶多端者必然无救。

在福建一代，还有人把谢必安叫七爷，范无救叫八爷，为何有这种说法呢？

其实就是个称谓而已，还有人叫长爷、短爷，大爷、二爷的，什么都有。

有，

我是扬生解史，我来回答这个问题。

黑白无常是道教中的鬼，传说白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救。谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救。

黑白无常是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是与太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳）颜色相符合。可见“无常”之说是源之太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。

在阴曹地府中，他们只能排在第七、第八位。又因他们是男的，所以称为“爷”。阴曹地府排名如下：大爷赏善司魏征、二大爷罚恶司钟馗、三爷察查司陆之道、四爷阴律司崔珏、五爷牛头、六奶马面。

无常的说法在元代就有，但黑白无常的正式说法是起之清代。《水浒传》曾载“未随五道将军走,定是无常二鬼催。”虽有无常二鬼，但并没有说是黑白无常。

直到清朝才出现黑白无常的记录。在清朝福建省例明确记载“长爷有名白无常，矮爷有名范无救。”而在清朝雍正年间的《玉历宝钞》中还给出了黑白无常的画像。

黑无常、白无常是我国道教神话里的一对鬼差，相当于人间衙门里面的衙役，也叫黑白无常。金庸在《书剑恩仇录》《飞狐外传》里面，描写了黑白无常：常赫志、常伯志。这兄弟两个嫉恶如仇、心黑手辣，倒也符合鬼差的身份。

黑白无常

道教里面的黑白无常，手执脚镣手铐，专职负责缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。也常被人们传为阎罗王、城隍、东岳大帝等的部将。

东岳大帝

道教里面说：白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有"一见生财"四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰"活无常"，"白爷"等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。黑无常名为范无咎，属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有"天下太平"四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰"矮爷"或"黑爷"。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。

黑白无常

因其在城隍麾下地位仅次于文武判官、牛头马面、枷爷、锁爷，故又得名"七爷"、"八爷"。

要说起中国最有名的“鬼”，那可绝对非黑白无常莫属！不过严格说起来，这哥俩可不是鬼，而且还大有来头！

1、重要的传统神祇

首先呢，除去黑白，单看这无常。就已经证明了这二位是神仙一流，怎么呢？因为这个名字，可是地道的中国神，俗称无常仙。

在古时候，就常将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。这才有了这哥俩，而后，这样的形象逐渐丰富，也就渐渐成了我们最熟悉的样子。

白无常时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。

黑无常面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”，“黑爷”，“八爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。

2、大有来头的阴间官员。

单看样子，相信即便不知道的人，也会明白，这二位一定是阴间的使者，否则绝不会生的如此“面目可憎”。但是具体这二位属于什么职位，就有很多人不知道了。

上面其实已经说了，这二位常被世人尊称为“七爷八爷”这是怎么来的呢？其实就是因为因黑白无常的地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷”，“八爷”。

判官是阴间判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励的官职。像是我们熟知的钟馗，就是一位判官，而同样的，牛头马面，枷锁二爷，这些民间传说之中的神仙，也都是在阴曹之中有头有脸的人物，能和这些并称，足见黑白无常也绝非那么简单。

况且，这二位还被列入了十大阴帅之中，这十位分别是鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，各自代表了不同的领域主管灵魂、阴间等事务，传说中他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。

3、他们的出身是谁？

当然，说了这么多，都是他们成为神仙之后，也就是说，这二位本来也是有出处的，传说之中，白无常名为谢必安，黑无常名为范无救。

据说两人原是衙门差役，有一次因押解要犯在途中逃跑，二人商议分头寻找，并约定在桥下会合。不料到了约定时辰，谢必安因下大雨耽搁，无法按照时间赶到桥下会合；范无救在桥下苦等，见河水暴涨，不愿失约，因河水暴涨，最后溺毙桥下。后来谢赶到，见范殉难，痛不欲生，于是上吊自尽，故其常为吊死鬼形象，将舌头伸出口外。二人归天，玉皇大帝感念其忠义，乃册封二人为冥界大神。

当然，还有不少其他说法，不过大体相似，但是实际上，根据二人名字也能看出，实际上这二位冥大神的出现，反应了古时候人民对于一些事情的看法和思想。谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，实则该是人们对于自然的善恶观凝聚升华而形成的神仙崇拜才对。

4、代表的观念

总而言之，黑白无常，虽然曾经让很多小孩子害怕，但是要知道，它们本身可是大有来头的，且无常二爷是属于道教的信仰。其本身也代表了许多我国传统文化的色彩。

我们要知道，无常为什么要分黑无常、白无常？这当然不是因为肤色或衣着颜色的不同，而是代表一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，同太极图中阴阳鱼的黑白是一致的。

并且看这二位的职责所在，就是分别拘魂魄二物，要知道这本身也是传统文化之中的一种认识。

所以在以前人们的认识之中，被黑白无常接引，虽然代表着死亡，也不完全是坏事，至少说明没有成为传说中的孤魂野鬼，而只是一种自然而然，由“阳”向“阴”过度的过程。

或许正如无常志明，代表变化不定，黑白无常也代表了生命的变化不定，虽然眼下是身死，但是经过了轮回，或许还有重新生活在世上的机会吧。

荣华富贵，敌不过生老病死；

权势滔天，逃不过黑白无常；

无常老爷面前，众生皆平等。

黑白无常是地府的官差，勾魂的使者，黑暗中潜伏的煞星， 黑无常，属阴，原名范无救、身着黑衣，面目可憎，煞气逼人，头顶黑色长帽，长帽上写着四个大字“天下太平”，手持勾魂索，一勾魂，二勾鬼，三勾琵琶骨。

白无常，属阳，原名谢必安、身着白衣，表情哀伤，阴气冲天，头顶白色长帽，长帽上写着四个大字“一生见财”，手持哭丧棒，一打魂，二打鬼，三打不平事。
黑白无常，为什么不叫“彩虹无常”，“红绿无常”？

天地无极，无极生阴阳两极，两极生太极，太极生两仪。

黑、白是阴与阳的象征，是天地大道的具像化。天有日月、事有正反、人间有善恶。 生死无常，黑（阴）白（阳）相对应。 黑白无常，相生相克，相互依存，黑无常虽然着一身黑衣，但却一脸煞白。

白无常虽然着一身白衣，但却面黑如碳。

黑无常主“恶”，生前作恶之人，死后必会被黑无常勾住琵琶骨，将灵魂生生拉出来。 白无常主“善”，生前行善或不善不恶之人，死后的灵魂会被白无常用哭丧棒敲出来。 善恶之分，乃是无常之有常也。

民间普遍认为，黑白无常属于六道之中的“鬼道”，其实不然，黑白无常是地地道道的是神仙，位列地府“十大阴帅”，是阎王爷的左膀右臂，九冥阴间的领路人。二人在地府“阴帅”中分别排名七八位，故号称“七爷八爷”。

排在七前面的分别是：

大爷赏善司魏征、二大爷罚恶司钟馗、三爷察查司陆之道、四爷阴律司崔珏（、五爷牛头、六奶马面

黑无常原名为范无救，绰号为“八爷”。

白无常原名为谢必安，绰号为“七爷”。

二人自幼便相识，命中有缘，结为异性兄弟，同吃同睡，情同手足。

范无救，性情刚直，一身正气，眼里揉不得沙子，最恨那些烧杀抢掠，为非作歹的恶人， 谢必安，心地善良，扶弱济贫，乐善好施，最见不得穷人受苦，常常施舍钱财。

一日，二人出游时偶遇大雨，谢必安让范无救在南台桥下稍作等待，他回家取伞。 谢必后刚刚离开，天空中便乌云遮天，雷生大作，暴雨倾盆，一瞬间河水暴涨。

范无救本想去别处避雨，但又担心谢必安取伞归来后，发现他不再会担心，于是坚持留在原地等待，暴涨的河水冲跨了石桥，范无救不慎落水，被活活淹死。

谢必安寻到了范无救的尸体后痛不欲生，便吊死在了桥柱上，阎王爷欣赏二人嫉恶如仇，舍生取义的品质，便将二人封为勾魂的阴差。 无论黑白无常是否存在与否，他们都在冥冥之中向我们传递着一个信息，“善有善报，恶有恶报。

世事难料，人生无常。

在唐朝之后，南宋之前的某一个朝代，在一个官府衙门中有一对官差，生得是一黑一白，长得是一高一矮，外形上虽然各各不同，两个人却情同兄弟，有着可以过命的交情。

某一天两人相约在南台桥下踫头，刚一见面，天上便下起雨来。

这长得又白又高的人叫谢必安，想到冒雨办事终究不便，便转身回家拿伞。

临走之前，为了不在人流中走散，谢必安再三叮嘱:"就在原地等着，不见不散"。

这长得又黑又矮的人叫范无救，心眼瓷实，讲义重信，就为了谢必安的这句话，任凭河水暴涨，一点一点地将他淹没，硬是不肯挪动半步。

等到谢必安拿伞回来，看到这悲惨的一幕，不由捶胸顿足，号淘大哭。想到兄弟就只因为自已的一句话就这么走了，自责不己，找个绳把自己吊死在了桥下。

谢必安一到阴间，仗着腿长，紧赶慢赶，终于在忘川河畔的奈何桥上追上了范无救。

两人相见，抱头痛苦，面对孟婆递来的碗，哪肯喝下。生怕喝了这碗里的汤，抹灭了今生的记忆，做不成来世的兄弟。

孟婆听了他们的故事，也为他们兄弟的情谊所感动，便上报阎王，希望能够网开一面。阎王想到地府之中尚缺两名鬼差，也不忍他们兄弟二人分开，便命他们为黑白无常，负责赏善罚恶，拘魂押魄。

因为在他们的排名之前还有文武判官、牛头马面、枷锁将军，所以民间又称其为七爷八爷。

据说阎王录用他们，还有一个很重要的原因，是在于他们姓名的寓意。

这谢必安，取其酬谢神明者人心必安之意。而范无救，说得是犯法作恶者无人可救。因此，且不管你在阴间阳世，又不论来自何方将往何地，终须记住这八个大字，善有善报，恶有恶报。

在中国的道教神话中，如果人死去了，通常是要下到地狱里，地狱里有众多的神仙，有阎王爷、判官、牛头马面……其中还有一对情深意重的好基友，他们就是黑白无常。

黑白无常在地府里面是专职缉拿鬼魂的小神。

白无常叫做谢必安，他头上的官帽上面写着“一见生财”四字，如果有恭敬并感谢神明的人遇见他就会得到好运。

黑无常叫做范无救，他头上的官帽写着“天下太平”四个字，如果他遇到了违抗法律或犯罪的人，就会一概无赦。

因为他们在城隍爷麾下的地位，仅次于文物判官、牛头马面、枷爷、锁爷，所以他们又多被称为“七爷”、“八爷”。

为什么说他们俩是情深意重的好CP呢？

据传说中描述，他们俩在生的时候从小就情同手足，有一天他们两个一起走到南台桥下，那时候天快要下雨了，七爷就让八爷等着，自己回去拿伞。

谁知道七爷走后，马上就倾盆大雨，河水暴涨，八爷因为身材比较矮小，但又不想失约于七爷，竟然就这样被水淹死了。

七爷从家里面拿了伞回来，发现八爷已经失踪了，自己也痛不欲生，就在南台桥下吊死了。

他们两个人的魂魄来到地府之后，阎王爷感慨他们两人的情深意重，就封他们两人为黑白无常，专门缉拿魂魄。

为什么在这传说中是黑无常和白无常，而不是其他的颜色呢？

因为这里黑白两色代表的是阴阳属性，黑无常代表阴性体，白无常代表的则是阳性体，这与太极图的黑白颜色的对比画法是相符合的。

如果遇到了男性魂魄，白无常负责吸收他的阴魂，黑无常则负责散去他的阳魄。

如果遇到的是女性魂魄，黑无常负责吸收他的阳魂，白无常则负责散去她的阴魄。

相比于牛头马面，在人世中拘捕那些不愿意入地狱的鬼魂，其实遇到黑白无常的接引还算是一件好事，因为那样意味着你还没有成为传说中的孤魂野鬼。

想说点不一样的。

民间有地府八将之说，这八个传说中的人物都供职于十殿阎罗中的第一殿秦广王麾下，秦广王是中国道教设定的阴曹地府中权利最大的十殿阎罗中的其中一位，他排在第一位，手中掌管人间阳世所有人的生死寿命。

地府八将分别是一文一武两位判官，牛头和马面两位阴将，还有枷爷和锁爷两位阴差，最后才是黑无常和白无常。

阴曹地府也是一个秩序井然的执法单位，各位阴将也得有排位，就因为黑白无常排在了其它六位之后，属于第七位和第八位的排序位置，出于人们的尊敬所以就称他们为七爷和八爷。

前面好多回答都说了黑白无常的生平来历，我这里也就不再赘述，咱们说说我对于黑白无常和阴曹地府传说中的一些看法。

民间传说中这两位都是鬼，所以也称为无常鬼，这两位无常鬼在民间也是有固定形象的。

白无常鬼穿白衣服，戴白帽子，面色也是白如粉，就只有他吐出的长长的舌头是红色的。白无常手里拿着白色哭丧棒，帽子之上写着天下太平四个字，这个形象已经固化，所以人们只要一见到这种形象就会知道他是谁，非常出名。

黑无常鬼和白无常鬼穿衣打扮正好相反，一身黑衣，黑帽子上写的一见发财四个字，他的面皮都是黑色的，相同的就是吐出的舌头也是红色的而已。 这两位无常鬼的性格我想也能从他们的面部表情猜个一二。

黑无常总是愁眉苦脸，一副苦大仇深的表情，好像性格比较阴郁，也好想替被他们拘魂的人们感到悲哀和遗憾。

白无常的表情比较有特点，脸上总是笑的模样，但是这种笑是极度诡异的笑，令人不寒而栗，这大概也是他的性格体现吧。

黑白无常帽子上写的八个字很有意思，也很耐人联想，当时创作这两个形象的古人也不知道是怎么想的，怎么就给他们写上了“天下太平，一见发财”八个字呢？按说这太平和发财都是阳间活人的愿望，太太平平的发大财你说是多么惬意的生活，可是讽刺的是只要见到这八个字时就是寿命终结之时，天下太不太平，发不发财都因为要死了和你无关了。所以为什么要写这八个有讽刺意味的字真的想不透，希望有知道的朋友留言告知一下。

还有一点就是虽然黑白无常排位地府八将，人们对他们也是避之不及十分害怕，但是这两位其实手里没有什么实权，他们只是阎罗琴广王手下的差人，是命令执行者，决定人生死的还是在秦广王手里，这位阎罗手拿生死薄只要大笔一挥就决定了这个人的生死，然后黑白无常就会颠颠的跑出拘人魂魄，一阵阴风过后这个人就没了。所谓“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”，说的就是这种权利分配。

无常这个词是源于佛教的，说的就是变换无常的意思，生命无常，生灭无常，等等，可是很有意思的是阴曹地府的十殿阎罗和黑白无常的传说大部分是来自中国的道教，为什么会出现这种情况我也不明白，望和朋友们讨论。

说了半天其实我是想说点和别的回答不一样的东西的，但最后也成了老生常谈了。下次谁问个牛头马面的问题，咱们在讨论讨论他们，牛头马面也十分有意思。

祝好！

黑白二无常，高矮两位爷，两个好兄弟，一对好基友。

黑白无常的典故:

始自南宋，哥俩得主业是在地府专司勾魂，副业是协助赏善罚恶。因排名在:

文武判官、牛头马面、枷爷锁爷之下

民间有称他俩为七爷、八爷

又因为哥俩一个长得高、一个长得矮，

故也称为高爷矮爷、长爷短爷

长爷白无常、短爷黑无常

身高一丈四，原名谢必安，生前与八爷黑无常是过命的交情，很好的基友。与白无常相反，黑无常原型身高只有五尺，原名范无救，哥俩原本是衙门的公差。

传说他们死后，念其兄弟情分，地府将他们二人招聘上岗，专司勾魂，让他们兄弟二人以后再也没有机会分开，也起到互相监督的作用

关于黑白无常最早的记录出现自南宋洪迈的《夷坚志》，其中一篇文章记载了英州参军张文规，因为一桩盗窃案件引发的一系列事件。记载中，张文规刚正不阿，赏罚分明，识破同僚阴谋，非但未得到上级肯定，还因此事被贬，并在任上丧命。这文中没有明确的提出无常、七爷八爷这些称呼，只在张文规魂归地府时，”有公吏三四辈“奉命来召见自己。这“公吏三四辈”自然是勾拿生魂的鬼差了，很明显，这时的鬼吏并无姓名，更不要说是黑白无常、七爷八爷这样的称呼了。

到了明代，话本、小说到达一个巅峰时期，出现了《水浒传》西游《三国》《金瓶梅》等传世之作，明朝是中国历史上一个很特殊的存在。在这个时期“冥府”的组织架构也越来越清晰，尤其是在《水浒》《西游记》《三言两拍》这些作品中，勾魂使者有了专门的身份和名字，明清之后，直到现在，足够我们丰富黑白无常的故事性。

是的，黑白无常产生于民间，和许多中国传统诸神不同，它是没有“官方认证”的，也正因为如此，他们也就没有什么官方记载和历史渊源，而是随着历史发展被逐渐丰富起来。“无常”成为勾魂使者的专有名词，是取自“人世无常”的意思。

仇德哉台湾之寺庙与神明记载了关于黑白无常的前世流传最广的说法。黑白无常，又被称为长爷短爷，也被称为大爷二爷，又或者是谢范二将军。七爷，俗名叫做谢必安，也就是长爷，这名字也算形象，白无常身形高，皮肤白，也就是白无常；八爷，俗名叫做范无救或者范无求，与谢必安相反，这人身矮面黑，也就是黑无常。谢必安与范无救是结义兄弟，相传二人结伴出行，天要下雨，七爷谢必安回家取伞，让范无救在一座桥下等自己。暴雨大降，河水上涨，范无救坚持要等谢必安，后来因溺水身亡。谢必安因为兄弟的死，悲痛不已，在桥柱上自缢身亡。阎王被两个人的信义感动，于是命二人捉拿不法鬼魂。

谢必安：酬谢神明必然平安

范无救：违法犯罪一定无人可救

清代及其以后，关于黑白无常的演绎更丰富多彩了，但是大部分都是勾魂索命的鬼使。《玉历宝钞》中也有记载黑白无常，也即是比较常听说活无常和死有份，这一记载比之其他的不同之处是，二鬼是在冥府第十殿，负责监督鬼魂投胎转世的工作，也就是由“外勤”改为“内勤”了。

至于黑白无常为什么又被叫七爷八爷，其实这也没什么特别的讲究，只是地府官差的排位而已。谢必安七爷，范无救八爷，当然之前就还有大爷到六爷的排位。三爷牛头，四爷马面，五爷金将军枷爷，六爷银将军锁爷。至于大爷和二爷，我倒是真不知道了，因为前面的老大着实太多也都大有来头。首席判官崔珏，此外还有钟馗，魏征，陆之道等“大神”，这几位实在不知咋排列的，有清楚此道的朋友请不吝指教。

黑白无常也被称为“无常之仙”，他们二人生前便是一对结拜兄弟，死后也被阎王封为缉拿人死之后魂魄的鬼差，接下来我就来为大家解答今天的问题。

由于二人的工作只是缉拿将死之人魂魄，所以地位自然在冥界中也就不高。在他们前面还排了六个冥界之神，分别是：文武判官、牛头马面、枷锁二爷。，这几位地位比他们高，实权自然也比他们大，所以就成了最后两个，民间由于惧怕黑白无常称他们为：七爷八爷。

黑白无常最早出现的时候是在西游记中，所以他们是唐朝人。下面我将为大家讲解他们是怎样成为阎王看重的人，在阳间的时候是怎么样的呢？

白无常在阳间的名字叫做谢必安，而黑无常叫做范无救，传闻中这两人是很要好的兄弟，从小就认识，而长大后一同到衙门中做官，虽然只是一个小小的捕快，但二人秉公执法百姓都很喜欢这两人。

不过惋惜的是二人一次在结伴同行需要去其他州府，刚走一会天空乌云密布，顷刻之间豆大的雨点便落了下来，于是作为兄长的谢必安不忍兄弟淋雨，便提出：你现在亭子下等我，我家离这儿近，我回家取伞赶路，不然我两必将淋成落汤鸡。范无救便同意了这一决定并且嘱咐兄长快去快回。

说罢谢必安便回家取伞去了，不料前脚刚走的谢必安天降大暴雨，他也一路猛跑的回家取伞，不过二人先前躲雨的亭子外面就是一条大河，水位暴涨后，范无救是有机会逃走了，不过担心自己的兄长回来此处之后找不到自己所以也就没有动。

由于自己的身材矮小，水位涨的速度不一会便涨到自己的腰部，此时他想走都走不了，所以就这样他就死在了河中，尸体自然也被冲走。

谢必安取伞完毕跑到亭子的时候，范无救便被淹死了，自己也是十分的愧疚，自己自暴自弃了一会，便开口大骂：该死的老天，为何要在我兄弟二人过桥时下雨，难道天也要亡我吗？

自言自语一段时间后，便对河中已经死去的范无救说：兄弟，当初我二人结拜的时候，说过不求同年同月生，但求同年同月死。说完这些就吊死在二人准备过的桥上，所以我们在电视剧中看到的白无常大多都吐着自己的舌头，与其自杀时的样子也是脱不了干系的。

不过阎王爷知道这件事情后，认为二人的感情深厚，在阳间的时候执法森严，所以便给这两人在阴间安排了一个工作，专门捉拿阳间的将死之人，或坏人提前将这些人的寿命收回，送给了一些忠义之士。

黑白无常二人的名字也很有深意，谢必安意为：懂得感恩的人一定有好报，一定会在此后得到安宁；而黑无常范无救意为：不管是烦了阴间还是阳间的法律，等待的只有被拘捕或杀头，根本不会有挽回的余地。

七爷八爷也有副业那就是赏善惩恶，一生行善的人如果寿命将近，二人会将一些恶人的寿命送给这些人，所以他们不管是在阳间还是阴间都是在秉公执法，没有一点的利用手中的权利，为自己谋取私利。

对此你们是怎么看的呢？欢迎留言互动。

黑白二无常，高矮两位爷，生前好兄弟，死后也还是好基友。

黑白无常的典故始于南宋，主业是拘魂，副业是赏善罚恶，排名在文武判官、牛头马面、枷锁将军之下，民间称他俩为七爷八爷。

七爷，也就是白无常原名谢必安，身高一丈四，生前与八爷黑无常是过命的交情，与白无常情况相反，黑无常的原型叫范无救，身高只有五尺，哥俩原本是衙门的公差。

传闻，某一日，哥俩相约在南台桥下见面，刚一见面，天公不作美，下起雨来，七爷谢必安生怕八爷范无救被淋坏，赶紧回家拿伞。临走时，一再叮嘱范无救“原地等待，不见不散”，就为了这一句，范无救任凭雨越来越大，直到洪流淹没了他的小短腿，再到胸膛，再到头顶，最后被淹死了。

七爷谢必安回到原地，毫不费力的趟到桥底，然而心爱的范无救已经没有救了，七爷谢必安在雨水、洪水中痛哭，知道自己害死了心爱的兄弟。真想跳水而亡，追随兄弟，可跳了好几次，水还没不过膝盖，干脆在桥上吊死了。

所以黑无常范无救是黑脸（被水淹死），白无常谢必安是白脸长舌（上吊自尽），死后的谢必安经过黄泉路，入了鬼门关到了酆都城，万万没想到，在阎王殿碰到了范无救

两兄弟抱头痛哭，场景之感人，可阎王见到这番场景，考虑到到这两兄弟，品行佳，三观正，还讲义气，被狠狠地感动了一把，就命他们为黑白无常！他们兄弟以后都不会分开了。

于是地府就多了一对黑白无常，专门来往黄泉路，负责接引阳寿已尽的鬼魂，黑白无常的帽子也很有意思，传言一个写着“一见生财”，另一个写着“天下太平”，当然也有一种说法，写的是“正在捉你”和“你也来了”。

据说黑白无常重情重义，鲁迅曾在《朝花夕拾》写到

“无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子‘还阳半刻’，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。”

也有传闻说，黑白无常的名字就很有寓意，谢必安，取酬谢神明者必安之意；范无救，则是犯法作恶者无救，所以说，看到鬼神也别害怕，只要行得正坐得端，身正不怕影子斜！

点赞和关注是对每一个文字工作者默默付出的肯定，感谢每一个为此点赞和关注的人！

玄幻武侠异人傲世录明寐（成就帝王类）在我们所数识的星空背后，无尽虚空的深处。存在着我们无法理解的世界。他，一个背负无尽宿命人类灵魂，在这个陌生世界重生。陌生的世界，陌生的魔法。陌生的精灵。陌生的幻兽。陌生的异族。还有……血与火的杀戮和战争，还有那熟悉的……TNND好看，原谅我说句脏话，反正这是本人最喜欢的书之一，强烈推荐江山美色墨武一次神奇之旅，让他来到了历史上英雄辈出的朝代，面对意气风发的杨广，暗藏心思的李渊父子，群雄逐鹿，生死一线，他作为一个现代人，如何把握机会，在这纷争乱世占得先机？群雄逐鹿，神秘的天机，僧道儒势力，在门阀士族和布衣白丁的斗争中，增添了说不清的变数！萧布衣白手起家，铁骑纵横天下，谁人能敌？！很好看！！！小兵传奇玄雨他自小就有野心，希望当一个统领天下兵马的元帅。他认为要当元帅就要先当将军，而要当将军就要从小兵干起。也是很喜欢的一本书，未来的恶魔法则跳舞一个一无是处的，被认为是废物和白痴家伙，把灵魂卖给了恶魔，能换取到什么？美色？力量？财富？权力？颠覆这世界的所有规则吧，让我们遵寻着恶魔的轨迹……“我知道，终有一天，这个世界将被我踩在脚下！！”——杜维我发现，这一类型的书，我都喜欢跳舞的文都很经典庆余年经典官场血腥之作讲述权臣养成之路当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。所以一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。因为故事发生在庆国，而那位病人很奢侈地拥有了多出来的一截生命，所以暂时取名为：庆余年－－很有乡土气息的名字，或许哪天就自己改掉了。很有名了，不多说镜系列沧月那一夜过去后，千年倥偬，云荒的史书上尤自留有那样记载。——然而千载之后，已经没有人真正知道那是怎样惊心动魄、改变整个大陆命运的一夜。那一夜里，到底埋葬了多少永不为人所知的秘密。天翻地覆从今始，一夜风雨满云荒。他将和所爱的人前往归墟，在下一个轮回里重新相聚。而在他的身后，那个庞大帝国正如日初生，光耀四海……破军云焕将心和魔鬼作了交易，他最爱的人是否会归来？海皇苏摩前往哀塔进行了一场怎样骇人听闻的仪式，他和空桑皇太子妃定下的星魂血誓如何解开？云荒已成修罗场，一切的答案都等待沧流历九十三年十月十五日……很悲很好看，看沧月的书要做好被虐的准备蛮荒记（搜神记）树下野狐昆仑蟠桃会后，五族分裂，天下离心，大荒风云再起。九州四海，究竟谁主沉浮？洪荒往事，又隐藏了多少玄秘！理想正义，难决难舍；爱恨情仇，如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿，各领风骚，在这华夏最为瑰丽莫测的破晓，谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。野狐大的书都是气势恢宏，波澜壮阔，光怪陆离，文笔一级棒的，巨好看，强推兽血沸腾一名牺牲在南疆战场上的中国侦察兵，神奇地在异时空中重生，意外成了兽人王国的萨满祭祀，而且是千年难得一见的龙祭祀！同时身中了最恶毒的魔宠的血之祭奠的诅咒！诅咒的背后究竟是什么？秀外媚中的狐族美女、深渊之国的人鱼公主、东方神秘的蚌女、最象天使的天鹅武姬一一来到他的身边．．．．．．神秘的东方潘塔族熊猫武士，强大的俄勒芬族巨象战士．．．．．．无敌于海中的班尼路族鲸鱼骑士，战神夏宫的武士们将追随主角一起在波澜壮阔的战争舞台上，抒写属于自己的辉煌。非常好看耽美异世之绝世无双静夜阑珊一个灭魔家族的十六岁男孩，与血魔同归于尽后，在异界重生的故事。(父子文)这篇小说将以温馨为基调，幸福为结尾。（第一次写，可能会比较慢，不够精彩的地方，也请多多指教太有名了！！太好看了！！小楼传说老庄墨寒人间自有真情在，莫因前事不开怀。是武侠，是谋略，是科幻，还是穿越？其实不过是几个各有坚持的笨蛋，在红尘之中打滚的故事：————————————小楼山中隐，人间是非深。情真何堪毁，玉碎有轻尘。（笑语轻尘篇）谁容托孤客，怜君奉此身。（且容天下篇）赤胆人多笑，疾风试劲草：（风中劲节篇）白莲多摇曳，绿苇自有节。睡眼对摧折，七世悟不得：（碧血汉卿篇，涉耽美，不喜请慎入）天诛不为己，地灭不伤人。待到风云际会时，笑看潇洒弄乾坤！（风云际会篇）警示牌：本文涉耽美，不喜者请千万慎入。非典型性穿越，非典型性耽美，但绝对的好看写意风流司空破晓“五皇子可真乖巧，从来都不哭闹，好可爱！”睁开眼，烦躁的看看几个围着我的女人。“呀呀，睁开眼睛了呢！瞧这眼神多清亮，就凭这双微挑的凤眼，长大后不知得迷死多少女子！”其他几个跟着咯咯笑起来。乳母凑上前将我抱起，笑眯眯的问：“可是饿了？”也不等我反应就掀开衣襟，雪白的晃眼。我含住奶头，愤愤地再次闭上眼。时间过得再快些吧，妈的，全身软的跟面团似的！关于我为什么一觉醒来会穿越时空附身在一个刚出生的婴儿身上，并且来到一个完全陌生不符合我所知的任一朝代地方的原因不得而知。我只知道，为了参加高考混个好大学，我豁出吃奶的劲，谋杀了数百万不止的脑细胞，却偏偏在考试前一天莫名其妙地穿越时空！好喜欢写意！！是我最喜欢的男主之一韶华舞流年“真想尝尝看啊”慵懒的靠在龙床上，男人舔了舔唇，指尖在看来可口的美食上流连不去。“当然可以，”他面不改色的回答，“如果你想看我流血而死的话，父皇”悠然的吐出最后两个字，六岁的祁溟月拨开腰间的那双手，无视男人脸上的表情起身离开在身为牛郎店NO.1的时候，他死于枪下，不料醒来已成了苍赫的皇子，遇到了那个人。狡猾善变，花心多情，对自己却细心呵护，百般宠溺，如此虽是父子又怎样？言情《且试天下》——倾冷月（已完结）游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的丰国惜云公主，随即继位为王。面对丧父之痛、亲手杀死爱人之苦。与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑只孤苦，她能否在国家大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最将落入谁人之手？一块白玉，一袭白衣，一种凤舞九天的武功，这个率性女子，在江湖和家国之间摇摆；一块黑玉，一袭黑衣，一颗处处算计的心，这个儒雅男子，在天下和爱人间徘徊。他们将如何下完这盘命里的残局……一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？——记忆里永远有这个一身白衣，披肩黑发，爱抢吝啬老头子的灵药去救人，爱和腹黑狐狸斗嘴打架，爱仗着绝世武功惩治恶人，爱吃美食在皇帝面前也狼吞虎咽，行走江湖那般潇洒如风，也算没白活。天涯行歌——无端年华（已完结）老泽静静看着行歌，缓缓轻笑，“不想呆在这了？想从此浪迹天涯了吧？好！我助你！”六年后，行歌终于断定―――――上当了！六年间老泽说游侠要精于武艺，行歌冬练三寒，夏练三伏。同时帮醉东风扫平三教九流老泽说游侠要精通音律歌舞，行歌……同时在醉东风担当乐师、舞童老泽说游侠也要吃饭，君子爱财取之有道，行歌……同时在醉东风作账房老泽说游侠孤身一人，要会照顾自己，行歌……,是醉东风二厨老泽说游侠要渊博，行歌……结果临州都知道醉东风有本活史典老泽说游侠还要……如意一边点银票一边说：“泽郎！这小歌儿真是神人，什么都成啊！”阿达一边品着美食一边说：“泽公子，我这手艺可算后继有人，小歌儿真是青胜于蓝啊！”阿公阿婆相续作古，临走前都拉着老泽的手：“泽公子，小小姐多亏你调教得如此出众，我们也能向靖少爷交待了……”行歌怒道：“老狐狸！！！六年前你欺我年幼，居然用天涯行引诱我……白干六年！我是要当游侠，不是要当醉东风的头牌！！！”——要看女主如何潇洒游戏人间的，要看真情真爱又不虐心的，要看轻快逗乐又不小白的，来，看这里，看这里~~女主个性洒脱不羁，喜爱调笑美人，琴棋书画绝世武功无一不精，志在浪迹天涯当游侠，场面可能不及《且试天下》宏大，剧情可能不及其脱俗，但也颇有一番趣味，女主之于白风夕的潇洒，也是有几分相似的。总之是值得费心一看的文文哦！除了我你还能爱谁四叶铃兰（非穿，完结）人家女扮男装，她也女扮男装，人家风流潇洒，反串钓金龟婿，而她却经历百般磨难，却是要甩掉金龟婿，老天爷何其不公平啊！此文是我终于厌倦了穿越文的一次尝试性作品。当中很多情节都属于恶搞，想让自己笑，也想让大家笑，因为是恶搞文，其中相关于严肃性的历史内容如有偏失，请看官们自行忽略。女主美丽，聪明，但男主更美丽，聪明，于是乎碰撞出火花！！！大爱！！凤囚凰天风有衣（完结，绝非NP）腐败公主腐败生活，从穿越开始：免费得到一个驸马，同时赠送面首两打。没事管理整顿后宫，得闲外出勾搭美人。广陵散，璇玑图，兰亭序，敕勒歌。泼墨汉水，走马鲜卑，这是离丧与自由并存，放纵与傲气共生，靡乱而又浪漫的，华丽张扬的时代。=================穿越之后，发现白得一个后宫，应该怎么处理？一觉醒来，比发现身边睡着一个裸男更可怕的是什么？是五个裸男。女主穿成山阴公主，超冷静，聪慧型，感情戏要偏后一些帝王业寐语者流血千里帝王路，执手半生红颜误铁与血，爱与仇，是非千古事，得失两心知一对开国帝后的传奇，一幅乱世风云的画卷，于繁华尽处徐徐……“不得不说，这部充满了背叛，决裂，阴谋与流血的小说也许会因为贯彻了马基亚维利主义而引发一些道德上的争论……惟其残酷，方显真实，乱世中的生死相许，也许真的就是注定了要以这样的方式才得以维系。”——青枚（引用青瓜之评）说实话，萧纂的痴情要细细体味才感到潇然梦初遇时，他毫不在意地将覆在脸上的面具摘下来，对着我笑。我被惊呆了，不为面具下那绝世的容颜，不为他驱散我不安的温暖笑意。却只为那双望着你时灿若星辰的眼眸，隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑，竟仍清澈地如一汪秋水。那时的他，只是初入这江湖的懵懂好人。那时的我，只是初到这世界的迷惘过客。再见他，是很久以后。我震惊了，为那张仿佛成为他身体一部分的月牙形面具，为他浑身散发出的清冽死寂，更为那双明明映着世间颜色，却仿若空无一物的漂亮眸子。那时的我们，恐怕谁也没有想到吧，再相见时竟是用这样的身份来面对彼此。我知道，他没有认出我；而我，认出了他，却再也无法面对他。木槿花西月锦绣海飘雪我喝了一口那似酒非酒的孟婆汤，甘苦辛酸碱五味沉杂，一如我前一世的人生。

黑白无常是中国道教中的一对神祗，黑无常生前叫范无救，个子矮小，死后任职阴司，穿一身黑色官服，戴有黑色官帽，官帽上写着“天下太平”四个字，白无常生前叫谢必安，个子高瘦，死后任职阴司，穿一身白色官服，戴着白色官帽，官帽上写着“一见生财”。

黑白无常，一黑一白，代表着一阴一阳，白无常属阳，吸男性阴魂，散女性阴魄，黑无常属阴，吸女性阳魂，散男性阳魄。在中国的宗教信仰中，神鬼也有善恶，黑无常会惩罚恶人，白无常随然会让看见他的人十分的恐惧，但是就像补偿受到惊吓的人一样，同时也会给人带来财运。

至于为什么叫七爷八爷，应该就只是在阳世，身边朋友对两位爷的尊称吧，他们两在生前就结拜为兄弟，有一天两人走到南台桥，眼看天就要下雨了，于是七爷谢必安就让八爷范无救原地等他，他回家去拿伞，结果没想到七爷回去之后，雷雨倾盆，水很快就涨了起来，八爷本可以到高些的地方等七爷，但是他又不愿失约，仍然站在原地等七爷，结果竟然因为身材矮小，被冲走淹死，七爷回来八爷已经没在了，他很难过，也就在这上吊自杀了，阎王爷很欣赏他两情深意重，就让他们当了鬼才，捉拿不法之徒。

关于问题问道的黑白无常是哪个朝代的，具体起源时间已经不想了，但是肯定在唐朝以前，黑白无常是勾魂使，在唐朝民间传说中勾魂使就已经出现了，并且也已经是两人一组了，其中有可能就有黑白无常，另外从汉朝起神话中国神话体系逐渐完善，黑白无常应该就是出现在汉朝，或者魏晋时期。

在中国民间的神话传说中，阴曹地府里的无常是人之将死时负责勾摄生魂的地狱使者。无常又分为黑无常和白无常，白无常名叫“谢必安”，又称活无常；黑无常名为“范无救”，又称死无常。

自古至今，中国太极图的颜色都是黑白两色。太极图中阴阳鱼的黑色代表阴，白色代表了阳。黑白无常是从阴间派来的，来接引阳间死去之人的使者，其形象就必须符合中国的阴阳学法则。所以，阴曹地府中的黑白无常，并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。

阴曹地府中的白无常和黑无常，人们并称为无常二爷，他们是地府中最有名的鬼差。

此二神手执手铐脚镣，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，是专门捉拿恶鬼的阴间正神，故黑白无常被列入了十大阴帅之列。黑无常一脸凶相，长帽上有"天下太平"四字;白无常笑颜常开，长帽上有"一见发财"四字。在中国神话中,阴间的黑白无常是来接引人死后的鬼魂的，因此人们对黑白无常始终有着一种莫名的恐惧。

相传黑白无常二人生前乃是一对好兄弟，被称为"七爷"、"八爷"。据说，谢必安、范无救二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，他回家拿伞。岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死了。不久七爷取伞赶来，见八爷已被淹死，七爷痛不欲生，便吊死在桥柱上了(所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌)。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在人世与阴间捉拿不法之徒。

在中国的民间传说中，谢必安(白无常）笑颜常开，是教化世人酬谢神明则必安。范无救(黑无常)面露凶色，则代表着犯法之人必定无救。因为黑无常生性好斗，而且非常正直，恶人、奸人、厉鬼看见了都很怕他。

神话故事中黑白无常在拘人魂魄的过程中，对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄，所以必须要黑白无常同时来接引才行。另外，因为黑白无常是来自于阴曹地府，他们需要靠酒来驱赶身上的阴气，故此谢必安、范无救经常饮酒，因酒误事而收错人也是常有的事。

当然了，这些都仅仅存在于中国古代神话传说之中，大家切莫当真！

在我国民间传说中，有神、有仙、有鬼、有妖、有精、还有怪，小时候经常听到关于这些人物的各种故事，其中，在鬼的这一类中，最出名的应当就是“黑白无常”和“牛头马面”了。

今天我就为大家介绍以下黑白无常。

黑白无常，是我国传统文化中的一对神祇，同时也是最出名的鬼差。他们二人手执脚镣手铐，专门缉拿鬼魂、是阎罗王或城隍也手下的大将。

在传说中。“白无常”名为“谢必安”，人称“七爷”；“黑无常”名叫“范无救”，人称“八爷”。

关于二人的出身，有这么一则故事。

据说，谢必安和范无救二人自幼结义，情谊深厚。有一次，二人一同外出，行走至南台桥下是，天要下雨，谢必安要范无救稍微等他一下，他回家取伞。孰料谢走后，突然下起了倾盆大雨，电闪雷鸣，导致河里水位暴涨。按理说此时范应当找地方躲躲，可是他怕谢回来找不到他，不愿失约，于是便被河水淹死。后来谢必安回来，早已不见了范无救的踪影，他痛不欲生，便吊死在了桥柱上。阎王爷被他们之间身后的情谊感动，于是便命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。

自此以后，二人便以阴间鬼差的身份出现在了我们的认知中。

而二人的名讳也有含义在里面：谢必安，寓意是“酬谢神明者必安”；范无救，则是“犯法营私者无救”，这也是古人告诫人们要心存敬畏，正直做人。

那么为什么谢必安叫七爷、范无救叫八爷呢？

上文说到，因感念二人情谊深厚，阎王爷命他们在城隍爷座下效力。

而城隍爷辖有文武判官、黑白无常、牛头马面、日夜游神、枷锁将军等下属，谢必安和范无救分别位列第七第八，因此人们便尊称谢必安为七爷、范无救为八爷了。

此外，还有传说，白无常帽子上写着“一见生财”，而黑无常帽子上写的是“天下太平”。

至于为什么这么写呢？同样有故事在里面。

就说是人如果在野外坟地遇到白无常，不要逃，要朝他扔砖石，这时他便会拿身上的金银财宝砸回来，等把带的金银财宝都砸光了，就会羞愧而走，而这个人就可以把金银财宝都捡走，自然便是是“一见生财”了。黑无常的"天下太平”,则是因为他为人正直，嫉恶如仇，大奸大恶之人和饿鬼见了他都会吓跑，自然便是“天下太平”了。

以上就是我了解的一些关于黑白无常的传说，不知你们那里关于他们有着怎样的传说呢？欢迎分享！

感谢您的阅读！

不好意思这个答案我知道！

画江湖不良人中黑白无常原本只是玄冥教的三流人物，但是他们却凭借着吸收他人内力的办法将实力提升到大天位的层次，甚至两人联手一般的大天位强者在他们面前也只能领盒饭。但是为何黑白无常在于尸祖候卿的战斗中不及候卿！

大眼睛认为有以下原因：

九幽玄天神功乃是当初玄冥教尸祖将臣和冥帝一起创造出来，而由于冥帝和鬼王不和的原因导致九幽玄天神功分为上下两篇，其中冥帝修炼的是上篇而鬼王修炼的是下篇。

不良人第一季冥帝自杀后，鬼王便派遣黑白无常去寻找九幽玄天神功的上篇，但是黑白无常却暗中获得九幽玄天神功的全篇进行修炼，但是令两人没有想到的是九幽玄天神功存在一定的弊端，一旦男子修炼的话，那么九幽玄天神功上所含的阴毒会男子的阳气相斥导致反噬，而黑无常恰巧当时当时处于九幽玄天神功的反噬阶段，所以才导致两人联手不敌尸祖候卿！

黑白无常虽然借助九幽玄天神功和吸收他人内力的办法将功力提升到大天位的层次，但是他们根本没有时间进行闭关修炼来将吸取的内力全部融会贯通！

毕竟他们两人一直在鬼王和孟婆之间周旋根本没有多余的时间去闭关修炼，甚至两人第一季之所以败于李星云也是因为他们两人在吸收了五大阎君的内力后并没有彻底将五大阎君的内力化为己有，要不然的话，黑白无常两人联手是根本不会败于李星云之手的！

图片来源于网络侵权致歉必删！

以上仅大眼睛个人看法有不同看法的兄弟可以评论留言大家互相讨论！

黑白无常学了九幽玄天神功和中天位的李星云，张子凡，陆林轩联手不是一样打不过鬼王。尸祖候卿就算比不过鬼王，也至少和鬼王是同一级别的。就凭黑白无常吸收了两个中天位的功力就想打赢和鬼王一个级别的人物，想多了

最新一集因为不是会员，所以还没看。不过看这称号，肯定是个大人物。大人物吗，怎么可能轻易狗带，怎么也得先装几集逼，吊吊观众的胃口。

不过，我已经猜出了他的结局，无非是一下几种：

1、因为不是不良帅的人，被不良帅干死

2、因为不服气不良帅，被不良帅干死

3、因为不良帅不喜欢他，被不良帅干死

4、莫名其妙的狗带

我说这些并不是没有根据的：

第一季刚开始，玄冥教声势滔天，等级森严，高手遍地走，冥帝神功盖世，吊的一批。结果到了最后一集，玄冥教一半是不良帅的手下，冥帝更是在上官云雀面前秀了几招后就被不良帅秒杀。此情此景，不禁想起了柯南里的琴酒。

第二季又出现了鬼王、李存勖和李克用，尤其是鬼王和李克用，神龙见首不见尾。然而李存勖在偷袭开封后就莫名其妙被手下杀死，鬼王好不容易活到了最后一集，居然跳岩浆自杀了

本以为李克用在第三季要放大招了，结果一上来就去送了人头。我算是服了。

毕竟上过高中，这等差数列的规律我一下就发现了。第一季死一个大反派，第二季死两个，第三季应该死三个！刚死了个李克用，又有个巫王，很明显三缺一嘛。果然，这下凑齐了吧。我就静静的看着若森怎么把剩下的这两个给编死。

可是我们的主角团呢，他们才是主角啊。我只想说，这动画片的名字叫不良人，真正的主角就是不良帅！我们所谓的主角团，只不过是作者创造出来耍帅装酷开后宫的，不良帅才是王道！????

画江湖之不良人官方账号--若森画江湖推出新文章也就是画江湖之不良人第14集的最新看点。其中一个看点是：黑白无常动杀机，想要对尸祖侯卿下手，然而两人却被侯卿吊打。难道吸收了水火判官内力的黑白无常，真的不及侯卿嘛？

按理来说，水火判官也算是玄冥教中的高手咯。黑白无常既吸收了五大阎君的内力，还吸收了水火判官的内力，依旧不强势嘛？水火判官和孟婆联手的话，可是能够打赢大天位的冥帝哦。何况，黑白无常还修炼了完整版的九幽玄天神功，一副锐不可当的样子。

其实，黑白无常吸收了这么多高手的内力，但也是两个人一起吸收的啊。何况，黑白无常原本就是玄冥教中的小喽啰，能够成长到水火判官的地位已经相当了得了。在我看来，或许黑白无常现在的实力也就比水火判官高一些吧。

毕竟，黑白无常没有把九幽玄天神功修炼到极致。在黑白无常、李星云和张子凡联手的情况下，都没能打赢鬼王。何况，黑白无常在遇到女帝时，也只能躲着走。

从现在的情形来看，或许四大尸祖的实力在钟馗和水火判官之上。我们不必惊讶黑白无常现在的实力为什么依旧有点弱，是因为玄冥教的层次分明森严啊。

就目前来看还是不如四大尸祖，四大尸祖是玄冥教顶尖高手，修为之前大天位巅峰或者大天位之上。黑白无常就算吸收了水火判官最多就只是双双突破大天位，也就是初入大天位的级别。

黑白无常吸收水火判官之下，两人合力才是大天位，也就是说他们两人的基础修为还停留在中天位，最多也就是中天位巅峰的级别。

现在他们吸收了两个中天位的水火判官最多也就只有让他们突破中天位的瓶颈，也就是初入大天位，离四大尸祖的修为还远着呢。

就拿侯卿来说，中天位的上官云阙在天面前就如同蝼蚁一般，换做黑白无常也好不到哪去，要是黑白无常这么快就匹敌四大尸祖，甚至超越，那孟婆何须找他们。

所以说别多想，黑白无常还达不到四大尸祖的级别。

以上内容仅供参考。

尸祖侯卿是画江湖之不良人的天花板战力，按照目前的设定，他是超级战力，但有条件地与主角李星云他们在一起的。是一位神秘莫测的绝世高手，也是一位貌美无敌的搞笑担当。

毕竟，假设主角一上场就超级厉害、爆打四方，会很奇怪。但身边有个超级无敌战力，关键时候帮帮他，闲的时候推动一下剧情，这样戏就很有可看性了。

侯卿是玄冥教四大尸祖之一，武功高强，出场就已经是大天位巅峰了。

主角李星云、张子凡、陆林轩他们这几个人，经过努力奋战到现在，也只有中天位级别。

水火判官二人是中天位。

一直骚扰主角他们的黑白无常，从冥帝尸身上找出了玄天秘籍，燃香修炼了九幽玄天神功，功力臻至中天位之上。很多人认为黑白无常这时已经到了大天位，但正如女帝所言，黑白无常只学到了九幽玄天神功的一点皮毛，总体实力远远达不到大天位。

第三季黑白无常碰到中天位功力的水火判官，将他们吸干内力致死。这个时候，黑白无常差不多达到中天位的巅峰，也有人说可以勉强算是到了大天位。

那么到了大天位的黑白无常，为何打不过同为大天位的侯卿呢？

这个举个例子就能懂了：

画江湖之不良人第一季中，黑白无常吸收了四大阎君的内力后，实力达到了小天位。然后去杀五大阎君之首的蒋仁杰，蒋仁杰当时就是小天位的实力，按理说黑白无常两个小天位联手，要杀一个同为小天位的蒋仁杰，那不是手到擒来？

可结果呢？

蒋仁杰直接碾压两个小天位的黑白无常，不费吹灰之力。

所以，黑白无常目前的总体实力应该是在中天位的巅峰，但就算到了大天位，他们也只是勉强刚刚达到，修为尚不稳固，距离大天位巅峰存在的侯卿，还是有很远的距离的。

就目前来看还是不如四大尸祖，四大尸祖是玄冥教顶尖高手，修为之前大天位巅峰或者大天位之上。黑白无常就算吸收了水火判官最多就只是双双突破大天位，也就是初入大天位的级别。

黑白无常吸收水火判官之下，两人合力才是大天位，也就是说他们两人的基础修为还停留在中天位，最多也就是中天位巅峰的级别。

现在他们吸收了两个中天位的水火判官最多也就只有让他们突破中天位的瓶颈，也就是初入大天位，离四大尸祖的修为还远着呢。

就拿侯卿来说，中天位的上官云阙在天面前就如同蝼蚁一般，换做黑白无常也好不到哪去，要是黑白无常这么快就匹敌四大尸祖，甚至超越，那孟婆何须找他们。

所以说别多想，黑白无常还达不到四大尸祖的级别。

就在刚才，画江湖之不良人官方账号--若森画江湖推出新文章，也就是画江湖之不良人第14集的最新看点。其中一个看点是：黑白无常动杀机，想要对尸祖侯卿下手，然而两人却被侯卿吊打。难道吸收了水火判官内力的黑白无常，真的不及侯卿嘛？

按理来说，水火判官也算是玄冥教中的高手咯。黑白无常既吸收了五大阎君的内力，还吸收了水火判官的内力，依旧不强势嘛？水火判官和孟婆联手的话，可是能够打赢大天位的冥帝哦。何况，黑白无常还修炼了完整版的九幽玄天神功，一副锐不可当的样子。

其实，黑白无常吸收了这么多高手的内力，但也是两个人一起吸收的啊。何况，黑白无常原本就是玄冥教中的小喽啰，能够成长到水火判官的地位已经相当了得了。在我看来，或许黑白无常现在的实力也就比水火判官高一些吧。

毕竟，黑白无常没有把九幽玄天神功修炼到极致。在黑白无常、李星云和张子凡联手的情况下，都没能打赢鬼王。何况，黑白无常在遇到女帝时，也只能躲着走。

从现在的情形来看，或许四大尸祖的实力在钟馗和水火判官之上。我们不必惊讶黑白无常现在的实力为什么依旧有点弱，是因为玄冥教的层次分明森严啊。

鲁迅的《朝花夕拾》里有1篇文章叫《无常》，有兴趣的朋友可以去读一下，写得比较生动有趣。

《无常》里这样描述“白无常”：身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢……

“无常”就是勾拿生魂的鬼差，谁家里死了人，他们就来勾走死者魂魄，带到阴曹地府。我国很早就有鬼差的概念，但是“无常”却是在宋代才出现（见夷坚志补），明代的时候出现更多（《水浒传》里就有很多描述），清代的文人笔记就更加泛滥出现。

随着无常形象出现的频率增加，慢慢地在民间就逐渐定型，最早是白衣的无常，后来又增加黑衣的无常，大约是想互相有个照应。

图中是丰都鬼城里的无常雕塑，白无常看上去很有阴间警官的味道，而黑无常拿着铁索在一边，倒像1名阴间协警。

传说，白无常生前叫“谢必安”，属性又阳又文；黑无常生前叫“范无赦”，属性又阴又武。所以，民间有说法，遇到白无常可生，遇到黑无常要死，遇到黑白一道看运气。

谢必安、范无赦长大后，进同一衙门当了捕快，持刀抓犯人的职场铸就他们铁一般的友谊。一次外出公干，范无赦在约定地点等谢必安，结果死于山洪爆发；而赶来救援的谢必安，惭愧不可自拔，上吊自杀身亡。

谢必安、范无赦来到阴间，兄弟情谊受到阎王的欣赏，聘任他们为阴间警察，也就是去当鬼差。

黑白无常，又被叫做“七爷八爷”，这有什么说法呢？

原来黑白无常在阴间的地位还是蛮高，按照地府官位排名位列第七、第八位，上面的6位爷分别是唐朝魏征、唐朝钟馗、宋朝陆之道、唐朝崔珏、牛头、马面。

民间其实还有另外的称呼，因为白无常身材高大，又称之为“长爷”；黑无常比白无常矮小，则称为“短爷”。

黑白无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，就会决定放儿子还阳半刻；结果显而易见，没有按时完成阎王交给的任务，就得接受惩罚，要挨四十大板。

这段话来自鲁迅的朝花夕拾。鲁迅先生之所以知道无常具有人情味儿，是因为他看了《玉历宝钞》。这本书里，不仅记载了各式各样的灵异事件，还专门记载了黑白无常，这也是最早的关于黑白无常的记载。

为什么这两个鬼差具有人情味儿呢？

根据《玉历宝钞》的记载，黑无常名叫范无救，白无常名叫谢必安。甭以为只是两个普普通通的名字，却有着别样的深意。

根据这个谶语，大概也能看出古人是劝人向善的。实际上，在书中，谢必安和范无救的确是因为善行，而被阎王封为无常鬼差。即便是现在，在福建的某些地区，仍有很多人家供奉黑白无常，他们认为这两位可以给他们带来平安和财运。

一个鬼差，为何会给人带来平安和财运呢？难道他们不应该带来晦气吗？

黑白无常的头顶，各有一顶帽子，帽子分为两面。白无常的帽子上写着：一见生财、正在捉你；黑无常的帽子上写着：天下太平、你也来了。

七爷、八爷

是不是没想到？是不是吓一跳！这黑白无常不是地府的鬼差吗？咋在民间还被称为七爷、八爷呢？难道还有一二三四五六爷？

我查了一下资料，还真让你们给猜着了，这个黑白无常，也就是民间说的七爷、八爷，他们前面真的有一二三四五六爷。

大爷赏善司魏征（唐初）、二大爷罚恶司钟馗（唐初）、三爷察查司陆之道（宋朝）、四爷阴律司崔珏（唐朝诗人）、五爷牛头（男的）、六奶马面（女的）。看到这里有的朋友估计又蒙了，不是说好的六爷吗？到了马面咋成了六奶了呢？没办法啊，人家马面是一位女性，叫人家六爷不太好是吧？依据宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”从这里可以看出，马面的性别与其他人不一样，她是一位女性没错了。

大家可以发现，这六位兄弟姐妹的排行，是按照入职时间排的，魏征第一个，钟馗第二个，以此类推，牛头和马面入行比较晚，所以排了老五和老六。

从这样的推断中，我们不难看出，这黑白无常入职肯定是最晚的了，因为他们排名最末，一个第七、一个第八。

再次查看资料，果然和我们的推测一致，这“无常”一词出现很早，但是“黑白无常”一词出现的就比较晚了，一直到了清朝时期才有黑白无常。例如在《西游记》中，来索命的是无常二鬼，但不是黑白无常，估计之前的无常离职了，黑白无常在清朝的时候入职成功。

那么，这对儿黑白无常究竟有啥本事啊？居然可以成功位列鬼差之中，他们生前经历了什么？

原来啊，这黑白无常生前是一对好基友，出则成双，入责成对。

其中白无常的本名叫谢必安，取自“酬谢神明者必安”之意；黑无常的本名为范无救，取自“犯法营私者无救”之意思。这对好哥俩从名字看就能够看出来，是一对嫉恶如仇之人，其二人的职位也与其为人相符，皆为衙门中的捕快。二人是挚友，一起在职业生涯中出生入死。

有一次死刑犯逃跑，二人相约前去调查抓捕，二人约在了一座桥下见面，范无救先到了约定地点，在桥下等着谢必安，这时候突然大雨磅礴，河水暴涨，范无救见谢必安还没到，害怕自己离开的话谢必安找不到自己，于是就在桥下死等，随着河水暴涨，范无救溺水身亡。

谢必安被大雨阻隔，耽误了赶路，等到谢必安赶到桥下的时候，发现范无救已经溺水而亡，谢必安内心悲哀，一时间打不开心结，决定追范无救而去，于是他在不远的地方找个了一棵树，上吊自尽，不愿独活。

这二人死后，一阴一阳，一文一武。谢必安白无常属于阳文，范无救黑无常属于阴武，二人在阴间被玉帝亲封为索人魂魄的差役，白无常头上帽子书“一见生财”，黑无常头上帽子书“天下太平”。二人在地府延续了生前的友情，形影不离，被民间称为七爷和八爷！

黑白无常是民间的传说，其实谈不上“文化作品”，实际上就是“中外合流”大杂烩产物。我注意到了在网络上 这个题材的漫画作品流传，使这个比较复杂的民间传说又粉墨登场了。对于动漫画我毫无兴趣，但是因为它触及到一个流传了二千多年的神鬼传说，由于时光流逝，这些传说知道的人已经不多了，而仅凭所谓“热血少年”的“黑白无常”漫画作品是无法解释这个现象的，所以作答一一

(东岳泰山）

这个传说重拾话题一一人的身体如果是第一性的，那么“灵魂”的传说也同时存在，汉语词汇中的“魂不守舍”、“魂归故里”等，都与人有关。如果某人“驾鹤西去”，那是指他的灵魂“旅游”去了。不甘心失去亲人的家人，总要把死者平常穿的衣服拿在手上，登上屋顶，轮番向四方大嚎：“张三娃，回来吧！”同时举起衣服挥舞，这个举动就是把张三娃的魂招回来，完成后，下屋将衣服盖在死者身上。如果张三娃仍然没有反应，这才确定是死定了，于是发丧。

屈原因为要招客死秦地的楚怀王魂魄归来，于是写下动人的《招魂》辞，我的水平无法评论这个作品，但是，后世的招魂风俗却由此而来。

诗圣杜甫当然无法免俗，因为人生际遇的落寞而作诗“煖汤濯我足，剪纸招我魂。”连杜甫都在寻找自己的灵魂，那灵魂究竟到哪儿去了？（暂时让魂飞一会儿）

西汉时的司马迁史记．封禅书言之凿凿：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，云云。八神之一叫天主，之二叫地主，祠“泰‬山‬梁‬父‬”，‬其实‬这‬些‬东西都‬是一些‬方‬士‬哄‬秦‬始‬皇‬的，‬那‬时‬的人‬们‬实‬行‬土‬葬‬，‬所以后‬世‬就‬流‬传‬东‬狱‬泰‬山‬主‬治‬鬼‬魂‬。‬梁‬父‬这个臆‬想‬人‬物‬主‬宰‬人‬的‬死亡之‬说‬，‬由此产生。‬

既然有地名，有人物，泰山自然有管理魂魄的府君，而且管理机构完整严密。这套係统的理论，产生于汉代，这等于向人们宣布，阳世间的统治机构在阴间仍然存在，变成厉鬼也要服从泰山府君的管理，真所谓“无‬所‬逃‬于‬天地‬之间！”连‬曹‬操‬的‬蒿‬里‬行‬‬也‬哀‬叹‬“生‬民‬百‬遗‬一‬，‬万‬姓‬以‬死亡。‬”人‬死‬了‬，‬应该马上到‬泰‬山‬的蒿‬里‬（‬地‬名‬）‬报‬到‬，‬不要磨磨蹭蹭，‬歪‬歪‬叽‬叽‬，‬赶紧去，‬“鬼‬伯‬”马上过来催‬了‬！‬

鬼伯就是后世传说的“黑‬白‬无常”。‬许多地方都有‬“东‬狱‬庙‬”（‬泰‬山‬庙‬）‬鬼‬伯‬就‬供‬职‬其‬内‬。‬

阴间似乎也会改朝换代，不知什么时候，东狱泰山府君失势了，代之而起管理鬼魂的地方变成了“十‬殿‬阎‬罗‬”，‬由于‬包‬公‬传‬‬的‬传‬播‬，‬铁‬面无私的包‬公‬成为十‬殿‬阎‬罗‬之‬一‬。‬

宋史．包拯传说他：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”包拯成为世人闻之色变的阎罗之一，应该是起源于北宋。

阎罗是梵文“阎魔罗阇”的简译，按阎罗的本意是“双王”，佛经上说，昔有兄妹二人，皆作地狱主，兄治男事，妹治女事，故曰“双王”。这是外国的事情，佛教输入中国后，当然要遵循封建社会“男尊女卑”的现实，于是妹妹在中国隱退不现。

阎罗一词最早见于唐初所修隋书．韩擒虎传，说他“生为上柱国，死作阎罗王”，魏晋南北朝虽然民生凋零，战乱不断，但是佛教却大大量传入，痛苦的百姓都希望在佛经中寻找活命的希望。

中国的道士们不甘心外来的和尚好念经，决心捍卫“国粹”，也创造了“人死到丰都”的“学说。”这已经是晚唐的事了，段成式酉阳杂俎．玉格篇：“有罗丰山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里......”

稍后大诗人皮日休、陆龟蒙作诗，诗中的用典则採用了北地丰都的传说。道士们的反击是成功的。

但是，以前四川一个叫丰都的县(现在是重庆市辖）己设置鬼城，南宋范成大吴船录：“丰都县去县三里，有平都山，碑牒所传，前汉王方平，后汉阴长生皆在此得道仙去。

但是不知什么原因，丰都的道观、麻姑洞这些传统的神仙洞府，竟然讹称为“幽冥之所”，甚至相传玉皇大帝也成了地藏王菩萨，所以地藏王又成了幽冥教主。

封建社会的老百姓实在是找不到摆脱痛苦的灵丹妙药，于是凡是能达成心願希望的东西，都兼收并蓄的收下，从东岳泰山的府君、各地城隍庙老爷、丰都的鬼城、十殿阎罗，遇到就拜叩！

印象最深的就是金庸先生的作品，里面有关于黑白无常武功的描写，不过是以傍门左道的形象出现的。他们都出现在城隍老爷十殿阎罗和丰都鬼城的传说中，我所了解的黑白无常，没有网络上的称谓，只晓得高瘦的叫“鸡足神”，矮胖的叫“吴二爷”，一副凶神恶煞的嘴脸，都高高的戴着纸糊的帽子，破衣蒲扇，手执刑具铁链。

地位职责在文武判官（生死判官，手捧人世间每个人的寿命时间的生死薄，耳朵上夾一支笔。）、负责地府治安的牛头、马面，持枷和执锁的差役之下，所以黑、白无常又称为七爷、八爷。

黑白无常在民间传说中可以说是一对“恐怖分子”，小时候在成都的金华街附近、成都市八中对面、花圃路旁河边，就是大名鼎鼎的城隍庙，在一大片林盘的隐蔽下，一片三进落的大庙座落在市中心的幽静处；一进大门的两边厢房里，用黄泥堆塑的阴间行刑像，阴森诡异，血腥残忍。那黑白无常正用铁链锁定阳寿已尽的各色人等，其状可怖！

结语

“人死到丰都”之说盛行，至民国时期而不衰，丰都鬼城的阎罗殿，黑白无常凶狠的眼神看着殿门远处，其实，黑白无常也在舞台上出现过，那就是大型川剧《目连救母》，由于种种原因，很难一睹真容了。

前几天才发了一个微头条，没想到就看见了关于“七爷和八爷”的问题。有人还在评论下面调侃，以后见了黑白无常要叫“七爷，八爷”，当时我看到这个评论就笑了。如果，没有看的小伙伴，我再说一遍。

白无常名叫谢必安，人称“七爷”；黑无常名叫范无救，人称“八爷”。据说，他二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷等待，自己回家拿伞。岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死。不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷很感动嘉勋其重情重义，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救。

其实，从两人的取名就觉得很有意思。因为黑白无常属于神话传说人物，至于黑白无常是哪个朝代没有定论。总之在《西游记》当中就出现过黑白无常，《西游记》的历史背景是唐朝，也就是唐朝的时候就已经有黑白无常了。在《白蛇传》当中也出现过黑白无常，当时的历史北京是南宋。所以，唐朝和南宋的历史背景当中就有了黑白无常，如果要确切一个年代也的确很难。

曾有两名结义兄弟，一个名曰范無救，一个名曰谢必安。一日两人出游，路过一座小桥，此时天将雨至，谢对范说“兄弟在此等候，我去取伞”。

归来之时山洪暴发，范被山洪冲走。范伤心欲绝，吊死在了桥边书上。

两人魂魄来到地府，十殿阎王感念二人信守承诺，报于阴帝，封范無救为黑无常，头顶“天下太平”，其生性好斗，封谢必安为白无常，头顶“一见发财”，其生性秉直。

后有人说谢必安者乃谢天神者必安，范無救者犯天道者无救

谢谢邀请

黑白无常，又称“七爷八爷”，是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的“鬼差”，同时也被奉为道教的信仰。

而“黑无常”的原名为“范无救”，深意为“犯法营私者无救”，属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，世人尊称他为“八爷”。

其实二人有段传说故事：

黑白无常两人的死很让人感动，相传两人原是衙门的差役，有一天因为押解要犯，犯人在途中逃跑了，两人商议分头寻找，并约定在桥下会合。但是天公不作美，谢必安因下大雨耽搁，无法赶到桥下会合，范无救在桥下苦等，看到河水暴涨却仍旧不愿离去，最后在桥下溺毙。

等到谢必安赶到现场，看到范无救，心里痛不欲生，却因身材太高，无法投河，于是上吊自尽，故其常为吊死鬼形象，将舌头伸出口外。两人归天之后，玉帝被他俩的忠义所感动，册封二人为冥界大神。

至于为什么称七和八爷，而不是其他数字，也没有确定认证，或许七八爷随口一说，后来成为主流了，或许前面还有六个黑白无常，到他们就是七爷和八爷，也有一种说法，排在前面的还有文、武二判官，牛、马、枷、锁四爷。历史一些东西，无法考证，我们大概知晓就足矣。

清代的小说集《醉茶志怪》里，有“无常二则”，讲的就是勾魂鬼的故事。其中一则说的是一个大夫，晚上坐轿子回家，半路上“见二大鬼高俱盈丈，一衣白，一衣青，昂然阔步至寺前。门忽豁然自辟，揖让而入，门复自合。”

这俩鬼，就是勾魂的无常鬼，据说当晚看到这俩鬼的人，后来都死了，只有躲在轿子后的一人幸免。

这里取人性命的鬼，就叫无常，一白一青，两鬼一起行动。

酉阳杂俎续集里有“贫道已力衰弱，无常将至”。此后，无常将至，就等于“死神来了”。

无常本是佛教中的术语，指的是世间一切都不能持久。 既指死亡，也代表勾魂的鬼。

那么，问题就来了。

传说黑白无常原名谢必安和范无救，原是一对结义兄弟，在衙门做捕快，有一次俩人到出去公干，走到南台桥下，天空乌云密布天黑得吓人。谢必安怕大雨来了淋着范无救，让他在桥下躲避，自己回家拿伞。

谁知道谢必安前脚刚走，顷刻间大雨倾盆，河水暴涨，范无救本可以自救，但是一心想着既然答应了谢必安在这里等，就不能失信离开。

不料山洪暴发，等到谢必安拿着伞回来，和范无救约定的那个地方，早就被洪水淹没了，等到洪水退却，范无救已经被淹死了，谢必安伤心欲绝，觉得是自己害死了兄弟，于是在桥梁上上吊自尽了。

其实以上关于谢必安和范无救的故事是后人编造的。

黑白无常的由来无非是把男女之情，放到了谢必安和范无救两兄弟身上。

而“谢必安”和“范无救”这两个名字，也是根据他们一个主善，一个主恶的分工而来。

他们一个记录善，所以喜欢笑，头上写着“一见有喜”；一个记录恶，所以脸黑，头上是“天下太平”。

据说范无救到了阴间，被水淹死后变成了黑脸，谢必安上吊自尽后，白脸长舌，当他经过黄泉路，入了鬼门关到了酆都城时万万没想到，在阎王殿碰到了范无救。

两兄弟抱头痛哭，令人感到，连阎王看了都忍不住为之动容。可是转念一想，这俩人生前也没什么大修行啊？但又觉得这两兄弟，品行好讲义气，于是就让他俩做了黑白无常，在黄泉路上负责接引阳寿已尽的鬼魂。

黑白无常的职责是拘魂，并且赏善罚恶，他们在阴师中排名在文、武判官，牛头、马面，枷、锁六位将军之下，排在七、八位，故民间称他俩为七爷八爷。

七爷和八爷重情重义，在鲁迅的《朝花夕拾》里就有所耳闻：“无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒”。

在《西游记》当中出现过黑白无常，《西游记》的历史背景是唐朝，也就是唐朝的时候就已经有黑白无常了。

可是《白蛇传》当中也出现过黑白无常，当时的历史背景是南宋。

《聊斋志异》里有个马夫，就是个走无常的。“公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。”这个马夫十天去一次冥府，拿着文书来阳间勾魂。《聊斋志异》里出现的无常是清朝。

所以，唐朝、南宋和清朝的历史背景当中都有了黑白无常，如果要确切他们是哪个年代的确很难，也没法定论。

结语：其实，黑白无常属于神话传说人物，至于他们是哪个朝代已不重要。

谢必安，就是酬谢神明者必安，范无救，就是犯法作恶者无救。这两个人的名字告诉我们鬼神并不可怕，只要行得正坐得端，半夜不怕鬼叫门。

又到了五花八门千奇百怪来历不明的神话人物解析时间了…那么同样的，关于黑白无常的前世，也是有不同种说法的，下面逻辑文史姨就分析一个我所知道的典故。

首先说说为什么这二位叫“无常”，我们常说“人世无常，有情众生”，意思就是人这一辈子总会遇到各种各样的变化，而芸芸众生自然多少都是有情的，后来等到勾魂鬼系统正式加入地府后，无常也就成了这俩狱卒的称呼了。而有关这俩狱卒的传说最流行的是“范谢二将军”说，说谢范两位好基友情同手足，在一次相约出行时忽逢暴雨，走至桥边雨大不能行，谢爷就说范爷你现在桥下避雨，我去回家拿伞，于是范爷就去桥下避雨，怎奈雨越打越大，范爷不幸被淹死。谢爷到来不见范爷，以为他走了就在桥边等雨停，雨停之后发现范爷尸首，谢爷恍然大悟，心如刀绞，于是吊死在桥上了。二人在阎罗殿相遇，阎王感其恩重，让二人做鬼卒勾拿生魂。由于先来后到自然尊卑有别，在他们来之前已有赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司判官崔钰、牛头、马面，所以他们排七八位，也就是七爷八爷了。

还有一种说法是黑白无常并非是勾人魂魄的鬼卒，而是催亡魂投生的引导人，并且二人在地府的称谓分别叫“活无常”、“死又分”。魂魄喝过孟婆汤消除前世记忆后推上麻札苦竹浮桥，桥下是红水，隔岸的大石头写着四行红字：

然后对岸的CP就出现了，活无常头盖乌纱，慈眉善目，哈哈大笑；死有分垢面流血，愁紧双眉，声声长叹，在二人的叫声中，鬼魂们被纷纷推入水中，转世投胎去了。

文/逻辑文史游

又一个感人的传说~

黑白二无常，高矮两位爷，两个好兄弟，一对好基友。

黑白无常的典故始自南宋，哥俩的主业是在地府专司拘魂，副业是协助赏善罚恶，因排名在文武判官、牛头马面、枷爷、锁爷之下，民间又称他俩为七爷八爷。又因为哥俩一个长得高，一个长得矮，故也称为高爷矮爷、长爷短爷。

七爷白无常身高一丈四，原名谢必安，生前与八爷黑无常是过命的交情，很好的基友，与白无常相反，黑无常的原型身高只有五尺，原名范无救，哥俩原本是衙门的公差。

某一日，哥俩相约在南台桥下见面，刚一见面，天公不作美，下起雨来，七爷谢必安生怕淋坏了好基友范无救，赶紧回家拿伞。临走时，一再叮嘱范无救原地等待，不见不散，就为了这一句，范无救任凭雨越来越大，直到洪流淹没了他的小短腿，再到胸膛，再到头顶.......淹死了。

七爷谢必安回到原地，毫不费力的趟到桥底，然而心爱的范无救已经没有救了，七爷谢必安在雨水、洪水中痛哭，知道自己害死了心爱的兄弟。真想跳水而亡，追随兄弟，可跳了好几次，水还没不过膝盖，干脆在桥上吊死了。

七爷八爷凄美的感情故事感动了一代又一代人，传说他们死后，念其兄弟情分，地府将他们二人招聘上岗，专司拘魂，让他们兄弟以后再也没有机会分开，也起个互相监督不收贿赂的作用。

无常赞———— 战魔原创 阴曹有个森罗殿， 十殿阎罗坐上边。 牛头马面两旁站， 黑白无常恃两边。 一个手拿勾魂锁， 一个怀抱引魂幡。 黑无常圆睁双眼， 白无常舌吐唇边。 若问为何舌在外， 战魔今天解谜团。 前街有个范无救， 后街有个谢必安。 必安身材高而瘦， 无救身材矮而憨。 二人从小情义重， 意气相投结金兰。 二人相约出城外， 来到南台桥上边。 西北乾天乌云起， 电闪雷鸣在眼前。 眼看就要把雨下， 无处藏身湿衣衫。 必安回家拿雨伞， 无救躲雨桥下边。 小河有水大河满， 小河无水大河干。 大雨好比倾盆倒， 又把洪水勾下山。 无救无救真无救， 无救桥下被水淹。 随波而去无踪影， 无救一命赴黄泉。 必安拿伞桥边赶， 不见无救他的面。 洪水好比无情兽， 必安急的哭嚎天。 贤弟既然随波去， 愚兄安敢活人间。 桥边找颗歪脖树， 拿出腰带系上边。 一块石头脚下垫， 用脚一蹬赴阴间。 腰带勒到脖子下， 舌头吐在唇外边。 二人携手黄泉路， 阎王一见也心寒。 二人跪在森罗殿， 前世因由说一番。 阎王念他情意重， 赐给铁锁和铁幡。 白无常拿勾魂锁， 黑无常抱引魂幡。 担任勾魂和索命， 从此来往人世间。 战魔劝君做好事， 恶鬼遇见也枉然。 奉劝诸君多行善， 魑魅魍魉也躲咱。 一身正气冲霄汉， 哪怕妖魔在眼前。

白无常生前叫谢必安，黑无常生前叫范无救，二人是唐朝时期，一个衙门里大捕头最小的两个徒弟，由于是捕头的徒弟，二人从小就精通十八般武艺，死后成了地府的索命鬼差，俗称“勾魂使者”，手下有三千“无常鬼差”，专门来接阳寿已尽的人去地府，然后去轮回转世，最初人们出去对他们的敬畏，所将他们称为“七爷八爷”。二人并不是像传说中那样丑陋，而是面如冠玉，目如朗星，鼻若悬胆，唇若染脂，剑眉星目。我们仔细说一说黑白无常的故事：

“一天早上，谢必安穿着一身白色长衫对范无救喊道：老八，快点，师傅说今天得早点去，六个师兄都已经是捕头了，就剩我们俩连捕快都没当上呢。范无救说道：来了来了，看我这身帅吧。范无救换上一身崭新的黑衣服长衫。白无常说：恩不错，等我们称为名震天下的神捕，就叫黑白双煞 ，哈哈哈哈哈！

原来今天是衙门招收捕快的日子，两人说完就快速的敢去衙门，正走到走至南台桥下，突然乌云密布，二人看天将下雨，谢必安说：你在这等我一下，我回家拿伞。不料谢必安走后，雷雨清盆，河水暴涨但是八爷不愿意失约，竟因身材矮小，被水淹死。等谢必安那着雨伞回来，范无救已经被河水冲走，谢必安痛不欲生，认为是自己让范无救等自己，才害死了范无救，便在桥边上吊，结束了自己的生命”。

没想到二人死后在阎罗殿相遇，阎罗王见二人有情有义，又精通十八般武艺，是难得一见的人才，便封二人为勾魂使者。后来二人因为能力突出，被阴天子赏识，并赐予神器哭丧棒，慢慢的升职为“冥帅”，与牛头马面并称为“四大冥帅”，手下掌管三千无常，专门负责勾人魂魄，自此成名“黑白无常”。最后二人威名赫赫，被称为“七爷，八爷”在二人的管辖内，犯法之人“必无救”，酬谢神明“则必安”。可见二人的能力极强。

综上所述：黑无常生前叫“范无救”，白无常生前叫“谢必安”，二人是唐朝时期人，死后成了地府的索命鬼差，俗称“勾魂使者”，手下有三千“无常鬼差”，人们出去对他们的敬畏，所将他们称为“七爷八爷”。

道士三成与您分享，谢谢您的关注！大家一起传播道教文化！

这是一个很有意思的问题。相信很多人都听过黑白无常的名字，也曾在影视剧中见过他们的形象，可或许很少人能说得清这两位无常的来历。作为一种文化现象，黑白无常自然有一个形成的过程，并在民间流传着他们的故事。

关于黑白无常的源流，其实学界还是有争议的。此前，有人提出黑白无常可能源于佛教，他们分别是焰摩天和牛首阿旁。但鲁迅先生在经过一番考订认为，这种说法其实是站不住脚的：

传说中的黑无常和白无常，是否与佛家中的焰摩天、牛首阿旁有关，其实已经很难考证了。因为，随着儒释道三教的合流，彼此间的某些互相借鉴的内容，很难说的清楚。况且，冥鬼的构成原本就很复杂，还经历了漫长的演变发展过程，其最初的形象构建，也很难再去寻觅了。

传说，白无常和黑无常，最初并不是冥差，而是一个村里的两个结拜兄弟。他们一个叫谢必安，一个叫范无救。谢必安和范无救自幼生活在一个村里，两个人的脾气秉性也很相似，都十分重义气，所以最后结成了把兄弟。

可是，谢必安和范无救有些太执拗了，以至于两人为此付出了生命代价。按照民间传说，他们有一次共同外出，走到桥边时，赶上天要下雨，结果两人商定好，范无救在桥边等，谢必安回去拿伞。可是，雨越下越大，范无救不肯离开，便被淹死了，而谢必安回来发现自己兄弟死了，也随着在桥边上吊自杀了。

在这个故事中，范无救、谢必安都是两个很“轴”的人，但他们重诺的做法却令人钦佩。在两人到了阴间后，阎王也身为感动，于是便让他们做了冥差，专门去勾人的魂魄。这便是黑白无常的传说。其实大家都能感觉到，现实中像谢必安、范无救这样的故事，应该是很难发生的。

至于说为何称黑白无常为“七爷”“八爷”，还有一番解释。因为在冥差形象的构建过程中，黑白无常出现的较晚，此前已有文武判官、牛头马面、枷锁二爷等六位，便顺次称黑白无常为七爷、八爷了。

黑无常生前的名字叫“范无救”，也被称为八爷。白无常生前的名字叫“谢必安”，也被称为七爷。七和八是他们生前结拜兄弟时的排名，当时一共有10人结拜，黑白无常分别排名第七和第八。因此，在民间有时也尊称他们为七爷和八爷。

黑白无常在yin间属于比较低级的差使，他们并没有任何决人生死的权利，只是负责执行命令，将快要死的人的魂魄带到阴间。

通常来说，黑白无常的形象，都是戴着一顶尖尖的高帽，身上破衣烂衫，吐着长长的舌头。不过，白无常个子较高，皮肤和衣服都是白色的。而黑无常面色黝黑，穿着一身黑衣，个头也是短粗矮胖。

白无常相对来说面善一些，但也是经常吐着舌头，也会让人感到恐惧。其实，能见到白无常，那就要幸运得多。因为白无常的名字叫“谢必安”，意思就是如果信奉shen明，必定保你平安。

白无常的帽子正面写着“你也来了”，但他转过身去，你会发现帽子背面还写着4个大字，“一见生财”。而且，只要你胆子大，他会不停地给你钱。因此，见到白无常，也许就是你发财的时候。

白无常手中拿的是一个秤砣，他会给你的灵魂称重，通过重量来判断你是好人还是坏人。一般来说，能见到白无常的人，都是好人，或者是犯过一点小错误的人。

而见到黑无常，那就十分倒霉了。因为黑无常的脾气比较暴躁，而且总是耷拉着脸。一看就不是什么善茬。

黑无常的帽子正面写着“正在捉你”，背面写着“天下太平”4个大字。意思就是，再凶恶的人，在他面前都必须乖乖听话。你再联想一下黑无常的名字，他叫“范无救”。意思就是，只要你犯了事，谁也救不了你。

能遇到黑无常的人，一般都是凶狠的人。黑无常手里拿的是锁链和脚镣，只要你不听话，他就给你扣上。

其实，在中国最早的时候，无常就是在阴间的差役，并没有黑白之分。到了南宋以后，人们对黑白无常的形象更加细化，这才演化出，我们今天所知道的黑白无常的形象。

黑白无常两人生前就是好朋友，有一次，他们俩结伴出行，在走到一座桥下时，看着天色就要下暴雨了。于是七爷谢必安，让八爷范无救在桥边等候，七爷自己快速回家取伞。

可就在七爷回家取伞的时候，大雨倾盆，洪水暴涨，瞬间将桥冲毁。但是，八爷为了信守承诺，依旧死死地抱着桥墩，等七爷回来。

等七爷取伞回来之后，八爷的尸体依旧抱着桥墩。七爷很感动。同时他也很内疚，因为八爷是因为他而死。于是，七爷就践行了他们结拜时那句，“但愿同年同月同日死”的誓言，吊死在桥柱旁边。正是由于七爷谢必安是上吊而亡，所以他的形象总是伸着长长的舌头。

两人魂魄到达阴间之后，yan王被他们的事迹所感动，就把他们招为差役，让他们巡回两界，捉拿将死之人。

也有的地方传说中，将白无常描绘成一个捣蛋鬼的形象。白无常最爱捉弄胆小的人，如果谁见到他转身就跑，那白无常就会一直追，而且还不停地搞怪吓唬人。

如果遇到一个胆大的人，不但不逃跑，还对着白无常做一些怪异的动作和扮相，那么，白无常会跟着你一起做。

如果这个人胆子能够再大一些，捡起地上的石头之类的东西，扔向白无常。那么，白无常就会把挂在自己脖子上的金元宝，银元宝，扔向对方，直到扔完为止。

这也是，为什么说“见到白无常就会发财”的原因，这也更印证了那句话，有胆量的人才会有财运。

在四川丰都Gui城玉皇殿背后，还有一座无常殿，无常殿内供奉的就是黑白无常，无常娘娘和保山大王。在这里，可以看到黑白无常的民间形象。

在很多地方有一种习俗，就是长者死了以后，子孙们跪在死者床前送终的时候。无论有多少人，都必须在中间留一个过道，就是为了方便黑白无常，不要挡着他们的路。

同时，在晚上还要准备饭菜，这叫“送无常”。此人被送入灵堂之后，他床上垫过的稻草、被褥之类的东西，全部都要烧掉，这叫做“烧无常”。

”。

在一些地方的城隍庙和东岳庙里，也能见到黑白无常的形象。因此，黑白无常有时也被认定，是城隍庙和东岳庙的跟班。

在一些地方举行庙会的时候，也能看到黑白无常的形象。比如“城隍出巡”，这时，白无常头戴白帽，身穿白袍，手拿芭蕉扇。黑无常头戴黑帽，身穿黑袍，手持铁链，他们都跟在城隍的背后。

白无常大摇大摆，而黑无常则显得躲躲闪闪。还有人扮演无常娘娘，头戴金钗，耳戴玉坠，身穿百褶裙，手拿红罗帕，一边和红无常调笑，一边和黑无常打闹，甚至还有小孩扮演小无常。这已经是一个喜剧的形象了。

还有对黑白无常被称为“七爷八爷”的解释，是这样的，因为在黑白无常前面还有，判官等6人，而黑白无常就被拍到第七和第八位，因此才叫七爷和八爷。你认为会是什么样呢？

无常：古印度对华影响

近代历史上，有位大学者认为，对于中国来说，有两次大规模的文化输入，丰富了汉语的词汇库，让汉语的语汇得到了扩容。

其中第一次，是佛教传入中国，并通过佛经等著作，为汉语增加了许许多多的新词汇：比如世界、方便、涅槃这些词汇，都是源自古印度的词汇；第二次则是近代，西洋文化传入中国以后，让汉语增加了许许多多的新名词——比如物理、化学、哲学、引擎、逻辑等等。

而无常这个词，起初，是佛教名词，随着佛教传入中国以后，逐渐成为了中国百姓日常的口头用语。

事实上，中国人平日说的“去见阎王”的阎王，本身也是一位来自印度的神灵，在婆罗门教中，就有阎王这位神灵，后来阎王被佛教吸纳，并通过传入中国，而逐步被中国百姓视为掌管生死的神灵。

而早在佛教传入中国之前，中国本土文化对于掌管生死的神灵，也有一系列的记载，比如先秦文献中曾提到“司命之神”（掌管寿数的神灵），而汉代，则有东岳之神（泰山山神）掌管人生死的说法——甚至直到武周，武则天晚年唯恐死后被东岳大帝责罚，还专门派人去祭祀并祈求东岳大帝赦免自己的过错，而《三国演义》里面，则有南斗星君和北斗星君掌管人生死的说法。此外，我国民间还有城隍、土地负责接收阴魂的说法。

而阎王由于接地气的缘故，乃至佛教大行的缘故，在传入中国以后，逐步抢了司命之神、东岳大帝、南北斗星君和城隍土地的生意，逐步成了最受公认的掌管生死的神灵——甚至在我国的神话中，阎王逐步成了中国人——比如《聊斋志异》里面，就有过阎王姓曹的记录，此外，我国民间在十殿阎王的传说之外，还有四大阎王的说法：这种说法认为，隋朝的韩擒虎和宋朝的寇准、范仲淹和包公，死后都在阴曹地府做了阎王。

可以说，中国版的阎王和原始版（印度版）阎王，已经完全分化成两个神灵。

随着阎王的本土化，在南宋，无常也从佛教用来代指万物难测的含义，演变成了拟人化的形象，并担负着鬼差的义务。

中国古代的民间传说，很多都是现实的一种投射，比如四大阎王中的寇准、包青天，都是民间文学中的青天大老爷，因此百姓希望地府也由青天掌管，于是，包公和寇准，就这样演变成了地府的阎王。

黑白无常的传说，也具备这种投射现象。

在传说中，黑无常的名字叫范无赦，白无常的名字叫谢必安，这兄弟二人本来都是官府的捕快，为人正直，后来因为出于义气，而先后死去。阎王赏识他们两个的义气，于是委任他们两个来做鬼差，于是，黑白无常诞生了——当然，从民俗分析角度来说，不排除这是黑白无常的形象被设定出以后，有好事的文人，根据二人的形象，所杜撰的说法。

在我国民间，习惯上将黑白无常称之为“七爷”和“八爷”，之所以这样，是因为在民间传说中，在黑白无常入列鬼差之前，还有六位知名鬼差，根据先来后到，黑白无常排到了老七和老八。

而之前的六位鬼差包括唐朝的魏征、钟馗（民间有说法认为钟馗是鬼王，不过民间传说有不兼容和并行不悖的属性，因此没必要太纠结这类问题）、崔珏（西游记中的崔判官）和宋朝的陆之道以及牛头、马面。

有点意思，黑白无常被称为七爷八爷的原因无他，只因在同级别鬼差里面，他们排行第七、第八，前面六位分别是：文武判官、牛头马面、枷锁二爷。

关于七爷八爷这二位，你可以叫他们无常鬼，因为是鬼差，但同时他们也是冥界的神仙，所以称之无常仙也是有的。

黑白无常出自道教，是地道的中国神，但具体成型于何时就不知道了，一般说法是南宋时期就有了黑白无常的传说，但《西游记》里面也有黑白无常，背景却是唐朝，若以《西游记》为标准的话，黑白无常最早则是出现在初唐。

一般在文学影视作品中，黑白无常分别穿着黑衣白衣的形象出现，这就给人们造成一个错误的认识，觉得黑白无常的名字是从其打扮来定义的。

其实并非如此，前面我们说了，黑白无常出自道教，而道教讲阴阳，黑与白其实正代表着阴与阳，你看道教的太极图，从来都是黑白两色，无论何种情况下，都不可能有其他色彩。

我们知道，无常的日常工作无非就是勾魂索命，对于普通人来说，一个鬼差也就够了，为什么非要设定两个无常形象呢？

第一，这和道教的阴阳学说分不开关系；

第二，黑白也代表黑夜和白天，鬼差也是需要休息的，要讲鬼道主义，两位轮个班也不稀奇；

第三，既然有了明确分工，那在工作内容上自然也有所不同，说法很多，比如黑无常负责收男魂女魄，白无常负责收男魄女魂；也有说黑无常比较凶恶，专门收那些作恶多端的人，白无常随时笑眯眯的，收的都是好人。

人既然要造神，那肯定要面面俱到，性格、形象、姓名一个也不能少，两位无常爷当然也有自己的名讳，七爷白无常，名谢必安，八爷黑无常，名范无救。

你看这两个名字，其中大有深意，谢必安，懂得酬谢（感恩）的人，必定得到安宁；范无救，犯了法的人无药可救。

民间也有很多关于两人的传说，版本不一，但大体上都差不多，说两位原本是好朋友，在衙门里当差，后来范无救死了，谢必安追随朋友而去，上天被他们之间的情谊感动，就封为冥界鬼差。

顺带一提，谢必安是上吊死的，所以白无常的形象是伸着老长个舌头。

七爷八爷是缉拿鬼魂的神，同时也干点赏善罚恶的副业，你如果干了坏事，两位爷就会提前去收了你，如果一生行善，自然会等到阳寿尽了，得个善终。

你看，神话传说的最终目的，还是劝人向善。

在中国传统鬼神文化中，黑白无常的出镜率很高，这弟兄俩跟牛头马面差不多，负责拘人魂魄，焦不离孟，孟不离焦，是一对相貌奇丑的鬼差，也是一对好基友。

黑无常，顾名思义长得黑，面相凶悍，身体矮壮，穿一身黑衣黑帽，官帽上写着"天下太平"四字，他对付的主要是生前在人间身负罪过，作恶多端的坏蛋，表示把这些人的魂魄拘来以后，就天下太平了。

白无常，顾名思义长得白，面色惨白，吐着长舌头，面带笑容，身材高瘦，穿一身白衣白帽，官帽上写着"一见生财"四字，主要对付生前遵纪守法，与人为善的魂魄，表示这些人死后不会受虐。

民间传说中，黑无常、白无常并非生来就是鬼差，而是有原型的。黑无常生前叫范无救，被称为七爷；白无常生前叫谢必安，被称为八爷，这其中有一个感人的故事。

话说范无救和谢必安自幼相识，情头手足，是一对好基友。有一天，两人相约一起出游，走到一处桥头，老天爷突然变脸，阴云密布，暴雨将至。

谢必安要回去拿伞，便让范无救在桥头等着自己，结果暴雨顷刻而至，很快将小桥淹没，此时八爷谢必安还没有回来，一向守约的七爷范无救不愿自己离去，坚持站在桥上等待八爷，但因身材矮小，终被暴涨的河水吞没。

此时八爷谢必安赶到，但已无济于事，待河水褪去，多方寻找也不见踪迹，他痛失好友，追悔莫及，竟在桥头上吊而死。

七爷、八爷的事迹被阎王爷得知，阎王爷被其信义深重所感动，认为他们必能执法公正，于是将拘人魂魄的重任交给他们。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

黑无常生前名为范无赦（一说范无救、一说范无咎），白无常生前名为谢必安。两人一文一武一阴一阳，黑无常属阴属武，白无常属阳属文。那么他们是哪个朝代的呢？福垊看有的答主说是南宋的。然而福垊翻阅资料发现，无常拘鬼之说，在元末才有记载，我们所熟知的《水浒传》曾载“未随五道将军走,定是无常二鬼催。”虽然有无常二鬼，但并没有明确说是黑白无常。至于《西游记》里孙悟空被拘魂，也不是黑白无常。直到清朝才出现黑白无常的记录。如清朝福建省例明确记载“长爷有名白无常，矮爷有名范无救。”而在清朝雍正年间的《玉历宝钞》（一名玉历宝钞劝世文）还给出了黑白无常的画像。（见下图）

因为黑白无常在清朝才形成，而地府官吏很早就有了，后来者必须居下。阴曹地府排名如下：大爷赏善司魏征（唐初）、二大爷罚恶司钟馗（唐初）、三爷察查司陆之道（宋朝）、四爷阴律司崔珏（唐朝诗人）、五爷牛头（男的）、六奶马面（女的）。为什么能分出男女呢？依据是宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”、七爷黑无常、八爷白无常。

有人就说了，不是白无常是七爷，黑无常是八爷吗？福垊认为不是的，因为我们所说的前后左右，肯定是前大于后，左大于右。而且古代帝王九五之尊都是往北朝南，而北是玄武正是黑。还有在古代帝王的秦汉是以黑为贵（龙袍都是黑色的），到了南北朝以白为贵（比后来乌纱帽厉害的是白纱帽，白纱帽皇帝专属。）。而且您注意上图时也会发现，黑无常个子高啊，白无常也没有长舌头，这说明白无常不是吊死鬼。

所以那个两人相邀于桥下摸鱼儿，下雨后，谢必安去拿伞，身材矮小的范无救真的无救被淹死了，然后谢必安赶到上吊自杀的段子，也不过都是童话里的故事——骗人的。他这分明是模仿尾生抱柱嘛！为了守信等美女，被活活淹死，一点变通都不会。

前面说了黑白无常记录从清朝才开始的呀。那么原型是不是南宋的呢？这个福垊没有考证，但福垊却脑洞大开了。谢必安，谢必安，酬谢神灵君必安！范无救，范无救，犯下罪过无人救！谢必安去了必字不是谢安吗？谢安东晋时宰相，淡定爱笑。范无救，犯罪了一定要惩罚，铁面无私不是北宋的包青天吗？然而有人说，阎罗王的原型才是包青天啊！不过，福垊感觉黑无常更像我们理想中的包青天。黑脸、霸气、开铡（索命）……最后，福垊再说个开胃的，有的庙中白无常是有妻室的，那么三人的合影会不会是这样——见下图。

谢谢大家。期待您的关注和点赞和评论指教。

黑白无常生前叫什么，为什么民间称作七爷八爷？

这其实是一个有点悲戚的故事。

在我国的神话故事里面，黑白无常就是很恐怖的存在着，特别是走夜路都很怕的，谁也看不见他们，因为他们是替阎王爷拘魂的，谁要是看到了他们，就表示这个人的生命走到了终点。

传说黑无常生前叫范无救，白无生前常叫谢必安。两人一文一武一阴一阳，黑无常属阴属武，白无常属阳属文。

在生前，两个人是一对结义兄弟，有一天两个人走在一个桥下，天上下起了雨，其中一人回去拿伞，要剩下的一个人在这里等他。

可是因为雨下的太大，等在那里的那个人不愿意失去承诺，就在这里等着。

没过多久，水位上涨这个人就淹死了。

拿伞的人回来以后，就发现这个人已经死了。于是拿伞那个人为了陪兄弟，也上吊死了。

两人去世后到了阴曹地府，阎王爷感慨他们的兄弟情义，也不将他们分开，让他们一起当了阎王爷的鬼差。

但是不管在那里当差，都有先来后到之分，因为他们前面已经有牛头马面，文武判官，锁爷，枷爷六位鬼差了，所以他们的排名是第七，第八位了，也就称作七爷八爷。

黑白无常大家都很熟悉的，但是七爷八爷的称呼大家就不一定知道了。

我们现在是处在一个信息快速流通的社会，一切讲求效率，对于中国传统文化，很多朋友就知其然而不知其所以然了。

我是無月，与大家分享各种稀奇古怪的文化，喜欢的朋友请关注点赞，谢谢！

無月文化，品读经典，品味文化

有道是“人生万千，世事无常”，晚上脱鞋睡觉，明天早上未必能穿上。意思是说指不定哪天“黑白无常”会找上门来索命。

“黑白无常”是指在阎王爷手下当差的两个神仙差役——黑无常和白无常。除了跟阎王爷当差，有时候还被借调跟城隍爷、东岳大帝等冥界的大佬当差。

无论在谁手下当差，二人的职责就是索命，不是有句话叫做“阎王爷叫你三更去，哪个敢留到五更”吗？说的就是黑、白无常对工作负责的态度。

“白无常”名叫谢必安，这里的“白”对应“黑”。借指白天、白道、正统、正极、阳……

老白长得有点喜相，总是笑眯眯的，身材瘦高挑，面色惨白，口吐长舌。其官帽上写“一见生财”四个字。意思是感谢逝者生前对神明的恭敬而予之好运。人们尊他为“活无常”或“白二爷”，“七爷”等（如下图）

“白爷”一般情况上白班，由于他属“阳”性，所以要吸阳魂维持生命，男人身上充满了阳气，所以在索命的时候，他吸男人的阳气。

由于女人身上阴气重，对索命的女人不感兴趣，所以老白对女性是散其魂魄。

“黑无常”名叫范无救（或范无赦），这里的“黑”借指黑道、黑夜、非正统……

“黑无常”属阴，长得面容凶悍，身宽体胖，个小面黑。官帽上写着“天下太平”四个字。

他名字的意思就是说，对于前生犯法的人，死了也不放过，一定要追究责任（无赦）。人们钦佩他尊其为“黑爷”、“矮爷”、“八爷”。他专吸女人的阳魂，对男性散其魂魄。黑爷一般情况值夜班。除非特殊情况二人才一同办案。

阎王爷手下一爷文判官、二爷武判官、三爷牛头、四爷马面、五爷金将军枷爷、六爷银将军锁爷、【七爷白无常谢必安】、【八爷黑无常范无救】。是按排位取名为“七爷和八爷”。

文/秉烛读春秋

现在是一月更新一次

有个大逗比，抄袭了很多东西写了本画江湖的小说，写风巨差无比，前无古人后无来者，处处抄袭，在起点中文网发了， 我都不知道他怎么还活着……

链接：

提取码：9f6v

画江湖之不良人第三季侠影归来，再现唐末乱世风云！乾陵被毁、龙泉宝藏下落不明，前朝皇子李星云欲归隐山林，不良帅...

画江湖之不良人百度网盘高清资源免费在线观看

链接:

提取码: 972j

有，画江湖之不良人为掌阅文学旗下掌阅小说网签约作者一伤二十八作品，是一部历史武侠小说。根据国产原创三维武侠动画钜制画江湖之不良人改编，由若森数字官方监制。讲述以唐朝末年为背景发展的武侠江湖故事。

这是你看恐怖小说时，在脑海里形成的印象，我以前看恐怖电影，晚上都不敢睡觉，总感觉电影里的红衣女鬼就站在我面前，这种症状得持续一个月左右才能好转，所以我现在都不看恐怖电影，省得有心理阴影。

没有，就是国产动漫。。

有，画江湖之不良人为掌阅文学旗下掌阅小说网签约作者一伤二十八作品，是一部历史武侠小说。根据国产原创三维武侠动画钜制画江湖之不良人改编，由若森数字官方监制。讲述以唐朝末年为背景发展的武侠江湖故事。

内容梗概：唐朝末年，天下大乱，藩镇割据，群雄并起。据说黄巢义军攻陷长安之前，官府中的神秘组织——‘不良人’，曾经执行过最后一次任务，然后便消失不见了，几乎与他们同时消失的，还有义军搜遍长安也未曾找到的国库宝藏，自此以后，江湖上便传出一条谣言，在传说中的龙泉剑上，隐藏着一个天大的秘密。

画江湖之不良人动画

画江湖之不良人（又称画江湖系列之不良人）是北京若森数字科技有限公司继动画连续剧侠岚在获取了巨大的市场成功之后推出的又一部大型三维成人武侠动画连续剧，于2014年7月31日上映。

这部动画巨制以一种前所未有的方式描述了交织着战乱与黑暗的五代十国时期，黄巢起义、朱温篡位、李氏族诛、友珪弑父、沙陀争霸等著名的历史事件和民间传说贯穿于其中。

没什么事。以后少看一些恐怖小说。尤其是睡觉之前。影响休息。保证好睡眠，才能好好工作。注意身体。

梦已经说破了，一切都好了。建议以后不要看恐怖的小说，电视，电影等，多看风趣幽默喜剧片，这样心情好，做梦也是开心快乐的梦，有利于健康。

这个梦那就是一个记心梦，看了恐怖小说，意思就是可能你的大脑里还有记忆力，在你睡觉的时间里还在回忆小说里面的故事情节，有可能也就有梦见的故事情节是一样的，这个梦也不可怕，是这样的情况下，你以后少看一些恐怖小说或者少看一些恐怖片之内的东西，大脑得到充分的休息，也就是不会做这样的梦了，但是这个梦你还是要注意一点，因为黑白无常是捉拿要死了的人，所以你要注意安全和身体健康，只要注意和小心一点，一切都会平安无事。

胡说！我们兄弟俩没见过你！！！

阎王、孟婆、黑白无常的传说，都起源于民间，和中国“佛家宇宙”有着千丝万缕的关系。我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，让我来和大家聊一下“阎王、孟婆、黑白无常”的前世今生。

佛教教义讲轮回，因此，佛教在现实世界之外，搭建了一个平行宇宙，为人死后的灵魂提供一个去处，而这个空间的功能，就是审核凡人生前功过，赏善罚恶，再到各道转世轮回，这片空间就是地府，而这个空间里的高管们统称为“阎王”。

阎王，泛称为“阎罗王”，而中文“阎罗”，则是从梵语音译过来的名词，是“阎魔罗阇[shé]”的简称，意思就是“捆绑有罪的人”，在古印度神话中，阎罗也是管理阴间的神，古印度佛教创立后，也继续沿用这个人设。

在佛教还没传入中国之前，民间原本是没有阎王的概念，而治理幽冥、管辖鬼魂的最高职能分别由酆都大帝或东岳大帝掌管，当然，这属于“道家宇宙”中的神话，在这里就不说了。

佛教传入中国后，受中国本土道家和儒家的思想影响，演变出具有中国特色的阴间管理观念，同时阎王从一个衍生出十个，统称“十殿阎王”。

“十殿阎王”是原创概念，不是舶来品，极具中国特色，而地府，则是一个等级森严的官僚系统，这个系统的最高掌控者，是地藏王菩萨，二把手是东岳大帝，再下来就是十殿阎罗、五道将军、判官鬼吏、黑白无常、牛头马面。有这样的设定，大是受到儒家思想的影响，

据说，中国佛教最早的说法是有十五个阎王，宋代释志磬所撰的佛教史书佛教统纪中是这样记载的：“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间”，这里的“十五分治之人”就是十五个分管地府的阎王，后来逐渐演变成了十殿阎王，“十殿阎王”的这个称谓最早是出现在唐代佛教经典预修十王生七经中。

根据《玉历宝钞》和阎王经中记载，十殿阎王各司其职，他们分别是：

第一殿阎王：秦广王蒋、第二殿阎王：楚江王历、第三殿阎王：宋帝王余、第四殿阎王：五官王吕。

第五殿阎王：阎罗王包。这位阎王大家应该很熟悉，就是北宋大名鼎鼎的包龙图，作为公正的化身，民间认为它死后会成为阎王，继续审理阴间的案子。

第六殿阎王：卞城王毕、第七殿阎王：泰山王董、第八殿阎王：都市王黄、第九殿阎王：平等王陆、第十殿阎王：轮转王薛。

十殿阎王这个团队中，有一位领头人，就是第五殿阎罗王，这种设置很明显就是人间官僚等级体系的延伸。

十殿阎王的信仰大约在唐宋五代的时期，开始在社会上流行，生死轮回观念在当时的民间影响很大，更有“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”的说法，可见，对于古代的人来说，十殿阎王的威慑力是很大的，因此，连道教也接受了这个阎王体系，并纳入了道教的神话体系里。

“孟婆”在关于地府的神话传说中，专门司职消除鬼魂记忆的神灵，那么，孟婆神是从哪里来的呢？

孟婆这个名字，最早出现在《山海经》中，“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆”，这里所说的孟婆事帝尧的女儿之一，和地府的孟婆应该不是同一个人。

根据成书于雍正时期的《玉历宝钞》中记载，孟婆生于西汉时期，自幼熟读儒书与佛经。“凡有过去之事不思，未来之事不想。”

在世时，劝人戒杀吃素，一直到八十一岁，都未曾婚嫁，守身如玉，鹤发童颜，只知道她姓孟，后来就入山修行，直到东汉时期。

天庭认为凡间有人轮回后还能记得自己前世的事，唐突妄认前生的亲眷，泄露阴间机密，因此，敕命孟氏女为幽冥之神，建造一高台，选准鬼吏使唤，采取世俗药物，合成似酒非酒的汤水，称泥浑汤，又名迷魂汤，分甜、苦、辣、酸、咸五种味道，当有鬼魂到达第十殿，在转世轮回之前，饮下这汤，就可以忘却前尘往事，如有不肯喝的，就用铜管刺穿喉咙，灌下去（颤抖）。

“无常”一般指的是阴间地府基层负责勾魂的鬼吏，刚开始，是没有黑白之分的，根据早期佛教经典十王经的记载，阎王派遣三名阎魔卒去追魂索命，一名夺魂鬼，一名夺精鬼，一名缚魂鬼，这三名小鬼，就是原始的无常使者，它们的任务就是追命夺魂，据传，活人见到了它们，也就没命了。

到了清代，有个叫袁牧的人，写了本叫《子不语》的书，里面有一篇名为勾魂鬼的文章，详细描述了勾魂鬼的工作流程是怎么样的，

话说苏州有各人叫余大，是各玩咖，喜欢斗蟋蟀，有一天到城外捕捉蟋蟀，忘了时间，想要回家的时候，发现城门已经关了。

当他不知道怎么做，十分彷徨的时候，来了两个好心人，他们穿着黑色衣服，厚底鞋，热情地邀请余大到他们家里过一晚，余大没觉得有什么问题，道谢后就跟着他们回家了，到了地方后，三个人就开始饮酒吃菜，高谈阔论，一直到了五更天，两人中的一位抽出一张纸，对余大说：“请你对着这纸哈口气。”余大就照做了，刚哈完气，这两人突然跳起来，摇身一变，变得面目狰狞，手像鸡爪一样，身高更有一丈多，隐身入墙里不见了，随即听到墙的隔壁响起了哭声，然后隔壁的病人咽气了，余大这才明白遇到勾魂鬼了，那张纸是地府的文书，要余大哈口气，是看看他在不在勾魂名单上，而这次在名单上的是隔壁的病人，而不是余大，而这两个黑衣人，就是无常了。

后来，随着民间的再次、再次、再再次创作，无常的形象就定型了，他们素衣高帽，披长发，口吐长舌，脚穿长靴，走路一跳一跳的，更有黑白无常之分，黑无常头戴黑色高帽，高帽上写着“见吾死哉”、“你也来也”或“天下太平”，白无常头戴白色高帽，上面写着“见吾生财”、“一见生财”或“一见生喜”，黑无常负责绑人，白无常负责拿官方拘捕文件。

于是，黑白无常的形象就这样流传了下来。

PS：图片源自网络。

十殿阎王是出现在唐朝，因为唐将天下分为十道，阴间的冥府也就相应的成了十殿。

至于孟婆和无常，都是给阎王打下手的。

更久之前，地府的差役一共分成十类，什么日游，夜游，什么牛头马面都是一起的。

之所以这个时期的神话会成为后世地府体系的基础，是因为佛教传了过来，并且与中原自古的封神榜体系产生了交融。

佛教主修来生，他们对地府的描写很多，就是希望信徒恐惧死亡，才会寻求宗教庇护，好在来生托生好人家。

当然，这些扯淡的话，咱们社会主义无神论者是肯定不会信的。

中国神话体系，比较早的是山海经，封神演义，后面才是明清小说。

佛教的出现，帮我们补齐了天庭的另一面，佛土的版图，而且加强了地府版图的体系。

在此之前，什么地藏菩萨坐镇冥府啊，是没有类似传说的。

佛教来之前，咱们的神话体系，都是各人管各事。

风雨雷电，而且基本都是各有各的洞府，不会出现像地府这样庞大的组织，顶多是一位大神坐镇某处就够了。

道家习惯闲云野鹤，深山老林处一个人建立洞府，而且大多都是一位大神坐镇一方，大家拜的都不一样。

就算是封神榜，其实也只是封神，书里根本就没提到把这些神聚集起来。

后面就是因为多方合流，才逐渐出现了体系，天庭佛教跟道教一起。

地府也是，人间也有什么各大门派，这才热闹了起来。

“阎王”别称阎罗王、阎王爷、阎魔王，是我国神话中掌管人间地狱的最高行政长官。

有句话叫做“阎王叫你三更死，无人留你到五更”，可见阎王爷权力很大，说一不二。

老子在创建道教时，把印度神话中的“阎魔罗王”的原型兼收并蓄创建了“阎王”这一形象。

换言之，“阎王爷”这个称呼由来已久，可追溯到春秋战国之前。

道教赋予阎王爷的职责是掌管人间生灵的“阳寿”和“阴寿”，又称鬼王。《西游记》中说他拥有一本生死簿，看看谁的死期到了，就派黑白无常和牛头马面去追索。

阎王爷具有双重身份，既是鬼，又是神。在天庭中有他的神位，但办公地点却在暗无天日的阴曹地府。

阎王爷的职权范围还是有一定限制的，没有在册的孤魂野鬼不属于他管辖，天庭在册的正仙也不在他的管辖范围之内。

但有个例外，比如孙悟空。老孙的名字在生死簿上，但他的能力大，把生死簿随意涂改，老孙赋予了自己长生不老的权力，阎王爷对他无可奈何，也就睁一眼闭一眼了。

在阎王爷的管辖之内，全是一些在人间做恶死去的恶鬼。行善的好人直接可以上天堂。直白的说，阎王爷就是惩罚这些恶鬼的皇帝。

要制裁这些恶鬼，他的手下长得比这些恶鬼还要可怖，这样才能起到威摄作用，比如鬼判官，黑白无常，牛头马面、钟馗等人。

民间传说至少有4个人做过阎王爷，分别是隋初大将韩擒虎，他曾在隋朝统一时，亲率人马灭了南陈立下了不世之功。

第二个是宋真宗时的宰相寇准，寇准是个清官，曾经审过潘杨案。

第三个是北宋名臣范仲淹，他曾写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，也是一个清官。

第四个是大名鼎鼎的包青天包拯，据说包拯日审阳间、夜审阴间案，是个大公无私的阎王爷。据说现在的阎王爷依然是包拯，他是任期最长的一个，但愿包大人一直连任下去。

老孟最初是天界的一个散官，后来她看到阴间地府有许多恩怨无法化解，于是主动要求调到了阎王爷身边。

阎王爷很欢迎，对老孟说：“你长得挺温柔善良的，去「政工科」上班去吧，劝劝那些想不开的鬼，过去的事翻篇了，都别想不开，带着怨气投胎，社会还是不和谐”。孟婆点点头，有种说道：“领导所言极是。”

孟婆说干就干，于是就在阴曹地府的“忘川河”边儿，“奈何桥”的桥头上立了一口大锅，将人间的恩怨、爱恨、情感等诸多情绪放到锅里用火熬，最后熬出了一锅“孟婆汤”，也叫“忘情水”。

凡是从她这里经过的灵魂，只要喝下孟婆汤就会忘记前世的爱恨情仇，带着一种愉悦的心情走入下一个轮回。

比如说因情仇互杀的冤魂，如果还记得那么清楚，转世后还还掐就影响社会稳定了，喝了忘情水就不同了，不记得过去发生过什么，重新开始新的生活。

“黑白无常”是阎王爷的手下，和孟婆一样在阴曹地府上班。不过工作性质不同，孟婆是做政治思想工作的，黑白无常相当于执行人员。

“黑白无常”指的是两个神——黑无常和白无常。他俩是手执铁链专门执行缉拿鬼魂的神。

“白无常”名叫谢必安，属阳。他身材高瘦，脸色惨白，口吐长舌，面带微笑。他的名字很有意思，谢必安，意思是说对所有遵守纪律的人表示尊重，他的官帽上写着“一见生财”四个字（也有说写着“你可来了”四字）。人们尊之为“白无常、白爷、七爷”等称呼。

“黑无常”名叫范无救，属阴。他长得和白无常恰好相反，面容凶悍，是个小挫胖子。他的官帽上写着“天下太平”四个字（也有说写着：“正在捉你”四字）。意思是不会放过任何一个违法犯罪的鬼魂。人们尊之为为黑爷、八爷或矮爷。

为何黑白无常又称为八爷和七爷呢？原来他俩的地位排在文判官、武判官、牛头、马面、枷爷、锁爷之后，排在第七和第八位，故有白无常为七爷，黑无常为八爷之说。

黑白无常不仅仅是阎王爷的手下，还有传说他俩也是城隍爷和东岳大帝等冥界神灵的手下，二人出现的很早，可追溯到春秋战国之前。老子创建道教从太极阴阳图悟出“黑白无常”二位神人，在之后逐渐完善。

文/秉烛读春秋

无正史，都是民见传说而已

中国传统文化中的阴间统治者有好几位，地藏王、阎王、东岳大帝、丰都大帝等，但在世俗心目中，最有权力、最厉害的，还是要属阎王，俗话说：“阎王叫人三更死，谁敢留你到五更！”人们多认为阎王是阴间的实际最高统治者。

上图梨俱吠陀

佛教传入中国后，中国传统的鬼魂信仰与佛教的因果报应、轮回转生观念相结合，使阴间的地狱之说产生巨大的影响。阎王源于印度佛教，但也并非是佛教所固有的，佛教的阎王源于比佛教更早的古印度的民间信仰和印度教。

阎罗又叫阎摩，印度最初出现阎摩的形象，是在印度最古老的的诗歌集梨俱吠陀中。梨俱吠陀大约产生于公元前1500年～前1000年，相当于我国周朝时期。这部诗歌总集共有一千首诗，内容丰富，反映了当时社会的各个方面，其中包括许多神话传说。

在梨俱吠陀中，阎摩是作为冥王出现的。他是太阳神毗婆薮的儿子。这个太阳神本想娶娑罗纽为妻，但娑罗纽受不了太阳神刺眼的光，便用了个“掉包计”，找了个跟自已一模一样的替身，举行婚礼之际，她便逃之天夭。假新娘为太阳神毗婆薮生下了阎摩、阎蜜兄妹俩。因假新娘与娑罗纽不同，不是神，所以她生下的孩子只能成为凡人。

凡人必死。阎摩“是人类的第一个死者，因此是必死的人类的祖先，是死者之王”。阎摩作为第一个必死的人，承担起寻找、发现死者归宿及通向冥界之路的重担，后世的凡人皆遵循其道路。他发现了冥界，自己便也成了冥界之王。需要说明的是，这时的冥界，全无后来地狱那种阴森恐怖的景象，而是一个极乐世界；阎摩也不是后来那样专管审判罪鬼的威严的阎王爷，而是一位管理众亡魂的冥王。

上图凡·德·史特莱特（Jan van der Straet）据但丁《神曲》所绘的地狱图

到了两大史诗即《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》时代（约公元前400年一公元200年）死亡之主阎摩有了很大变化，相貌威严可怖，红眼睛，黑皮肤，手持正义之杖，用之对一切凡人进行公正的判决：将善者送往极乐世界，将恶者投入地狱。在史诗中有对地狱的详细描绘，恶人要被扔进滚热的河中，剑树刺其肌肤，还要趴在斧刃上遭受磨难……

在后来出现的一批往世书中，阎摩和地狱的理论就更加完备了。阎摩被称为“人之审判者”，统治着多层地狱。死者的亡魂都要到他面前接受审判，并需在判官（印度地狱也有“判官”）面前对证，将其行为一一登记入册。审判后，善人被送入天堂，恶人则被打入不同的地狱。

随着佛教的中国化，阎王也开始中国化，并演化出了“十殿阎君”的说法。在小说、戏剧中的阎王，也摆脱了印度的形象，而变成了中国古代帝王的形象。

黑白无常是基层的勾魂鬼吏，地藏菩萨发心因缘十王经中说：“阎魔法王遣阎魔卒，一名夺魂卒，二名夺精鬼，三名缚魄鬼，即缚三魂至门关树下。”最初的鬼吏有三个，形象也不是很可怖，甚至被塑造成有同情心、有人情味。在清代笔记小说中，无常鬼吏开始变得可怖起来。

孟婆和孟婆汤则是中国的产物。玉历至宝钞·玉历之缘起详载其事。孟婆神，生于前汉，幼读儒书，壮诵佛经。凡有过去之事不思，未来之事不想，在世唯劝人戒杀吃素。年至81岁，鹤发童颜，终是处女。只知自己姓孟，人故皆称之曰“孟婆阿奶”。入山修真，直至后汉。世人有能知前世因者，妄认前生眷属，好行智术，露泄阴机。是以上天敕命孟氏女为幽冥之神，造筑醧（同“饫”，饱足也）忘一台，准选鬼吏使唤。将十殿拟定发往何地为人之鬼魂，用采取俗世药物，合成似酒之汤，分为甘、苦、辛、酸、咸五味。诸魂转世，派饮此汤，使忘前生各事。……如有刁狡鬼魂，不肯饮吞此汤者，脚下现出钩刀绊住，上经铜管刺喉，受痛灌吞。

阎王、孟婆、黑白无常，都属于阴遭地府之中的神职人员。他们之间的关系是，阎罗王是阴曹地府中的最高行政长官，黑白无常和孟婆是阎王麾下承担不同职责的部将。黑白无常主要负责缉拿鬼魂，孟婆的职责是用孟婆汤消除鬼魂的记忆。

阴曹地府，在古代神话和道教文献中都有记载，它是古代阴阳学说的产物之一。我们现在所说的阎王，其实是指十殿阎王中的第五殿阎罗王。这个第五殿阎罗王本是佛教神话中的冥界之王，后被道教所收编，与九殿阎王合称十殿阎王。

第五殿阎罗王成为道教十殿阎王之一，在与历史人物结合后在民间广为传扬。包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准，就是我们所熟知的四大阎王。阎罗王被认为是地府的主宰，是三界中阴间诸神的最高管理者。

阎王的历史可以追溯到南北朝时期，当时正是佛教传入中原的时期。由于佛教中的阎罗王与本土道教的九殿阎王相互影响和吸收，逐渐演变出具有本土色彩的十殿阎王。佛教中的阎罗王，正式被收编为本土的第五殿阎王。

在我国的佛教和道教中，都有十殿阎罗之说。这种说法源于唐代，佛家说天帝册封阎罗王，将地狱分为十殿，十殿各有其主，是为十殿阎王。道教也将地府分为十殿，每殿有一王主持，均为太乙救苦天尊所化，是为十殿阎罗。

民间传说中的阎王都是刚正不阿的形象，阎王的原型都是治世能臣且铁面无私。在民间说法中，阎王共有四位（韩擒虎、包拯、范仲淹和寇准），他们的故事相信大家都是耳熟能详，他们死后成为主宰阴间的阎罗王。

阎王手底下除了黑白无常及孟婆之外，还有首席判官崔府君、钟馗、牛头马面等。在整个阴曹地府中，还有一位佛家的地藏王菩萨，他的愿望是地狱不空，誓不成佛。民间传说，阎王负责审理阴间之事，有罪的被送入地狱受罚。

黑白无常，是中国传统文化中地道的本土神祇，也是有名的鬼差。二神直接受城隍神所领导，他们手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。黑白无常要比阎王出现的历史更早一些，他们是道教神话中的一对神袛。

白无常名叫谢必安，对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。黑无常名叫范无救，对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。白黑无常在城隍麾下地位排在文武判官、牛头马面、枷爷及锁爷之后，又被人们称为“七爷”和“八爷”。

黑白无常的职责是负责捉拿恶鬼，黑无常比较严肃，长帽上有“天下太平”四字。而白无常则是笑颜，长帽上有“一见生财”四字。白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子捉拿恶鬼的。白无常有老婆，而黑无常没有。

黑白无常原为结义兄弟，二人在南台桥下偶遇雨天，白无常让黑无常等着他去拿伞，结果黑无常因身材矮小而被淹死，白无常返回后痛不欲生，吊死在桥柱上。阎王爷念其信义深重，命他们在城隍爷跟前捉拿不法之徒。

孟婆，也是古代本土神话传说中的人物，常驻奈何桥边，专为前往投胎的灵魂提供孟婆汤，以消除他们的前世记忆。孟婆是阎王手底下掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现过很多种说法。

有人说在盘古开天辟地之后，世间分为天、地、人三界，天界掌管一切，人间是指阳间人界，地是指阴曹地府。孟婆从三界形成时便已存在，她本为天界的神仙，后因看到世人死都不愿放下恩怨，于是来到阴间忘川河边熬制能使人忘却的孟婆汤。

又有人说孟婆的原型就是哭倒长城的孟姜女，她为了能忘记这些痛苦记忆，就熬制了能使人忘却的孟婆汤。后来她的故事感动天地，她被免除轮回之苦，奉命在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。

还有人说孟婆生于西汉，笃信佛家经典。她一生致力于劝说人们不要杀生，直到八十一岁，还是孑然一身。后来，孟婆入山修行，直到后汉。因为当时世间有人能知前世的因缘，往往会泄露天机，因此上天命孟婆为幽冥之神。

民间传说，阴间的黄泉路上有一条忘川河，河上有一座奈何桥。奈何桥的对面有一个望乡台，孟婆就在望乡台边上卖孟婆汤，孟婆汤让你喝了孟婆汤后就忘了一切，忘川河便的三生石记载着你的前世今生。在望乡台上看最后一眼人间，便转身投胎。

阎王、黑白无常、孟婆的工作程序是，黑白无常负责在人间缉拿鬼魂，他们会带着人的魂魄经过黄泉路回到地府，阎王进行审查，确实阳寿已尽，便将其交给地府判官断阳间过错，有罪者下地狱或交给地藏王菩萨，普通人则前去喝孟婆汤，忘记前世的所有恩怨情仇，然后就可以投胎了。

如今的神话故事当中，说起地府，往往想起的都是阎王爷、黑白无常与孟婆之类，但实际上这些鬼神其实都是从佛教传来之后，才出现的神祇。

中原地区的上古时代，神话当中的幽冥世界掌管者另有其人，而不同时期执掌冥界的神祇也都各不相同，直到后来，大多都慢慢消失，被阎罗王、黑白无常等取代。

先秦时代，就有了对于冥界的记载，左转当中就有关于“黄泉”的描述。

而在《楚辞》中，有对于“幽都”的说法，屈原在《招魂》之中描写了很多关于幽冥世界的神奇内容，而在他的笔下，冥界是被各种妖物所管制的。

那时候的冥界，并没有什么轮回之类，完全就是恐怖与可怕。

因为这样的缘故，先秦时期楚国的冥界只有两个妖怪，而所有亡灵进入地府之后也就只有一个下场，那就是被吃掉，根本没有进入轮回的说法。

随着时间转移，到了汉朝时期，人们又传说，死后灵魂会从泰山进入冥界，作为五岳之尊的泰山被描述为连接天地的地方，也是神仙与魂魄聚集的场所。

那个时候开始，人们都认为泰山是魂魄最终的归宿之地，直到唐朝时期。

因为这个传说，故事之中主张冥界的神祇不再是两个妖怪，而变成了泰山府君，并且他手下还有大量的都录使者，记载人间所有人的善恶祸福。

与后来繁杂的冥界构造相比，秦汉时代到隋唐的泰山冥界，构造非常简单，基本上就是泰山府君管理一切，然后手底下大量的使者，并没有其他。

魏晋南北朝时期，各种志怪小说非常流行，人们对于死后魂灵抵达的世界的想象，也越来越丰富多彩，逐渐出现了各种机构、职位的设置。

而冥界的主要构成，基本上与人间也没什么区别，基本就是人间的翻版。

也在隋唐时期，泰山府君慢慢消失了，随即出现的就是从天竺来的阎罗王等神祇。

经过唐朝时期的长期架构演变，与现在几乎没什么两样的幽冥世界出现了，冥界的主人从泰山府君变成了阎罗王，而黑白无常与孟婆等都已经出现。

中土早期并没有阎罗王，阎王的概念来自印度，其原型是传说中太阳神的儿子，是世间第一个会死亡的凡人，因为他找到了前往冥界的道路，所以成为了冥王。

另外还有个说法，说阎罗王是毗沙国王，最终成为了地狱的主人。

因为佛教东传，阎罗王、六道轮回等概念纷纷传入了中原地区，南北朝时代随着佛教昌盛而本土道教落寞，阎罗王的概念愈发兴盛。

唐朝时期，阎罗王已与泰山府君并列，而到了五代时期，阎罗王已完全取代泰山府君，成为了冥界主宰，并且之后还分化出了十殿阎罗。

合称“无常二爷”，传说是地府的鬼差，专门负责勾魂摄魄，传闻黑无常名叫范无咎，而白无常名叫谢必安，一个手持勾魂索，一个手持哭丧棒。

民间传说认为，黑白无常属于六道之中的鬼道，可实际上，两者都属于是神仙。

传说两者生前是一对异姓兄弟，一身正气嫉恶如仇，范无咎因意外身亡，谢必安痛不欲生所以自缢追随，因此白无常往往都是吐着长舌头的样子。

二人入地府之后，成为神仙，作为阎王爷的左膀右臂，黑白无常最早是在西晋时期才出现，但一直不怎么兴旺，隋唐时代随着阎罗王的概念兴盛，才受到注意。

传说之中，人死后魂魄要渡过奈何桥，在忘川河畔需要饮用孟婆汤才能入轮回，孟婆汤会让人忘记所有的前尘往事，而熬汤的就是孟婆。

关于孟婆到底是谁，有人说是孟姜女的，有人说就是一个普通民间女子的，还有人说是西汉时期一个孟姓老婆婆的，明朝更有孟婆乃是风神的说法。

不过，最早出现孟婆的概念，不会早于隋唐，因为孟婆负责制作孟婆汤，这种与轮回息息相关的概念，是佛教传入、兴盛后才出现的。

也就是在唐朝贞观年间，出现了最早关于孟婆的详细描述，可以说，孟婆与阎罗王、黑白无常等一样，都是因为佛教东传才诞生的神祇。

这些都是神话，科学家不相信这些，既然书上会写总有些道理，蒋介石就看过河中龙之后大病一场，

阎王爷，起源于印度，在佛教中传说是掌管地狱的神，应该是在唐朝传入中国，和中国本土的道教相互影响，就有了中国的文化色彩，就成了人们说的阎王，也叫阎罗王，他们是神仙，也是鬼王，是掌管阴曹地府的王。

但是阎罗王并不是一位神仙，而是十位掌管阴曹地府的大神，就是老人们说的，十殿阎罗，他们出现在我们耳熟能详的西游记里面！他们手里有生死薄，注明了生死日期，时间到了大笔一挥，鬼差就去锁魂！阎罗王主要是惩治恶鬼，酆都鬼国神宫里面就有十殿阎王！

十殿阎罗王分别是 : 一殿:秦广王（ 蒋）。 二殿 :楚江王 （历）。三殿 :宋帝王（余）。四殿 :五官王 （吕）。五殿 :阎罗王 （包），就是包拯。六殿:卞城王 （毕）。七殿 :泰山王 （董）。八殿:都市王 （黄）。九殿: 平等王 （陆）。十殿 :转轮王 （薛）！

孟婆，孟婆的色彩很神秘，传说在通往地狱的路上，深幽不见天日，路两边开满火红绚丽诡异的彼岸花，一直通往一座桥，叫做奈何桥，桥边有一位姓孟的老婆婆熬着大锅汤，名为孟婆汤，她专门为过来的人端上一碗汤，喝了就忘记前尘往事，不再有宿敌恩怨，一切化为乌有，或惩罚，或转世，什么也不记得了。据说没有人能逃得开那碗汤，她总是能诱导劝着喝下去！

孟婆传说有很多个版本，有说是孟姜女因为哭倒了长城，自己也哭死了，感人肺腑的情景震撼了天地，天神感念她重情重义，刚烈执着，给了她神位，但是孟姜女还想等待和丈夫的轮回相遇，所以阎罗王这里正是好地方。

就给她设置了这个职位，她深深的知道思念和执念之苦，后来她的境界升华，可能她自己也喝了自己熬了汤！所以她会温和的劝导每个路过的魂魄喝下汤，忘却一切恩怨纠葛，从此分明！

也有版本说孟婆其实是一位美若天仙的姑娘！她是尧的女儿，化妆后在阴司任职！

有阴曹地府阎王的时候，就有孟婆的存在了，他们的这个体系，是历史长河中佛教道教儒家的相互影响融合，老百姓口口相传！

老百姓的流传故事。酆都鬼国神宫里都有这些鬼神们的宫殿庙宇。

黑白无常，我正在更新的故事酆都鬼成传说里面就有黑白无常二爷的故事，据说，白无常的名字叫谢必安，口吐血红的长舌头，满脸微笑，尊敬好人，专门惩治恶人恶鬼。高高的白色官帽上写着 “你可来了”！酆都鬼城传说里面有一个故事就是白无常指路，惩治恶人！

酆都鬼城传说里面，黑无常开始是个作恶的年轻人，后来悔改赎罪，经过了阴司的考核，做了黑无常，每晚值班。

也有一个版本说黑无常名字叫范无救，容貌漆黑，瘆人，高高的黑色官帽上写着 “正在捉你”！不放过一个恶鬼！

不管是天界的神还是地狱的神，道教宣扬扬善惩恶！引导众生多做善事，惩罚恶徒！有好些个鬼神虽然面貌丑陋凶悍，但是以善良为本，维护着正义！

我们现在的生活非常幸福，社会很和谐，人们努力，积极向上！

那个人死后又回来了，走过了奈何桥，喝过孟婆汤，迷信到极致了，要相信科学，崇尚科学。

已发站内信

您好，已上传附件，提问者可免费下载，手机用户换网页登录百度知道就可看到然后下载。有任何疑问可继续追问，满意望采纳

唯一鬼差 还不错

《惟我独仙》这里面有奖黑白无常还有地府哦呵呵－－就是笔墨不多，大底上还是不错的。

我和黑白无常的古代之旅 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

丞相府

“小姐，你醒醒啊…..呜…..你不要吓青儿....”房间里，一个丫鬟打扮的女孩趴在床上那个不醒之人身上，哭成了个泪人。

伊人感觉睡梦中好像有人在推她，但是她实在好累，不想醒过来。

大概是sam在叫她起床吧，伊人这样想着。每天早晨sam必做的一件事便是叫伊人起床。

“sam，再让我睡会儿，好累。”伊人嘟囔着，又翻身睡着了。

“小....小姐？”小丫鬟显然没想到床上的人居然动了，而且似乎还说话了。

小姐醒了？怎么可能，大夫不是说小姐已经无药可医了嘛？可是她刚刚明明有听到小姐说话的呀，而且她还翻身了呢。

小丫鬟始终不敢相信自己的眼睛，使劲地揉了两下，再定睛一看，这次她可以确定，小姐刚才确实动了。

”小姐...醒醒。”小丫鬟似乎看到了一线希望，激动地摇晃起床上的人儿，大有不摇醒，誓不罢休之势。

唉.....为什么不能让我好好休息一下呢.....伊人无比郁闷地想到。突然，她像是想起了什么，猛地睁开了眼睛，把刚刚一直在摇她的丫鬟吓的个半死。

“……

没邮箱怎么发

重生之苏洛的傲娇生活

作者：紫色木屋

内容简介：

苏洛以为，这个世界上最幸福的事情，是权财两得。苏洛以为，这个世界上最高兴的事情，是一死百了。

苏洛在临死前才明白，原来他后来的一无所有、遭人鄙弃，甚至狼狈的惨死，那是有心人在很久前，就设下的陷阱。

苏洛重生了，在失去一切之后，他重生到了八年前……

重生之苏洛的傲娇生活的关键字：重生之苏洛的傲娇生活，紫色木屋，重生，傲娇，腹黑

重生之苏洛的傲娇生活

..

不是我画的

真的

屠神珠

作者： 半池水

简介：

林玲一个人将自己反在锁房间，看着电视里播放着那熟悉而又陌生的旋律，双眼麻木的盯着电视银幕，脑子里全是关于昨天的一些甜蜜与幸福的往事，嘴里默念着那个千百遍在梦里出现的名字。现在插播一条本地新闻

作者瑞根

小说名字叫《官道无疆》

简介：自信人生二百年，会当击水三千里！当改革开放的时代大潮来袭，陆为民该如何重掌这人生际遇？从毕业分配失意到自信人生的崛起，诡谲起伏的人生，沉浮跌宕的官场，一步一个脚印，抓住每一个机会，大道无形，行者无疆，漫漫官道，唯有胸怀天地，志存高远，方能直抵彼岸。

有啊。、、看简介

书剑恩仇录 雪山飞狐

名字是重回11岁，我的节操不见了。