小说无证之罪骆闻的妻女到底在哪里

普通言情小说与经典爱情名著之间的差距

，我认为主要体现在给人心灵的感受与精神的洗礼方面，经典的爱情名著往往能够帮助我们形成正确的爱情观。

现在很多女生都喜欢看言情小说，所以就催生出了很多的网络小说作家去写言情小说。但是，只要你耐心去看几本言情小说，你就会发现他们都是按照一个固定的套路在写，都是换汤不换药。

就拿大家都听过的霸道总裁类型的言情小说来讲，它的标配就是要有一个很漂亮但是家境贫寒的女主角，还要有一个家境富裕但是任性的女二号，再配上一个冷酷帅气、年少多金、从小和这个女二号一起长大的男主角。这个男主角喜欢女主角，女二号又喜欢男主角，就围绕着这样的感情线去写，给人一种十分的“狗血”的感觉。

读者读了这样的言情小说之后，并不能够让他们感受真正的爱情，对形成他们自己的爱情观也毫无帮助。甚至，这样“有毒”的言情小说看多了，还会让他们形成错误的爱情观。

而真正的爱情名著就不一样了，就像《白蛇传》这本书，书中以叙述修炼千年成精的白娘子为了报恩，嫁给凡人许仙，他们的爱情历经千难万险，结果最后还是没能在一起。但是他们的爱情是可歌可泣的，是让人读了之后感动不已的。

白娘子和许仙的爱情故事，可以让我们的心灵感受到什么事真正坚贞不渝的爱情，可以让我们的精神得到洗礼，帮助我们塑造正确的爱情观。

普通言情小说与经典爱情名著之间的差距，我认为主要体现在给人心灵的感受与精神的洗礼方面，经典的爱情名著往往能够帮助我们形成正确的爱情观。

确实是好，我觉得比白夜追凶还要好。

普通的言情剧比较通俗易懂一些，我们看后就明白了，而且不会看第二遍，但是经典爱情名著却让人深思。

【思品时间（武侠时间）侃金庸第1197期：金庸和古龙、梁羽生，区别到底在哪里？答案只有两个字！】

文/江湖一枝花

大侠们好，本期话题我们来侃侃武侠世界的三个大人物――金庸、古龙还有梁羽生。若论出道时间，梁羽生最早，然后才是金庸，最后方是古龙。梁羽生是公认的新派武侠开山人物，而金庸先生则是将新派武侠发扬光大的一代宗师，至于古龙，他是在梁羽生和金庸基础上，突破传统武侠创作手法，自成一路的武侠大师。金庸、古龙和梁羽生的作品都有自己的风格，本不该拿来对比，但是三人的作品时至今日，影响力却已经有了明显的差距。金庸武侠的影响，越来越盛，至于古龙和梁羽生，似乎正在被慢慢地淡忘。那么金庸和古龙、梁羽生之间到底差距在哪里？我们先来看看梁羽生。

梁羽生先生的成名比金庸早，而且两人还曾经是同事，经常在一起探讨还珠楼主那辈人的武侠小说。也因为梁羽生，金庸才有了投笔武侠江湖的想法。后来金庸先生推出了《书剑恩仇录》，横空出世的金庸，一下成了天下人的焦点。金庸和梁羽生也被称为是香江两岸的绝代双骄。然而，梁羽生的武侠历程，似乎都在走下坡路。从《七剑下天山》后，梁羽生也创作了《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》这样的精品，但是也只是在情节和语言上，多了更多的提炼，若论艺术水准，都难以超越《七剑下天山》。换言之，梁羽生写了三十来年，共创作了三十五部作品，但是却一直在重复自己，很少有突破。有人曾经建议梁羽生，不要把太多经典的构思分散在不同的作品中，集中起来，经典会更多。然而，梁羽生的回答却让人很意外：“我只是为了多写。”其实，梁羽生先生本人对武侠小说的态度是影响他创作的根本，在梁羽生先生心中，武侠小说只不过是雕虫小技而已。然而，金庸先生却不同。金庸先生一生的大志向，就是要让武侠小说一样能够登上大雅之堂，成为文学经典。再来看看古龙。

古龙先生的创作也有过低潮期，尤其是早期古龙，几乎很多都在模仿金庸先生的武侠作品。当然，古龙的性格也决定了他的创作风格，随性而写！写到拿就是哪，写多少算多少。所以古龙一生创作了八十多部小说，虽然有精品，但是次品也不少。在古龙不能握笔之后，更有许多作品的结尾都由别人代笔。这种创作经历也决定了古龙武侠很难经得起时间的考验。当然，古龙先生的创作方式和独具古龙标签的刻画描述，确实开创了武侠江湖的一片新天地。最后来看看金庸。

金庸先生从第一部武侠作品《书剑恩仇录》或书剑江湖开始，他的文思如泉涌，更似火山爆发，一发不可收。金庸先生从第一部作品开始，到最后的《鹿鼎记》，几乎每一部作品都在挑战自己，都在超越自己。这种挑战和超越，不仅从情节的构思，人物的个性，包括小说主题的探究，金庸一直没有在重复自己。因此，《射雕英雄传》后，我们才能再读到《神雕侠侣》，神雕后又有了《倚天屠龙记》，正当大家还沉迷在金庸先生的射雕三部曲时，金庸先生的《天龙八部》和《笑傲江湖》又再次犹如惊涛拍岸，席卷而来！最后还为大家奉上了一部武侠巅峰巨著《鹿鼎记》。封笔后的金庸先生对自己的作品不仅没有置之不理，反而进入漫长的修订，而且还大修了两次。综上所述，小编认为金庸先生能成为武侠第一人，最根本的原因其实只有两个字，这个字就是――超越。因为追求对自己的不断超越，才有了一部部经典的诞生，方才成就了金庸武侠第一人的地位。本期话题就为您侃到这里，多谢您的阅读。

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在离婚问题上，丈夫可以借七种理由休弃妻子，是为“七出”。仪礼·丧服说：“七出者，无子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”亦作“七去”。大戴礼记·本命说：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，要恶疾去，多言去，窃盗去。”丈夫可以用其中任何一条为借口，解除婚姻关系。反之，妻子则毫无离婚的自由与权利，只能从一而终。

经典的爱情名著，寓意比较深，而普通的言情小说比较杂。

七出之罪，是中国古代法律和礼制规定的男子休妻的7种条件，妻子只要触犯其中任何一种，丈夫或夫家便可以提出休妻。具体如下：

1、不顺父母

亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。

2、无子

亦即妻子生不出子女来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出子女来便使得这段婚姻失去意义。以唐律为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。

3、淫

指妻子与丈夫之外的男性发生性关系，理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。当然，在古代，"淫"不止是指妻子与丈夫之外的男性发生性关系。

4、妒

指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和。而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。

5、有恶疾

指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。

6、口多言

指妻子太多话或说别人闲话，喜欢嚼口舌、说是非，影响家庭和睦。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。

7、窃盗

即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。

扩展资料

在汉代，虽然在礼制中已经有了“七去”的说法，也成为一般人休妻的重要准则，文献中记载的离婚例子，大多以七去为休妻的理由，但一直未成为具有强制性的规定，因此不按照七出原则而离婚的例子仍经常出现，例如著名的外交军事家班超，因为同僚说他沉溺于家室之乐，就愤而休妻。

一直到唐代的唐律之中，才把七出列入法律规定之中，规定不符合七出或其他离婚理由包括义绝、和离、违律成婚等而离婚者为违律必须受罚，而其中仅有七出属于是丈夫或夫家单方面要求的离婚。但唐代时，离婚的法律规定执行仍较不严格，私下有不甚合律的理由离婚也常不被干涉，法律主要是在离婚其中一方不服而兴诉讼时，才由地方官员按律来作审判。

到宋、元以后，离婚规定的实行逐渐变得更严格。宋代的士大夫，逐渐开始认为离婚对于家庭或个人来说，都是不名誉之事。因此虽然法律规定上仍延续唐律的规定，但实行上更加严格，婚姻契约（元代以后称作休书）的使用虽始见于唐代，但在宋代才开始普遍实行，书契上需附离异原因，而到元代更要求休书必须交官府审验，因此，七出的法律规定被切实地实行。这种制度延续到明清二代。

对于七出制度对女性不公的批判，较早期的有明代的宋濂、清中叶的俞正燮等人，但一直要到了清末民初，七出的制度才连同传统的婚姻制度一起受到许多知识分子们的广为批判。但清末1909年参照西方法律所颁行的大清现行刑律中，仍保留了相应于七出的相关规定法律，而这部刑律中关于离婚的部分也一直延用到民国初年。一直到1930年国民政府所制定颁行的民法亲属篇中，关于离婚的规定才真正比较明显脱离了传统的七出观念。

参考资料来源：

经典爱情小说里不只有爱情，爱情更像是一个载体，借由它探讨着贫富、尊严、人性、战争、生命等等话题。

爱情并非只是狭隘地因为某个人足够好，也来自于每个人自身的经历情感，缺爱的人更容易被溢于言表的关怀打动，渴望知识却得不到良好教育的人更容易将目光倾注到儒雅博学的人身上，缺什么补什么，求偶的行为一般掺杂着对自身缺少之物的追求意识。

爱情之所以能成为文学里永恒不变的主题，是因为它和生命一样，每个人都能拥有，每个人都想要拥有。过着常人难以想象的奢侈生活的皇室公主和伊拉克战火蹁跹里艰难求生的难民同样有爱情降临的可能，纽约大厦里生活优渥来去匆匆的白领和街头卖红薯的小贩一样会在爱情上面临相同的困惑。

它是人类永恒的话题，它和不同阶级不同境遇的生活融合在一起，它和人自身有关，和生活际遇有关，甚至和历史洪流时代大背景都密不可分，这也是为什么经典爱情小说里总会不可避免地延伸到人性、尊严、战争等文学上永恒的子主题。

名著之所以为名著，在于它的经典呢，让人可以反复阅读，有所思考，有所收获。

“七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的大戴礼记?本命，称为“七去”、“七弃”。谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。

七出之条 定义、源流

“七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的大戴礼记?本命，称为“七去”、“七弃”。谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五不娶”（乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。

不顺父母

父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。孟子说过“娶妻为养”，就是事奉丈夫的父母。顺、孝、事的理想标准如礼记?内则所要求的，“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。媳妇必须唯公婆之命是从，“三从”中的“从夫”，实际“夫”需以父母之命是听；“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。不顺公婆的媳妇，起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用，是违背孝德妇道，也是妻妇最严重的错误。因此，在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子。是否顺公婆，更多是主观感受，一些公婆借口不孝强迫儿子休妻，造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。

无子

“七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。依制只能娶一个妻子，所以需休弃无子之妻，再娶新妻以生子。曹植弃妇诗写道：“无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。可见汉代因无子休妻的普遍存在。后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置，开放如唐朝，唐律中把“无子”置于首位，这一直延续到明清。不过，后来流行无子的正妻为丈夫纳妾，妾生子可视为己生，免于被出；若无子且妒，只有被休。历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇（如春秋时卫国夫人庄姜，出身高贵，品貌超群，诗经.卫风.硕人就是赞扬她而作，但她由于没有生育而被疏远冷落，诗经?邶风?日月旧说如是）下至民间（如曹植弃妇诗所咏）不可胜数。

“淫”

这里是指妇女有放纵淫乱的行为，“僻”是行为邪僻不正，淫僻被认为是妇女道德品行最大恶德。（儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正（大戴礼记?本命“为其乱族也”）。对已婚妇女来说，被认为是自身可掌控的最大的过错，“万恶淫为首”。宋代以后重视“处女贞”（守贞操的未婚女子，民间俗称“黄花闺女”），有新婚夜“验红”的习俗（用白绢检验初婚夜夫妻性生活是否有血，有血即是贞洁处女，无血，就断定犯淫即刻休弃）。唐律令把“淫佚”提到第二条；清律列在第三条，但又规定犯“七出”之条中，惟独对犯“淫佚”条不执行“三不去”（详见第23档案）的权变规定而格休勿论。家族在对犯淫妇女处罚上起重要作用，如清代江西临川孔氏支族家规规定“妇与人私，断令改嫁；其夫不嫁，革饼逐出，生子不得名登团拜；凡族中婚姻喜庆之类，俱不得与；不得派行称呼”。妇女犯淫除休弃外，更有施行“沉塘”（沉”（将犯淫妇女绑在竹木板上塘底淹死，湖南等地习俗）等严厉惩罚。宫廷惩罚淫乱的妇女有“幽闭”（是处罚淫行的酷刑即尚书?吕刑“宫辟疑赦”之宫刑，男子割势，女子毁坏生殖器，仅次于死刑）。至于小说、戏剧中如《水浒》对犯淫的妻妇嫂非休即杀在后代影响深远。

恶疾

“恶疾”，大戴礼记?本命认为是“不可与共粢盛（备祭祀供品）”，东汉何休认为“恶疾弃，不可事宗庙也。”何休把喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝都归入恶疾，未免太泛，除了“疠”传染性强难以治愈，其他6种残疾并不妨碍祭祀。东汉许慎《说文解字》：“疠，恶疾也。”“疠”通“癞”，就是麻疯病，传染性强，患者遍身烂灼，毛发凋零，指节自解，为不治之症。妇女患此恶疾除不许参与祭祀外，也影响生活、生育，不能承担伦理责任，自然被父权制家庭休弃。后来，把患有精神方面疾病的也视为恶疾，如清代直隶安平县归可子妻岳氏，因患有羊角疯，被丈夫以“七出”中的“恶疾”条休弃；岳氏回娘家养病，渐渐康复，而归可子已再婚娶妻；岳氏看复婚无望，又不愿改嫁，就投井自杀了。（事见李塨恕谷后集卷7，可母岳墓碣铭）

嫉妒

“妒忌”（“嫉妒”）出妻，是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。认为嫉妒有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道，其目的是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。《说文解字》对“妒”解释为“妇妒夫”，相应还有“媢”字是“夫妒妇”，说明当时妇女有外遇或通淫的情况，引起丈夫嫉妒情况比较多；后来人们更习见妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。先秦时代，上层妇女即使嫉妒也不一定被出，《左传》记载晋国叔向的母亲羊叔姬（嫡妻）嫉妒叔虎的母亲（妾）长得漂亮，不让丈夫多接近她，怕妾生下儿子威胁叔向的地位，她不但未被休，《左传》还称赞她聪明。到了东汉的冯衍妻任氏因阻止丈夫纳妾被丈夫休遣，冯衍写信给妻弟说自己按照先圣之礼纳妾遭到妻子嫉妒，是自己和家庭的不幸，不去此妇，家不宁、不清，福不生，事不成。从魏晋南北朝一直到唐朝，上层妇女中嫉妒制夫的现象还非常普遍，直到理学占统治地位的明清时代，妇女嫉妒减少甚至主动为丈夫纳妾的多了起来。

多口舌

“四德”对“妇言”的要求，作为妻妇应沉静寡言，“言不贵多而贵当”。父权制家庭忌讳妻妇多言，主要因为怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。如汉初陈平年轻时与兄嫂同住，其兄每日耕田，而鼓励陈平到外面游学，嫂子嫌陈平不生产白吃饭，说：“有叔如此，不如无有！”被丈夫休弃，赶回娘家。东汉李充的妻子也因妻子多言而出之。在妯娌间搬弄是非、制造家族不和也是多口舌的表现。后代连篇累牍的女教书中，普遍认为妇女多言是违背妇道，不贤、疯癫，难为夫家所容。清代唐彪妇女必读书中说：“妇人贤不贤，全在声音高低、语言多寡中分：声低言寡者贤，声高言多者不贤也。”清平山堂话本?“快嘴”李翠莲记就是写一个聪明敏锐，性情直率，不受礼法约束，说话无忌，出口成章的李翠莲，到婆家不为所容，而遭休弃，也不为自家哥嫂接纳，终于出家为尼。

盗窃

把妻妇“窃盗”（不是指在外盗窃他人财物，而是家内）作为“七出”之一条，一方面反映妇女没有独立财产权，更反映出父权制家庭（族）为维护父权—夫权家族的财产利益而对妇女进行控制。礼记?内则规定：“子妇无私货、无私畜、无私器。”即使娘家人的馈赠也要交给婆婆，更不能把丈夫家的财物“私假（借）”、“私与（给）”，不然就构成“窃盗”，这被认为“吃里扒外”。所以，把妻妇窃盗的罪名定为“反义”，即违反常情常理。在父权制婚姻家庭制度中，男家为内，女家为外。韩非子?说林中讲卫国女子因出嫁前听她母教导——婚姻不可靠，被丈夫遗弃很普遍，应该自己积攒财物，到婆家后照乃母话行事被发现，“其姑以其多私而出之”。后代大家族家法规定妻妇不得把大家族的公共财物据为小家所有，郑氏家规要求家庭劳作如纺线必须集体进行，不许分散在各自小家，每天收工前检查有无缺少，严格防止窃盗私藏归小家庭。

“七出”小结

“七出”是对妇女而设的惩罚规条。明初刘基就说过“七出”不是“圣人意”，乃“后世薄夫之所云”。他认为犯淫、妒、不孝、多言、盗窃这五条，出妻尚有道理，而“恶疾”与“无子”，是人不愿有之大不幸，而竟被出，有悖天理人情。（《郁离子》）从今天的眼光看，“七出”的用意：（1）在于巩固父权—夫权家庭（族）秩序——如以“不孝”出妻为了维护家长尊严和转移养老责任给妇女，以“淫僻”、“嫉妒”、“多言”出妻为了保持尊卑有序、血缘纯正和人际和睦；（2）为维护父权—夫权家庭（族）的利益，包括世系延续及其象征意义、社会声誉和物质利益，以“无子”、“恶疾”、“盗窃”等不近情理的条规出妻。责怪、压制、惩罚妇女使其屈从牺牲，是“七出”之条对妇女构成压迫的主要方面。另一方面，与“七出”相补充的还有“三不去”规定：“有所取（娶）无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”（大戴礼记?本命）这是对“七出”的一种变通，对那些娘家无人、与夫守孝三年和与夫共历贫贱患难的妻子当出而给予“豁免”，但对于犯淫的妇女是不适用的。

原生之罪没有小说，是原创剧本。该剧由翟天临，尹正领衔主演，讲述背负沉重过往的警局王牌陆离和擅长投机取巧的律师池震从敌人逐渐成为生死兄弟的故事。

用尹正的话来形容，陆离这个人是“一半骄阳，一半阴雨”。陆离在警校学习的时候是顶尖班子生，毕业后他以十分优异的成绩进入警局，是警局的ACE，看起来十分光彩对吗？其实陆离内心隐藏着巨大的罪恶感。

他的父亲是杀人犯，他从小背负着“杀人犯”儿子的骂名长大，他就像凝望深渊的人，只要心里那杆衡量正邪的秤稍有偏离，就会坠入无尽黑暗。他被阴影笼罩，却渴望光明，所以他要当警察，他要证明自己和父亲不是一路人。

翟天临形容池震是“正义与道德的矛盾体”。大多数人心中的律师形象应该是西装革履，无比正义的，可池震不是。池震浑身带着痞气，像街头收保护费的小混混。

他有聪明的头脑，却把这种聪明用在知法犯法上，只要给钱，他就能钻法律空子帮别人脱罪。一次入狱事件，让池震和陆离有了交集。

在一件件大案中，两人拼命想隐藏的过往交织在了一起，然而浮出水面的真相却是沉重的。池震和陆离，他们是敌人，也是生死兄弟。

原生之罪一直被称为是《无证之罪》的姊妹篇，其实对比无证来看，原生之罪绝对是全面升级的。原生之罪吸收了《无证之罪》成功的经验，并加以完善，监制韩三平对该剧信心十足。

普通的就比较常见，正常不过，而名著肯定是不一般

电脑上的话几个大型文学网站都应该是有版权的，因为都是签约的，可以说是正版的，就像起点，纵横这些，不过一些小站就不好说了，这个说的是网络小说。至于一些出版小说的话电脑上一般都没有正版的，手机上的话几个客户端的是有版权的，就是那些需要收费的，例如多看，iReader，QQ阅读这些。

《无证之罪》改编自素有“中国版东野圭吾”之称的紫金陈“的同名小说，原著是一部具有强烈批判性的社会派推理小说，跟本格推理小说不同的是，社会派重在强调案件背后的人性思辨，所关注的话题更多的是人为什么会犯罪，犯罪之后的压力与痛苦，以及警察追踪犯人过程中的心理状态。

贴合现实这种题材的小说在国内改编会相对更贴合现实。没有过度神化主角，案件贴合现实，并且关注案件背后的人性要比过度渲染案件本身的惊悚暴力情节，要更适合普通观众群体的审美趣味。剧情的反转，恰恰映射著人生中我们每个人一颦一笑、一举一措种下的因果。人生也有反转，只是在积累中，我们还不知道。

电影化标准剧组从拍摄到制作全程电影化标准的要求，从摄影、构图到音乐到打光，都打破了以往国内悬疑剧的脸谱化，有一种英美剧特色，整个颜值很冷峻，也很独特。

伏笔有很多伏笔，一开始雪人犯案，观众们只是好奇警方如何抓住凶手，可越深入，牵扯到的人也就越多，一切变得不再单纯，所谓对错也边界越来越模糊，这时候极易引发争论和思考，假如自己处在剧中人的位置上，究竟有没有可能做得更好，待到剧情高潮时期，雪人犯案原因浮出水面，恍然大悟之际，原来真正的侦破才刚刚开始。

反转的真实性《无证之罪》首先赋予反转真实性，在对财富和活著的渴求之下，极端环境中，性格扭曲并不奇怪，而且还极易引发观众共鸣。比如郭羽，开始的他胆小懦弱，为了保护朱慧如选择勇敢，却又为钱转投李丰田阵营，这样的转变既吸引，同时又合情合理。

《无证之罪》也将在2021上半年登录Netflix，《无证之罪》的成功“出海”，国产网剧的覆盖面和影响力再创新高

无证之罪剧情介绍

奔忙在都市森林中的蚁族白领，为了保护自己心爱的姑娘，无意间卷入了一场杀人案，成为凶案嫌犯。原本死水般的庸碌生活被瞬间打破，在警方和黑帮的双重追查下，求生的本能使人性在在危机中慢慢发酵出危险的味道。

《无证之罪》百度网盘高清免费资源在线观看：

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看了几位的回答，感觉都不完整，理由是:你们记不记得盗笔最后大结局，解连环在吴三省的地下和吴邪通话，最后还交他一封信，这说明解连环没死，还一把火烧了吴老狗或买或租的那一大片平房，因为当年控制他们九门的它（坦白的讲就是中央的一个机构的一个不能公开的任务，二叔给无邪在广西看照片那一章有明确的暗示），最后一个成员死了，所以毁掉了九门为中央领导寻找长生不老药的一切证据，这是其一。

其二，你有没有看过沙海?吴三省通过黑毛蛇给吴邪带口信，让他防汪家人的渗透，这个口信是在黑瞎子和铁三角分手后三叔带给吴邪的，你们说，两个都死了是不对的。最起码，在沙海中还没有都死。

三叔在哪儿？哈哈，三叔在电脑桌前，在伏案埋首，在创作《盗墓笔记》系列啊！

哈哈，开句玩笑了。

说实话，看了这么多年的小说，要论侠肝义胆当属金庸，要论虐心言情当属琼瑶，要论悬疑烧脑当属福尔摩斯，可是，要论谁的坑最多，南派三叔当仁不让，绝对“艳压群芳”。

说实话，对于南派三叔的这些坑，我是既爱又恨啊！爱它的吊人胃口，酸爽至极，恨它的看到最后，终是没有结果，就像个千年悬案一样，每每想起都会牵扯你的思维神经。

比如，今天的问题，三叔最后到底在哪里？

其实，我也想知道三叔在哪里，就现在看的《盗墓笔记》系列就有两个版本，一个是变成禁婆死掉了，一个是独自逃出海底墓，进医院昏迷了。

我也不知道南派三叔哪一天一觉醒来，心血来潮的又将三叔写到什么设定里了。

对于作家本身来说，将私人复活，将活人写死都是习以为常的事情。

若是非得问我三叔最后去哪里了？我只能说他在三叔的文字里。

书桌前电脑边[比心]网上搜奇幻

《盗墓笔记》中的吴三省，出生在长沙有名的老九门，吴老狗的三儿子，吴邪的三叔，吴家最后一代真正的盗墓者。大哥吴一穷（吴邪生父），二哥吴二白，三兄弟感情深厚，共同抚养独子吴邪。他和两哥哥的感情都十分深厚，因此对吴邪也爱护有加，是吴邪从小到大的守护人之一。

盗墓笔记中吴邪的三叔吴三省充满着神秘的色彩，在《盗墓笔记》中吴三省有着“三爷”“三叔”的称号，在《盗墓笔记》中吴三省三叔的离奇失踪受到了众人的关注，在《盗墓笔记》中吴三省为什么会突然失踪呢，三叔去干什么了为什么不见了，他到底有什么隐藏的秘密？

在盗墓笔记中有一段情节是在海底墓中文锦看到穿着一样潜水服的尸体误以为是三叔死了，其实根据最后吴邪自己以及小哥的线索可以知道，当年在海底墓死的不是吴三叔，那个是裘德考的一个手下。解连环是老九门中解家的人，原是老九门派去西沙考古的年轻一辈中的一员，是个天才。解连环遇裘德考，得到了一些海底墓的情报，通过吴三省和文锦的情侣关系混入张起灵和文锦的西沙考古队，后因为半夜私自下海底墓盗取裘德考需要的物品（物品不详），被吴三省发现，两人虽发生过口角，但最后两人共同下墓，都是为了对付“它”，为了彻底洗白老九门而联手，两人从此开始共用“吴三省”这个身份。

这是解连环跟吴三省俩人合伙设计的局，没有谁害死谁，同时解连环以三叔的身份出现在吴家，真正的三叔诈死，这一切都是为了摆脱“ 它 ”的控制和洗白老九门！吴邪也说，我不止一次感觉三叔性格变了，时而豪放，时而沉稳。在那段时间里他们长相及其相似的两兄弟尽心尽力地维护着这个局。他们就像双生子一样，为了同一个目的，一直在不停地奋斗着。吴三省和解连环最终谋局中的吴邪就是扭转命运的齿轮。

在《盗墓笔记》的原著中也是为了躲避和对付它来洗白老九门，他们两个都变成了吴三省，这在吴家和解家都知道的秘密，后来解连环让鸡冠蛇咬中死在了西王母国，而真正的吴三省去昆仑山找赞生经而变成了禁婆，最终趁自己有意识把自己困死在了盔甲里，被赶来的吴邪发现最终火化。

我看着人俑中的禁婆，它肿胀的双眼依旧在看着我，我深深吸了口气，道：“三叔……你还有意识对不对？如果是，你动一下眼睛。”接着，那对眼球转动了一圈，胖子倒抽一口凉气，道：“三爷真活着。”我此刻的心情已经无法形容，接着，我问三叔：“三叔……你希望我怎么做？”它的眼球看向了我手中的打火机，随后又看向我。

接着，我对胖子说：“让我起来，我送三叔一程。”胖子确定我不会再干什么傻事，于是从我身上爬起来，接着，我们两站在青铜人俑边上，看着在人俑里挣扎的禁婆，看着它畸形的身躯在青铜刺的贯穿下毫无反抗之力。

其实从一开始的海底墓开始，俩人就开始联手设局，而吴邪下海底墓完全是被人骗了，三叔那次根本就没有下海底墓，很可能三叔去了秦岭神树，安排某一些流程，去下海底墓完全是裘德考想要得到海底墓里边的某些东西而给吴邪下的套。

而这个时候的吴邪还处于天真吴邪的状况，根本就不知道，自己的三叔到底在干吗？吴邪也根本就不知道，就算是三叔真的出事了，吴邪也是完全救不了的，因为三叔已经想和裘德考全心全意的合作了，而下海底墓或者某些固定的古墓必须有吴家人带领，所以裘德考把目标换成了吴邪。

而真的三叔根本就没下海底墓，这时的三叔有着别的事情要去完成，这时的三叔最可能去的地方就是秦岭神树。

其实吴邪同志现在身边的“三叔”并不是他血缘关系上的三叔，而是解连环顶替的，真正的三叔早在很久很久以前就已经死了。

文锦、小瓶同志看到了什么三叔现在还没有交代。因为文锦现在还在那个陨石洞里，而唯一出来的小瓶同志又失去了记忆，所以现在还是个谜。

从盗5看到盗7再到等待三叔继续往下写，这始终只是个迷，还有小瓶从那扇门后看到的“终极”到底是什么也一直没有说。

唯一感叹的一点事，闷油瓶同志似乎和失忆有着很大的渊源啊。每次出现一个谜都是以他失忆而未解的。

你有没有看过沙海?吴三省通过黑毛蛇给吴邪带口信，让他防汪家人的渗透，这个口信是在黑瞎子和铁三角分手后三叔带给吴邪的，你们说，两个都死了是不对的。最起码，在沙海中还没有都死。

其实，我也想知道三叔在哪里，就现在看的《盗墓笔记》系列就有两个版本，一个是变成禁婆死掉了，一个是独自逃出海底墓，进医院昏迷了。

我也不知道南派三叔哪一天一觉醒来，心血来潮的又将三叔写到什么设定里了。

对于作家本身来说，将私人复活，将活人写死都是习以为常的事情。

若是非得问我三叔最后去哪里了？我只能说他在三叔的文字里。

三叔在写盗墓笔记，吴邪在做梦，胖子在唠嗑，闷油瓶在回忆，而我在等新的故事[晕]

吴三省与解连环互换身份，随后二者交替出现引导吴邪破解迷局。而他们两个，也推动了盗墓剧情的发展。最后他们携手游天下，共享基情二人世界去了！

说起盗墓笔记，相信各位喜爱的书友一定不会陌生。这本南派三叔的代表作，从十多前出现开始，一直火到了今天。而它火的理由很简单，一是情节引人遐想；二是坑太多了。

盗墓笔记中的天坑，一直到今天都还没有填满。而三叔出的番外篇，却还在不断地挖坑。而盗墓中有一个堪比最大谜团终极的天坑，那就是吴邪的三叔吴三省到底去哪儿了？

这个问题的答案，也一直被网友笑称盗墓笔记其实就是一部～三叔去哪儿了？今天我就带大家疏通全文，来找找盗墓笔记中堪比终极的谜团，吴三省到底去哪儿了！

吴三省

盗墓笔记一开始，我们的主人公吴邪就是一个小白。那个时候的他不知道自己，是老九门选中的天选之人。他的存在，就是为了破解汪藏海留下的长生杀局，解救所有人。

而这个时候，吴三省肯定不能放任吴邪这么浑浑噩噩地过一生。因此他和假三叔解连环，打算开始锻炼长大的吴邪。而这第一个试炼地点，就是我们第一部看到的春秋古墓～七星鲁王宫。

吴邪也是从这里慢慢发现世界上有长生秘密这回事，并且引导出了一系列重要人物。现实中的有小哥、潘子、胖子，而死去的西王母与周穆王、鲁殇王族与铁面生的故事，也让吴邪逐渐走进了长生迷局。

天真吴邪

我们现在跳出第一部分框架来看，第一部七星鲁王宫里面的三叔其实是解连环假扮的。因为真实的三叔，已经去吴邪下一个试炼地点做准备，而这个地方就是另一部出现的秦岭神树。

七星鲁王宫三叔让解连环假扮自己，只是引导吴邪进入老九门与汪家的对抗之中。并且先了解一下，他们对抗的起因其实是因为长生。顺便在这个过程中，刷新吴邪原有的世界观，锻炼他的胆识与魄力。

而吴邪最终也走出了自己天选之人的第一步，脱离了最原始的天真无邪。并且与小哥、胖子等人建立良好战友情，也为接下来的冒险做准备。

因此第一部出现的三叔，绝对是解连环假扮的。而真的三叔在看到吴邪通过鲁王宫试炼后，就一个人去为吴邪准备第二个试炼地点。

吴三省

随后在某种原因的影响下，吴邪去了秦岭神树。说起这秦岭神树的作用，大家都认为很神奇。因为它可以将思维物质化，就如同心想事成一般。但是在我看来，这应该是秦岭神树带有致幻功能。

致幻这个功能和六魂铃铛有些类似，只是六魂铃铛是让人失神，而秦岭神树是让人产生幻觉。至于秦岭神树这一章很多人觉得可有可无，但是我认为这是吴三省为了锻炼吴邪的心智，专门找的试炼地点。

大家都知道吴邪可以利用费洛蒙读取记忆，然而吴邪他自己还不会这个能力。如何去引导他用心去发掘这个能力呢，这时候秦岭神树致幻的作用就突显出来了。

如果吴邪心智不坚定，就会被秦岭神树所迷惑。而这也代表吴邪试炼失败，吴三省只能放弃吴邪，自己站出来对抗汪家的诛杀。幸运的是吴邪做到了，因此他又被引导去了西沙古墓，了解当年考古队的蛛丝马迹。

秦岭神树

西沙古墓，大家都知道是当年汪藏海藏记忆尸鳖丹药的地点之一。并且这里不止有汪藏海的故事，还有他留下的蛇眉铜鱼。这三枚蛇眉铜鱼分别在，鲁王宫、西沙古墓、长沙血尸墓。

这三枚蛇眉铜鱼的作用，都是汪藏海希望有人发现长生的秘密。然后去往长白山云顶天宫，拿着尸鳖丹药让汪藏海夺舍复活用的。然而这个时候的吴邪重点却不在这里，而是在西沙古墓里发现了当年考古队的一些事情。

这些事情就是陈文锦齐羽、霍金玲，以及真假吴三省故事的开始。但是吴邪此时也只是一知半解，对于其中的具体故事心里还是一团乱麻。但是这一点也是真三叔想看到的，因为他已经安排好了假三叔解连环在云顶天宫等着吴邪了。

此时的吴邪，已经通过了吴三省身体和心智方面的考验。因此吴三省已经把老九门的希望压在了吴邪身上，因此接下来他要做的就是引导吴邪见识终极的存在。

吴三省和考古队

云顶天宫，是当年万奴王让汪藏海给自己修的坟墓。而汪藏海也是从这里，知道了世界上长生的秘密。并且这里最大的存在，那就是青铜大门后面的终极。

这些在盗墓笔记中，关系着整个故事的走向。因此吴三省必然要让吴邪知道，这些事情是真实存在的，不是一群人在哪里一厢情愿地自相残杀。而此刻吴三省并不在长白山，在这里的是假三叔解连环。因为青铜大门过于危险，吴三省不可能拿命去给吴邪垫脚。因此假三叔解连环，只好奉献自己。

最终真假三叔的计划依然成功，吴邪了解到了小哥身上的谜团，汪藏海和万奴王的故事，以及所谓的终极。并且在最后，还把重伤的假三叔解连环救了。然而假三叔却故布疑阵迷惑吴邪，让他继续自己去寻找真相，从而引导吴邪去张家古楼。

青铜大门

随后吴邪来到广西巴乃张家古楼，在这里他会了解到老九门当初的故事。也让他开始理解，为何自己必须破解汪家留下的杀局，拯救老九门。

当年老九门为神秘的它卖命，但是为了摆脱控制他们抢夺了它的遗体。从而老九门有资本开始和神秘的它做对抗，而这个它结果被汪家控制。因此老九门为了彻底自由，又站在了汪家的对立面。

这个时候老九门与汪家的故事，吴邪就已经了然于胸。而小哥张起灵的身世，也让吴邪有了一些内幕。到这里吴邪就已经完全成长起来，让吴三省看到了希望。

随后就是吴三省将当年考古队录像带寄给吴邪，引导他去西王母国找到最后的真相了。

吴三省

西王母国，是西王母与张家祖先沉睡的地方。而当年中了尸鳖毒的陈文锦等人，也在里面沉睡。但是因为某种原因陈文锦醒了，因此三叔希望吴邪能够将陈文锦救出来。

这个时候一共有三个队伍去了西王母国，一个是明面上的铁三角和假三叔解连环的队伍，还有一个就是真正的吴三省。然而吴三省进入陨玉是暗中进行，而吴邪解连环这些人却是一路披荆斩棘。

但是吴三省在这里的目的只成功了一个，那就是让吴邪知道了长生的来龙去脉，并且利用黑瞎子带出来的黑毛蛇知道了汪家的计划。而吴三省的第二个计划拯救恋人陈文锦却没有成功。吴邪在这里也从陈文锦口里，知道了当年发生的一切。

陈文锦

后来吴邪回到家之后，就收到了假三叔的信封。里面记载了当年考古队和老九门的一切事情，而神秘它的遗体也藏在吴家的地下室。吴邪为了显示拯救一切的决心，直接一把火烧了一切东西。

到这里其实盗墓笔记的故事就结束了，三叔的故事也是告一段落。沙海里面主要是吴邪化身邪帝，彻底瓦解了汪家人的势力。

随后吴邪等待十年小哥从青铜门后出来，然后找到胖子又开始重启的故事。而重启里面其实和主线已经完全脱离了，主要是吴三省看吴邪这么多年风里来雨里去身体要垮了。因此在重启里面又和假三叔解连环做局，引导吴邪去听雷治好身体。

吴三省

到这里我们的故事完了，而吴三省的下落其实也很清楚了。由于老九门和汪家做对抗，但是他们都没有读取记忆的能力，但是吴邪有。因此吴三省和解连环从年轻调换身份开始，然后培养吴邪一步步成长。

最终吴三省成功了，吴邪摧毁汪家拯救了所有人。但是吴邪也落下了病根，然后吴三省又在重启里给吴邪治病。可以看出其实吴三省才是幕后大佬，吴邪的成长完全是在他的控制之下。

而吴三省的结局也很清楚，那就是活得好好的。并且一直和假三叔解连环，两个人一起周游各大古墓，共享基情世界。

其实吴邪现在身边的“三叔”并不是他血缘关系上的三叔，而是解连环顶替的，真正的三叔早在很久很久以前就已经死了。

三叔最后在哪里，就现在看的《盗墓笔记》系列就有两个版本，一个是变成禁婆死掉了，一个是独自逃出海底墓，进医院昏迷了。

原著小说中自海底墓之后真正的吴三省便隐藏了起来，而在外的三叔其实是谢连环。到后面吴三省和解连环交替出现扮演三叔这个人物，真正的目的是保护吴邪，让他彻底摆脱老九门，做一个“干净的人”，由小说的最后可以发现吴三省其实是在吴家老宅的地下室内，最后也被吴邪发现了。

吴三省和解连环在相当长的时间里都共用一个身份出现在吴邪的身边，甚至于吴邪自己都分太清楚这个三叔什么时候是吴三省，什么时候是解连环，我们姑且把这两个人都算作吴邪的三叔。但不管是解连环还是吴三省，在《盗墓笔记》最后都没有死。

之前有一档电视真人秀节目叫爸爸去哪儿，《盗墓笔记》也有这样的意味——三叔去哪儿。

吴邪被三叔带着第一次下墓是在七星鲁王宫，这次经历把吴邪卷入了一个巨大的漩涡中，此后吴邪就一直在追随三叔的脚步，却始终没有追上。现在回过头来看，才知道那是在吴三省有心谋划下故意把吴邪拉进下水的。

此后三叔就没了踪迹，吴邪和老痒去了一趟秦岭神树回来又在三叔的指引下去了趟西沙海底墓。

海底墓的经历让吴邪知道了汪臧海的存在，也对当年三叔一行考古队的行为产生了好奇，最后还在墓道中发现了吴三省和解连环留下的迷雾。

下一站是云顶天宫，吴邪依然是步三叔的后尘，铁三角和陈皮阿四组队，在青铜门前吴邪再次见到三叔的时候，三叔已经身受重伤。

吴邪的心中有许多谜团，便缠着三叔询问详细情况，从三叔的口中，知晓了三叔他们当年在海底墓的遭遇，只不过三叔并没有说实话，在给吴邪讲述的过程中调换了吴三省和解连环的名字。

养好伤的三叔又不知所踪，铁三角去往广西巴乃探索张家古楼的秘密。旧的谜团还没弄清楚，新的谜团又出现，最后所有的线索指向了西王母古国。

这是《盗墓笔记》中吴邪最后一次见到三叔，也从陈文锦口中知道了三叔和解连环之间的秘密。

三叔在蛇沼古国被鸡冠蛇咬伤，但没有性命之忧。从最后吴邪收到的那封信中可以看出解连环也还活着，他毁掉了三叔小楼下的所有一切。

《盗墓笔记》的故事告一段落，最后的大结局解答了吴邪心中的一些疑团，但只是冰山一角，前面还有更大的谜团等着吴邪去探索。

三叔在进入西王母古国前，让黑瞎子给吴邪带出来了一条黑毛蛇，在黑瞎子的帮助下吴邪读取了蛇的费洛蒙。

吴邪从费洛蒙中知道了汪家的阴谋，于是开始计划反击，于是又有了沙海的故事。

在《沙海》故事发生的时候，小哥还在长白山青铜门后，三叔也并没有出场，主角也换成了黎簇，吴邪退居到母后谋划算全盘。

黎簇所做的一切都在吴邪的计划中，正是因为黎簇的出现，让汪家内部开始分裂，到最后吴邪发起总攻，给了汪家致命一击。

吴邪也因为在《沙海》展露出了独当一面的势力，还因此得了个“邪帝”的称号。

三叔虽然在《沙海》中并没有出场，但从他给吴邪留下的信息中，他肯定还活着，并且始终走在吴邪的前面。

吴邪击破了汪家，和小哥约定的十年之期已到，铁三角再度聚首，并且在一起度过一段相对平静的日子。

这个时候，三叔又出现了，他带给吴邪一段口信，于是铁三角再读整装待发。

《重启》的故事相对就简单了许多，吴邪在早些年下墓的过程中因为防御措施做的并不好，身体出现了异常，命不久矣。

三叔和二叔布了个局，引吴邪进入，实际上是帮助吴邪解决身体上的疾病。

之所以费这么大的周折是因为他们知道，吴邪的身体状况已经到了非常严重的地步，但是要治疗好吴邪的身体，又会有许多人因此死去，如果直接给吴邪讲明其中的厉害，依照吴邪天真无邪的脾气，很可能他会放弃治疗。

故事有惊无险，吴邪在小哥，胖子，小花等人齐心协力的帮助下，顺利到达雷城，最后利用棺液也彻底治好了身体上的毛病。

三叔在《重启》中并没有现身，但各种透露出的信息都表明，三叔还活着，并且就在吴邪身边，只不过碍于行驶不能露面，但一直和小哥还有二叔有交流和联系。

二叔对吴邪说过一句话：

只要活着就行。

既是说吴邪，也是在说吴三省。

《重启》的最后，又引出了一个十一仓，按照书中的说法，所有一切的秘密都在十一仓中，只不过这个秘密是什么目前还不得而知。

我推测，等到十一仓的秘密被吴邪弄清楚之后，三叔肯定会现身，但那又是下一个故事了。

这个问题我之前有写过，但是之前写的不全面，今天我在重新写一下，看完盗墓笔记的朋友，估计都会有一个共同的想法，特么的到底哪个吴三省是真的？最后这俩三叔到底都去了哪？

其实这个问题我先来给大家说一下结局，这俩三叔最后一个都没死，所有的一切都是这俩人做的局。

其实从一开始的海底墓开始，俩人就开始联手设局，而吴邪下海底墓完全是被人骗了，三叔那次根本就没有下海底墓，很可能三叔去了秦岭神树，安排某一些流程，去下海底墓完全是裘德考想要得到海底墓里边的某些东西而给吴邪下的套。

而这个时候的吴邪还处于天真吴邪的状况，根本就不知道，自己的三叔到底在干吗？吴邪也根本就不知道，就算是三叔真的出事了，吴邪也是完全救不了的，因为三叔已经想和裘德考全心全意的合作了，而下海底墓或者某些固定的古墓必须有吴家人带领，所以裘德考把目标换成了吴邪。

而真的三叔根本就没下海底墓，这时的三叔有着别的事情要去完成，这时的三叔最可能去的地方就是秦岭神树，神树这一部，大家千万不要将它分开来看，一定要将这段故事试着跟其他的部分联系到一起去，因为三叔写书很有逻辑性，同时也很会挖坑，秦岭神树这一段的故事是否存在着某些巨大的坑呢。

而后来在云顶天宫的三叔，这个三叔很明确并不是真的三叔，这个三叔是解连环，因为真的三叔基本上不会将自己置于这么大的危险之下。并且在医院的时候，解连环再一次的骗了吴邪，他将自己和真的三叔的身份互换了，然后说了一个当年谁都不知道的故事。因为这个时候的三叔知道，但年知道内情的人可能都死的差不多了，他不认为吴邪还能找到当年的知情者，至于后来吴邪碰到了文锦，这完全是偶然。

大家在蛇沼这一段有没有记得，本来一开始还在吴邪他们后边的三叔的队伍，仅仅是一个晚上，这个队伍就跑到了前边，当时给吴邪和潘子整的一脸懵逼，以至于吴邪一直以为是三叔他们在晚上急行军了呢。

其实不然，在蛇沼的时候，两个三叔都来了，一个吴三省带队走后边，一个解连环带队走前边，而且两个队伍有着联系，在某些特殊的情况下，后队可以变前队，前队也可以变后队，而且两个队伍知道两条不同的进入王母国的路线，解连环走的是攻击路线，吴三省走的是回家路线。所以最后解连环一队人，人手折损严重，就连解连环自己都被蛇咬了，而三叔有惊无险的就进入到大陨石内部了。

在重启中，本来盗墓铁三角隐居在一个小村庄中，但是由于三叔的一个短信，大家再次踏上了探险的旅程，而重启中不再是探索长生的秘密，而是开始寻找三叔的踪迹和拯救天真无邪小同志。不查不知道，一查吓一跳，原来吴三省这么的厉害，他不止知道听雷的秘密，他还可能亲自听过雷，知道很多不为人知的秘密。而这次三叔给吴邪的短信就是引导吴邪来寻找听雷的秘密，利用听雷的秘密来拯救吴邪。可以说，最后吴邪能得救多数是三叔在背后一手操作的结果了。

而在重启的结尾，作者给迷海归巢填了一个大坑，在这里也完全的证实了有两个三叔的存在，因为其中一个三叔在吴邪的面前被野鸡脖子给咬了，就算不死，也不可能短时间内清醒过来，并且恢复成正常人状态。而就在文锦和小哥进入到大陨石内部以后，很快三叔带着人走了另外一条路也来到了大陨石内部，三叔见到了文锦，但是这个时候的文锦已经变得人不人鬼不鬼了，三叔本来想抱抱文锦，但是最后三叔生生的忍住了，最后三叔跟文锦交流了很多，他们交流了青铜大门是谁建造的，他们还谈了小哥为什么要一直下墓，他到底在寻找什么，他们还说了当年的考古队员的去向等等故事。

看完重启大家就知道了，真的三叔没死，而被咬的解连环其实也没死。

大家有没有记得吴邪发现了三叔家的地下室，在吴邪探索地下室的时候，吴邪被人袭击了，而袭击吴邪的人就是解连环，三叔家的地下室本就是俩人互相用的，而被吴邪发现地下室也是个偶然，所以解连环给了吴邪一个警告。

在大结局中，大家都知道，三叔家的地下有着大秘密，而最后这些秘密被一把大火全部给烧了，烧了这些秘密的人就是解连环。

综上所述，其实整本盗墓笔记最大的boss就是三叔吴三省，所有的一切都是他在背后主导者呢。而真假两个三叔，最后哪个也没死，都好好的活着呢。

你指的是国内的推理小说吗？《无证之罪》说实话实在是有点像东野圭吾的嫌疑人x的献身。

国内的推理小说，我推荐以下几本吧。

雷米的《心理罪》系列，这个不用解释吧，大名鼎鼎。雷米还有最新的小说殉罪者也是非常好的推理小说。

周浩晖的《邪恶催眠师》系列和《死亡通知单》系列，非常好看。

宁航一的十四分之一和超禁忌游戏，也是值得一看的推理小说。

另外推荐陆秋槎的当且仅当雪是白的非常好的校园推理小说。

午晔的罪恶天使，短篇集，节奏明快不拖沓，谜题布局也很好，短篇里头的精品。

可以搜索一个叫“小书亭”的APP，那里的小说全本免费，还可以在那里搜索，没有广告的

重生之大牌明星

作者：陌上当归

内容介绍：

她本是华国天后巨星，童星唱歌出道，后踏上演艺之路。

一路走至巅峰，哪知被姐妹花同情人勾结，下毒致死，她又如何能甘心？再次睁开眼是，却是一个大相径庭的她。

一具年轻的躯体，一个练习生的身份，一个柔柔弱弱，不谙世事的性格。

不一样的容颜，不一样的身体，可眼底的那份凛冽，冻入骨髓的寒芒，却昭示了娱乐圈女皇的真正归来。

四十年游走在娱乐圈，如今一朝归来，再次睁开眸时，早就不是当初的那个她。

唱歌？她是曾经的皇。

演戏？不巧，她也是曾经的皇。

时尚？更不巧，她曾经在模特界也是皇。

不可能？想不到而已，这一切，她都将带着重生。

他是这娱乐圈内百年来的神话，真正的身份，却无人能知。

小说描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。

他们没有固定的地点，因为他们是随着帮主来决定总舵在哪。

据我所知，丐帮的总督应该是在北宋的西京洛阳，事情还是有迹可循的，因为在天龙八部里面，萧峰当着所有人的面说我，慕容兄弟上洛阳去会你家帮主。由此可见，丐帮的总总督就是在洛阳。

丐帮是金庸武侠小说里非常重要的一个帮派，除非有一个类似于明教、日月神教这样特别庞大的巨无霸组织出现，丐帮的位置是可以排在少林派之后的。

除了人数多、分布广之外，丐帮的打狗棒法和降龙十八掌也是名动天下。因此，丐帮是不是天下第二大帮虽然不好说，但是排进前三名的实力还是具备。

但是大家有没有发现一个问题：少林的总舵在少室山，明教的总舵在光明顶，日月神教的总舵在黑木崖，那么丐帮的总舵在哪里呢？

要搞清楚这个问题，我们先给总舵下一个定义。

我觉得，总舵必须要满足以下两个条件：

第一，帮主在这里固定办公，至少大家能在这里找得到他；第二，帮里最重要的活动在这里举行，比如帮主的更迭。

这样算起来，丐帮是有过总舵的。

02

我不知道汪剑通当帮主的时候，丐帮的总舵在哪里，但是公元1083年，也就是北宋神宗元丰六年萧峰接任帮主之后，总舵就在北宋的西京洛阳。

众所周知，洛阳虽然比不上当时的开封繁华，但是这里是老干部聚集的地方，经济条件那是相当的不错，可能丐帮的生意也还不错。

就在这一年，司马光都还在洛阳拿着高薪编写《资治通鉴》。

《天龙八部》里，白世镜就曾悄悄跟徐长老说：“这赫连铁树离了汴梁，便到洛阳我帮总舵。”

在当时，丐帮的总舵在洛阳，并不是什么秘密，江湖上的人差不多都知道，比如姑苏慕容家的包不同就多次跟萧峰说：“我慕容兄弟上洛阳去会你家帮主。”

萧峰也当着所有人的面，正大光明地回答：“慕容公子驾临洛阳敝帮。”

但是，公元1127年，也就是北宋钦宗靖康二年，发生了一个巨大的变故，北宋被金国灭了，河南这一片土地，被金国人占领了。

丐帮的总舵所在地洛阳，当然也沦陷了。

03

丐帮虽然是一个叫花子的组织，但是一向是以忠义著称的，帮主洪七公的口头禅就是“我大宋丐帮”，当然不能把总舵设在金国的地盘。

我在前面列了总舵的两个条件，但是到了南宋以后，丐帮的几个帮主突然变得很不务正业：洪七公到处游山玩水找不到人，黄蓉大部分时间住在桃花岛不跟叫花子在一起，史火龙为了治疗胳膊瘫痪到处寻医问药……

一般情况下，大家伙儿根本就找不到帮主在哪里，现在只剩下第二个条件：帮主更迭的场地选择。

第一个地方，出现在湖南省岳阳市洞庭湖君山。《射雕英雄传》里，洪七公重伤情况下把帮主之位传给黄蓉之后，告诉她“七月十五，本帮四大长老及各路首领在洞庭湖畔的岳阳城聚会，本来为的是听我指定帮主的继承人。”

到了之后才发现，举行仪式的地方就是君山之顶轩辕台，轩辕黄帝骑龙升天的地方。

顺便说一句，这个地方，并不是金庸随便乱写的。在小说仙海蓬莱传中，丐帮的第一任帮主庄义方就是在这里组建的丐帮。

所以君山，算是丐帮的一个非常具有历史意义的地点。

04

按道理说，洛阳沦陷之后，岳阳应该成为丐帮最好的总舵所在地。但是不知道为什么，并没有。

从此以后，丐帮就开始了全国各地流窜的历程，从来没有在任何一个固定地方办过公，也根本没有重复选择过一个地方举行重要仪式。

《神雕侠侣》中，一开始，丐帮的办公地点是设在江浙一带的。

黄蓉帮主在桃花岛隐居的时候，并没有把丐帮总舵搬到岛上，而是让鲁有脚为首的丐帮弟子就近在江南办公，“她此番来到江南，原拟乘便会见帮中诸长老会商帮务，并打听洪七公近况，但郭靖受伤，只有先行归岛”。

十多年之后，黄蓉怀二胎，就把帮主的职位传给了鲁有脚。这一次选择的地点，是在湖北省孝感市的大胜关，宋蒙之间的交界处，“鄂豫之间的要隘”。

为什么选择在这里，因为丐帮找到了赞助，赞助方是黄蓉的师侄、陆乘风的儿子陆冠英，他在这里修建了一个陆家庄。

又过了十多年，鲁有脚死后，黄蓉挑选了女婿耶律齐作为继任帮主，这次的地点变成了湖北省襄阳市。

嗯，因为这里也有赞助，襄阳城的大帅吕文德。郭靖黄蓉帮他守城，他提供给丐帮工作场所，相得益彰互助互惠。

05

打一个不恰当的比喻，在这几十年来，襄阳几乎就是丐帮的陪都，垂帘听政的黄蓉，和名义上的帮助耶律齐，都在这里办公。

但是很不幸的是，没过多久，襄阳城也被元军攻破，丐帮被迫再度流浪。

当然，鉴于全国都成了蒙古人的地盘，所以丐帮也就无所谓河南河北了，哪里方便就在哪里开会。

在《倚天屠龙记》中，丐帮商量怎么捉拿谢逊抢夺屠龙刀的时候，选择的地点是“关内一处大镇甸”北面的一座山上的弥勒庙里，镇名山名都没有，可见寒酸之极，连赞助商都找不到了。

而假的史火龙帮主是不是在这里常驻呢？不是，在“莲花山庄静养，长久不涉足江湖”。莲花山庄在哪里，不知道，查了一下地图，距离最近的，就是北京顺义的莲花山滑雪场……

在山上开完会之后，丐帮又去了另一个地方设立了一个临时总舵——河北省秦皇岛市卢龙县。这里有一个

土财主是丐帮的六袋弟子，就把自己的宅子提供出来当了帮会的办公地点。

我不说，大家也明白，找不到赞助商的丐帮，已经开始靠售卖帮中职位的方式挣钱了。

综上所述，丐帮的总坛洛阳在1127年沦陷之后，直到元末明初，都一直在江湖上四处游荡居无定所，别说总舵了，连临时办公室都没有，简直是越混越惨。

丐帮的总舵最开始在洛阳，后来北宋沦陷，丐帮的总舵就换到了湖南省岳阳市洞庭湖君山。

据我所知，在金庸小说里，丐帮主舵在北宋西京洛阳，但后来洛阳沦陷了。也就很少有人知道丐帮的总舵在哪里了

我们经常在影视剧当中听到这句话，就是“不敢越雷池一步”，这其中的雷池是指的哪呢？

这句话中的雷池其实是指中国安徽省望江县雷池乡的境内。句话在词典中的意思是，比喻某一个人不敢越过某一个地方的某一个界限，以此来反映出一个人的谨小慎微，或是尊规守法。它出自一个典故。

典故便是发生在东晋的时候，话说在成帝的时期，一个叫做温峤的人因为受到了中书令庾亮的推荐，去到了当时名叫江州，现在叫做九江的城市驻守，为的就是帮助东晋守住这里，来维护东晋都城的安宁和平静。

可是在这个时候，中书令得知了一个叫做苏俊的太守，集结了一帮自己的人手准备想要反叛朝廷，一举攻到帝都取而代之的计划。为了能够不费一兵一卒的就对付苏俊，这个中书令想要利用京城内大司马的官职，来调苏俊来当时东晋的京城。

可是苏俊也不是一个傻子，他很快就看出了当中的端详以及危机，随即就把计划提前行动了，一路率领着自己的大军就轰轰烈烈的和东晋的兵士们混战在了一起。

其实在这个时候，作为中书令的庾亮还以为这个苏俊不过是一只瞬间可以消灭的力量，所以便没有把他放在心上，不仅没有调遣温峤去加固都城的防御措施，反而还天真的以为这股力量肯定会随着时间而消减，不足以作为心头上所担心的事情，并写信给温峤“吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步”。

可是随着战局的越来越严峻，庾亮慢慢的便改变了他对苏俊的看法，苏俊此时率领的大军正浩浩荡荡的朝着东晋的都城杀来，虽然在当时庾亮率领着自己的精锐迎战，不过因为准备不足被苏俊、这个他曾小瞧的对手打的人仰马翻。

后来被打的狼狈不堪的庾亮找到了温峤，并在最后联合起了温峤与苏俊在最后的决战中击败了他。最终将这一叛乱镇压了下去，保住了东晋的安宁。

虽然在当时那个所谓的“足下无过雷池一步”慢慢演变为了“不敢越雷池一步”，而且这句话的意思也在慢慢的发生变化，但是这个典故确实是“雷池”的起始，也正是因为此次战役，才让天下人对“不敢越雷池一步”有了独特的理解。

其实这个跟真正的地名没有关联，”雷池“就是安徽省的一个”雷池乡镇“。但是这句话的意思就是这个地方有”雷“，比喻危险困难重重。

在安徽省安庆市下望江县武昌湖，武昌湖又叫“雷池”。

这里雷池就是一个比喻，意思是不敢越过界限。

雷池是指中国安徽省望江县雷池乡的境内，寓意是不敢跨越某一个界限。

全球植物先后得枯萎病，而玉米居然成为最抗病的庄稼，从科学上来说完全没有现实合理性啊。所以这个设定就很软。再比如说，黑洞附近有宜居星球，这也很没有现实合理性，看着硬，实际软。按照这样的标准去衡量，片子里简直全是似硬实软的槽点。不过，我不太喜欢这样的判断。刘慈欣在《球状闪电》的后记里说：“在看到它们（阿瑟•克拉克的《2001：太空漫游》和《与拉玛相会》）之前，我从凡尔纳的小说中感觉到，科幻的主旨在于预言某种可能在未来实现的大机器，但克拉克使我改变了看法，他告诉我，

科幻的真正魅力在于创造一个想像中的事物（《2001：太空漫游》中的独石）或世界（《与拉玛相会》中的飞船），这种想像的创造物，在过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在；从另一个角度说，当科幻小说家把它们想像出来后，它们就存在了，不需要进一步的证实和承诺。相反，如果这些想像的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了。对于克拉克，他最吸引科幻读者的创造物是独石和拉玛飞船，而有可能变为现实的太空电梯给人的印象就没有那么深，已经变为现实的通讯卫星吸引力就更小了。

软科幻和硬科幻的差别到底在哪里呢？根据维基百科英文词条“Hardsciencefiction”的解释，软和硬原来其实就是“偏社会科学”和“偏自然科学”的俚语化表达罢了，无非只是作品的侧重点不同，跟作品在科学上严谨不严谨没有关系。可是现在大部分时候在用软和硬这两个词时，我们指的是作品是否有一个科学焦点，或者是否遵守现有的科学事实。这最后半句，其实就是按照科学上是否有现实合理性为标准，把科幻作品安放在了一个从“比较软”到“比较硬”的坐标轴上。对《星际穿越》是否真的够硬的批评很多时候就是基于这种“现实合理性”。

比如”就拿“智力提升”这个常见的科幻题材来说，“如果一个只用了10%潜力的大脑被开发出剩余的90%潜力”这个假设就是伪科学。人脑目前被开发出来的潜力根本就不是10%，正好相反，人类对大脑的使用可能已经逼近了某种极限。因为大脑演化到目前这个程度，需要付出一个巨大的代价：智能越强，需要消耗的能量也就越多。我们大脑的重量只占全身重量的2%，但即便是休息时，它所消耗的能量也占到人体总耗能的20%。大脑可以说是身体里的“能耗大户”。它在能量消耗水平上可能已经逼近极限。神经科学家的研究发现，如果大脑容量继续变大，智力层次可能也会更高，但是大脑就会消耗更多的能量，让已经难以负担的能量供给更加捉襟见肘，而能量供给的不足又反过来使大脑的运行速度变慢，拉低了智能。

心理学工作者的队伍里，我可能是其中比较罕见的自己动手算过狭义相对论，还因为量子力学没学好挂过科，然后还在Linux上验算过卤素分子电子云的人。这是因为我本科学的是杠杠的工科，后来却义无反顾地扎进了心理学这门新（伪）科学的怀抱，然后至今还在这条贼船上没下来。你说我带着这样经历去看诺兰的片子，能不唏嘘感叹一番吗？——诺兰走的分明就是跟我正好相反的道路啊。诺兰成名于心理学电影《记忆碎片》，此后一直抱着心理学大腿不放（《失眠症》、《致命魔术》、《盗梦空间》），

再后来就跟高科技开始有了羞答答的接触（《蝙蝠侠》系列），而现在诺兰居然放开手脚玩起了里面有相对论、量子力学、黑洞这些硬货的硬科幻。我看看诺兰，再看看自己走的这条路，我怎能不纳闷自己到底是走错了呢，还是走错了呢？所以，如果我下面偶尔提到的物理学知识里有说错的，请别客气，尽管喷死我吧——谁让我现在已经是文科生了呢？说正经的，大家都说《星际穿越》这部电影是在各种不靠谱“软科幻”电影（以漫威的复联等为代表）的包围圈中杀出来的“硬科幻”电影，十分难得。