皇帝的后宫怎么称呼

分好几种结局，没有生育的妃子大多是要殉葬的,只有极少数人会被新皇帝看中，然后重新纳入后宫，但这种情况是极少的，因为涉及到乱伦，新皇帝极少会这么做，但是有这种情况的，比如武则天，而没有殡葬的妃子都会去皇帝的陵园守墓，直到老死。

有生育的妃子一部分会被送到各自子女处安度晚年，而如果自己的子女对新皇帝有威胁的话，那么这个妃子会被当成人质，安排在后宫冷宫中充当人质，虽然待遇不会差，但其他的跟冷宫没啥区别，只有皇帝特批的妃子，才能有幸和自己的子处安度晚年。

没有后代的基本上会被陪葬，或者出家为尼，有后代的会好一些，但是也要看先帝在时候她的名号有所不同，绝大多数也是作鸟兽散吧！

咳，你就是想来找他的！

有这么一个皇帝，就霸占了自己老爹的妃子，你猜猜他是谁！

这个人不是太子，最后却荣登大宝。

他就是隋炀帝杨广！

他老爹杨坚北周重臣，不仅夺了北周的天下，还抢了陈朝的公主当老婆。好家伙，霸气侧漏！

杨坚这家伙治国理政开疆拓土有本事，可就是管理不了他的私家。话说他从陈朝抢来的那个公主国色天香，他爱不释手，叫宣华夫人。可有其父必有其子，他的二儿子杨广也对这个宣华夫人垂涎三尺，杨坚还在世的时候这孽障就对宣华夫人动手动脚，宣华夫人告到杨坚那里，结果害太子杨勇背了黑锅[酷拽]，顺便也给杨广上位创造了机会。

后来老皇帝挂了，新皇帝杨二车那广上任就收下了他父亲的宠妃宣华夫人！

没多久宣华夫人也呜呼哀哉了，不知道是不是杨广太暴力了，把宣华夫人弄死了。这没皮没脸的杨二车那广，居然还写了一首伤神赋来纪念他的母妃[震惊][震惊][震惊]

贴出来供大家瞻仰瞻仰

神伤赋

方其为储贰，用智固已谲。

及夫据大器，为谋抑何逆。

龙舟及凤榻，无岁不游适。

离宫与别殿，快意事淫佚。

置酒燕要荒，会者三十国。

紫舌与黄支，无所不臣服。

亲驾两征辽，方且肆穷黩。

群盗遂蜂起，土地日紧蹙。

惛犹不知悟，愎谏辄诛戮。

肘腋俄变生，兵刃交于目。

不肖孰甚焉，身亡而国覆。

一声叹息！

可惜了大隋朝好不容易换来的一统天下，被李渊连老婆带江山一起拿走了！李渊跟杨广可是表兄弟啊！

皇帝，在古代是至尊无上的。一国的国君。统领全国。自古以来，我们认为皇帝是最为羡慕的，想杀谁就杀谁，而且还有三宫六院七十二妃嫔。这就有问题了，皇帝死了，他的嫔妃该怎么办呢！

后宫妃嫔，也是分为好几种。

第一，皇后。等皇帝死后，皇后就会成为皇太后，即使不是自己儿子继承皇位，那也要尊封这位嫡母为母后皇太后。

第二，有皇子的妃嫔。如果皇子继承皇位，自己可以荣升皇太后，与皇后一样，都尊封为皇太后。如果皇子没有继承皇位，那就跟着皇子分府而住。

第三，没有生育子女的，也会找一个大院，让这些妃嫔居住。唐朝，没有生育的妃嫔去感业寺，明朝初年，则直接殉葬。清朝，则都哭住在寿康宫等地。因为不再是后宫的主人，所以他们只能做做针线活，养活自己。日子也是挺苦的。

小皇帝接着用

照单全收，

一般来说有三种结局！

第一种，殉葬，例如当年努尔哈赤在死后，大福晋阿巴亥殉葬，虽然她是他最爱的女人也难逃一死，即使她不愿意，即使她还有三个孩子阿济格，多尔衮，多铎！

第二，出家为尼，例如武则天就是一个例子，在唐太宗死后她被送进感业寺，削发为尼！

第三，后宫，新上任的皇帝是儿子，就可以被封为太后，养尊处优，地位尊贵！或者是妃子剩下自己的亲儿子，被封王封地，可以留在宫中，或者被儿子接出宫外颐养天年！

有孩子的妃子继续留在宫中，衣食无忧。无孩子的陪葬。

兽妃，醉玲珑，绮梦璇玑

那由皇帝说的算

不是古代人，不知道！

一般在人们的心目中，女人嫁给皇帝是十分荣耀的一件事。毕竟自己终于可以不为衣食而忧虑了，还嫁给了天下最富有的人。

可是，皇宫里勾心斗角的事情时有发生，搞不好是会丢掉性命的。所以，作为皇帝的女人，也并没有想象的那么好。

古代的时候，女人的地位本来就低下，更何况皇帝的女人有成千上百。可以说嫁给皇帝的女人，大部分是不得志的。

作为大部分女人，若是遇到一个好皇帝，那自己过的还好一些，得不得到皇帝的宠幸另说，但是，不至于无缘无故丢掉自己的性命。

若是，遇到一个坏皇帝，那真的是生不如死了。

关键是嫁给皇帝的女人，她们是完全掌握不了自己的命运的。

比如说皇帝去世了，他的那些老婆就任凭别人处置了？

在秦朝的时候，一旦皇帝去世了，他的老婆的命运基本也算是终结了。就如同秦始皇去世之后，秦二世把那些没有给秦始皇生儿育女的人，全部给陪葬了。你说作为皇帝女人，是不是很惨。

汉朝的时候相对来说就文明一些了，尽管殉葬的事情还会有，但是，并不是每一个帝王都需要有人来陪葬。

汉朝的时候，有儿子的皇帝的女人，他们一般都是跟随自己的儿子在一起。正如汉文帝刘恒，在刘邦在世的时候封他为代王。到了刘邦去世之后，刘恒的母亲薄姬也就跟着他到了代地。

到了唐朝的时候，关于皇帝去世后妃子如何安排，就更加的人性化了。这时候根本就没有殉葬一说了。

一般在皇帝去世之后，给皇帝生过儿女的，就会到自己的儿女的封地生去和儿女们团圆。这是大多数为皇帝生儿育女的妃子们的结果，当然了这种结局也是最好的了。

皇后是所有女人中命运最好的，因为他们可以直接待在皇宫里，不但如此自己还升级为了太后，比皇帝都大一级。

若是没有给皇帝生儿育女的人，大部分他们都是被送到了尼姑庵去当尼姑去了。我们都知道唐朝出了一个女皇是武则天。

本来武则天是唐太宗李世民的女人，她就是因为在李世民去世的时候，没有给李世民生孩子，被新即位的皇帝唐高宗李治，给送到了感业寺当尼姑去的。

可以说皇帝的大部分女人，都是没有给皇帝生过孩子的。

所以，大部分女人几乎都是被送到了尼姑庵。毕竟他们曾经是皇帝的女人，若是让他们回到民间再嫁人，说出去好像对于皇家来说有点不好听，不得已也只能这样处理了。

我们都知道，武则天是和别人不一样的。因为她和唐高宗李治有一段不伦之恋，后来，李治又把她给接回到了宫里，才有了她逆袭成为皇帝这一结果的。

到了明朝又变天了，自从朱元璋当了皇帝之后，他又恢复了活人殉葬的这一古老不文明的做法。

朱元璋去世的时候，就给他的孙子建文帝说，待我死后把那些没有生儿育女的人，全部给殉葬了，你说作为朱元璋的女人，是不是很苦逼。

还好再明英宗的时候，他就把活人殉葬这个最残忍的制度给废除掉了。

这就是皇帝的女人的大致命运，总之自己的命运是掌握不了自己的手里的。不得不说这也是一种无奈的悲催。

黄帝死后妃子分给光棍，分给小编你，你左右前后全是皇妃，两天你就骑驴归西，，这种事问得太没味

古代帝王后宫，三宫六院妃嫔众多，她们作为帝王的附属存在，然而一旦帝王崩逝这些后妃嫔御大多就成为了无根之萍，身份再怎么贵重也没有了多大的用处。而历代帝王死后，他庞大的后宫该如何处理，历朝历代的处理方法其实都是不一样的。

整体来说，主要分成这么几种：

先帝的后宫之中，正宫的皇后自然是不必说的，按照古代传统的宗法制，皇后乃是皇帝正妻，乃是嫡，未来皇帝无论是不是皇后所生，都要尊奉先帝的皇后为嫡母，先帝的皇后都是名正言顺的正宫皇太后。皇太后在宫中身份贵重，自然还是安享荣华富贵，有的甚至还能垂帘听政。

若是新君并非嫡出，那么其生母的命运则稍微有所不同，并不是历史上所有生育皇帝的妃嫔都能够成为太后，与先帝正宫同尊的。在唐朝两宫太后同尊出现之前的朝代，一般的嫔御即便是生育皇子，大多也只能被册封为太妃之类，要是身份过于卑微的就更难说了。唐宋之后，嫔御若是生育新君，那就有机会被尊奉为皇太后。

生是皇帝的妃嫔，死是皇帝地下的妃嫔，殉葬算得上是古代处理先帝后宫的各种方法之中，最为野蛮也最残忍的一种。当然，奉行这种殉葬制度的朝代并不多见，除了先秦时代，后世主要还是明朝以及诸多像是契丹、女真这类的非汉人王权时代。

不知何故，明朝时期，被中原王朝几乎废除了上千年的殉葬制度再次出现。从明太祖时期开始，每当皇帝驾崩，其后宫诸多的妃嫔一旦被选中，就要悲催了，要么直接活埋进皇陵，要么赐死之后陪着先帝一起下葬，直到明英宗时期才废除。用殉葬这种方法处理先帝留下的嫔御，应该是最残忍最可怜的一种。

应该是除了做太后太妃之外，最好命的一种。像是汉朝，由于还保留着分封制，所以很多在后宫有幸生育子嗣，并且其子嗣得以封王的妃嫔，能够在其子长大之后跟着一起前往藩国就藩，做王太后。历史上像是汉文帝生母薄姬，在刘恒做代王的时候，薄姬就在代国做了多年的代国王太后。

先秦时期，还有后来的汉朝、晋朝、明朝都不同程度上保留着分封制，不过晋朝跟明朝的妃嫔没这么好运，而先秦还有汉朝的妃嫔，若有幸生育，那就有机会离开宫墙，跟着儿子前往封地做个逍遥的王太后。做王太后不用守着宫中那么多规矩，能跟儿孙一起安享天伦，算是一种很好的结局。

也不是所有妃嫔都要殉葬那么可怜，或者能做王太后那么幸运，大多数情况下后妃们最终的结局是，在宫中或者在寺庙皇陵等地守寡，为先帝守寡。在遵循三纲五常的时代，即便是皇家也不能例外，皇帝死了，后妃们就只能为其终身守节至死方休。

先帝驾崩后，后妃们要么留在宫中专门的养老机构，像是宋朝的慈宁殿、明朝的仁寿宫、清朝的寿康宫等；要么就出宫出家为尼，比如著名的女皇帝武则天就在太宗驾崩后出家感业寺；要么还有被发配到皇陵等地，为先帝守陵。总而言之，这些后宫妃嫔最终的结局就是伴随着无尽的寂寞清冷，直到生命的尽头为止。

后宫三千佳丽最大的依仗就是她们共同的丈夫皇帝，皇帝去世后这个靠山也就没有了。如何处理这些女人，对于新上任的皇帝来讲确实是一个大问题。尽管后宫中的女人都是经过精挑细选的美人，但是没有人愿意吃已经被别人动过的菜，大多数皇帝也不例外。

在皇帝自然死亡的情况下，兄终弟及，父终子及，这些妃子的下场相比被外来入侵者杀死或者王朝推翻下场要好得多。如果王朝被推翻的话那么皇室的血脉一个都跑不了，或许一命呜呼或许因为皮囊被某些能够庇护的人看上了，在人世间苟延残喘。

后宫妃子拼命想生个孩子，就是因为除了皇帝之外，还可以依靠自己的孩子。母凭子贵，如果自己的孩子能够当上皇帝，那么这位皇帝的母亲自然而然就成了尊贵的皇太后。风风光光，锦衣玉食，毕竟自己的孩子是一国之主，百善孝为先，大部分皇太后的待遇甚至比自己当妃子的时候还要省心。有些有政治头脑的皇太后甚至还能参与朝政，满足权力欲望。

还有一些生过孩子的妃子，皇帝时候待遇也是比较好。皇子那么多皇帝只有一个，大部分的皇子都是到了年龄被发配到封地，只要老老实实，没有谋逆之心，凭借着皇室血脉一辈子衣食无忧也是没有问题的。

那些没有被宠幸或者是没有诞下子嗣的妃子，相对来说结局就比较惨烈。通常情况下会强制出家，有些甚至会被打入冷宫，这就要看自己的造化了。最惨的无外乎就是陪葬，朱元璋就喜欢让活生生的妃子跟自己一块儿呆在陵墓里，人殉制度自古有之。

有时候是全部殉葬，有时候被自己的儿子占有，有时候灭国了就被抢走杀害，挺惨的。像电视剧中抢着做皇妃，都是胡说八道。其次，大部分妃子都很丑，毕竟是朝臣或邻国逼着皇帝接纳的。皇帝早死是有原因的，三宫六院，跟坟地似的，谁想活着？

都归我吧！哈哈！

除了极少几位色狼染指先帝的妃子外，大部分皇帝都把先帝的小老婆们扔一边去，让她们休闲地度过余生，最后归葬先帝的陵墓。很简单，皇帝要脸，最起码装也要装出一副孝顺的样子给天下看，供养一批寡妇对于国家来说也花不了太多的钱。

都说皇帝拥有后宫佳丽三千，其实是比较夸张的手法，如果每一位前任的皇帝的妃子都有三千，那接任的新皇帝处理起来就是个大麻烦了。其实真正被皇帝宠幸有名分的至多也是几十个而已，有挺多儿女的朱元璋和康熙他们的宠幸过的妃子也就是几十个而已。因此皇帝死后，他的妃子基本上有几个下场。

第一种下场就是殉葬，被宠幸过没有生下儿女的基本上都被用来殉葬。在秦朝以前这个人殉的制度一直存在，只要皇帝死后，妃子都是活活的被残忍杀害去殉葬，死后还陪皇帝。秦朝以后，这个制度一直都存在，只不过殉葬的人数减少了。一直到明朝英宗的时候，英宗废除了这个制度，从此妃子用来殉葬皇帝的制度基本上就消除了。

第二种下场就是皇帝死后，继任的儿子或兄弟继续享用前任皇帝的妃子。辽朝，元朝，清朝等朝代早期皇帝死后，继任的人都把留下来的妃子收纳进自己的后宫，因为这些朝代都是少数民族建立的嘛，这是他们的风俗，儿子或兄弟可以把留下来的妃子作为自己的女人。比较有名的就是曹丕和杨广了，曹丕把曹操一部分的妃子纳入自己的后宫，杨广也是把自己父亲留下的女人当做自己的女人。唐高宗李治不就是把父亲的女人武则天当做自己的皇后嘛！因此这种例子在历史上还是挺常见的，当然也不是主流，毕竟皇帝也要讲人伦道德嘛！

第三种下场，就是碰上了仁慈的皇帝，皇帝死后留下的妃子可以出宫。汉文帝刘恒临死前就留下遗诏，他死后，没有子嗣的妃子可以出宫回家去。当然能碰上这样的皇帝，妃子们还是幸运的，只是历史上像刘恒这样的皇帝真的没有几个。再者就是出家当尼姑，唐太宗李世民死后，没有子嗣的妃子都出家为尼，其中就有武则天。

除了以上几种下场之外，皇帝死后留下的妃子只能老死在皇宫里面了，孤独的过完后半生。老死后的妃子，有地位的可以陪葬皇帝陵墓的后妃陵，没有地位的就随便建个简单的坟头就算了，这就是后宫女人们的下场了，总之作为皇帝的妃子，除了母凭子贵之外，其它妃子过的都不好，这就是封建君主统治的残酷所在了。

皇帝驾崩后，新皇帝继位后，原来自己父亲的嫔妃们一般是按照相关的规定处理。总的来说，在明清时期或者以前的先皇嫔妃们，她们的下场大多不是太好，在明代以前基本上都是要和先皇一起去墓里面的，也就是殉葬，这个从很早以前就开始实行了。当然除了新皇帝的母亲外，还有一些和新皇帝关系特别好的嫔妃也可以不参加到新皇帝的殉葬中去。还有其他的一些规定，比如和先皇有孩子的嫔妃不用殉葬等等。其他大多是先皇的嫔妃都是要呗安排和皇帝一起殉葬的，在这当时确实是一件非常残忍但是又有制度规定的。这一殉葬制度在中国历史上真正废除要到明英宗时期，皇帝朱祁镇在他临终时作出了一个决定：从他开始，废除这种殉葬制度。自此这一制度才算真正废除，但是以后也曾经数次出现过，但都是特例。至于那些废除殉葬后的嫔妃们怎么安排的，下面我将从几个方面来谈谈：

古代的嫔妃殉葬情况

在古代并不是从一开始就一直采用后宫殉葬制度的，从西周开始出现并进一步发展成为制度。但是秦朝灭亡后，汉代以来的绝大多数皇帝都不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，令放无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶有帝王以活人殉葬，但均没有形成规模和规定的制度。

真正后来的朝代开始恢复是从辽代开始的，这时人殉开始死灰复燃，甚至成为制度。如在史书《辽史》中就记载了辽太祖耶律阿保机死时，皇后述律平为其殉葬的事：

太祖崩，后称制，摄军国事。及葬，欲以身殉，亲戚百官力谏，因断右腕纳于柩。太宗即位，尊为皇太后。会同初，上尊号曰广德至仁昭烈崇简应天皇太后。

由此开始殉葬在后来朝代的盛行，到了元代更是加以提倡，不管是民间和贵族大臣对于殉葬的女子均给予一定旌表，这就使得这种腐朽的制度一直流传了下去。直到明英宗时期才宣告结束。

先皇嫔妃们的归处

先皇们的嫔妃们一般而言的出处有三种，除了上面提到的比较残忍的殉葬制度外，就是还有二种了。这二种就是留在宫中继续生活下去，还有就是被放出宫自己回自己的娘家或者找个人给嫁了。

先说留在宫里的，一般情况而言能够留在宫里的嫔妃要么因为给先皇生过皇子或者公主，要么就是和新皇帝关系匪浅，所以她们才能在宫里继续待下去，由朝廷养着她们，每个月都有相应的月钱零花用，并且吃穿都有人服侍，但是管理一般是归太后或者太妃管理，毕竟她们资历最厚，有的还是新皇帝母亲，所以这一点是毋庸置疑的。

其次，第二种就是出宫的人了，出宫的人按照自己的情况，有钱有势的回到自己的娘家，没钱没事的也可以选择回去也可以不回娘家，直接在京城找一户靠谱的人家给嫁了，毕竟她们出宫的时候，皇家也是给了她们一笔钱用来维持生计的。她们靠这笔钱用来养老还是可以的，只是过的就比较惨了，不像在原来皇宫里那样锦衣玉食了。

综上所述，在中国古代，先皇的嫔妃们大多数情况下还是留宫的情况比较多，毕竟是皇帝临幸过的人，在嫁到民间也有些说不过去了，不过这也要看具体情况而言。

总结俩句话，第一利益 ，第二私欲而欢。

汉文帝没有废后宫好不好，别听啥电视剧话说的。

窦太后在文帝三年的时候，眼睛已经瞎了（至少是半瞎状态），这一年慎夫人刚刚进宫没多久就很得皇帝喜爱，甚至待遇以及座位上比邻皇后。

假如不是袁盎进言加上慎夫人很识大体，知进退，估计，皇后脸面都不知道搁哪了。另外，慎夫人没有生儿子，压根就掀不起啥风雨。电视剧纯属瞎扯。

汉文帝的遗诏的确要将所有后宫所宠幸过的女子放出宫与爹娘家人团聚重聚天伦。

但那是恩典，因为在西汉，只有生了儿子的妃子才能与儿子享福，其他没有生育的只能老死宫闱。更何况，在宫中养老，极有可能成为太后的出气筒，就像吕后对戚夫人那样。因而汉文帝才立下遗嘱，不想让其皇后有如何迫害后宫嫔妃的机会。历史就是这样，电视剧纯属骗人的。

【后宫只有一个皇后的，千古只有明朝弘治皇帝与张皇后这对。】

至于万贵妃的那个皇帝，那是万贵妃厉害，皇帝是被迫的。

弘治的生母就是被万贵妃杀害的。

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在我国的古代，皇帝要担当传宗接代、延绵子嗣的重要责任，经常会从民间挑选美貌、品行端正的女子进宫，能够进宫的女子都是佼佼者，选秀的过程就像现在的选秀节目。中国五千年历史长流中，后宫嫔妃佳丽的数量永远都是皇族身份的象征。

但是也由于后宫数量巨大，每当先皇去世的时候，怎么处理先皇的嫔妃们就成为了新皇帝非常棘手的问题。接下来我就和大家说说新皇帝究竟是如何处理那些先皇留下来的几千嫔妃的。

尤其是最近看的热播的清宫剧当中，宫中“母以子贵”就是宫里一条不成文的规定了，只要为皇帝诞下龙子，荣华富贵就可以伴其一生。（成为太后）

等先皇去世后，自己的儿子成为了新皇帝，自己就顺理成章地晋升为太后，如果自己的儿子不是太子，等先皇去世，自己儿子变成了王爷，那也能做个王爷的母亲了。

殉葬是古代妃子们提到都闻风丧胆的事情，殉葬就是用活人陪同先皇一起下葬。新任皇帝会让人写一份殉葬的名单，然后在先皇去世的那一天，将这些名单上的嫔妃们关进一个屋子里，屋子里摆满了太师椅和挂满了白绫。胆大的嫔妃直接站上了太师椅，把头钻进白绫打的圈里，两腿一蹬，过不了多久就断气了。胆子小的嫔妃一看到这种阵仗，造就吓瘫了，一些太监就会把她们抬上太师椅，将她们的头放进白绫扣里，太监在撤走太师椅，过不了多久就死了。

（被宠幸的妃子）

简单来说就是新皇帝看上了年轻貌美的小妈，什么规章制度都不重要了。况且先皇嫔妃太多，有好多年轻貌美的嫔妃都没有得到过先皇的临幸，至今还是个“姑娘”。

新皇帝还会让很多嫔妃去给先皇守灵，看管墓园。这些妃子相比较上边几种妃子的处境要惨一些，因为给先皇守灵，要守到自己老死或者病死，最后才和先皇葬在一起。汉代的班婕妤就给汉成帝守灵一生。

先皇的妃子中，如果有妃子没有给先皇诞下一儿半女的，就要被送去尼姑庵削发为尼。所以每当先皇去世之前，总会有一些嫔妃假装自己怀孕，以此来避免被削发为尼或者被下令给先皇殉葬！

以上就是新皇帝处理先皇嫔妃们的方式手段，当然还有一些别的方法，比如遣散一些没有子嗣的先皇嫔妃，我就不多说了，谢谢大家观看浏览支持！

作者：牛耳历史，欢迎关注！

皇帝驾崩之后如果没有为皇帝生过孩子或者名分不够高，这一类的妃子可能会被赐死为先帝殉葬，这种现象在明朝，秦朝和夏商周特别常见 皇帝死后也不愿意曾经的女人跟别的男人有染

接受新的皇帝安排……

答

古代皇帝死了，后宫的妃子，一般都是到皇帝给她们安排的地方里居住。这个一般的皇帝死之前，都有交代，吃，喝，用度，按照先皇帝给当时妃子们的封号，按照不同的品级的不同，俸禄也就是不一样。

这里面有不一样的就是新皇帝的母亲，母凭子贵，可以居住在新皇帝给安排的宫殿，并且要加封为“后”。另外一个人就是皇后娘娘，可以在皇宫内院住。妃这个级别的在皇帝死了，新皇帝登基前，应该搬走。

皇帝死了，妃，还有一类人就是殉葬，妃子级别殉葬的很少，除了自愿的，就是皇帝有诏曰下令。和死了的皇帝一同下葬，棺椁一般都是放置在皇帝的旁边。这叫陪王伴驾，这个对于一般人是不容易遇到的事情。

妃子这一级的人，应该避免出现在新皇帝的宫殿，避嫌。因为皇宫里有内务府，专门管理这种事情。不能出现“新人笑来，旧人哭”不吉利。为此对于，先皇帝的妃子，她们只能在先皇帝为她们安排的地方，渡过余生。

皇帝驾崩新帝登基那些后宫妃嫔就会得到妥善安置

历朝历代的后宫妃嫔或随儿子去封地享福或出家为尼，以汉朝和唐朝为例，汉朝的那些妃嫔再先帝死后，新帝即位后就会随着儿子去封地，如汉朝的汉文帝刘恒，他的母亲薄姬原本是魏王豹的妾室。

后来魏王豹造反被杀，魏王豹的妾室薄姬就成了汉高帝刘邦的妾室，后来薄姬生下了代王刘恒，此后刘邦就把她遗忘了，再刘邦死后汉朝的朝政被汉高帝妻子吕太后吕雉把持，吕雉一上台就处理了那个和她作对的戚夫人。

吕雉把戚姬先是贬入了永巷，原本戚夫人要不作死，那么吕雉不会那么快处理她，只是戚夫人不安分整天唱子母歌，戚夫人当初正是凭借有一副好嗓子，能歌善舞才俘惑了刘邦的心，此后刘邦经常带着她上战场。

而且戚夫人还为刘邦生了一个儿子叫刘如意，还把刘如意的封地封再了赵国，封为了赵王，这种待遇连薄姬和当时的吕皇后吕雉都是没有的。

刘邦死后吕雉把持朝政，这个时候戚夫人还没有认清现实，整天作死挑衅，原本戚夫人不作死那么她以后老老实实的呆着吕雉也不可能会拿她怎么样，但戚夫人就是没有认清楚现实，刘邦死了她已经没有靠山。

这个时候就该伏低做小，真正让吕雉恼羞成怒的是戚夫人唱子母歌正是这件事促使了吕雉把戚夫人做成人彘，并且还请汉惠帝刘盈观看她的“作品”，当时，汉惠帝都被吓得脸色苍白，并且还说“这不是人干的事”。

对比吕雉对付戚夫人的办法，她对薄姬可谓是好太多了，为什么呢？因为薄姬威胁不了她，薄姬虽然也是刘邦的妾室，但她不受宠，最后她请求吕雉让她和儿子刘恒前往封地——代国，吕雉也欣然同意。

正是这一决定让汉朝出了一个文景之治。

唐太宗李世民是一位耳熟能详的人物，也是唐朝第二位皇帝，唐太宗李世民的母亲太穆顺圣皇后窦氏由于去世得早，并没能看到唐朝的建立。

但是说起来她就比较传奇，为什么呢？原来是北周周武帝去世后他的儿子宇文赟即位，史称周宣帝，只是说起来这个周宣帝比较荒淫无道，而且宇文邕在世时就经常训斥宇文赟，但是这个宇文赟（yun）并没有对宇文邕的训斥放在心上，只是收敛了。

但宇文赟再宣政元年即位后就暴露了本性，同时宇文赟还册封了太子妃杨丽华为皇后，这个杨丽华就是隋文帝杨坚和文献皇后独孤伽罗的女儿，但是杨丽华是个悲剧人物，杨丽华的父亲杨坚再北周末年成了北周的掘墓者，而杨丽华却是北周的太子妃、皇后、皇太后，最后又从北周的皇太后成了隋朝的公主，身份上的转变让杨丽华无法接受。

杨丽华至死也没有原谅杨坚，除了杨丽华愤恨外，还有李世民的母亲窦皇后也愤恨杨坚篡夺了北周的政权，当时窦皇后说了一句话“ 闻隋高祖受禅，自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家祸。”毅遽掩其口，曰： “毋妄言，赤吾族！”常谓主曰：“此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？”

后来她嫁给李昞的儿子李渊为妻，并时常侍奉李渊的母亲元贞太后独孤氏，根据记载元贞太后的性格非常严厉，李渊的妾室没有一个人敢靠近她，只有窦氏敢靠近。

窦氏为李渊生了三个儿子，太子李建成、齐王李元吉、秦王李世民，根据新唐书宗室四记载，李渊除了窦皇后外，共有十七位妃嫔，其中贵妃一位，妃一位，嫔6位，还有一位宇文昭仪，婕妤两位，除了唐会要中记载了高祖、太宗两朝的妃嫔结局之外，再《新唐书》中是没有记载的。

唐高祖李渊妾室之下第一人是万贵妃，她是唐高祖登基之后册封的第一位贵妃，被称为万贵妃，万贵妃为李渊生下了一子为楚哀王李智云，不过李智云再后来被害死。

死时才十四岁，他是被阴世师害死的，李渊建立唐朝后追谥，再《新唐书》中倒是对万贵妃例入特殊的一点“母万贵妃，性恭顺，为帝所礼，宫中事一一咨决。”

可能由于这一点李渊就册封为贵妃，万贵妃也不负李渊的厚望把后宫管理的井井有条，再李渊死后更是被唐太宗册封为楚国太妃，不过由于她儿子死的早她只能住在宫中，至于她是何时去世的则没有任何记载。

还有一位尹德妃，不过这位尹德妃和张婕妤曾经因为太子李建成陷害过秦王李世民，再李世民登基后两人失踪了。

到了唐太宗即位之后册封秦王妃长孙氏为皇后，这就是那个贤惠有名的长孙皇后，长孙皇后为李世民生了四五个孩子，不过长孙皇后死在了李世民的前边，她死后李世民没有再立后。

李世民有一位贵妃和四个妃子，还有一位昭容和才人，李世民的贵妃是韦贵妃叫韦珪，她在历史上是个二婚妇人，她原来的丈夫是李珉，再第一任丈夫李珉死后，于武德四年嫁给了秦王李世民，唐太宗登基后册封为贵妃，后又生下了纪王李慎，永徽元年册封为纪国太妃，随儿子前往藩国。

麟德二年去世，不过她儿子后来由于反对武则天，造反被杀。

杨贵妃，杨贵妃再史料中无任何记载，只知道她最终位分是贵妃，生有一子为赵王李福，永徽元年册封为赵国太妃，此后就没有任何记载了。

杨淑妃，杨淑妃是隋朝隋炀帝的女儿，关于她的记载少之又少，只知她生有吴王李恪和蜀王李惜，后来她有没有和韦贵妃一样去藩国，这个就不得而知。

燕德妃，鲜卑慕容氏，她还是燕荣的孙女，武则天的姨表姐，武德四年嫁给秦王李世民，唐太宗即位后册封为贤妃，后来生下越王李贞和江王李嚣，贞观十八年册封为德妃，唐高宗即位后册封为越国太妃，她在乾封元年，曾和武则天一起参加过泰山封禅。

她去世于咸亨二年，享年六十七岁。

郑贤妃，关于郑贤妃没有任何记载，有没有这个人都不知道，唐会要中也没有对她的记载。

徐惠，徐惠是唐太宗初年的才人，后来屡次晋封，最后一次册封为昭容，唐太宗死后，徐惠病重不肯就医，最后去世，死后被追封为徐贤妃，陪葬昭陵。

根据史料记载，徐惠非常有名，从小就是个才女，二岁能写字，六岁就能出口成章，十岁就能写诗。

一旦老皇帝驾崩，后宫的妃子们只剩下了寂寞、空虚、冷，生活好不悲惨。古代社会男尊女卑，即使贵为皇上的嫔妃，也只是皇帝手中的玩物，一旦老皇帝嗝屁了，那么她们的老日子就到头了，只能被新皇帝任意摆布了。

一、皇后或者皇帝的生母，命运最好。她们摇身一变成了太后，地位更加尊贵，子凭母贵，小日子依然美滋滋，只是只能一个人独守空房，忍受寂寞、空虚、冷，要着富贵又有何用呢？

二、生育过皇子的后妃，可以投奔自己的儿子。这些生育过皇子的后妃，在老皇帝死后，可以出宫，住在自己的儿子的府邸，落得一个自在，也算安享晚年，也算不错的结局。

三、出家做尼姑，老死于尼姑庵。一些与老皇帝发生过但没有子嗣的妃子，会被新皇帝给安排在寺院或者养在宫中，以免她们在民间做了什么有辱皇家脸面的丑事，说白了就是圈养起来，直到老死，也是够悲惨的。比较著名就是在唐太宗李世民死后，他的才人武则天就被送入尼姑庵，去吃斋念佛。

四、陪葬这个就比较残忍了。古代一直就存在着陪葬制度，老皇帝死后，新皇帝为了以表孝心或者老皇帝有遗命，新皇帝会安排这些妃子们陪葬，手段残忍。据历史记载，在朱元璋死后，就有四十多个妃子为他殉葬，这真是太残忍了。

五、新皇帝成为接盘侠，被新皇帝全部收。在古代，有一些新皇帝比较好色，在老皇帝驾崩后，将老皇帝的后妃收为己有，而且大有人在。例如唐高宗李治将自己自己老爸的女人武则天给接收了。

总之，作为皇帝的女人，在皇帝生前享尽荣华富贵，在皇帝死后，“人为刀俎我为鱼肉”，甚至不如平常的普通人，命运悲惨，一入宫门深似海！各位，你们说呢？

各朝代对后宫妃子处置不同，有的陪葬(殉葬)有的直接处死或幸运的永远打入冷宫，或被匾为平民 ，或赐终身苦力等等……

秦朝、明代：殉葬

被宠幸过没有生下儿女的基本上都被用来殉葬。在秦朝以前这个人殉的制度一直存在，只要皇帝死后，妃子都是活活的被残忍杀害去殉葬，死后还陪皇帝。秦朝以后，这个制度一直都存在，只不过殉葬的人数减少了秦始皇死后大部分未生育嫔妃全部殉葬，汉朝刘邦取消殉葬，但是在明朝继承元朝制度殉葬嫔妃又死灰复燃，朱元璋死后殉葬妃子有30多名。一直到明朝英宗的时候，英宗废除了这个制度，从此妃子用来殉葬皇帝的制度基本上就消除了。

汉代：

大部分嫔妃都是放倒后宫养着，就是碰上了仁慈的皇帝，皇帝死后留下的妃子可以出宫。汉文帝刘恒临死前就留下遗诏，他死后，没有子嗣的妃子可以出宫回家去。

唐代：

像历史上的武则天就是在皇帝死后被安排到当时的感业寺出家。这一部分出家的人大多数是低等嫔妃和皇帝宠幸过的一些宫女，本身就没什么名分，在皇帝死后出家成了她们唯一的选择。

辽朝，元朝，清朝：

充后宫，继任的儿子或兄弟继续享用前任皇帝的妃子。辽朝，元朝，清朝等朝代早期皇帝死后，继任的人都把留下来的妃子收纳进自己的后宫，因为这些朝代都是少数民族建立的嘛，这是他们的风俗，儿子或兄弟可以把留下来的妃子作为自己的女人。

除了以上几种下场之外，皇帝死后留下的妃子只能老死在皇宫里面了，孤独的过完后半生。老死后的妃子，有地位的可以陪葬皇帝陵墓的后妃陵，没有地位的就随便建个简单的坟头就算了，这就是后宫女人们的下场了，总之作为皇帝的妃子，除了母凭子贵之外，其它妃子过的都不好，这就是封建君主统治的残酷所在了。

那就要看情况了，有的能寿终，有的得赐死。

皇帝死后，妃子基本上就这几种命运，真正能活着并幸福的极少，大多活的很差或者直接赐死了，很是凄惨。

在古代无论是一些明君，还是一些名声不好的皇帝，都有一个共同的现象，就是嫔妃众多，少的也有几十个，多的也有几百上千，三宫六院七十二妃可不只是一句空话而已。

那么在皇帝驾崩以后，对于这些妃子都是怎么处理的呢？

第一种：遣散

这种还是比较人性的了，那些皇帝的妃子都是年少时选秀入宫的，到了皇帝驾崩已经是人老珠黄了，如果没有生育的妃子，于是就散发一笔遣散费，放她们出宫，也允许再嫁。

第二种：继承

这在我们现代人的道德认知里很难理解，但是在历史上这种事情却是不是少数，尤其是在少数民族建立的王朝更是经常发生，一般皇帝去世后，继承人可能是他的孩子，也可能是他的兄弟，当然继承的可能也不止王位，甚至还有后宫未经生育的嫔妃

第三种：殉葬

皇帝驾崩的时候，生前娶的所有妃子，除了皇后以外或者其他有过生育的嫔妃，其他的妃子如果娘家背景不是很高的话，一般都会被下旨去陪葬，但这种方式太过残忍，在古代朝代来说相对还是比较少

第四种：出家

这一种在古代是最普遍的一种，古代的三纲五常，尤其对女子的贞洁很重，一女一生只能侍奉一夫，在皇帝死后也是没有生育的嫔妃都会被放到寺院去出家，为皇室祈福，或者安排在皇陵附近居住为皇室守陵直至老死！

各朝各代不同，一般来说有这三种处理方式。

中国人从古至今都特别重视传宗接代，所以生了子嗣的妃子，皇帝的母亲升为太后，其他的去子嗣的封地继续享受荣华富贵。总的来说，有子嗣的嫔妃过得都不错。那没子嗣的呢？

没有子嗣的嫔妃，在新皇登基后，被新皇看上，或者刚进宫皇上就死了，就会留作新皇的皇妃。最著名的是武则天，武则天本是李世民的妃子，在李世民死后，没有子嗣的嫔妃本要去当尼姑（事实上武则天也当过尼姑），但是李治看上了武则天，他就让武则天继续当皇妃。

这种做法其实不多，只有皇帝特意交代过遣散才可以实施。被遣散的嫔妃带走一些财物，回家，也可以再嫁，当然再嫁的很少，毕竟不是所有人都敢娶皇帝的前妻的。北魏孝文帝是最著名的一个了，但他要求皇后殉葬。

这就有些残忍了。皇帝死后，嫔妃要为皇帝守一辈子陵，不得出嫁，不能离开，这些嫔妃的精神都受到极大的摧残。但相比起来，接下来的更加残忍，也是最有名的处理方式。

相信很多人都知道这种方式，这种方式由来已久，秦始皇死后，秦二世就让没有子嗣的嫔妃为嬴政殉葬。到了汉朝，这种方式被取消了，但是到了明朝，朱元璋重新恢复了殉葬制度，直到明英宗死前才废除了这一制度。殉葬是最没有人性的方式，一直受人批判。

众所周知，人难逃一死，就算是古代那些整天寻找长生不老药的皇帝也不能幸免。要知道古代皇帝都是有三宫六院，妃嫔非常的多，那么问题来了，在皇帝死后，新皇帝会怎样处置他们的三千后妈呢?

不防我们先拿看看古代那些北方的民族(匈奴，蒙古)是怎么对待的，据史料记载，这些民族对待后妈的方式，要知道在古代北方的这些民族都是处于奴隶社会，所以他们对待后妈的方式只有一种，那就是继承，这种方法简单明了，粗暴。

在历史上就有很多这方面的例子，就比如汉朝的王昭君，唐代的萧皇后，都是在自己丈夫死后被下任大汗继承。中原王朝相对来说，处理三千后妈的方法就比他们要多，有5种，下面我就来给大家简单的讲一讲吧

第一种：殉葬

殉葬这个制度在我国商朝时期就已经开始流行了，直至汉朝时期，由于这种殉葬的方式实在是太残忍了，在汉朝时期就被禁止使用。

但是到了明朝时期，由于明朝开国皇帝朱元璋十分的多疑，生怕自己在死后自己的后宫会非常的混乱，甚至自己打下的江山会被这些女人给败完或者被她们篡位，故在他死之前，朱元璋恢复了禁止千年的殉葬这种残忍的制度。

第二种：继承

要知道皇帝的三千佳丽都是当时的一些貌美如花的女子，在老皇帝驾崩之后，自然还有很多年纪轻轻的佳丽，这样美貌动人的佳丽自然也会让那些新皇帝看上，这样一来，她们就又成为了新皇帝的妃嫔。

在历史最著名的就是唐高宗在唐太宗李世民死后，又开始宠幸武则天了，除了这个之外还有就是隋炀帝。

第三种：出家

这一种在古代是最普遍的一种，要知道古代女子对自己的贞节看得非常的重要，甚至远超自己的生命，她们一生只侍奉一夫，故此在老皇帝死后，大部分的妃嫔都是在出家为尼了，这样一来就可以保住自己的贞洁了。

第四种：守陵

这个比出家惨多了，出家还可以到处走走，有的甚至还会四处化缘，不限制自由，而守陵这个就必须在皇帝的陵墓边上寸步不离，直至自己白发皑皑，才能走出那个困住她大半辈子的地方，从侧面也反映出古代皇帝有着至高的权力，没有人情味的一面。

第五种：等死

这个比守陵有更残忍了，守陵虽没有人生自由，但也好比被关在一个房间里面等死好吧!

都说母凭子贵，也是在古代的皇宫里面这句话被体现的淋漓尽致，在当时只要与皇帝生了皇子的妃嫔都会受到非常高的待遇，待皇子长大之后，这些妃嫔在皇帝死后就可以不用受到以上的这些刑法，

她们就可以到他儿子的封地去生活，而那些没有生一儿半女的，除了上面四种，那就要在房间里面等死了。

世袭制啊！难道还会分给太监不成吗？

明清的时候老皇帝驾崩后后宫皇帝的女人们有子嗣的就跟着自己的子嗣一起生活去，没有子嗣的就该出家的出家，该殉葬的殉葬。如果皇帝在的时候你是皇后，继位的是别的妃嫔的儿子，那老皇帝死后你就是嫡母皇太后，新皇帝的母亲就是圣母皇太后。

据听说是没生过孩子活人陪葬，生过孩子的死后合葬。后来慢慢就没有活人陪葬了，应该就是进类似冷宫一样的地方了呗

打入冷宫或者是陪葬。

古代帝王死亡后，后宫佳丽的安置分为三种。

荣养，这一种是最好的，帝王死后，只有有子女的嫔妃才能享受这样的最高待遇，被子女接出宫外，以享天年，荣安福泽。

出家为尼，大多数嫔妃都采用这种方式安置，帝王去世后，其众多的后宫嫔妃们需要安顿好，寺院也就成为了她们一个较为理想的去所。

自从佛教从天竺至西域传入我国后，因其宣传的教义符合封建王朝对民众统治的需要，而普通老百姓也试图在佛教所营造的世界中寻找精神寄托，因此，佛教在各个朝代都得到了迅速的发展。

到了南北朝时期，佛教不仅在民间发展势头很好，而且还颇受皇家贵族的青睐。据统计，仅仅在北魏一朝，短短数十年间的时间里，就有17位后宫嫔妃出家为尼。

在南北朝时期，由于统治者们的大力倡导，门阀士族的积极参与，佛教僧侣在当时已经形成了一个特殊的社会阶层。他们除了四处圈地搜刮财物外，还不用向朝廷缴纳赋税，所以财力雄厚，寺院的高级僧人的政治、社会地位已经相当的高了。

由于佛教的繁荣兴盛，使得以后朝代的后宫嫔妃们出家为尼成了一种惯例。

第三种方式殉葬。皇帝死后并不是所有他的妃嫔们都会被下令去殉葬的，皇帝的生母、先皇的女儿、儿子等自然是不可能给先皇殉葬的。嫔妃们，是最适合和皇帝一起“走”了，尤其是皇帝生前特别宠爱的妃嫔，为皇帝陪葬有两种情况，一种是死后安葬在皇帝身边的，另一种就是活人殉葬，对于前者来说是一种恩赐，后者是一种对生命的剥夺，尤其没有皇嗣的妃子。家族势力很强的妃子一般会被赦免，如果家族势力一般妃嫔们，就必须陪葬，她们也只能是老老实实的遵命。

殉葬也有好几种，殉葬有体面和不体面，体面就是自我了结。不体面的呢就是被自杀，你不愿意自尽，那就会有人赐你杯毒酒，毒入喉三分立刻就死。另外一种不体面的殉葬就是“活埋”，这种是最残忍的。反正就是如果你不愿意自我了结不愿殉葬，那会有人给你很多种方法让你随先帝一起“走”的。

明朝是一个特殊的王朝，他的最大特殊之处，就在于恢复了已经被废除的活人殉葬制度，早在朱元璋即位时，这种制度便在朝廷中流传开来，他的那些妃子就遭殃了，本来女子就地位地下，虽然成为了妃嫔享受着人间的荣华富贵，但是丈夫死了却还要陪葬。

洪武三十一年朱元璋死后，他的孙子朱允炆继位，朱允炆按照古制，将后宫那些没有生育过的后宫嫔妃全部拉下去殉葬，他将符合条件的后宫女人都列入了名单，称作“朝天女”，据明末人毛奇龄所著彤史拾遗记记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。陪葬嫔妃46人，宫女有十几人。

在古代历史上，在帝王死后，后宫嫔妃的命运大多数是不太好的，不同的朝代有不同的安排，一般主要有以下几种。

一、为死去的帝王殉葬。

在中国古代大多数王朝中，都是有活人殉葬制度的，皇帝希望自己死后仍然美女如云，于是让这些嫔妃宫女为自己殉葬。比如为秦始皇殉葬有几十万人，其中就有成千上万的嫔妃宫女，近年来的考古发现，秦始皇陵附近的九十九座小墓中，有不少乱葬人骨，都是贵族女性，非常年轻，死状都很凄惨，应该是在她们死前带到地宫然后关闭宫门，有逃跑的便被屠杀。

另外为明太祖朱元璋殉葬的嫔妃有46位，为明成祖朱棣殉葬的嫔妃也有三十多人。根据史书记载：明成祖死的时候，有高达三十多嫔妃陪葬，这些美女死的当天，她们哭泣的声音很大，陪葬者的死法也被记载得很清楚，他们是通过用绳子套住头把头抽断。 这样的杀人方式实在是残忍。

在当时，皇帝朱高炽也在现场进行监督他们杀死陪葬者们，与此同时，韩妃和崔妃也没有幸免于难。

韩妃死的时候，叫的很凄惨，她不舍得家人，但是因为残酷的陪葬制度的存在，她不得不告别人间。

除了嫔妃为皇帝殉葬，藩王的妃子也有为丈夫殉葬的，比如元朝大将王保保的妹妹就为朱元璋的儿子秦王朱樉殉葬。

二、被新皇帝接收为嫔妃。

最有名的是隋炀帝杨广接收庶母宣华夫人、容华夫人。

还有魏王曹操死后，继位的曹丕偷偷的接管了曹操后宫的所有几十个妻妾。曹丕的生母卞太后有一次去看生病的曹丕，发现曹操以前的妃妾都在曹丕身旁伺候他，气得大骂曹丕猪狗不如。

三、打入冷宫孤独终老。

清代皇帝去世后，他的后妃们是不能居住在东西六宫的，在紫禁城的西北角有专门为她们安置的房子，从此就在孤独中度过，在这个豪华而枯燥的绚丽坟墓里走完自己的一生。

四、跟随儿子去封地生活。

比如薄姬随代王刘恒（后来的汉文帝）。吕雉还把自己家族的女儿嫁给了这些妃嫔的儿子，这么做是为了安插自己人来监视这些皇子的一举一动。

五、放出宫嫁给平民百姓。

西汉时期，汉文帝写下遗诏说，凡是后宫沒有孩子的嫔妃，都放出去嫁人。

六、带发出家到寺庙做尼姑。 唐朝品级较低的妃嫔在老皇帝驾崩后，一般会被送往皇家寺院，其中最著名的就是武则天了，她彼时为正五品的才人。当然，大部分出家的前朝皇帝的女人都不会有武则天这么好运，基本都是在吃斋念佛中孤苦死去。

七、给老皇帝守灵，看管墓园。

新皇帝还会让更多的嫔妃去给老皇帝守灵，看管墓园，这些妃子看守墓园要看到自已去世，最后和已去的皇帝葬在一起，历史上著名的班婕妤就为汉成帝守了一生墓园。

八、在宫廷斗争中被杀死。

老皇帝死后，争权夺利的宫廷斗争非常残酷，很多嫔妃死于宫廷斗争，比如刘邦死后，他最宠爱的妃子戚懿，被皇太后吕雉做成人彘残酷杀害，刘邦其他的宠妃也都被吕雉处死。 汉成帝死后，他的宠妃赵合德也被皇太后王政君逼迫自杀。 唐中宗李显死后，他的皇后韦香儿宠妃上官婉儿等很多嫔妃都被李隆基发动兵变杀死。唐昭宗被权臣朱温杀害以后，何皇后与李渐荣等嫔妃也被朱温杀死。

九、母以子贵被尊为皇太后

也有运气特别好的嫔妃，在老皇帝死后，她的儿子幸运继承皇位，她也母以子贵一步登天成为地位最高的皇太后。这是最幸运的一类嫔妃。比如北魏皇帝的嫔妃胡仙真因为儿子孝明帝元诩继承皇位以后，她后来成为独揽大权的皇太后。还有清朝的庄妃因为儿子顺治帝继位而成为皇太后，慈禧因为儿子同治帝继位而成为皇太后而掌握清朝最高权力近五十年。

天下无妃——听名字就知道了

筝落谁家——跟龙华梅影很像

穿越之被你暗算了——这个好看，是我刚看完的，嘿嘿，也是龙华梅影型的，你喜欢这个不会后悔看这部的。

这些都是皇帝的哦，另外还有一部《满朝文武爱上我》，这个也是皇帝很宠他喜欢的人的。不错的书，有兴趣可以看看哦，相信我，我也喜欢你看的那一类的，嘿嘿！

当然是陪葬。

只要当朝没有推翻她们还是朝里养着。养到死了为止。

每个朝代的规定都不相同的，在先秦以前是嫔妃是需要跟随帝王殉葬的。明朝开国期间也存在嫔妃殉葬制度，明朝中期明英宗后的嫔妃有的会在宫中养老等死。有的会得到新皇帝的恩准跟随番王去封地，能够获得去封地和儿子团聚的还真不多，因为很多番王的母亲都是嫔妃，嫔妃在宫中也是制约番王造反的一大杀器啊！

陪葬、守陵、到皇家寺院清修、成为太妃，看历朝历代的规定，以及个人造化吧。当然，也有很牛的，比如武则天，成为下一个皇帝的老婆。

我国古代的黄帝拥有三宫六院七十二妃，此后历代帝王后宫佳丽三千，美女如云。那么在皇帝死后，对于他的老婆妃子们怎么处置，一般有一下几种方法：

1.留在宫中：这也是最为合理的一种，一般来说，有生育的妃子可以随子女留在宫中，母凭子贵，或许还能当个太妃、太后，终老于深宫之中。虽地位不及以前那样，倒也衣食无忧

2.入寺为尼：皇帝死后，未能生育的妃嫔出家也很常见，这种现象一般多见于唐朝。出家意味着粗茶淡饭、六根清净，虽然对于后宫妃子来说心理落差较大，但至少意味着生死由命。女皇武则天就出过家，只是后来又东山再起。

3.陪葬：陪葬是最为残忍的一种方式，一般来说是没有儿女的妃子要被拖去陪葬。以至于有些妃子刚入宫时年龄很小，结果年纪轻轻就死于非命。

古代皇帝、后宫三千，其实三千这个数字不过是个虚数，不一定说必须要有三千个人，在历史上除了洪秀全以外就没有其他人会当真。但是，这足以说明每个君王的后宫人数是很多的。

然而，任何一个人都没有办法阻止岁月的流逝，每个人终究会死，皇帝也不例外。那么，皇帝驾崩以后，他的妃子们会是什么下场呢？

匈奴、突厥人的做法是最简单粗暴的。他们的方法就是继承，也就是说，在老皇帝死后，他的所有妃子全部由新皇帝继承。比较著名的就是萧皇后，这个奇女子在突厥被继承了三次，一生跟随了七个皇帝。

为什么会这样呢？其实原因很简单，当初的北方民族多数还处于奴隶社会，女人对他们来说不过是财产而已。所以作为儿子的有权利继承父亲的所有财产，包括父亲的女人，也就是自己的后妈。

那么在古代的中原地区，又是怎么做的呢？每个朝代各有不同，总结后主要有以下五种做法：

第一种方法就是殉葬。这种做法是最残酷的，然而这种做法在前期却是普遍存在。话说在春秋战国时期，君王去世以后，要将全部妃子都带到地下继续伺候自己，所以，死了以后他的全部妃子都要陪葬。到了明朝时期，朱元璋恢复了这种制度，让没有生育能力的妃子殉葬。朱棣以也是这样，他死后也让大量的妃子殉葬。

第二种方式就是守陵墓。这种方式对女人来说虽然很凄凉，但是还是用得比较多的。古代君王死了以后，其陵墓会有人专门看管。此时新皇帝一般会让他的后妈们去给老皇帝守陵。很多年轻貌美的妃子就只能一辈子呆在陵墓里，直到死去。

第三种方法刚才也说过，那就是继承。继承这种传统在中原地区一般来说是不会出现的，毕竟这种方法与中国的传统思想格格不入。但是也有特殊情况，唐太宗李世民死后，他的儿子李治就接收了武则天。

第四种方式就是出家。这种方式一般会出现在与老皇帝发生了关系但是没有生下龙子的妃子的身上。皇帝死后，她们会被安排到皇家的寺庙中出家。这样，这些妃子就不能嫁人，不至于毁坏皇家的声誉，更不会给老皇帝戴绿帽子了。因此她们出家之后是不能还俗的，而且是有专门人看管的。但是也有例外，一旦被新皇帝看中了，也是可以还俗的。最典型的例子还是刚才所说的武则天，出家还俗之后照样伺候新皇帝。

第五种就是在宫中老死。一般老皇帝死后，凡是生了皇子的妃子可以跟随儿子到自己的封地去颐养天年，这是最好的一种状态。但是大多数没有生儿子的只能继续居住在宫里，等待老死。悲哀的是，很多妃子连皇帝的面都没有见过，更不用说生儿子了。但是老皇帝死后，这些女人必须为其守寡一生。总之就是你不能嫁人，更不能给老皇帝戴绿帽子。

这些王的女人，在皇帝死后，只有一人或者两人能坐上太后之位，安享尊荣。而其他王的女人，他们的人生道路实在让人唏嘘不已。

个朝代不一样，有是儿子继承的、有殉葬、有后宫养着的、有逐出宫的～～～～～.

一般会被要求去殉葬。

当皇帝死之后，这些女人如果要被要求殉葬，死是顺理成章的一件事情，如果不想死，则会有太监帮你去死，而对于那些不实实在不想死的人则会面临胡萝卜加大棒的威胁，毕竟这些女人还是有家人的，如果你不去死，你家人的福利待遇就会被取消，没有了这些福利待遇，家人的生计就会成问题，

想到这些这些女人也只能一死了之了，对于坚决不死的那一群人，那就只有太监动手了，要么累死，要么无死还好还能留一个全尸，当然在明英宗时期，人性的制度就已经被停止了，这种制度的确是不能到的，很多年轻貌美的女人就在他们风华正茂的时候陪着这个皇帝去死，然而在清朝入关的时候，这个风气又死灰复燃了，对于那些不想死的女人，大多被活活累死了，幸好康熙也及时的阻止了这种制度，总而言之一旦被，选定为殉葬的女人，他们就只能去死，用白绫雷死或者上吊而死，也算是一种比较体面的死法，如果是砍头活埋灌水银，那就死的比较凄惨了，在封建社会女人的确没有任何的人权，即便你已经贵为妃子，那也摆脱不了最终一死的命运。

残忍一点的绚葬，仁厚一点的削发为僧，有子女的可另当别论。

虽然说皇帝的后宫佳丽3000只是一个夸大的手法，但不得不说皇帝的妃子确实还是有几十个的，那么在皇帝驾崩之后，这些妃子该何去何从呢？

第2种方法就是削去三千青丝，出家为尼，当时有法律规定，如果皇帝去世之后，有一部分妃子是被发配到寺庙去当尼姑的，这种是强制性的，就算是妃嫔不愿意也没有办法，这也是为了让他们与青灯相伴一直虔诚的为国家祈福，大部分的人最后都只能老死在寺庙之中，也有少数的幸运，而最终可以回到宫里面，比如历史上大名鼎鼎的女帝武则天。

第3种方法就是被派去守灵，这则是古代惯用的一种方法，手铃这种方法可以说是毫无希望，虽然这些妃嫔不用减去自己的3000青丝，可是却要一辈子都在林木旁边守着，没有人生自由，也没有收入来源，自己一个人孤孤单单的。

还有一种就是在皇宫中等待着孤独终老，老皇帝去世之后除了皇后之外可能会成为新任太后，大多数的妃嫔，如果不愿意被赶出宫去，那么就只能在宫中老死，自己守着一个深宫大院守一辈子活寡。

朱祁镇之前都是殉葬，朱祁镇废除这个制度了。

每个朝代都不一样！

年轻漂亮的留给小皇帝，年纪大的陪葬或者回家，地位高的养老，看太后小皇帝心情，一般都会被整死

有些陪葬有些打入冷宫

第一种方法就是殉葬。这种做法是最残酷的，然而这种做法在前期却是普遍存在。话说在春秋战国时期，君王去世以后，要将全部妃子都带到地下继续伺候自己，所以，死了以后他的全部妃子都要陪葬。到了明朝时期，朱元璋恢复了这种制度，让没有生育能力的妃子殉葬。朱棣以也是这样，他死后也让大量的妃子殉葬。

第二种方式就是守陵墓。这种方式对女人来说虽然很凄凉，但是还是用得比较多的。古代君王死了以后，其陵墓会有人专门看管。此时新皇帝一般会让他的后妈们去给老皇帝守陵。很多年轻貌美的妃子就只能一辈子呆在陵墓里，直到死去。

第三种方法刚才也说过，那就是继承。继承这种传统在中原地区一般来说是不会出现的，毕竟这种方法与中国的传统思想格格不入。但是也有特殊情况，唐太宗李世民死后，他的儿子李治就接收了武则天。

第四种方式就是出家。这种方式一般会出现在与老皇帝发生了关系但是没有生下龙子的妃子的身上。皇帝死后，她们会被安排到皇家的寺庙中出家。这样，这些妃子就不能嫁人，不至于毁坏皇家的声誉，更不会给老皇帝戴绿帽子了。因此她们出家之后是不能还俗的，而且是有专门人看管的。但是也有例外，一旦被新皇帝看中了，也是可以还俗的。最典型的例子还是刚才所说的武则天，出家还俗之后照样伺候新皇帝。

第五种就是在宫中老死。一般老皇帝死后，凡是生了皇子的妃子可以跟随儿子到自己的封地去颐养天年，这是最好的一种状态。但是大多数没有生儿子的只能继续居住在宫里，等待老死。悲哀的是，很多妃子连皇帝的面都没有见过，更不用说生儿子了。但是老皇帝死后，这些女人必须为其守寡一生。总之就是你不能嫁人，更不能给老皇帝戴绿帽子。

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旧嫔妃有点送到尼姑庵，还有去守皇陵，有的是陪葬了！还有留在后宫里！

古代老皇帝驾崩之后，接下来怎么处理他的妃子，这事在不同朝代的处理办法是不一样的。大体上来说，最开始的时候，是直接跟着老皇帝陪葬。后来因为大家觉得殉葬太不人道，所以就改成了出家、软禁深宫等多种方式。

反正不管是哪种方式，都有一个基本原则：那就是作为先皇的妃子，你以后不能嫁人，绝对不能给老皇帝戴帽子。

要想说清楚这个问题，我们得联系一下不同朝代的实际情况。不同的时代，遇到的问题以及发生的事情，都截然不同，

首先是秦朝，秦朝是中国历史上第一个封建王朝，所以很多事情都是开辟性质的。在处理妃子这件事上，也是如此。在秦朝之前，很多观念并没有那么严苛。就连诸侯国国王的王后，在国王死后，也是可以再嫁的。

比如秦始皇他高祖母，那位宣太后芈月，在她老公秦惠王去世后，还和旁边的义渠王生活了一段时间。就连秦始皇他妈，在秦始皇他爸死了之后，还和假太监嫪毐生了两个儿子。后来，甚至还想弄死秦始皇，让这两个儿子做秦王。

正是因为有这样的特殊经历，秦始皇统一天下之后，对于妃子这个事就显得特别慎重，甚至连皇后都没立。而在秦始皇晚年的时候，如何处理自己妃子的问题，也摆到了他的面前。

当时秦始皇想了一下，觉得按以前的惯例来说，自己死后，这些妃子多半是有可能给自己戴帽子的，而且可能还会影响朝局。所以，干脆自己死的时候，把她们都埋了算了。

自秦始皇开始，妃子陪着殉葬这个传统，就一直延续了下来。

秦始皇去世后没多久，秦朝就亡了，汉朝紧随而来。汉高祖刘邦临死之前，觉得秦始皇当年的做法不太人道。毕竟都是自己的枕边人，直接就埋了，好像确实有点残忍。所以刘邦最后决定：如果妃子有儿子，在他死后，妃子可以去儿子的王国做王太后；如果没有儿子，那就养在深宫里好了。

刘邦死后，吕雉独掌大权，吕雉看着后宫一大堆女人吃干饭，觉得好像也有点不太合适。所以后来，吕雉把这些女人分成了两类。一类是被刘邦临幸过的，以后还得留在宫里，或者也有可能被吕雉直接杀了。还有一类，是没被刘邦临幸过的，这一类直接被赏赐给了那些大臣王爷，用以拉拢人心。

自此之后，整个汉朝，基本上都延续了这个制度。不过，到汉武帝的时候，略微小改了一下。因为汉武帝的时候，诸侯王的王国，基本上都被裁撤了。所以，就算是有儿子的妃子，也很难再去王国就藩，因为压根连王国都没了。这样的妃子，也同样被养在宫里，这也成了后来很多王朝的常态。再之后，霍光辅政的时候，又想了个新招，干脆直接让这些被养着的妃子，去给老皇帝的陵墓守陵。

汉朝之后，紧接着就是三国两晋南北朝，这是一个比较混乱的时代。而且，因为北方游牧民族南下，游牧民族的道德观念，和中原不太一样。很多游牧民族的父亲去世后，儿子可以直接继承父亲的女人。所以这就导致不同的政权，处理这个问题的结果不太一样。

比如南方的几个王朝，因为自诩继承了中原正统，所以在这方面基本上和汉朝差不多。但也存在拉一些没有子嗣的妃子，去给老皇帝陪葬的现象。

而北方的很多政权，情况就比较复杂了。老皇帝死了之后，妃子有可能被拉去陪葬，也有可能被关在深宫一辈子。还有一些尊崇游牧民族传统，新皇帝直接继承老皇帝的妃子，都是有可能的。更有甚者，北魏还有立子杀母的传统。如果某个妃子生了儿子，这个儿子又被立为储君。那么这个妃子在儿子被立为太子的时候，就一定会被老皇帝杀掉。

南北朝之后，就是隋朝。隋朝有点特殊，因为只传了两代。而作为开国皇帝的杨坚，在很长一段时间里，只有一个皇后，没有任何妃子。直到最后几年，娶了两个妃子。在隋文帝死后，杨广又让其中的宣华夫人再次入宫，做了自己的女人。

隋朝之后的唐朝，在这方面的情况，则更加近似于汉朝。有儿子的妃子，在老皇帝去世后，去跟随儿子就藩上任。没有儿子的，高等级被留在后宫颐养天年，顺便给老皇帝烧烧香。低等级的则是直接去庙里出家，去庙里给老皇帝祈福。

不过，唐朝的情况也有点特殊，因为唐朝离南北朝太近，还是深受北方游牧民族思想的影响，所以皇室内部的关系比较乱。老皇帝的妃子，就算出了家，也有可能被新皇帝看中后再召回来，比如武则天这个特例。但总的来说，老皇帝死后，没儿子的妃子要去出家，这个制度是没错了。

唐朝之后的宋朝，文化更加开明，所以基本上就已经废除了人殉制度。宋朝的皇帝死后，妃子基本上就不用陪葬了，要么被养在深宫，要么去给皇帝守灵。因为宋朝王爷没有封地，所以那些妃子就算有儿子，也没法去随儿子一起就藩，自然也就只能继续留在宫里了。

宋朝之后的元朝，因为最早出身游牧政权，所以在这个问题上，则相对野蛮一些，在一定程度上恢复了殉葬。另外，元朝的历史比较乱，开头的忽必烈和结尾的元顺帝，这俩位加在一起，就几乎占了半个元朝的历史。剩下的那些皇帝，因为各自情况不同，所以处理妃子的情况也不太一样。但大体上来说，要比宋朝稍微残忍一些。

再之后的明朝，则要分成两段。明朝的开国皇帝朱元璋，是个出了名的狠人。他临死之前下旨，全面恢复了人殉制度。那些有儿子的妃子，还可以活下去，没有儿子的就直接拉去陪葬。但是这个传统，只传了几代。到了明英宗朱祁镇在位的时候，朱祁镇临死之前，彻底废掉了人殉制度，这些妃子便又能活下去了。

自朱祁镇之后，后来的明朝，以及最后的清朝，基本上都再没有过人殉的行为。那些妃子，要么就是被养在深宫，要么就是被派去守陵。虽说日子可能清苦一些，但至少不会有性命之忧了。

从古代嫔妃的这些结局，我们也不难发现：在古代的时候，女子的地位真的是很低，受时代限制，只能成为男子的附属品。相对而言，还是生活在现代更好一些。那些大女主的言情小说当中，现代女性穿越回古代，被一群王爷和皇帝追求，看着确实挺爽。但如果真的穿越了，最大的可能，恐怕还是会独守深宫，等老皇帝死了就被拉去陪葬了。

一般古代皇帝死了，后宫妃子都是一起殉葬的

看那个朝代春秋以前要活人殉葬！战国后，就像秦始皇已经改兵马俑了！

皇帝驾崩之后，如果皇后还在，一般都能晋级皇太后，安享尊荣。但是普通的妃子们，结局就不算太好了。今天我们以明朝为例，简单介绍一下。

明太祖朱元璋建立明朝之后，恢复了殉葬的野蛮恶习。洪武三十一年朱元璋去世，史书记载“初太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之「太祖朝天女户」。”

历成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然。至英宗遗诏，始罢之。也就是说从太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基，包括被废除皇帝称号的代宗朱祁钰，死后除了皇后以外，其他后宫妃子全都殉葬。

比如明宣宗朱瞻基继位后，谥皇庶母贵妃郭氏曰恭肃。淑妃王氏曰贞惠。丽妃王氏曰惠安。顺妃谭氏曰恭僖。充妃黄氏曰恭靖。这些都是仁宗朱高炽的后宫妃子。

而明英宗朱祁镇继位后，赠皇庶母惠妃何氏为贵妃，谥端静。赵氏为贤妃，谥纯静。吴氏为惠妃，谥贞顺。焦氏为淑妃，谥庄静。曹氏为敬妃，谥庄顺。徐氏为顺妃，谥贞惠。袁氏为丽妃，谥恭定。诸氏为恭妃，谥贞靖。李氏为充妃，谥恭顺。何氏为成妃，谥肃僖。这些都是明宣宗朱瞻基的后宫妃子。谥册有曰：谥册有曰：兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。

这里面“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾”，回看起来充斥着后宫殉葬妃子们的血泪和不甘。有一位殉葬的妃子留下了这样的诗句：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。 心凄凄而不能已兮，是则可悼也。”其中“先吾亲而归兮，惭予之失孝也。”这句更是令人唏嘘落泪。

明英宗画像

这个残忍的习俗一直到天顺八年（公元1464年）明英宗朱祁镇去世的时候才废除，此时距离明朝建立已近百年。英宗临终前对太子朱见深，即后来的明宪宗说道：“...殉葬非古礼，仁者所不忍，众妃不要殉葬。...”明英宗实录-卷三百六十一。这也算是这位一生糊涂的皇帝所作的少数几件好事吧。

皇后很萌很倾城，错嫁倾城妃，小小拽后很无赖，《妃嫔这职业》、

《宫斗不如养条狗》、

《妖湄》、

太子无耻、

系统之宠妃、

帝王画眉、

压六宫、

挽红颜、

宠爱红颜、

《皇瓜》、

《帝王妻》

《宫怀缱绻》

我不知道啊，我和那些皇帝们玩的不是很好特别好，得饶人处且饶人吧

坤宁宫 皇后才能够住的宫殿 雍正后，为了表示对雍正母亲的尊重，皇后只在坤宁宫的东暖阁洞房后就另迁到其他的宫殿去。

至于其他的那些妃嫔们基本上都各居东西六宫其中一宫（咸福宫、储秀宫、长春宫、翊坤宫、永寿宫、钟粹宫、景阳宫、承乾宫、永和宫、景仁宫、延禧宫）

但是基本上不会一个妃子就住一个宫，大多数都会由妃以上（妃、贵妃、皇贵妃）的为主位（住主殿），然后妃以下（嫔、贵人、答应、常在）的住偏殿等处。

皇后【一】

皇贵妃【一】

贵妃【二】

妃【四】

嫔【八】

贵人【不拘】

常在【不拘】

答应【不拘】

贵人以上方能算是皇室的妻妾，常在答应在位份高的人主子（前头加封号或姓氏）也不为过。

贵人对妃，例：成妃（交情好：称声成姐姐也行）

提点：若是写小说用的，尽量靠谱些就好，何必过于拘束？

1.太后宫：宁圣宫

2.皇帝宫：御乾宫【养心殿、御雄殿】

3.皇后宫：坤宁宫【正殿、永寿殿、武台殿、舒敬轩、华沐苑、锦墨居、听雪堂、望湘楼】

4.低位嫔妃居所：储秀宫【包括四殿、六轩、六苑、六堂、六居、六馆、六楼、六斋】

5.东六宫：

如绘宫【正殿、雅岚殿、惊鸿殿、吟霜轩、初云苑、月夕居、皎月堂、洛影楼】

长信宫【正殿、含德殿、明光殿、绛雪轩、倚梅苑、宁馨居、语樱堂、天巧楼】

昭阳宫【正殿、飞羽殿、玉堂殿、妙云轩、瑾思苑、合欢居、存菊堂、念凤楼】

养德宫【正殿、景福殿、玉芙殿、澄瑞轩、醉花苑、陶然居、妙音堂、浮碧楼】

娴吟宫【正殿、怡和殿、缀锦殿、太平轩、菱荇苑、莹脂居、菱悦堂、云烟楼】

冰泉宫【正殿、漪澜殿、霁月殿、复香轩、云桂苑、流裳居、体仁堂、永畅楼】

6.西六宫：

建章宫【正殿、永延殿、金华殿、鑫海轩、睿和苑、画眉居、安鹤堂、依晚楼】

毓秀宫【正殿、南薰殿、曦宜殿、云砚轩、飘絮苑、秋水居、摘月堂、紫荆楼】

华阳宫【正殿、倾颜殿、寒香殿、嘉燕轩、暖妆苑、承香居、彬榭堂、琴韵楼】

永宁宫【正殿、鸣鸾殿、平洪殿、书墨轩、晚晴苑、斜阳居、水影堂、沐云楼】

雨蝶宫【正殿、细碟殿、采容殿、醉霞轩、悦璃苑、菲墨居、珍诗堂、花影楼】

雅风宫【正殿、显亲殿、瑶光殿、芙蓉轩、水妍苑、衍庆居、景平堂、崇韵楼】

皇后，居中宫坤宁宫。其他妃嫔，分居东西12宫。东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫。

先皇的后、嫔、妃们，居住在慈宁宫、寿康宫、宁寿宫、寿安宫。

扩展资料：

康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫：曰景仁，曰承乾，曰锺粹，曰延禧，曰永和，曰景阳；西六宫：曰永寿，曰翊坤，曰储秀，曰启祥，曰长春，曰咸福。

诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。

宫女子侍上，自常在、答应渐进至妃、嫔，后妃诸姑、姊妹不赴选。帝祖母曰“太皇太后”，母曰“皇太后”，居慈宁、寿康、宁寿诸宫。

先朝妃、嫔称太妃、太嫔，随皇太后同居，与嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相见。诸宫殿设太监，秩最高不逾四品，员额有定数，廪给有定量，分领执事有定程。此其大较也。她们当中主要是通过选秀女而入宫的。明清两代皇帝虽不象唐代“后宫佳丽三千”，但人数并不算少。

皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。一旦皇帝驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫、寿康宫、宁寿宫、寿安宫居住。

这里的生活可以说是与欢笑无缘，只有在“红颜暗老白发新”的清寡单调的生活中了此一生。慈宁宫偶尔也有欢乐，如给皇太后上徽号，册立后妃以及元旦、冬至、皇太后万寿节等都要在这里举行盛大的庆祝活动。

只有这时清王朝的遗孀们济济一堂，饮酒作乐。但这样的活动毕竟一年只有几天。慈宁宫建筑群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精神安慰和寄托。

参考资料：

皇后一人

皇贵妃一人

贵妃二人，贵妃及以下可用寓意吉祥或美德之字作为徽号，如诚贵妃、惠妃、如贵人。

妃四人。

嫔六人。

贵人无定数。

常在无定数。

答应无定数。

官女子无定数。

皇后之下的妃嫔可以分为高、中、低三等

高阶：皇贵妃、贵妃

中阶：妃、嫔（中阶以上嫔妃可独享一座宫院）

低阶：贵人、常在、答应、官女子（地位低微，常在、答应需和中阶以上妃嫔同居一座寝宫）

住处我刚刚翻了清朝后宫吧看到的，做个参考好了。

东六宫【为正四品：妃以上居住】：景仁宫 钟粹宫 延禧宫 永和宫 景阳宫 承乾宫

西六宫【为正五品：嫔以上居住】：永寿宫 翊坤宫 储秀宫 启祥宫 长春宫 咸福宫

嫔以上。均住宫。

嫔以下。均住阁、轩等。

至于称呼么。

在宫廷中是有很严的等级制度，妃子之间见面一定要行万福大礼，要称其封号，比如皇帝赐她‘贤德妃’别人见她就要称“贤德妃万福”，如果是比她小的妃子，这里小不是年龄，是级别小的妃子要见到她，也要说“贤德妃万福”，而所有的孩子，包括太子，见到所有妃子都要行大礼。

清宫分为九个等级 :

皇后（一位）

皇贵妃（一位）

贵妃（二位）

妃（四位）

嫔（六位）

贵人（无数）

常在（无数）

答应（无数）

称呼：

皇后对上称臣妾，对下称本宫

皇贵妃，贵妃……到答应清朝的后宫分为九个等级 :

清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。

居住方面，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则住在一块。

在宫廷中是有很严的等级制度，妃子之间见面一定要行万福大礼，要称其封号，比如皇帝赐她‘贤德妃’别人见她就要称“贤德妃万福”，如果是比她小的妃子，这里小不是年龄，是级别小的妃子要见到她，也要说“贤德妃万福”，而所有的孩子，包括太子，见到所有妃子都要行大礼。都是这么称呼

皇后一人

皇贵妃一人

贵妃二人，贵妃及以下可用寓意吉祥或美德之字作为徽号，如诚贵妃、惠妃、如贵人。

妃四人。

嫔六人。

贵人无定数。

常在无定数。

答应无定数。

官女子无定数。

皇后之下的妃嫔可以分为高、中、低三等

高阶：皇贵妃、贵妃

中阶：妃、嫔（中阶以上嫔妃可独享一座宫院）

低阶：贵人、常在、答应、官女子（地位低微，常在、答应需和中阶以上妃嫔同居一座寝宫）

住处我刚刚翻了清朝后宫吧看到的，做个参考好了。

东六宫【为正四品：妃以上居住】：景仁宫 钟粹宫 延禧宫 永和宫 景阳宫 承乾宫

西六宫【为正五品：嫔以上居住】：永寿宫 翊坤宫 储秀宫 启祥宫 长春宫 咸福宫

道光帝离清末很近，马上亡国了，皇帝哪还有心思管理后宫，所以妃子死的死，降得降；谁敢写呀，不过您可以写写。

用鼠标点后宫，然后再选妃子，就行了

额。。你懂得

找到后宫，也就是最左边最上边的一个宫，然后点击，会出现一个页面，点击妃子姓名就会出来一个皇上临幸了XX的图，再点击就搞定了。另外如果想找新的妃子可以点击安排宫女，然后册封，就可以按上面的程序做，妃子怀孕或不适则不行

求满意

晚膳后敬事房的人拿着写有嫔妃名字的绿头牌让皇上来翻，被挑中的那个会被记下（清朝记在敬事房既档，其他朝记在彤史）然后哪个妃子会被通知，到了点沐浴，然后光着身子被披风裹着，由太监背到皇帝寝宫，然后...到点太监会叫，在被背回来（最不能理解这里，不是走光了吗）

无非是云雨一番，那么多妃子，难道还谈情说爱啊

内侍是用来册封喜欢的妃子，在游戏画面上有一个后宫，第一次点只有皇后和萧忆如，可以用安排宫女来增加妃子人数

咸丰的朱颜末世

皇后 正一品： 贵妃、淑妃、贤妃、德妃 从一品： 夫人 正二品： 妃 从二品： 昭仪、昭媛、昭容、淑仪、淑媛、淑容、修仪、修媛、修容正三品： 贵嫔 从三品： 婕妤 正四品： 容华 从四品： 婉仪、芳仪、芬仪、德仪、顺仪 正五品： 嫔 从五品： 小仪、小媛、良媛、良娣 正六品： 贵人 从六品： 才人、美人 正七品： 常在、娘子 从七品： 选侍 正八品： 采女 从八品： 更衣 宫女、姑姑无数

后宫女子千千万，处理的方法也不尽相同，大体而言有四种：安享晚年、返回原籍、殉葬先皇、服侍新帝。有爵位的后宫佳丽一般在宫中安享晚年，没有爵位的女子通常遣回原籍。后宫佳丽的等级通常为14个等级，她们按照自己的爵位领取俸禄，这些钱粮可以让她们安享晚年。当然也有例外情况，也就是殉葬先皇、服侍新帝！

汉朝的后宫等级为：

1，皇后，爵位相当于皇帝。

2，昭仪，位视丞相，爵比诸侯王。

3，婕妤，视上卿，比列侯。

4， 娙娥，视中二千石，比关内侯。

5，傛华，视真二千石，比大上造。

6，美人，视二千石，比少上造。

7， 八子，视千石，比中更。

8， 充依，视千石，比 左更。

9， 七子，视八百石，比右庶长。

10， 良人，视八百石，比左庶长。

11， 长使，视六百石，比五大夫。

12，少使，视四百石，比公乘。

13，五官，视三百石。

14， 顺常，视二百石。

通常而言，给皇帝生了儿子的嫔妃都可以安享晚年，要么在后宫专门的宫殿区养老，要么就到儿子的封地养老。特殊情况是生了儿子就被皇帝赐死了，这是汉武帝的首创，目的是防止主幼母壮导致的外戚专权，钩弋夫人就是第一个被赐死的嫔妃！

没有给先皇生过孩子的佳丽，或者根本就没有上过龙床的女子，这些女子多数给一笔钱财，让她们返回民间，充实民间人口。少数姿色出众的女子可能被新皇帝留为己用，比如曹丕就把曹孟德的佳丽据为己有；杨广也收了几个父亲的嫔妃；武则天也是这样的情况。

最悲惨的遭遇就是给先皇殉葬了，这个不分有没有生孩子，都可以被殉葬！秦二世就把秦始皇的嫔妃弄去殉葬了，著名的玉漱公主丽妃就被殉葬了！

殉葬的嫔妃一般是直接关到帝陵里，活活饿死或者闷死！后来觉得这样不人道，一般殉葬的嫔妃都被赐死了后埋到帝陵里，赐死的方式有：毒酒死、自缢死、自刎死！

三国时期，曹操特做铜雀台，在临死前下令自己的“后宫”全部迁往铜雀台居住，不问政事，由朝廷奉养，闲时做点女工，赚点私房钱。

按规定，先皇后宫嫔妃除了皇后和新皇生母之外，其余人都迁往宫中的某一处地方居住，或老死宫中，或再安排出宫和儿子们（也就是新皇的兄弟们）一起居住。

以明清时为例，紫禁城外的宁寿宫就是供太后和太妃居住的地方，康熙皇帝死后，雍正皇帝将父亲的妃子全部移居宁寿宫，而自己的生母乌雅氏，虽然只是妃子，但母以子贵，可以居住在紫禁城东六宫居中的永和宫。嘉庆年间，宁寿宫也成为了太上皇乾隆的养生之地。

而紫禁城内的东西六宫就是新皇后宫嫔妃的居住地。东六宫以前后左右排列为：景仁、延禧、承乾、永和、钟粹、景阳六宫；西六宫以前后右左排列为：永寿、启祥、翊坤、长春、储秀、咸福六宫。

嫔妃住的越往前，地位身份也就越高、越受宠，在东六宫中排为最后的景阳宫，明朝泰昌帝的母亲王恭妃，因为不受万历皇帝恩宠，只能孤独地生活在景阳宫，而清朝光绪的爱妃珍妃也被囚禁于此，景阳宫也因此还有“冷宫”之称。

清朝咸丰皇帝死后，慈安和慈禧两位太后就住在西六宫居中的长春宫，后面光绪继位，慈禧为了表示归政的意思，就搬到了西六宫中最末的储秀宫居住。所以古代先皇帝留下的嫔妃基本也都是按照这一惯例，迁居皇城之中比较僻静的地方颐养天年，也表明不准后宫干政的态度。

在惯例之外，当然也有不少敢于改变惯例的皇帝，比如明朝太祖朱元璋立了祖制，先皇死后所有嫔妃一律殉葬，此举是为了防备前朝后宫干政的前车之鉴，自太祖以下：太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、代宗朱祁钰五朝的殉葬妃子就达一百多人。“以人殉葬”的祖制最终被英宗朱祁镇废除，从此大明再也没有以人殉葬的恶习了。

除了殉葬之外，将先皇嫔妃放出宫也是惯例之外的处置，比如明朝正德皇帝朱厚照的豹房妃子，在他死后就被赶出豹房回家了，以及雍正皇帝依照康熙的遗命，将康熙还在世的妃子：宜妃、荣妃、惠妃、定妃等全部放出宫，让她们和自己的儿子居住。

皇帝死了，他的嫔妃主要有以下五个处理方方式，真是让人大开眼界了。

第一种：有儿子女儿的嫔妃，这一类的妃子呢，一般是留在皇宫养老啦！亦或者是跟随自己的诸侯王儿子去封地享福，毕竟是母凭子贵嘛！

第二种：就是释放回家，就是因为当权者比较开明，让那些没有后代的嫔妃回家另外改嫁，重新生活。

第三种：就是电视剧上面比较常见的殉葬了。

第四种呢，就是为皇帝守陵。这种的话，也算是比较悲催的一种了，一般被派去守皇陵的呢，是一生都会在那里待着了，回不来了，但是，也有例外，比如：芈月传里面的芈月，最后不是回来皇宫宫斗了吗？所以呢，也是不一定的啦！主要还是看朝代和当权者。

这最后一种呢，就是有点匪夷所思了，那就是，上一届的妃子呢，由下一任的皇帝继承，历史上还是有不少的例子，比如杨广就把他老爸的两个妃子给接手了，还有著名的武则天也是唐高宗从他父亲唐太宗那里继承来的。

自秦始皇开创皇帝制度至溥仪逊位，两千多年的帝制时代，无数如花美眷入了宫门，多少悲歌因此而奏响，皇帝在时，无论怎样，总有希望，皇帝去了，对于他们来说，或许是更大的悲剧，等待着他们的，是未知的。

（图一 左第一位母后皇太后吕氏，右最后一位圣母皇太后叶赫那拉氏）在古代皇帝逝世后，正宫皇后自不必说，当尊为皇太后，奉养于宫中，即使新皇帝不是她的儿子，她也是名正言顺的嫡母。然皇帝生母地位的尊封却经历了很长的时间，在汉朝，汉章帝之生母贾贵人、汉质帝之生母虞美人，皆没有得到尊封，只是在名号上稍有区别。到了东晋时期，始有皇太妃之封号，帝之生母才有了一个较为尊贵的名分。北周时期，宣帝践祚，尊嫡母阿史那氏为皇太后，生母李娥姿为天元帝太后，此时生母与嫡母位分几乎持平，到了唐朝，唐宣宗尊嫡母郭氏为皇太后，生母郑氏亦为皇太后，而到了宋朝，帝之生母若在世，仍只为皇太妃，直到明朝，帝之生母才被正式提升到皇太后的位置，初期仅与母后皇太后以有无徽号区别，到了神宗践祚，二宫同封，皆有封号，生母和嫡母的名分才完全一样。而这群女人，在古代后妃中仅仅是少数。

（图二 左悫惠皇贵妃佟佳氏，右惇怡皇贵妃瓜尔佳氏）大部分朝代，不管有无生子，在皇帝逝世后，那些后妃都会被奉养在宫中，到了明清时代，部分有一定地位的妃嫔，还会被加以尊号，像明神宗的刘妃，被明熹宗尊封为宣懿太妃，掌皇太后印玺，行皇太后职权。更有如清朝康熙帝之贵妃佟佳氏、和妃瓜尔佳氏，因为曾经抚养弘历，在雍正、乾隆两朝格外尊崇，以皇贵太妃之尊居住宫中，格外优待。不过，这些能受到格外优待的妃嫔总是少数，多数妃嫔在皇帝死后，在宫中养老不过是等待死亡罢了，比如乾隆帝之晋妃富察氏，乾隆帝逝世时甚至还不到二十岁，苦苦熬过了二十多年的岁月才去世，这种煎熬，实难想象。

（图三 一代女皇武则天）尤其以唐朝时最为大家所熟知，这与一代女皇武则天脱不了干系，在太宗逝世后，他的一些没有孩子的妃子被打发到佛寺里为尼姑，只是武则天又与唐高宗搅合到了一起，后来成为了一代女皇。而皇帝驾崩，无子女妃子入佛寺为尼，也是古代处置先帝妃子的一个办法。

（图四 宣华夫人陈氏）在历史上的一些朝代，皇帝逝世后，没有子女的妃子有可能被继任君主收入后宫，不过多是少数民族政权，不过，隋文帝的宣华夫人和容华夫人在文帝崩殂后又侍奉了杨广，而武则天在被从感业寺召还后又侍奉了高宗，不过，也是寥寥而已。

（图五 定妃万琉哈氏和儿子履亲王允祹）在汉朝，有子嗣的妃嫔可以到儿子的封地去，如汉元帝的傅昭仪就到了儿子定陶王的封地，冯昭仪就到了儿子中山王的封地。清朝康熙帝时期，他遗命有孩子的妃子可以出居其子在宫外的府邸，如宜妃出居儿子恒亲王府邸，定妃出居儿子履亲王府邸。相比于很多老死宫中的妃嫔，这些女人的命运可能会稍好些，只是也未必能尽善尽美。

（图六 明太祖朱元璋）妃嫔殉葬较为出名的是明初和清初，明朝自明太祖开启了这个坏习惯，竟然复了先秦的殉葬制度，这对朱元璋一世功业可说是个不小的污点，其后的成祖、仁宗、宣宗以及代宗皆有殉葬之嫔妃，直至英宗逝世前留下遗诏，废除了妃嫔殉葬制度。而清太祖努尔哈赤的大妃阿巴亥也在皇太极等人的逼迫下殉葬，顺治帝之庶妃董鄂氏自愿殉葬，自此，再无妃嫔殉葬之事见于史册。

（图七 戚夫人）提起皇帝逝世，妃嫔惨死，可能最能想到的就是汉高帝的戚夫人，她为儿子谋夺太子之位，为吕雉所不容被活活制成了人彘，千古惨剧让人唏嘘不已。

帝制时代的后妃多数是悲剧性的，不管是老死宫中还是被迫殉葬，她们的命运从来都没有掌握在自己的手中，留下的多是凄凄惨惨戚戚罢了。

最悲惨的一种结果是——殉葬。

在明朝初年，皇帝去世后，后宫妃子们都要集体殉葬，可以说是悲惨无比了。

殉葬制度很早就被取消了，可是却被明太祖朱元璋重新恢复。根据明人毛奇龄彤史拾遗记的记载：

太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。

明成祖去世后，殉葬的妃子有16人，还有数十位没有封号的宫御也跟着一起死了。

明仁宗殉葬的妃子有5人，还有明宣宗殉葬的后宫有10人。

总的来讲，在明朝初年当妃子，不是一项有保障的职业。皇帝死后，你也得跟着下去伺候他。

殉葬的方式都是上吊。根据朝鲜史料的记载：

及帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷缀，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置小木床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中。遂去其床，皆堆颈而死。

如果不愿意死的话，会有太监助你一程，直接勒死你。请问：

有几个花容月貌的年轻妃子，愿意给糟老头子陪葬呢？

又有几个正常人不愿意活着，年纪轻轻的就去死呢？

这就是明朝殉葬制度的恐怖之处了。

总而言之，如果穿越到明朝初年，千万别进宫当妃子啊。

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

封建社会男人三妻四妾很正常的，皇帝的后宫更是三宫六院七十二妃，这些都是全国挑选上来的美女，要是皇帝死了，她们该怎么办呢？

皇帝死后要是没有生养过孩子的，被安排给皇帝殉葬。在古代能为皇帝诞下子嗣的，都是一些在后宫份位比较高的，或家里有人在朝中是高官的。要是地位低的女子有幸生下皇翤，从而得到皇帝宠爱的话，就能母凭子贵。

也有把这些嫔妃安排到皇室专门为她们而建的庵堂，过着清苦的生活，直到老死。

但是她们毕竟是先皇的嫔妃，不可能放出宫去另嫁他人。

清朝皇帝去世后，在紫禁城的西北角有专门为他们修建的宫殿群，其中主要建筑包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。 其中，慈宁宫为皇太后的正宫，让她们在那里生活直到去世。

总之每个朝代都有他们的安置规则。

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