被誉为中国古典小说顶峰之作的长篇小说是红楼梦。
被誉为古典长篇小说顶峰之作的是
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胡庆丰
堂•吉诃德是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，享有世界声誉，使西班 牙文学在文艺复兴时期达到了巅峰。堂•吉诃德的游侠冒险，描绘了 16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画 面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道 主义精神。 堂•吉诃德是一位五十多岁的穷乡绅。他闲来无事，就埋头读骑士小说，直读 得满脑子尽是游侠冒险的荒唐念头，终于忍不住要学做骑士，到各处去行侠仗义， 救苦济贫。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一副盔甲，牵出家里的一匹痩马，并自命 为鼎鼎有名的骑士。 又选定了一个农村姑娘做意中的公主，一个叫桑丘•潘莎的农 夫做随从，从此就开始去各地游荡。 在一片平原上，远远看见耸立着几架风车。堂•吉诃德认定它们是凶恶的巨人，便挺着长矛冲上前去。 转动的风车把堂•吉诃 德连人带马拋到空中。又一天，主仆二人路见两队羊群，堂•吉诃德认为那是两支 交战的大军，便冲上去攻打邪恶的一方；桑丘想拦也拦不住，眼睁睁地看着主人挨 牧羊人的石子儿。 接着，他们救了一队犯人，但犯人恩将仇报，夺走了主仆二人的 衣物，还打了他们。 在做出了一系列“游侠”事迹之后，主仆二人在巴塞罗那遇到 了旁人装扮的“白月骑士”。堂•吉诃德被白月骑士打败后，只得服从命令，从此 停止游侠活动。堂•吉诃德回家后一病不起。临终时，他回光返照，承认自己不是 骑士堂•吉诃德，而是善人吉哈诺。 戏拟骑士小说构成了堂•吉诃德的基调。堂•吉诃德的悲剧恰恰在于目的 与方法、主观与客观、愿望与效果的矛盾对立。塞万提斯十分清楚这些矛盾的悲剧 因素。塞万提斯用骑士小说那一套讽刺骑士小说，并“借题发挥，放笔写去，海阔 天空，一无拘束”，自然而然地批判了没落的骑士道及其赖以生存的社会环境。 作者将堂•吉诃德性格中内在的矛盾和悲剧因素用喜剧的形式表现出来，使情 理之中的悲剧结果在意料之外的喜剧状态中逐步完成，这种悲剧的喜剧效应是塞万 提斯小说艺术的一个重要特征。
梦游草莓兔
最近很多人都在强烈推荐《百年孤独》，但是小木仔细读过以后，它传递的不少东西，还是很难被人理解，而这本书，在豆瓣排名TOP3，评分9.2分。
今天小木想说的这本书，豆瓣评分9.6，高于《百年孤独》，位列豆瓣榜单TOP1，这本书也许很多人感到讶异，它是《红楼梦》。
被誉为"中国古典小说巅峰之作"的它胜在哪？
《红楼梦》，又名《石头记》《金玉缘》情僧录风月宝鉴《金陵十二钗》，是中国古典四大名著之首，很多人口中的“奇书”。
这本清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两方赋有情人的人性美和悲剧美。
被誉为"中国古典小说巅峰之作"的它胜在哪？
胜在结构宏大、情节委婉、细节精致，他以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。
更胜在人物形象栩栩如生，声口毕现，几乎每个人都能从《红楼梦》中找到自己的缩影，悟透人性、人生和为人处世的道理。
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
道尽了人生的大智慧，小时候看，只觉得复杂，爱情纠葛、阶级矛盾真的太复杂；
长大后再读，才懂曹雪芹的想要传递的东西。
都云作者痴，谁解其中味？终于理解了《红楼梦》的介绍。
dreammi
《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。 《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。大英百科评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。 一、毛泽东对《红楼梦》的评价与看法： 1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有冷子兴演说荣国府、好了歌和注。第四回葫芦僧乱判葫芦案，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。 2、中国有四部名小说，《西游记》《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》，谁不看完这四部小说，不算中国人！ 3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不“保障”，或者虽有“保障”而不“确实”呢？ 5、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。 二、鲁迅对《红楼梦》的评价与看法： 1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。 2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”（《中国小说史略》）
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冰蓝色憂鬱
红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。
Lu-Wa
屠格涅夫的六篇长篇小说被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。
屠格涅夫的长篇小说以生动的艺术形象敏锐地反映出社会生活发展的新动向，被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
这六部长篇小说分别为:
《罗亭》，写贵族知识分子的作用问题。主人公罗亭是他生活时代的“多余的人”。
《贵族之家》，也是一部描写“多余的人”的小说。主人公拉夫列茨基最终无可奈何地退出了人生战场，表明贵族知识分子历史作用的终结。
《前夜》是作家转向以“新人”——平民知识分子为主人公的第一部小说，女主人公叶莲娜是追求自由和解放新女性形象。
《父与子》着力描写俄国自己的“新人”。父辈指老一代贵族，“子”辈指新一代平民知识分子。小说深刻揭示了这两代人的矛盾和冲突。
《烟》反映出农奴制改革的有名无实。
《处女地》则直接反映70年代民粹派所发动的“到民间去”这一社会运动。作者以自己的渐进论观点去评价这一运动，而把希望寄托在改良主义者沙罗明身上。
pp飞天猪
《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年（清乾隆四十九年）,梦觉主人序本正式题为《红楼梦》.其原名有《石头记》、情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》等.前80回曹雪芹著,后40回高鹗续（一说是无名氏续）,程伟元、高鹗整理.本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张.
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一,也是中国古代四大名著之一.它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将
走向灭亡的必然趋势.[1]并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,被誉为“中国封建社会的百科全书”.《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力.
关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭,鲁迅定义为“人情小说”,脂砚斋凡例评：此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简.王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也.胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传.蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失,悼明之亡.
小张
巅峰作品中国古典小说的巅峰之作当之无愧为《红楼梦》。《红楼梦》作者为曹雪芹（约1715—约1763），是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，曹雪芹名沾，字梦阮，号雪芹，出身清代内务府正白旗包衣世家， 江宁织造曹寅之孙。《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建时代家族和社会的没落。
伟人的评价毛泽东对《红楼梦》有很高的评价。他阅读《红楼梦》至少有五遍。他把《红楼梦》“开始当故事读，后来当历史读”。他认为：《红楼梦》的第四回，那是个总纲。第四回葫芦僧乱判葫芦案，讲护官符，提到四大家族：‘贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。’《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是三十三人），其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。
毛泽东还认为：那《红楼梦》里写的是几个家庭，主要是一个家庭。《红楼梦》也不过是写了一个家庭，可那是有代表性的，通过家庭反映社会，家庭是社会的缩影。所以，不看《红楼梦》就不了解中国的封建社会。书中的那些人，都代表了一定的阶级，得这样来看他们的矛盾冲突，矛盾纠葛的产生和发展。”
毛泽东对《红楼梦》的语言艺术高度赞扬：“作者的语言是古典小说中最好的，人物也写活了”。
七妙
《红楼梦》的主要内容是写宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻故事，但 完全打破了才子佳人之作的固定模式。贾宝玉不是热衷于功名富贵的才子，林黛玉也不是温柔敦厚的佳人。宝黛二人，是一对要求个性解放、为世俗所不容的叛逆者。薛宝钗虽然是符合"德言工貌"标准的窈窕淑女，但作者并没有给她和贾宝玉安排一个"一见钟情、私订终身"的大团圆结局。在作品中，薛宝钗也是一个悲剧角色。 贾宝玉和林黛玉之间的爱情基础是他们有着共同的反叛封建主义的理想，他们一致蔑视社会上的功名利禄，鄙弃"国贼禄蠹"之流，反对封建主义正统观念，他们都有对封建的科举制度、礼教观念和道德观念进行反抗的性格和行动。因此他们之间的爱情最后必然为封建家长
biebiwo
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。 婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、
小猪姐姐
《狂人日记》是中国现代小说的开山之作。这“开山”的含义，并非一种文本始创的粗制旁作，它除了揭开白话小说现实批判性的新纪元，也是中国“现代派”小说的鼻祖。西方“现代派小说”的评论家一致认为，“生存悖论”是现代派所要表现的重要主题。而鲁迅的《狂人日记》所展示的一种生存的困境与尴尬又可尝少见？第一，狂人虽狂，世人又谈何不狂？世人清醒而狂人又却患“迫害狂”，倒过来，世人的愚昧麻木短见不正是清醒者的生存困境，狂人看清社会吃人的本质，而世人以这种看清为混沌的弱智。狂人生存于吃人的社会，厌恶吃人的人，最终自己也难以免去吃人的嫌疑，不正是一种无可奈何的生存悖论。第二，吃人的人，借着自己愚昧的见解而最终难逃被吃
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鲁迅《狂人日记》 《狂人日记》简介 《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。 《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！ 鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。 参考资料： http://zhidao.baidu.com/questi
卟栀
红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。 女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪
ヅ坏気⑽哫
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻 悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。 贾宝玉是小说的中心人物。
菲诚勿扰
游侠行天下
《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，环绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的大大小小不同阶级和阶层、不同年龄和性别、不同姿容和性格的几百个人物，以及他们互相之间在不同层次和不同方面所发生的依存和矛盾的关系，环绕着贾、林、薛的爱情婚姻像辐辏式展开的众多事件，以及它们之间互相勾连又互为因果的复杂关系，都像是天然浑成，一点不见人工斧凿的痕迹。 《红楼梦》写人物完全打破了“好人一切都好，坏人一切都坏”的写法，他写的人物都植根在社会生活环境和各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格受着多种客
xiaoqiao1231
《边城》被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本，中国现代文学史牧歌传说中的顶峰之作”《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。 翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。 沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。 关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。 作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。 湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融入了全部故事情节和人物形 象之中。 沈从文在谈及《边城》时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。边城的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。 作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。 ”那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？ 作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。 外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。 作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。 作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。 作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
gaking
堂•吉诃德是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，享有世界声誉，使西班牙文学在文艺复兴时期达到了巅峰。堂•吉诃德的游侠冒险，描绘了 16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。 堂•吉诃德是一位五十多岁的穷乡绅。 他闲来无事，就埋头读骑士小说，直读得满脑子尽是游侠冒险的荒唐念头，终于忍不住要学做骑士，到各处去行侠仗义，救苦济贫。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一副盔甲，牵出家里的一匹痩马，并自命为鼎鼎有名的骑士。 又选定了一个农村姑娘做意中的公主，一个叫桑丘•潘莎的农夫做随从，从此就开始去各地游荡。 在一片平原上，远远看见耸立着几架风车。堂•吉诃德认定它们是凶恶的巨人，便挺着长矛冲上前去。 转动的风车把堂•吉诃德连人带马拋到空中。又一天，主仆二人路见两队羊群，堂•吉诃德认为那是两支交战的大军，便冲上去攻打邪恶的一方；桑丘想拦也拦不住，眼睁睁地看着主人挨牧羊人的石子儿。 接着，他们救了一队犯人，但犯人恩将仇报，夺走了主仆二人的衣物，还打了他们。 在做出了一系列“游侠”事迹之后，主仆二人在巴塞罗那遇到了旁人装扮的“白月骑士”。堂•吉诃德被白月骑士打败后，只得服从命令，从此停止游侠活动。堂•吉诃德回家后一病不起。临终时，他回光返照，承认自己不是骑士堂•吉诃德，而是善人吉哈诺。 戏拟骑士小说构成了堂•吉诃德的基调。堂•吉诃德的悲剧恰恰在于目的与方法、主观与客观、愿望与效果的矛盾对立。塞万提斯十分清楚这些矛盾的悲剧因素。塞万提斯用骑士小说那一套讽刺骑士小说，并 “借题发挥，放笔写去，海阔天空，一无拘束”，自然而然地批判了没落的骑士道及其赖以生存的社会环境。 作者将堂•吉诃德性格中内在的矛盾和悲剧因素用喜剧的形式表现出来，使情理之中的悲剧结果在意料之外的喜剧状态中逐步完成，这种悲剧的喜剧效应是塞万提斯小说艺术的一个重要特征。
tarocco
被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。
屠格涅夫的长篇小说以生动的艺术形象敏锐地反映出社会生活发展的新动向，被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。
屠格涅夫，19世纪俄国批判现实主义作家。代表作有：小说《猎人日记》、《父与子》、《罗亭》等。 他出生于奥廖尔省一个贵族家庭。母亲独断专横，从小就目睹他家农奴的非人待遇，对农奴制产生厌恶。15岁时考入莫斯科大学语文系，后转入彼得堡大学哲学系语文专业，以后又赴德国，攻读哲学等课程。在欧洲，他受到卢梭等启蒙思想的影响，与巴枯宁等人时有来往。在这个期间形成他的西欧派观点。回到俄国后，在1842年底结识别林斯基，成为至交，他的反农奴制的态度更为坚决。早在大学时代他就曾尝试写诗。1843年他发表叙事诗巴拉莎，获得别林斯基的赞许。同年他认识了法国女歌唱家维亚尔多夫人，此后终生眷恋她，甚至为她而侨居国外。特写集《猎人笔记》（1847～1852）是屠格涅夫的成名之作，使他获得作家的声誉。同期他还写了一些剧本，以村居一月最为有名。1856年第一部长篇小说《罗亭》问世，罗亭成为“多余人”中最具光彩的形象。1859年发表的长篇小说《贵族之家》给他带来第一流作家的声望。以后他把目光转向观察新的社会典型，创作出刻画“新人”形象的两部长篇《前夜》（1860）和《父与子》（1862），其中《父与子》是他的代表作。 1867年发表长篇小说《烟》，通过男主人公在爱情生活上惨遭打击的体验，曲折地表达了作家在这个时期对社会政治运动所产生的悲观情绪。最后一部长篇小说《处女地》（1877）反映了70年代民粹派到民间去的运动。此外，中、短篇小说的创作几乎贯串在他一生的文学活动中，著名的有《木木》、《阿霞》、《初恋》、《春潮》等。散文诗集（1878～1882）是他最后一部作品，其中流露出作家多方面的思想和情感。 屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。他的小说语言纯净优美，结构简洁严密，擅长自然风景描写，常用隐蔽手法描写人物心理。作品充满诗意的氛围和淡淡的哀愁，给人无尽回味。
屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。
屠格涅夫的长篇小说以生动的艺术形象敏锐地反映出社会生活发展的新动向，被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。
屠格涅夫，19世纪俄国批判现实主义作家。代表作有：小说《猎人日记》、《父与子》、《罗亭》等。 他出生于奥廖尔省一个贵族家庭。母亲独断专横，从小就目睹他家农奴的非人待遇，对农奴制产生厌恶。15岁时考入莫斯科大学语文系，后转入彼得堡大学哲学系语文专业，以后又赴德国，攻读哲学等课程。在欧洲，他受到卢梭等启蒙思想的影响，与巴枯宁等人时有来往。在这个期间形成他的西欧派观点。回到俄国后，在1842年底结识别林斯基，成为至交，他的反农奴制的态度更为坚决。早在大学时代他就曾尝试写诗。1843年他发表叙事诗巴拉莎，获得别林斯基的赞许。同年他认识了法国女歌唱家维亚尔多夫人，此后终生眷恋她，甚至为她而侨居国外。特写集《猎人笔记》（1847～1852）是屠格涅夫的成名之作，使他获得作家的声誉。同期他还写了一些剧本，以村居一月最为有名。1856年第一部长篇小说《罗亭》问世，罗亭成为“多余人”中最具光彩的形象。1859年发表的长篇小说《贵族之家》给他带来第一流作家的声望。以后他把目光转向观察新的社会典型，创作出刻画“新人”形象的两部长篇《前夜》（1860）和《父与子》（1862），其中《父与子》是他的代表作。 1867年发表长篇小说《烟》，通过男主人公在爱情生活上惨遭打击的体验，曲折地表达了作家在这个时期对社会政治运动所产生的悲观情绪。最后一部长篇小说《处女地》（1877）反映了70年代民粹派到民间去的运动。此外，中、短篇小说的创作几乎贯串在他一生的文学活动中，著名的有《木木》、《阿霞》、《初恋》、《春潮》等。散文诗集（1878～1882）是他最后一部作品，其中流露出作家多方面的思想和情感。 屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。他的小说语言纯净优美，结构简洁严密，擅长自然风景描写，常用隐蔽手法描写人物心理。作品充满诗意的氛围和淡淡的哀愁，给人无尽回味。
兔上帝
屠格涅夫的六篇长篇小说被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。
屠格涅夫的长篇小说以生动的艺术形象敏锐地反映出社会生活发展的新动向，被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
这六部长篇小说分别为:
《罗亭》，写贵族知识分子的作用问题。主人公罗亭是他生活时代的“多余的人”。
《贵族之家》，也是一部描写“多余的人”的小说。主人公拉夫列茨基最终无可奈何地退出了人生战场，表明贵族知识分子历史作用的终结。
《前夜》是作家转向以“新人”——平民知识分子为主人公的第一部小说，女主人公叶莲娜是追求自由和解放新女性形象。
《父与子》着力描写俄国自己的“新人”。父辈指老一代贵族，“子”辈指新一代平民知识分子。小说深刻揭示了这两代人的矛盾和冲突。
《烟》反映出农奴制改革的有名无实。
《处女地》则直接反映70年代民粹派所发动的“到民间去”这一社会运动。作者以自己的渐进论观点去评价这一运动，而把希望寄托在改良主义者沙罗明身上。
屠格涅夫被称为“小说家中的小说家”。
屠格涅夫的长篇小说以生动的艺术形象敏锐地反映出社会生活发展的新动向，被誉为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。
这六部长篇小说分别为:
《罗亭》，写贵族知识分子的作用问题。主人公罗亭是他生活时代的“多余的人”。
《贵族之家》，也是一部描写“多余的人”的小说。主人公拉夫列茨基最终无可奈何地退出了人生战场，表明贵族知识分子历史作用的终结。
《前夜》是作家转向以“新人”——平民知识分子为主人公的第一部小说，女主人公叶莲娜是追求自由和解放新女性形象。
《父与子》着力描写俄国自己的“新人”。父辈指老一代贵族，“子”辈指新一代平民知识分子。小说深刻揭示了这两代人的矛盾和冲突。
《烟》反映出农奴制改革的有名无实。
《处女地》则直接反映70年代民粹派所发动的“到民间去”这一社会运动。作者以自己的渐进论观点去评价这一运动，而把希望寄托在改良主义者沙罗明身上。
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