从此远方无归期小说讲的什么

《官场现形记》讲的内容：30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，写的是中国旧社会里最重要的一种制度与势力。它所写的是这种制度最腐败、最堕落的时候，捐官最盛行的时期。这部书是从头到尾诅咒官场的话。全书是官的丑史，没有一个奸官，没有一个好人。

《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。小说最早在陈所发行的世界繁华报上连载，共五编60回，是中国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。

鲁迅将《官场现形记》与其他三部小说并称之为谴责小说，是清朝晚期文学代表作品之一。1998年，香港亚洲周刊评选20世纪100部优秀文学作品，《官场现形记》排列前10名。1999年，人民文学出版社评选20世纪100部优秀小说，《官场现形记》被列为排行榜第一名。

扩展资料《官场现形记》尖锐地抨击了封建社会末期极端腐朽和黑暗的官僚制度。《官场现形记》是一部专门暴露官场黑暗的力作，对于中国封建社会崩溃时期的官僚政治进行了总体解剖，上自军机大臣，下至佐杂胥吏，全方位地摄入笔底。书中人物故事多以真人真事为蓝本。

作者塑造了一群形形色色的官僚形象，他们官职有高有低，权势有大有小，手段各不同，但都是“见钱眼开，视钱如命”、鱼肉百姓的吸血鬼。 《官场现形记》所写的不是个别的贪官污吏，而是整个政治体制的腐朽，无官不贪，无吏不污，卖官鬻爵、贪赃纳贿已成为官场的运行机制。

《官场现形记》艺术上的缺陷是冗长、拖沓，人物情节间有雷同，且书中暴露黑暗有馀，缺乏一丝亮色。作者描写这班人，只存谴责之心，毫没有哀矜之意。谴责之中，又很少诙谐的风趣，故不但不能引起人的同情心，有时竟不能使人开口一笑。这种风格在文学上是很低的。

参考资料：

《官场现形记》写的多是实有人物，只是改易姓名而已，这确是不假。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深入的研究和考据，他的话无疑是有根据的。当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，而可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。比如小说中的华中堂，可能主要指的是荣禄，但也可能包括了其他某些官僚。小说中华中堂回答贾大少爷请教的问题时说：“多磕头，少说话，是做官的秘诀。”华中堂说的这个秘诀，荣禄可能的确说过，但据清人朱克敬暝庵二识载，大学士曹振镛也曾对下属说过，清人汪康年《汪穰卿笔记》又载，曾国藩每见到地方上来人到京，也总是教以“多磕头，少说话”。这种情况表明，“多磕头，少说话”实际上已成为晚清官场上通行的做官诀窍，同时也说明《官场现形记》确是如孙宝所说，“多实有其事”，又如胡适所说，“可以代表当日官场的实在情形”。 由于《官场现形记》在晚清官场上风行，写的又多是实人实事，所以关于此书的种种消息，很快传到了慈禧太后的耳朵里，于是，“慈禧太后索阅是书，按名调查，官吏有因以获咎者”。看来慈禧太后读到此书后很是生气，并把清末政令倒行、法纪废弛的责任都归罪到了官员们的腐败，胡来，不争气，她还把《官场现形记》当成了惩办官员的黑名单，按图索骥，抓人办人。当那些官员们正摇头晃脑地翻读着这本为他们描形画像的《官场现形记》时，哪里想得到，此时太后老佛爷也正翻看着这部书，盘算着怎么整治他们呢。

讲述快递物流与互联网电商行业的崛起

是《升迁之路》作者: 夏言冰

快递物流与互联网电商行业中几经沉浮的故事。是编剧申捷写的原创剧本，并不是根据小说改编的

快递物流与互联网电商行业中几经沉浮的故事和感情纠葛的事

作品以官场为对象，着重揭露各种官僚的"龌龊卑鄙"、"昏聩糊涂"（《官场现形记》），集中暴露晚清官场的污浊，吏治的败坏，统治集团的腐朽。

作品涉及的官僚十分广泛，外官从"未入流"的佐杂,到州府长吏、直至督抚方面大员;内官从小京官、到部司郎曹，直至位居中枢的军机、大学士。

这些大大小小的官僚胥吏,为了升官发财,无不蝇营狗苟，迎合、钻营、蒙混、罗掘、倾轧，极尽卑污苟贱之能事。军机大臣华中堂在京城开个古董店，专门经营买卖官缺的生意。

黄胖姑公然说出"一分行钱一分货"（25回）。最高统治者也公开提倡"捞钱"。一个旗员出身的兵部大堂兼内务府大臣，被派了赴浙江查办重大案件的钦差。

就是因为在京里苦了多年，"上头有意照应他"，"好叫他捞回两个"。这个钦差到浙江后，"只拉弓，不放箭"，很快逼上来二万两银子的贿赂。

所以连慈禧太后也不得不承认"通天底下一十八省，哪里来的清官"（18回）。胡统领奉命赴严州剿"匪"，心里恐惧，一路上吃喝玩乐，有意拖延。

待得到"匪"已远去的情报，却兼程进军,纵容兵丁"洗灭村庄，奸淫妇女",并乱拉良民，指作"强盗"，以报功邀赏（12～18回）。

扩展资料：

创作背景：

《官场现形记》作者李伯元出生于书香门弟之家，由于幼年丧父，无法读书，只好投靠在山东城阳做官的堂伯父李翼青处栖身。李伯元在26岁那年，他参加考试，中了第一名秀才。

翌年赴江阴乡试，按成绩，应名列金榜，可是典试官借口李翼青有“叛逆皇法之前科”而株连子侄，结果名落孙山。此后，李伯元到上海另谋出路。

通过与社会广泛接触，加之在维新思潮的推动下，李伯元意识到，“欲唤起民众，促使全国上下觉悟到中国将被瓜分之祸”，报刊是一种“发聩振聋、行之有效”的宣传利器。

于是，1896年初夏，李伯元第一次进了指南报社当了一名编辑。翌年6月，他独立创办起一份游戏报。李伯元所办的游戏报，别出心裁，独具一格。

他不仅事必躬亲，自己既当主编，又任主笔，还时时告诫助手们“新闻必事事核实，言谈必一针见血，不混淆黑白，语涉诙谐，意存惩劝”。游戏报问世后，颇受读者的欢迎。

为了对官场进一步的暴露和讽刺，他独辟蹊径，另外办了一份世界繁华报，连载庚子国变弹词和《官场现形记》两部长篇小说。李伯元原计划写120回，但写到50多回就过世了，尤其友人欧阳巨源续成60回。

作者介绍：

祖籍江苏武进（今属江苏常州市）,咸丰年间,迁居山东。 李宝嘉3岁丧父,随母亲与堂伯父李翼清一家合住。李翼清在山东历任知县、同知、知府等职。

宝嘉受堂伯父抚养教育，擅长八股诗赋，能书画篆刻，多才多艺。光绪十八年(1892)李翼清辞官归籍，宝嘉一家也跟从由山东返回常州。乡居期间，曾从传教士学习英文；并考中秀才。

光绪二十二年(1896)到上海，先编撰指南报，次年五月创办游戏报，并设"文社"。光绪二十七年(1901)，他将游戏报转让，另办世界繁华报。

这些报纸是中国小报的鼻祖，它"假游戏之说，以隐寓劝惩"（论〈游戏报〉之本意），虽然谈风月，说勾栏，载社会新闻，但也嘲骂腐朽的官僚买办，暴露社会种种黑暗。

为创作谴责小说积累了丰富的素材。光绪二十九年(1903)，应商务印书馆之聘，主编绣像小说半月刊。上海的10年间，因戊戌变法、庚子事变等重大事件，他不满意清朝的腐败。

帝国主义的侵略，以痛哭之笔，写嬉笑怒骂之文，一面办报，一面从事小说创作。作者在小说《活地狱》的"楔子"里有诗说："世界昏昏成黑暗，未知何日放光明。

书生一掬伤时泪，誓洒大千救众生。"他创作小说的目的在于揭露时弊，洗刷污浊，改进政治，推动社会进步。这是与他的社会改良主张一致的。

他希望学习西方的文明与进步，"兴利的地方兴利，除弊的地方除弊，上补朝廷之失，下救社会之偏"，"用上些水磨工夫，叫他们潜移默化"，不赞成激进的改革，连变法维新也感到过激。

至于民主革命更被斥为"破坏天理国法人情"（《文明小史》），这种想法，不仅是一种幻想，而且给他的创作带来局限。

参考资料来源：

先婚后爱，男主一口京腔，销魂的寸头，大老板，高 干子弟哈哈哈哈哈又冷又酷又凶又躁是我偏爱的男主类型。女主是那种决绝的，眼里容不进沙子的生猛性子。在明知道自己不是对方最想要的那个人的情况下，女主依然选择孤注一掷踏入与男主的婚姻。男主有白月光，刚开始结婚只是责任。

《黑白》作者：朝小诚。该书主要讲述了身份复杂的唐家少爷唐易与温婉善良的落难千金纪以宁的爱情故事。

内容简介:

他是纯粹的黑色，她是清透的白色。

他们的世界交缠，融合，展开了一场没有硝烟的战争。

他霸道，强求，

从遇到她起，就不曾打算放走她，这是一种执念。

她柔软，退让，

情场遇高手，一败涂地，一不小心，身心都交了出去，自此再无后路。

唐易：“纪以宁，在我的世界不要走。”

纪以宁：“被你留下，不是最好的那一种，但在我心里，这是我永不后悔的一种。”

讲述了苏氏布商家的赘婿宁毅，帮助妻子苏檀儿一起搞事业，玩转武朝商界，成为江宁首富；他面对天灾实务救国，面对叛乱勇往直前，从一个无人在意的小小赘婿，成长为真正为天下立心，为生民立命，顺应时代，也改变了时代的大人物。

富人能坐飞机去远方却看不见诗，眼里只有生意；个别穷人坐拖拉机也能看见诗，却到不了远方。

诗和远方是紧密相连的，熟悉地方因为审美疲劳致使没有风景，在遥远陌生的地方，接触不同的自然风光、人文历史、风土人情，当地美食，总有全新感受和新奇的感觉，促使你灵感迸发写出优美的诗篇。

如果现实是严峻的，你不能驾驭征服，你的诗应该是阴郁的苦涩的；如果现实是美好的，你被生活温柔以待，那么你的诗歌作品应该是音韵和谐，内容阳光，感觉甜美的。

诗和远方是每一个人心中的向往，它意味着你抛下世俗和烦恼，去远方寻找快乐和一份与众不同的感觉与诗意。

如果诗是心，那么远方就是安放你心灵的地方，或许你永远也去不了，然而，你的生命中一定要有远方，不活在梦中，但一定要有梦想，如果连你的梦想都成了大米饭白面汤，那么你的生命中便无了远方，你的心灵便沉寂在岁月中，没有一丝涟漪、没有一朵激荡、没有一声歌唱。

你的远方或许在不远的地方，如同医院里那唯一的窗户，只有快走的老人才能在那扇窗口下卧躺，每一位老人都讲述着窗外那美好的景像，是老人们一生中见过的最美的记忆，其实那窗的外边就是一堵同样黑暗的水泥墙，然而却是老人留给后者的美好梦想，谁也不愿意打破这个美丽的谎言，只到最后那位老人走了，还双目发直地说着皇帝的新装。

你或许痛恨着你的现实，你或许痛恨着现实压抑着的时光，你或许无奈于生命的无奈，我或许早已是遍体鳞伤，然而却不可没了诗儿和远方，那是追梦的地方，那是你心灵的墓葬，为了你心的归宿，且记住你的诗与远方，那怕就是那扇宣告死亡的窗。

诗是心态，是意境，是对生活抽象概括的升华；远方是希望，是憧憬，是未来的美好。“诗与远方”为庸碌嵌入了多彩的想象，并在庸碌的缝隙中塞进了追求的阳光。

“诗和远方”没有概念与现实的割裂，是心灵的释放，是生活的态度，是生命中对于理想、信念和未来的探求，源于生活又作用于人生。现实生活中出现困惑是因为对物质有了无尽的欲望，那些耀动在身边的无数个闪光点不再被欣赏，发散于周围的感动失色于铜的亮光下，诗意的生活与未来的美好逐渐淹没于眼前的苟且之中。

“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方”。生活中无数个瞬间都蕴含诗的张力，以诗意的眼光发现身边的感动，以阳光的心态、进取的精神探寻远方的美好，不正是选择人生的态度吗？

谢谢邀请。

学生时期，我理想的“诗和远方”是出去饱览祖国河山，触摸高原流水，领略各地风土民情；当一回武侠小说中的义侠；一场浪漫轰烈的爱情……

工作了二十多年。诗显得文字匮乏，难续笔，肩上的担子重的也让自己举步维艰，难以千里跋涉。

有时候，我也在想，曾经懵懂少年的诗和远方在哪？或者真正属于什么？现在回过头想，其实诗一直在我们每一天生活中点缀着，每一个昨天，都是一首诗；而远方，也一直在我们日常的每一步中延续……

诗和远方，只是对一个人所向往的美好事物的心理投射。所谓“眼前的苟且”，也是心理投射。

举个简单的例子：我的房间干净整洁，微风吹起洁白的纱帘，晶莹剔透的水晶花瓶里插着一束马蹄莲，那是爱人送的礼物，我捧起一杯清茶，细细品味，面前摊开一本书，耳边是轻柔优美的音乐……——有钱有闲有爱，这就可以是一个人的“诗和远方”，不一定非要有诗，也不一定非得去远方。

然而现实是，我下班回家累成狗，周末还加班，白纱帘已经几个月没洗了，花瓶蒙上了一层灰，我得提醒自己明天别忘了把枯死的花丢进垃圾箱，晚上喝茶会睡不着，洗个澡刷一遍朋友圈关灯睡觉。——这是“眼前的苟且”。

OK，我今天好不容易休假了，这意味着要达成别人眼中“诗和远方”的意象，我需要打扫卫生换洗窗帘，把花瓶擦得闪闪亮，给自己买一束花放进去，摆在一个合适的地方。想喝茶还得去买茶叶……然后我是自己做饭吃呢还是叫外卖呢？对了厨房也得收拾！正忙着，叮咚，老板微信，叮咚，同事微信，叮咚门铃响了，来收物业费的……。——如果我一件一件把这些事情都处理完，然后自己很开心，很有成就感，很放松很享受，这也可以是诗和远方的意象；而如果这些我都不愿意做，但是我必须强迫自己做，完成之后想到明天又要上班心里只想爆粗口，那么这仍旧是“苟且”。

总结一下，你给自己怎样的心理暗示很重要。有的人，能把平凡的生活过得有滋有味乐在其中，因为“诗和远方”就在他心里，不需要拿本诗集去旅游；而有的人永远觉得眼前的生活是苟且的，每一天都在抱怨，就算你真的给他本诗集让他去远方，他仍旧会是如此，诗和远方只能是他不切实际的空想。

生活除了眼前的美好，还有更美好的远方！

现实中，"诗与远方“就是燃烧的激情与美丽的憧憬。

生活中有激情就会有动力，去爬山登高望远；去创作战斗的檄文；去朗诵华丽的篇章；去抒发超越的情怀；去追求美丽的爱人；去探索历史的答案。

所有这一切，是因为心中有梦想，远方在召唤。在前进的路上那怕风雨交加，弯弯曲曲，坑坑洼洼，也无所畏惧丶退缩和犹豫。

生命的激情，就是燃烧的岁月。人生的梦想，就是望梅止渴的远方，就是充满诗意的圣地，就是心花怒放的乐园，就是那永远在夜空中微笑的月亮！

“诗与远方”就是美好的情怀，就是对未来美好生活的憧憬与向往，如果一个人内心没有“诗与远方”，那么会觉得生活平淡无奇，甚至会产生厌世情绪，有的甚至会堕落的。

一个伟大的民族一个国家总会向往自己美好的“诗与远方”，中华民族的伟大复兴梦，就是中华民族的“诗与远方”。就是一个普通人也有自己的“诗与远方”，希望国家富强，希望人人幸福，希望获得美好的爱情，希望家人幸福安康，希望老人安度晚年，希望儿女健康成长并成为有用之才，这就是普通人的“诗与远方”。

不要把“诗与远方”看的过于神秘与遥远，其实“诗与远方”就在我们的面前，就在我们的脚下，树立正确的人生观与价值观，并为之而努力奋斗，脚踏实地走好每一步，那么我们“诗与远方”就一定能实现。

每一个人的“诗与远方”，需有正确的方向与正确的价值观，如果不能树立正确的“诗与远方”，即使实现了自己已偏的“诗与远方”，那么也不会有真正幸福的“诗与远方”。比如为挣钱而挣钱，没有以天下为己任的情怀，即便是成了百亿富翁，内心也会空虚而无聊，甚至去做出无耻的事来，最近网络上热炒的鲍某性犯未成年少女之事，就是典型例证。现在一些人有钱了，由于没有树立正确世界观的“诗与远方”，只将他们的“诗与远方”定位于获得更多的金钱，即便是成功后，也会有做有损社会道德和违法的事，会无聊的去吸毒去玩弄异性，成为一个无耻之徒。

丰收的庄稼是农民的“诗与远方”，精品出厂的机器是工人的“诗与远方”，杰出的科研成果是科学家的“诗与远方”。让我们都树立起正确的“诗与远方”，并共同为之而奋斗，那么世界将变得越来越美好。

（图片来自于网络）

现实中，还是更脚踏实地一点好。当然，若能兼顾“诗和远方”那是更加美好的生活图景。

诗是一种文体，表达的是现实和理想的场景，大道至简，言简意赅，充满空间想象力。远方是对自己的寄语，心有多高，路有多远。现实生活会不断调整目标，通过不断努力，修正过往，立足现状，才能志存高远。

现实中的诗和远方是怎么样的？

你好，我是箬曦，很高兴回答你的问题。

整句话是，人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。这里的“诗”到底是什么？是诗情画意，是浪漫人生，还是诗歌诗词？远方，有多远？在天涯海角，还是万里之外？恐怕每个人对这个词都解释不清包括我。只能是仁者见仁智者见智。个人理解，远方在自己心里，眼里，脑海里，就是未来。诗在哪里？诗在生活里，在爱情里，在你对人生的态度里，也在你眼中。

阿炳双目失明，却演奏出绝唱《二泉映月》。他看不见曲谱，看不见胡弦，曲中那些画面，那跳的音符，那美妙的旋律，都是他心中的诗与远方。盲聋哑人，海伦·凯勒不但考进了哈佛大学，而且还成了美国当代著名作家，代表作，Three days to see假如给我三天光明。她的世界里没有光芒，没有语言，没有声音。她笔下那些作品中的内容，就是她的诗和远方。

就像俄罗斯诗人普希金在 ，假如生活欺骗了你，诗中说的一样：

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，

不要心急！

忧郁的日子里须要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；

现在却常是忧郁。

一切都是瞬息，

一切都将会过去；

而那过去了的，

就会成为亲切的怀恋。

这首诗告诉我们，假如生活不如意，我们也不必难过不能妥协，相信阴霾都会回去。上帝给我们一双眼睛，我们就应该发现生活的美，要把生活过的像诗一样的浪漫有情调。不一定富裕，但一定要有理想有追求，有奋斗目标。闲时在风和日丽的下午，坐在藤椅上，头上是垂落的紫藤花闻着香味，悠悠然沏上一杯清茶，捧一本书在手，诗和远方都在你的悠然自得中。想把自己活成诗，首先你自己心里要有诗。想到达远方，你要先挺直腰杆，走向阳光。

我是@墨韵軒I箬曦 学浅，文有不周，请多指教。希望我的回答对你有所帮助。你对此问题有什么看法，请评论区留言探讨。

远方和诗，是我国文人追求和憧憬的生活境界。似乎超越时空，其实都生活在现实中，都在地球上。

现实是严峻的，所谓的“诗和远方“，只是文人的一种浪漫罢了。

诗意处处在，懂赏有远方

人们常说，人生不只是对生活的苟且，还有诗和远方。在现实中，怎样理解诗和远方呢？

所谓“诗”是指诗意的生活，它不只是对未来的畅想和幢憬，更是在现实生活中，对价值的取向、幸福的定义、审美的选择、处世的探求、读书的乐趣、交流的开心、谈吐的风趣、表述的幽默、休闲的惬意、家聚的温馨和音乐的享受，等等。

所谓的“远方”，是对美好未来的期许和追求。有目标可聚焦，有计划要实现，有宏图可施展，有允诺要兑现和有恩情要报答。而不是在生活中，得过且过，苟且偷安，面对困境，一筹莫展。

“远方”是奋斗的动力和精神的支撑。而“诗”

会在奋斗的旅途中，还寂寞以情趣、单调以色彩、酷淡以调料、止涩以润滑和重压以减负。打个比如，雾中登山，如果有计划、有期许、有情趣和丰富的意像，即使在山下望不到峰顶，你也会举步不疑，信心有加，轻松到达。否则，只能是举棋不定，步履唯艰，垂头丧气，甚至放弃。

所以说，诗意处处在，懂赏有远方。游离诗外苦 ，入境万花芳。

从生命的历程来说，哪有什么“诗和远方”，不过是我们梦想的“水中月、镜中花”罢了。个人以为，“诗和远方”不在于“诗”、也不在于“远方”，而是在于我们心里所能达到的人生境界。更确切一点说，如果人生的“境界”不够高远，即使到达了“梦想的远方”也是难明其妙，终究还是了不可得。又假如我们的人生境界足够高远，眼前的一切与远处的“诗和远方”又有何异，徒增烦恼而已。因此，人生境界的高远，才是我们追求的重中之重。离此，人生又何谈“诗和远方”。

“一叶障目，不见泰山”是人生的悲哀，“放不下的索取意识”是人性的烦恼，每天梦想的“诗和远方”更是烦恼的助推剂。头上有同一片天空，脚下是同一片大地。大自然不曾亏欠我们每一个人，只有不知感恩者才会怨天尤人。人性的悲哀吗？生活的必然吗？我看都不是。

一个人，生活中的最难的问题，就在一个“信”字上。1.信,诚也。——《说文解字》2.信,言合于意也。——墨子经3.定身以行事谓之信。——国语·晋语。信，是诚实，也是信仰、也可以是不疑、还可以是某些人生的准则。老百姓中流传一段话，叫“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”。那么，人为什么会有这么大的差距呢？要我看问题的根源就在一个“信”字。一等人听见了，就相信了，不用刻意告诉他，他也会按照正确的方向前进。二等人必须有人讲解，告诉他如何如何做才行。三等人更麻烦了，得在棍子压力下，才会被动地有所行动。当然，还有一部分人不论别人怎么说，自己则做起了“鸵鸟”，沉浸在个人的世界里“顽固不化、一意孤行”。孰好孰坏、我们怎么去选择，我想考验的不仅是我们人生的智慧，更是对人性本质上的检验。

因此，人生最大的问题不是无知。只要用心学习，“无知”我们可以通过学习得到改善。而“多疑不相信”却比“无知”难对付的多，改变起来也要困难得多。好比我们做事情，不熟悉可以通过学习学习，慢慢就会得到改善。但如果我们不相信别人的正确意见，一味以自己的观点来操作，失败的几率就会很高。由此，人生中的事物我想大概也是如此。如果我们形成一个正确的做人信念，用道德约束自己、以正能量充实自己，人生和生活是不是会顺畅一些呢？

任何企图以外界因素改变个人内心的想法，我认为都是行不通的，也是错误的、不可能的。人生要想有所改变，必须从自身做起，从我们的思想上做起。因此，我认为不论人生时段时段、不论身在何方。“诗和远方”不在身外，而是存在于我们的心里。更准确地说，“诗和远方”只存在于我们的思想里、精神上。所以，现实中的“诗和远方”不是有形的，也不是我们肉眼可见的。它只能做为一种信仰存在于我们的精神之上。并以道德做为“正信”的原则和思想，才会有所收获。

诗是情怀，远方是执念，有情怀就会有诗意，有执念就会抵达远方。

把日子过成诗，风有风的浪漫，雨有雨的柔情，这是诗。

把日子过成诗，饭有饭的温馨，茶有茶的恬静，咖啡有咖啡的香醇，这是诗。

奔波有奔波的乐趣，忙碌有忙碌的充盈，这是诗。

闲暇有闲暇的惬意，平淡有平淡的安逸，这是诗。

风动了，心动了，这是诗。天晴了，下雨了，这是诗。

左手柴米油盐，右手风花雪月，这是诗。

用诗意的眼光看生活，苟且就不那么苦，就是给生活加糖，加了糖的生活就是诗。

把日子过成诗，生活就不会那么难，就是给生活加鸡腿，有鸡腿的生活就有诗。

日子是诗，书是远方，一手托起生活，一手执着书本，这就是现实中的“诗与远方”。

在书中走万里路，书中有我们想要的远方，用书丰富我们的大脑，情怀与执念我们都有，诗与远方就在眼前。

我是@译朵深渊色 ，关注我，一起讨论更多问题。

谢谢邀请！

“诗和远方”，说起来就是很美好的事情，而并不只是文人才追求或者夸大的问题。当然，懂和爱，其实是两个概念，如同《红楼梦》进大观园的刘姥姥。

但至少在字面上理解，它有两个属性。第一，关于“诗”，在这里是我要把生活过成诗一般的模样，如“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，这首五言绝句大意就抒发了这样的意境。江山沐浴着春光多么美丽，春风，把一阵阵的花香送到我的心扉。温暖的阳光消融了大地，勤劳的燕子已经开始啄泥磊窝，太阳晒暖了沙子，本该游泳的鸳鸯，却贪恋舒服，慵懒的睡在了沙堆上。“绿遍山原白马川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。这首七言绝句也大意是说了，四月天，春风万缕，把白马川都染成了一片绿色大地。春雨朦胧，飘渺如烟。本该好好赏春，可四下里一看，没有一个闲着的。才把桑叶摘了，又要去水田插秧子。虽然是很劳累，但累并快乐着。虽然他们不一定说得出，但他们一定可以想得到。

第二，关于“远方”。在这里，远方，其实是“代指”的意思。她可以是之于自己很遥远或者并不遥远的地方距离，既可以是具象目标，也可以是抽象目标。如，我儿子明天要结婚了，多希望他过得好，今年我们种了新品种，但愿能达到千斤一亩哈，这些都是人们想要的远方。更多的时候，远方，只是一种愿景，而并非要去到某一处所在。

好，我们再回到最后的现实中来，人，生存是第一法则，“诗和远方”，毕竟在很多时候，会和生活中的酸味、汗味、辣味、臭味一搅和，就变成很现实、很不诗意的“骨感”了。那个以“世界那么大，我想去看看”理由而写辞职信的女教师，倒是很潇洒地把自己的领导炒了“鱿鱼”，也很潇洒地去了国内几个景点玩了玩，更很潇洒的结了婚、生了孩子，在古镇开了一家民宿店。离开柴米油盐酱醋茶，再好的诗，她都不是诗了。但随之而来的是，她仍旧把开店想成很诗意的事情，不去研究如何召得“凤凰栖”，曾经专门去看了看她在网上红了几年的民宿，相比较的是别的店车水马龙，她的店却门可罗雀。这些，是和所谓的“诗和远方”大相径庭了。

今天，断断续续写了一天，也是在路途中发现了属于我和他们共同的“诗和远方”，一群在田里插秧的大妈级农民。欢乐的笑声和大滴的汗水洒在田野里，绿色和褐色的秧苗育成了诗行，很敬畏，很感动。小结一下，每一个人的具体情况都决定了是否会生活如“诗”，但“远方”一定会有，那就是他们心中所深藏的美好愿望。

问答原创 （图片来自网络

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诗和远方，既是一种才气，更是一种情怀！

诗，是一种才气。现实生活中，人，首先要脚踏实地去拼搏、去奋斗，干出一番事业，创出一片天地，在这个过程，汗水与“诗”一起感韵，劳动与“诗”同步起舞，艰辛与“诗”一同高歌。

远方，是一种情怀。现实生活中，人，既是幸福生活的创造者，同时又是幸福生活的享受者。世界这么大，祖国的绣丽山河这么美，生活这么美好，一定要有张有驰地，去感受、去品尝、去回味人生的“千姿百昧”！

“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方”，曾让多少人因“眼前的苟且”倍感无奈，也曾让多少人因对“诗和远方”的向往而倍加努力。

但“诗和远方”并不是文艺青年的专利。每个人心中都有梦想，无论年轻，还是年老，无论贫穷，还是富贵。只要你不忘初心，你也可以向往“诗和远方”。

今天早上看到一段话，“世界上有一条很长很美的路，叫做梦想；还有一堵很高很硬的墙，叫做现实；翻越那堵墙，叫做坚持；推倒那堵墙，叫做突破；坚定不移的过程，叫做定力；不忘初心的努力，叫做信念。”

即使生活艰难，即使面前那堵墙很高很硬，但墙里的你努力的样子依然美丽，你对墙外美好生活的向往就是你心中的“诗和远方”。

在追求梦想的漫长征途，需要我们不忘初心的信念，需要我们坚定不移的定力，需要我们矢志不逾的毅力。

有诗和远方，

只不过诗很烂

远方很远

就是让生活浪漫一点罗:诗情画意、罗曼蒂克、天马行空、与心同行啊，总是生活在希望的路途中啊，不枉此生啊！

“诗和远方”最早是出自高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方，但真正让我记住的是许巍唱的一首歌。这首歌当时的传唱度，好像还没有这首歌的歌名传播度高。这首歌就是高晓松填词的生活不止眼前的苟且，这首歌的歌名后来成为了很多自嘲青年的口头惮。歌词里还有一句话：“还有诗和远方的田野”后来也成为了许多浪漫青年的语录。高晓松这段话的出处也是源自他妈妈曾说过的一句话（不记得什么时候听晓松说好像是他妈妈给他写的一封信，不太确定了）：“生活不只是眼前的轻易，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切”。我感觉，他妈妈的这段话更加雅致一些，更加画意一些。

现实中的“诗和远方”是怎样的，就看各人的第六感悟吧。“诗”是对我们日常用语和一般文字表述的提练和升华，而“远方”是一个距离的表达，是与我们有一定距离的空间。“诗”是被拔高了的意境，“远方”是触碰不到的虚幻。

什么时候会最让我们想到这两句话，多数的时候，是我们遇到了挫折、遇到了不开心的事或人、遇到了希望就是眼前时的破灭、遇到了爱的人却离我们远去、遇到了我最相信的人却背判了我。面对无奈的状况，可我们又不想就此倒下，我们会高唱生活不止眼前的苟且，我们还会对自己说“还有诗和远方的田野”。

我们要把现实和理想分开，现实就是眼前的普通、平凡、轻易或是苟且，理想就是功名、成就、诗和远方。现实和理想永远都是有距离的，这也就是我们一直要不停的追逐的原因。 当然，我们也有实现理想的时候，那都是一个又一个阶段的小目标，人生的目标一定是个永无止境的理想，我们不断努力去实现一个个小目标，去努力更接近、更接近我们的终级目标。“我赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切”，所以，我们永不放弃我们追逐的步伐，去实现我们人生的价值。 

诗和远方熔化了我们的苟且，诗和远方纯净了我们的……,想不到什么更恰当的词了。  

诗和远方在梦中，还是现实点比较好。想象的空间和梦境，怎么能和现实相提并论，现实是永远无法实现诗和远方。还是做做梦，保留一丝希望比较好。

首先，诗句很优美，意境很美，放到现实中却很难找到。即使找到，也没那心情欣赏，也得到不了，因为太过忙碌，忙着生活，忙着为一家老小存口粮，忙着为活着而生活。空闲时间也在为家考虑，陪陪孩子，陪陪老人。即使年轻，也在忙着结交好友，寻求对象，谁会有时间去寻追诗和远方。那都是闲人野鹤，所追求的吧！

其次是每个人都有自己的生活，都有自己的命运，都有自己的事情，都在忙碌，对诗和远方看的很透，不会去追逐那么缥缈的事情。诗和远方存在书上，存在梦境中，不存在于现实中。

再次是，现实生活中没有诗和远方，只有无尽的为生活而活着，只有活着才能追求更多。人对金钱的执着大于诗和远方。钱是现实中实实在在能用到的东西，而诗和远方是不切实际的东西，即使再好，无法拥有，谁会去寻求那种遥不可及的东西。

我以为，诗和远方不是非得以哪一种方式来实现，怎样才算有诗意，多远才算远方呢？无论你有多辛苦，现实有多残酷，只要心中有旷野，哪里都有诗意，到处都是远方。也许你暂时还无法改变平淡无奇的生活，但是只要有心也可以从日复一日的重复中找到诗和远方。爱生活，爱自己，做一些自己想做的事，其实是很容易做到的，就看你愿不愿意，生活可能会为难我们，但是我们要善待自己。就我自己来说，我平时工作也很忙，但是我基本上每周都会抽一天起个大早，去郊区的山上看日出，每一次都觉得很美，很满足。周末如果有时间，我也会邀上三五好友，一起去徒步，登山，赏景，用相机捕捉美好瞬间，虽然很累，但是很值得。希望大家都在自己的生活里找到自己的诗和远方。

坚信总会好起来的！

不想开口去讲大道理，尤其，不想说一百多年前，那些身处如同今天伊拉克、利比亚的民众样的我们先辈，不仅靠着理想信念活出了自己的样子，还为我们奋斗出了中国人今天繁荣富庶、健康平安！而我们这一切，曾是那些人由衷的梦想、是他们不朽的诗篇、是他们披荆斩棘铸就的远方。

不想一味去说楷模风范，尤其，不想说新中国成立至今，行行业业中那些百折不挠、历尽磨难的行家里手、骨干中坚、改革先锋、时代潮儿，不仅靠火一样的激情燃烧了岁月，还让我们依稀见证了梦想的翅膀、徜徉时下道路的康庄，更为世界呈现了东方奇迹、绽放出古老文明不朽的光芒！

不想装模作样引经据典，尤其，不想掰扯我们的前辈人为什么有那么多浪漫主义情怀、咋就目光如炬，不仅独立寒秋，橘子洲头，历经岁月蹉跎生动谱就青春之歌、生命之歌，还为我们一代代红旗下人杰地灵、英姿挺拔铸就魂魄、激荡豪迈、充满力量！

也不想去谈亲爹亲娘，尤其，不想去整体描绘你眼前的这些人，咋就从漏风窗的低矮校园里朗读着“楼上楼下电灯电话”的课文，过山车一样的穿越到了早已实现了四个现代化的今天！听这些人的苦像是讲述好遥远、好遥远的故事，听这些人的从前会觉得上了岁数的人真的是习惯唠唠叨叨，听这些人翻扯出逮虱子、捉跳蚤会让好多人脑子里找不到对应的想象！听这些人感慨今天的日子多么来之不易，会觉得这话说出来原本闪不了腰、也叉不了气儿。

那就说说眼前和脚下！自己想一想短短几个月前，那时世界的目光聚拢着我们，不仅用望远镜偷窥、放大镜围观、显微镜细观，还用大声嘈杂鼓噪着我们、用行动远离我们、用歧视诋毁着我们、用恐怖恫吓着我们；而我们自己心中，尤其身处武汉疫情中心的人们，尤其家中有被感染且成重患的人们，那份求生的渴望、那份求救的迫切、那份无力回天的满满心堵，与外围省市地区家有老年人的我们一样，纵然不知突如其来的灾难什么时候是头，却在心里执念说啥也要扛过去、坚信能够好起来！那时全中国老百姓一门心思的盼望就是一定能够战胜疫情、一定能够走出困境、一定能够恢复正常、一定能够继续好好地活下去！那时诗一样的期待，就是时下五一景致怡人中的游人如潮！那时的远方，就是我们今天复产复工再次进入正常生活往来熙攘的景象！那时我们的热切期待和我们共同成就的今天，也是当今世界那么多国家深陷疫情的人们，梦中醒来样的追悔不及而又神往羡慕的有朝一天。

别总觉得活下去会有太多苛刻，有没有想过阳光、空气、和平、健康，已然满足了你不傻不乜足可以成就无限未来的全部条件。别为生活的磕磕绊绊拖累了腿脚，要知道一往无前才是丈量长远不二的尺码，拥有明天才懂得什么叫彻底告别从前！别让当下的困难迷失了方向，疾病、债务、丧痛、孤单、穷苦、无援、歧视、冷眼，什么瞧起瞧不起、什么碎语和闲言，只要还生活在中国这片土地上，就坚信不会再有被奴役的那一刻，就坚信只要努力奋斗、辛勤劳作，总会有心想事成、实现愿望的那一天。

别总摸不着头脑的品不出幸福啥个滋味！想想它国现在动不动连首脑都会一夜之间，被病毒搞得不知所措，你能出行随心浏览着网页满脸洋溢轻松淡然，这就是幸福！看看战乱的国家奔走的难民，你能知道村屯小区出门时的扫码、知道晚上回家吃啥喷香菜饭，这就是幸福！瞅瞅牛逼大国成千上万领失业金的人们无助的双眼，你能出工下田、网络带货、摆摊营业、望眼大盘，这就是幸福！寻思寻思大国逞强劫持它国防疫物资和那位一国总理眼中噙泪代表全国向我们求援，你能随便在就近的药店买到价格合理的医用口罩、头疼脑热得到门诊悉心治疗，这就是幸福！不要无视这些比出来的幸福，几个月前，这些也都是我们的远方，如今却成了太多的外国人眼中，最美的诗篇！

坚信总会好起来的！看似平淡无奇的一句大实话，其实是中国老百姓最大的智慧和一直的奔头，也是中国人世世代代、口传心授史诗级的箴言！

一个人心里有诗，必然有些虚无缥缈的向往，就会选择去游荡，新的环境和风景给视觉和心理带来冲击，像强心针，让生命焕发出一些活力，就像植物，获得一些营养才能活得旺盛一样

现实生活，得劳逸结合自我调整，战胜自己才行

原创作品

诗和远方其实就是用诗的语言把最美丽的风景展现出来。

用诗的语言来表达每个人的心情都是不一样的。每个人的情感出发点不一样。结果就不一样。

诗和远方，用诗的表达方式，来传承到遥远的地方。

这个问题触动了我，试答一下。

提起诗和远方，不由得让我想起了一份辞职信引发的关注和热议。2015年一个最美的四月天，河南的一名女教师顾少强向单位投了一份辞职信，理由仅有10个字：“世界那么大，我想去看看”。短短的几个字，投入平静的湖心有如一枚巨石，引起了一层层的巨澜，一时间好不热闹。

一，“诗和远方”拨动了谁的心弦。

1、就职的河南实验中学校训是“异想天开，脚踏实地”，意味着学校提倡大胆独特的创造性思考 而又扎实实的实干作风。看到这么一份请辞，校领导竟然很快就做了批准了。

2、顾少强告别了11年的讲台，背包远行，7月开办的远归客栈里，举行了婚礼定，定居成都。

3、官方报告：

2016年5月31日，教育部、国家语委在京发布中国语言生活状况报告（2016）。“世界那么大，我想去看看”入选2015年度十大网络用语。

4、网友的声音：

@凌云绝顶：等哥挣够看世界的钱再去吧!世界一直在，青春不在啊!

网友调侃：“上联：世界那么大，我想去看看；下联：钱包这么小，哪都去不了；横批：好好上班”

我们可以看到：一封被称为“史上最具情怀”的辞职信，引起的来自四面八方不同的声音，这些声音背后是有着不同背景不同经历的人们不同的心态，支持的否定的，羡慕的质疑的，不一而足。一时间争论的焦点围绕“诗和远方”，引发了对理想和现实的追问，对行动与幻想的审视，对责任和担当的探讨。碰撞是激烈的，水汽淋淋的鲜活，也有血淋淋的残酷，“诗和远方”是美好的，没有人不愿意去想去追求，但是现实呢，那些迈不过去的坎挡在了路上，各种各样的现实问题，诸如时间、金钱、工作、家庭，事业等等，让“诗和远方”成了水中月、镜中花，可望而不可即，通往它就如一首歌里唱的：

我愿逆流而上

找寻她的方向

无奈前有险滩

道路又远又长现实的残酷是有不容置疑的。

二、诗和远方的出处和怀想

“诗和远方”一语，是出自高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方里的一句：

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。

作为一个现代人，受到来自长辈关于“诗和远方”的教育，把这棵种子深植心田深入骨髓，让自己的生活有了诗意，有了遐想，有了可以到达的远方。

细思起来，中国向来不缺少“诗和远方”。

孔子好学，周游列国，国君敬慕，弟子满天下。司马迁早年也曾漫游各地，终成《史记》，玄奘到壮游天竺取来真经，杜甫也曾年少优游，李白也曾辞亲远游，苏轼也曾客游四方。

他们的经历告诉我们，诗在远方，远方就在诗中。

寻找诗和远方，我想其实质是在寻找生活中的美好，寻找理想中的生活，它们带着温度，温暖着平凡而又无可奈何的今天，也温暖着许许多多实现不了的明天。

三，现实中的人们缺失了情怀

在古代，少年可以鲜衣怒马，一朝看尽长安花。青年可以侠气十足“仗剑去国，辞亲远游”

中年可以洒脱“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”所拥有的就是一腔情怀，满腹诗情。

而于今，我们被现实拘困，一步一步地因循守旧，按部就班刻板地走着人生路，或躲在自己的舒适窝里，鲜少激情，鲜少情怀，缺少了义无反顾，缺少了决绝的态度。太多的物质太多的得失太多的功利心，成为了现实。

顾少强，给了这个世界一颗石子还是一枚种子呢？

我有一壶酒，能否走四方？

我是一溪云水，欢迎关注，谢谢。

答:

现实中，“诗和远方”是:一个梦想，一种追求，一种活法。

1.一个梦想。

每个人，一生都在追求诗意和远方！

心里总有一种感觉，如果有一天可以得到渴慕的心爱之物，定是一件开心的美事！也许是童年的一个玩具，也许是青年时候的心仪伴侣，也许是一份喜欢的工作……这些美好的事物，总给人诗意般的美好，虽然我们未必如诗人般写下来，却总是成为人们心中，温情脉脉诗意的梦！

总有一些远方，让我们无限憧憬，遥远的地平线之外，是未曾见过的风景:辽阔的草原、茫茫的沙漠、蓝色的大海……我们总是发现，外面的世界很精彩，可是时间精力体力有限，我们的眼睛看不过来，这些我们永远只能憧憬的远方，最终成为我们美丽的梦！

2.一种追求。

虽然有些诗意和远方，永远可望而不可及，但每个人其实一直在寻梦的路上！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，上下求索的屈子，一腔报国志，万丈诗豪情，这是屈子对于他的“诗意和远方的追求”！“为中华之崛起而读书”，鞠躬尽瘁二袖清风的周恩来总理，年轻时就胸怀大志报效祖国，这是万民钦佩的周公的“诗意和远方”！疫情期间，“最美的逆行者”，以钟南山院士为代表的一批“抗疫”斗士，“虽千万人吾往亦”，他们，她们，奋不顾身站在最危险的一线，而这战斗的前沿，却成为了她们奉献价值的地方，只要祖国人民安全，这就是她们的“诗意和远方”！

3.一种活法。

“诗意和远方”，远在天边，也近在眼前！我们在看远方的风景，远方的人在看着我们身边的风景！总有些美好是不能经历和得到的，所以，心怀梦想，努力追求，然后把自己活成一道美丽的风景线！

最美的风景，往往就在我们身边，就在我们身上，就在我们眼里，就在我们自己心上。心存感恩，珍惜每一次心动，微笑迎接人生每一场风雨，以爱心对待身边每一个人，不羡慕远方不可企及的风景，原来，所谓“诗意和远方”，就在你我身边，就在你我真诚的心灵里，灿烂的笑容上！

如上，现实中，诗意和远方，就是一个梦想、一种追求、一种活法。祝愿:“人人心中有爱，直达诗意远方”！

没有远方 一直怕一直怕吃不饱肚皮、穿不暖粗衣，所以一生一生都很实际很实际。始终崇尚现实，永不奢谈浪漫，虽然眼光很高，眼界很宽，却从不想外面的世界，也不轻易朝远处望，走出去更是千难万难，所以我的生活里根本就没有远方。做个梦，总可以吧？又七害怕八害怕，怕他方的路不平坦，怕他乡的人难说话，还怕远处的乱花搅扰自己好不容易平静的心，如若一着不慎走了步险棋，又得要面对乱糟糟的人生……闲起，躲着，够得着的地方使劲触摸，瞧得到的风光尽心休闲。 北纬26点几度，海拔2000米以上，有我可爱的家乡。深得不墨千秋的苍山提携，满受无弦万古的洱海拥戴，洱海源是天地与时光的旷世奇缘。百鸟朝贺罗坪山，凤凰大喜过望致使仙羽不慎飘落，衍生了人杰地灵的古凤羽国，为了鸟王的这一片羽毛所有的鸟心甘情愿守候在旁天天哀悼，鸟吊山的风光旖旎如常。有苍山帮忙，矗立东南的圣山鸡足也不过平平常常，兄弟，兄弟，姐妹情深，惹得东山赶忙回应，还捎带了些灵异，百草萝、百沙河闹闹腾腾、清澈无敌，山花烂漫舒畏养心；明朝皇帝曾经跋山涉水，茈碧湖边、海西海旁遮风避雨之处至今向外隐藏，标山的烟火遥望着龙眠的岩洞，静听号令，续写着绵延的传说。 困了？累了？满心的茈碧花，满眼的海鸭，赏盛世梨园白雪飘落，临三爷泉倾听水响。大松甸的锁呐深情吹向溪登村，惹得绿茵潭的水波一漾一漾，蓝天欣然跑来助阵，白云翩然拥来帮忙…… 大门不出二门不迈，甘当乡巴佬，没见过诗长咋个样，更不知道词坑坑凹凹，究竟有多长，就这么样，没有远方，也没有诗，更没有词。

“诗和远方”指理想的生活。

出自——高晓松的名句“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”

原文：一般人所谓的“苟且”，无非是现实中的自己。而“诗和远方”，那才是理想的生活。实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐。

美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的价值。

不努力创造自己生活的价值，诗和远方跟你没有半毛钱关系，光有浪漫情怀，你徒步能走多远……加油吧，就算去不了，至少你努力过，向往过️！

感恩邀请。这是种心理强大的表现，能找到心理状态的平静平衡，吾心安处是吾乡。内心的张力很弹性，现实的残酷和心中的向往之前的平衡能随时调整。

诗和远方其实是革命浪漫主义色彩，生活虐我千百遍，我待生活如初恋。

我觉得“诗和远方”只是理想生活的一种美好追求。看你怎么样去理解，如果是在农村，过着与世隔绝，自给自足，与世无争，清闲悠哉，这个当然好。试想下，我们真的回到农村后，你能带多久。人就是对新鲜事物有好奇心，一旦拥有了就会追求另外一种生活。

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”。由于工作、生活中的各种压力，使得我们满心焦虑和迷茫。在生活中摸爬滚打的我，有段时间常处于“我是谁，我在哪，我在干什么？”的状态，我的世界好像就只剩苟且。

一次偶然的机会，我认识了朋友童童，我们成为了很有默契的朋友，不用时常见面，不分享秘密，只是泡上一壶茶，听着舒缓的音乐聊聊天，或者一起动手做些小茶点。在与她的交往过程中，我才惊觉原来诗和远方一直都在！很幸运遇到她，因为心中有诗，所以才能从容的面对生活。

每次的小聚让心灵放松，这就是我的诗和远方。

只是憧憬，一个愿望而已，人总是活在希望中，现在，青春是奋斗的，将来，青春是回忆的，诗和远方就在不远处！

“诗和远方”出自高晓松的名句:这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方，它指的是理想的生活。这句话因为触动了很多人的心灵，成为网络著名鸡汤文。

生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的含义是，不要只看到生活中那些艰难和痛苦，生活还有很多美好与温暖的事，现在经历的一切终将会过去，未来还有很多事情值得我们去拥有，不要被现实蒙蔽了双眼，去做一些你认为有意义的事情。

有人在衣食无忧和基本保障后，便开始去追求精神生活。比如，旅游，创作等，他们的心里可能更多的投向精神生活。

很多人一生都在为柴米油盐，房子车子奔波忙碌，体验这着生活的酸甜苦辣。根本没有精力和心愿去追求诗和远方，这就是一种生活态度和价值观，也是一种自己的选择。

诗和远方，它只是一种生活的方式，只要你能够敏锐发现，诗和远方就在我们身边，当你心情不好时，从路边摘几束鲜花回来，插在花瓶里，闻着扑鼻的香味，心情随着鲜花也舒畅起来。

满足当下，珍惜现在，这就是我们最幸福的“诗和远方”

现实中，诗就是疯子们干的事。远方就是打工讨生活的地方。家和故了，才是魂牵梦绕的地方！

写诗可以，到远方，说明病情加重了！

诗和远方

这其实就是一种臆淫。

所谓诗和远方，是一种自我意境的感觉。

是一种慰籍自我灵魂的畅想和淘醉。

是一种对美好和未来的设想和期许。

其实我想说。

这其实就是一种臆淫。

我相信有很多人会同意这种说法。

就好像不是所有的苦难都能修成诗。

不是所有的努力和坚持都能去到思和远方。

现实很现实。

冷酷又合理。

那是不是就人生无意义，活着没奔头了呢？

恰恰相反。

就是因为现实的残酷，给了我们发现温暖美好的眼睛。

就是因为人生本来就是一场苦难的修行，向死而活，给了我们坚强的意志力。

就是因为世间复杂、也危机四伏，给了我们睿智的思维去找到纯朴、纯粹的美。

也是因为远方之外是远方，所以我们永远都可以活在诗和远方中。

只要你愿意，无论身在何处。也不关乎生活的富贵或贫穷。只要你有发现“简单”的美好，的能力，你就拥有你的天堂一样的思和远方的世界。

正如寺庙里僧人们脸上的淡然，和邈远眼神。

正如我们父母脸上写满希望的等待。

正如我们临睡前对下一个清晨的期待。

正如空气和水，鸟语花香，风儿和阳光足以饱满我们整个生命。

，，，，，，

思和远方，在每一个人的心里和思想里。

在我们每一天的岁月里。

是精神需要突围和漫游。

当我们不能得以用脚去到远方时，我们可以在书里和思想里去到诗和远方。

分享一下，这就是诗和远方：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

那只是少儿时的梦想，和有钱人的情调而已。现在是不行，首先诗，现在当下人人都看方方日记谁看诗？另一个远方，别处也不让我们湖北人去呀？？

我觉得现实中的“诗和远方”是我们对自己想要美好的生活的一种向往，是一种精神食粮吧，因为在现实中，我们大部分很多人被物质生活所羁绊，诗和远方的生活是需要建立在有一定经济基础上面，最重要的是自己对生活的态度和看法，穷人有穷人的快乐，富人有富人的烦恼，而我想要活得更精致，每天活得充实而爆满，不虚度光阴，等到老了的时候回想起来自己的一生，是快乐美满而充实的！

天黑了总会有黎明的曙光，东方不亮西方亮，星光不问赶路人，只要努力奋斗，只争朝夕，不负韶华，就有“诗和远方”！

心中有爱就有诗和远方！

心灵和格局！谢谢

有诗和远方，有追求有梦想，有憧憬有牵绊，人生才精彩，生活才烂漫，感情才丰富，这就是幸福。

现实中，诗和远方就只是诗和远方。

人们常说理想很丰满，现实很骨感。就好像上大学的时候，想要去旅游，发现没钱。等到大学毕业了，想要去旅游，发现既没钱也没时间。

今天看了一篇报道说现代人脱发主要是因为压力大，要学会给自己解压。我想“诗和远方”可能会给自己的生活带来一些不一样吧。

想要去旅游，没有时间没有钱，那就去公园拍拍花草，假装自己在旅游吧。

人还是要有些兴趣爱好吧，这样心中才会有是和远方吧。要是只看眼前的苟且，生活实在太难了。

尽管生活虐我三百遍，我待生活仍如初恋。

没有经济实力，哪来的诗和远方？那不过是人们对自己的一种安慰而已。我们只有过好当下，过好眼前才能有十个远方。

就是一种说走就走的旅行

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这是人们不满足于当下琐碎的生活，憧憬有诗意浪漫的未来美好生活的一种愿景。特别是文艺青年，对“诗和远方”，有着更加美丽的憧憬。

诗和远方，是美丽诱人的，是浪漫美好的。但如何才能过上诗意人生，走向更远的地方，欣赏更多更美丽的风景，这需要付出努力，需要不懈奋斗，才能创造诗意人生、美好生活。

不满足现状，不满足眼前的苟且，那是积极的人生态度。尤其是年轻人，要志存高远，有理想有抱负，该奋斗的年龄就不能安逸懒惰，应该不断学习充电，提升工作能力；不断积累工作经验，拓展人脉。待到工作有成绩，得到肯定，不断进步，这样，生活就会得到不断改善，生活品质不断提升，“诗和远方”才能渐次出现，“万紫千红总是春”“接天莲叶无穷碧”“秋水共长天一色”才能走进我们的心境与视野，山巍巍水迢迢，无限风光在远方，在吸引我们，召唤我们，激发我们为之不懈奋斗。

当然，通往“诗和远方”的道路不是坦途，不会一帆风顺，不会一蹴而就，这就需要我们咬定青山不放松，认准目标不松劲。逢山开路，遇水架桥。遇到困难挫折，百折不挠，坚持到底，才能到达“柳暗花明又一村”的诗和远方的境地。

诗歌就是别人家的老婆和财产

在我认为现实中的诗是心有美好，眼有风光，远方是人生理想，是奋斗目标。

每个人都有诗和远方，问题是现实让我们都大多无可奈何只能当作梦作作。

现实中就是有的实现了“诗和远方”，有的正在实现，有的基本上没有实现，不过这是极少数！但各人的“诗和远方”要求看法也不一样！只要自己认可的“诗和远方”就行！就可以！就快乐！

现实中，诗是面对生活中的点点滴滴发出的祝福，一首好听的歌，一盘好吃的食物，一件好看的衣服，一个微笑等等....远方是去读书啊！

没有了

这是个梦幻般中的、带着一种虚幻理想主义东西，詩和遠方在你的想像中，离开现实生活中詩和周游世界的旅行在某种程度上，是没有太大空间的，精神梦幻计而且。

持初心不欺，向远路不迷，法天地之正道，修己身而少欲！

午后的一杯咖啡，暖阳中的一会发呆，一个人去河边走走，每天都可以在平凡生活中找到诗和远方

这里“诗”是情怀，“远方”是理想，现实无此，岂不成行尸走肉？！

谢谢您的邀请！

如果现实，让我们无法到达远方，我们必须为了眼前生存的苟且而苟且，但我们心中要保留有一个诗意并且辽阔的地方。

生活会养成我们世俗，我们变得必须接触地气，否则会被看成逃离世俗的边缘人。

生活不遥远，它让我们听见云海里四季怎样变迁，让我们知道春天如此短，她一去就不再来，只有一次。

看着窗外流过的光，伸出双手摸着，而心中的远方让我们能掀起诗篇，让怀念停留在那一天，永不改变像是一根线，让所有的钟表都停留一样…

你可以举着一枝花，等着你爱的人陪着你去流浪，看云海、看海浪、去辽阔的草原，月亮之上去歌唱。

现实就是生活，远方就是理想。文艺作品，包括诗歌，源于生活且高于生活。而且诗歌又不同于其他文艺作品，诗歌更为深刻，更为简练。

许多人追求诗和远方，仅仅是在形式上，都是在旅行的路上疲于奔命。真正的诗和远方是慢慢感受，慢慢品味，甚至融入到当地的生活。是用精神财富和钱创造出来的，是要有丰富的地理人文知识，没有了这些诗和远方就是到此一游……

有诗的情怀，有远方的格局。

诗是心中美好的理念，是浪漫的生活情调，是人生最美好的追求和赞美。是人生最大的幸福和快乐。远方是蓝天白云，是江河湖海，是山川峻岭，是苍茫原野。是人生生命旅游的路，是一个个生活遇到的景点。诗和远方组成人生最美好的境界和乐园，是人生升华净化的洞天。是人生最美好的追求。人生的巅峰………诗与远方。

用我亲身经历的一件事，来映照一下“诗和远方”与现实之间的关系吧。

在我没去滕王阁之前，在我脑海里，“滕王阁”应该是这样的：

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

那一年，我去过滕王阁后，发现它如今已然“沧海桑田”成了这样：

“落霞与高楼相照，秋水共湖堤同怜”

在我看来，这句话可能更应景些。

我凝望了很久，寻觅不到“逸兴遄飞”的感觉，于是就赶紧回了。

我觉得，把最美好的情感留在心里就好。

读书的时候不知道，这些属于上层建筑，是得先有经济基础才能实现的东东。但也确实是值得为之努力的，嘻嘻～

所谓的诗和远方是指不要忙碌于日常生活的汲汲营营，在鸡毛蒜皮里面蹉跎岁月。

我退休了，想给自己安放一张书桌，我租下城市里的空地，用四年的时间打造了一个诗一样的田园。

美好的生活总是诗。就是要看我们的眼睛能不能看见诗意，花时间与精力去营造。

诗和远方是我的理想生活。

远方是摆脱眼前困顿的一把钥匙。是理想，是憧憬也是初衷不改。是自己热衷的事情或兴趣爱好。为了一蔬一食的日常生活暂时被搁置了的兴趣爱好，从没有被遗忘。诗是情怀吧，让生活不只是眼前的开门七件事，还可以用兴趣爱好让自己的生活更丰富，更丰满一些。诗与远方并不遥远，需要那么一点刻意和用心！

我个人认为诗和远方不只是文艺青年的情怀，所有人都有自己的诗和远方，诗和远方在我们生活的琐碎里，在我们对未来的憧憬中和对生活的期望里，每个人都有自己的诗和远方，就像我们每天所看到的所听到的，比如说我们晚上看见了星空，或许我们会想也许将来有一天我们会在太空里的另一个地球上瞭望现在的地球。看到了大海，我们会想，也许有一天我们会去探索海底世界。我们每一个人都在经历着春夏秋冬的四季轮回，身边的人、景、物都在属于他们自己的轨迹里变化，人的生老病死，景的芽绿黄落，物的风霜雪雨，这些正是我们一直认为的苟且，却一直在带给我们希望，所以苟且就是诗和远方。正是因为这些苟且才最终汇成了诗和远方，让我们对生活充满了向往，对未来充满了期许，对人生充满了希望，对亲人和朋友充满了祝福，我们的人生再糟糕，也要乐观，这样才会有诗和远方，每天的生活再琐碎，再空虚，也不要忘了前方的梦想和激情，所以诗和远方是我们的苟且也是我们的希望。。

远方没有诗，不过是另一个现实。诗在心灵，在发现美好的灵魂

曾被认为“高冷”的古诗词，如今成为大受追捧的“网红”。优秀传统文化如同明灯，照亮每个普通人的诗意和诗心。正在举行的２０１７上海书展上，文化名人们带领读者共同寻找民族精神图景和文化力量，并探讨这样一个问题：忙碌而琐碎的现实生活中，如何抵达“诗与远方”？

其实，静夜思就是“全民创作”作品

当“诗”与“远方”成为某种“固定搭配”，人们对其也愈发向往。而“诗”在怎样的“远方”，“远方”又有多远？

“时代的推动和倡导，带来愈发浓厚的文化氛围。”中央民族大学历史系副教授蒙曼在上海书展的“书香中国”阅读论坛上说，“每个时代对‘雅’的评判不同，当文字成为男女文化教养的通用标准后，‘通诗书’就越来越重要。”蒙曼感到，今天全社会对传统文化有越来越多的推崇，人们希望自己是“不俗”的美人、“雅人”，文化需求的背后也培育着文化自信。

复旦大学中文系教授陈尚君感到，诗词的历史很久远，而与现实又无限贴近。３０多年前，《唐诗鉴赏词典》出版、热卖，今天，中国诗词大会将古典诗词做成老少咸宜的节目并获得热播，穿越千年的传统文化不断得到全民的“共鸣”。

陈尚君和南京师范大学教授郦波都谈到了人人会背的静夜思——这首诗在不同的年代有不同的版本。郦波介绍，宋代以前的版本是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”但在明清两代经多人改动，清乾隆年间，蘅塘退士编选《唐诗三百首》，静夜思才成为流传至今的版本。

“这样来看，静夜思是一首‘全民创作’的作品。”郦波说，唐诗不光是唐人的诗，还是我们的诗，虽然诗来自于历史的远方，但传承未曾中断，华夏文明薪火一直流传到今天。在郦波的带领下，全场“诗迷”齐声背诵静夜思，“远方”的诗在抑扬顿挫的背诵声中，也近在每个人心里。

我这么忙，如何诗意地生活？

“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，最初的物质需求得到满足后，人在‘有闲’的情况下继而产生精神追求。”蒙曼说，从大环境来看，中国经济社会高速发展，民众生活越来越好，也让全民族有了更旺盛的文化需求。

疑问也随之产生。有读者问道：“追求丰裕物质生活的路上如此忙碌，我该如何让生活保有诗意？”

“其实，‘远方’在每个人的头脑里，这不是‘有钱有闲’的专属。”蒙曼说，任何时候，工作之余让心跳脱出来，产生一种不属于当下生活的境界，这就是“诗和远方”，“人不要被忙碌的生活困住自己的心。”

主持人董卿感到，能够打动人心的不是节目的光环，而是每个具体人的情怀，情怀来自于每一份独特的人生。“人生自有诗意，”董卿说，这是中国诗词大会的口号，也是一种对精神生活的理解。

一档古典诗词的电视节目进一步带火了传统文化。今年的上海书展上，有关古典诗词、传统文化的图书、活动也成为备受读者关注的热点。很多新书作者表示，对于古诗词的解读，应该要有“人气”，契合现代生活。包括古诗词在内的优秀传统文化涵养，是更具有高附加值的教育投资，是对身心健康的长久滋养。

从传统文化中找到回家的路

“传统和现代是相互渗透、相互交融，甚至有时候是相互观望的。”董卿感到，很多人向往诗意地栖居，但工业社会的发展有时让人内心“异化”。如何保持纯净？“我们必须凭借着诗人的灵感、情怀和直觉，走近传统，从传统当中找到回家的路。”董卿说道。

上海市民陈女士带着即将读小学的女儿来看上海书展，她感到，传统诗词对人的影响是一个逐步积淀的过程。“女儿每天读诗词，一天一天坚持下来之后，她会把诗词和现实生活中的场景结合起来，在表达的过程里调动记忆。”陈女士说，相信孩子在传统文化的滋养下成长，会收获“腹有诗书气自华”的气质与平和的内心。

郦波说，生活中难免摇摆、慌乱，此时，不忘初心自能坚定，传统文化会让我们记住自己是谁。

专家表示，传统中国的诗和诗意，书写出民族独有的精神篇章和文化趣味，也成为今天我们前行路上生生不息的力量。身处地球村、身处文化多元的时代，优秀传统文化是值得我们不断眷顾的文化故乡。在现实的大地上，传统力量与我们的当代使命融为一体，生活才会变得更加有滋有味，我们的生活才能够走得更远。

在我的印象中，诗和远方就是一种梦想中想要的生活。在现实中我愿诗与远方有我想要的未来！

没有利息纷扰与诱惑时，才有短暂的诗与远方。

诗随时可以拥有，看自己的心境。远方太难！

现实中远方确实有诗

1、所谓诗和远方，就是我们一心想抛开世俗的烦恼，在圣托里尼岛住一个蓝色的房子，开一家彩色的店子，自给自足，安安逸逸，没事溜溜狗喝喝酒，唱着纱质的长裙站在海边和爱人看落日········

2、这就是诗和远方，是你心中美好的地方，却又是难以到达的地方。

3、一般人所谓的“苟且”，无非是现实中的自己。而“诗和远方”，那才是理想的生活。实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地，仍不免回归日常，柴米油盐 。

4、美好的事物总是让人憧憬，就像诗和远方的田野，只是，它们更像空中楼阁，听着让人热血沸腾，却不能拿来当饭吃。在大多数时候，生活就是眼前的苟且，就是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能体会诗和远方真正的价值 。

5、后来网络上出现了诗和远方的延伸：父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。以表达对某些只顾自己不体会父母的孩子的无奈。诗与远方，我的理解是在俗世中烦恼快乐着的我们，不要忘了还要有憧憬和情怀，这个憧憬就是对于未见过的风景的向往也就是远方；这个情怀就是诗词表达出来的情怀。

因此，诗和远方就是对未知风景的向往，和拥有一颗诗意的情怀。

其实，远方不见得有多远，只是人生在世，总要有一种憧憬，一种向往，这样才有动力，才有奋进的力量。情怀也是一样，不见得你有多大的抱负多大的能力，而是要你拥有一个积极乐观豁达的人生境界。

诗可以指不同于世俗的追求和个人的品格高尚情操，远方可以泛指每个人内心不同的远大理想，

生活不只是苟且 还有诗和远方 是高晓松说的，但正确的句子应该是：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

这句话出自高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方

文段摘要：

“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。

我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”

你读诗，诗里写着：“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”觉得颇有豪侠气概，遂心向往之，想要出去闯荡江湖。

你出门，行到远方，发现，原来诗里写的都是真的啊，社会怎么这么乱啊，快跑啊，跑慢了小命就没啦，想要回家。

诗与远方的关系大约就是这个样子。

梦想。

我觉得“诗和远方”不仅是在梦里，也可在现实里，它与你的身份、环境、财务、年龄……无关，能不能活出“诗和远方”的生活靠的是自己。

武汉方舱医院的“读书哥”，虽然被新冠肺炎缠上，深处方舱，却依然手拿书本，靠床而读，活出了现实版的“诗和远方”。

火爆全网的李子柒，把勤苦、劳累的农活和做饭，硬是拍成了人人羡慕的“世外桃源”，她活出了现实版的“诗和远方”。

不管现实是什么样的，我们依然可以靠自己，活出“诗和远方”。

现实是足下的土地，诗和远方是灿烂的星空！

现实是自己的老婆，诗和远方是范冰冰李冰冰！

诗和远方都是内心深处的浪漫，现实是供养我们的肉体，而诗是人灵魂深处触发的灵感，供养我们的精神，远方到了地方也是现实，所以诗人的远方永远在远方，在天际空濛之处，在遥远的思维空间，也许在烟雨杏花的江南，也许在千里冰封白雪皑皑的塞北，也许在另一个世界……总之诗和远方寄托着我们美好的情感！