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鲁迅是中国现代小说及现代小说理论的开创者。鲁迅文学创作的主要成就在小说。他以《呐喊》、《彷徨》显示了“五四”文学革命的“实绩”，开创了现代小说的先河。现代小说在他手里开创，也在他手里成熟。他的小说影响了一代又一代作家。他不仅是现代小说的开创者，而且也是现代小说的理论开创者。他的小说理论，来源于他丰厚的文学理论观念，更得源于他的创作经验，比那些纯粹的小说理论，更具有说服力和指导性。首先，鲁迅先生创作了“真正意义上的现代化小说”,为中国小说走向世界作出了不可磨灭的贡献。他以平等的态度对待普通民众,写出了"人的觉醒"；他用白话创作,用截取生活片断的方法来显示生活的全貌；他用种种方法揭示人物性格的复杂性；他吸收和借鉴了现代西方小说的经验,使叙述方式和叙述角度多样化；他是中国小说走向现代化的优秀旗手。从中国小说发展史来看，鲁迅确是现代小说的开山鼻祖。1918年《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说, 发表于《新青年》,以“深切和格式的特别”而成为中国现代小说的伟大开端。其次，鲁迅的小说作品既使人感受到一种沁人心脾、回味无穷的感性美，又揭示着催人奋进、闪烁着时代光辉的理性美。鲁迅是第一个中国新文学史上最深刻的反映农民问题的伟大作家。当述及1922年至1925年北京文坛成了“寂寞荒凉的古战场”之后，鲁迅又发现其间从四处乡间跑来北京“侨寓”的一代年轻作者，所写小说往往“隐现着乡愁”，鲁迅称之为“乡土文学”。这一命名也成为经典之论，被后起的研究者所广为采纳。鲁迅“命名”不同于生硬地照搬某些洋概念，更不同于简单的拿文坛的事例去“证实”某种概念的存在，而是把构成文学史现象的最有特征的表现，上升为一种理论的概述与定位。类似的“命名”在鲁迅的其它论述中都有表现，如论述莽原社为“聊以快意”的一群，狂飙社对恶浊社会的讥刺搏击以及“虚无的反抗”，“未名社”在将“泥土的气息”移在纸上，等等。鲁迅寻找这种种不同创作倾向之间的转换或对立的关系，实际上这几个社团又都环环紧扣，此起彼伏地装点了20年代中期的文坛。

他站在人民本位的立场上，把中国人的主题—— 连同他们的破衣衫、悲哀的命运和痛苦灵魂带领了长期为帝王将相、才子佳人盘踞的文学殿堂。在以往的作品中看到了太多的虚幻的民生，人民还是在水深火热之中煎熬，鲁迅以作品将人民从精神上解脱，这是一种从理论上的改观。在鲁迅的笔下，我们既看到了被兵匪官僚折磨得成为木偶人一般的中年闰土，也看到了像双喜、阿发一样机智能干、纯朴无私的农村少年。鲁迅这些洋溢着浓郁乡土气息的作品，为中国现代乡土文学奠定了雄厚的基石。在鲁迅反映下层人物的作品中，他的着意描写并非是那些惺惺相惜般的无病呻吟，总是把活生生的现实同残酷的封建制度以及国人所具有的劣根性紧密相连，以现实中的小事刻画出重大的社会问题。比如，《孔乙己》中的孔乙己，既是被科举制度愚弄乃至毁灭的一个下层知识分子，又是一个不能清醒遭人耻笑的的可怜人物，给人留下一个可悲、可叹的鲜活人物形象，令读者无不深深思索。同样一件小事中，启示知识分子正视自己的阴暗面，向满身尘垢却正值无私的“卑贱者”学习，从他们身上寻求希望和力量。第三，鲁迅在新文学所采取的不同思路让我们看清了新知识者在资源建构上的不足。鲁迅在师承上，他支持钱玄同，肯定文学革命的白话文文言，“白话在生长，总当笃信进化论，相信“文学救国”的思想伦理意义，而且在白话文问题上以《新青年》主张以后为大关键”。在他的文学思想上，他承章太炎而来追慕魏晋文学的事实也早为论家所注意了。鲁迅通过发掘提炼特定的文学现象来把握文学进程，并在解释这些现象时，充分注意其与社会思潮的联系，注意形成典型文学现象的创作心态与情感表达方式。这样，所谓“历史的联系”就是很具体可感。鲁迅通过文学现象的提炼去展示文学发展过程的方法，能做到抓住要点总揽全局，抓环节体现过程，这是文学史研究的一种卓有成效的方法，至今仍不失其方法论上的启示意义。他的作品是现实与理想紧密相连的完美整体，他秉承了诸家的众才之长，既深刻鞭挞黑暗封建社会的残酷，又把人类美好理想深情寄托出来，但绝不是虚幻的乌托邦式的超现实理想。譬如，他在《灯下漫笔》中写道“……这人肉的宴席现在还排着，有很多人还想一直排下去。扫荡这些使人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房，这是现在的青年的使命！”人如其人，文为心声。鲁迅是现代文学的奠基人，鲁迅通过自己的作品把现实与理想完美结合起来。鲁迅宛如滚滚长江之上的一颗熠熠闪光的指路航标，鲁迅的作品永远是中国乃至世界文学宝库中一颗珍贵瑰宝。

最大的功绩是两个：一是组织和领导了“中华全国文艺界抗敌协会”，团结了全国的抗战文人，使这一时期成为现代文学史上文艺界团结得最好的时期之一；二是致力于文学的普及和曲艺的改造，成为民间曲艺改革的一位先驱者。

在八年的时间里，老舍创作了：

一、长篇小说三部半：火葬、《四世同堂》三部曲的第一部惶惑、第二部偷生、半部蜕；

二、中短篇小说集两部半：火车集、贫血集和东海巴山集的巴山部分；

三、长诗集创北篇；

四、话剧九部，其中独立完成六部，合作三部；

五、通俗文艺作品集三四一；

六、散文、杂文、短诗、歌词、报告、论文、评论、回忆录、鼓词、相声、太平歌词、河南坠子、公开的书信等。这一类作品，据不完全统计，有310余篇。

上述作品，除回忆录外，大大小小每篇都和抗战有关，这个事实说明老舍的确实现了他要为抗战极尽全力的诺言。

老舍与京味小说的关系。

从老舍的创作经历可以看到，从他最初的《老张的哲学》、《二马》和《赵子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活为题材，到后来重新回到北京的市民生活题材的《离婚》、《牛天赐传》，再到他的代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》，以及《我这一辈子》和《月牙儿》、柳家大院等中短篇小说，他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。因此，我们可以说，老舍是"京味小说"的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。

从老舍的创作经历可以看到，他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。"擅于运用俗白而富有生活情趣的北京地方语言写作，敏于描绘北京的风光、习俗及人物个性，敢于以喜剧风格来演示悲剧故事，等等，都教文坛感受到了缕缕新气息。这些特点的形成，与老舍自幼濡染着的京城文化分不开。清初以来近三百年，大批满洲人屯居京城，他们在由满族母语改操汉语之后，培养起了对北京话切磋玩味的普遍嗜好，从《红楼梦》作者曹雪芹（隶满洲内务府正白旗），到《儿女英雄传》作者文康（隶满洲镶红旗），都是这种语言造诣的典范体现者，老舍是该传统的现代继承人"（黄修己主编：20世纪中国文学史上册，第328-329页，中山大学出版社，1998年）。因此，可以说，老舍是现代"京味小说"的源头，是北京文化孕育了老舍。

老舍与京派小说的关系。

老舍是北京人，却不是京派的成员。虽然，从老舍作品所表现出的风格特点看，老舍与京派有许多接近之处，如老舍和京派作家都格外重视为现代文明探索病源，习惯于用文化来分割不同阶层的人，在老舍看来，祥子的悲剧在于病态的城市文明对人性的伤害，而在这部小说中，老舍又正是通过一个乡下来的人力车夫（祥子）的眼光来看待城市的。因此，作者在批判的同时，又试图以"道德审视"的角度对现代文明病的病源进行了探讨；又如老舍和京派作家描写的也是特定文化背景下的人的命运和在文化制约中的世态人情，写得最好的人物也都是"老中国儿女"或"乡土中国"的子民。但是，老舍走的却是"俗文化"的路子，正因为老舍的"俗"，由于他作品的"北京味儿"、幽默风，以及以北京话为基础的语言，使他远离当时的"新文艺腔"，在现代作家中独具一格，成为了把"乡土中国"社会变革过程中的小市民阶层的命运、思想、心理用文学形式表现出来并取得巨大成功的第一人。

碧血剑，鹿鼎记，射雕英雄传

武侠小说里大多数主角都会跟朝廷作对，因为要有矛盾冲突，才能突出侠义精神，突出侠的重要性。即使不与朝廷作对，也会与官府作对。比如最不像武侠小说的《鹿鼎记》里虽然主角韦小宝不与朝廷作对，但江湖上反朝廷的组织有好多，像天地是会、神龙教、王屋派等，这样才有矛盾冲突，小说才有看头。

这样的小说金庸小说中就有好多，比如——

①《书剑恩仇录》，主角陈家洛就是跟清朝作对的，而且小说设定乾隆是陈家洛的哥哥，所以是兄弟成仇人，陈家洛领导的红花会以反清为已任。

②《鸳鸯刀》，小说中以抢夺鸳鸯双刀为主线，主角袁冠南和萧中慧均为朝廷所杀之人的后人，萧半和还是宫里逃出来的太监，不过皇帝一直没出场，派了个武林高手来夺。

③《倚天屠龙记》主角张无忌为明教教主，当时的主要职责就是反元。不仅如此，女主赵敏还是元朝的郡主，所以有国仇家恨的情节。

④《射雕英雄传》主角郭靖虽然主要还是报杀父之仇，但随着小说的展开，抗金成了非常重要的一部分。而且男二杨康本是汉人，因为各种原因反而成了金国的小王爷，跟郭靖各种矛盾冲突。这里说明一下，金不是郭靖的朝廷，郭靖的朝廷是宋。

⑤《碧血剑》小说主角袁承志是历史上著名人物袁崇焕的儿子，袁崇焕被朝廷凌迟处死，主角的使命是报杀父之仇，所以也是跟朝廷作对。最后为了防止悲剧结局，让袁承志出走海外了。

梁羽生的小说也有不少，比如——
①《萍踪侠影录》主角张丹枫是张士诚的后人，历代都主张复国，显然张丹枫跟朝廷是有冲突的，不过最后因为各种原因放弃仇恨为国为民了。

②《白发魔女传》女主玉罗刹练霓裳就是跟政府对抗的组织头领，男主卓一航跟朝廷有仇。所以刚开始也是跟朝廷作对。

③《七剑下天山》里“天山七剑”就是想推翻朝廷的七位大侠，还形成了一个对抗朝廷的组织。

一般情况下，武侠塑造大侠形象，要么就是像郭靖那样“侠之大者，为国为民”，要么就是像张无忌那样，异族统治汉族到了这个朝代的晚期，要组织人民推翻朝廷的残暴统治。所以清朝在武侠小说中的出镜率很高！不过也有小说是架空的，比如古龙。他就喜欢写历史架空的小说，可以不受束缚，也不存在对历史事件的评价问题。如果你同时看了梁羽生的《七剑下天山》和金庸的《鹿鼎记》，这会因为书里两个完全不同的康熙崩溃的，所以架空有架空的好处。如果恰好是太平盛世，大侠的事业容易失败，就只能放弃事业出走收获爱情。先推荐这么多，下次再来。

对于80后来说，武侠小说总是记忆尤新，如《天龙八部》、《倚天屠龙记》、《小李飞刀》等主角跟朝廷作对的应属梁羽生大师的经典之作《七剑下天山》，七剑讲述着满清入关时，七个剑客为反抗清政府的禁武令发生的故事

谢邀。

推荐

1、《碧血剑》袁承志等人一直在跟崇祯作对、跟皇太极作对。

2、《书剑恩仇录》陈家洛的红花会，一直跟乾隆作对。

3、《萍踪侠影》张丹枫，作为张士诚后人，一直跟明朝廷作对

首先，受到清朝后宫的制度影响。

大家都知道，清朝禁宫的制度是中国历史上最完备的，这个持续了200多年的王朝一革中国前朝的陋痼，并没出现两汉的外戚专权，也没出现唐明的太监擅权，这是因为清朝的一些制度把这些问题权衡的很好，例如：影响胤禛和其亲生母亲乌雅氏关系的一条规定——地位低微的妃子没有教养自己亲生子女的权利，乌雅氏的祖父曾因战功被封为一等尉，但是也不能改变家族是辛者库的情况，另外其八弟胤禩的母亲也是辛者库。所以，胤禛从小被贵族隆科多的姐姐佟佳氏抚养，直到胤禛12岁的时候，佟佳氏病故，才回到其母身边。同时，十四弟胤禵从小是胤禩的母亲养大，所以与胤禛的关系一般，后来又因为各代表一派进行争储，于是，亲生兄弟反目为仇。综上所述，因为制度的原因胤禛非其亲生母亲所养，导致二人关系一般。这也只是一方面的因素。

其次，乌雅氏与康熙皇帝的关系。

乌雅氏作为正黄旗包衣，身份低微，但是年轻时也备受康熙宠爱。举个例子：

乌雅氏自进宫之后，从1678年到1688年的十年间，每隔两年就生一个孩子，这足以说明康熙对这位妃子的宠爱，只是自1688年之后，已经29岁的乌雅氏年老色衰，所以直到1723年病故，都越来越难见到康熙皇帝的圣颜，其被冷落了30多年，雍正要封他为仁寿皇太后，就她的身份和地位以及个人的威望，家族的威望，她何德何能敢享此尊号呢？等终老之后，又何颜面对九泉之下的圣祖皇帝呢？她总得为自己想想吧！

最后，雍正皇帝即位的问题。

疑点太多，到现在也众说纷纭，有赞同的也有反对的。不过有一件事早已被澄清，就是雍正改康熙诏书之事，这是不存在的，诏书是雍正登基之后颁发给天下的，而且不止一份，沈阳第一历史档案馆以及台湾档案馆都数次公开展示过康熙遗诏，诏书不是康熙皇帝的御笔，同时正文部分是满文，副文是汉文和蒙文，改字一说不成立。但是，就这样疑点仍然还有很多。

中国历史上，皇帝临终传位的情况发生过许多次，汉武帝因小过失杀钩弋夫人，送霍光“周公背子图”意欲让霍光匡扶幼帝；刘备白帝城托孤诸葛亮及李严；顺治帝托孤于索尼、遏必隆、苏克萨哈和鳌拜等等，许多传位的情况都没有疑点。但是也有一些有疑点的，例如：“烛影斧声”的赵太宗的“金匮之盟”差强人意；还有就是争议最大的雍正皇帝即位的问题，不只是雍正当世，我们后世对雍正即位的问题也颇有微词。

（1）史料记载雍正即位的事情即雍正自己说的一些话前后矛盾，例如：雍正整治“八爷党”之后，提出的“八人受谕”这件事，是否与历史相符有待商榷。

（2）传位诏书并非康熙皇帝御笔。

（3）康熙驾崩前只有与胤禛关系密切的舅舅九门提督隆科多一人在场，隆科多的姐姐佟佳氏抚养雍正长大。

（4）康熙对皇十四子胤禵关爱有加，特封他为大将军王，用皇帝出征的规格让他建功，并且平定西藏后，为这位年近36岁身体康健的胤褆立碑记功，而胤禛的身体一向不好，后来这块碑以没有提清圣祖为由，给拆了。

（5）雍正派亲信，拦截胤禵家人于回京的路上，收缴胤禵与康熙的所有信件和奏折。

（6）胤禛的亲生母亲不愿被封为皇太后，对胤禛即承大统，不高兴反而恐慌不安，还说出了“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”。

（7）太和殿顶云龙藻井在2005年维护时发现了雍正时期的辟邪符，据说得位不正的人坐在下面，龙嘴里的珠子会掉下来将其砸死。

雍正皇帝即位问题是乌雅氏显得处处与雍正作对的最主要的因素，但是这中间也夹杂着个人感情以及当时宫里对雍正皇帝即位的正统性的风言风语的影响。因为雍正皇帝的即位受太多人的质疑，以至于很多话都传到她的耳朵里，所以，她才说了：

这样的话来。并且对雍正封他为皇太后表示十分的不愿意。试想，如果母子之间关系非常好，自己的儿子做什么事情，她不掏心掏肺的支持他保护他呢？自古母凭子贵，做母亲的如此的反对自己的儿子，其中定有重大原因。

说白了，雍正并不是乌雅氏的心头肉，并不看好他。更何况虽是亲生，却没有抚养陪伴长大，很多思想并不在一起。和生母没有深刻的骨肉亲情捆绑，再加上亲兄弟十四皇子也觊觎大位。自然不会给雍正好脸色看。

“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”老太太在雍正登基时发表的获奖感言，着实让儿子心凉。

感谢邀请回答。我认为乌雅氏在用自己的方式，表达她对雍正即位的不满。

清宫中，皇子出生后交由嫔以上的后宫主位抚养，以防范后宫干政。由于皇子与生母分开而居，且相见也有固定时刻，见面也不能多说话，故而缺乏接触和沟通，极有可能导致亲生母子间彼此猜忌，感情不睦。而不幸的是，雍正和其生母德妃之间的关系就是这样。

雍正的母亲德妃乌雅氏在雍正克继大统后只是淡淡地说了句：“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”。这与一般民间母亲的所为大相径庭。

而雍正从小被皇贵妃佟佳氏（孝懿仁皇后）抚养长大。后来乌雅氏又生了皇十四子胤禵，此时她已被册封为德妃，所以皇十四子才是她自己抚养的孩子。

虽然手心手背都是肉。但乌雅氏显然更疼爱自己抚养长大的小儿子。雍正元年（1723年）四月，康熙皇帝被运往景陵安葬后，雍正下令让胤禵守陵，不得返京。雍正的这一旨意自然让乌雅氏心如刀绞。一个多月后，乌雅氏在永和宫去世，终年64岁。

雍正王朝中，雍正的母亲倒不是处处与他作对，而是当雍正与十四阿哥发生冲突时，乌雅氏基本是向着这个小儿子，而不是雍正。作为女人，她更偏向自己的小儿子。

为什么会这样呢？

第一，雍正刚出生时，乌雅氏的地位并不高，只是一个一般的妃子。按照清朝皇室的规定，是没有资格亲自抚养自己的孩子的。所以，雍正小时候是由佟佳氏抚养的，佟佳氏是佟国维的女儿，当时是皇贵妃，有资格抚养皇子。所以，乌雅氏与雍正之间虽是亲母子，但感情并不深。十四阿哥则不同，他比雍正小十岁。出生的时候，乌雅氏的地位已经是皇贵妃了，所以小儿子是自己亲自抚养的，感情自然更深。在老四和老十四发生矛盾时，自然而然地会偏向老十四。

其次，雍正是皇帝，以雍正的权势和地位，自然不需要母亲保护。而老十四因为夺嫡失败，后期被雍正打压，一直为康熙守灵，孤苦伶仃。作为母亲，自然会想方设法保护他，这也是人之常情。

我想无非是以上这两点原因吧。但话又说回来，一旦雍正与其他皇子发生利益冲突时，乌雅氏自然是毫不犹豫地支持雍正的，这一点毋庸置疑。

作为老人总是偏向某一子女，很正常。

雍正是别人养大的，老十四是她自己带大的，而且偏袒小儿很正常

雍正王朝里面的乌雅氏其实对雍正还不算过于偏心，毕竟雍正和十四阿哥都是乌雅氏的亲生儿子，手心手背都是肉，看见两个亲生儿子居然不是一条心，亲生儿子互相勾心斗角的夺权，作为母亲相必心里也是非常难过以及无奈的，所以一直都在极力平衡雍正与十四爷之间的关系，只可惜在皇室长大的孩子即使是亲生兄弟，为了皇位也会反目成仇，乌雅氏也是没有办法解决的，毕竟皇位只有一个。

乌雅氏所生的这两个儿子，雍正自小是在孝懿仁皇后身边长大的，而十四阿哥则是在乌雅氏身边长大的，一般来说父母都喜欢幺儿，再者又是亲生母亲身边长大的，乌雅氏偏心十四阿哥也是情有可原的，再者正因为雍正自小不在乌雅氏身边长大，所以后来雍正跟十四阿哥不亲，十四阿哥跟八爷一党很亲近，而雍正则与老十三倒像是亲兄弟，加之后来雍正登基，一直打压八爷党，乌雅氏怕雍正对十四不利，所以难免做出一些偏激的事，也是可以理解的。

其实雍正王朝里面雍正对十四阿哥也算是不错了，在八爷党覆灭以后，十四阿哥可以独善其身也算是一种优待了，毕竟在九子夺嫡激烈斗争中，十四阿哥没少帮助八爷党对付太子党，在胤礽彻底被废以后，八爷党也没少给雍正出难题，幸好康熙一直再为雍正继位做铺垫，雍正登基也是困难重重，登基以后八爷党还有十四阿哥闹得比以往更甚，幸好雍正都忍耐下来了，在皇权斗争面前，雍正最后彻底铲除八爷党，相比之下雍正还放了十四阿哥一马，也算是顾及母亲乌雅氏的面子，雍正其实真的很难。

据说，对于康熙帝“内定”十四皇子为继承人这件事，还是有很多人知情的，包括“老三”“老四”“老八”“老九”“老十” 这些已成年的“大儿子”(也是“九龙夺嫡”的参与者）；还有未来的“皇太后”德妃，也就是“老四”和“老十四”的生母乌雅氏，以及“老五”和“老九”的生母宜妃。没想到的是，康熙突然去世，局势骤变，继位的是“老四”。自己的“大儿子”居然夺了“小儿子”的位，这刺激太大了。还有更刺激的:据说宜妃曾经讽刺德妃说，姐姐，可惜，你“真太后”变“假太后”了。而宜妃不仅是出言讥讽，还有实际行动——灵前行礼时，宜妃以生病为名，命人将自己抬到灵前，而且放置在德妃之前。要知道此时德妃虽还没晋封，却已是实际的太后了，宜妃此举，无疑是在表明，不承认德妃这个“太后”。凡此种种，让乌雅氏觉得自己没法做人了，而没法做人的根源，是自己的大儿子。所以，她会拒绝封太后，处处和雍正对着干。再后来，雍正没有优待自己的亲弟弟十四皇子，把他发去守灵，乌雅氏更加愤懑，索性绝食，打算自戕。据说，最终是太后触柱而死。

（日尧居k古史答雍正王朝）

——之无限猜想200——067

雍正皇帝的亲生母亲乌雅氏在雍正帝没有登基前她一直在康熙皇帝的“妃”的位置上一动不动，是因为儿子当了皇帝以后，母以子贵，乌雅氏这才成为皇太后。
（胡搅蛮缠的太后乌雅氏）

太后乌雅氏临死之前，把所有的怨恨都撒到了雍正帝的年妃年秋月身上，这正是他无理取闹的托词，真正的怨恨还是皇位的继承人没有让她小儿子十四阿哥胤禵来坐，一直耿耿于怀。

雍正帝还是做皇子的时候，那时候他的母亲乌雅氏就是因为生下他才进位“嫔”，后来生下十四阿哥胤禵又晋升为“妃”，之后就在这个位置上一直没动，乃至康熙皇帝驾崩，她还是一个“妃”位，这就很能说明乌雅氏的问题。

清王朝的后宫有严格的等级制度，由于乌雅氏出身等级太低，即使是生了皇四子胤祯，因为乌雅氏此刻还是“嫔”位，所以她是没有独立抚养权利的，按照清王朝的制度，四阿哥胤祯被抱到那时候还是皇贵妃的孝懿仁皇后抚养，所以四阿哥胤祯与他的母亲乌雅氏在感情上就淡了很多。
（乌雅氏让雍正帝难堪）

清王朝的后宫还有一项制度更加严厉，那就是后宫的嫔妃绝对不允许干预朝政，这在世祖章顺治皇帝时期就已经定下了规矩。可是还在康熙皇帝的后期，就发生“九子夺嫡”这件事，参与其中的就有两位皇子是这位乌雅氏生的儿子，四阿哥胤祯和十四阿哥胤禵，所以这哥俩一直顶着干。

在乌雅氏看来，康熙帝驾崩后留下的皇位继承人，就应该是他的这位小儿子十四阿哥胤禵的，所以就发生了太后乌雅氏与雍正皇帝不和睦的传闻。

小时候在孝懿仁皇后身边长大的四阿哥胤祯本就是与自己的亲生母亲乌雅氏沟通就少，刚刚长大，自己又开牙建府，由此太后乌雅氏和她的小儿子感情超过他大儿子四阿哥的感情，所以在她更希望小儿子做上这个皇位。
（乌雅氏的两个儿子）

皇位继承人这个问题，关乎着大清王朝的血脉，岂能由后宫一个女人推来让去？雍正帝只是碍于这个女人是自己的母亲，所以他们之间矛盾在不断升温，最终达到了不能调和的程度。

雍正皇帝对自己的亲弟弟十四阿哥胤禵之间的矛盾也与自己的母亲乌雅氏有着很大的关联，本来民间传说对雍正皇帝的继位有着很多的版本，十四阿哥胤禵也错误的认为这个皇帝位置与自己有关，还有他的母亲乌雅氏掺合，所以兄弟两个人的之间感情更是雪上加霜，让雍正帝很为难。

乌雅氏的从中作梗，这在她死后饱受诟病，她的皇太后形象也在后宫中一落千丈。贵族宗亲们，包括皇子阿哥们在内，都怀疑这位皇太后不太讲道理……

（图片来自网络影视资料）

本人不是历史学家，不过是根据电视剧《雍正王朝》和一些清代历史资料的情节做出猜想，故事为主，欢迎网友吐槽！ 请关注头条号：日尧居k古史！坚持原创。

首先乌雅氏并不是处处和雍正作对，毕竟都是自己的孩子手心手背都是肉，他心里还是有雍正的。但是涉及到十四阿哥的时候，他的选择必然是十四阿哥而不是雍正。

再来说雍正登基以后把大将军王职位给了一个外人年羹尧而没有给自己的亲弟弟十四阿哥，这让乌雅氏更生气。乌雅氏无处宣泄，把心中的怒火一股脑都给了局外人年秋月，也就是年羹尧的妹妹年妃。年秋月抑郁不已，最后郁郁而终，可以说《雍正王朝》里命运最惨的女子之一。

文/红雨说历史

《雍正王朝》中，相较于雍正，太后乌雅氏更喜爱的是自己的另外一个儿子——十四阿哥胤禵。

《雍正王朝》中，虽然雍正与十四阿哥同为乌雅氏的儿子，乌雅氏却一直偏袒小儿子十四阿哥胤禵。这一点非常好理解，胤禵是乌雅氏所生的阿哥和格格里面，最小的一个，一般人家里面都会疼爱小儿子小儿女，乌雅氏也不例外，喜欢自己的这个小儿子。

当然还有一个非常重要的原因就是，雍正虽然是乌雅氏所生，但是并不是由乌雅氏抚养的，因为乌雅氏生雍正的时候地位太低，还没有被册封，按照宫中的规矩，只得由其他地位较高的妃嫔抚养，所以雍正是由当时贵妃、后来的孝懿仁皇后佟佳氏抚养长大的。而十四阿哥胤禵出生时，乌雅氏已经是位列四妃之一的德妃了，有资格抚养自己的孩子，所以胤禵也是从小由乌雅氏抚养长大的，孰亲孰生，可以说是一目了然了。

而剧中也有非常多的场景进行了说明，比如亲自绑着十四阿哥给康熙道歉实际上就是给小儿子求情，比如听到雍正推举十四阿哥为大将军王时的喜悦，都说明了她对于十四阿哥胤禵的喜爱。

雍正当了皇帝，乌雅氏确实有几次没有给雍正面子，当众与雍正顶撞、争执，而这些争执几乎都是与十四阿哥胤禵有关。

首先，在乌雅氏的严重，雍正和十四阿哥始终是亲兄弟。

纵然雍正与十四阿哥从小没有在一起长大，纵然之前因为“九子夺嫡”中的互为对手而关系紧张，可在乌雅氏看来，他们都是自己的孩子，更是一奶同胞，既然是兄弟，就要摒弃前嫌，相互扶持，特别是当皇帝的哥哥，更应该照顾这个弟弟，而不是一味地打压他。

其次，做母亲的都希望自己的孩子有出息。

看到十三阿哥胤祥做了铁帽子王，看着同样是雍正政敌的八阿哥胤禩做了总理王大臣，甚至比十四阿哥年龄小的兄弟和侄子们也在当差，作为母亲的乌雅氏不想看到自己的儿子就这样荒废了，希望自己的儿子胤禵也能独当一面，也能建功立业，有自己的一番事业。这也是作为母亲的一番苦心，也是对雍正的一种抱怨。

再次，乌雅氏回想当年的场景，才发现自己上了雍正的当。

当年乌雅氏过寿，雍正亲自当着自己的面，保举胤禵为大将军王，当时，大家都以为作了大将军王就是康熙继位的人选，乌雅氏也相信了，并且从心里，更希望自己喜欢的这个小儿子做皇帝，但是事以愿违，最终是自己的另外一个儿子胤禛作了皇帝，乌雅氏在回想当时那段时，不得不也有自己的思考，原来举荐自己的弟弟视为自己铺路，让年羹尧控制西北才是雍正的真正用意，这是彻彻底底的一场阴谋，不免心中生怨。

最后，就是因为年羹尧的事情对于雍正非常的不满。

当初正是年羹尧控制了西北实施戒严、掐断了西北大军的粮草供应，这才夺了十四阿哥的兵权，让十四阿哥回到京城被罢免了差事。而如今年羹尧成为国家的罪人，人人喊着要除掉年羹尧，而当初正是年羹尧抢夺了自己儿子的位置，身居内宫，不懂事事，再加上十四阿哥添油加醋，乌雅氏对于年羹尧的那是恨之入骨，直接牵连到了年秋月，更是让对于雍正非常的不满。

正史中，德妃没有被康熙册封为皇贵妃，也没有像后面一样做了雍正朝的皇太后。

雍正元年（1723年）5月22日，63岁高龄的乌雅氏病重，雍正本已经为乌雅氏拟定徽号为仁寿皇太后，但是等不及恭上徽号，乌雅氏就于雍正元年5月23日崩逝于永和宫，因而乌雅氏最后的谥号为孝恭仁皇后，而她在世时，既不是皇后，也不是太后，也没有被康熙册封为贵妃，而是在死后因为“母以子贵”，成为了康熙朝的第四位皇后。

因而，乌雅氏也不可能像剧中一样，同已经登基的雍正皇帝发生争执了。

看过《雍正王朝》的朋友，大多都会有一个疑问：十四阿哥和四阿哥是一母所生，为何老十四不支持老四，反而跟老八混在一块呢？

这个问题，与上面的这个题目，其实是同一个问题。归根结底，都是雍正与生母乌雅氏的关系出现了问题。

雍正出生后没几日 ，乌雅氏便失去了自己的孩子。孩子去哪儿了呢？被皇贵妃佟佳氏抱过去抚养了——这是奉康熙之命。

康熙为什么这么做呢？因为乌雅氏的地位太低，佟佳氏的地位太高，而佟佳氏恰恰没有儿子。

就这么简单。

亲生儿子被抱走，乌雅氏肯定是很伤心的。但更让她伤心的是，雍正从此就与佟佳氏亲近，而与乌雅氏十分疏远。

这让乌雅氏觉得，雍正是攀上了高枝，忘了亲娘；而在雍正看来，他从小就是佟佳氏养大的，自然与佟佳氏亲近。

后来，乌雅氏又生了十四阿哥，这次，孩子没有被抱走，而是有她一手抚养大。于是，相对于雍正，乌雅氏自然与十四阿哥更加亲近。

九龙夺嫡时，乌雅氏日夜盼着十四阿哥继位。等到雍正继位时，他非常失望。按照史书记载，她甚至与老十四一样，觉得雍正得位不正，是篡了老十四的位。

木已成舟后，乌雅氏又时时在雍正面前说情，让雍正重用十四阿哥。雍正当然不会听他的，以后宫不得干政为理由拒绝了她。

后来，雍正不但不重用老十四，反而把他软禁了起来。这让乌雅氏更加难过了。

乌雅氏病重，雍正按照礼仪前去探望，乌雅氏竟然侧身躺在床上，头朝里面，对于雍正连看都不看一眼。这深深地伤害了雍正。

所以，自始至终，雍正和生母乌雅氏的感情从来都没有好过。对于乌雅氏，雍正只不过是按照礼仪去请安、尽孝，并没有真正的感情；而对于雍正，乌雅氏也没有像一个真正的母亲一样温暖他、包容他，而是不断地找他的麻烦，不断地伤害他。

这母子俩，真是缘分呐。

向敬之

雍正即位后，其生母德妃乌雅氏（孝恭仁皇后），在电视剧《雍正王朝》中与雍正对立，并不明显。毕竟电视剧是要正面体现雍正是康熙理想的继承者。

甚至在剧中，乌雅氏苦劝允禵臣服雍正，当然也希望雍正不计前嫌、以德报怨，优待自己的胞弟。

而在历史上，乌雅氏对亲儿子胤禛被写进所谓康熙传位遗诏，是表现为不理解的复杂心情。她公开说：“予自幼入宫，蒙大行皇帝深恩，备位妃列几五十年，虽夙夜小心，勤修内职，未能图报万一。钦命予子缵承大统，实非梦想所期。”（雍正朝起居注册第一册，雍正元年五月二十三日）虽然此言是她死后，雍正为表彰生母懿德，在康熙驾崩后感谢康熙选择其子，雍正谏阻节哀，但也看出她对雍正继统不以为然。

不仅如此，雍正即位，理应按清朝皇家礼制，尊为皇太后，拟上徽号仁寿皇太后，但是，她坚拒不受尊号，不接受臣工朝贺，拒绝移居例应归皇太后居住的宁寿宫，至其病逝前，始终居住在康熙赐予她的永和宫。即便雍正再三请求，也不改变，就是作为皇太后过万寿节，也是不顾雍正多番请求，也是坚持免行礼。

也就是说，乌雅氏以为康熙德妃为荣，而不齿于亲子雍正为之带来的皇太后顶级殊荣。她是该实至名归的皇太后，但为了表示对雍正即位的不屑，而始终拒受上尊号，更莫说举行声势浩大的典礼。

电视剧《雍正王朝》里雍正的亲妈德妃在雍正继位后当了皇太后，因为这本电视剧是要为雍正“翻案”的，因此德妃乌雅氏并没有和雍正为难，反倒是在雍正和十四阿哥之间撮合做好人，一头劝说老十四胤禵不要和雍正硬扛，一头在雍正面前婉言替胤禵开脱。

而在史实上，乌雅氏确实如题主所说，作为雍正的亲母，她是处处与雍正作对的。

一个后宫妃子，乌雅氏不可能清楚宫墙外的政局，也没有体察康熙帝王心术的能力。至于康熙到底传位给谁，乌雅氏从心底里当然希望是自己的爱子胤禵，从时局发展来看，康熙的所作所为给任何人的感觉都是将来十四阿哥会继承大统，其中当然也包括乌雅氏，并且她比任何人都寄予希望。

由于各种缘故，胤禵是乌雅氏亲手带大的，而雍正胤禛一出生就被康熙的佟贵妃抱养。胤禵在成长过程中受到比胤禛更多的照顾，包括他的住所、婚姻和儿女，康熙和德妃对此都照料又加。相差悬殊的待遇，无形中胤禛和生母的距离越来越远，他甚至只认养母佟佳氏弟弟隆科多为舅舅，和生母的娘家人反而不亲。

而如今雍正得到大位，残酷冰冷的现实打击了乌雅氏，因为她一向就不喜欢胤禛，在她看来老四胤禛的继位充满了猫腻。另外她深知两个儿子的秉性，在权力面前，皇家没有亲情而言，雍正的继位将给胤禵带来什么，关于这一点乌雅氏是清楚的。但是她又没有办法讲明雍正得位不正，只能通过非暴力不合作的态度来表示对现实的不满和抗拒。

由此才有了乌雅氏在乾清宫的一系列折腾，按照清朝的典制，新皇帝登基前必须先向母后礼拜谢恩，乌雅氏要头戴皇太后的凤冠接受新皇帝和众大臣的朝拜，皇太后收到由礼部进献的封后金册，也就是官方文书，乌雅氏按规矩要搬出原来的妃子住的永和宫，以太后的身份入住慈宁宫。

这一切乌雅氏都拒绝接受，她认为尽力不承认自己太后的地位，也就是变相否定雍正继位的合法性，至少她嘴里不说，但要让别人领会到她的意图。包括雍正刚当上皇帝那会儿，将朝政礼节性地奏报乌雅氏，她总是装聋作哑，不闻不问，母子俩没好脸色，针锋相对不留情面。

雍正也不是省油的灯，既然乌雅氏不给面子，他也找机会回敬。当雍正处理九阿哥胤禟时，乌雅氏以前曾经抚养过老九一段日子，多少还有点感情，她当面替胤禟说情，雍正竟然理都不理，转身就走扬长而去。

雍正元年五月，乌雅氏半夜于原来住的永和宫里在没有任何征兆的情况下突然去世，留给后人又一个谜团。

雍正生母与雍正处处作对，这个提法有点夸张，并且这也只是电视剧里的描述，正史不见记载，野史倒是有不少传闻，但都不足为信。

野史的撰写者主要有两类人，一类是雍正的政敌，为了攻击雍正可谓无所不用其极，混淆是非，颠倒黑白；另一类是妄想反清复明的前朝余孽，当然是极尽抹黑雍正和清朝政权之能事，道听途说添油加醋。这样两类人写出的稗官野史，凭空想象、捏造成分居多，其真实性值得严重怀疑。

其实，即使在电视剧中，戏份有限的乌雅氏也没有表现出处处要和雍正做对，她只是希望已经当了皇帝的大儿子多多照顾、多多起用沦为臣子的小儿子，但怎奈自己的这两个亲生儿子势同水火，分属不同阵营不说，小儿子还一直认为是哥哥抢了自己的皇位，处心积虑地想要抓住机会进行翻牌，雍正眼里不揉沙子，对自己这个弟弟和他所在的八爷党处处设防，严厉打击，这样一来，乌雅氏看在眼里，自然心里就非常的不舒服，所以言语上、行动上与雍正多有不睦就很正常了，但也绝对没发展到处处作对的地步。

即使贵为康熙皇帝的祖母，历史上赫赫有名的孝庄皇太后也只是在玄烨年幼时给予辅佐，而玄烨亲政后，孝庄就再也不干预，这个制度一直到清朝晚期慈禧那里，遵守的都是非常好的，所以，根本就不存在乌雅氏与自己儿子处处作对的这种情况。

但是，从心里讲，乌雅氏跟大儿子胤禛感情甚淡、跟小儿子胤禵感情甚笃倒是有据可循的。

清史稿记载，雍正生母也就是孝恭仁皇后乌雅氏，出生于顺治十七年(1660年)，满洲正黄旗人，其父为护军参领威武，正三品官，雍正即位后，将其外公威武追封为一等公。

从这个出身上看，乌雅氏家境尚可，但并不显赫，当初入宫侍候康熙时也只是一名普通秀女，直到康熙十七年(1678年)生下皇四子胤禛，母以子贵，才在转年后册为德嫔，时年二十岁。

胤禛呱呱落地不久，便被当时主摄六宫之事的贵妃佟佳氏抱进自己宫中抚养，这个佟佳氏可不一般，出身高贵，其父是一等功佟国维，其姑是顺治的皇后、康熙的生母孝康章皇后（也叫佟佳氏），所以，她和康熙实际上是姑舅表兄妹，此外，她还有一个弟弟名叫隆科多，这个人不用过多介绍大家也都知道，这也是后来雍正的兄弟们为什么会喊隆科多为舅舅的原因。

贵妃佟佳氏为什么要将刚出生不久的小胤禛抱走？原来，就在胤禛出生这一年的年初，康熙皇帝的孝昭仁皇后病逝，贵妃佟佳氏实际上成了后宫份位最高的女人，虽然还没被册封为皇后，但行使的却是皇后职权，不知是不是因为和康熙为近亲的缘故，她成婚几年也没有诞下子嗣，膝下无子对一个后宫女人来说是非常可怕的一件事，所以才会将刚满月的小胤禛抱走。

当然，她这不是夺人所爱，因为她是后宫之主，是康熙所有孩子名义上的母亲，事实上，她如果把谁的孩子抱走抚养，从另外一种角度讲，这还是一种莫大的荣誉，说不定，当时胤禛的生母乌雅氏内心虽然不舍，但其实还是有一点高兴的，因为这无形间抬高了自己亲生儿子的地位。

只不过令乌雅氏没有想到的是，小胤禛慢慢长大，渐渐明白自己养母身份地位的尊贵，等到他长到十岁时，佟佳氏在病死的前一天，被立为皇后，这样，胤禛实际上就变成了已故皇后的子嗣，这种无上尊荣的身份和地位为胤禛所看重，又由于从小就没在生母身边，和生母的感情变得疏淡也就可以理解了。

亲生儿子被抱走后的第三年，乌雅氏又生下了皇六子胤祚，可惜这个儿子活到五岁便夭折了，乌雅氏自然伤心不已，虽然此后又生三个孩子，但都是女婴，直到胤禛十岁那年，才又生下一个儿子，这便是胤禛的弟弟、乌雅氏最小的一个孩子——皇十四子胤禵。

自此，乌雅氏可以说将万千宠爱都聚集到了幼子身上，而同长子胤禛的关系却是不冷不淡。所以，到了夺嫡后期，其实在内心里，乌雅氏有可能是非常盼望自己的小儿子登基的，但她和大儿子胤禛也不是仇人，只是母子间的关系相较小儿子来说差的有点多，两者相较，胤禛登基并不是她非常希望所看到的，再加上这两个亲生儿子互为竞争对手，眼睁睁看着大儿子欺负并收拾小儿子，内心肯定不舒服，但即使如此，也没有证据表明，她会因此同雍正处处作对。

有人提出这一点的理由是，雍正登基后，乌雅氏曾说过一句话，“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”，但实际上这句话并无正规出处，大家所看到的都是各类文章自说自话，没人能说得清这句话到底从哪儿冒出来的，乌雅氏到底说没说过这句话还是一个谜。

另外，还有人说乌雅氏是被雍正气死的，那就更是齐东野语、无稽之谈，事实上，乌雅氏死时六十四岁，在古代已经算是高龄，何况她又生下三子三女，一子两女早殇，这种打击加上岁月的侵蚀，还有心中对二子不和的担忧和郁闷，染病而亡是再正常不过的了。

在《雍正王朝》中，乌雅氏有两个儿子，一个是老四胤禛，一个是老十四胤禵。这两个儿子都很优秀，胤禛是赫赫有名的冷面王，敢于接各种难差苦差，胤禵则长于军事，整兵经武，曾代父出征，授大将军王。但乌雅氏从内心里其实更疼爱和看重的是老十四胤禵。

为什么会这样呢？首先乌雅氏生老四胤禛时在后宫的位分不高，没资格独立养育子女，于是胤禛自小就被皇后佟佳氏养育。在孩子成长的关键期，胤禛并没有机会与生母乌雅氏培养感情，所以长大之后母子之间的感情也并没有多么深。而老十四胤禵则是她亲自生下并养育长大的，感情自然十分深厚，所以她也就更加疼爱胤禵。

还有一个很重要的原因，那就是中国传统中父母对家中小儿子的偏爱。我们大家都多少有过这样的经验，就是一个家庭中如果有若干子女的话，往往长子是默默做事，牺牲最多的，而小儿子则会得到父母的百般宠爱。乌雅氏偏爱小儿子胤禵，恐怕也有这方面的因素。

所以我们看到，乌雅氏过生日时，两个儿子相约去祝寿，胤禵却说忘了置办寿礼，而胤禛却早就帮他也置办好了一份。胤禛举荐胤禵做大将军王，乌雅氏得知后喜笑颜开，连连夸两个兄弟团结友爱。而胤禛后来继位做了皇帝，乌雅氏却一点都不开心，胤禛跪下来礼敬她为皇太后，她却隐隐有排斥甚至拒绝的意思。

再后来，西北烽烟再起，雍正决定用年羹尧为大将军。乌雅氏此时贵为太后，宁可冒险干预前朝政事，也要话里话外地提醒雍正不要用错了人，抱怨身边有个亲弟弟不用，却偏要用一个外人做大将军。

直到最后乌雅氏临终，她至死都不能理解雍正为何不用胤禵做大将军，甚至说什么也要把年妃轰出去，说死也不愿再见到年家的人。

实话讲，说乌雅氏处处与雍正作对，这个稍微有些过分。在雍正做皇帝后，乌雅氏其实基本上是能够安守一个后宫太后的本分的，对前朝的政事也不干涉，唯独就是在胤禵的问题上她忍不住干涉了，还遭到了雍正的严词拒绝。而雍正其实对胤禵也并没有多坏，雍正甚至还派老十三胤祥去请他出来为朝廷办差，但胤禵倔驴脾气，死活不出，还怀疑雍正篡位，认为自己才是真命天子，这就太说不过去了。雍正罚胤禵去看守皇陵，已经是看在一奶同胞的份儿上，给他最大的宽容了。

这个问题太广泛，不好回答。但就中国古典小说的顶峰之作《红楼梦》而言，启示确实很多。

《红楼梦》是一部伟大的文学名著，它塑造了大量栩栩如生的艺术形象，对了解那个时代的社会面貌，也提供了许多有用而又有趣的信息。《红楼梦》还有一个十分重要而有待于进一步研究的价值就是，在《红楼梦》的故事中，通过人物的活动，表现出许多杰出的管理理念、思想和智慧。虽然那只是一些发生在家庭中的事情，但是从根本上来说，管家与治国、办企业、办事业有许多相通之处。《红楼梦》关于管理的这些精神财富直到现在仍然对我们现代人具有宝贵的借鉴意义。在管理方面给我们的五大启示：一、敢于抓大事，善于抓小事;二、慧眼识英才，能力最重要三、关键时刻保护部下四、高超的谈判技巧五、改革过时了的祖制

没有吧，我都没听说过

赵树理小说叙述中的民俗色彩

由于作家深深扎根于农村，饱尝大地的乳汁，流淌着农民的血液，一言一行，一思一念，无不表现出乡村民俗对他的影响，所以在他文学创作中也时时闪现出民俗的光彩。

小说中人物形象上的民俗性体现

作为一个具有整体统一性的特征的民俗性，同样充分地表现出赵树理小说中的人物形象上。他的小说中旧派人物往往比新派人物塑造的更为生动、形象，这一方面是因为他对旧派人物的熟悉和了解；另一方面是因为他在这些旧派人物的刻画上渗入了浓浓的乡情风俗。他们世代生活在封闭、落后的山区农村，太行山限制了他们的视野，自然而然形成了一种独特的地域纹变化，而他们的性格也由之生成。

小说中丰富的民间语言特色

马良春在试论赵树理创作的民族风格中以为，赵树理从内容到形式继承并发扬了我国文学创作的优良传统，创立了自己独特的民俗风格，依据内容对形式起着决定性作用，他从“时代精神”，“民族性格”和“民族的风俗习惯”等分析赵树理小说中的“民俗内容”。而在探讨赵树理作品的“新的民族”形式时，他主要谈了几个方面。一，语言：1.朴实；2.幽默活泼，刚健峭拔。

总之，赵树理运用民俗使他创作的小说鲜明而又有独特的地方色彩。而他的创作，在根本风格上，并不反对当时延安文艺政策的紧跟，而是他原来的审美情趣，艺术理想、个人的生活环境和个人经历，与当时的主流政治提倡的不谋而合。多方面的民俗性导致了赵树理作品的“土里土气”，而“民俗性”是其集中地体现。

希望有用啊

赵树理从内容到形式继承并发扬了我国文学创作的优良传统，创立了自己独特的民俗风格。他的作品语言.朴实，.幽默活泼，刚健峭拔。他继承了从鲁迅先生开始的乡土文学传统，并且开创了一个“山药蛋派”，另外，他的人格魅力也是很让人崇敬的。作为现代文学史上描写农村生活得功臣，赵树理自身经历赋予了他的文学创作以极大地民俗性表现潜能。

叙事角度分析历史著作对三国志演义的影响：

汉灵帝死后大将军何进与阉宦势力的斗争是一个大事件，但小说将何进描述为刚愎自用的颟顸角色，整个过程也只作为引出董卓的铺垫性情节。可是从《后汉书》本传看，何进决意革除“天下所疾”，很有一番摧陷廓清的抱负，他与太后百般周旋，甚至不惜站到自己家族的对立面。作为一个励志进取的失败者，小说却没有把他写成悲剧人物，为什么？因为在小说语境中何进的外戚身份跟十常侍一样令人厌憎，这里不能忽视叙述者的情感与立场。其实，当初的情势跟后人的认识不一样，汉末自党锢之狱以来，外戚与士族结盟已形成一种政治传统，如当年窦武、陈蕃便是。

小说与史传对同一人物或同一事件的不同叙述，往往包含不同的伦理认识。如，《三国志》叙说刘备战场上屡屡抛妻弃孥，让人一眼看出嘲讽之意——其未能整齐阃内，有违风教之旨，何论“治国平天下”？小说家却藉其家室屡经丧乱的史实，刻画刘备对女色不甚用心，更于忧患中苦其心志、动心忍性的大人之风。史家着眼于修身齐家，小说家却道“妻子如衣服”，似乎置于截然不同的历史语境。再如，曹操杀吕伯奢之事，《三国志》的隐匿态度与《三国演义》之精彩描述恰成对照。此事见诸裴注所引王沈《魏书》、郭颁世语和孙盛杂记，并非后世小说家之结撰，陈寿撰史不取此节，自有掩饰回护之意。《三国志》记述曹操行事往往托于目标与纲领之大义，顾不得些许“不仁”之事。曹操杀吕之际尚为国家奔命，小说里陈宫碍于曹操刺卓之义，未能下手除去这“狼心之徒”，却想：“我为国家，跟他到此，杀之不义，不若弃而他往。”京剧捉放曹便是抓住陈宫这句话大做文章，戏中一迭声的“悔不该”，实是纠结于心的“仁”“义”之辨。

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在等级森严的封建社会，一般情况下是没有那个嫔妃敢和皇后作对的。但是，中国的封建社会也是男权社会，所以也有少数的嫔妃在得到天子格外宠幸之后，她是敢于叫板皇后的，甚于将皇后的地位推翻而代之。如武则天就是典型的一例，这是家喻户晓人人皆知事实了。还有周幽王的妃子褒姒也是因为持宠而夺了王后之位。只是褒姒的王后之位没坐多久，就被申后的老爹勾结西戎兵侵犯周王国，褒姒的王后位也随之毁灭了。

在历史上，的确有妃子敢和皇后作对，那些备受恩宠还非常有心机的妃子，对无宠的皇后，怎么不敢作对？当然也有不省事的皇后因为自己的愚蠢而丢掉后位。

汉和帝刘肇的皇后阴氏出身名门，少聪慧，善书艺，和丈夫刘肇也曾举案齐眉，但是这一切美好都被表姑邓绥的进宫给打破。

邓绥也是名门之后，通书史，善隐忍，比阴皇后有心机，邓绥心怀大志，要广大门楣，恢复邓家以往的荣光，因此必定要斗倒皇后表侄女。

邓绥用她的谦和恭谨和白莲花的表现获得刘肇的宠爱，对阴皇后不动声色的撬墙角：

有刘肇在场的时候，邓绥对阴皇后那个恭谨小心啊！就像受压迫的小媳妇；如果刘肇问话时，阴皇后不发话，邓绥就表现的欲言又止想说不敢说的样子；如果发现和阴皇后穿同色衣物时，赶紧仓惶的去更换衣服表示对皇后的尊重······

妃子对皇后恭顺这个没问题，但是照邓绥那样做作的小心谨慎就太过了，把自己搞的卑微无比好像皇后打压她一样，再说你要真对皇后恭顺尊重，之前不会去打听一下皇后今天穿什么？还非等到和皇后撞色才装模作样去换？别的妃子都不撞色，怎么就你撞色？你平时的小心谨慎这会儿怎么不小心谨慎了？

总之各种手段搞的阴皇后气到内伤有口难言，邓绥的表现就像小言文女主一样的白莲花，非常做作，关键是刘肇吃这一套，阴皇后想反击都没处下手，最后以巫蛊事件被废掉，邓绥成功上位，恢复邓氏荣光。

宋国的太皇太后高滔滔为孙子赵煦立了一个假正经的大龄女孟氏做皇后，孟氏毫无智商，又蠢又歹毒，还争强好胜，哲宗赵煦这样的阳光小子见识了孟氏的手段，自然不待见，赵煦喜欢胸大无脑又美艳型的，刘清菁就符合这个标准。

虽然刘清菁没脑子，直来直去的，属于那种活不过两集的炮灰人物类型，但是哲宗喜欢啊，很宠爱，这个傻妞就凭借皇帝对自己的宠爱无视皇后。

某次冬至，后妃们都去给向太后贺节，太后还没有出来，大家都在坐等时，刘清菁发现孟皇后的座椅比自己的座椅规格高，很生气，她的亲信内侍就去搬来一个和皇后座椅一样的给刘清菁换上，这傻妞就高高兴兴坐上去，挑衅的看孟皇后。

孟皇后哪里咽的下这口气，回击的也是简单粗暴。刘清菁正坐着得意，忽然有人报太后驾到，大家都起立等候，这时候有人悄悄把刘清菁的座椅搬走，等了一会儿太后没出来，刘清菁又坐下去，结果可想而知，一屁股跌倒在地上，刘清菁又羞又怒哭奔而去找皇帝哭去了。

万贵妃不但是在明朝，她在历史上都是神级一样的存在，皇帝对她言听计从比儿子都听话，明宪宗朱见深的第一任皇后吴氏就是错估了万贵妃在皇帝心中的位置而丢掉后位。

这次其实不是万贵妃挑衅吴皇后，而是吴皇后不顾身份去修理一个宫女身份的万贞儿，大概在吴皇后心中，一个小宫女还是大龄女，凭什么被皇帝另眼相看，不对她水灵灵的皇后好，难道对大龄女好？

找个借口就打了万贞儿，算是一下子把天戳个大窟窿，朱见深气坏了，打在贞儿身疼在见深心啊！为了心爱的贞儿，朱见深愤而废掉第三者吴皇后。

新立的王皇后就特别明智，从来不找万贞儿的茬儿，因此，朱见深的后宫也相安无事。

就是这样。

有，当然有，没有什么好奇怪的，武则天后来还不是做皇帝了吗，嫔妃和皇后没有什么奇怪的

真的有，宋哲宗的昭怀皇后就是一例，宫女出身，因“明艳冠后庭，且多才艺”，于是一路高歌猛进，最后一脚踢掉哲宗原配孟皇后上位。我在10月24日发表了一篇比《甄嬛传里华妃还要高调的女子：草根逆袭又被狠狠摔落》，讲的就是这位女子的发家史，有兴趣的朋友可参照下。

恃宠而骄，只要得到皇上的溺爱，皇后是啥？比如说，宋仁宗的老婆郭氏看老公喜欢小妾，小妾说大老婆的坏话，给大老婆听到了。大老婆动手打小妾不小心打到皇上身上了，就给废了。。

宫斗片那么多，讲的很多都是弱小的小姑娘翻身当皇后的故事，他们都是从嫔妃一步一步爬上去的。这里面的故事不会少的

小三敢去和原配挣吗？

敢吗？妾者如商品无二。皇后为正妻。