主讲修真 要练气必先练体,好的身体才能存住气,气满压迫成液体,为筑基,液满压缩为固体,为金丹,物理修满修精神,全出凝一神魂存于金丹而出,为元婴。魂出体久身体则衰,必分魂,容于全身,此二为分神合体,身体精神最佳了为人极限,物理与精神不得寸进,欲进需感天地,通法则,为大乘,拥天地自然之威,既通法,后融法,为渡劫,已是人间之极,天地无法长时供养,不时降雷劫,九劫后送高界。高界统低界,一层一层递修者
网文境界体系
驴奔奔
一般的玄幻小说中,修炼体系和等级体系是不一样的。
修炼体系分为:鬼修、魔修、妖修、修仙、佛修、炼体、剑修等。
等级体系则对不同境界的称呼,每个小说中的修炼等级有自己的自成境界体系,修炼者称为修士,修士的修炼等级按成熟和正统的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)。
仙人较正统的划分体系,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大罗金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》,但那时侯非常不成熟且不严谨,后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善,就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说,比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
nini0709
对文学理论的清理,最初产生于20世纪的欧洲,以英国学者森次巴力(Saintsbury)为代表。他的欧洲批评和文学趣味的历史(3卷本)在1900至1904年之间出版。在这本书中,他对文学批评史这一门学科的基本研究范式进行了初步的勾勒。森次巴力对中国文学理论批评研究的影响,主要还是文学批评史这本书。正如罗根泽先生在其《中国文学批评史》中所指出的:“近来的谈文学批评者,大半依据英人森次巴力(Saintsbury)的文学批评史(The History of Criticism)的说法,分为:主观的、客观的、归纳的、演绎的、科学的、判断的、历史的、考证的、比较的、道德的、印象的、赏鉴的、审美的十三种。依我看是不够的。按‘文学批评’是英文Literary Criticism的译语。Criticism的原来意思是裁判,后来冠以Literary为文学裁判,又由文学裁判引申到文学裁判的理论及文学的理论。文学裁判的理论就是批评原理,或者说是批评理论。所以狭义的文学批评就是文学裁判;广义的文学批评,则文学裁判以外,还有批评理论及文学理论。”①他认为,在中国本来没有文学批评这样一种称谓,当然,这并不意味着中国没有自己的文学批评,而是说,从一种学理上进行系统清理,或者说,从学科理论高度进行观照的学术行为,还是在西方学者的研究思路影响下开始的。他把西洋的批评论理论与中国古代的文学理论思想展开对比,认为“西洋所谓Criticism,中国古代名之曰‘论’。……由此知‘论’是‘就世俗之书,订其真伪,辨其实虚’正是西洋的Criticism”②。
而古代文论或中国文学批评史真正作为一门学科,则是以陈锺凡1927年出版的《中国文学批评史》为标志的。他在这本书中第一次将这个范畴理论化,并且运用西方知识体系去统摄中国古代的文论思想。后来者几乎都是按照这个路数去发展的。方孝岳的中国文学批评(1934)、郭绍虞的《中国文学批评史》(1934)、罗根泽的《中国文学批评史》(1943)、朱东润的中国文学批评大纲(1944)、蔡仲翔等人的中国文学理论史(五卷本)、复旦大学王运熙、顾易生主编的《中国文学批评通史》(七卷本)这些研究大多是从“史”的角度来进行清理的,按照时间线索来进行划分,把每一个时代具有代表性的文论思想从传统的文学史和思想史角度独立出来,成为一个单独的学科。例如方孝岳的中国文学批评,在三卷的论述中,其时间跨度涵盖了从《尚书》到清代袁枚的各个时期的批评思想,从思想史的角度对各个时期文学批评做出了系统的概括和理论上的归纳。虽然所涉及的批评家只有六十人左右,但是,基本上都是具有代表性的重要文论思想家。他从学科对象的角度奠定了中国文学批评的基本研究范畴。
Andy.伯虎.糖
开脉,养气,天关,太初,神府,开阳,婴源,法域,圣者,目前书里只介绍到圣者,但是按照作者的惯例,后面至少还有两个大等级。因为苍渊是圣者境,他所在的地方只是九州之一,而九州合并的大陆也比不上圣者大陆。所以圣者大陆上就肯定会有比苍渊高出一个大境界的人,这些都是明面的实力,还有一些家族守护者还会再高出一个境界。。最后男主肯定会碾压这些什么圣族族长之类的,还会再高出一个境界,类似于神级。。
anita_px
开脉,养气境,天关境,太初境 太初境又分九重,神府境。天阳境,源婴境,法域境,伪圣,一莲圣者,双莲圣者,三莲圣者,圣者之上为天道,上天之道是为天之规则,可逆众生,敌万圣,圣者为皇,天道为尊,周元名周,故曰元尊。
田_甜_恬
古代小说大体可划分为笔记体、传奇体、话本体、章回体四种文体类型,各文体类型之间既有一定的传承性,同时又有相对的独立性。它们各自的渊源和发展演变过程不同,从而形成了各自相对独立的小说文体特征。
对于四种小说文体类型,古人也分别持有不同的认识,形成了各自相对独立的文体观念与理论。每一种文体类型都包含着一系列相关的概念术语,昭示着古人对其文体价值、特征、源流的认识。
如笔记体的“笔记”、“世说”、“小录”、“异闻”、“逸事”、“琐言”、“地理书”、“杂史”、“杂俎”、“杂录”、“杂记”、“杂家”、“故事”、“丛谈”、“辨订”、“箴规”
传奇体的“别传”、“外传”、“杂传”、“杂传记”、“行卷”、“幻设”
话本体的“俳优小说”、“市人小说”、“变文”、“俗讲”、“话本”、“诗话”、“词话”、“说话”、“说话人”、“舌辩”、“银字儿”、“烟粉”、“灵怪”、“神仙”、“妖术”、“传奇”、“公案”、“朴刀”、“杆棒”、“说参请”、“说诨经”、“说诨话”、“合生”
章回体的“讲史”、“演史”、“章回”、“按鉴”等。
上述文体概念术语中,一部分与小说文体直接相关,如笔记体之“笔记”、“世说”、“异闻”、“逸事”、“琐言”等,但也有一些却属间接相关的邻近概念,如“小录”、“地理书”、“杂史”、“杂家”、“故事”等。
通常,这些邻近概念与小说文体概念既相联系、交叉又相区别,只有全面系统地将两者之间的区分辨析清
Triangel(缘
炼气,筑基,金丹,元婴,化神,之前的境界都有品阶[例如九品金丹,这些都有极镜,例如天道金丹]出窍,大乘,渡劫,羽化成仙,仙人,红尘仙,仙王,仙帝,仙尊,亚圣,准圣,圣,准鸿蒙,鸿蒙,不朽,超脱,万劫不灭,演化宇宙,
一品——十品天尊,以身合道或打破宇宙,至强者,永恒。OK
阳光西Watermelon
对于四种小说文体类型,古人也分别持有不同的认识,形成了各自相对独立的文体观念与理论。每一种文体类型都包含着一系列相关的概念术语,昭示着古人对其文体价值、特征、源流的认识。
如笔记体的“笔记”、“世说”、“小录”、“异闻”、“逸事”、“琐言”、“地理书”、“杂史”、“杂俎”、“杂录”、“杂记”、“杂家”、“故事”、“丛谈”、“辨订”、“箴规”
传奇体的“别传”、“外传”、“杂传”、“杂传记”、“行卷”、“幻设”
话本体的“俳优小说”、“市人小说”、“变文”、“俗讲”、“话本”、“诗话”、“词话”、“说话”、“说话人”、“舌辩”、“银字儿”、“烟粉”、“灵怪”、“神仙”、“妖术”、“传奇”、“公案”、“朴刀”、“杆棒”、“说参请”、“说诨经”、“说诨话”、“合生”
章回体的“讲史”、“演史”、“章回”、“按鉴”等。
上述文体概念术语中,一部分与小说文体直接相关,如笔记体之“笔记”、“世说”、“异闻”、“逸事”、“琐言”等,但也有一些却属间接相关的邻近概念,如“小录”、“地理书”、“杂史”、“杂家”、“故事”等。
通常,这些邻近概念与小说文体概念既相联系、交叉又相区别,只有全面系统地将两者之间的区分辨析清
大小琦
1、开脉境 一脉至八脉 开脉者,每打通一条经脉,身体素质就随之提高,力量,速度,反应等等都远超未开脉者,开一脉即可轻松打翻数十位未开脉者。
2、养气境 初期、中期、后期 源师一道,开脉为始,八脉齐开后,踏入养气境,便可开辟气府。开辟气府时,因为各自根骨的不同,所以气府也是有着高低之分,一般来说分为四个级别——无色,青色,紫色和金色。
3、天关境 初期、中期、后期 源师一道的第三个境界。一旦破开天关,就可源气离体,气破天关,搬山裂地,威能莫测。源气雄浑,吐口气都能碎裂山岳。
4、太初境 一重天至九重天 源师一道的第四个境界。太初共有九重天,每踏入一重天就可在气府内凝聚更多的源气星辰,气府等级根据源气星辰分为金,紫,青,无色四等之分,是冲击神府境的重要底蕴。太初境九重天时,众多有野心的强者就会在这个层次积累底蕴,以提升日后晋入神府境时的神府等级。
5、神府境 初期、中期、后期 源师一道的第五个境界。到了这个层次,体内开辟神府,气府会再次的出现进化。凝聚成神府者,源气也会得到进化,威力远非寻常源气可比。开辟的神府等级分九重,六重以上的神府就可以称为上品神府。
参考资料:
咩咩咩咩咩咩
每个小说的设定不一样
就拿猫腻的两部作品来说,一部择天记一部将夜,里面修炼的境界就不一样
择天记的境界分别是:洗髓-坐照境-通幽境-聚星于体-从圣境-神隐
将夜的境界:初识,感知,不惑,洞玄,知命,无距以及无矩
而庆余年里,猫腻干脆偷了个懒,直接用数字来划分等级,主角就是九品上,再上一层就是大宗师了
所以按照作者的设定来划分的
黑咖
中国古典小说,按照题材和创作方法,,可大致区分为“历史一传奇”体系与“世情一写实”体系 两大流别。 塑造超群绝伦的传奇英雄形象,是历史传奇类小说的首要任务。如何塑造这类形象呢?金圣叹在《水浒传》评点中,提出了“写极骇人之事,却尽用极近人之笔”的描写方法。世之读《水浒》者,多喜其痛快淋漓,为能尽豪放之致。然《水浒》之能冠古今诸作者,实以其思想之伟大,见地之超远,为古今人所不能及也。施耐庵乃独能破除千古习俗,甘冒不韪,以庙廷为非,而崇拜草野之英杰。这也就是《水浒传》所表现的中国百姓的绿林崇拜情结,而这一情结在水浒第一好汉——行者武松身上体现的是最为明显的。
中国古代第一点评大师金圣叹金大才子在点评水浒人物时曾这样评价武松:武松,天人也。固具有鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。不仅如此,因为源于百姓的崇拜,所以武松除了集合血气方刚,勇于反抗,勇武粗豪,光明磊落,坦荡豁达等市井百姓崇拜的绿林好汉的各种完美人格外,这一艺术形象还具有历史突破性的“真人”性情,而不是主观臆造的“神人”。这一点在武松打虎这一被誉为奇绝的段子中则体现得淋漓尽致。
beeka_秋
张路
fangshujia
大囧宝
力量体系设定,就我的印象,在网络小说兴起之前,是没有这种提法的,早期写新派武侠的那些作家,在他们的书里也看不到力量体系设定,如果那时候就有力量体系设定的理论,我相信一些武侠小说会更好看。
有一些人认为:网络小说的力量体系设定源于日式RPG游戏,这些且不去管它,我们只要知道这玩意儿是网络小说独有的法宝就行了。
对于力量体系设定,我认为在网文发展的道路上,它是越来越重要,对于网络小说的结构影响力也是越来越大,下面,我根据力量体系设定发展的道路,简要谈谈力量体系在大纲中的作用。
最早的力量体系设定,其实是一个单纯的职业等级设定,主角的实力由其职业称号体现,配角也是如此。在稍后的时候,一些作者开始认识到力量体系的作用不仅仅在于简单的明了的标注角色实力,同时也可用来规划主线。也就是从主角升级的角度来规划情节发展,甚至在此基础上又产生了一个升级流:不但主角的等级要提升,技能也要提升,装备还要提升,然后围绕等级提升、技能提升、装备提升这三点制造情节冲突,展开故事。时至今日,升级流俨然已经成为了网络小说中最有代表性的一类。
力量体系设定的第二个阶段,作者们从情节规划角度出发,开始有意识的运用力量体系来控制大小BOSS的强度,以保证升级流的延续性。简单的说,就是在一幕(游戏中称为一关)场景内,主角的等级应当保持在本幕出场所有NPC等级的中等位置,既要有小啰啰可打,又要有BOSS可挑战。通过运用力量体系控制BOSS强度,作者对于网络小说的“地图”概念更加明确。
“地图”概念系借用网游而来,即传统小说中的场景,准确的说是一卷的场景。有了明确的“地图”,作者对网络小说的节奏控制更加得心应手:一个地图内,大BOSS是谁?等级多高。怎么安排他最后出场?小BOSS是谁?等级多高?怎么安排他给主角送经验、送技能书、送装备?主角打完大BOSS后怎么自然过渡到下一个场景?这些带着游戏化的设定思考,标志着升级流更加成熟。
目前,我认为力量体系设定开始进入第三个阶段,即泛化阶段。在前两个阶段,力量体系设定还只仅仅限于个人实力,到了泛化阶段。力量体系则不仅仅只规划个人实力了,它也开始规划社会组织的力量了。
在这一方面,苍天白鹤的《星际之亡灵帝国》是一个比较成功的范例,国家文明也有了明显的等级,最妙的是国家文明等级的标准是取决于这个国家最强者的等级,和公民平均等级两项。这种将个体力量等级和组织力量等级挂钩的设定方法,虽然看起来粗糙,但是在实际写作中用处很大。将组织力量也等级化的结果是,作者对换地图看起来更加自然了。
试举一个武侠仙侠背景的设定:开始的时候,主角是在镇上的一个帮派里头混,这时候主角活动的场景,无非是镇上以及附近的村子,面对的敌人也不过本帮派的不怀好意者,和敌对帮派。而这个敌对帮派的规模,也只有一个镇几个村子。等主角在这个场景里升到了满级,镇上的帮主压制他不住的时候,主角就自然而然要换个地图,由此进入了县城级帮派……
甚至在没有幻想力量的纯粹穿越文中,有些作者也开始了力量体系等级设定的尝试,比如争霸天下的种田文,作者试图把主角的势力发展划分为:村霸阶段、镇上横行阶段、县中土豪阶段……
原贴:网文力量体系由来?
水木年华
原贴:CFA评分体系是什么?
厦门缘来客栈
原贴:CFA评分体系是什么?
许琦悦
原贴:CFA评分体系是什么?
帅的被人砍
原贴:CFA评分体系是什么?
fish_小顺毛小卷
原贴:CFA评分体系是什么?
陈大思
原贴:CFA评分体系是什么?
tiger哥
原贴:CFA评分体系是什么?
bluedsky
laurenwendy
练气分后天(相当于武林高手)先天(绝世高手)、筑基、金丹、元婴、合体、化神、洞虚、大乘、渡劫;仙界:仙人、罗天上仙、九天玄仙、大罗金仙、仙君、仙帝;神界:神人、神将、神王、神君、主神、祖神(几乎不可能达到,最高级别)。
我儿王腾有大帝之姿
那么如此详细的区分是怎么来的呢?据网上传说,台湾作家肖潜大神写的缥缈之旅这本书可以说是网文时代第一本比较系统的修真网络小说了,当然了,再早的肯定也是有的,但那时候的也无从考证,要不就是不系统,毕竟一部网文需要很长时间来撰写。
电子书缥缈之旅
说法其二:道教理论
当然了,这只是说法其一,说法其二呢,就是这种体系是根据中国古代传统道教的修炼体系来的,即:练气化精(施照、开光、融合);炼气化神(心动、灵寂、金丹);炼神化虚(元婴、出窍、分神);炼虚合道(合体、大乘、渡劫)。
原贴:中国古代修炼体系?
_玩世不恭_
大家好!当今世界,危机四伏,环顾古今中外,唯有中华文化方可化解人类危机。笔者感慨诸多,写作一部《维和狂人》,开创科幻新主流,在纵横中文网连载。书中推演了未来世界局势,倡导人类和平相处,最终实现世界大同。望大家不吝指教,给与支持推荐!http://book.zongheng.com/book/843397.html
照相本子h
奥术神座。
无限恐怖。
巫师世界。
能不能算是楼主要求的小说我也说不准确,都是看了大概,甚至有的只是看了不到一半。
另外这些小说,能不能算是优秀的文学作品,值得商榷。
坚果爱夏天
张草所著的《明日灭亡》三部曲是一部融合了真实历史与科幻并贯穿以东方哲思的大作,故事穿梭于未来世界和东方古国之间,除了精彩纷呈的科幻情节,以充满哲思的颠覆笔法,重新诠释了人类的大历史 。第一部天启爆炸以明天启年间的神秘大爆炸为楔,旨在诠释权力史,第二部地球觉醒则是诠释宗教神话史。在地球觉醒中,作者独辟蹊径,将深厚的佛学功底注入科幻的平行时空中,借佛教中的超时空观念和生灭变化的宇宙观,来看待生命及文明的兴亡,散发着神秘的符号感和奇妙深邃的哲思,可以说不同于任何一本科幻小说。第三部《末日涅槃》站在宇宙终点俯瞰人类文明。整部《明日灭亡》三部曲以完整的历史考证、大胆的想象以及风格之创新令人拍拍案叫绝,尤为难能可贵之处在于整著以严谨的悲悯替代了玄幻的胡说八道,其立意实为当代难见。
kyoyazawa
我个人想写的就是这类的东西,至于优不优秀就不知道了。只能说这种类型的书,写杂很容易,无法就是平衡玄幻,魔幻,科幻的力量关系而已。但是想写得【新鲜】好看很难,因为你必须去建立一个逻辑关系,才能让读者不觉得是在看大杂烩。
而且这样的设定其实很繁琐,一开始不会符合读者的预期。毕竟绝大部分人看的网文都是单一模型,玄幻就玄幻,魔幻就魔幻,科幻就科幻的,一旦一个预期玄幻的读者看到其他元素出现,是有可能直接放弃的。当然,这的确和写得好不好也有关系就是了。
但就题目而言,目前没发现有复合题主要求的书,正因为我也是如此想,所以才会自己动手学着写
冤家小鼠
爬行的蝎子
孙悟空跟太乙真人的徒弟哪吒不是打架嘛,打着打着打到了美国,太乙真人就去劝架,就大声喊道:打啥子,打个锤子,被雷神听到了,雷神想,对啊,我一直找不到兵器,这是神仙跟我指点啊,就打了把锤子.
lin_summer_kay
个人意见,这个提问对文学作品的分类有点问题。幻想小说是一个大类,其下分为科幻、奇幻、玄幻、魔幻,又按风格分成西方和东方。其中,魔幻一般认为是全称“魔幻现实主义小说”,是诞生于拉美的现代文学流派,代表作如《百年孤独》,是以魔幻手法反映现实生活,与其它三类幻想小说有所区别,国内有莫言老师的著作《蛙》。
科幻小说,是建立在科学体系上的幻想,世界设定和逻辑性要求严谨,作者在文学水平之外往往还需要比较高的科学素养,也不适合与另两类混合。
题中所指的西方魔幻体系,可能是西式奇幻体系,比如《魔戒》、被遗忘的国度、时光之轮、《龙枪编年史》等系列著作,以“魔法世界”为基础设定(并不是有魔法就叫魔幻),同样有比较严谨的设定和逻辑性,近年来国内的《九州》世界系列小说和道者无心系列就是东方中式奇幻。
玄幻小说,之前西方并无此类,可以说是由黄易等同时代作家所开创的类型,特点是世界设定较为宽松,主角可以随意超越规则,这是当时连载/月刊小说的特点,随心所欲,较少受设定和逻缉的约束,在后来的网络小说写作中大受欢迎,以至于后来的各种网络爽文多属此类。
综上所述,科幻奇幻玄幻,其设定的基础不同,对设定内世界的约束有差别,不适合混在一起,会出现角色实力无法调和的冲突。在同一类型中,东西方的混合,魔法、术法、咒法,炼金术与阴阳五行,蒸汽朋克与天工傀儡,倒真是个好题材。印象中有做过这方面的尝试的作品,对作者的要求比较高,需要在文字功底之外,对东西方历史文化都有一定的了解,如道者无心-海外篇的征天录及其后续,可惜作者挖了大坑。
无极漫游
据我所知,类似题主描述的这种题材作品有《无限恐怖》这样的无限流作品。这类题材用科学来诠释玄幻与奇幻以达到三者统一,属于用一者统一二者,三种类型的文明并不处于对等的状态。同求三者平等并立的作品。
一直在寻找ing
你这个问题,在我们【橙瓜码字】的网文学堂有人提到过,我现在把他的回答复制过来给你看:
为何我国西幻网文常被诟病是“披着西幻皮的中式思维”,它从表至里有哪些具体特征?
首先,因为最初的奇幻网文不是根据西方奇幻小说写得。
当时主要是国内流行西幻背景的网游。
这其中很大一部分都是根据网游背景去写的。
再加上早期的奇幻其实并不排斥中西合璧的大杂烩,很多早期网文都是东西方背景结合。
这些因素自然会加深,影响后续的创作者进行创作。
其次,奇幻网文并非没有典型西幻味的,相反,在早期奇幻逐渐被玄幻取代老大哥的位置之后,奇幻作者也开始逐渐更加向纯西幻风格靠拢。
这个时期涌现了大批一DND龙与地下城之类为背景原型的奇幻小说。
相对来说,都已经非常具有纯西幻的味道了。
此后更是综合了国内读者与国外奇幻,开创了巫师流之类以诡异怪奇的想象力崛起的奇幻小说。
到了这个时期,奇幻类型的网文已经开始反向输出国外了。
在国际网文翻译站‘武侠世界’上中国产的奇幻网文很多都拥有大量外国粉丝。
再其次,奇幻本身的定义就分为了‘西式奇幻’与‘日式奇幻’。
相对于西式奇幻,对中国人来说接触更多的反倒是通过动漫,游戏,轻小说等大量引进的‘日式奇幻’世界观。
这就让许多作者虽然都是在写奇幻作品,但也会使用日式奇幻的设定和背景。
最后,传统西式奇幻本身不是很符合中国读者的口味,不管是世界三大奇幻‘哈利波特’‘冰与火之歌’‘魔戒’,亦或者是‘龙枪’‘时轮’之类,单只看小说,不计算影视作品等附加影响。
对于中国读者来说其实不是很友好,读起来相对晦涩,是蛮小众的作品类型。
再加上翻译问题,人名地名难记,读者对西方历史普遍缺乏深入了解。
种种因素让作者在先天选择上,就会对纯西幻的内容作出一定取舍和修改。
比较纯真口味的西幻作品,网文中不是没有,但基本都属于有口碑而没市场,以至于绝大多数读者根本不会知道这些作品的存在,只能在同好者之间的小圈子内流传。
最后的最后,作者本身就是中国人,为何要去强求西方思维。
日本人把奇幻拿过去,就根本不会计较你是不是原汁原味,他们要的就是本土化改编,形成以自己体系为核心的日式奇幻。
这些年以来不管是各方面表现,日式奇幻的影响力都不会比西式奇幻要弱。
奇怪的是,为什么中国就不能允许有‘中式奇幻’的存在呢。
我们确实就是受不了他那国王骑士的一套,为什么就不能合理改编呢?
我们确实就是受不了好好的政治斗争非要弄成家庭伦理,为什么就不能让他更符合中国人的整治观念呢?
西方的信仰体系跟我们完全不同,格格不入,为神明奉献一切的思想融不进去难道要硬融么?
当然也不是说网文奇幻作者就完全摒弃这些,只是究竟用不用这些元素,又要用多少,这是作者自己的取舍和选择,一切都是为了让作品更好。
既然读者喜欢,作者也有更大的扩展空间,中式奇幻何乐而不为呢?
【本文转发自半盏清茶煮春秋】
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rosejane
淬体九重所谓淬体,简单来说就是修炼身体,让得自己的身体逐渐的强化,并且最后由外至内,当体内筋骨骨髓强化到一定层次时,便是会衍生出一丝元力种子,只而有当人体自然出现元力种子时,他方才能够真正的成为一名修炼者。
淬体分九重,前三重效果并非很大,不外乎便是使得身体素质与体格变强一些,唯有当淬体修炼到第四重炼皮时,方才会逐渐的将修炼的好处展现出来,到了这一层次,人体皮肤,会慢慢的变得宛如木石般坚硬,不论力气还是速度,都是会有着不小的提升。
炼骨,便是淬体第五重的步骤,这一步,便是锻炼体内骨骼,令得骨骼越发的坚韧,从而令得力量与速度都是有着极大的增幅。
练髓:当成功后将会成为淬体第六重,滋生出元力种子,从而使用元力
地元境
踏入地元境后,最为重要的事情,便是吸收天地间的阴煞之气入体,进而与体内元力相融合,那样的话,将会大大的增强元力的攻击性。
天元境
达到天元境之后,则又是要吸收天地间的阳罡之气,到得最后,体内阴阳交泰,方才能够凝成元丹。
阴煞之气与阳罡之气,也是有着品质的高低之分,分为九等,一等最次,九等最高。
地元境和天元境都都分为三次层次:初期、中期、后期。
元丹境
天元镜之后,体内阴阳交泰,方才能够凝成元丹。
元丹境,是有着品质的高低之分,细细划分,有着九种,一星元丹最次,九星元丹最高。而元丹的最终品质,也是取决于你在地元境与天元境时所吸收的阴煞之气与阳罡之气是何等的层次,所以说,地元境与天元境,都是在为晋入元丹境打底蕴。
元丹境强者的最明显标志便是凝聚元丹。跨入元丹境,方才是真正的在修炼一道上,登堂入室。
元丹境的强者能够短时间的滞空,但却依然还无法办到御空而行的地步。
当一个人在晋入元丹境之后,丹田之中的元力,也是会被压缩成一种更为强悍与精纯的能量,而这种比起寻常元力要更加凌厉的能量,则被称为纯元罡气,而这等罡气不论是攻击力还是防御力,都远非以往的元力可比。可以说,纯元罡气,便是元丹境强者最强的杀器!
元丹境分为三个层次:小元丹境,元丹小圆满,元丹大圆满。
造化三境
造形境,造气境,造化境,统称为造化三境。
造形之意,是踏入造化三境的必经之道,只有领悟了造形之意,方才能够晋入造化三境的第一境,造形境!
造形境的强者可以用元力化成各种物体,十分形似。造气境时所化出的物体还具有实质性,就像林琅天用元力所化的赤红巨鹰不仅是形似,而且还拥有了一些真正的鹰气。
造化三境同样是有着细微的等级之分,不过却并没有元丹境那般繁复,只是有着小成与大成之分而已,但虽说仅有两重之分,但彼此差距,却是颇为巨大。造化三境每一境都分为小成,大成。
涅槃境
冲击涅槃境,需要冒着极大的风险,一个不慎,涅槃不能,便是自毁的结果,这是很正常的事。
即便是成功的晋入了涅槃境,那也依然算不得安生,九转涅槃,每一次的涅槃,都会是一次生死考验,若走过得了,实力大涨,寿命大涨,而若走过不了,无法涅槃重生,那便只能浴火而亡。
涅槃境的强者可以凝聚出涅槃丹,但是需要花费一番功夫才能凝聚。涅槃丹,对于涅槃境以下的人来说,无疑是一种加速修炼的神丹。
若是能够踏入涅槃境,寿命便是会随之延长,而且每一次的涅槃成功,都将会是一次趋向于完美的进化,那种感觉,美妙得深入灵魂,令人无法抗拒。
生死玄境
分为 生玄境与死玄境,而每一境又被划分为三个层次。
小成,大成,圆满。
转轮境
其意思土豆并没有明确说明,参考武动乾坤前面内容,可以发现这是一个介于死玄境圆满到轮回境之间的一个境界,类似于半步造化、半步涅槃、“半只脚踏入生玄境”。
轮回境
能够踏入轮回境的人,莫不是天地间巅峰般的存在,他们已掌控生死从某种程度而言,就算是岁月时间都难以抹杀他们。远古一些轮回境的超级强者,若是在渡轮回劫失败后,一些能力超凡者,却是能够施展神通保存一点灵性,进而转生轮回,等待着机缘到来,激活灵性,再度涅盘于天地之间。
原贴:修炼体系有那些
夕小四
修真体系。练气,筑基,金丹,元婴,化神,合体,渡劫,大乘。大部分修真小说都是这么写的。
玄幻武道体系。炼肉,炼筋,炼膜,炼骨,炼脏,炼髓换血
武侠小说体系。三流,二流,一流,后天,先天。宗师,大宗师。
citygirl姝奇
一般的玄幻小说中,修炼体系和等级体系是不一样的。
修炼体系为:鬼修、魔修、修仙、佛修、炼体、剑修等。
等级体系则对不同境界的称呼,每个小说中的修炼等级有自己的自成境界体系,修炼者称为修士,修士的修炼等级按成熟和正统的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)。
仙人较正统的划分体系,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大罗金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》,但那时侯非常不成熟且不严谨,后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善,就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说,比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
Gian
娶个姐姐当老婆,名字虽然雷了点,但绝对好书,前面出现的穿越情节(田伯光——+)是个大伏笔,看下去就对了...
萨弗拉斯权杖,同上一个作者,不过太监了
暴风雨中的蝴蝶,我心中的神作,这本书有个前传,建议先看
恶魔书,这个相当出名的了
昆古尼尔,优秀的文笔,优秀的情节
迦南之心,可以说是dnd网游类第一..
法师故事,后期好像有点失控了
以上的书全部看过..
原贴:DND体系小说
在水一方xq
玄幻小说中的修炼等级有自己的自成体系的修炼系统,修炼者称为修士,修士的修炼等级按成熟和正统的修仙(或修真)体系应该是:
练气期 (吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)。
仙人较正统的划分体系,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大罗金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》,但那时侯非常不成熟且不严谨,后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善,就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说,比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
原贴:修炼体系有那些
大大大空想家
不一样的,修炼体系类似现在的职业分类:它可能分修仙、修神、修体的等;等级体系一般是划分实力的量化指标:分坐照、合虚什么的,先天后天等等,形容在这个修炼体系中达到什么境界。
yyw2699
我以前读过一本玄幻小说 开始是赶考的秀才 和一个要饭女孩
后来秀才得到神器 武功大增 打坏人 (好像要收集什么心币) 女孩也跟着修炼
再后来成仙了不打坏人了 改打妖怪了
在后来不打妖怪了 打魔头了
最后玉帝佛祖都服了他俩了
在后来跟着盘古去宇宙与另一个宇宙的魔头打
最后他打败了另一个宇宙魔头 救了盘古 解放了另一个宇宙 然后隐居了
ゞ小糊涂仙ゞ
依靠许多玄幻作家的作品统一。
中国武侠是中国小说类型中极为重要的一大类别,也是华人不衰,几度掀起浪潮,数次引起争执,成为文学中最热门亦最有争议的话题。
关于武侠小说的源起,一向有很多种不同的说法——自太史公的游侠列传开始,中国就有了武侠小说。