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《红袖招》是2009年江苏文艺出版社出版图书，作者是席绢。
红袖招,点绛唇gl全文阅读
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![[作品小说]点绛唇](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
[言情]他的唇是什么味道[娱乐圈]
相亲节目剩女编导×坐在台上等着被她牵走的影帝。#迫不及待的剧场君# 她参加最后一个好朋友的婚礼，穿着洁白的伴娘服，顺手拍了张上身照，发到微博，配文——再也不用当伴娘了。两月后，他愤怒地把她抵在墙上，“...
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内容预览：
曾经有人写信对我说：能为的剧情都被写光了，我们这些希望在小说界发展的人除了跟著别人的步子走之外，没有多少原创机会。
你们同意这说法吗？我并不。
例如我的上一本书‘未曾相识’，失忆的题材早被为了一百八十遍绝不能说我以此为肇因是一种创见。
我们常见的叙述是：男女主角误会…女方逃走问出车祸失忆…忘了一切（全部或恋情部分）…怀孕或流产…巧遇失魂落魄或阴沉的男主角…在恋爱或折磨间记起一切…危机接著来，坏人出现…扑灭坏人。从此快乐活著并且有孕。
常看著这样的公式在走，谁还会想掺一脚来凑出第一百八十一遍？至少我不。
想写失亿、想以另一种方式去写、不想要误会、没有坏人、不要危机。我不要每成就一次爱情就像解决一场灾难般，非要有坏人、疯子出现不可。
本著推翻公式的念头去写，是很单纯的想法。倒不以为自己桥段的铺排上有何了不得之处，只想来点不同。女主角忘了回家的路，所以男主角天涯海角的追寻。重点就只是‘失亿’，没有其……
angelhuhot
《点绛唇》 百度网盘txt 最新全集下载；
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《点绛唇》，是2003年1月江苏文艺出版社出版的图书，作者是席绢。该书讲述了江湖女侠叶盼融与其师傅白煦经历重重阻挠后有情人终成眷属的故事。
原贴：点绛唇txt全集下载
柏公
出自姜夔点绛唇 丁未冬过吴松作燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦 ，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。丁未：宋孝宗淳熙十四年，公元1187年，这一年作者由湖州前往苏州会见范成大，经过吴松。吴松，今江苏吴江，太湖东。燕雁：燕地的大雁，北方南飞大雁。无心：无意太湖停留。商略：商议。第四桥：吴松城外甘泉桥，因其泉水全国第四。天随：天随子，唐末诗人陆龟蒙号，曾长期隐江吴江，人称江湖散人。这是首感慨身世，触景伤情的小词。雁，无心逗留，顺着太湖西畔随云远去。取自陆龟蒙诗句“云似无心水似闲”，既自由悠然，又漂泊不定，恰是诗人前半生浪迹天涯，行踪无定的真实写照，又渴望旷达任意，不为仕宦羁绊的情怀。“数峰清苦 ，商略黄昏雨”：这一句神韵灵动，千古名句。什么意思呢？湖畔清冷的群峰瑟瑟，好像在商议着黄昏是否要来一场秋雨。卓人月在词统中评价：“商略二字诞妙。”的确怪诞得奇妙！数峰怎清苦，又怎么商议？只不过是词人半生沦落，数尝清苦，寄托于风雨中飘摇的群峰罢了，使黄昏群峰着上有情色，透出人情味，更道尽了人世沧桑。词人很是羡慕陆龟蒙的，为何？陆龟蒙晚唐文人，本豪放之人，因屡试不第，便毅然隐居，并写成农耕奇书耒耜经，洒脱到不行。词人途径其隐居处，甚至打算第四桥边，追随其后尘。然而倚楼远眺，凭今吊古，感时伤世，却做不到古人那样的潇洒！“今何许”，今日是否合适呢？这样的反诘，恰是犹豫，不合适，词人正处南宋国运衰微之时，家国兴亡，又如何全身而退？“残柳参差舞”，残柳风中乱舞，自然意象中是不是依稀窥见国家残破不堪，垂死挣扎的命运？陈廷焯《白雨斋词话》中说：“无限哀感，都在虚处。”“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。”辛弃疾感受到的危机，姜夔同样洞明。只是途中小憩，路过偶像隐居处，便触动了姜夔多愁善感的心，悲个人际遇，伤动乱时世，虑危亡家国，无心之雁，参差残柳，便都苍凉沉郁，岂是一“清苦”足以形容！
家书Js
谢邀。姜夔，字尧章，号白石道人，南宋著名爱国词人，此首《点绛唇》为其名篇。上阕，为词人俯仰天地之境。“燕雁无心，太湖西畔随云去”，无心即无机心，燕雁随云而无心，暗喻词人天涯飘泊之感，又喻自己性情纯任自然，乃化用陆龟蒙“云似无心水似闲”诗意，意境阔大。“数峰清苦，商略黄昏雨”，商略有酝酿意，以拟人手法反衬人间万千愁苦，用语奇绝。下阕，为词人俯仰古今之境。“第四桥边，拟共天随住”，第四桥即吴江城外甘泉桥，因泉品居第四故名。这里是陆龟蒙的故乡。陆龟蒙，号天随子，晚唐著名隐士、诗人，姜夔心仪之，故有此语。“今何许”，哲思深蕴，连结古今。“凭栏怀古”，气象宏大，古与今上下映照成文。而怀古正为伤今，“残柳参差舞”，残柳参差，仍舞动不已，苍凉之中蕴含悲壮，悲壮之中蕴含苍凉。此一意境，实为南宋国运衰微之写照。虽残破不堪，仍不甘灭亡，读来令人心伤不已。此词将历史、时代、人生融为一体，将身世之感、家国之恨融成一片，且皆以自然意象出之，实为南宋爱国诗词中之无上妙品。
小被炉
姜夔，字尧章，号白石道人，诗词，书法皆有造诣。尤其以词成就为最高。他精通词律，能自度词曲，为南宋词坛大家，为后人推崇。这首点绛唇-丁未冬过吳松作词作于南宋淳熙十四年(1187年)。时年白石道人32岁。自湖州往苏州探望已闲居在家的南宋名人范成大，经过吴松(今江苏吴江县)。感遇于胸，而作此词。也有人说"白石道人心仪晚唐隐逸诗人陆龟蒙，以陆龟蒙自许，吴松正是陆龟蒙最后隐居处。词是作者名篇中的名篇，几乎后人只要选录白石道人词作，这首是非选不可的。晚清词评家陈延焯在所著《白雨斋词话》论道此词，有精辟见解":白石长调之妙，冠绝南宋。短章亦有不可及者，如点绛唇.丁未冬过吴松作一阙，通首只写眼前景物，至结处云":今何许，凭栏怀古，残柳参差舞"。感时伤怀，只用＇今何许＇三字提唱，‘凭栏怀古′下仅以‘残柳＇五字咏叹了之，无穷哀感，都在虛处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调"。也是清代词人戈载说":白石之词，清气盘空，如野云孤飞，去留无际，共高远峭拔之致，前无古人，后无来者，真词中之圣也"。道出了姜词显著特色:清虚为体，时有阴冷处"。即"清空冷虚"词风。。此词也是这样，本词将身世之感，家国之悲，与眼前之景融化于心，寄托自己对自然、人生、历史.时代的落寞感慨。字斟句酌，讲究声律是此词又一特别之处。姜夔词现存八十余首，有白石道人歌曲传世。
泥nose_兔小六
看你是想要怎么赏，如果按照文言→白话文的“翻译式”赏析，那看看别的答主的回答即可。但如果想真正了解、且能接受稍微深入点的姿势的朋友，可以接着往下看。很多朋友对这首词的认知却是王国维《人间词话》中的曲解：王国维《人间词话》：白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”、“数峰清苦，商略黄昏雨”、“高树晚蝉，说西风消息”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。但实际上这首《点绛唇》确实是南宋小词中难得一见的精品，王氏早年所做的《人间词话》只是当时年少而作，少年文人锐意激烈，自然文中多有偏颇和误导（晚年王国维自己都不大愿意承认自己写过《人间词话》），往下，我们就来看看这首词到底为什么好。点绛唇·丁未冬过吴松作燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。此词是丁末年冬，姜夔过陆龟蒙晚年隐居之地（吴松）时，感古怀今所作。其实诗词人作诗，尤其是这种【见景怀古】的诗词，其实大多套路都是如此：先写令人羡慕的【景】或【物】，然后对比自己的不愉快，然后才兴起感概并引出下文。《点绛唇》也是如此：起句“燕雁无心”，点时节，冬日正值群雁南飞之际，这里的“燕雁”不是指燕子和大雁，而是指【燕（yān）雁】，即北方幽燕地区的大雁，我们可以理解成【北雁】；所谓无心，即自由自然，没有人类的心机苟营，随着时节自然迁徙，次句【太湖西畔随云】，【随云去】自有【超脱】的意思，姜夔强行【感花溅泪】，将大雁南飞视作【无心而超脱】，人家超脱了，剩下了谁？剩下了自己眼巴巴的看着------我超脱不了，因为【有心】、因为【执着】，随即北雁南飞而去，视线也随之牵扯回来，转到眼前之‘数峰清苦。商略黄昏雨。’卓人月词统：“商略”二字，诞妙。陈廷焯《白雨斋词话》：白石长调之妙，冠绝南宋.......令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。‘数峰清苦。商略黄昏雨。’一句历代拱手拜服，都认为是姜夔【格调高绝】之代表，但可惜的是，自近代以降，大家都统一以“诞妙”，“洵推绝调”等玄乎到不行的字眼来赏析------好在那根本不说，让你们自己瞎猜.....（从左至右为俞伯平、俞樾、俞殿云）唯有俞陛云《唐五代两宋词选释》中稍作了解释“欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。”什么叫“幽渺之思”呢？说白了就是异于正常人的想象力，山峰之“清苦”、之“商略”其妙处在【通感】，王国维所谓的【终隔一层】其实就是说姜夔对景物的描写不真实，但恰恰是这种情绪化的摹写更带出了作者与环境的共鸣，这其实是带有长调式的写法，王国维当时只当成是北宋小令来看，自然是觉得【虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层】。其次呢，这里“苦”、“雨”两韵都是上声，连两上声，从音节上于拗怒之中，层叠韵脚，又通过句式的变化增强了余韵，就算从今音读起来，也颇有阴沉欲雨的｛积闷｝之感。下片则过入主题，呼应首句。【第四桥边，拟共天随住】。“第四桥边”，说的是吴江城的甘泉桥，因为这口泉排名第四，所以这座桥也就叫做“第四桥边”。天随，即天随子陆龟蒙，姜夔的两大偶像之一（另外一个是杜牧），姜夔在扬州慢一词中表示“三生杜牧”；又在除夜诗中表示自己是“三生定是陆天随”，其仰慕之情溢于言表。作者想如陆龟蒙一起浪迹天涯，基情一生，就像【燕雁】一般【无心】而【随云去】。有的朋友可能会疑问了，“就像【燕雁】一般【无心】而【随云去】”这样的解释是不是过于牵强了？词里也没提到自己要像【燕雁】啊------这点就是诗词的特点所在了，很多时候诗词中都是互相关联的，在不同的诗词中需要【互相参看】的，就比如此处。陆龟蒙有首诗就自比大雁。陆龟蒙孤雁：“我生天地间，独作南宾雁。”非但如此，陆龟蒙写的关于大雁的诗很多，姜夔在起句以“燕雁”领起，其实就已经为下文陆龟蒙的出现张本了。其次，【拟共】二字，就将古人【天随子】和作者【姜夔】跨越时空的基情共通了，所谓【俯仰今古】便是如此，上片取的景物，如“大雁迁徙”、“数峰清苦”等都是古今未变之景物，唯一不同的是作者和古人之间跨越时空的【换位】。在这种古今时空错位中，作者不免生出【今何许】这种‘今夕是何夕’的恍惚感，直到结局，才逼出“凭栏怀古”，并以“残柳参差舞”作结语。沈祖棻在<宋词赏析>中提到此处是‘力透纸背’，但实际上这里是“以小见大”以“轻写重”的笔法：柳树本是纤弱，但经年风雨摩挲，便成了“残柳”；于西风中又是“参差舞”的萧条之状，全词俯仰古今的沧桑变化全在“柳之残”“舞之参差”，反衬之中自然悲壮苍凉。以上，其实姜夔的高处，并不是在所谓的格调高绝，而是那种脱胎于辛弃疾的独特风格，如【凭阑怀古，残柳参差舞】参见与【斜阳却在，烟柳断肠处】一般，但姜夔自是少了辛弃疾的军旅气的豪迈，却又更多了一层【顾影自怜】的哀怨。感谢阅读，欢迎关注。
Sophia以为天蓝
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。译文:燕雁无心时光无情，太湖西畔立下的凌云壮志己烟淡云空。几位贫苦老友重聚，蹉跎黄昏雨中。四号桥边曾经，竞邀天地随我行。如今狂豪何在？扶立拦杆迎风，老柳残技犹峥嵘。
Uncle-Hat
谢邀！这个世界上好多东西我都没有见过，好多知识都没有学过，好多人都没有遇到过，真的很惭愧。感谢飞兔友诚意相邀，可惜这首词我也没有读过。雁燕无心。数峰清苦。随天共住。凭栏怀古。参柳参差舞。我想也许作者是看透人生了吧，所以希望住到天上去。天上好啊，听说天上的人不需要生产，一切所需自然而来，想去哪就去哪，而且不需要买车，很方便的。所以他们什么都不急心，不打架，也不骂人，恬然自在，真羡慕死人了。不晓得作者心里面的天宫是不是跟我想的一样，可能更美，所以他更急着去。唉，学问浅，再也说不上来了，到此为止吧，希望友友不要骂我。
zata。
姜夔点绛唇·燕雁无心再解"燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。这首小词，上、下片各一意，合为一意，简洁明练。上片。秋雁商略于太湖西畔，是否停留。觉山峰清苦，又黄昏将雨，遂决意随云远去，无心留恋。下片。我早拟追"天随"遗迹，栖息太湖，今日到此，凭阑一望，残柳参差，变化之大，几认不出。全词意为，太湖不可留。雁不留，我也难留。
小白酱X希
宋孝宗淳熙十四年（1187），姜夔由杨万里介绍到苏州去见范成大，此词为作者自湖州往苏州，道经吴松时所写的怀古也是怀人之作，所怀之人是白石的偶像——晚唐隐逸诗人陆龟蒙。而吴松是其故乡。此调也是公认的宋词小令精品，亦是后人习词的标竿。释义有很多精彩回答，在此仅谈谈个人的学习心得： 起拍燕雁无心，太湖西畔随云去。 燕读平声 (yān)：先韵，音烟。指北国燕赵之地。 燕雁无心，但白石选此意象却是有心。 陆龟蒙的诗中有不少咏雁之作，其中孤雁有句 ：“我生天地间，独作南宾雁。”在秋赋有期因寄袭美中亦有句“ 云似无心水似闲。” 因此，起拍之语实为裁陆龟蒙句意化出。带一种我中有你的意绪。 燕雁随着淡淡白云，沿着太湖西畔悠悠飞去。 既是暗喻陆龟蒙的仙游，也暗喻自己飘泊之身。在声律上以叠韵起拍，又收以去声，营造出一种悲凉无奈的意蕴。 白石视晚唐隐逸诗人陆龟蒙为偶像，两人的际遇，性情，爱好，精神气质都有颇多相似之处，白石在其作品中亦不只一次写下追随之意，如随夜的：“三生定自陆天随，又向顺松作客归。””三高祠的：“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生”。 数峰清苦。商略黄昏雨。 此两韵广受后人称道： 欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。——俞陛云《唐五代两宋词选释》 “商略”二字诞妙。——卓人月词统 紧承起句之无奈，远处清寂愁苦的数峰，似在黄昏中酝酿一番风雨。实是以山峰之清苦，暗喻人去带来之愁苦 。 白石论诗之四素：“气象浑厚、体面宏大、血脉贯通、韵度飘逸”。白石和苏轼都是化诗入词的大家，其意应是相通的。 “意愈切而词愈微 ”。此句虚处着笔，以清苦、商略之细腻饰以体面宏大之山峰，便有了韵度飘逸之感。而所谓“幽渺之思”、“诞妙“、“格调高绝”之语大约如是。 声律上，先以一上声韵升调，再以一双声词接上声韵提调歇拍，使语句由悲凉无奈转为苍凉悲愤。 换拍： 第四桥边，拟共天随住。 第四桥即吴江城外之甘泉桥。亦是在陆龟蒙故居和隐逸之地。 而陆龟蒙又自号天随子。出自庄子·在宥：“神动而天随 ”，意思是精神之动静皆顺其天然。 第四桥边，是地点的补述，亦是作者当下所在，而天随子则已作古。中间着一共字，将今古联起。这是出于对陆龟蒙的高度认同，希望打破古今的时间界限，与之交游。 但着一“拟”字，加上声律上又回复起拍样式，都是叠韵起，去声收。使此一神交充满了无奈之感。今何许？ 在此调中，对比上下阕，会发现下阕比上阕多出此三个字。此三字在此调中并非凭空多出，而是非常重要的领句，此调收结的意绪，全由这三字带出。 紧承上句之“拟共”之无奈，以上声韵提调，短句喷发出悲愤的天问。 何时？何地？为何？如何？作者百感交集。 难怪有词评家将此句媲美《桃花源记》之“问今是何世 ”和登幽州台歌之“前不见古人，后不见来者 ”。 凭栏怀古。残柳参差舞。 小令结句犹要隽永含蓄，引人遐想。此结句也是备受推崇：感时伤事，只用“今何许”三字提唱，“凭阑怀古”下，仅以“残柳”五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。——陈廷焯《白雨斋词话》 “凭阑”二句其言往事烟消，仅余残柳耶？抑谓古今多少感慨，而垂杨无情，犹是临风学舞耶？清虚秀逸，悠然骚雅遗音。——俞陛云《唐五代两宋词选释》 往事烟消。运笔从虚空拉回实处。也从古拉回今。今又如何？仅剩下无情的残柳在风中飞舞， 结句将无情之物，着有情之色。 而反观“数峰”一句，笔法近似，也是为结拍而垫。值得注意的是，结拍声律和歇拍一样，先以一上声韵接调，再以一双声词接上声韵结句。但此处先经“今何许”提调，蕴含着无限苍凉悲壮之意。双声叠韵之回环，亦使此仅41字的小令增添了声情绵绵、无穷无尽之意蕴。
思念的海
谢邀，刚看到迟复，见谅！点绛唇\燕雁无心宋/姜夔，南宋淳熙十四年丁未的冬天去苏州时，经过吴松(今江苏吴江县)所做之词。为什么做此词呢？这里有个缘故，白石平生最心仪晚唐诗人陆龟蒙生前隐居之地，正是吴松。词序吴松作三个字寓意深刻。词的上片为词人俯仰天地之境象，燕雁无心，北方的雁，"燕"燕地，北方。时值冬天，北雁南飞，落笔写出天空北雁，正象喻漂泊生，无心即无心机，犹言纯自然亦喻自已性情之无心水似闲，暗用龟蒙诗意秋赋有期因寄袭美(中文日休)心似孤云任所之，世尘中更有谁知。下句紧接无心写出\潮西畔随云去，燕雁随了流云，沿着西湖悠悠飞去，随云点染无心，"去"字状其飞远，申发自已漂泊江湖之感。下文又写出忧国伤时之念，意境无限拓大，数峰清苦，商略黄春雨，商略，有商量，酝酿之意。湖上群峰清寂凄苦，黄昏正酝酿一场冷雨，此二句写出了雨意酣浓垂垂欲下的江南烟雨风景，也写出群峰无可奈何而又有所不甘的种种难堪情态，此写雨，峰为虚，实喻人也。下片写境，是词人写古今，第四桥边，拟共天随住，第四桥就是吴江城外的甘泉桥(郑文焯绝妙好词校录)以泉品第四，由此而得名。陆龟蒙的宅在松江上甫里，松江即吴江。天随者，天随子是也，陆龟蒙自号，天随语出庄子在宥神动而天随，意思是精神每动皆随顺天然。今何许，三字，可媲美于桃花园记问今是何世，全词种种寄托，全在虚处，艺术造诣的高度体现出白石词"清气盘空，如野云孤飞，去留无迹"(七家词选》上片句首二字燕雁为叠韵，末句三四黄昏是双声，下片同位句同位字第四又为叠韵，参差又为双声，分毫不爽，天然合度，高妙之极也！
speed170
点降唇. 燕雁无心作者： 姜白石燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。赏析：这是一首著名的词，是由宋朝人姜白石所作。“点降唇”是词牌名，“燕雁无心”是题目。我们知道托物言志是古人常用的写作方法之一，这首词也不例外。作者在文中用简炼的语言描写了“燕雁”、“白云”、“数峰”、残柳、这些自然景物，更好地表达了作者忧愁、伤感、怀念故人的思想情感。词的第一句写了空中高飞的“大雁”、和空中飘浮的“白云”。“大雁”让我们自然而然地想到了刀郎的歌曲雁南飞中的歌词：“雁南飞，雁叫声声心欲碎，不等今日去已盼春来归。”“白云”让我们联想到“浮云游子意，落日故人情的诗句来。”雁儿看似无心，实际上最能让读者伤情动心，浮云像游子一样满天飘浮，更能刻画作者居无定所的漂泊生活。这句话的意思是说雁儿自由自在，无拘无束从太湖西畔伴着白云高高飞翔。词的第二句作者写了“数峰”，时逢深秋，当是万木凋零，百花凋残之时，山景又怎能够不让人触目伤怀，思绪万千呢？怎能不让作者想起那个自己曾经仰慕的人呢？为过渡下文做了很好的铺垫。这句话的意思是说远方的几座山峰呈现出一片潇杀、凄凉的景象，似乎在酝酿黄昏的一场大雨。词的第三句是虚写，意思是说真想在第四桥边和天随子（作者仰慕的一位古人）隐居。如果能和我仰慕的志趣相同的人一起吟诗赋词，谈古论今，赏自然之美，过世外桃源的生活，该是多么美好的事啊！可是这只不过是一个美丽的梦啊！可如今那个我敬重的人又去了哪里呢？所以就有了下句的“今何许”的疑问。自古就是知音难求，茫茫人海之中要想寻一灵魂知己又谈何容易，只不过是镜中花，水中月一样的，可望而不可及。我仰慕的那个人啊，前路茫茫你又在何方？问山山无语，问水水无声，只有残柳枯枝在瑟瑟秋风中狂舞。想到此，作者内心不免凄楚、哀怨，愁绪万千。于是就有了最后一句的：凭栏怀古，残柳参差舞。这首词赏析完了，喜欢就点赞转发吧！你喜欢这首词吗？可在下方留言！
dorothyhom
点绛唇丁未冬，过吴松作姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。题注云"丁未"乃淳熙十四年（1187），姜夔往返于湖州与苏州两地之间，经过吴松（苏州之南的吴江）时，见眼前清寂寥落之景怀古伤今，遂作此词。极淡远之致，无穷哀感寓于其间。姜夔是南宋词家大宗，而所处的时代正是南北和议，宋金对峙的时代。山河破碎，风雨飘摇。南宋官僚们偏安一隅，淡忘了靖康之耻，沉湎于声色之中。士人们流寓南渡，更见家国情思。词中首句云"燕雁无心，太湖西畔随云去。"燕雁是燕地之雁，由北地飞至吴松，随云而去南北无定，从北方的幽州至江南的太湖，纯任自然，潇洒自在，尽显逍遥本心。姜夔浪迹天涯的生命态度和辗转流离的一生正如同随云而飞的北雁，开篇虽是写眼前之景，而雁随云去之中亦有漂泊的情思。姜夔年少之时即奔走四方，这里借鸟以自况。其实这又何尝不是宋代南渡文人们压抑之后苦闷的心灵写照？次句言山色清苦沉郁，数峰待雨之时。以己愁苦之情而观众山渺然幽静，不见翠色。太湖之滨，阴沉欲雨，这一明一暗之间与首句遥相呼应，夕阳残照几点黄昏雨，愈显凄苦，正是一幅江南烟雨风景图。过片的第四桥又名甘泉桥，是泉品上佳之所在。范成大的《吴郡志》云："松江水在水品第六，世传第四桥下水是也。桥今名甘泉桥，好事者往往以小舟汲之。"苏州府志又云："甘泉桥一名第四桥，以泉品居第四也。"伫立桥边，姜夔开始流露出怀人之心。唐朝诗人陆龟蒙晚年曾隐居甫里，自号天随子，白石以此自比，故有"拟共天随住"。陆龟蒙举进士不中，担任过幕僚，后隐居至此。姜夔终生未仕，辗转流徙于江湖之间，诗词、书画、音乐无所不通，却免不了靠卖字和朋友接济为生。与陆龟蒙相似的仕宦经历生发出姜夔对他的追慕与同情，将这位前辈大咖标举为异代知己。白石还有"沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生"的诗句，其对陆龟蒙的钦羡仰慕可见一斑，爱他，就要活成他的模样。由此就构建出了"燕雁-天随子-自我"的符号连接，他们都是处江湖之远的随性之人。而这并不意味着他们飘然于外，对政局毫无关心。自"今何许"而下数句抚今追昔，见眼前萧瑟，感慨今夕何夕。"今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。"李后主有独自莫凭阑凭吊故国，姜白石此句亦含无尽哀伤，不同的是对仰慕之人陆龟蒙的怀思成分更浓。"凭阑"向来都与忧愁、怀思相关，愁与楼一直是古诗词中难以割裂的孪生体，危楼、高楼、小楼、翠楼等都寄托着文人萦绕内心的惆怅。李白有《菩萨蛮》："暝色入高楼，有人楼上愁。"柳永的《蝶恋花》开篇就是"独倚危楼风细细"。温飞卿望江南："梳洗罢，独倚望江楼"。至于晏殊的《蝶恋花》："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"从唐代至南宋的词作中楼与愁俯拾即是，楼为制高点，登高极目四望。远则可睹景思乡怀人，凭吊其国，从而引发相应的愁绪。对于一个意欲登高望远的人来说，登楼必凭阑，凭阑大都须登楼，而楼阁之上的阑干也就顺理成章地用部分指代了整体，它们相当于一般等价物。由此可观姜夔凭阑怀古的思绪与创作模式是延续了我国诗词创作的物象传统的，层层高楼，忽见残柳轻舞，尤为苍凉。花开花谢斗转星移之间，如今的天随子又居何方？光阴早已将他带离，再无与他为邻而隐居的希望。对陆龟蒙的追忆与对现实的哀叹融汇其间，倾泄而下。怀古伤今之情从词尾一涌而出，这是文人善于点化景物为情思的结果。把景物构成画面使之成为感情的寄托物，从而化实为虚，寄情于景。这就使得此词显得空灵飘逸，超凡脱俗，成为白石道人的一首抒怀记游的佳作。
lilianli_li
↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←点绛唇·丁未冬过吴松作宋·姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。（文末有白话翻译）【赏析】淳熙十四年(1187)春，姜白石流寓吴兴(今浙江湖州)，由萧德藻介绍携诗到杭州拜见杨万里，深受诚斋赞许，并推荐给寓居苏州的范成大。此后曾数往见之，有诗唱和，这首词可能即是所冬初自湖州再访石老人，道经吴松(今江苏吴江)时所作。词的上片，写吴松所见景色。开头两句“燕雁无心，太湖西畔随云去”，写高远之景。秋末冬初，大雁从北方幽燕之地飞来，故谓之“燕雁”。又因雁为候鸟，秋来春去，自由往还，无所容心，故着以“无心”二字。“太湖西畔”，点明方位。吴松在太湖之东，隔湖而望，境界空阔，所见甚远。“随云去”，写燕雁伴随着白云向南飘然而去。既可见出云飞雁随的动态美，也可见出雁随云飞的悠然神态。词人翘首云天，目送飞鸿的情景同时映现出来。此时的姜夔，随妻叔萧德藻流寓江南不到一年，还没有后来那种“零落江南不自由”(忆王孙)、“漂零客、泪满衣”(江梅引)的悲苦。但飘泊之感总是有的，所以写燕雁无心随云而去时，笔端似隐含着人生的叹息。只是用笔轻灵，清虚骚雅，细细咀嚼才能品味出来。三四两句“数峰清苦，商略黄昏雨”，是运用拟人化手法写黄昏欲雨时的近处山景。前句写时界初冬，草木凋零，几座山峰姿容寒瘦，景色凄凉，象似人的清寒贫苦。后一句写黄昏时候，天气阴沉欲雨，四顾苍茫，万籁俱寂，惟有那几座清苦不堪的山峰依然在暮色中，相对遥望，好象是彼此正在晤谈，醖酿(商略)着这场黄昏的寒雨。这样写来，不仅生动描绘出寒山景色和寒冬日暮的阴沉天气，而且写来山容如活，饶有蕴藉。下片转入怀古，换头两句“第四桥边，拟共天随住”，述说欲与古人偕隐之志。“第四桥”，在吴江县城南石塘。河中有甘泉，水极清冽，陆羽《茶经》品为天下第四，桥因得名，亦称甘泉桥。“天随”，陆龟蒙号天随子，苏州人，隐居吴江甫里，又号甫里先生。常以舟载书籍、茶灶、钓具，放游于江湖，时谓之江湖散人。姜夔仰慕他，自比天随子，曾作诗说自己，“三生定是陆天随，又向吴松作客归。”(除夜自石湖归茹溪)“沉思只羡陆天随，蓑笠寒江过一生。”(三高祠)杨万里也说他“于文无所不工，甚似陆天随。”(《齐东野语》卷有十二引)因此当他途经陆龟蒙故乡时，自然会有深切的怀念和冥思遐想，词中说“拟共天随住”，乃是念之甚深、思之极切的心理活动，也是借以表达对“蓑笠寒江”自由生活的向往和追求。词的最后三句“今何许？凭阑怀古，残柳参差舞”，写眼前之景。前两句不是简单地提唱、落应，而是写从冥思遐想中返回现实。“拟共天随住”的愿望是无法实现的，凭阑怀古只是一种寄托和追求，抒发思古幽情之后，仍然要面对现实。可是，眼前所能见到的却只有几株残柳在寒风中乱舞。笔端流溢着欲见古人而不得，思欲同隐而不能的惆怅和哀感。而最后一句写柳为残败之柳，舞为参差之舞，似有历尽沧桑、不胜凄凉之意。真是树犹如此，人何以堪了。这样就形象地把往事烟消，怀古如梦，零落平生的哀愁一笔写尽，力透纸背。这首词是白石词代表作之一，历来评价较高。如陈延焯《白雨斋词话》云：“通首只写眼前景物，至结处云：‘今何许?凭栏怀古，残柳参差舞’。感时伤事，只用‘今何许’三字提唱。‘凭栏怀古’以下，仅以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处，令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。”王国维《人间词话》也称誉此词“格韵高绝”，但他的隔与不隔之论就未必妥当了。【白话】北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。远处的几座孤峰呈现出一派萧瑟愁苦的样子，似乎在酝酿黄昏时的一场大风雨。我真想在第四桥边，跟天随子一起隐居。可如今像他这样的人在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见残柳参差不齐地在寒风中飞舞。你喜欢哪些古诗词？留言说一说。关注【文学名句】遇见动人语言是美妙的缘，总有贴心文字温暖着你我↓↓ 记得点赞，喜欢就分享和收藏 ↓↓
AI 依旧
点绛唇•燕雁无心赏析原文：点绛唇•丁未冬过吴松作宋 姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。作者简介：姜夔(kuí) (1154-1221)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。写作背景：公元1187年冬天，姜夔往返于湖州与苏州两地之间，经过吴松时，乃作此词。姜夔平时最佩服晚唐隐逸诗人陆龟蒙，龟蒙生前隐居之地。注释：点绛唇：词牌名燕雁：鸿雁。商略：商量。第四桥：吴松城外的甘泉桥。天随：晚唐诗人陆龟蒙，号天随子。何许：何时。现代文翻译：北方的燕子真是无情无义，在太湖边上随白云飞走。几座孤峰显得凄苦，是否谈论黄昏有没有雨。甘泉桥边，好像是天随子住的地方。现在他在哪儿。我独倚栏杆缅怀古人，只有那残枝败柳在空中舞。赏析：公元1187年冬天，姜夔往返于湖州与苏州两地之间，经过吴松。这里是姜夔平时最佩服晚唐隐逸诗人陆龟蒙生前隐居之地。引发了作者怀念陆龟蒙的思想情节。作者少年孤贫，屡试不第，终生未仕，又多才多艺，他几乎时时刻刻过着颠沛流离的生活，有个地方安稳的过生活已是奢望。到了最崇拜的人故居之地那心情自非寻常。词前半部分借燕子的无情无义，孤峰商量怎样承受黄昏雨，抒发自己对诗人陆龟蒙的情义至深，和自己孤苦无依又无可奈何的痛苦之情。词的后半部分通过写自己猜测甘泉桥边就是诗人陆龟蒙住过的地方，感叹古人已去连找他确切的居住地都不可能了，慨叹人生无常，最后写自己在湖畔凭栏怀古，只看见残枝败柳在空中飘舞，一幅凄凉的画面定格在了读者眼前。
kioumickey
题中所说的《点绛唇》词，即南宋著名婉约派词人姜夔的点绛唇·丁未冬过吴松作，意境淡远，苍寥幽渺。原词如下：燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。词题“丁未冬过吴松作”，点出词人作词的时间及缘由，即南宋淳熙十四年（1187年），路过吴松（现在的江苏省吴江市）时凭栏怀古有感而作。“燕雁无心，太湖西畔随云去”，“燕”即“北燕”一带地名之词，读作一声，北方的鸿雁自在随心，从这太湖的西畔同流云相伴、潇洒来去。“数峰清苦，商略黄昏雨”，远方的几座孤峰正一派萧然落寞的愁苦光景，似是在酝酿着一场黄昏之时的凄凉细雨。“第四桥边，拟共天随住”，姜夔词中“桥”至幻至美，“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，“念桥边红药，年年知为谁生”……此句中“第四桥”指吴江城外的甘泉桥（见郑文焯绝妙好词校录）。清代乾隆时期的苏州府志里提到的“以泉品居第四”，解释了甘泉桥按泉水的品质被士人排名第四位，因而甘泉桥在当地也称“第四桥”。“天随”是晚唐诗人陆龟蒙的号，词人想，如果要是能同唐人陆龟蒙一起在这桥边隐居该有多好！陆是姜夔一生最为敬爱的前代文人，陆诗中咏雁的很多，“独作南宾雁”“雁频辞蓟北”等，因此此词开篇言“雁”，也是致敬先贤；兼之陆龟蒙也有初入太湖诗，可见词人对这位唐代诗人的景仰神往之情。“今何许，凭阑怀古，残柳参差舞”，可惜唐代早过，如今风雨飘摇，山河零落，如陆龟蒙那样的人又在何处？只有我孑然一身、在此处靠着栏杆遥想先时，迷茫地看那残败的柳条于冷风中乱舞罢了。姜夔词风清空骚雅，此词亦为显见。然而，清代王国维在《人间词话》里评价他的词时认为“白石（即姜夔）写景之作，如……‘数峰清苦，商略黄昏雨’……虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”,指出姜夔词多有所言不明的瑕疵。然，北雁凄惶、吴江景好，“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”于本人看，这就是一首隽永清幽、笔力犹深的千古佳作了。
Jierre
赏析姜夔（kui二声）的这首点绛唇.丁未冬过吴松作之前，我们不妨换一种思维方式，从这首词的写作手法中来赏析，大家看完也许会觉得，填词并没有想象中的那么难。首先看题目，点绛唇.丁未冬过吴松作，点绛唇是词牌名，一般写词不会按照词牌的意思去写，就会在后面注明写作的大意、或者时间、地点，也可以词开头的第一句注明，比如这首可写成点绛唇·燕雁无心，但是姜夔的这首《点绛唇》正解是丁未冬过吴松作，意思就是丁未年冬天路过吴松（今江苏吴江）所作。我们看下全篇，首先说明一下这首词是点绛唇的正体。正体就是基本的写法，和其相对的是变体，由于篇幅关系，今天我们只说正体。燕雁无心，太湖西畔随云去。先看正体的平仄规则（中仄平平，中平中仄平平仄），平是今音里的第一声或第二声，仄是今音里的第三声或第四声。注意古音（古代的读音）和今音（现在的读音）在平仄上是有区别的，比如燕在古音里是平声，而在今音里是仄声，初学宋词的朋友还是按今音来写，这样容易入门。中的意思可平可仄。这两句的大意是北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮，作者在这里把燕雁比作自己，道出了漂泊之苦。数峰清苦，商略黄昏雨。（中平中仄，中仄平平仄）大意是几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。这里将山峰拟人化，更加衬托作者本人孤愁的心境。第四桥边，拟共天随住。（中仄中平，中仄平平仄）大意是我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。这里的第四桥就是吴江城外的甘泉桥，天随是人名，唐代末期著名诗人陆龟蒙，姜夔很喜欢陆龟蒙，经常拿陆龟蒙自称。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。（中中仄，中平中仄，中仄平平仄）大意是可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。作者在这里打破时间界限，同一地点，一古一今，让人感觉作者就是和陆龟蒙在一起，好像他们在进行着心与心的对话。我们通看全篇，首先了解这是双调，燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。为上调（上阕）。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。为下调（下阙）。上调三仄韵，意思是每小句句尾字，心（xin）、去（qu）、苦（ku）、雨（yu），三仄就是去、苦、雨，三韵（脚）（为u）去、苦、雨，下调四仄韵。四仄就是住、许、古、舞，四韵（脚）（也为u，和上调保持一致），这个很关键，如果没有仄和韵，这首词就是失律。这首词的大意不难理解，也没有很深刻的背景，和写作文一样就是上调写景，下调抒情。但是用词浑厚、宏大而且十分飘逸，并利用了拟人、比兴、怀古的手法，从意境上可以看出姜夔不愧是宋词大家。看到这里，大家是不是也词性大发，做上一首，也许你的作品一不小心，千古留名。（由于我对古音的理解不深，请友指正，码字很辛苦，加个关注吧）
snowwolf4444
点绛唇，丁未冬，过吴松作，宋姜夔。燕雁无声，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。。。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。吴松，即吴淞江，俗称苏州河。燕雁无心，太湖西畔随云去。北方的鸿雁，毫无机心。随着天上的浮云，追逐着从太湖西边飞去。数峰清苦，商略黄昏雨。几座寂静的山峰，清冷凄苦。好像商量感叹黄昏时下的雨。第四桥边，拟共天随住。第四桥边，指唐朝诗人陆龟蒙隐居的地方。天随，陆龟蒙自号天随子。唐朝时候的陆龟蒙曾隐居在第四桥边。词作者打算追随陆龟蒙居住在第四桥边。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。而今又如何？只有倚栏远望，浩叹怀古，看秋残败柳参差的枝条垂下，随风摆舞。这情景也够落寞萧瑟的了。这首词最重要的是在下半阙。共天随住，只是欲共未共，欲住难住的拟而已。一个拟字，就包含了多少现实的凝重感。点题的是，今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。这又是有多么大的郁情勃发，怀古情深了。
安生说假话
谢谢您的邀请。姜夔点绛唇 -丁未冬过吴松作：淳熙十四年(1187)，由杨万里介绍，词人前往苏州见范成大。这首词作于途经吴兴之时。在一个秋雨潇潇的日子里，词人凭栏远眺，有感于自己困顿落拓的身世，顿时生出厌倦尘世的念头，不禁想要随陆龟蒙而去，披蓑戴笠泛舟寒江度过一生。但古人已逝，词人只能空自怀想，感时伤今。上：写景，景中又寓情。将"燕雁"，''数峰''拟人化，大雁自在飞翔在云间，在满怀心事的词人看来这快活的大雁是无心的，此一笔衬出词人心情的沉重。数峰清苦，这也是词人的感觉，雨中的群山显得凄清愁苦，其实不过是词人内心愁苦罢了。下：直接抒情。在首二句中，词人便直接胸臆，呼喊道要随陆龟蒙同住甘泉桥边。"今何许"三句感叹无穷。陆龟蒙这样的人如今安在？眼前除了那长短不齐的柳条被西风吹得乱舞，什么也没有，境界凄苦之极。(姜夔(1155一1221)，字尧章，自号白石道人，鄱阳(今江西波阳)人。)
欣.的路
这是我最喜欢宋词之一。有时候我的脑子里经常单曲循环他的这首词，特别是他的：燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。我在读这首词的时候，总是莫名其妙地陷入一种寂寞和悲伤之中，我认为，读这首词，然后听着小刚的寂寞沙洲冷，简直就是绝配了！不知道读者朋友以为然否？我们先来看看这首词：点绛唇·丁未冬过吴松作宋代：姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。我用现代诗的形式，试着翻译一下，事实上，想翻译好那就是徒劳的。因为，姜夔的词历来被认为有两大特点，一是清空，二是骚雅。清空学的是苏东坡，骚雅学的是辛弃疾，他把两个最伟大的词人的风格，集于一身，可见姜夔的词的妙处。翻译：苦寒之地的鸿雁，南方就是他的远方。秋风中，他们随心所欲的飘荡。太湖西边的云，穿上了彩色的霓裳。鸿雁，随着云的方向隐没在太湖之上。黄昏中几座黑色的山峰他们商量着下点雨吧去打发这无边的凄凉。第四桥边，隐士陆龟蒙的影子在秋风中游荡我多想，和天随子一起和太湖一起终老他乡。陆龟蒙和时间一起老去，只有我独自凭栏，看柳树在秋风中悲伤！其实这首词就是写给他的偶像陆龟蒙的。姜夔去拜访范成大的时候，路过陆龟蒙的隐居处，大发感慨，而写了这一首千古名词。姜夔是个性格异常敏感的才子，他十四岁就失去了家庭，一直在江湖流浪，考试也没有考上，在合肥喜欢了两个姐妹花的姑娘，但最后爱情无疾而终。姜夔的一生，都是在流浪，所以他的词一般都有忧伤的气氛在其中。所以说，性格决定命运，性格决定文风，这就是对姜夔一生最好的解释！
athenlulu
首先谢谢邀请！我谈一点自己粗浅的见解。一、点绛唇•燕雁无心词及其大意点绛唇·燕雁无心 丁未冬过吴松作 宋·姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。其大意是：从北方飞来的大雁完全凭天性使然，自在悠然，伴随着太湖西畔的白云一路向南飞去。看那远处的几座山峰，怎么是那么的清瘦愁苦呢，它们似乎在商量、在酝酿黄昏时是否该下一场大风雨吧。我真想在第四桥边，追随号称天随子的陆龟蒙隐居在这儿啊。但是在当今世界还会有像他这样的人吗？如果有，那么又在哪里呢？我独自倚偎栏杆吊古伤今，唉，也没有任何头绪，只见眼前那残败不堪的杨柳零乱地在寒风中飞舞。二、姜夔其人及其文学成就姜夔(kuí)（1154-1221）是南宋饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人，字尧章，号白石道人，是天下闻名的文学家、音乐家。他家境贫寒，少年时尤为孤苦，多次参加科举考试而没有考上，一生中没有担任过任何官职，一直在江湖中飘泊沉沦，日子过得极为清苦艰辛，一直靠卖字画以及朋友接济才勉强维持生活。他多才多艺，聪明隽慧，诗词、书法、散文、音乐无所不精，是继苏轼之后的又一艺术全才。尤善于词，格律严密；在音律方面也很有研究，能够自已制曲。他的作品素以空灵含蓄闻名于世，其词取材广泛，抒怀、感时、咏物、记游等无所不包。他在词中抒发了自己怀才不遇的苦闷，居江湖而忧家国的情怀，以及追求自由和超凡脱俗的思想。他晚年居住在西湖，死后葬于西马塍。姜夔与当时的著名文人皆有交往，并得到了他们的赞赏和认可，在写词方面，与辛弃疾并称为当时两大词坛领袖。著有白石道人诗集、白石道人歌曲、续书谱、绛帖平等书籍。三、点绛唇•燕雁无心的创作背景姜夔在1187年的冬天，当年他三十三岁，虽然没有及第也没有当官，但因为文学造诣高而得到当时的文人雅士的欣赏，虽然略微有些失落，但仍不乏意气丰发。他追随妻叔萧德藻居住在吴兴(今浙江湖州)，后由萧德藻介绍给在杭州居住的杨万里，杨万里又把他推荐给了居住在苏州的范成大，并受到了他们的一致赞许。此后姜夔曾多次去拜见范成大，范成大当时应为退休的副宰相，俩人多有诗词唱和。这首词应该是他再次拜见范成大，途经吴松(今江苏吴江)时所作。姜夔平时最欣赏的是晚唐隐逸诗人陆龟蒙（自号天随子），吴松正是陆龟蒙生前隐居之地。再者，当时南宋国运已衰微，已有风雨飘摇之感。四、具体赏析宋代是宋词发展壮大、繁荣昌盛之时，不乏词坛大家，而姜夔是其中的佼佼者；吊古伤今之作不乏名篇，而这首点绛唇•燕雁无心也是其中的璀璨明珠。对此词的赏析也很多、也很具体，在这里我只谈一谈自己的一点粗浅见解。“燕雁无心，太湖西畔随云去”句。北方的鸿雁啊，你们在太湖西边的上空随着悠荡的白云漂浮，优雅地向南飞去。这是完全听从内心的召唤啊，是那么的自由，那么的无拘无束，试想一下，我也可以吗？此句的“燕”字，不是燕子，而是表示古燕国的地盘，即北方。“无心”两字写出了大雁的轻灵自在，我犹心向往之。“太湖西畔”点明了地址，我在什么地方，脚旁是浩渺的太湖，向上仰望是辽阔的长空，丝丝白云点缀其中，雁阵浮空而去，视野何其宽阔，意境何其深远，我亦心驰神往啊。“数峰清苦，商略黄昏雨”句。鸿雁远去，我犹自收不回目光，经久之后，我不再长眺远空。平视之后，噫，怎么眼前的几座山是那么的清瘦，那么的愁苦啊，是什么时候开始树叶凋零、草木黄落了呢，曾经茂密繁盛的植被怎么说衰败就衰败了呢，你们也有愁也有忧吗？何至清苦如此。那么你们现在在做什么呢，是在商量着黄昏时可能要下的一场风雨吗?这里视野由远及近，到近来的数峰，“清苦”两字，如若写实则是写出了初冬山上的物貌，如若写虚则是借物写人，由山及已，道出了自己的愁和忧。“商略”是商量、酝酿的意思，你说他们商量着可能要下的雨，或者是酝酿着要下一场雨都行，这里用了拟人的手法。整句借写山反衬自已的淡淡的忧伤。“第四桥边，拟共天随住”句。我想要长住在第四桥旁啊，因为这里是我所仰慕的天随子陆龟蒙生前曾长期居住过的地方，与高人为邻我自清高，与旷达人为伴我自飘逸。“第四桥”现为吴江县城南石塘的甘泉桥。因陆羽《茶经》被评为天下第四，而他又经常取石塘水煮茶，桥因此而得名。他向来心仪天随子陆龟蒙，现在刚好又经过他的家乡，自然会产生深切的怀念和联想。此句用词平谈无奇，却深深地道出了他愿意过着像天随子一样无拘无束自由生活的愿望，但是现实呢？“今何许？凭阑怀古，残柳参差舞”句。现在又是个什么样的情况呢，像天随子这样豁达、洒脱的人物在当今世界还有吗？如果有的话那么又在什么地方呢，如果有的话我也想方设法要和他交往啊。唉，在这天将黑未黑之际，我独自一人依靠着栏杆怀古，有时心驰神往，有时意兴索然。唉，不想了，也不说了，还是想一想以后自己的生活、自己的打算吧，然而我又看到了什么呢？我只看到眼前黄叶落尽的残枝败柳在风中零乱地飘舞。此三句由怀古到写眼前之景，由冥思遐想到时返回现实。随天随子长住是不现实的，而现实的是眼前只有几株残柳在寒风中乱舞，那么将来会有什么样的生活和前途呢，真是意犹未尽啊，但从目前的角度来讲前景似乎不甚明朗的。此句饱含历尽沧桑、不胜凄凉之意。这首词是姜夔的代表作之一，历来评价较高。此词先提空描写，从虚处着手，写景也只写眼前景物，将身世之感和家国之恨融为一片，又将自然、人生、历史、时代打成一片，融为一体，真不愧为词中瑰宝。如喜欢请点赞，如不喜欢请批评，总之欢迎交流讨论！图片来源于网络
1900
谢悟空邀。智商有限，仅做浅析。本词为词人姜夔由湖州入苏州，途径吴淞时有感而发的怀古名篇。上阙：“燕雁无心，太湖西畔随云去”，本句词人举头，天高云远，数只鸿雁悠然高飞，随云远去。“无心”何解？即指鸿雁无忧无虑，无愁心。写鸿雁无心，随云高飞远，暗暗透露出的，其实是词人的一种羡慕之心。对于鸿雁的这种无忧无虑，词人内心是羡慕的。放眼望，“数峰清苦，商略黄昏雨”，词人用拟人手法，将那满目萧索的秋山拟人化，那些山们似乎在窃窃私语着黄昏时将有一场冷雨。“清苦”秋山，“黄昏雨”，这些意向瞬间把词意带入了一种充满忧思的境地，为下阕抒怀古之思打下感情基调。下阙：“第四桥边，拟共天随住”，“第四桥”指吴淞城外的甘泉桥，“天随”人名，指诗人陆龟蒙，曾隐居于松江。词人在此吐露了，想于第四桥边与天随同住同隐的心思。这句与上阙首句“燕雁无心”相照应，也道出了词人为什么会羡慕燕雁无心，因为词人也想无忧无忧地生活，归隐于第四桥边。“今何许？凭阑怀古，残柳参差舞”，虽想与天随同住，可是天随又在何处呢？独自凭阑怀古，只见那残枝败柳在风中兀自飘动。词人怀的是什么古？词人没有明说，只以残柳做结，借景抒情，感伤无限，又引人无限遐想。全词完，个中滋味，还需细细体味。
jojowang
原作：点绛唇·燕雁无心 丁未冬过吴松作 宋·姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。姜夔(kuí) ，号白石道人，今江西省鄱阳县人。南宋文学家、音乐家。姜夔少年生活孤苦贫穷，屡次参加科举考试都有没有成功，一生不曾做官，转徙于江湖之中，依靠卖字和朋友接济为生。他的作品以空灵含蓄著称，作品中抒发了虽流落江湖，但不忘君国的思想，既有苦闷心情，又是超凡脱俗、卓尔不群。其作品特点与他漂泊的生活有很大关系，这首点绛唇·燕雁无心也是在探访诗友时，路过自己最欣赏的唐朝诗人陆龟蒙（自号天随子）生前隐居之地吴松时所作。将这首词多读几篇，你就会感受到作者明显的吊古怀今的情怀，无心随云去的雁和清苦的山，映照出了作者对远方的向往和心中淡淡的忧伤。上半片是以景寓情，下半片由是通过回忆前人，而感叹自己的处境。“燕雁无心，太湖西畔随云去”。北方的鸿雁，自由地、无拘无束地，随着太湖西边上空悠荡漂浮的白云，优雅地向南飞去。“无心”两字写大雁的自由自在，却流露出作者心中的积郁和向往，其实是有苦心的。“数峰清苦，商略黄昏雨”。则借物写人，冬天的山峰是凋零的，显得那么清瘦愁苦，以至于商量着要在黄昏时下一场雨。用了拟人的手法，写山而反衬作者的忧伤的情绪，仿佛要酝酿一场雨。“第四桥边，拟共天随住”。第四桥边是我所仰慕的天随子陆龟蒙生前长期隐居的地方，我多么想随他一起，在这里长住。这进一步反映了作者愿意像天随子一样，过着无拘无束自由生活的愿望。“今何许？凭阑怀古，残柳参差舞”。可今天又怎么样呢，像天随子那样豁达、洒脱的生活的人物又在什么地方呢？“今何许”三字从怀古转回到现实。现在，我独自一人靠着栏杆怀古，虽是心驰神往，但我眼前能看到的只是在风中零乱飘舞的残枝败柳。怀古意犹未尽，现实却不胜凄凉。在表达怀念古人、伤时忧世情怀的同时，也寄寓了自己不得志的身世之感。这首词是姜夔的代表作之一，从虚处写景入手，将个人情怀表达的淋漓尽致，又通过怀古写自己的理想不能实现，道尽了作者孤云野鹤般的个性，不愧为词中瑰宝，历来广受好评也就不奇怪了。
简单
↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←点绛唇宋·王禹偁雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。【赏析】登楼远眺，凭栏沉思，古人似乎总会生出一些莫名惆怅。这究竟为什么，一时很难说清，大概是当一个人面对莽莽苍苍的天地时，总会产生一种思古幽情，因为横亘在他面前的是那么浩瀚的空间和那么漫长的时间，一个人置身其中，总会有一些命运无从把握的喟叹吧。王禹偁之前，词人就有“独自莫凭栏”（李煜《浪淘沙》）、“凭栏半日独无言”（李煜《虞美人》）的感受，王禹偁之后，词人也有“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟》）的叹息。不过，在王禹偁这首词里，那种喟叹不象前者那么软弱悲哀，因为他不是亡国的李后主，在一出无可奈何的悲剧中充当主角，也不象后者那么慷慨悲愤，因为他不是抗金的辛弃疾，抒发着英雄抆泪看剑的情怀，他只是一个文人，在他登楼凭栏时，心中更多的是对自身理想难以实现、个人命运难以把握的惆怅。“雨恨云愁”四字虽俗，却笼罩了全诗，因此，“江南依旧称佳丽”七字便不再是简单地称颂江南风光。“依旧”二字，暗指谢眺入朝曲“江南佳丽地，金陵帝王州”的诗句，但一用“依旧”二字，便翻过了一层，“称佳丽”并不是说此地风光依然清丽动人，而是以江南风光仍然如六朝一样美好来暗指时光的流逝，用一种无可奈何语调来感慨岁月无情、山水无情。李贺那一句早已脍炙人口的诗句说，天若有情天亦老，但在“江南依旧称佳丽”中，人们却看到的是山水无情依然佳丽，而当年的帝王、当年的诗人又在哪里？词人在这里便感到了人生的惆怅。下面接写的“水村渔市，一缕孤烟细”，人多以为直写清丽景色，其实，水村渔市虽美，却暗与谢眺诗中的“金陵帝王州”关涉，实有盛衰变迁对比之意，而“一缕孤烟细”则暗现了词人凝睇沉思时的心境，试想，若是词人在赏心悦目地观赏江南水村渔市风光，何以不写它个热热闹闹，却偏要开头来个“雨恨云愁”，后面又来个“一缕孤烟”呢，而孤孤零零的一缕细烟袅袅升起，就仿佛凝结住了似的，这是不是会引发人孤独寂寥的感觉？在寂寥的沉思中举目远望，又有一行雁影远去。这“征鸿”常是自由自在任意东西的象征，那么词人面对“征鸿”又有何感想呢？“行如缀”则是群体友爱的意象而不象孤雁是孤独的意象，那么词人看着雁行又有何感想呢？他是不是会感到人生的桎梏和人生的孤独？既然时光不永，那么人应当象“飞鸿远举”一样冲天而起在有限的生涯中追寻无限，既然人生在世，那么人就应当象群雁如缀一样有友爱与温暖，可是现实却恰恰相反，李白诗说：“举手指飞鸿，此情难具论”，这难论之情大概就是这种人生的惆怅。于是，词人又低下头去，感慨万千，四顾茫茫，有谁能理解我此时登楼凭栏的心境！也许此时正因为词人心中充满了孤独与寂寥的悲哀，所以才看得“雨恨云愁”吧。【白话】细雨绵绵，恨意难消，天色微暗，愁绪堆积，但雨中的江南景色依旧非常美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远天际，款款飞行，远远望去好似列队首尾连缀。此时凝望这搏击长空的大雁，谁能理解我凭栏远眺的含意。你喜欢哪些古诗词？留言说一说。关注【文学名句】遇见动人语言是美妙的缘，总有贴心文字温暖着你我↓↓ 记得点赞，喜欢就分享和收藏 ↓↓
minicooper_lover
谢邀。作者用下着小雨的天气形容当时惆怅的心情，用一缕孤烟来形容作者的与众不同及怀才不遇的处境。看着天际的一排排翱翔的大燕，回想以往只能独自发呆，又有谁会明白此时此刻的心情。
张芮_ray不可挡
填词要注意什么?点绛唇是词牌里的常用的小词，没有什么难度，估计您是不太熟悉词谱，这里我介绍下怎样按照词谱填词。一、词谱种类我们常见的词谱有以下几种:1.白香词谱2.龙榆生词谱3.钦定词谱三类词谱中同一个词牌会有所不同，随便用哪个都可以。钦定词谱是清人奉康熙命编写的，内容最全，收录了有826个词牌、一共2306体，我填词都是用钦定词谱。二、点绛唇词谱解析1.多名一个词牌往往都有好几个名字，比如《念奴娇》又叫酹江月、《大江东去》。《点绛唇》又叫:点樱桃、十八香、南浦月……2.多体一个词牌往往有一个正体，好多个变格，在词谱里称作‘’又一体‘’，如《点绛唇》有一个正体，两个‘’又一体‘’。我们填词一般用正体，因为平仄不拘处较多，容易一些。下边分割线里就是《点绛唇》词谱，和冯延巳的词。点绛唇 双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵冯延巳荫绿围红，飞琼家在桃源住。画桥当路，临水开朱户。◎●○○ ⊙○⊙●○○▲ ◎○⊙▲ ⊙●○○▲柳径春深，行到关情处，颦不语。意凭风絮，吹向郎边去。◎●⊙○ ⊙●○○▲ ⊙◎▲ ◎○⊙▲ ⊙●○○▲※ 此调以此词为正体，若苏词之藏韵、韩词之添字，皆变格也。3.术语双调，指本词有上下两段，有时也称作上下阙。仄韵，本词只押仄韵。有很多词换韵，即押仄韵也押平声韵，如《菩萨蛮》词谱里平仄会用这种符号表示:〇表示平；◎表示平可做仄；●表示仄；⊙表示仄可做平。▲表示押仄韵，△押平韵。三、押韵填词用词林正韵，因为词韵宽，比诗韵选择面广，所以填词一开始初学就要用古韵，不要用新韵。词押韵分平声韵、上去仄韵、入声仄韵。词谱里表明换韵的地方外，这三者不能混用。最后，一首小词，抛砖引玉……点绛唇•一舸浮生 @老街味道一舸浮生，江南江北山川丽。蜃楼海市，弹指烟云细。 笑指飘萍，点点杨花缀。 千万事，不堪回睇，无限临风意。 @老街味道2018-2-13
QFX3322
"雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。"上阕：从前佳丽之地，今只见水边之村，贩渔之肆，一缕将尽之孤烟。荒野、凄清，故云雨含愁。下阕：远去征鸿，因其行如缀，虽在天际，也极易认出，然我犹凝睇之，何也？因此时感悟到了自己。感悟到什么呢？应该是：征鸿远去，虽在天际，我能念之；我如征鸿，谁能念我？上阕写落魄之江南 ，用意大概是，希望自己能如鸿雁一般飞往心中之地。
crystaldoll
点降唇·雨恨云愁，正确的标题应该是点降唇·感兴，这首词是有标题的，没必要用第一句来作标题。点绛唇·感兴 北宋· 王禹偁[chēng]雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事。此时凝睇。谁会凭阑意。点降唇·感兴是宋初词人王禹偁的词作，他一生只留下这下词作，却成为了宋词的重要词人之一。北宋初年，词还没有脱离花间派那种浓艳的风格，而王禹偁这首词却一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局，显示出别具一格的面目，不同于一般的艳词。这首词在一定程度上开拓了词境，其影响及于两宋词家。雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。在迷漫着恨与悉的烟雨之中，江南的依然称得上是风景秀丽。蒙蒙的雨幕中，水畔的村落渔市，一缕淡淡的炊烟，从村落上空袅袅升起。词的上片，词人以清丽的笔触，描写出了江南秀丽的雨景，在江南秀丽的景色中，又暗含着词人内心的愁绪。天际征鸿，遥认行如缀。平生事。此时凝睇。谁会凭阑意。在古诗词中，征鸿往往能触发诗各种各样的感慨，在这首词中，词人望着连缀成行的飞鸿，触发的是对“平生事”的感慨。征鸿有长途飞行的漂泊之苦，但它们都是结伴飞行的，而词人，却是一个人漂泊天涯，内心的抱负，人生的方向，无人在意，无人关心。近人唐圭璋《唐宋词选注》中评此诗：“王禹偁的作品以诗文为主，在仅存的这首小词中，他描绘了江南水乡的景色，抒写出游子的客愁，写得委婉细致。词末透露作者的怀才不遇之感，不同于一般的艳词。”答者：谢小楼
Wonder Girl
谢邀浅谈点绛唇·雨恨云愁原作：雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。 天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。赏析：王禹偁，字元之，今山东省巨野人。北宋诗人、散文家、史学家。因在官场敢于直言相谏，而屡受贬谪。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，作品多反映社会现实，风格清新平易。点绛唇·雨恨云愁这首词是其唯一传世的词作，是王禹偁任长洲知县时的作品。细细品读这首词，你会感觉到一种清新秀丽之感，恰如江南的景色一样。在吟诵的过程中，你的眼前会浮现江南的烟雨，水边村庄的炊烟，雨恨云愁下惆怅的作者，眺望那远飞的鸿雁，寄托着作者积极用世、渴望有所作为的政治理想，江南的景物与作者的情怀交织在一起，极具画面感，淡忧而不颓，细腻且悠长。词的上半片，描写了江南的风物人情，以景寄情，有忧伤而更见秀丽。下半片描写远征的鸿雁和作者的胸臆，以物言志，有怀才不遇之郁，更有一展宏图之意，是一首以景抒情之作。“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”。江南时常是细雨绵绵，让人心生恨意，愁绪堆积，但烟雨中的江南依旧是景色秀丽。“依旧”两字尤其值得品读，透着作者些许的无奈和心中的热爱。“水村渔市，一缕孤烟细”。水边村庄的渔市里，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，淡淡细细。暮色即起的江南水乡的市井画面栩栩如生。“天际征鸿，遥认行如缀”。作者并没有将目光锁定在炊烟之上，，而是极目水天相连的遥远天际，一行长途跋涉的鸿雁，看上去首尾连缀，前行不息。这些搏击长空的大雁，激起了作者对平生志向的感慨，“平生事，此时凝睇，谁会凭阑意”，有谁会理解我此时凭栏远眺的深意啊。整首词清淡而自然，沉郁且高旷。正如唐圭璋在《唐宋词选注》所评：在仅存的这首小词中，他描绘了江南水乡的景色，抒写出游子的客愁，写得委婉细致。词末透露作者的怀才不遇之感，不同于一般的艳词。
珠海王大宝
《点绛唇》其调为浑厚【题考】《点绛唇》，宋人多用此调。此调元代杨朝英选辑太平乐府注“仙吕宫”；元代高拭词注“黄钟宫”；明代朱权所撰太和正音谱注“仙吕调”。此调又名点樱桃十八香南浦月沙头雨寻瑶草。【词格】此调以五代冯延巳《点绛唇》（荫绿围红）词可校。此调以此词为正格。此调双调，四十一字，上阕四句三仄韵，下阕五句四仄韵。此调上阕第二句为二二三格式，或三一三格式。第四句为二一二格式。原声谱如下：仄仄平平，平平平仄平平仄。仄平平仄。平仄平平仄。仄仄平平，平仄平平仄。平仄仄。仄平平仄。平仄平平仄。【词例】点绛唇-兰 操谷俊兰生，清风吹挂清新聚。雀儿传语。悠着捎风絮。草结环山，踪影盘缠住。横过路。指为新户。香绕崖边处。一一一一一一一三上词话作者。
巴黎候鸟
纵览网间，写词并且有一定水平的，少之又少。而诗词本身除却真情实感之外，倘若要完整的表达感情，便也需要技巧和方法。所以我把自己在填词过程中，对于词牌把握和写法技巧的个人体会，作一些整理并记录下来，于人于己，或许有所帮助。点绛唇中仄平平，中平中仄平平仄。仄平平仄，中仄平平仄。中仄平平，中仄平平仄。平中仄，仄平平仄，中仄平平仄。【注：中为可平可仄，加粗处为韵脚】丨 万圣节狂欢冥夜如蝙，暗围斜日悄吞咽。抹唇残血，转作清灵彻。假面人潮，知我知君靥？光明没，蜡灯孤孑，风曳犹将灭。此调因江淹咏美人春游诗中有"白雪凝琼貌，明珠点绛唇"句而取名。四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵;下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，"作平则不起调"。但亦有作平起调者。整个调子除却上下片开头一句，其余全是以仄声结韵，音节拗怒。有很强的顿挫感，所以不适合作细腻的描写，也不适合直抒胸臆或者大气昂昂，盖因为此调除去起句的七字句之外，通篇短句参差错落。初学者很难找到发力点，写来要么支离破碎，要么气闷不已。其实此调词曲皆有，京剧昆剧中也都有这个调子。其特点就是每句第二句开始句句仄韵，于拗怒之中，层叠韵脚，又通过句式的反复变化来增强余韵。比较适合写疏辽广阔，或逸兴遄飞之情绪。其重点便是注意用字用词要简练明快，在句式之间突出层次感。切忌句式之间绵密，不能反复在"在一个场景里转圈"。写作时要注意开篇的七字句不能太过激烈，初学者可尝试用之写景，即可避免倾力过多；下片最后三韵，以三，四，五的句式排列，音节尤快，需更注意放宽笔法，层次感的塑造要更明显些。下面试举拙作观之，（这个词牌连仄韵，不建议初学者朋友用入声韵）冥夜如蝙，暗围斜日悄吞咽。抹唇残血，转作清灵彻。假面人潮，知我知君靥？光明没，蜡灯孤孑，风曳犹将灭。以蝙蝠比作夜色，"暗围斜日悄吞咽"则指夜色淹没夕阳的过程，突出诡谲氛围；"抹唇残血，转作清灵彻"；" 清灵彻"指月之皎洁，此句写夕阳落下，换月升起的过程。整个上片用拟人的描写，用"蝙蝠"，" 抹唇残血"等形容夜色之善变，从冷血到"清澈"的变脸。同时为下文的"假面舞会"张本。下片"知我知君靥"按"人之假面"。同时照应上片"夜色之假面"。" 光明没，蜡灯孤孑，风曳犹将灭"则是对晚会结束，其现场的描写。光明将没，暗指人性的渐渐消亡，"蜡灯孤孑"则是尚留希望。结句"风曳犹将灭"则是希望飘忽，于可灭不可灭之间。留出悬念。举例之作是用入声韵，所以对句式之间更要有张力，因入声韵本身短促，又句式之间全为仄韵，稍有不慎便宛如打铁了。
幸运彩虹的梦
点绛唇词牌属仄韵格，分为三种：1.正体，双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。2.变体一，双调四十一字，前后段各五句，四仄韵。3.变体二，双调四十三字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。此取正体韵格如下：中仄平平，中平中仄平平仄。仄平平仄，中仄平平仄。中仄平平，中仄平平仄。平中仄，仄平平仄，中仄平平仄。（标记为“中”的可平可仄，句尾之“仄”为韵脚。）至于适合表达什么这取决于自己想抒发什么样的情感，壮怀激烈亦可，委婉柔情也行，未有定式。诗词面前不敢遑论高下，也无难易之分。个人的一点微末经验只有四个字：通熟，藏意。之前有人曾在问答里以“一吻定情”为题求任意写一诗词，当时兴致盎然随即戏填了一阙俗词，仅当练手而作，今贴出以述我意——点绛唇·一吻定情布谷无眠，月寒山静遮星斗。蓦然回首，桂影横窗瘦。晓角霜天，闲看红酥手。君知否？齿唇依后，人待情长久。
柒宝小赖
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《点绛唇》百度网盘txt 最新全集下载
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《点绛唇》，是2003年1月江苏文艺出版社出版的图书，作者是席绢。该书讲述了江湖女侠叶盼融与其师傅白煦经历重重阻挠后有情人终成眷属的故事。
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衣
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》->尾声：荡气回肠的结局
那样惊心动魄的故事，已经是多少年以前的事了呢？望着摊在案上厚厚的一册武林志，玉婉儿凝望了良久，忍不住地抚向自己鬓边的灰白发丝。
三十年来，她撰写的武林志由先遭受世人轻鄙不屑，转而成为纪录野史的权威代表。江湖人们万分敬重的“神笔”如今已是三十年了吗？
她笔下的英雄豪杰全详实地记载着。每每令她回味再三、流连不去，一段落、一章回，又是多少人事起落，以新汰旧？时光不饶人，岁月催人老哪…
“姥姥！姥姥！那你最最喜爱的是哪一位大英雄、大侠客呀？”俏丽的小孙女睁着圆圆大眼，不愿被冷落，着急地问着。
最最喜爱的吗？
“哦！痹囡，姥姥最最喜爱的，是个大侠女哦！”
“世上也有‘女’大侠呀？”小女孩惊奇地大叫。
“是呀！真正的女侠，无与伦比的一位女侠，以及一名真正的浊世佳公子…他们哪！是最天造地设的一对了…”她悠叹低吟。
两只飞舞的蝴蝶随风飞了进来，直让小女孩开心得又叫又跳；见着蝴蝶又飞了出……
以上
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陪葬的妞
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bluebluefly
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夜已经很深了，可是罗家的二小姐，罗宛然依旧没有一丝睡意，还在想着不久前父亲和她说过的一番话。
咚咚，“进来”，浑厚的声音自门内传来，宛然慢慢的走进去，对着书桌后的老者盈盈的行过一礼。
“爹，您找我”罗列看着走进来的女儿，不禁感叹，时间过的可真快，当初救下云儿的时候恍若还在昨天，可如今，佳人已逝，她的女儿都这么大了，宛儿和她母亲就像是一个模子里刻出来的，都长得极美，正如诗经所云“手如柔荑，肤若凝脂，领如蝤蛴，齿若瓠犀，螓首蛾眉。”这样来形容她们并不为过。
虽然，她不是自已的亲生女儿，可是，云若却是自已此生唯一爱过的女子，既便她从没爱过他，既便她只是为了报恩而嫁给他，可是他依旧心甘情愿的待她们好，他有二子四女，可他待宛儿却比自已亲生的女儿还要亲....唉，真是老了，现在总是越来越喜欢回忆往事。
宛然沉默着看着自已的父亲，总是不明白，为什么每次父亲看着自已，眼里总有着莫名的伤感，可她也从来不问，她是一个……
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第七章
贝镇平尚未来得及弄乾自己好见人，便已迫不及待的对恨之入骨的传岩逍大肆挞伐。
“您瞧，老夫没说错吧？那傅岩逍狼子野心，连畜牲都不如。今儿个全临安城的人都看到了，他硬生生把女儿丢入河中，要不是刘公子的护卫武功了得，只怕那小娃儿是凶多吉少了。所以刘公子，我们两造合作以抵制传家，简直是造福人群，解救我侄女于水火中呀。”
他急欲告知的对象自然非刘若谦莫属。刘若谦游进出出前堂后院三、四回，亲自医治两名病人，还得抱着一名被掳来的小女娃不敢放手，生怕兄弟醒来后怪他待客不周。马得他生来好耐力、好风度，没有把耳边那只嗡嗡叫的蚊子给打飞了出去。呃……或许将他打黏在墙上当壁饰是不错的主意？
但想到华陀堂好歹也是个做生意的地方，怎好挂上一张猪皮吓得来客口吐白沫？于是决定放过贝镇平的干扰。
“刘公子，小犬的情况如何了呢？”总算谤够了傅岩逍，贝镇乎才想起自己的儿子也是病号之一：因为不被允许踏入诊病的内院，他只好眼……
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当爱人的手，又一次将口红涂上她沉默的唇，现实的故事并不会都有圆满的结局。这才知道，原来爱不只是玫瑰与风月，不只是锦书燕盟；也还有背叛与伤害、杀戮与毁灭；还有腥风血雨、阴谋设计、勾心斗角、忘恩负义。原来，爱不是爱，是痛。
由琛儿开车，载着吴舟和程之方一起来到港湾桥那家最有情调的茶馆“水无忧”，上次天池同冷焰如开谈判的地方，这次，则是他们三位约了卢越做一次面对面的倾心交谈。
事故发生的时候并无任何预兆。
这是一个常被诗人歌颂的五月的早晨。
乳白色的雾刚刚被海风吹散，空气和鸟鸣都像被水洗过一样，有种透明的清澈。
大连老虎滩之滨景山小区的林荫路上，稀疏地停着几辆中小轿车，行人不多，早班车刚刚启行，一切都惺忪而美好。
尤其看在准新郎吴舟的眼中，更比往日格外有种温馨的感觉。
明天就要举行婚礼，然而今天，他还是像往日一样地晨跑，同时在心里暗暗计划，晨跑结束后，他要去宴客的王子酒店最后定一次菜单，然后陪新娘裴……
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胖66
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laozhuu888
层层浪
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曾经有人写信对我说：能为的剧情都被写光了，我们这些希望在小说界发展的人除了跟著别人的步子走之外，没有多少原创机会。
你们同意这说法吗？我并不。
例如我的上一本书‘未曾相识’，失忆的题材早被为了一百八十遍绝不能说我以此为肇因是一种创见。
我们常见的叙述是：男女主角误会——女方逃走问出车祸失忆——忘了一切（全部或恋情部分）——怀孕或流产——巧遇失魂落魄或阴沉的男主角——在恋爱或折磨间记起一切——危机接著来，坏人出现——扑灭坏人。从此快乐活著并且有孕。
常看著这样的公式在走，谁还会想掺一脚来凑出第一百八十一遍？至少我不。
想写失亿、想以另一种方式去写、不想要误会、没有坏人、不要危机。我不要每成就一次爱情就像解决一场灾难般，非要有坏人、疯子出现不可。
本著推翻公式的念头去写，是很单纯的想法。倒不以为自己桥段的铺排上有何了不得之处，只想来点不同。女主角忘了回家的路，所以男主角天涯海角的追寻。重点就只是‘……
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暮良
“点唇”，意思是用胭脂等化妆品点抹嘴唇，也就是古代女子画口红，不过时代不同，审美不同，她们画的唇形跟现在可能不一样。
所谓美好的事物总是相通的。南朝文学家江淹所作咏美人春游图的五言诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”，发展为“点绛唇”词牌名。以冯延巳点绛唇·荫绿围红为创调之作。代表作有苏轼的点绛唇·红杏飘香，李清照点绛唇·蹴罢秋千等。
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视红唇为美，在中国一直是主流审美意识。在古代，特别是从先秦时期开始，中国传统女性在做唇部修饰的时候只用“点唇”这一词汇。词牌名“点降唇”与女性这一化妆风俗和习惯有着千丝万缕的联系，所以这个“听上去很美”的词牌名总是与一些凄美、温柔的故事相联系。古代妇女一般在化完面妆，如涂完粉、擦完腮红等基本工序后就会点唇。所谓的点唇就是将唇脂以一个特定的形状精巧地涂到唇上。虽然有人认为上古时期就已经有了朱砂点红唇的传统，但是关于谁是第一个开始化此妆的女性，仍是不可知的问题。春秋战国时期，人们已经很在意女性唇部的完美度，点唇风俗便由此开始，宋玉在神女赋中就曾这样写道:“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”这不但代表作者本人的审美品味，也能由此看出古时人对点唇的认可和关注。1949年，湖南长沙陈家大山楚墓被发现并开始挖掘。在出土的帛画中，妇女嘴唇及衣袖上的朱点依稀可见，这一证据充分证明早在春秋战国时期，楚地妇女已经有了点唇的习俗。
在一些古装片上，我们经常可以看到这样的镜头，一个对镜梳妆的女子，用一一个花片轻轻抿就有了红唇。这种意境虽然很美，但实际上不可能达到这样的效果。相比之下，还是《红楼梦》中的说法更可信一些:将玫瑰等红色花瓣都挤出汁来，然后将其制成胭脂，当然也可以抹在嘴上以增色。为了方便，她们会把花汁吸到绸布或棉花里，以备将来使用。若在里面添加适量的动物油脂，则可以使其成为易于保存和使用的膏状。
朱砂是一种矿物质，又名丹，它颜色呈鲜红，涂在唇上可以强调唇型和增加唇的颜色美感。因为它本身只是被磨成了粉状，平涂在唇上很容易脱妆，古人就在其中加入一定量的动物脂膏，不但防水而且又可以增加颜色的光泽度。在湖南长沙和江苏扬州等地的汉墓中都出土有此类实物，虽然它们已经在地下埋了两千多年，但是色泽仍然很鲜艳。而我们今天使用的口红样式是从西方传过来的。唐朝时期，加入了香料和脂膏的口红已经差不多定型，而且为了便于存放和收藏，业已出现的化妆品生产工匠也试着将它制成各种形状。《西厢记》中，莺莺给张生的回信里就提到了“口脂五寸的话，这证明当时女人们所用的口红已经有了与现代口红差不多的形状。技术进步的同时，质料也得到了相应的改善，妇女们在各个时代，根据审美取向的不同，将唇化成各种形状。
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