写好了小说怎么投稿

发布到 起点或者知名的小说网上去

前期都是免费的

后面的都要收钱的~

可以上的网站在线投稿 被采用的话会收到稿费

楼上明显是在充行家，要是杂志赖稿费，编辑换人，杂志骗稿，你打算让楼主怎么办？还有，这样买下来的杂志楼主恐怕可以开店了吧？

百度“天使领域浮云殿”，会出来一个写手论坛，里面有各种你要的信息，杂志邮箱，约稿函，编辑在职信息，信誉不良杂志信息，稿费明细，各种杂志的风格，还有练笔的女王教室，等等，基本上去了那里，楼主就不会上来发这样有关写文求助的帖子了。

祝好！

写小说投稿赚钱的途径有很多种，以下是我总结的几种常见的方法：

第一种是投稿给各大报刊杂志或网络文学平台，如果你的作品被采纳，可以获得稿费。投稿时要注意选择目标市场，比如如果你的小说充满了浪漫情感元素，可以考虑向女性读物投稿。

第二种是自费出版。如果你有信心自己的小说很有市场，可以考虑自费出版。自费出版需要自己承担所有的费用，但同时你也能够拥有完全的版权和利润。

第三种是通过网络平台自主销售。比如通过自己的博客、微信公众号或是自己的网站销售自己的小说，这种方式的好处是可以直接面向读者，也可以使用市场营销手段吸引读者。

最后，投稿需要注意的是要注意投给符合自己写作风格的刊物，否则很难被采纳。在写小说过程中也要坚持，努力提高自己的文学素养，这样才能更好地获得写作上的成功。

现在有好多网络写作站点，但有些网站点击率不高。

我给你推荐几个吧，像起点、91文学网、网易等都是好的，而且想当年韩寒就是在起点网上发表作品才出名的。

还有一些比较权威的饿，比如搜狐上写，我在91、搜狐上都注册了，也经常写啊，希望我们可以交流交流。

起点，幻剑书盟，逐浪，红袖，17k，飞库，若雨，翠微，书香，小说阅读网，好看文学城，五斗米书屋，天鹰文学，爬爬书库，清新中文网，纵横中文网。他们都是需要一些玄幻，都市，游戏，历史，军事，灵异类的小说。如果你的是中长篇的话可以直接投给一些实体杂志。如果是长篇小说也可以发给上面的那些书站。不过能不能签约就不能保证了。

找个小说网站注册帐号和笔名，登录作家中心，点创建作品，然后上传小说章节，等到一定字数签约，再写到一定字数就可以上架了，上架后读者就会订阅产生稿费，不过发文前找到编辑比较靠谱，前提是你文笔够好。

如果你想依靠写网络小说赚钱。。我可以告诉你，写这个不赚钱。。至少99.99%在写小说的人都赚不了几个钱。。我先帮你计算一下作者的收入，看数据你就会明白。1，先说订阅，你既然要写书就该知道，每订阅1000字需要3分钱，而作者拿2分，网站拿1分，这个在各个网站都一样。也就是说，如果你一天写1W字，每一个读者的订阅你能赚到2角钱，1000个读者订阅你才能赚到200块。一个月按照30天计算，200*30=6000块，其他的例如打赏全勤奖励之类的不算了，因为你还要交税。听起来挺美好是吧？其实不是这样的。。看第二条。。2，想要订阅你就必须得上架，而上架的作品数量，大概在30%左右，也就是说有70%的作品上不了架，一般来说不能上架的书一分钱都赚不到，就算能赚到一点，也是少得可怜，连饭钱都不够。而上架的书，只有排名前10的作品，每章的平均订阅有可能超过1000，其他的，能超过100就很不错了。（这还是按照起点的数据来看的，其他网站更惨。）如果只是100订阅，你每次写1W字，那月收入只有600块，加上各种奖励也不超过1000。而实际上很少有人能每次写1W字，作为一个新手，能平均每天写5000字就很不错，而5000字，100订阅的话，月收入只有300块。。奖励也会变少，加起来不超过600。。可就是这种收入，都属于上游！！因为绝大部分作者根本就是0收入！或者一整本书的收入还不超过1000块！至于你写的书能不能出版，或者改成剧本？这个几率更是低得可怜。。而且现在这个社会，宣传。也就是抄做很重要，不是你依靠文笔上的实力就能胜出的。而宣传需要的是你有一定的名气，或者有大量资金，这些对于新手来说不可能拥有，你只能依靠自己的写作实力慢慢往上拼，就算你实力高强，这个拼的过程也是非常艰苦的，几个月拿不到一分钱也是常事。所以说，你不要想着写第一本书就能赚大钱，那比买彩票中500W的几率还要低。。PS：我就写过完本的小说，还当过代笔，也当过网络编辑，可以明确的告诉你。。写小说，又辛苦又不赚钱，除非你对写作很有兴趣，把这当娱乐，要不然真受不了这个工作的。 有点跑题了，如果你认为自己有实力的话，就去起点发表作品，那里的收入也是最高的。如果你没信心，可以去纵横，那里现在有个签约活动，只要每个月写18W字，就能赚500块，很稳定。或者你也可以去一些小网站。。但你要注意一点，你去那些小网站，或者17K，逐浪之类过气的老牌网站时，你一定要把他们的福利待遇看明白！！注意！！一定要看明白！！这些网站的待遇有个特点，就是无论什么奖励，都需要申请，而申请是否能通过？什么条件才能通过？根本就没有一个明确的说法，说白了，就是想让你通过就能通过，不想让你通过就不能通过。明白什么意思吗？就是说，奖励看起来很多，但如果你的作品看不到什么前景，他们是不会给你通过的，那么你的书就是白写，一分钱都赚不到。甚至有些小网站，就是用这个虚假的福利骗人的，实际上根本一分钱都不给你。所以你看网站的福利待遇时，别一看到有这么高的福利就动心，你一定得留心，多问问在网站上的其他作者，看看他们到底有没有得到过这些福利。 PS，你别相信那个说自己是番茄帮你宣传的，你去淘宝上看看就知道，大神级写手的推荐位是多少钱，是200块一个星期！！人家那都是能卖钱的，还能被你免费推荐？根本没有可能的事。另外，520是DT网站，也就是发表盗版作品的小网站。。他自己在违法啊。。你能相信他吗？还有，今古传奇是杂志类的，不是小说网站。。如果你觉得你写的东西类型合适，也可以去试试看，不过基本没什么希望，，还有可能被人把稿子盗用。。

我只知道小说阅读网的。

小说阅读网比红袖添香.潇湘书院还正统，它可以保障你的小说不被复制或者转载。而且还会为作者物色好出版社。

投稿：

（1）长篇、连载类作品，需发表总计不低于三万字的作品内容；

（2）三万字以下的已完稿类作品及短篇作品、现代诗歌不受字数限制，但投稿时必须为已完成作品；

（3）未达到上述要求的投稿，会被列入“需要复审”，暂不予通过；待作品达到受理要求时，编辑部会再次予以审核。

第一步：首先“注册”为作家专区会员用户，注册成功后即可自动进入“用户管理中心”来管理自己的专栏和上传作品了。

第二步：在“作家信息”栏填写作者笔名（笔名应对于作品，与专区会员用户名不通用）、作家简介、联系方式的资料内容并提交；上传作品前，请仔细阅读“使用指南”提供的帮助信息。

第三步：为了尊重作品版权、更好地维护作者的切身利益，在您开通作者专栏后，就所发表作品的授权，在“我要投稿”时请务必以单一选择方式作出选择，并根据作品内容请自行选择作品的分类。

第四步：原创投稿时，长篇、连载类作品需发表不低于三万字的作品章节内容；短篇和现代诗歌类作品不受此字数限制，但要求上传时是已完成作品。作品上传后，请作者通过站内短信及时查询审核回复。

第五步：待审核作品的作品名与上传内容会显示在专区首页的“新到小说”中；作品内容审核通过后，作品自动转至主站。

小说投稿，你是想要出书吗？是这样的，每家杂志社的要求都是不一样的，如果你想给杂志投的话需要跟编辑联系，先问好套路。但是一般长篇小说是不用这种方法投稿的，一般都是在小说网站上投。很简单，就是到小说网站注册成为作者，申请一个笔名就好了，然后就可以一章一章的在网站上粘贴自己的文章。看你的文笔，如果文笔好的话人气会很高，也就是我们说的点击率会很高，之后会有编辑主动联系你，找你在他们网站签约，然后帮你出书。至于在哪个网站写作需要视情况而定，看你写的小说是什么类型的，如果是言情的晋江文学网、潇湘书院、

红袖添香都很不错，如果是耽美小说，在晋江不错，如果是玄幻或异能的建议在起点或者纵横。如果觉得这些网站水太深，怕得不到好的发展就在一些中小网站先写，签约的机会大，凤鸣轩不错。如果有什么不懂的可以继续追问我(*^__^*)

方式一：给报纸、杂志或者文学刊物投稿

1、一般方式有：电子邮件投稿和纸质稿件投稿。

2、电子邮件投稿的话，你需要将小说储存为Word文档，以添加附件的形式发到编辑部的投稿邮箱。（需要注意按照刊物要求来调整自己的小说文档的格式）

3、纸质稿件投稿的话，你需要将小说纸稿通过邮寄方式邮寄到指定的地址。

方式二：给网站投稿。

按照网站要求进行注册，创建作者专栏，然后在对应的写作空间上传自己的小说即可。

男生女生

金版

恐怖故事大全~~呵呵

投稿方式：

◇恐怖校园：依托于校园这个平台，讲述那些发生在学校中的让学生感到不可思议的恐怖之事。

◇惊魂：通过个人或者众人来述说其经历过的骇人的事情。文章要有煸动力，文字要营造出真正的恐怖氛围。

◇玄异：不可思议的恐怖经历，注重情节的神秘感与真实感。

◇灵异：带有神话色彩或鬼怪色彩的，难以解释的故事。

◇悬疑：让人疑惑重重，疑云密布，带着问题读下去的小说。

◇推理：情节环环相扣，故事步步为营，以严密的逻辑性推进故事进展。

以下类型稿件勿投《男生女生》（金版）：

◇传统风格的民间传说型的鬼怪故事；

◇童话、低幼风格的奇幻作品；

◇科幻小说。

版权要求：原创稿件，首发专投《男生女生》。

约稿字数：1500-字

体裁要求：小说，故事性强

文章风格：恐怖、玄异、诡异。

稿酬：100元/千字（见刊一个月后付稿酬）

截稿日期：每月28日

投稿E-mail：（每稿必复）

投到故事会吧

看你是什么类型的了，如果是给杂志社投稿，短篇，写清楚联系方式，直接投编辑邮箱就行了，如果是连载，要将大纲+一万（或三万、五万，字数上不同的杂志社应该有不同的要求的）投编辑邮箱。如果是网文，大纲+正文（一万到五万，根据网站要求而订），写清楚笔名和联系方式，发送编辑邮箱，有些网站是不接受投稿的，你可以直接在网站发表，等待站短

可以去黑岩网、起点网之类的网站投稿，黑岩网一章需要2500字，没到两千五百字不能发布，然后发布了需要管理员帮你人工审核，黑岩主要是连载的。

复制的都不管用，我来回答下吧，你写长篇还是短篇？长篇的话去网站，介绍几个给你

先理清思绪，然后可以加一些好词好句啊，一回生二回熟嘛，写这些这就会了。嘿嘿，别着急，慢慢就能找到好的方法啦

"红袖添香"网站投稿.

方式一：给报纸、杂志或者文学刊物投稿

1、一般方式有：电子邮件投稿和纸质稿件投稿。

2、电子邮件投稿的话，你需要将小说打出来，以添加附件的形式发到编辑部的投稿邮箱。（需要注意按照格式来调整电子版的字体、字体大小、字体间距以及按照要求提供自己的相关信息）

写完小说投稿有以下方式：

一、线下模式：

1.

去大型的网站都是可以投稿的。

只要你的内容写得好。

找个网站，注册作者，创建作品，发上3000字通过审核就可以了

男生女生

金版

恐怖故事大全~~呵呵

投稿方式：

◇恐怖校园：依托于校园这个平台，讲述那些发生在学校中的让学生感到不可思议的恐怖之事。

◇惊魂：通过个人或者众人来述说其经历过的骇人的事情。文章要有煸动力，文字要营造出真正的恐怖氛围。

◇玄异：不可思议的恐怖经历，注重情节的神秘感与真实感。

◇灵异：带有神话色彩或鬼怪色彩的，难以解释的故事。

◇悬疑：让人疑惑重重，疑云密布，带着问题读下去的小说。

◇推理：情节环环相扣，故事步步为营，以严密的逻辑性推进故事进展。

以下类型稿件勿投《男生女生》（金版）：

◇传统风格的民间传说型的鬼怪故事；

◇童话、低幼风格的奇幻作品；

◇科幻小说。

版权要求：原创稿件，首发专投《男生女生》。

约稿字数：1500-20000字

体裁要求：小说，故事性强

文章风格：恐怖、玄异、诡异。

稿酬：100元/千字（见刊一个月后付稿酬）

截稿日期：每月28日

投稿E-mail：xqn-nsns@vip.sina.com（每稿必复）

你可以在起点中文网，或者纵横网这些小说网站申请作家，然后创建书，发章节~写的好的话有可能出版~

希望采纳~若不明之处，请补充！

有在线投稿的可以在线投，知道编辑的可以发编辑去，还就是传统的邮寄方式。

如果你想命中率高的话，那就要有讲究有选择。先把自己的作品分类，研究杂志的风格，用自己最贴近它们风格的作品去投。最好不要一稿多投，要是同时被刊登了的话，你还有麻烦。

钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。

从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。

慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。

后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903 年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。

在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。

头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。

满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女 “野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。

清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。

满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。

钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。

人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙” 一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。

在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头 ’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、 “前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的清末贵族之生活一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。

在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。

勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

在北京故宫举办的中国文物精华展中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在招仙曲一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的清代服饰展览图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。

在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。

满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称 “叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞宫词对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。

“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。

还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。

康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。

阅世篇曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。

大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。

“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。

满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏雍正行乐图，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得

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