刘兰芳的长篇小说

彰显了人天合一的和谐思想。结构独特，构思新颖。

关注社会、人生，在作品中反映社会问题，，披露社会的阴暗，也是刘国芳作品立意深刻的重要原因。关注社会使刘国芳的微型小说具有时代感，他的小小说就像一把手术刀，将社会的病状剖开，展现给人们看，但他却没有道出治疗的方法，留下空白，引起人们对社会的关注，对人生的思考。在黑蝴蝶中作者通过描写父亲有外遇，而抛妻弃子，但是几年后父亲因思念儿子最后经过多方打听，见到长大后的儿子，可是儿子不但认不出父亲，并把对父亲的思念转移到一个装在盒子里的黑蝴蝶上。作者通过作品揭露了现代社会中，有些人对爱情、家庭上喜新厌旧，始乱终弃，自私自利，不顾亲情，殊不知这种做法在孩子的心灵上造成了无法弥补的创伤。

精炼和含蓄是小小说创作的基本法则，国芳是深得其中三昧的。读他的作品，我常常能感受到浓郁的‘中国气派’即从中国古典文学特别是唐诗宋词中，把所汲取的营养成份，溶化于字里行间。讲究语言的简洁明亮，追求结构上的变化和节奏，抒情时富有感染力，营造出画面效果。”(小小说主编手册第64页)

《小小说选刊》、《百花园》主编杨晓敏，对刘国芳作品总体评价，十分中肯与到位。

在《老人与树》这篇作品中，语言的精炼，人物的含蓄，包括拟人化人物——树的形象，都给读者留下深刻印象。小说比喻、拟人化、象征等修辞手法的灵活运用，十分娴熟自如，令人击掌叫好。

把一棵老柿子树比喻为一位老人。作者想象能力丰富，比喻既恰到好处，又十分贴切，读者容易理解。

小说大量运用的，还是拟人化手法。既然把树当作人来描写，作者便赋予树人的思想、意识、灵魂、语言、心理、行为等因素。柿子树不仅跟老人说话聊天，还帮小孩摇柿子下来。当小孩上树摘柿子树摔下来时，老树急忙用树丫拦住了小孩。而当柿子树被人砍倒时，它甚至跟人一样，流泪了。

柿子树在小说中，还象征美好的事物往往容易遭到人们地破坏、令人痛心疾首。

作者借老人之口说的一段“天下煕煕，皆为名驱，天下攘攘，皆为利往”话，实际上是点题。不过，这一段议论与整篇小说的含蓄之美，有点不太和谐。如果删去，让读者自己去感悟作品的主旨，艺术效果会更佳

八十年代一部《岳飞传》，广播响起，万人空巷，已经是艺术大师级的人物了。

评书发源于 北京 ！刘兰芳一口大渣子味 是什么玩意 ？ ！上述众人唯袁阔成先生沒怯口乃评书大师也 ！

架空历史长篇小说

在开篇的时候，主角王子亚尔斯兰的国家就被其他国家侵略灭亡，在臣子达龙和谋臣那尔萨斯的帮助下开始开始艰难的复国旅程，凭借着自身的个人魅力在其身边聚集起一大批人才，经历数次战争以及身世之谜后最后复国成为国王。

汗 真是不会写简介 看起来怎么那么象在写yy小说的简介啊～～

偶超迷里面的那尔萨斯～～头脑聪明睿智面孔俊美的那尔萨斯是天生的谋臣，却偏偏以宫廷画家为奋斗目标（当初亚而斯兰就是许下封他当宫廷画家的诺言才把他拐走的～）可是他画的画～～～～据那尔萨斯的好友达龙表示，有着非同一般的杀伤力～～～～XD

其次最爱的就是小王子亚而斯兰啦～～～～只有十四岁的亚而斯兰是个谦虚温和的好孩子，同时又有着非同一般的包容力。他就像一块美玉的原石，开始毫不起眼，看似没有任何价值，但在战争的磨炼和身边的臣子教导下开始慢慢展放出起温润柔和的光彩。

文中曾有敌对一方的人问亚而斯兰的一个臣子：“为什么那样有才华的你们会臣服于那个没有任何突出能力的年幼的王子？”（原话不记得了，大概是这个意思）

回答的人以鹰做比喻——如果达龙和那尔萨斯他们是翱翔于天空的鹰，那么亚而斯兰就是可以让这些骄傲出众的生物回归休息的存在。

虽然自身没有强大的武力和出色的智谋，但是却能够以惊人的宽容提供臣子发挥才华的空间——实际上他下面的那群臣子也却是堪称不良军团啊～达龙的强大的非同一般，容易惹来主君猜疑嫉妒；那尔萨斯的奇思妙想每每出人意料，少有人能接受；女神官的毒舌堪称一绝，奇夫太过自由，除了亚而斯兰估计没有那个君主能受得了～还有敌对阵营投靠过来得那些人，哪个也不是好对付得～

书中的战争场面描写也是极其出色（当然了，是田中大神嘛～）总之是本好书～～～强烈推荐

身边朋友都说只有两大家，刘兰芳单天方两位大师！

我没有资格评论刘老师，我是上小学的时候听她说的岳飞传。那时候给我都听迷了，每天放学急急忙忙的回家，我们生产队里就一家有收音机的，满满的人，我当时听完后，我都能背下来了

刘兰芳是公认的中国四大评书名家之一，论水平和地位跟袁阔成、单田芳、田连元等大师并列。目前四大评书名家中的袁阔成先生与单田芳先生已然作古，唯有刘兰芳和田连元两位还健在但是由于年事已高也很难再登台完整地说一部新作品了。

也就是说评书历史上对于刘兰芳的评价实际上已经盖棺定论了，“评书四大名家之一”的定位就是对她数十年评书艺术生涯最完美的总结和评价。

能够闯入评书“四大”是刘兰芳了不起的成就，她是“四大”中唯一的一位女性评书艺术家，要知道评书这个行当跟相声这个行当差不多，女性演员很难有出头的机会要想取得杰出的成就更是难上加难。

就拿相声来说，相声的历史至少也有一个多世纪了，相声大师、名家层出不穷却都被男演员把持着舞台，迄今为止就没有一个女相声演员取得优异的成绩。评书的情况至少要比相声强，因为评书表演艺术家中总算出来一个刘兰芳而且还是位列“四大”之一。

刘兰芳老师评书四大的名号可不是自封的，更不是自吹自擂，人家是有过硬的真本事，有杰出的影响力巨大的代表作品而且还不止一部。《岳飞传》和《杨家将》就是刘兰芳最杰出的评书名作，她也凭这两部蜚声评书界的作品跻身于“四大”之列。

上世纪七八十年代，刘兰芳播讲的《岳飞传》和《杨家将》曾经创造过万人空巷的辉煌景象，现在的年轻人可能没经历过但是如果问问家中的父辈就能验证真假。那时候一到点儿家家户户都会打开收音机听《岳飞传》和《杨家将》，沉浸其中或喜或悲或怒或乐。

可以毫不客气地说，自从袁老和单老仙逝之后评书界的霸主就是刘兰芳了。尤其是在女性评书艺术家中能够跟刘兰芳并驾齐驱的可以说是没有，大概只有连丽如老师能够接近她。

总之评书历史上对刘兰芳的评价注定是非常高的，她大气响亮的嗓音；惟妙惟肖的模仿能力；超强的塑造人物形象和个性的水平都是顶级的，她的舞台风格非常像相声名家高英培，火爆激情感染力强。刘老的作品注定会被作为经典一代代流传下去。

刀叔导读：《岳飞传》是儿童时期最美好的记忆，那是没有电视、手机、互联网，小伙伴们最快乐的事情就是收听刘兰芳老师讲的评书《岳飞传》了。时间已经过去近四十年了，故事中的一些情节有些已经模糊不清了，但书中的那些猛将至今却仍是如数家珍，凭着记忆将他们做了一下排名，希望与友友们探讨。

第七位、岳云

岳云是岳元帅的长子，少年英勇，力大无穷，他在得知父亲被困牛头山后，单身匹马赶往牛头山解围，岳云初到牛头山便大败金兀术。

随后金弹子领兵前往挑战，大草包牛皋被金弹子三四锤就抵挡不住了，随后十几回合击退余化龙，七八合战败董先，二十回合杀退何元庆，就连猛将张宪也不是金弹子对手，岳元帅只得高挂免战牌。岳云回营后和金弹子大战八十余合，后来也招架不住，这时牛皋看见，心中着了急，大叫一声:'我侄儿不要放走了他!'那金弹子只道是后边兀术叫他，回头观看，岳云则趁其不备，一锤将金弹子击落马下。岳云虽然在当时是岳家军中的头号猛将，但还不是金弹子的敌手，因此，将他排在金弹子之后应该没有异议。

第六位、完颜金弹子

金弹子是大太子粘罕的儿子，四太子金兀术的侄儿，体态魁梧，力大威猛，相貌好似黑狮子一般，手持一对擂鼓紫金锤，有万夫不当之勇，是金国前期排行第一的勇将。

原著中形容他“镔铁盔，乌云荡漾;驼皮甲，砌就尤鳞。相貌希奇，如同黑狮子摇头;身材雄壮，浑似狠狻猊摆尾。双锤舞动，错认李元霸重生;匹马咆哮，却象黑麒麟出现。真个是:番邦产就丧门煞，中国初来白虎神”。金弹子在大战牛头山之战中，单人匹马挑战岳家军众将，他大显神威，连败牛皋、余化龙、董先、何元庆、张宪等猛将。逼得岳家军只得挂起免战牌，最后连岳云也不是他的对手，所以他排在了岳云之前。

第五位、陆文龙

陆文龙本是潞安州节度使陆登之子，潞安州破城后被金兀术收为义子，长大后的陆文龙手使双枪，武艺高强。

他在帮助金兀术大战岳家军时，一出场就枪挑了呼天庆、呼天保兄弟，后又与岳家军四大猛将展开车轮大战。他与岳云大战三十多合，与严成方亦战了三十多合，又同何元庆厮杀三十余合，最后又与猛将张宪大战。只见陆文龙双枪左舞右盘，这一个恰如腾蛟奔蟒，那一个好似吐雾喷云。面对岳家军几员猛将的车轮战而毫不畏惧，岳飞无奈挂起了免战牌，后来在得知自己身世后投入岳家军，并成为岳家军中的一员猛将。在后期的岳家军中，陆文龙连杀金国与粘的力武艺相近的连儿心善、完颜寿等猛将，因此将他排在了第五位。

第四位、粘得力

粘得力生得面如红铜，须如黄胶，金冠金甲，恍如金刚，掌中一对一百二十斤重的紫金锤，胯下一匹金睛骆驼，有万夫不当之勇，他是后期大金国仅次于山狮驼的猛将。

粘得力曾以一敌四，大败宗良、余雷、欧阳从善、郑世宝。第二阵，岳雷派出十员小将，合力大战粘得力，粘得力竟然杀得十员小将招架不住，落荒而逃。后来粘得力在追赶牛皋时，正好遇上关玲、陆文龙、樊成、严成方、狄雷五人前来投军，粘得力便双战关铃、狄雷六十回合，最后陆文龙、樊成一起上前群殴，陆文龙一枪刺中骆驼的眼睛，粘得力跌落下骆驼来，才被樊成一枪刺中咽喉身亡，由此可见，粘得力的武艺远在陆文龙之上。

第三位、山狮驼

金国神武大元帅，生得一张瘦脸，面如雷公，络腮胡须，掌中一杆鎏金镋，万人莫敌，是大金国后期排名第一的猛将。

金兀术在被岳家军小将打败后，山狮驼和涵关总兵连儿心善接应金兀术，在界山阻拦住了岳家军，与岳云武艺不相伯仲的关铃出阵挑战山狮驼，结果被山狮驼十几招打得大败。当晚山狮驼劫营中伏，但他居然在车轮大战中和岳家军众将打成了平手。后来山狮驼在和杨再兴之子杨继洲大战，杨继周和山狮驼大战一百余合不分胜败，最后被来杨继周诈败，用回马戟斩杀了山狮驼。应该说山狮驼和杨继洲的武艺不相上下，但谁叫你死在了人家手下那？所以，山狮驼只能排在了杨继洲之后，屈居第三位。

第二位、杨继周

杨继周是岳家军猛将杨再兴之子，生得脸白身长，眉浓唇厚，两耳垂肩，鼻高准阔，身穿一领团花绣白袍，头戴一顶烂银盔，坐下白龙马，手提双铁戟，有万夫不当之勇。

在原著中说“杨继周手挺双戟，接住山狮驼厮杀。战不上几个回合，杨继周回马便走。山狮驼拍马追来。杨继周听得脑后銮铃响，晓得山狮驼已近，回转马头，发手中戟，紧向山狮驼心窝里一戟。山狮驼要招架，已来不及了，前心直透到后心，跌下马来。再加上一戟，自然活不成了。”。杨继周是说岳后期的第一猛将，也是整部说岳中仅次于高宠的猛将，他在书中只有三次表现，第一次是戏耍牛皋，第二次是阻击了山狮驼，而第三次是用飞戟斩杀了山狮驼。要知道山狮驼可是金国的第一猛将，打遍宋营无敌手，杨继周能将他斩杀，理所当然的高居第二位。

第一位、高宠

高宠是岳飞手下的第一猛将，武艺高强，力大无穷，宋初开平王高怀德的后人，其枪法来自于祖传，其先祖为五代十国第一名枪高思继。他和杨继周堪称是岳家军中武力最强的两名武将，其实力远在岳飞、杨再兴等人之上，被称为南宋第一枪。

高宠最高光的时刻就是他在投到岳飞的帐下之后，4枪灭了金邦四大元帅，之后更是把金古渌一枪挑飞到半天云里。随后只用一回合击败金兀术，那兀术可不是好惹的，他举起过千斤铁龙，同岳飞打成了平手，然而高宠只用一枪，就差点把金兀术给挑了。最后高宠连续挑飞了十一辆滑车，这些滑车每辆都重达千斤，再加上巨大的冲击力，然而高宠却连挑了十一辆后，连个气都不喘，若不是他坐的那匹马不给力，只怕高宠必然会一战扫清金营，如此的勇武恐怕只有神人才能做到，因此，这第一猛毫无质疑的非高宠莫属。

《说岳全传》是民间广为流传的一部描写大英雄岳飞抗金故事的古典小说。这部古典小说的传播，要多谢广大评书艺人的讲书，其中优秀的一位，就是刘兰芳老师。

刘兰芳老师播讲的《岳飞传》，是大多数人心中的英雄梦，她绘声绘色的声音让书中的英雄人物活灵活现，高宠，陆文龙，“八大锤”，关铃这些好汉武功高低，也成为人们茶余饭后经久不衰的话题。

由此可见，评书在群众心目中的作用是巨大的，也是了解历史的主要途径。廿四史都知道是正史，但是由于过于正统，文字晦涩难懂，反倒不如评书演义受群众的喜爱。所以说评书在弘扬正义，传播历史方面，作用还是积极的！

乡村爱情8刘英生兰娜是第6集。

在我们的固有印象中，中国古代重视大陆经济，不怎么开发海洋，但是大家知道吗？早在17、18世纪，就有华人在海外建立了诸多小国，开启了中国古代殖民海外的历史。

其中有个国家叫“兰芳大统制共和国”，通常简称为“兰芳共和国”，由广东梅州人罗芳伯建立于1777年，是世界上第一批次的现代共和制国家，也是亚洲第一个共和国，和美国在同一时段立国。

地址在东南亚的婆罗洲西部，即现在的西加里曼丹。加里曼丹岛南临爪哇海，北临中国南海，是世界第三大岛，目前属于印度尼西亚、马来西亚和文莱。兰芳共和国国势最强的时候，势力覆盖整个岛屿。

中国古代历史上有过多次天灾人祸，老百姓四散逃亡。对于内地的人们来说逃亡的选择性很小，要么北方逃南方，要么南方逃北方。但对于生活在沿海地区的人们来说，还有另外一种选择：逃往海外。

从汉朝以来，东南亚就成为中国移民的迁徙地和避难所，路程近，地广人稀，适合发展。这种漂洋过海到南洋谋生的移民浪潮史称“下南洋”，华人带去了更为先进的生产技术和文化，带动当地进步。

乾隆三十七年（即1772年），数次科举不第的罗芳伯和一百多名亲戚朋友漂洋过海到加里曼丹谋生，一开始当教书先生。

岛上虽然资源丰富，但土匪横行海盗称霸，又有来自印尼的荷兰帝国东印度公司的武装入侵，华人们生活艰难，当地土著也束手无策，只能听之任之。

罗芳伯深感忧虑，决心改变这一状况。他不但能文，还是个武术高手，凭借过人的才识团结华人，组织“同乡会”与各种入侵势力作斗争，后来索性成立了“兰芳公司”，保护华人及当地民众，得到了人们的爱戴，声望如日中天。

1777年，“兰芳公司”改称兰芳大统制共和国，首都在东万律（今坤甸），罗芳伯毫无疑问的被拥戴为国家元首，称为“大唐总长”或是“大唐客长”。唐朝虽已亡，当地华人还是以唐人自居。

在那个年代，“共和制”还是种新兴事物，当地人都劝罗芳伯当国王，但他坚决不当，认为共和制才是最科学的政体，这是非常难得的，而这也是后世对兰芳评价很高的原因。

兰芳的官方语言是梅州话，方言以客家话、潮州话、马来语、印尼语为主。

比较有趣的一点是，贯穿金庸小说《鹿鼎记》的天地会是真实存在的，后来被兰芳共和国吞并了，此后兰芳的司法以“天地会”纲领为基础。

兰芳的国家节日礼服是汉服，官员平时穿长袍马褂或西服，士兵穿清朝绿营兵的服饰。所以如果某人从现在忽然穿越到兰芳，他会有种到了影视城的即视感。

兰芳共和国刚成立的时候，罗芳伯就派人回到清朝，表示归顺之意，请求称藩。

这一方面是因为华人心向故土，另一方面也是想找一个强大的靠山。罗芳伯一直都很清醒，他知道兰芳共和国太小了，打打海盗土匪还行，但真的面对外国侵略者就很危险。荷兰一直虎视眈眈，罗芳伯及众位兰芳高层都认为只有借助清朝的力量，才能保住兰芳。

然而乾隆拒绝了，原因很简单，乾隆认为海外那些华人都是“天朝弃民”，和流匪海盗差不多，他们建立的政权能叫“国家”吗？不能！不是国家，自然也就没有资格成为清朝的藩国。

那时的清朝就是这么骄傲。

虽然被拒绝了，但罗芳伯一直坚持和清朝交好。在他的努力下，清朝同意和兰芳展开贸易，罗芳伯就对外假称兰芳已经是清朝的藩国了，打兰芳就等于打清朝。

还别说，此举真的奏效了，荷兰人停止了对兰芳的骚扰。清朝当时正处于“康乾盛世”，是不可忽视的大国，荷兰担心打兰芳引起清朝的不满，影响他们在亚洲的利益。

罗芳伯去世前一再交待国民，以后不管谁当国家元首，归顺大清之心决不可变，可以说这是兰芳的一项国策。

但是一百多年后，清朝进入衰亡期。1884年中法战争开始，1886年荷兰侵略者趁机入侵兰芳，兰芳奋勇抵抗，同时火速向清朝求援。

然而清朝自身都难保了，根本没有余力支援兰芳，两年后（1888年）兰芳灭国，存在了110年。

不过，虽然荷兰占领了兰芳，对清朝还是心存顾忌，扶植了个傀儡上位，直到1912年清朝灭亡，荷兰才正式宣布对于兰芳的统治。

【结语】

兰芳共和国虽然很小，存在的时间也短，但因其政体的特殊性，后世多有颂扬，至今还有许多纪念。

也许有朋友想问，乾隆如果接受了兰芳的就藩，那么能不能影响到清朝和兰芳的结局？答案是不能。清朝的灭亡不可逆转，兰芳失去清朝的庇护也无力自保，所以历史该是什么样还是什么样。

【我是一粒沙，喜欢就关注我吧！】

1776年曾经的移民们建立了美利坚合众国，而兰芳共和国是一个与美国同年建国，具有绝对超前意识的，以华人为主体的，亚洲第一，全世界最早的现代共和国之一，难能可贵的是，兰芳共和国的民主共和不是噱头，不是徒有其表，它独立存在过110年，在建国初期，不忘乡土的罗芳伯曾经向乾隆帝奏请并入大清帝国，但被不屑的拒绝了。

兰芳共和国的首脑罗芳伯，按现在的行政划分应为广东梅州人士，他所建立的兰芳共和国具备资产阶级性质，它的国土疆域构成图到了1930-1940年左右才被发现，被同时发现的还有他们“弃民”身份。

兰芳大总制（共和国）与美洲合众国，虽有疆域大小之不同，人口多寡之各异，然其为民主国体，则无二也。

国人之言民主共和者，皆言此制远肇于美，近行于法，而不知先民亦有是举。

高筑墙广积粮缓称王的意识罗芳伯同样具备，他甚至更低调了些，在建国伊始并未考虑独立发展，而是想到了大海远方的故土中国，可惜他们的申请并入并没有得到清廷的支持，按当时的情况来看，乾隆帝也无法支持，原本就非大清属地，况且还是一块天知道有多远的“飞地”，对周边小国都没兴趣的乾隆怎么会染指这块土地。

有的朋友可能会提起清缅战争，那都是面子活儿，乾隆对缅甸没兴趣，他要较真的就仨字，服不服？论察言观色，奴才们都是高手中的高手，私下谈和商定条件，乾隆有了面子也就作罢，后续如何发展我们不提，至少完全停战是缅军形式上“服软”而促成的，这些事实毋庸置疑。

在某些史料中，罗芳伯被冠以客长的称谓，原因自然是他并非昆甸国人，而是属于海外华人，当时的昆甸国隶属荷兰，而荷兰对这片“领土”起初并不如何在意，他们只是借用了昆甸国的地利优势在此划建了他所最为看重的港口，设有自贸区，并有荷兰士兵守卫，而人民生活情况甚至涉及安危，荷兰是根本不在乎的，这也就给罗芳伯提供了发展的舞台。

兰芳共和国是怎样的一种地势水形呢？以港口为始发点的话，可以或租或买乘船驶入内港，大概五里左右就能行至南北二河，转而东北行进一日就可到达万喇港，万喇河水在此汇入港口因此得名。再向东到达万喇，万喇以东的几十平方公里就是华人们的聚集地，利润最为丰厚的自然是矿产淘金业。

当时的地理环境偏僻到如此程度，可见当时海外华人创业之艰辛，用现在的话讲，真的是夹缝中求生存，没有分食大块蛋糕的实力和机遇，但也可以自主自强不至拾人牙慧。

注：加里曼丹岛到现在已有2/3沦为印尼国土。

罗芳伯出生于乾隆三年即公元1738年，文武全才，好似命运早已划出了通途，罗芳伯左突右撞也难以撞出岔路，功夫越练越好，但年已34岁的他最大的追求-科举却屡试不第，坦白说他连乡试都过不去，对科举，罗芳伯心灰意冷，但却激起了他求生探索的欲望，这被后人描述为“乃怀壮游之志”。

1772年，他带着一大批青年经由虎门到达了坤甸，罗芳伯只有两项特长，武功和读书，虽然考试成绩不大好，但也算知识分子，在那个时代按比例来说，有条件读书的人真心不多，文盲遍地都是，罗芳伯也要先求生存，所以就开班教书。

教书自然是要解决生活费用问题，但也要学生有钱才行，映入他眼帘的是海外华人的赤贫生活，食不果腹甚至衣不遮体，这样下去生存都成问题，还读什么书，自己又教谁呢。罗芳伯决定考察当地优势资源为自己也为同胞海外华人谋一份福利，经此一想，眼界、思路顿觉大开。

当时的坤甸何止三不管地界，纯粹就是谁也不管的化外之地，以为谁也不稀罕这块贫瘠之地，罗芳伯首先入手的就是任何国家都倍受重视的矿藏产业，当地的资源优势就是金矿，他开办了采金公司，招揽贤才，进过一番努力，金矿的开采和销售给罗芳伯与当地华人和原住民带来了极其丰厚的回报，对于罗芳伯而言，这种回报不仅仅限于物质和金钱方面，他还得到了所有人的认可和尊重，这其中也包括了原住民当地土著，极具诚意的合作就此展开。

吃穿住用只是生存的条件之一，另一方面地域人口的安全问题也是重中之重，闭塞之地无人问津，同为生活所迫的海盗、土匪猖獗肆虐，老百姓苦不堪言，但也只能听之任之，除了抱怨甚至哭嚎并无解决良策，限于装备上的缺陷，当地的土著势力也无法解决这一外来困扰，又是罗芳伯组织同乡会（始名兰芳）先是剿灭了当地的天地会组织，又联合婆罗洲势力平定多地匪患，他出色的指挥能力和平易近人的态度让所有接触到他的人对他都非常信重，所以他毫无争议的被推举为首领。

当时的他手中已经具备一定军事力量，虽然仅有三万余人，但通过剿灭战后都是有战斗经验的士兵，就连当初因剿匪帮助过他的苏丹（类总督）也想依附于他，同时又有20多万人口涌入，他们都想让罗芳伯执政，罗芳伯虽然同意了这一提议，但是拒绝了帝王制，发起并建立了兰芳大总制共和国，自任大唐总长，但当地人还是尊敬的称呼他为坤甸王。

罗芳伯没有膨胀到开疆拓土的地步，反而提出了工农兵一体制度，也就是闲时各忙耕种作业，战时保家卫国，在制度上，采用了西化制度和执政机构并分为省府县三层执政机构，所有行政机构负责人都以民众票数多寡而获取管理资格，而最高领导权则采取禅让&选举并存的制度，前任领导可以举荐自己觉得不错的接班人，通过民众投票产生下一任领导。

由于治下严格，重视民生，无数势力投靠，最后兰芳共和国的国境几乎拓展到整个婆罗洲，很有些不战而屈人之兵的调调，从不主动出击，但是欢迎主动投靠。

在他执政期间，当地人民生活水品有了长足发展质的飞跃，兰芳共和国也拥有了自己的武器制造工厂，洋枪洋炮被大量制造。罗芳伯的事迹即便到了现代的今天也还在被当地广为流传，一代一代不曾停止。

刚刚建国的时候罗芳伯想得到故土君主的认可，将这片土地纳入大清版图或者列为藩属，但是乾隆帝将他们视为天朝弃民不予理睬，但格外开恩，同意兰芳共和国与大清进行贸易，但在政权上也就更提不上什么承认了，罗芳伯虽对此念念不忘，却也无可奈何，视为毕生憾事。

当时的荷兰军队对罗芳伯不停骚扰也是其申请列为藩属国的原因之一，虽然他们也有枪支大炮的工厂，但论国家体量来说，与荷兰比，规模上没有可比性，所以无论是从国家角度，还是从个人角度罗芳伯都想并入大清体系，虽然最终以失败告终，但是却以大清贸易为由，对外声称自己已经是藩属国，否则大清不会破例颁布贸易许可，这下把荷兰人蒙住了，如果不被大清承认，怎么会有贸易权限，虽然没有正式列入，但难说以后不会，至少现在大清对兰芳共和国还是有所照顾的，所以对兰芳有了些许忌惮，停止了军事骚扰行动。

1884年大清处于开战状态，荷兰人抓住机会向兰芳共和国发起了进攻，虽然兰芳共和国向大清求援，但是清廷自身积弱无暇顾及，兰芳遂被荷兰国灭，但为引起不必要的麻烦，他们扶植了傀儡政权执政，直到溥仪退位才宣称兰芳地区是自己占领的殖民地。

现在东万律还有为纪念罗芳伯而命名的兰芳公学和罗芳伯纪念馆，兰芳共和国有其辉煌的阶段，治下百万人，配以“军训”制度，可谓全民皆兵，但最终惜败荷兰这位老牌列强。在全世界范围内曾经出现过很多海外华人政权，兰芳只是其中之一，但与众不同的是，它不为帝制专权所惑，始终保持共和制度，可说是走在了世界的前端。

兰芳共和国第一任领导人是罗芳伯，十八世纪四十年代出生在广东嘉应州（今梅州），某种程度上，兰芳共和国是亚洲第一个民主共和国。

在汉朝到明清时期，每当政权更替往往伴随着大规模的战争，不堪战乱摧残的百姓与没落的世家贵族都为了生存和发展而选择向海外迁移。也就是历史上常常出现的“下南洋”的活动，由于我国地理位置的影响，东南亚地区就成了中国移居的首选之地。

“下南洋”在南部沿海地区尤其是福建、广东、台湾一带也称“过番”，原意是指去南洋做生意谋出路。在历史的不断变迁中，中国人一次又一次大规模向东南亚迁徙，而迁移的原因大抵有三：一是为战乱所迫，谋求生活的必要；二是因为国家当时的政治经济影响；三是人们本身对美好生活的向往与追求 。

1772年，34岁的罗芳伯在屡试不第的情况下和他的数百亲戚朋友“下南洋”来到了印尼的婆罗洲。在当地，因为历代迁移过来的中国人都擅长做生意，尤其是广东人。所以，在当地中国人一直享受优待，但是当时的大环境下，该地区却经常受到欧洲的骚扰。

为了维护自己和当地人民的利益，罗芳伯联合当地华人组织了一只自卫队，后来逐步发展壮大成了当地的第一大势力，后来随着时代的发现，这支势力统一了岛上的其他势力，成立了兰芳共和国，并且推举罗芳伯为国王，罗芳伯拒绝做国王，伴随着罗芳伯政权就一改当时的皇权统治，实行大总统制。并且由罗芳伯担任首任国家最高领导人。 而兰芳共和国一直是以"兰芳公司"的名义与各国往来，是一个有点类似于东印度公司的团体组织。

1777年，正式改为“共和国”，成为亚洲地区的第一个民主共和国。在罗芳伯管理下，当地经济得到迅速发展，并且结合了依法治国的理念，使得自身实力迅速增长，并且吸引了许多当地土著部落前来归附，兰芳共和国的疆域迅速扩展到整个婆罗洲。

在国土发展的同时，在政治方面，建国之初，罗芳伯就派人回国，觐见中国当时的皇帝，也就是乾隆皇帝，希望能够成为中国的蕃帮领土，把西婆罗洲这块土地纳入大清的版图。

一方面是出自骨子里传统的认祖归宗的执着信念，另一方面也是出于对自身发展的仔细斟酌。乾隆皇帝认为“下南洋”的人民都是大清的“弃民”，根本不愿意理睬这样一个国家，另一方面也是用实际行动告诉世界，中国不承认这个由华人在海外建立的国家。虽然罗芳伯在世时多次请求称藩，但最终都没能如愿。

为此，罗芳伯最后郁郁而终，并且在临终前交代给下一代接任人，归顺祖国的寻根之心决不动摇。虽然他的后人也谨遵他的教诲，但是最终他的遗愿也没有实现，在1884年，荷兰入侵，存在了107年的兰芳共和国政权在海外孤立无援的情况被荷兰取代。

这个华人在海外建立的一个国家仿佛昙花一现，如今想来也是让人唏嘘不已。假如当初清政府同意了罗芳伯的请求，那么历史是否会被改写？中华民族的发展轨迹会不会有大幅度的变化呢？

200多年以前，在印尼加里曼丹岛西部，诞生了一个由华人所建立的海外华人国家，它的名字为“兰芳共和国”。建立这个南洋之国的开国元首，为广东省梅县人罗芳伯。35岁的罗芳伯，于乾隆37年扬帆出海下南洋；乾隆42年，罗芳伯在离开祖国后的第6年，在这片距离故乡有3000公里之遥的异国，建立了兰芳共和国。

这个国家的一切礼仪制度引自中国，堪称地道的中国礼制。刚刚建国后，罗芳伯就立即派人回大清向乾隆皇帝称藩。但皇帝的恢复却十分令人诧异，乾隆直接拒绝了罗芳伯自愿归顺大清的请求。到底是何原因，让乾隆拒绝了兰芳自愿归顺大清的请求呢？

罗芳伯画像

想要探明乾隆拒绝罗芳伯自动归顺的要求，就要结合当时的历史大背景来探讨这个问题。兰芳共和国的建立，正是中国人下南洋的人口大迁徙阶段。据史料记载，由于“闽广人稠地狭，田园不足于耕，望海谋生。”尤其是在清朝初年，福建、广东一带迎来了许多抗清失败，不愿效忠清朝的明朝遗民，他们为了谋求生计，躲避战乱，又掀起了移民东南亚的人口迁徙高潮。罗芳伯之所以会在异国他乡建立这样一个华人之国，一是由于他怀才不遇，参加科举屡屡落榜，二是由于当时“下南洋、开金山”的浪潮影响，他也成为了下南洋的一份子。

下南洋

当时前往南洋谋生的，不只是漂洋过海的华人，许多欧洲海盗也在南洋海岛上横行称霸，导致百姓民不聊生，经济、军事落后的当地土著首领，面对这些欧洲盗匪作恶也毫无办法。由华人所组成的同乡会，在当地酋长的要求下，担任起了“保镖”的角色，其中以罗芳伯为首的兰芳公司实力最强。在罗芳伯的带领下，盗匪之乱得以平息，兰芳公司的实力也日益增大，更有不少的当地人愿意主动归附兰芳公司，当地的苏丹国王也主动让贤。公元1777年，罗芳伯从苏丹国王的手中接过政权，成立了兰芳共和国，当地民众将他称之为“坤甸王”。

下南洋华人蜡像

这些下南洋的华人，依靠自己的勤奋与努力，改变了当地落后的经济状况，甚至为当地百姓带来了繁荣昌盛。可是他们的做法，在大清国的眼里，却是致国家法律于不顾，是被大清所抛弃的“天朝弃民”。结合中国历史发展进程，自明朝开始就已经开始实行“禁海令”，清朝年间“海禁政策”更是达到了高峰期。所以这些违反南洋近海令，私自出海移民者，根本不可能被清朝政府所接受。

清朝海禁

罗芳伯所建藩国，一乃先斩后奏，皇帝自觉我朝一流民建立一潘国这威胁实在是太大；二，自皇帝看来罗芳伯”功成名就“大有邀功请赏之意，有那么点不把皇帝放在眼里的意思。即便他们自愿归降，可是他们违反“禁令”在先，心高气傲的乾隆皇帝，自然不会接纳这个藩国。在兰芳共和国成立之前，公元1740年10月曾发生过一起红溪惨案，此次案件有数万华侨在印尼被杀，当此事传回国内，清朝廷对于这件事的说法为：“内地违旨不听召回，甘心久住之辈，在天朝本应正法之人，其在外洋生事被害，孽由自取”。由此可见，清朝从来不主动承认这些中国移民，又怎么可能会接受一个由移民者所组建的国家呢？

现在的我们以后来者的角度，以站在上帝视角认为乾隆皇帝不应该拒绝，认为他没有领土和海权意识，诚然这种说法不假，但假如你是当时的乾隆皇帝，正常情况下你也会拒绝，为什么这么说呢？

首先我们要明白兰芳共和国这个国家的由来，兰芳共和国是由当时中国南部的一些省份比如广东去南洋谋生时的华人出于自保和发展贸易而建立的公司，后来由于发展壮大得到了当地土著的认可进而组成的共和制国家。

虽然现在我们称它为亚洲最早共和国，其实充其量只是一些闲散联盟类似于武林盟主那样的存在，这样的国家既要面对内部大大小小公司之间的争夺，又要面对荷兰东印度公司的武装入侵，在此情况下强大的清朝成为兰芳共和国首领依附的目标，不过这只是兰芳共和国的一厢情愿而已。

清朝自诩天朝上国加之闭关锁国，对海外本来就不重视，也可以说是没有海权意识，这时一群在自己国家生活不下去的匪患说我在海外建立了一个国家请求归附，清朝不去剿灭就不错了，怎么会让它归附称藩。

其二一旦应允，那是不是就要予以保护，出兵不但增加军费开支也与闭关锁国的政策相违背，清朝自然不愿。

说白了就是付出与得到不成正比，对乾隆皇帝而言应允还不如不要。

乾隆拒绝罗芳伯一方面是因为不想卷入与荷兰的纷争，另一方面则是缺乏领土意识和海权意识。

世界第三大岛加里曼丹岛，大家并不是很熟悉。它其实离我们并不太远，就在东南亚。此岛面积约73.60万平方公里，其南部是印度尼西亚的加里曼丹省，北部则分属于文莱和马来西亚。

为什么要提到加里曼丹岛？因为在这里，罗芳伯曾经建立了第一个海外华人国家——兰芳共和国。

罗芳伯原名芳柏，广东梅州人士。早年的罗芳柏家境尚可，虽算不上特别殷实，但也有能力为其提供读书的环境。

只是罗芳柏在高中秀才之后，科举上就开始走下坡路，虽然非常努力，但再无寸进。心灰意冷的罗芳伯只好在老家成为了一名私塾先生。

如果不是当时兴起的淘金热潮，罗芳伯也和其他落魄书生一样，以教书匠的身份了此一生。然而，乾隆年间在南方兴起的下南洋淘金的热潮，让罗芳柏那颗因为屡试不第的心再次泛起了温度。刚过而立之年的他，跟随同乡就这样一起下了南洋。

在南洋开始的日子中，同样困顿不堪，后来，他和人一起组建了淘金公司。因为有着丰富的文化功底，再加上多年来积攒的经验，他的淘金公司办的顺风顺水，很快就成为了当时第一大淘金公司。而后，他将公司的名字改为了兰芳公司。

经商为罗芳柏积攒了大量的财富。罗芳柏利用手中的财富，在加里曼丹兴办了同乡会，整合了华人的力量。而后他购置了军火，联合本地部落打击当地的土匪恶霸，在民众中逐渐树立起高大的形象。很多民众称呼其为芳伯，纷纷归顺到他的旗下。

就这样，1777年，罗芳柏宣布成立兰芳共和国，建都东万律，也就是今天的坤甸。

建国后的罗芳柏本着一颗赤子之心，派人觐见当时的大清皇帝乾隆，准备将自己的兰芳共和国纳入大清领土。然而，乾隆衡量再三，却令人惊讶的拒绝了罗芳柏的请求。

那么为何送到嘴边的土地乾隆竟然会拒之门外呢？

综合分析一下，当时乾隆根本不想理睬这些天朝弃民在南洋建立的国家，对那里的土地更是没有兴趣，认为他们不过一群海盗盘踞的地盘而已。除此之外，大清皇帝的陆权意识尚可，但是海权意识却几乎没有。

要知道，加里曼丹岛正处于扼守黄金水道马六甲海峡的位置，可以说，若是当时乾隆的海权意识稍微强一点点，那么占据了加里曼丹岛的中国，可以说一手拿到了黄金水道的大门钥匙，把控了未来世界绝大部分的航运。对于现在申诉的九段线海域也就拥有了足够的力量去控制。

乾隆这一败家子的举动的另外一个原因就是，当时荷兰殖民者正在世界四处寻找殖民地，而东南亚是其垂涎的对象。罗芳柏除了作为一名华人，有着深重的故土情结外，另外也不愿看到自己辛苦打拼下来的地盘被荷兰人获得。要知道，单凭兰芳共和国的一己之力，很难抵抗荷兰殖民者的力量。

失去了大清帝国的帮助，荷兰殖民者和兰芳共和国之间开启了旷日持久的战争。最终兰芳共和国不敌荷兰人，大约109年后的1886年，兰芳共和国被荷兰殖民者彻底占领。

兰芳共和国全称为兰芳大统制共和国，主要的城市为东万律（今坤甸）是一个由华人于1777年建立的共和制国家。其前身是一家类似于公司的机构，1776年，来自广东的罗芳伯与当地华人成立了“兰芳公司”，所以很多人认为这是亚洲历史上第一个共和国。

中国人下南洋古来有之，每当王朝更替之时，不堪战乱的百姓就会移居海外，东南亚国家往往是首选。而当时的广东人是下南洋的主力军，因为广东人善于经商，在当地积累了雄厚的财富，与之相对的就是获得威望，华人逐渐成为了领袖，而罗芳伯就是其中的佼佼者。

因为罗芳伯的才干，当地的土著与华人十分信服他，因为当时坤甸处于内忧外患的境地，坤甸矿产资源丰富，其境内矿产公司众多，为了争夺采矿权经常发生火拼事件。来自印尼的荷兰东印度公司也是对坤甸虎视眈眈，经常发动战争，坤甸急需一名领袖，而罗芳伯也被推选了出来，拥戴他为“元首”。

罗芳伯深知凭借自己的力量远不能击败入侵者，于是他想到了自己的大清子民身份，派人回到大陆觐见乾隆皇帝，想让兰芳共和国成为大清的一个藩属国，以求得到庇护。但是乾隆皇帝却回绝了。乾隆是一个自大的人，他认为大清富有四海，天下都是我的还差你这么一块小地方吗？并且封建思想严重的乾隆对共和制度嗤之以鼻，所以拒绝了兰芳共和国入藩的愿望。

但是，乾隆同意了与兰芳共和国开展海外贸易，一艘艘的大清船只驶向了兰芳共和国，荷兰殖民者一看还以为兰芳共和国已经成为了大清的领土，虽然当时清朝的实力已经大不如前，但是康乾盛世的余光尚在，荷兰人也是很畏惧当时的清政府，所以兰芳共和国借着清朝的虎威果然唬住了荷兰人，兰芳也逐渐稳定了下来，政权一共存在了一百多年，清朝灭亡之后，荷兰人占领了兰芳。

中国人在海外先后建立过数十个国家，而这些人也时时刻刻没有忘记自己是中国人，做梦也想回到中国。

罗芳伯临死前交代臣民，兰芳无论之后谁是领导人，归顺大清之心不可变!

个人觉得刘国芳的微信小说《无中生有》很不错，很现实的一部小说。

这是一篇对话式结构的微型小说，写的是一个狡诈的骗子和一个女领导的故事，形象地再现了现实生活中的一个侧面，看似荒诞不经却又真实可信。

取材新颖，立意深刻，针砭时弊，发人深省，对读者有着多方面的警示意义。

小说中的“男人”是个阴险、狡诈的骗子、不折不扣的无赖、惯犯。他不动声色，沉着地明目张胆地敲诈一些单位的领导。

他的骗子的伎俩并不高明，甚至毫无掩饰之意，直言不讳就是一个“钱”字，但却屡屡得手，这为什么呢？这是因为，那些有问题的“男女”领导们，总是想竭力掩饰自己的种种见不得人的丑恶、罪行，害怕人知，害怕曝露在光天化日之下而原形毕露。

而“男人”这个骗子就像一个心理学家，直击那些腐败“男女”领导的要害、软肋，让他们乖乖地向一个骗子俯首帖耳，缴械投降，使其敲诈图谋得逞。

这个现实生活中已经发生、正在发生或许可能会发生的故事给我们敲起了警钟，它启示我们，告诫我们：作为一个单位的领导，要为官一任造福一方；一定要廉洁奉公，严于律己，执政为民，不贪不腐，拒腐蚀，用不沾。俗话说得好，身正不怕影子斜；心里没鬼，不怕半夜鬼叫门。如此，即使再高明的骗子，也难以得逞。

无论是“无中生有”也罢，还是歪打正着也罢，小说中的“男人”敲诈勒索的目的是达到了。我们的各级领导干部要引以为戒，并且清醒地认识到：骗子是不会绝迹的，随着反腐倡廉的深入开展，骗子的诈骗手段也 一定会花样翻新，我们要时刻保持高度的警惕，立党为公，执政为民，堂堂正正做人，兢兢业业工作，两袖清风，一身正气，让形形色色的骗子无计可施。

值得一提是这篇小说几乎通篇为对话的结构形式，这是一种极为别致的结构组织形式，在微型小说创作中并不常用，因为在篇幅极为有限的微型小说作品中，与叙述相比较，对话并不是实现作者表达意图的主要手段，更何况在所有的文学描写手段中，对话描写，特别是那种既利于情节发展又利于主题挖掘的对话描写，实际上是最难把握和控制的。本文极为娴熟地运用了对话的结构形式，无疑显现出作者深厚的艺术功力。

那个被风吹过的夏天

余生安生

大宋少年志里面的里亲王

赵兰芳小说有：『诸天万界神龙系统』『库洛牌的魔法使』『修真聊天群』『玄浑道章』『明朝败家子』『学霸的黑科技系统』『我真的长生不老』『超神制卡师』『太初』『大主宰』『影视世界旅行家』『我的一天有48小时』『诡秘之主』『最强弃少』『重生完美时代』『谍影风云』『全球影帝』『深夜书屋』『我就是能进球』『大道朝天』『仙道长青』『大国战隼』『重生过去当传奇』『你跑不过我吧』『覆汉』『道君』『万古神帝』『精灵掌门人』『精灵之性格大师』『太古龙象诀』

刘知侠的长篇小说《铁道游击队》取材于微山湖革命斗争的历史。

微山湖是著名的现代革命斗争纪念地。在抗日战争时期，以微山湖为根据地的“微湖大队”、“运河支队”、 “铁道游击队”等革命武装，出没在千顷芦苇荡里，活跃于津浦铁路线上，创造了许多可歌可泣的英雄业绩。

刘知侠的长篇小说《铁道游击队》取材于微山湖。

实至名归。精湛，生动传神的浯言表演艺术影响了一代人，难得的深刻与广泛。赞！

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杨家将演述北宋名将杨业一家世代抵抗辽（契丹）、西夏入侵的故事。全书通过颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人事迹，表现了爱国与卖国的忠奸斗争。书中人物众多，性格各异。杨六郎大智大勇，寇天官多谋善断，孟良粗中有细，焦赞义气当先，任炳舍身救友，王强笑里藏刀。书中文有寇准，武有杨延昭，相互配合，合情入理。任炳代友而死，六郎冒名而活，情节感人，真实可信。杨六郎与潘仁美、王强的忠奸斗争，矛盾尖锐。自称“杨九郎”的喜剧人物杨星，出身寒微、敬慕忠良，憨厚中带有几分稚气，幽默风趣，滑稽可爱，贯穿全书。“审潘洪”、“黑松林”、“云南发配”、“耗牛阵”等回目，环环紧扣，十分精彩。

王者荣耀双兰cp一生挚爱，超好看的，不过没有长城守卫军，推荐给你看哦(◍•ᴗ•◍)

刘兰芳的岳飞传我印象很深，八十年代初期她曾到过我们中学做过报告！

评书名家刘兰芳，口齿伶俐吐字清晰字字入耳，按辈分虽然排不到第一，但表演技巧基本功全国绝对第一️

刘兰芳老师，说书大师、有名评书表演艺术家、着名评书演员、国家一级演员、老评书艺术家、曲艺表演艺术家、曲艺名家。

说书 、讲古 、劝人方几句话便是风云过眼，再举扇又是市井千年，评书是陪伴百姓生活再亲切不过的传统艺术，不同的时代需要不同的说书人闪亮登场。自上世纪70年代末起一位女性评书演员逐渐以独具魅力的说演风格贴合时代的艺术形象站上神州舞台，成为几代人共有的文化记忆，她就是刘兰芳。

“世上生意甚多，唯独说书难习，说表评叙非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟急、装文装武我自己，好像一台大戏，我(自己)给您说一段《岳飞传》”“大宋朝八帝徽宗年间，在相州汤阴县孝悌里永和庄住着一家…"在鞍山广播电台的资料库里保存着刘兰芳当年录制《岳飞传》的原始音频，高亢明亮的嗓音、坚实圆润的吐字、张弛有度的节奏，至今听来、依然经典。1944年，刘兰芳生于辽阳一个鼓曲世家，母亲刘茹莲和大姨、二姨都是东北大鼓艺人，带着年幼的她四处漂泊卖艺，跟随家人泡在书馆的刘兰芳从小就“熏”下了忆真妃、《马跃檀溪》等名段，到了1959年评书演员杨呈田在台上说书，无意中发现台下有个小女孩听得认真，了解到刘兰芳的家传背景后便把她带到了鞍山市曲艺团当学员。杨呈田老师是伯乐，有一次刘兰芳她到许长好茶馆听书，就听的杨呈田老师的《杨家将》，他就发现有个小姑娘在这听书，就问叫什么，她说我叫刘淑琴，你干嘛学说书，她说学，那我见见你母亲，他跟她母亲当时怎么说的她不知道，后来告诉她了，他问她母亲说，叫你的孩子到鞍山曲艺团去吧、那里正招收学员、你乐意吗，她母亲特别高兴，因为家里特困难还有弟弟妹妹一大堆呢，生活很艰难、走一个人就少一口人吃饭，自己就是因为生活困难中学二年毕业，没上三年就辍学了，也就是为了说书，就这样带着狗脖子粗的个行李卷丶也没有什么衣服、就到鞍山曲艺团了，从此就进入了鞍山曲艺团当学员，到那就如鱼得水了，因为有二十多个学员都在那学习，唱二人转的、唱大鼓的，西河的还有说评书的，应该说感谢杨呈田老师给她这么一个机会，要没有那个机会进曲艺团自己也没有今天。

素有评书之乡美誉的鞍山为刘兰芳艺术生涯的起步提供了难得的社会土壤。王俊明说:“他们鞍山市曲艺团是在1956年建团，建团的时候正是在国家经济形势最好的时期，那他们鞍山也不例外，鞍山因为是祖国的钢都，是共和国钢铁工业的长子，所以鞍山有14万产业工人，所以鞍山当时的经济形势也是非常好，这样良好的经济形势促进了我们文艺的发展。当时国家的文艺政策也是双百方针发表的那个时期，所以经济形势好、文艺政策也好，这样的话我(他)们鞍山就是吸引了很多全国各地这些评书名家云集到鞍山。当时他们鞍山中青年的优秀的评书演员当时就有二十六七位，十四万钢铁工人他们都是三班倒。三班倒呢，就会有很多闲暇时间都踊跃的来茶社里边听书。当时鞍山的茶社分布在鞍山的四个城区其中有铁西区、铁东区、立山区，还有郊区，这四个城区大概有三十多家茶社，每个茶社上座率都能达到最少都得六成以上，这样的话就促成了鞍山评书事业当时的繁荣景象。”

刘兰芳先后跟随鼓曲艺人孙惠文、赵玉峰、盲人弦师阎春田等学唱鼓书，并由孙惠文赐艺名“兰芳”，取“妙兰奇芳”之意，艺谚有云“只许人家不听，不许自己不会。”台上赵玉峰说《三侠五义》，孙惠文说呼杨合兵、三下南唐，杨呈田说《岳飞传》、《杨家将》，刘兰芳天资聪慧、博采众长，16岁便正式登台，从心里感谢鞍山曲艺团的说书的老师，说书这行你得有个前提，过去很保守，他不教，都是一个老演员一辈子琢磨出这部书是自己的底活，也就说到哪都能够赚钱，有观众。你说我是艺术家不行，没有听众，你吃什么呢，他就指着这个吃饭，所以轻易不教，有那么句话“宁传十锭金，不传一口春”，就是说我给你拿个十块二十块不要紧，噢那阵儿不能那么论，就是说几毛钱和一块两块的可以，不教你业务;唯独鞍山曲艺团可以随便听书，他们有五个茶社，每天有三工演员、就十五个说书人你随便听，过去是不行的，你听书往外撵你、就告诉他出去吧、不许进来。不但随便听，而且谁问到谁都教，说书里分唱西河大鼓还有评书，唯独自己就一个唱东北大鼓，鞍山曲艺团虽然也上百人，只有一位老师唱东北大鼓，就是她的女先生叫孙惠文，那么指令将来她就听她书，弦师也一个，盲人阎春田，由他给她吊嗓子，她听孙老师的书，可是学习怎么办，集体有一个教师就是赵玉峰师爷。她呢，也受杨田征老师影响给她念的三下南唐、呼家将，人家是无私教的，杨呈田老师教他们的《岳飞传》，受这些人影响，如果没有他们无私的基础，自己没有今天，这个情一辈子也报答不了，这是什么，传承。无意间就把他们的艺术传承给“我们”了，刘兰芳她应该说新中国是培养起来的说书演员，感谢他们，永远感恩。

鞍山曲艺氛围十分浓厚，评书演员经常受邀到电台录制节目，在年轻一代评书演员里已有小成的刘兰芳很快就被电台编辑李喜元选中、参与一些短段的录制。李喜元言:“当时到电台，书场说书它跟广播评书不一样。广播评书它有个条件，它局限性比较小，要求比较高，因为广播评书是听觉性艺术，只见其声不见到人，它不是像评书演员在舞台上，舞台上讲究手眼身法步，都可以比量比量，那广播是靠语言来化妆、比较难些，最主要是声音化妆，声音上得比较好，所以当时选几个年轻人、声音都比较不错，特别当时刘兰芳声音比他们都强一些。因为从自己个人来看，感觉她声音气质好、说话清楚。70年代末，李喜元再次找到刘兰芳准备录制一部传统长书《岳飞传》，录制新书得先有底稿，说书大家杨呈田所教的书道子多有散佚，民间关于岳飞的资料零散多样、版本众多，不足以支撑电台录制，刘兰芳决定重新编写《岳飞传》，面对浩泛的资料，刘兰芳的丈夫王印权当仁不让两人决定一起编纂新书。王印权年长刘兰芳四岁，是著名快板书大师李润杰的高徒，为了支撑妻子的评书事业，多年来王印权牺牲了自己大量演出机会甘当人梯、从旁协助。王印权说:“他们找了一些当时两宋农民起义的书，和岳飞有关系的他们找了一些资料，给刘兰芳再回忆当初跟老师怎么学的，这样重新要编书，就这样经过这个努力吧他(我)们就把提纲写出来，这个提纲就和原来跟老师学那个又不一样了。因为她老师学的时候那个原本里面还有一些封资修的东西啊，还有一些污蔑农民起义的、一夫多妻的、还有一些迷信色彩的东西，他们重新就把它经过加工整理，大致呢经过了四个方面的工作，删丶改、补、移，删掉一些不能说的，还有情节很好、他们就把它改一改;还有补，补充。是原来在岳飞这一生戎马生涯当中还有没写到的他们经过查资料他们把它补上。还有的移，移是移植，就其它的艺术形式他们把它移过来放到评书里头。

王印权与刘兰芳从图书馆旧资料里找来《说岳全传》增删补移、完善内容，为了跟上录制的进度两口子每天都要分上下半夜倒班赶工，第二天一早，刘兰芳带着经王印权润色定稿的梁子直接去电台录书。“夫妻俩忠厚老实、和睦邻里，谁家有个大事小情他们是有求必应，老来得子、取名岳飞字鹏举，办满月那天亲戚朋友街坊邻居都来吃酒贺喜，大家正在吃酒，忽听街上有人高喊，不好了…”(评书《岳飞传》片段)夫妻二人的通力合作终于迎来收获的时刻，1979年9月从鞍山电台起步全国有六十多家广播电台播出了刘兰芳的《岳飞传》，刚满36岁的刘兰芳借助天时、地利、人和一书成名天下知。反响大家都挺爱听，首先感觉到就行开始收到信，是吧，这个来信之后，他们打开一看、都是收听《岳飞传》以后的感想，说《岳飞传》太好了，故事我们也爱听，岳飞又是爱国的，这个我们要向他学习，来信都是这样内容，一封两封三封四封，最后每天都要收到十封二十封，最多的时候一天能接到六十封这来信，邮递员就说了，我成了刘兰芳的专业户了。刘兰芳书迷宋荣存说:“自己是从1976年开始听的，那时好多人都挤着去听《岳飞传》去，听刘兰芳的故事很感人，刘兰芳说评书的时候大街小巷晚上几乎都见不着人，人都不出来，都在家里听评书呢，所以那时候社会治安也好”。说岳之后，当时的中国曲协主席陶钝建议刘兰芳说演陈毅，为了讲好陈毅，刘兰芳潜心揣摩人物、收集资料，从1982年开说挺进苏北为《陈毅传》热身算起前后用了20年时间，终于推出一代儒将 陈毅传这部新编大书，最终陶钝为她题词“岳飞爱国陈毅忠党，说好两传此生不罔》”，从辽宁走向全国舞台的刘兰芳笔耕不辍、作品涉猎中外，从传统评书《杨家将》、呼家将到姑娘万岁、古今荣耻谈，再到近些年推出的《彭大将军》、红顶清风，刘兰芳展现出了不同于前辈艺人的艺术特色。吴文科说，“刘兰芳她是新时代的新的北京评书表演艺术家，她的审美基调是昂扬的、英雄主义的、悲壮的，自己认为她的书在舞台上、书台上精神气质无论从表演的语言和她表演的内容都比较清新刚毅，不是感觉从坟墓里挖出来瓜皮小帽、长袍马褂，同样是历史故事、同样是传统题材、传统节目在她的口里面感觉到比较清新、比较刚健，是立起来的、拔起来的，拔地而起的一座山峰，是有精气神的一种创造，不是那种趴着的、瘫着的、亦步亦趋的，然后被动的消极的去转述、仅仅说把这个我们过去传统的词背出来或者把那个东西讲出来。"

“新春佳节，万象更新，在联欢会上，灯火通明，五彩缤纷光芒四射，照亮各个角落，墙壁上一边是二龙戏珠、一边是鸳鸯戏水，这边是鹤鹿同春、这边是丹凤朝阳、二龙戏珠、宝珠绚丽夺目，鸳鸯戏水…”，这段祝您福寿康宁体现了刘兰芳作为女性评书演员吐字、润声、归韵的鲜明特色。第一感觉她的口风语言、语气、声音造型女性型这点很强，她就一下子跟男性就分开了，而男性可能更注意内在的质感，对语言本身的打磨不太讲究，一般来说至少不是过分的去讲究，但是你看刘兰芳说评书，她那个声音、语言、语流、语速、语气、语势、语音、语言韵味比较美，叫舞台腔足足的、杠杠的感觉，所以任何时候听她说书，一张嘴一听声音，当然她的声音太有特点了，声音非常好听。

“南宋时期金宋两国在爱华山前展开一场殊死战斗，大金国四郎主完颜兀术…"手眼身法步，严喜缓谐逗，每份凭语调，举止看性格。《岳飞传》出场人物众多，刻画角色时的动作说演，文臣武将的身法尺度刘兰芳都会充分考虑到女性演员的分寸与火候。自己是说女人说东西跟男人不一样，要说那个武老二那个、很多东西，那是我们认为就女人就少，女人的语言有限，吃亏啊，男的说热热闹闹一个包袱哈哈一乐，一笑三迷糊，女人就不行，专凭说功很有难处，但是一个行业有一个业的行规，应该恪守行规，这是我们中华民族传统美德。

“康熙三十八年，康熙要视察江南，他想买一匹上等好马，康熙换上便衣微服悄悄离开皇宫到骡马市去买马，康熙怎么打扮呢，头戴瓜皮帽，身穿灰色长衫，腰系丝绦，手拿折扇，腰里边在这儿挂这么大个翠牌，挂牌子干什么呢，装饰品，不但现在年轻人腰也有…"，集生旦净丑于一身，冶万事万物于一炉，丝丝入扣、细腻生动的神态刻画是刘兰芳舞台艺术的又一特点，哪怕是瞬息间不太会被注意到的一个眼神，她都绝不放过，往哪看、看多远，全有讲究。刘兰芳徒弟王双凤说:“她的一招一式，她说你看你的手，顺着手你要手这么指，你的眼睛就顺着你手的方向往前看，你不能看着你手，她说你看、她说眼睛、再一看，往远处，你仿佛就看见了东西，但是你要看手、你看你的眼睛就很短浅，她说你在表演有的时候就是一个眼神、一个神韵这个神态。”

新时代的评书表演艺术家

刘兰芳老师，说书大师、有名评书表演艺术家、着名评书演员、国家一级演员、老评书艺术家、曲艺表演艺术家有岳飞传，扬家将，薛家将等书家与互小，流传千古。

我是个评书迷，可以说从八十年代，我那时候七八岁，就开始通过电台，电视开始听评书，当时电台播放最多的就是刘兰芳老师的评书《杨家将》和《岳飞传》还有袁阔成的《三国演义》。

从迷上评书以后，我听书就没有中断过，各种评书都听，什么刘兰芳，袁阔成，田连元，单田芳，连丽如，陈丽君（有两人同名），陈丽洁，张贺芳，石连君，张少佐，孙一，这些说书人的书，我都听过。

听了那么多说，我认为刘兰芳说的最好的书，就是《岳飞传》《杨家将》《赵匡胤演义》呼家将，因为这四部书，是刘老师声音高亢最好的发挥期。

2015年我曾有幸在海南省海口市，福星相声社见过刘兰芳夫妻。网络时代，我还喜欢通过网络听评书。

一是套词一样，无论是岳飞传还是杨家将中的两军队垒的阵型说法都是一样的。二是错别字，婀娜说成阿那。三是书中甲使刀乙使枪打到一处，说着说着甲使枪乙使刀了。

别的咱不知道不能说，单就评书而言，说得非常好！那是我们这一代小时候的神作啊！《岳飞传》、《杨家将》等评书，听得如痴如醉。印象深刻。近些年听了刘兰芳老师讲的《红楼梦》，也是不错！[赞][赞][赞]

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人生就是这样，天时地利人和缺一不可。当你所学的东西赶对了好时候，就该你起运发达了。否则若时间赶的不对，那你这辈子就活该被埋没了！刘兰芳，单田芳，包括赵夲山还有诸多这个时代博得名头重彩的一大批人就是命好。名利双收！早十年不行，晚十年效果也不如那时好。人家这就叫恰逢其时！[大笑][捂脸]

快写作业，岳飞传开始了。每当想起孩童年代慌着赶着去听岳飞传，都哑然失笑。记得是八零年左右，有天同学都说收音机讲的岳飞传，可好啦！其实左邻右舍只有父亲有台收音机，装电池的那种。农村吗，做好饭都端馍，菜，汤在胡同墙边蹲下喷空，聊天，只要不下雨每天如此。那时候，妇女地位没现在高，当时没做好饭的，做好端过来，然后听收音机。上岁数的都知道，当年，一年能看两场露天电影都不错了，然后就是大队扯的有线广播，收音机是最好的娱乐工具。原来不知道，每天晚上六点半，一圈人准时在胡同听收音机，没有注意。后来有同学说:是鞍山刘兰芳讲的岳父传。就听了两次，结果还上瘾了，以后基本每集都没拉下。刘兰芳的评书，我敢说影响了一代人，没考上大学，估计都有关系！几十年过去了，很少再听了，不过一次旅游途中，因为坐车时间长，我用小音箱放了岳飞传，大家都非常高兴。时光乍然，岁月如歌，每当静下心来，耳边还能回响:枪挑小梁王，八百破十万，岳飞大战金兀术，高宠枪挑铁铧车，牛头山救驾，楊再兴身陷小商河以及后面的十二道金牌，风波亭遇害，岳云出世等等！那些象岳飞，牛皋，八贤王，粱红玉一班忠臣良将及赵构，秦桧，王氏，等一些昏君，奸臣面目，就象戏台人物一样，在眼前晃动。后来又断断续续听了杨家将等评书。可见刘兰芳老师的评书，在那个年代影响有多大！

刘兰芳成名，缘于个人的专业素质，俗话说术业有专攻，其次抓住了机遇。与鞍山广播电台的合作，使得刘兰芳名满天下，也使得平书这个表演形式，为全国人民熟知。

当时的平书以及相声.大鼓等曲艺，一般在小剧场演出。剧场不大，与学校的教室相似。

场地的地面放置一个桌子或条案，有条件的在桌子上铺一块布，桌子后面放一把椅子或凳子，桌子对面，放置几排条凳。

最主要的，桌子上要有一块儿方型的硬木的木块儿，比手掌小一点儿，表演到节骨眼儿，拿起硬木在桌子上一拍，起到提醒或本节结束的动作。

这一类表演不收门票，有负责收钱的拿着竹或藤编的小筐，沿着凳子收钱，多少都行，一分二分，一毛两毛有听的过瘾的给一块钱。

我那时年龄小，兜里没钱，见人收钱就跑了，在门口候着，等收钱的回去再悄悄的进去，也没有人管。

后来改成收门票，再也没有去了。

那个年代，日子过得紧巴，大多数人家买不起收音机，流行听广播。每条街道旁边的路灯杆上，按装了扩音喇叭，因为是方型的，就称为话匣子。

广播里有新闻、体育、广播剧及平书曲艺等，刘兰芳的平书《岳飞传》就是那时听的。

每当夜幕降临，左邻右舍就聚拢在路灯杆下，听新闻联播.听体育赛事.听刘兰芳的《岳飞传》，这一景像成为不可忘记的一道风景线。

这些，你还有记忆吗？

单田芳的评书在电台一播放就没人再听她的评书了

当年刘兰芳的《岳飞传》评书，造成万人空巷！

各大商店，收音机脱销！

凡是具有条件的小工厂、校办工厂、农村木匠铺，都开始上马生产收音机！由此触发了全国各地的无线电厂，如同雨后春笋，蓬勃发展！

每个城市里的无线电厂多了！不得不标注序列号——上海无线电一厂、二厂、一直到二十几厂。

无线电爱好者要购买配件，各地的无线电商店里人挤人！上海南京东路大庆无线电商店，每天都是客源爆满……

八年代听岳飞传天无准时开播

这样的小说可以在网上给找一下，有些小说比较多的可以到天涯网上可以找一下他的具体情况，应该是非常不错的。

刘兰芳老师，有名评书表演艺术家、有名女评书演员、老评书艺术家、说书大师、曲艺名家。

话说上世纪八十年代初，国内拥有电视机的人家还称得上是凤毛麟角，当时最大众化的娱东方式，还是听广播，那个时候刘兰芳播讲的长篇评书《岳飞传》已经成了很多如今三、四十岁以上的中国听众共同的文化记忆，当时，每天中午半个小时的评书连播，成了成千上万人最大的期待，许多人整天为她所说的岳飞的命运揪心，牵肠挂肚。仅仅一部《岳飞传》就使得刘兰芳成了当时家喻户晓的评书明星。

她曾自言，这个《岳飞传》也是占了天时、地利、人和，由于文艺舞台节目特少，《岳飞传》一播出，应该说全国有了轰动效应，她呢，算借了光，沾了光了。时间回到四十多年前，1978年12月18日，十一届三中全会在北京召开，中国的历史翻开了新的一页，忽如一夜春风来，整个中国的政治氛围悄然发生着变化。1979年年初，辽宁鞍山人民广播电台准备恢复停播了十年的传统评书栏目，一天，电台的领导找到了当时鞍山市曲艺团的演员刘兰芳，说段传统书咱们试试行不行，新书挺好了，她说说呗，说什么呢，有曲艺团的老团长，叫师智富，他过去做图书馆馆长，在图书馆的书，都给堆到一块儿，按那个四旧就不要了，没烧掉算幸存的，他在废墟里捡了一本钱彩原著《说岳全传》，这儿一本钱彩原著你还有用吗，她就拿来了，她就跟那个台里说，她说咱说《岳飞传》，因为刘兰芳她在小的时候说过《岳飞传》。

《岳飞传》原名精忠说岳，刘兰芳当初之所以选择这部大书，其实不单单出于这部书流传很广影响较大，更是由于这部书与她自己的成长经历有关，东北人自古就有听书的习惯，东北人所谓的说大书，一般分为两种表演形式，一种是连说带唱的，被称做大鼓书，另一种则是只说不唱，是谓评书，1944年，刘兰芳出生在辽阳的一个东北大鼓艺人之家，三、四岁的时候，她就在母亲的熏陶下，学会了不少小段儿，上中学的时候，刘兰芳正式拜师学唱大鼓，15岁便考取了鞍山曲艺团学唱大鼓书，学徒还不到一年，刘兰芳便稀里糊涂地登台了。

老师有时候感冒了、牙疼了，嗓子不好了，要空，空下来观众不就散了嘛，怕观众散了怎么办，就派三个女孩儿去盯场，一个人说不了一场，三个人，说一个地方就顶给老师“盯地”说《三侠五义》，那阵怎么说的真不知道，糊了八涂就上台了。刘兰芳初登舞台的时候，倒是没有像其他学员那样胆小、怯场，但是最让她忐忑不安的就是按照演出时的要求，需要把老师教给她们的平时只够说上一个小时的大鼓书段子通过即兴发挥，在台上唱足两个半小时。它有个最致命之处就是说，这一篇书它是有扣子的，结构，这个结构到这儿就应该截止了，由于她们不会说，没有词儿，不够，把后边第二天说的书都说完了，两天书并一天书说了，有时候三天书并一天书说了，就刚开始的时候，那当然影响观众了，观众听得没意思了，听的是滋味，听的是扣子，就是悬念，她们就提前说完了，当她们自己在盯业务的时候，你比如说她在说书，都负担很重，负担重在哪呢，上台前害怕，怕没观众，怕观众说跑了，怕书不够说了，怕台上没有词儿了，什么都怕，那阵知道害怕，那阵小的时候还不知道，因为担心说在台上一站，说今天是一百观众，明天有一百零两个三个，这个还好，说剩九十五个那就上火了，今天走五个明天走五个，过几天怎么办，就是你的书有问题，没抓住观众。好的演员说书，雷动不动，刮风下雨他也不会动的，都能把观众抓住，如果说走了个座了第二天不来了，就说明你的书是有问题的，那阵也小还不会编书，在台上如果说剩半个小时，书说完了，但老师讲的明白，必须到这画个休止符，可是你还缺半个小时怎么办，在台上就现编，就这个厉害，编来编去，不管你编什么情节是唱的说的，最后你还得在这是休止符，结束，如果是你往后说了，明天没观众了，不管你有多大本事，说过了明天就不来了，那阵儿睡觉都是飞身上房，满脑袋拎着刀这儿走那儿走，她的神经衰弱就是那个时期闹的。说一有业务就睡不好觉。

无论是唱大鼓书还是说评书，师父带徒弟，大都是口传心授的方式，所谓书道子，就是一部书的故事梗概，往往是师父言简意赅地把故事的大意说给徒弟，让徒弟在这个基础上，按照一定的套路自由发挥，所以记住书道子，对于说好一部书至关重要，刘兰芳出徒之后接触到的第一部大书就是精忠说岳，一百多回的大书，当年师父给她讲的时候，光书道子就教了一个月。就是说老师上面说，或者是你给我念，开脸儿就是人物的脸，前面来了一个人，身高九尺，细腰乍背、双肩抱扰，往脸上看，面似满月、眉分八彩、墨珠(如)朗星，准头端正，四字海口，海下微微的青须;头戴亮银盔，朱缨倒洒，背背五杆后背旗，走金边掐金线，上绣青龙，身穿大叶锁子连环甲，护心镜、大似冰盘，袢甲丝绦股股拧成，凤凰裙，双褶马面，虎头战靴，牢扎在蹬，往跨下一匹白龙驹，掌中一条亮银枪，这就叫开脸儿。就是人物长的什么，什么模样就为开脸，就是俩人这么面对面的坐，你说一句，说岳飞来到了疆场，她就开始写岳飞在疆场，这一句话里因为老师说得很快，她们记几个字为书道子，这个东西是书的精华，记了好多好多。

刘兰芳当时只有十几岁，仅仅记录书道子，就写下了几万字之多，出徒后，精忠说岳成了刘兰芳每次上台必说的书目，而且在演出的过程中，刘兰芳还不断地对师父传授的书道子进行补充、改进，逐渐丰富精忠说岳的故事情节，只不过那个时候她并没有想到，正是这部长篇大书，后来成了自己的成名之作。在东北，鞍山人喜欢听评书是出了名的，上个世纪五十年代，鞍山有不少大大小小的茶社，一碟瓜子，一杯茶水，惬意地听上一段评书，是当地人最钟爱的休闲方式。这排凳子坐三个人两个人，多的坐四个人，小条桌不点不点的，就是可以要水喝的，后面都是一个个小凳儿，因为这是工人地区，鞍山市守着鞍钢，鞍钢四十万职工三倒班，所以工人听书的特别多，尽管环境不好，这个书客还是很多很多的。起初刘兰芳在茶社里表演的还是大鼓书，但渐渐地，因为听众们对评书的喜爱，刘兰芳开始尝试着从大鼓书向评书转型，不过女艺人唱大鼓虽然有一定的优势，但说相声和说评书这类曲艺形式，过去一直都是以男艺人表演为主，那么多位知名的评书表演艺术家里，女性评书艺人的确是凤毛麟角，观众听惯了也看惯了一位男艺人一袭长衫一把折扇一块醒木说古论今的场面，也养成了一种欣赏习惯，所以一位女评书艺人要想得到观众的认可，并在评书行里占有一席之地，不是一件轻而易举的事情。

这个击鼓打板一唱带韵律好看，女人一击鼓打板很美，说书的主人公都什么说大书的，都是男主人公，你比如岳飞，《岳飞传》里岳飞是主人公、牛皋这是包袱点，然后《明英烈》里头是朱元璋，《杨家将》里杨六郎，这都是老生，女人演老生她本身就有个困难，所以说书基本都是男子气，假使说叫她上茶馆说书，她还会击鼓打板去唱《岳飞传》，她不会说评书，不过她觉得，她是中气十足发声方法好，起码她说书声音不倒，生旦净末丑她在声音化妆上，她做到了自如，花脸也好老生也好，还是三花脸，这个呢声音化妆比较好，口齿清楚另外感情丰富，在叙事、这个描写情景以及在感情书上，说的还能够抓住人。但刘兰芳毕竟是唱大鼓书出身，有着一定的舞台表演经验，以及曲艺演员说唱表演的扎实基本功，她高亢明亮的嗓音，坚实圆润的吐字，张弛有致的语言节奏，说起书来挥洒自如自成一格，这使得她很快就脱颖而出，不久之后，刘兰芳的评书，吸引了鞍山广播电台的注意，后来她在鞍山广播电台先后播讲了《闪闪的红星》丶战地红缨等多部新编评书，受到了广泛的好评。就这样，1979年，当鞍山广播电台决定恢复传统评书节目的时候，首先想到的评书演员就是刘兰芳，然而当刘兰芳接下播讲《岳飞传》这项任务之后，她才明白，摆在自己面前的是一道多么巨大的难题。开始没有文字就这么录，一试到电台不行，你到茶馆说书有观众，互相刺激激发感情，这个好说，就有词儿了;到电台把屋子一关，你对着麦克你说吧，那边那个带，哗哗，大转盘带是这样的，跟现在不一样，这么大一盘带能装这么几段，如果说倒带哗倒错了，那哗哗扯了好多好多的，没办法别着急慢慢再盘上，录音就是挑带、擦带，等他们在里边没有人就坐那儿，就老错，没办法就开始写了，写了又没有更多的梁子，逼得她都直掉眼泪。刘兰芳学习精忠说岳的时候，曾经记下的几万字书道子在文革期间被付之一炬，当时，可以供刘兰芳说书时参考借鉴的只有清代钱彩所著的精忠说岳全传和两宋史料汇编，根据钱彩的原著改编的《岳飞传》，诗词歌赋有的人物篇章跟老艺人的风格都不一样，也是凭她的记忆力，像她的师姐说她你的词都哪儿来的，她说咱俩不是一块儿学的嘛，她说我怎么都忘了、一句都不会了，(刘兰芳)她说那也不知道，逼上了，逼上梁山，你就得说，第一，没有什么词，另外结构的问题，有好多说实在的也不尽人意，但是没有办法，那阵儿就算不错了。

以前，师父教刘兰芳说的精忠说岳，是从金兀术二进中原，兵困岳家庄开始，到岳雷扫北结束，刘兰芳在此基础上，参照相关的史料和小说，经过反复研究，增补了岳飞出世、打伪齐和牧羊城等章回，删除了与主题有游离之嫌的云南探母、李纲骂殿、何凤盗马等次要情节。说书演员他不怕年龄大，是怕小，小的经验阅历没够，像二十来岁你看有几个说书成的，必须经验丰富，能说透人情，比如当时现在她的《岳飞传》跟老的指定是不一样，都不挨着了，可是呢观众也听，那么观众听，也就是她这辈子付出的心血，这就是你的经验、阅历、人情，另外你过去肚里装的东西，“刀枪赞”你都塞到里面去再去说。

哈哈！绝对不是，我也喜欢喝，不过我没有你这么有钱每天都喝，我一般两天一杯吧，毕竟它有提神功效，我还喜欢一边看小说一边喝。