乌镇，西塘古镇，同里古镇，周庄都是绝美的。人在画中游，江南水乡宛若人间仙境，徜徉其中不忍返！
有江南韵味的小说
提到的作品
![[作品小说]侠客行](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
行动派
甪直古镇四周环水，澄湖、万千湖、金鸡湖、独墅湖、阳澄湖环绕于镇周，吴淞江、清水江、东塘江、南塘江、界浦江、大直江交错境内。甪直古镇中心为南市河、东市河、西市河三条主河道的交汇处，另外多条支河错综复杂，如密网般纵横交错，造就了甪直的河、桥、水巷丰富的独特局面。甪直古镇的街道分为两类，沿河并行为街，河西、河北为上塘街，河南、河东为下塘街，多为商用房和居住地，一般街面宽2.5—5米。与河垂直为弄（巷），一般宽约1—3米，最悠远的巷子长达150米，里弄内的房屋有3进、5进、6进，最深的还有7进。也有仅容一人通过的备弄，是居住街坊之间的分隔。街巷以石板或弹石铺成，流水通畅，雨停路干。两旁或商铺林立，或粉墙黛瓦。
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古镇，一般指有着百年以上历史的，供集中居住的建筑群。中国有着很多文化底蕴深厚的古镇，其中有部分已经被联合国教科文组织列入世界文化遗产。那么中国有哪些古镇比较出名？下面为您介绍中国十大古镇，有周庄古镇、乌镇古镇、同里古镇、西塘古镇、南浔古镇、西递、宏村、和顺古镇、甪直古镇、黄姚古镇等等。
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在我的印象中，最漂亮最有诗意和韵味的江南古镇是浙江的西塘。因为那儿古镇历史悠久，名人汇萃。古镇建筑古色古香，原汁原味，石板路和小巷古朴自然，绵延悠长，寻常巷陌、临河人家都还有人居住，烟火味浓，尤其是商业氛围相对不太浓厚。所以，我很喜欢！
状况外的ms_cc
本人认为。上海新场古镇，它目前保存最完整，从北栅开始长达三华里，保持着原來的样子，原居民仍旧生活在此，充满烟火气。从北到南有新的商业模式但不多，且没有一座假古董。
卡西莫多和灰姑娘
去过绍兴，也去过乌镇，也去过南浔古镇，一式的小桥流水人家，就是商业气息浓了一些。
最欣赏的还是许多年前去过的安徽黄山脚下的宏村，徽商文化特浓，在远处黄山的映衬之下，古朴的徽式建筑如诗如画。
小编参观过几个盐商的房子，里面的格局相当合理。里面的红木，花梨木雕花家俱可以说是低调的奢华，又不失古朴典雅之风。
寻。。。
古时，有一少年天资聪颖，乃练武奇才，只习武数载，便罕逢敌手，怕伤人性命，以酒葫芦充做武器。
又过数载，武功精进，便是酒葫芦也不便用了，酒葫芦一分为二，称为瓢，从此行走江湖，以瓢充做武器，江湖人送外号‘天下第一大瓢客’。
i2redv@yahoo.com
我觉得是绍兴，绍兴地处江南，水系的发达，促就了江南建筑与水系之间的关系，而绍兴作为江南水乡建筑风格的代表，具有强烈的地方特色，"八百里湖光此地收,长桥水接鉴湖流"，"古城小桥多,人家尽枕河"，形成了一河一街、一河两街、有河无街和街随河走、桥连街路的独特景观，具有水乡、桥乡的美称。历史文化方面，绍兴也有着辉煌的过去和现在：
1.历史 绍兴已有2500多年建城史，是首批国家历史文化名城，联合国人居奖城市，东亚文化之都，中国优秀旅游城市，国家森林城市，中国民营经济最具活力城市，也是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡。
2.地域文化
越剧起源于绍兴。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。
社戏是流行于绍兴的传统民间娱乐风俗，是旧时绍兴城乡春秋两季祭祀社神所演的戏，用以酬神祈福。绍兴演社戏的风俗，早在南宋即已盛行。
现在去绍兴的很多地方仍然能看到地方大舞台，逢年过节的时候很多地方还能看到越剧、社戏的演出。
绍兴酒是绍兴的著名特产，生产历史非常悠久，中国国家地理标志产品，又称绍兴黄酒、绍兴老酒，随着时间的久远而更为浓烈，所以绍兴酒称老酒，越陈越香。
据文献记载，春秋战国时期绍兴酿酒业已很普遍。《吕氏春秋》载有越王勾践"投醪劳师"的故事，至今城内尚有"投醪河"遗址。到南北朝时，绍兴老酒已成为贡品。在全国众多的酒类中，绍兴老酒是获奖次数最多的品种之一。
3、历史名人
绍兴的历史名人有很多。古代的有越王勾践，春秋末著名的政治家、军事家和经济学家，被后人尊称为"商圣"的范蠡，与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女的西施；
写了中国历史上一部不朽的无神论著作《论衡》的王充、明代哲学家、教育家王守仁、明代最后一位儒学大师，也是宋明理学(心学)的殿军刘宗周，明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子黄宗羲，明清之际的学者和教育家朱舜水；
明代晚期杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一徐渭，近代中国画坛的代表人物任伯年。书法大师王羲之、王献之
4、近代名人 革命家秋谨、徐锡麟、鲁迅；教育家蔡元培、竺可桢、马寅初、阮真、蒋梦麟，还有传染病学专家李兰娟等
大家觉得我说的有道理吗，欢迎交流评论，说出你心中的那个最美古镇
夏,未眠
其实，我们用古诗词来取名字还是挺好的，典雅、好听。我这里就举例如下：
1.易水上
出处剑客
唐代：齐己
拔剑绕残樽，歌终便出门。
西风满天雪，何处报人恩。
勇死寻常事，轻雠不足论。
翻嫌易水上，细碎动离魂。
2.齐必报
出处剑客·恩酬期必报
唐代：李中
恩酬期必报，岂是辄轻生。
神剑冲霄去，谁为平不平。
3.雁南归、杨素波、萧鼓鸣、白云飞
出处秋风辞
西汉：刘彻
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
啦啦怡
西塘夜色
江南古镇，最美的是西塘！
缓步走进青石铺就的长巷，飘散着古镇的淡淡烟火，仿佛诉说着千年的历史，遗落在时光里。特别是细雨的天气，阴霾聚集在古镇的天空，细雨从檐上翘角聚多而滴，街上熙熙澜澜的行人撑着小伞悠闲走过，细雨绵绵的柔情与感动潜入心底，忘了自己其实也只是古镇的过客。时间在这里自觉地变慢，行走在古色古香的青石小巷中，仿佛穿越了千年的时光，让人留恋忘返。
古镇小河边的两岸楼阁、倒影在水中轻柔地舞动着，白色的墙与青色的瓦片将河水染成了一幅水墨画，让河水饱蘸古镇的韵味。古镇的桥总会很及时地出现在眼前，跨过河水，微微拱起的身躯释放出无尽的意境。而水，满怀柔情地拂过水中的桥身，从桥下从容漂游而过。流水的灵动慢慢爬上桥身，融入了桥的意境之中。
古镇的夜晚，乘一艘乌蓬船，船上亮起了红灯笼，与岸边屋檐下的灯笼和灯光交相辉映，与朋友围坐在乌篷船的船头，品着清茶，迎着夜色凉风，欣赏着夜晚古镇的美，一盏盏一串串红灯笼将被点亮，融融的红光照亮了白墙青瓦，也在水里倒进了鲜亮的颜色，俯瞰这两岸如梦似幻的街景，仿佛置身于梵高笔下流动的油画中。
cm_boy
南浔古镇美丽的风光，广阔的古镇，是蚕丝名镇，镇内有：西市河，东市河，南市河，宝善河，构成了十字河，河流穿镇而过，历史悠久，清新的水乡，独具古镇韵味，诗情画意，美不胜收。
mahaiqiu
我如果乌镇和南浔两个古镇，还是乌镇最漂亮，诗情画意，韵味十足，感觉看了乌镇其它古镇不用看了，我是先看乌镇，后看南浔，南浔没法与乌镇相比的。
游啊游啊游
我一个安徽人，我去过很多古镇，今个咱就说说安徽最有名的宏村镇。
“承志树人蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。”这就说咱大安徽的宏村，宏村是徽派建筑中的代表，有“中国画里乡村”的美称。巍峨山翠的雷岗为牛首，参天古木为牛角，由东向西坐落有序的民居住所犹如庞大的牛躯，引清泉为“牛肠”，经过村庄流入被称为“牛胃”的月塘后，就是流向村外被称作是牛肚的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这独居一体的设计风格，实属让人佩服啊!
宏村现完好保存明清民居140多幢，主要景点有：月沼、南湖、南湖书院、承志堂、宏村水圳、古树、树人堂、明代祠堂、乐叙堂等，太多了，看了就喜欢，流连忘返，有那种回到明清时期的感觉。旅游人的必经之所啊！
天堂雁
我喜欢上海新场古镇，去了多次了，每一次都更加喜欢。这里在浦东新区。保持了原住民的古朴，保留了江南水乡的小桥流水，保持了上海最原生态的烟火气息。这里还是201314爱情寓意的邮政编码，还是当地地下党接头的重要红色故事发生地，还拍摄过很多有名的影视剧。特别值得去打卡，游玩！是中国清凉旅游产业推广联盟的重要推荐目的地！
小姿格格屋
去过很多古镇，觉得浦市古镇还不错。没有过度开发，保持着原始的古朴。
浦市古镇，位于湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪县东南部，沅水中游西岸，是吉怀交界的边陲重镇，在历史上是湘西四大古镇之首。[1]浦市古镇在鼎盛时期，有3条商贸街、12座城门、13省（地）会馆、20多座货运码头、45条巷弄、数以百计的封火墙“窨子屋”，以及古戏楼、寺庙道观、作坊（土地堂）等建筑群。[2]浦市古镇现存有历史街区3处、历史古遗迹2处、历史古建筑204处。
非人
这个问答怎么说呢，江南有诗意和韵味的江南古镇重多，要我选一个这样的古镇我想那一定就是西塘古镇了。
西塘古镇属浙江省嘉兴市嘉善县，地处江渐沪三省市交界处，地理位置优越，是一座千年古镇。西塘古镇面积较大，古镇内的明清建筑群保存完好，站在古镇的小桥上鸟瞰全镇，河岸边白墙黛瓦，倒影水中，如诗如画。河上游船穿梭，真不知是人在画中游，还是画在心中移了。古镇内，9条河道纵横交织，将古镇分为8个区块。其中有27座古桥将市镇连通。因此到处可见“人在桥上走，舟在桥下行”的水乡风情画。
江南古镇还有不少像周庄、锦溪、同里、枫桥、甪直、乌镇、朱家角那几个古镇，其实还可以加上鲁迅的故乡一一绍兴。
孙睿晨爸爸
江南这个地方有时就一个村，都非常美。在加点小酒，诗和远方的田野就有了。分享几张乌镇周边的农村美景图给大家。留言我说的是不是现实。
Johnny H.
古代剑客行事低调，经常扮猪吃老虎。为了蒙蔽对手，所以单姓一个蔡字，习武是个循序渐进的过过程，大成之后能武动乾坤。所以就叫蔡！徐！坤！！！
ヤ南极小熊
行走江湖怎能无神兵利器？行走江湖又怎能可无美女相陪结合？综上所述，要想起个好的江湖称谓就要将二者完美的结合起来，所以你的名字不如就叫做 捂奶大宝剑
哲也小V
浙江省宁海县前童古镇是个挺有特色的古镇，全村的街、巷、院的所有地面都是鹅卵石铺成，而且每条街巷都有一条石块砌成的水沟，流淌着从山上流下来的清清溪水，村民的屋墙、院墙也都是大型鹅卵石建造。由于江南空气多潮湿，好多墙面上都生有斑驳陆离的青苔。还有老戏台老祠堂等老建筑。给人的感觉就是古老苍桑。
xiaolin05766
古代剑客江湖人大多没文化，有文化都去考学当官了，要不当个秀才举人国家也给米粮，所以正真古代剑客侠士，都没什么好听的外号。除非是和文士官员相熟的，请人送个雅号，这也是个天大的人情，但起出来按现在标准也不咋地，不信你翻翻水浒传。
刘洋
江南的古镇，只要是保存得基本有样的，无一不漂亮，无一不诗意和韵味独存。
那些出名的古镇，不定就是最漂亮最诗意和最有韵味的镇子。这些都是由人们各自和普众的审美标准来评判的。自己的标准，不定就符合普众的标准。普众的审美标准，同样也不定就完全适合自己的审美标准。
因此，只要是古镇，除了历史最为悠久外，其中任何一个江南古镇是否就能算最漂亮，最诗意，最有韵味的古镇，还真不好评说。因为它们，都各有千秋。
忍者-猪猪侠
在我去过的江南古镇中，最漂亮、最有诗意的当属乌镇。
极具年代感的古朴建筑给人一种脱离世俗喧嚣的宁静之美，小桥、流水、人家在这里凝聚成一幅诗意的画卷，置身其中，便与画融为了一体，诗情画意，宠辱皆忘。
Yvonne-
金庸这个思想的巨人的浓缩在于他那通过虚拟夸张的浪漫叙事透视现实人生的苦乐真谛和借光怪陆离的江湖传奇展示现代社会的运作机制的近九百万字的武侠小说中。研讨金庸小说的艺术特色时，作者无意谈论金庸小说的所有艺术特色，而是通过对金庸小说形式和语言的论述，来探讨金庸小说“气寒西北何人剑，声满东南几处萧”和具有雅俗弹性的主要因原。
关键词：金庸小说形式语言
金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记郭靖、黄蓉、令狐冲、杨过、小龙女、乔峰、韦小宝甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、灭绝等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。
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在杜南发的访谈录长风万里撼江湖——与金庸一席谈里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。” “不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？
文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。
首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。”②所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。
其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的摸鱼儿、丘处机的无俗念、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。尽管如此，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目：“燕云十八飞骑/奔腾如虎风烟举/老鹰小丑/岂堪一击/ 胜之不武/王霸雄图/血海深仇/尽归尘土/念枉求美眷/良缘安在/枯井底/污泥处/酒罢问君三语/为谁开/茶花满路/王孙落魄/怎生消得/杨枝玉霞/敝履荣华/浮云生死/此身何惧/教单于折箭/六军辟易/奋英雄怒。”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，英雄侠义与儿女情长互为映衬，真是“虎啸龙吟，挽巢鸾凤，剑气碧烟横！”④
再次，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。如在人物的塑造上，金庸依靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点，轻易地迷惑住了读者，加上精细的心理刻画，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类角色的引入，更令金庸小说锦上添花，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益。李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。然欲雅俗同欢、智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳、情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有均天之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对尼人作揖，土佛谈经矣。”⑤但即使是如此“末技”，也是多少文人梦寐难求的啊！
到了这里，真相才清晰起来：中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯，较易为大众所感知的位置，它们较早地随着说书、评话、弹词等艺术形式深入民间，成为影响读者审美心理的重要因素。类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最后的赢家。优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法，如锤炼语言、增添新的类型或亚类型、将中西相形式结合等等。而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠小说的特质，成为了20世纪最中国形式的小说。金庸是矛盾的，但这并不一定是缺陷，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态。
二
王朔先生在我看金庸里曾引言道：“金庸小说的文字有一种速度感。”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。”⑥这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。只是，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。
金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感。读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。金庸总是试图在作品中不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的笔是灵动而又厚重的，但也诚如陈墨所言：“金庸小说的语言，之所以看起来没有什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸、刻薄、娇气表现了出来，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致。试看《神雕侠侣》三十九回大战襄阳里对郭芙的描写：“郭芙一呆，儿时的种种往事，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过：‘我难道讨厌他么？武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，可是他却从来不理我。只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。我为甚么老是这般没来由的恨他？只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？’……二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。
可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。此刻障在心头的恨恶一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟是如此深切。”可以这么说，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，她的意义绝对不下于黄蓉、小龙女以及李莫愁，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，买椟而还珠了。金庸小说就是这样：语言升华成性格，性格升华成命运，而命运反过来又影响语言，如此循循导之，步步深入。
金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话：“这一男一女啊，打个比方，那就是貂禅嫁给了张飞……”在这里，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆。金庸的语言还很幽默诙谐。从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏，有滋有味。他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。
在故事创作中，几个事件可以同时发生，但是话语却必须把它们一件一件地叙述出来，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏、多头并进的作品也得如此。这就要提及语式中的讲述与描述。讲述与描述的区别体现在叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事态度上，“讲述是历时性的叙述，提供故事的来龙去脉，交代人物的过去以及有关信息”；而描述则“比较含蓄，多用客观或‘中性’的语调”，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧。讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见，如《倚天屠龙记》第二章武当山顶松柏长的最后一段写道：“张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。”这是描述性的，后面又接着道：“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”这又是讲述了。在这段话里，描述转换成讲述是不着痕迹的，细心的读者在阅读袁崇焕评传时肯定更会有这种感觉。
金庸对语言是花了不少工夫的，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”，他还说：“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。”⑨王安石的诗说得好：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”金庸曾多次修改自己的小说，其“待从头，收拾旧山河，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色。例如，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发，险侠神驼飞翠翎”改成了 “古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”，这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射雕英雄传》的开头，金庸增加了张十五说书的故事。这种说书艺术将叙述者、听者、读者等自由结合，作者自由出入其间，以生动逼真的临场感，满足了读者理清来龙去脉的愿望，唤醒了读者心目中潜藏的人物形象。而这种艺术与别的语言艺术的完美结合，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值。
金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制，超越了俗雅之界，对语言的传播产生了巨大的影响，同时也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。
三
金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。如郭靖与黄蓉。他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。又如“自由之神” 令狐冲，他生性率直、兴味随意、活的潇洒，是金庸小说中最洒脱之人；但他又是最遵守中国传统文化之人，他依恋师门，极力维护师傅、师弟，他交友只认情义，不分正邪，他受到委屈从来是反躬自问，不责怪他人。个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合。不过，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念，倘若不是作者及时安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河。这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。
金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”！金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。
蓝田玉
个人觉得最美就在于苏州的锦溪古镇。
一是第一眼惊艳。
每一位旅者，初抵锦溪，不知觉间，就有灵魂的悸动。那第一眼的惊艳，横亘在记忆中难以磨灭。一桥飞跨湖面，优雅且古典，伴随太湖波光倒影间的绮丽，华美极致。
那是绝美景象与完美镜像的水乳交融，迷幻，颠倒，孰真孰更真，孰美孰更美。内心颠倒辗转于景象、镜像之间，久久不肯离去。每一个游客都眼观不足以尽兴，让印象深刻，让美好传播，手机久久在各视角围堵那些惊艳的镜头。
中华语言，线条与音韵之美，任何一民族无可比拟。景象、镜像，音同而不同调，形似而不同状，却是最美的和谐搭配。镜像，在景象前，是相仿，是游离，是恍惚，是刹那光影感知的聚集。无论镜中花，水中月，牵绊了多少心灵。湖中桥，绝美，锁定无数颗
二是满眼文人禅意。
桥畔，是莲池禅寺。寺院左侧，石拱小桥跨渠，桂子花树穿墙欲出。在桥上回眸，寺墙的黄，僧袍的黄，桂花的黄，缓缓飘落层叠组合，各种黄色的美，因光影岁月参差组合。于是，一种宁静的力量，穿流身体每一处。
入内，黄墙围筑的庭院内，信徒与禅僧缓步行走，经行树下，桂花飘零洒在黄袍之上，缓和才是心灵之终极追逐。
想象不到的是，禅寺内，竟有文昌阁，禅与儒的完美结合，文风佛境，相得益彰。
南朝四百八十寺，多少文士禅意中。古时的风流倜傥，今人确实难以触及。有幸接近，也便只管穿越时空去聆听、去感悟。
三是处处繁花似锦。
穿梭在古巷，人居处，处处繁花似锦。锦溪，向来以花称著。一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披。满溪躍金，灿若锦带，锦溪因此得名。而后，莲花更成当地代表，古莲池，正承载此般记忆。
据传，晋时顾恺之，晚年长隐此处，江南四大才子时常闲适于此，最浪漫的人，在最浪漫的年代，聚集于这个最浪漫的地方。花无水，仅称美好；有水，则平添了浪漫感。当良美、曼妙，加上水字在边，则真正成就了浪漫两字。景与字，花与水；相伴，在梦里锦溪。梦里，有最舒展的自我。
四是步步石桥相连。
拾步在小镇桥间，锦溪三十六桥，便浮上心头。桥，是最美好的连接，穿越两岸、穿越年华、穿越每一颗心灵与尘埃之间。无论是否华丽，一种美好的接触，寓意更美好的生长。
跨桥到湖畔，闲坐，有临湖的雅致茶座。当旅行疲倦的时候，一壶茶、一杯咖啡、一瓶酒，水化入肠中，便不再劳累。继而，与身边人、与周边人，开始接触，聆听一段故事，述说一段经历。精神领域最大的美好，正在于分享；分享，让所有的心，都更融洽、更阳光。
所谓第三空间，在居中和工作之外，休憩的空间，也搭造了情感连接的桥梁。桥，与茶座咖啡酒吧等闲适处，某种意义上并无两样。每一个人的内心，都渴望连接，并持续连接。读书与作者连接，社交与周边连接，旅行与自然人文连接，思考与自我连接。生命的意义，或许就在于连接。
五是久久不灭美丽记忆。
曾经的锦溪，叫陈墓。那个名字，自南宋起，流传了800年之久。那是抗金的岁月，陈妃，一个柔情且坚毅的女子，香魂留此。一方水冢，居于镇畔湖上，至今流传。这自然有皇族之令，更有民间之情，让故事和记忆历久弥新。
没有无缘无故的持续，任何事，单方推动都只会牵强。民间记挂的情谊，更多在于女子抗金的那般勇气，还有对此地的柔情万种。
难得，一个浪漫之地，就此因一女子，把记忆托付久久。即便如今逛在街头，陈墓两字还时而飘出。浪漫，真情，的确容易深刻。
满超
就叫“逍客"吧，逍；逍遥自在，客；凡客，也可解释为客座，贵宾受人尊敬的意思。少侠喜欢用剑，侧名字可偶意为：“逍"遥自在一剑仙，“客"走江湖侠名显。不错吧。
漂泊
兄弟你这个有些难度哦，要古典，还得有剑客的韵味在里面，其实起名这个东西是最费劲的，家长给自己的孩子起名一般都是请算命先生或者找有文化的人给起，就算自己起也是翻来覆去的想，所以说起名字这种事非常之费劲！我这绞尽脑汁想了半天想了一个能符合你要求的名字！就叫隔壁老王吧！
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