传说是黄帝手下仓颉造的字,具体最已无考。
甲骨文当然不是最早的文字,而是现在发现的最早已经具有成熟体系的汉字。
也就是说汉字的形成非一朝一夕之事,肯定有一个长期发展改进再到成熟的过程。甚至最开始可能只是简单的符号,这一些不明所以不明体系的符号在现已发现红山、两渚、东夷文明的文物中都有零星体现。但在汉字在未演变成成熟的甲骨文之前是否还有别的文字形式,没有任何人可以断定。也没有任何文物实证,也可能有也可能无。
Lamer
传说是黄帝手下仓颉造的字,具体最已无考。
甲骨文当然不是最早的文字,而是现在发现的最早已经具有成熟体系的汉字。
也就是说汉字的形成非一朝一夕之事,肯定有一个长期发展改进再到成熟的过程。甚至最开始可能只是简单的符号,这一些不明所以不明体系的符号在现已发现红山、两渚、东夷文明的文物中都有零星体现。但在汉字在未演变成成熟的甲骨文之前是否还有别的文字形式,没有任何人可以断定。也没有任何文物实证,也可能有也可能无。
媛儿_Cathy
贾湖文字已经在九千年到七千年前出现了,说明已经进入了文明时代。是中国人发明的,因为现在我们还在使用贾湖文字一二八等文字。
文明首先要有文字表达清楚明白叫——文明,这就是定义。
离开了文字,文明就不存在。
大家都说世界上的文明古国只有中国了。
为什么只有中国了?中国和别的文明古国有哪些不一样吗?
对比以后就明白了什么叫文明。
国际上认同文明的三个条件:1,城市遗址不存在了吗?答案不是。2,是他们的文字不存在了吗?答案也不是。3,是他们的宗教信仰不存在了吗?答案还不是。
上面的条件各个古国都存在,为什么说他们的古代文明失落了?只有中国文明还存在呢?
只有一个答案就是三个依据 不正确。
正确的答案就是: 他们的古老文字现在没人使用了,文不明了。只有中国的古老文字还在使用。
他们失落文明的原因就是文字已经看不懂看不明白了。中国的文字还能看懂看明白。这就是 区别。
中国文化的根就是文字的使用。离开了这个根文明不存在了,文化不存在了。
原始和文明是两个大家认为相反词意。如果,在原始大森林里有人迷失了方向,那么他就很难走出去了。但是,有一个符号出现在他的面前,上面有个↑箭头指出方向,如果能明白他就会得救。原始和文明就从这里分开了。那个有↑就是象形文字。没有字的是原始森林,有了文字就能看明白出去方向。
人与高级动物比,人本身就是高级动物。智能接近人的猩猩,还是海豚人和它们比,人有文字,它们没有。人可以把所有的事物记录下来,把世世代代的经验记录下来,传给后代,而别的动物不能。
人和动物的脑子记忆有局限,不可以记很多的事情。
人使用了文字记录,可以帮助记录更多的东西。一个人靠人脑一生学习,能够掌握的学科几种就很了不起了。一生拿到几个博士就不简单。而学科有几十种,靠脑子记是不可能的。文字在这方面使人脑增加了几十倍,在需要的时候随时可以翻阅。这就是他们的区别。
人和动物的区别不能用道德来衡量。原始人也是人,他们为了争夺食物打的你死我活,远古的原始人连个遮羞布都没有,还谈何道德廉耻。
中国字文明在于指向明确,马字让人看了就是马这个动物。鸟看了就是鸟这个动物。不会把鸟看成马。不会马字看成鸟。这就是文明。如果两个字看了分不清,就是文不明,就会出现混乱,是非不分,指鹿为马。特别是在法律法规方面,容易造成怎么解释都可以,说你是你就是,不是也是。说你不是 你就不是,是也不是的混乱局面。造成文字狱的悲剧。
金属没有文字不是文明,只能证明当时的冶金技术,三星堆的铜疙瘩,谁能说说是谁铸造的,到现在也不明。城市遗址也不是文明,只能证明那里有人生活过。有人强求有国家的出现就是文明。这是不讲理的说法。国家是什么?是一个组群各司其职,分工明确的集体社会。如果没有文字就不是文明。像这样的社会有很多,像蚂蚁,蜜蜂。能说它们文明吗?它们文在哪里?怎么明?文明重点是,文,要明。不是城市明,不是国家明,不是铜器明,也不是石器明,而是文明。强调的是文。
就拿绘画来说中西方也有区别。
东西方的绘画就不是在一个基础上建立起来的。中国的画是水墨画。而西方的画是油彩画。
油彩画和水墨画比,一个是西方画比较细腻,精准,认真关注每一个微小变化。
从他们的油画,就可以观察到,他们认真的做事态度和一丝不苟。
他们发明的油画可以随时反复修改。他们的油画可以描绘出很小的细节。
而中国的画是水墨画就无法修改,必须要胸有成竹一气呵成。中国画注重云里雾里,朦朦胧胧,隐隐约约,含含糊糊,似是而非。看的人也只有难得糊涂了。就像有的人说话说一半留一半,让你去悟另一半,体现了中庸之道。如果,是领导说的话就是害怕负责任。
西方的油画可以画出来一样的作品,因为他可以修改。
中国画就无法画出来一样的画,因为无法修改。
中国的文明文化什么都没有中断。什么是古文化?什么是现代文化?古代的文字化信息是古文化,现代的文字化信息是现代文化。
一个国家的发展速度要看这个国家的文化普及程度。
————就是文字化的使用。
中国文化和文明能够生存下来不断代是因为,中国人的聪明智慧保存了中国的文化连绵不断发扬光大。
这就是世界上只有中国人,使用了能够轻便的,把文字信息随意携带的工具——甲骨和竹简。
首先,甲骨和竹简的存储比石头和泥土的存储方便。
其次,重量轻,容易携带。
再则,就是可以折叠,信息存储空间大。
还有就是可以长期保存,用的时候可以随时展开阅读使用。
以上优点使中国文化能够在战乱年代随身携带,就算背井离乡也可以有人传承。
而使用石头和泥土,作为承载文化信息工具的人,就没有那么方便了,战乱到了被迫背井离乡无法携带,经过几代异地生活,原地使用的文字已经不认识了,文已经看不明白了,就消亡了。
造成大规模战争因素,都是在文化信息传递比较方便的时期,这样可以及时聚集大量人员投入战争。中国的三国演义就很能说明问题。
中国文明的功劳应该在有水的地方,那里有龟甲和竹子,是它们让文字流传千古,保持文明。
原创
盛生
所谓的神文,你可以理解为神奇的文,让你惊奇的文。。。。
特别出彩、有文化、有内涵、有高度,让你叹为观止的文章可以称为神文;
各种小白,各种吐槽,各种无语、各种乱七八糟的文,也可以成为神文;
别出心裁,观点超前,言语惊艳。。。。都可以成为神文。
以上个人观点,仅供参考!
原贴:在网络小说中什么是神文?
lilking219
中国字应该是从夏朝才开始发明来的!因为,夏朝是从“大国者下流,天下之交,天下之牝”的一华一世界,万物皆有圆的堂虞朝“道可道”,分裂支那东夷来的一部分“非常道”!伴随脚下“非常道”来建立夏朝的人们和大禹,都没有用来表示山川河流高原湖泊海洋世界万物的文字与符号。原因是,她们是从盖天宣夜时空夜里成人,在人首蛇身上古帝妈祖女娲娘娘呵护达人的,除了掌握了使用火烧制土陶器等基本生活技能,实际也使用不到文字记事!
仓颉造字,天雨栗,鬼夜哭?正巧来验证“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”之说!天雨栗?雨中带有太空冰体雹子=盘古开天辟地浑然天成,九重圆天冰壳体崩溃坠撞地球融化导致大洪水泛滥灭世之说?总之,盘古开天辟地后,地球上才有了“三生万物”的物,中国字也有从象形文字开始的过程,文字的成熟是一步步来的,甲骨文当属最早也不为过
hua80
汉字谁发明的,无从考证。
单说最古老的文字,是楔形文字,苏美尔人所创。
但苏美尔人是不是中国人,议论纷纷,尚无确定。
能确定的中国汉字,最早就是甲骨文。
甲骨文——金文——小篆——隶书——楷书——草书——行书
这就是“汉字七体”。
关于仓颉造字只是传说,属于神话故事。
不过结绳记事、契刻记事、图画文字,应确有其事。
最近几十年,中国考古界也发现了一些,比较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
内容包括陶器上面的刻画或彩绘符号,少量的刻在甲骨、玉器、石器等上面的符号。这些符号最早刻画于,距今8000多年前。
知新个人认为:
汉字源自于原始人们对于世间万物的理解。
根据有形态的物体的形状,演变成绘画。
无实物的,凭借自己的感受和理解,从而实施记录。
由于每个人在同一件事,同一个字上,有不同的书写方式和表达模式。
最后为了方便记忆和书写,人们开始统一汉字,研究其结构。
在留其精、髓、奥、意的同时,通过逐步的结合和简化,达成共识,形成文明。
以上,个人想法,不喜勿喷。
知新刚发表的两篇文章,就是关于汉字的起源和传承。
有兴趣可以看一下,希望对你有帮助。
大壮爹地
中国人发明的。一切财富归属于王,包括知识,智慧的方法,刻木助记的方法及符号就是。商王亦智,组织了一批巫师,进行了整理与归纳,用之于龟甲与牛骨上占卜问神,就形成甲骨文。
楨兒吥乖
不是“谁”发明的!
而且人民在不断的生活实践当中不断努力“形成”的。
正如历史是谁创造的,肯定不是某帝王,而是人民。
当然
帝王也好
许多后世人们称道的“发明创造者”的功劳不可小视。
这些人应该是领军、领头、经验总结人。
Gian
中国的汉字是谁发明的?现在普遍的说法是仓颉创造的,仓颉是黄帝时的史官。传说仓颉他能通过鸟兽们在地面上留下的足迹,就可以辩别出是谁的脚印,后来他从中受到启发便萌生了造字的想法,这就是仓颉造字的初衷。但在造字的过程中,并不是说仓颉个人完全地将汉字发明创造出来,而是他将民间既有的图画文字进行广泛的搜集,并加以认真整理,从而创制出套成体系的规范的象形文子。这里需要说的是,当时从事文字整理工作的也并不是仅仓颉一人,而是因为仓颉的成果最好,所以也只有这套文字独自传承了下来。
“甲骨文”是最早的文字吗?
甲骨文是因为刻龟甲兽骨上的,所以叫“甲骨文”。甲骨文是现今已知的中国古代最早的体系基本完备的文字,主要应用于殷商时期。这也就是说甲骨文的出现是在仓颉造字之后,并不是中国最早的文字。
但是如果说仓颉造字是初级阶段,那甲骨文的出现就略高一级。根据在己出土刻有甲骨文的十几万碎片,载有4500多字,其中己经识别的有2500多字。在这些文字中除了除了象形字之外,还有指事字、会意字,形声字,可见甲骨文已是发展相当成熟的文字。所以说,甲骨文虽不是最早出现的文字,但却是最早成熟的文字。
珠珠成景
只说第二个问题,从现在所见的甲骨文来看那已经是早已成熟的文字,且成体系,显然不是最早的文字。
任何事物都要经历发生、发展、灭亡的整个过程,甲骨文也一样。当人类社会发展到一定程度,社会关系和人类交往越来越复杂,有时就必须将语言记录下来(部落的规矩,首领的要求,行动的号令,信息的传递,个体的区分<姓氏、姓名、代号>、物物交换,自然界各种物象的命名,数量的记录……),于是数字和文字也就应运而生了。刚开始都是画画,画太阳,画树木,画人牛羊鹿鸟河山……这时还算不上真正意义上的文字,只是雏形,从繁到简,从无序到共识经历了至少三千年,由于书写(称绘画更准确)工具的限制,大多只能用木棍或石块在地上画,或用烧过的树枝形成的炭在石壁洞壁上画,偶尔发现一些石头质地较软又是红色或褐色就拿来在石壁上画画,考古发现的许多古人类生活过的山洞或附近石壁都有岩画,有时间跨度达三万年。
陶器的产生为人类的书写带来了一场革命。这场革命的意义远大于东汉蔡伦的造纸,直接从地上拾起一块小石子就可以在破碎的陶罐残片上写写划划,还可以反复练习使用(70后80后很多上幼儿园或小学还在用石笔在特制的石板或铁板上写字),为文字的快速推广发挥了巨大作用。
后来随着陶器的发展在烧制陶器的过程中偶然发现有些矿砂矿石能融出金属,于是冶炼技术诞生了,各种尖锐金属工具产生了,人们发现用刀尖在扁平的骨头或龟甲上刻字可以刻的更精细,更紧密,较厚重的陶片更轻便,刻好的字又不会被擦掉可长久保存历代传阅,于是甲骨诞生了。
拉萨居客国际青旅
美丽而魅力无穷的汉字,最早的说法是“仓颉造字”,这是神话时代的人物,也多了神秘的色彩,就像中国的汉字,依然有神秘的色彩。
当然,这都是劳动人民的智慧。从最初的绳结记事,到后来的象形字,石壁记事。也是非常形象的表述了事情的原委。
文字的出现就代表着人类的发展进入了文明的时代。
中国的甲骨文让远古的历史活灵活现的出现代人的眼前。现在的科技、影视生动的描绘了不同时代的特色。
汉字并不能是一个人的神创。一个美丽而神秘的事物总是需要一个代言人的。
从人类的发展来看,远古的人类都是先从石洞中走出,而考古发现石洞中的石壁上也有些那个时代的文字,从石洞到木屋群居,这是个漫长的过程,而甲骨文的出现是商,或者更久。但不会超过石洞时期。“甲骨文”是一种非常好的记录形式。
只要汉字不灭,古中国的历史将永久长存,古天颜的变化便悉在望中。后世的我们能一睹“芳颜”,是何其的幸福。
echodyno
oliviaqiu3
nelson_名自
Tuthmos
原贴:汉字笔画最多的字有那些?
°.迷糊ャ.o
原贴:汉字笔画最多的字是?
小小懒虫2007
吃不饱_nono
原贴:关于汉字的小知识
DDD当当当
原贴:关于汉字的小知识
ericin
原贴:关于汉字的小知识
烙于心
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陌小迩
小珍珠精灵
原贴:汉字中的三胞胎是什么?
Inger_Fly
谢谢邀请!
对于汉字“吃”的演变过程是怎样的这个问题,我谈谈自己的看法。
吃,本意是吃东西。按:“吃”在古代一般不当“吃东西”讲。“吃东西”的意义古代写作“喫”。汉字简化后“喫”写作“吃”。
关于汉字“吃”的演变过程,篆书是这样写的:
这个篆书“吃”字,是从东汉许慎的《说文解字》中查阅到的。当时“吃”字的写法已不是“喫”字的写法了。
上图中的隶书“吃”字,不是从汉碑上查找到的,我专门查阅了汉碑书法字典,遗憾的是,汉碑上没有一个隶书“吃”(喫)字的写法。
上图中的草书“吃”字,就是沿袭了篆书中“吃”字的写法。
上图为行书“吃”字,其中苏轼和黄庭坚二位书法家用的是“喫”字,而敬世江用的则是“吃”。
上图为楷书“吃”字,是唐人颜真卿和柳公权写的。
通过以上所述可以看出,汉字“吃”的根在篆书,而在草书、行书和楷书的书写中,只有苏轼和黄庭坚书写时用了“喫”字,其他书家用的都是汉字“吃”。
咩哈哈
神奇的汉字,玄妙的读音。我们的先辈创造的语言,多彩多姿,言之有理。先辈们向自然学习,模拟天籁之音,刻画激扬文字如神来之笔。今天我就来聊一聊“吃”。
研究表明,世界所有的语言中,只有汉语的产生是纯自然打造,只有汉语的读音内包含重要意义。
当草原上的牛羊正津津有味地享受鲜嫩芳草之时,古人静闻其声,心有所得。有人闻其声为“-c-”(汉语拼音),也有人闻到“-s-”(汉语拼音)之音。于是心中有数的先辈们创造了“吃”、“食”、“饲”等语言的发音(-c、-s的卷舌音为-ch和-sh)。
香喷喷的食物,口水直流。现代汉语的“吃”就是把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去的过程。但在古代汉语中将此过程称为“食”。“吃”字的产生,最初的含义是说话“结巴”,即“口吃”。《说文解字》为证:言蹇难也。史记·韩非传上说:“非为人口吃,不能道说,而善著书。”意思是韩非是个结巴,说话艰难,但善于写作。和一个口吃的人在一起,很可能受其影响,也变成口吃。君王当然不要他做官。现在我们终于明白,为什么韩非子当不了官了,并不是他清高,而是自身生理有问题啊。
因四川方言将“吃”说成“-qi”,所以将此字写成“口+契”;后又演化为“口+气”;最后简化成“口+乞”,即再在“吃”字的模样。看来最初造此字之人是古蜀国(现在的四川)人吧,他是苍老师的多少代传人呢?
蓝色梦想
1、汉字「吃」的字形演变。
汉字「吃」字始见于先秦战国的古陶文,不过是上下结构:
字形引自:高明. (1990). 古陶文汇编. 中华书局.页286古今文字的演变过程:
引自:李学勤. (2012). 字源. 天津古籍出版社.,页89可以看出,古文字「吃」从「气」,今文字从「乞」。
其实,「气、乞」本一字分化,「气」是母字,「乞」是分化字,承担假借义。这个演变跟「毋、母」和「刀、刁」的演变是一样,用作表音的音符可以通用不分。
这种现象在在文字学中称为:「改变母字字形,承担母字的部分职务」。
「吃」为形声字,从「口」,「气」声,「口」是意符,其实,「吃」的古文字还有从「气」从「欠」的字形:
这个字隶定为「㰟」,是「吃」的异体字:
玉篇·欠部:㰟,口不便也。亦作吃。宋本《集韵》有收录二字:
引自:异体字大字典,电子版「欠」的古文字像「人张口哈气」之形,所以经常用作表示表示「人类的发音」的意符,如:「歌、吹」
「欠」的的甲骨文----------------------------------------------
2、汉字「吃」的本义汉字「吃」的本义其实「口吃」,也就是「结巴」的意思。东汉许慎说文的解释和文献用法:
标准篆体「吃」---------------------------說文:「言蹇難也。从口,气聲。」管子‧樞言:「行年六十而(如)老吃也。」史記‧老子韓非列傳:「非為人口吃,不能道說,而善著書。」我们知道。先秦时代最有名的结巴恐怕就是韩非子了,司马迁在《史记》说他「为人口吃」:
宋代曾慥的类说·嘲口吃引《东轩笔录》记载历史上几个有名的「结巴」:王汾、周昌、韩非、扬雄、邓艾。
东轩笔录·卷十一:王汾口吃,刘攽尝嘲之曰:“恐是昌家,又疑非类。不见雄名,惟闻艾气。”盖以周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也。又尝同趋朝,闻叫班声,汾谓曰:“紫宸殿下频呼汝。”从「口吃、结巴」的说话困难,引申出「行动的困难、迟缓」,也就是「吃力」的意思。如:
孟郊。〈冬日〉:「凍馬四蹄吃,陟卓難自收」。
古代有吃语诗,这个「吃语」就是用的「吃」的本义,「吃语诗」相当于今天的绕口令。
宋苏轼写的吃语诗,大家可以读一下,看你口吃不口吃:
「吃」还有一个意义是形容「笑声」的:
漢·伶玄·趙飛燕外傳:「帝昏夜擁昭儀居七成帳,笑吃吃不止。」《故训汇纂》所收集的古人文献注解中,「吃」从未表示「进食」的意思,「吃:口吃」和「喫:进食」的职务非常明确:
宗福邦等主. (2003). 故训汇纂. 商务印书馆.页323、364既然「吃」的本义是「口吃、结巴」,那为什么可以表示「吞咽食物、进食」呢?
很简单,这都是古人为了偷懒,表示「进食」的「喫」太复杂,古人借用一个字形较为简单的同音字表示。
所以,「吃」表示「吞咽食物」就是同音借用,以达到简化的目的。如同借「斗」表「鬥」,借「丑」表「醜」。
那「吃」是什么时候表示「吞咽食物」的呢?从我查阅到的文献来看,借「吃」表「喫」最早见于宋代写本茶酒論。
敦煌抄本茶酒論写于开宝三年(BC970),以拟人化的手法,让茶酒对话,互相指其所短,夸己所长,文中「吃、喫」混用不分:
「茶吃只是胃疼,多吃令人患肚。」
「茶喫发病,酒喫养贤」
明代正字通释「吃」为「喫」之俗字:
明清清代白话文小说中「吃」表示「进食」,如:
紅樓夢第62回:「方吃了半盞茶」。我国在1955年颁布的第一批异体字整理表,确定了「吃」的正体地位,
最后要注意的是:「吃」表示「口吃」,其实应该读作「ji1」,也即「居乙切」,但是后来「吃」代替「喫」的职务,「口吃」的吃也就读作「吃」。
--------------------------
给一个总结论:1、「吃」始见于战国陶文,本义是「口吃、结巴」,「吃」的这个意义读若「机」(居乙切)。2、大致从宋代开始,古人借「吃」代替字形较复杂的「喫」字,以达到简化字形的目的,「吃」「喫」的读音也变得一样。(「喫」中古音为「苦击切」)3、明清到民国时代「吃」渐渐变得比「喫」常用,所以,我国的简化方案取「吃」舍「喫」,是约定俗成,述而不作。「吃」的今音也变为翘舌音「chi」。紫琳麟
其实文字的老师是实物,实事,实用,天赖之音。语言应在事物之后,文字之前。文字只是造假仿品。名可名非常名,名就是字和音。最早的文字符号应是先天八卦所谓的伏羲時期,我认为可能更早,来源于先天,北斗文化圈。
禽兽昆虫类,它们也有交流信系的智商。人只是用符号加密传递信系,传递反正都是用人,要不是加密为何不用语言传送口信呢?久而久之需加密的事多啦用的符号也就多啦,发展下来成为公用又公开的文字。但是仍然对没受过培驯的人保密,后来的文盲人,光看不知啥意思。年久了形成现在的文字,虽然现在扫除了文盲,加密乃然以另一种文字形式存在着,使用着。
游蜂侠
汉字由谁最先发明现在无法确定,传说里仓颉造字,还有一个很玄乎的描述。但可以肯定的是,甲骨文不是最早的文字。
仓颉造字的时候都发生了什么事情有记载说,仓颉造字的时候,出现了两种现象:
天雨粟,鬼夜哭书里对此的解释是:
造化不能藏其密,故天雨栗;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭什么意思呢?是说之所以出现这种现象,是因为世界的规律已经不能对人关闭了,人类已经开始用文明的方式来书写自己的历史,这是一种令天地鬼神都惊惧的行为。
这种记载表明,似乎在讲文字是不应该存在的东西,要不然为什么出现这种反常现象呢?其实这是在讲述文字出现之后,人类的文明达到了一个新的高度,时间、空间对人的束缚开始减小了。用天地鬼神这种强大存在惊惧的方式,来表述文字出现的意义。
从实际来考虑,文字的出现应该是一个过程,不是突然出现的。
那么,仓颉应该是整理文字的一位古人,在早期文字统一工作里贡献比较大,所以被传说成文字的创造者。
甲骨文是成熟文字,必然不可能是最早文字刚才提到了,文字的形成有一个过程,必然会经历萌生、融合,才能成熟。
而从实物考究,甲骨文已经是一种十分成熟的文字了,字形相对固定,有一定的造字规律,并且可以用来明确地记载使用,这不是新兴文字该有的样子。
所以,甲骨文之前必然还会有一种或几种尚未成熟的文字雏形,并且时间应该会距甲骨文相当长远。
白鹭
我不是研究文字起源的学者,甚至对文字起源也只不过追溯到商朝卜吏的“占卜之辞”,也就是甲骨文。可是不难发现,甲骨文在当时已经官方文字了,而且可以说得上去系统而全面。
所以,甲骨文不是最早的文字,因为甲骨文是成品,并不是粗坯。所以,在甲骨文之前一定有半成品,以及最原始的胚胎。
小可认为是符号!
我们都知道动物为了划分自己的领域,经常会在巢穴或领地左右撒尿或者排便,通过气味来告诉别的动物,这里是我的领地。
植物学中也是如此,单独存在的植物并不多见,通常树木都是群生群长,也就是说,生物存在一定的地域性。
而地域性的划分标志或许是老虎的气味,或许是树林边的河流,或许是山腰和山脚的植被。
那么人类呢?
肯定不会是气味,更不可能是自然地势,唯一的地域性标志就是建筑,或者
符号!
一开始可能只是用只子摆成一个圆,后来变成了树上的一个“叉”,石上刻的一个“十”字,或者用烧焦的木炭划出的一个“眼晴”。
用来区分我的地盘,我的物品,我的家!
然后,在这种标志学或者符号学得以自然应用的时候,群居显然出现了,也就是我们所说的原始部落,采用了统一的标志或符号之后,已经无法区别你和我的区别。
所以,姓氏出现了!
它首先应当只是一种语言,然后演变成一种独立的标志。比如我姓水,比如我姓木,比如我姓火,或者直接用动物做为图腾然后演化成自己的名字。
所以,这种原始的标志学以及符号学更深一步得到了发展。
这就是甲骨文的前身!
所以,小可在没有任证考据及考证的情况下,宁愿傻傻地相信,中国的汉字是所有的劳动人民发明的,你划了一个“点”,他弄了一个“竖”,我刻了一个“钩”,就这样,在黄河流域最大的部落里,一个一个的文字产生了!
tiannan263
中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?中国的文字不能说具体到某个人发明的,按照发展规律是古代先民在生产生活中不断的积累而到某一时刻由一代表人物进行整理归纳而出。到目前为止,有字迹可以加以考证,确凿的是殷商和西周的“甲骨文”。汉字的出现一般有两种说法比较盛行:
一、神话说
1、汉代的孔安国在尚书·序中说:“古者,伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契以代结绳,由是文籍生焉。”
这一种说法认为我国最早的文字是伏羲氏时期就有了。
2、根据史记·封禅记中引用管仲和齐桓公的对话,以及韩诗外传所记载孔子登泰山的故事,早在无怀氏的时候,就已经“封泰山”,而他们(管仲和孔子)在泰山所看到的古代封禅石刻,只能识别一小部份。
根据这些记载来看,我国文宇似还在元怀氏之前。可惜这些远古的石刻文字,都焚于野火,已无从考查了。
备注:
伏羲氏,是神话中的人类始祖;
无怀氏,是传说中“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的部落。
二、普通说
最普通的说法,文字的产生是在黄帝时候,由两位史官,一个叫沮诵、一个叫仓颉的"始作书契,以代结绳”。仓频、沮诵所造的字,也是年湮代远,字迹无处可寻。
南朝梁代任昉的述异记中,说是仓颉藏书台有碑文二十八字,是仓颉写的。到了宋代,淳化阁帖也根据任昉的说法加以记载。
三、可考证的中国最早文字
有字迹可考、确凿可靠的,则是殷商和西周的“甲骨文”。
这证明我国文字的产生,最迟应在商代(公元前十七世纪——公元前十一世纪)。其他更早产生的推断,也不能完全予以否定。将来地下发掘,会给我们提供有关文字更早产生的出土文物。
综上所述
中国最早文字的产生先是“结绳记事”,然后“远取诸物,近取诸身”通过对自然现象和生活现象的观察而造出的。至于留名青史的发明人,只是一个代表而已。
Samudra
大家好!本人是俄罗斯外交部外交学院博士,长期关注国内的考古发掘和历史研究。
首先摆明我的观点,根据多年的考古发掘以及民族学研究基本可以肯定中国的汉字是上古时期的巫师阶层发明的。这里我将从文献记载、出土文物和民族学研究成果等几个方面来论述这个问题。
第一,在上古时期的神权时代,部族首领不仅仅是政治军事领袖同时也是宗教领袖。而文字就是他们创造的。中国历史中上古时期的三皇五帝基本上都是部族的大巫师。例如,大禹在中国人心目中是立国之祖,是治水英雄,但是他还有一个不为人知的身份就是大巫师、大萨满。
大禹不仅是政治军事领袖而且还是宗教领袖
今天的道家和某些少数民族地区在祷神仪礼中有一种常用的步法,叫做“禹步”,此术为夏禹所创。汉代洞神八帝元变经 · 禹步致灵曰:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源”。西汉的扬雄在法言 · 重黎中说:“巫步多禹”,李轨注曰:“俗巫多效禹步。”这些典籍记载明确指出禹步是大禹所创,用来招引鬼神的技术,而且被后世巫师所继承。
商代作为典型的神权社会,君王同样具有巫者的身份。吕氏春秋 · 顺民篇记载:‘汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,雨乃大至。”商王的巫师身份决定了商汤在旱灾时必须充任牺牲。
著名学者陈家梦就断定:“三代以上以及三代时期,不管是从事史官还是普通行政官吏,都是从巫师中挑选的。政治领袖同时也是群巫之长。”也就是说上古时期整个上层统治阶级,基本就是一个巫师团体。除了军政要务,他们还需要做占卜、制定历法等工作,而这些都需要用到文字。当然,在那个时代文字是绝对圣神的东西,只有上层的巫师团体才有资格使用。
通过商代甲骨文我们就可以了解到这个事实,在安阳殷墟出土的大量兽骨和龟甲其实都是用于占卜的。巫师在占卜之前会将问题书信并刻在龟甲和兽骨上面,然后用火来烧,接下来根据高温下所产生的裂纹形状来判断神对问题的答复。之后还会将现实中的结果出来后,再将其刻在甲骨上。这个过程中文字是必须的。
甲骨文其实是巫师占卜时使用的刻画文字
此外,对于农耕社会来说,历法是非常重要的,因为当时的人们是依靠历法的指导来进行农业生产的。历法的制定同样依靠巫师阶层,因为只有他们才具备用于观星的天文知识,而制定历法同样需要文字来记载。
因此,在占卜和历法的实际需求之下,上古巫师团体将文字创造了出来。
第二,从民族学的角度看,巫师集团确实是文字的创造者和传承者。中国历史上的神权时代从三皇五帝时期一直持续到了夏朝和商朝,但是到了周朝情况就发生了变化。推翻殷商建立新王朝的周人认识到商王即便拥有天命,积极向神献祭,但是如果自己是一个昏庸的统治者的话,还是会丢掉国家政权,所以周代统治者开始强调修德和人治,而逐渐抛弃了神权政治。
但是,在很多远离统治中心的偏远少数民族地区,却依然保留了这种神权政治文化。例如,四川和云南的彝族与纳西族,同汉族一样同为汉藏语系的民族,也都是起源于西北地区。这两个民族拥有自己的文字,即彝文和东巴文。
在彝族和纳西族社会,文字是绝对神圣的东西,只有巫师集团可以使用。纳西族的巫师叫做东巴,而只有东巴才懂文字的运用,所以叫做东巴文。彝文和东巴文的主要用途就是宗教祭祀和历法记录。
彝文文献多由彝族巫职毕摩世代抄写流传下来,且多用于巫事。现存彝文文献所包含的内容,除了神话、医药、历史等以外,主要是祭祖、祭奠、祭神、消灾除祸、驱魔送鬼、诅咒盟誓、招魂、祈福、占卜等宗教性质的经书。
在彝族社会只有身为巫师的毕摩才能掌握彝文
当然彝文还有一个主要功能就是记载彝族的太阳历,其功能为指导农业生产。太阳历根据太阳运动的周期来定年岁季节,彝族太阳历与汉族先民早期的夏历出自同源,是西北先羌集团不同支系所使用的共同历法。
彝族太阳历
作为东巴文化的物质载体,东巴经按仪式或道场的不同可分为:祭天、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、解禳灾难、祭水怪猛妖、占卜等24类。
纳西族的东巴文
综上所述,从历史文献、出土文物以及彝族、纳西族等少数民族的实例,可以看出中国的文字是由上古的巫师集团所创造的,其主要用途为宗教祭祀和记录历法。
至于甲骨文是否是最早的文字这个问题,答案很明确,甲骨文肯定不是我国最早的文字。目前在山西的陶寺遗址已经发现了比甲骨文年代更久远的文字。陶寺文化扁壶上的朱书文字比甲骨文早一千多年,但是字形和甲骨文一模一样,很明显是其直接的祖先。
四千多年前的陶寺朱书文字与其他各时期文字的对比
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linviviane
中国汉字博大精深,源远流长,汉字的说法有很多,所以无法断定汉字到底谁发明的;
甲骨文只是目前发现最早的,不一定是最早的。
吃货最开心啦啦
1.汉字从造字理念来讲分象形、形声,完全符合中国人传统思维方式,所有可以非常肯定的说是中国人发明。
2.英语从字母形状以及排列组合来看与匈奴文字极其相识,所有英语是匈奴人发明并且传播给西方人使用。
3.匈奴人开始时频繁侵略中国,后来被中国打败以后逃亡到欧美大陆建立家园。
4.现在的欧美人就是当初的匈奴人。
5.现在的欧美人热爱发动侵略战争,这个性格就是从匈奴人身上遗传继承下来的。
零度
汉字自然是中国人祖先发明的,原始部落初期,各原始部落用于记录曰常生活物资,和生活物品是用简单符号,最后演化成象形文字,代替某种猎物和曰常生活物品,生产工具的记录。
在原始社会初期,各部落用于记录的符号都不会一祥的,交换食物和曰常生活用品,都在自己的部落进行。因那吋因道路交通工具都没有,行程全靠走路,曰常的生活的活动范围守猎捕猎,应该不会超过方圆一百公里吧。
随着原始部落的人口的增长,全靠捕获野生的食物以不能满足部落的生活需求,地盘意识出现了,就出现超出原来的生活圈子,偷猎出现了护猎出现了,一方要偷一方要保护自己地盘的猎物,原始争夺资源的战争发生了,当然结局是胜者为王败者称臣,合并的部落统一后,选择容易记忆的记录的符号文字,作为部落统一的记录的符号和文字。
这吋争抢地盘的意识出现了,部落之间的上争不断,强者的地盘越来越大,远了的部落也无力管制,国家的初形开始形成了,部落的老大当然就是部落的王了,其称臣的部落除了向老大进贡,行政上独自管理,当然合并后为了部落的管理,也将统一了部落记录的符号文字。
中国文字随着部落国家的发展壮大,在不断的统一文字和演化文字,也才有了中国文明,在中国的历史上没有断层。
伟小玮
中国汉字历史悠久,但汉字的起源确切年代仍是历史之谜.。但与此相关的仓颉造字的传说则流传了四五千年。汉字的发明于当时是一件惊天动地的大事,但它不可能有一个或几个人创造的,它应该是我们祖先集体智慧的结晶;汉字体系的完备也不是一代人努力的结果,而是经过长期积累造就的。
汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字,起初的字就是一个个象形图画,有字形就可知道它所指代的具体事物。也就是所为的象形字,是根据一个个具体的事物的基本形态刻画出一个类似的形状来代表这种事物,是汉字的最初形态。后来,随着人们认识水平的提高,认识事物的增多,文化的普及,以及汉字书写材料的变化,汉字形体发生了巨大变化。
其次是含义,汉字最初的出现也就是为了形象深刻的表达事物,然后便于古人沟通与交流,汉字的含义就是各种具体事物所反映的内涵。就其内容而言,既有对简单事物的描绘,也有对复杂事件的描述;既有记事,还阐明思想。
甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期,因刻在龟甲兽骨上而得名。目前所发现的十多万片甲骨上所用的字4500多个,其中1700个左右已经被破解。甲骨文多为象形指事会意,受录写的材料刀片和龟甲兽骨的影响,字形简略了许多,初步显示符号化趋势。甲骨文已经是十分成熟的文字体系。
从殷商至清末,汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体等阶段。
夏了夏天
关于汉字发明这一问题,我们最为熟知的就是仓颉造字。
相传仓颉是皇帝手下的官员,主要负责管理部落的牲畜,就是牛呀、羊呀、鸡呀等等的数量,管理部落里有多少粮食,仓颉做事认真负责,人又聪明,部落有多少牲畜,他看一下就记住了,做起事来井井有条,受到了皇帝的重用,不过随着部落的发展,牲畜的数量越来越多,东西也越来越多了,只用脑子记,记不住了,怎么办呢?仓颉想了想,想到了一个办法,就是用绳子,在绳子上打结,比如,一只羊打一个结,两只羊就打两个结,这就是我们的老祖先曾经使用过的结绳记事。不过,这种方法用了一段时间也不好用了,因为东西是有进有出的,在绳子上打好结了,现在东西又没有了,怎么表示?解开结,不好解,所以,必须找到新的办法。仓颉想了很长时间,也没有想到办法,他很苦恼,这一天,仓颉走到十字路口,听到三个猎人在吵架,一个猎人说,应该往东走,东边有羚羊,一个猎人说应该往北走,北边有鹿,第三个猎人说,应该往西走,因为西边有两只老虎,仓颉听了很奇怪,就问,你们怎么知道哪边有什么动物的?猎人回答:“看脚印呀,每一种动物的脚印都是不一样的!”仓颉听到后灵机一动,既然每一个脚印就是一种符号,代表一种动物,那我就可以用不同的符号代表不同的事物,于是,仓颉上观天文,下查地理,画出了很多符号,这些符号就是我们今天的汉字。
但是,仓颉造字向我们讲述了我们祖先造字的动机和简单过程,具有一定的道理,值得我们思考。但是文字的创造绝非一人之力就能完成的,也不是一朝一夕的事情,而是一个极为漫长的过程。造字虽不是一人所为,但中国人习惯把伟大的事情寄予到一个被神话的人身上,所以就有了流传最广的仓颉造字。
其实,除了仓颉造字之说,还有还有其他的说法,比如:伏羲氏作“龙书”;神农氏作“穗书”;皇帝作“云书”;少昊氏作“鸾凤书”;高阳氏作“蝌蚪文”;高辛氏作“仙人书”;帝尧氏作“龟书”等等,这些都是流传于民间关于造字的传说。
而今天我们以科学的眼光来看待,文字的缔造者当是大众而非个人。但是,中国人乐于把一件伟大之事附加以神的力量。若文字是芸芸众生所造岂不降而等下了吗?所以,我们便把这些创造权赋予一个圣人身上。
甲骨文是迄今发现最早的文字,是刻在龟甲兽骨之上的。但是,我们可以肯定地说甲骨文绝不是最早的文字,文字的形成需要一个过程,甲骨文已经是文字迈向成熟阶段了。那最早的文字是怎样的还有待于我们借助考古发掘去发现考证。
josie咔
其实很难回答,只能说:不知道汉字是谁发明的。
我们现在只知道,汉字就是在殷商晚期突然出现,用于记录占卜之词,也即「甲骨文」。在这以前,没有发现文字的迹象。
一定要注意:少量的刻画符号,不是文字。文字一定是指记录语言的符号。一定要跟语言形成对应关系,才能是文字。
因为象形符号就是「画其成物」简笔画,是脱离语言存在的「视觉符号」,只要是个人都能看懂,具有「泛文化、超语言」的特性。
比如:下面这些符号,不管你说汉语还是英语、俄语,都基本能看懂,
同理下面这些古埃及象形文字,你看图也知道是什么意思:
而考古发现,史前人类的象形图画都特别相似。
比如:岩画这种原始象形符号,遍布世界各地,用「世界岩画之父」——埃玛努尔·阿纳蒂所言:越是早期的岩画语言全球性越明显。
我举一些例子,史前岩画中有些象形符号,与汉字古文字中的象形符号一模一样。
比如:前几年沸沸扬扬的在美国发现「印第安岩画」,很多符号跟甲骨文字形完全吻合:
宁夏发现的大麦地岩画,很多符号也跟甲骨文一模一样,比如:甲骨文的「西」和在大麦地岩画中「同形符号」:
还有阴山岩画,这两个符号,跟商代、甲骨文的「美、举」完全相同:
还有比如:古印度的印章文字跟甲骨文、金文一模一样:
我认为有两种可能:
第一,象形符号是画其成物,当然可能画得一样。画太阳都是圆的,画月亮都是缺的,可能有巧合成分。
第二,在史前人类中,存在一种通用的「象形符号」,就跟今天的「交通规则」标志一样,是人都能看懂。然后,随着人类的迁徙,不同地方人类,基于这些符号,改造成自己的「方言符号」。当先民们试图用「象形符号」传递信息时候,必然会遇到「象形符号」无法表达的抽象意义,这个时候,就只能采取「依声托事」,也即「假借」的办法。
每种语言发音不一样,就会假借不同的象形符号,这样就形成了自己的「形声系统」文字。
三大古文明:古华夏、古埃及、古巴比伦,都是形声系统的文字:象形图画和及其对应发音进行组合,记录自己的语言。而纯粹表音的字母文字就是从象形文字演变而来,
可能这有点不好理解,我举个例子:
比如:数量「100」,用象形办法很难表达,就只有借用一个同音的象形符号来表达:
古汉语中,表示成年男子的「白」(也即「伯」)和「100」的读音一样,古人就借用这个字表示「100」,然后在「白」上加「一」也就「百」,这样就和「白」区别开来。
古埃及语中,数量100的发音跟绳子的发音一样,所以,他们就借用表示绳子的象形符号表示「100」。
当然,实际过程是非常复杂,这只是举例说明这个原理。
我们传世典籍中,认为是长了四只眼睛的仓颉造字,这当然是不靠谱的,最有可能本来就有文字在通行,仓颉也许是一个文字的整理者,然后,后世将其神化了。
村口那头驴
易缘老师说过,在没甲古文以前,古人结绳记事。羲皇一划开天后,仓颉造了十天干。再后来才有了甲骨文。中国文字是音,形,意的结合,博大精深,渊源流长。
sinae
感谢悟空小秘书邀请回答问题。
我国文字起源于什么时候?创始于什么人?都是多年的讨论话题了。
目前,我国古代文献记载,传说伏羲氏仰观天象,俯察万物,创为太极八卦。周易·系辞中说“上古结绳而治,后世圣人易之书契”。到战国,《荀子》《韩非子》诸书有了仓颉造字之说。后传说更是仓颉生有四目,昼夜不休,上看天文,下看地理,终于造出字,事实是这样吗?
文字是人类历史进程中的产物。事实是我们祖先在长期的生活或生产中,发明、发展和丰富、演变了汉字。说“后世圣人”也可以说不是一人。一人独创是不可能的。
最早的写字就是画画。语言产生后,人间的交流便方便快捷,可话出口很快从记忆消失,生活中许多事情或物,总不能用脑袋来记忆,祖先就有对照世间的事物画成图,记录下来,这些图就是汉字的祖先。同时具备约定的读音。
汉字是世界上寿命最长的文字。至今六千余年。
连云港将军岩上的那幅光芒四射的石刻太阳图,就产生于四千年前的新石器时代。见下图:
而在山东大汶口陶器上的刻画符号,为我们揭开第一道文字的神秘面纱。著名古文字学家唐兰说,“我认为这是原始的旦字,也是一个会意字”。见下图:
早期的原始图画就是汉字的形体,重要的是包含了客观事物的一定意义,给我们提供了汉字起源的证明。
再则,上古时代,祖先在绳子上打结记录打猎、生活中的事情,后又逐渐学会画画记录,描绘事物形状,足以说明那时候写字就是画画。我们今天看到的甲骨文,就是最早三千年前诞生的。也说明甲骨文不是最早的文字。
轻轻笑
中国的文字并不始于甲骨文,而是始于黄帝时代。
黄帝时代,有许多重要的发明创造,其中最著名的便是造字。
据说创造汉字的人是黄帝时代的仓颉,实际上在此之前,一些简单的语言符号就产生了。在很早之前,就有“结绳纪事”的说法,就是结草绳作成各种符号,用来表示不同的事物。我们可以想象,随着文明程度的提高,人类运用的符号越来越多,渐渐形成了文字的基础。到了黄帝时,由于他统治的范围已经相当广阔,有必要把各类形形色色的语言符号统一为文字。在这个时候,仓颉应运而生了。
仓颉可能是黄帝的一名史官。有人会问,当时还没有统一的文字,史官是做什么的呢?其实那时的史官并不是要写史书,而是要懂得各种神秘文化,得会占卜、算卦之类的。文字的产生,在文明史上是一件大事,这也是一个国家政权发展到一定程度时必须要做的事,否则国家的命令怎么传达呢?
那么仓颉是怎么造字的呢?据说他是受到鸟儿的影响,看到鸟用爪子在地上乱扒而得到启示,所以创造出“鸟迹书”。今天的汉字是方块字,方方正正,以前则不是,歪歪扭扭的,一眼扫过去,还颇有鸟迹的模样。
文字的产生,对文明的发展有着至关重要的作用。黄帝以前的历史,我们知道的是很少的,基本上可以算是传说时代。黄帝时代产生文字后,历史的记录就多了,黄帝之后的帝王谱系,基本上是完整的。不过,现在在考古上尚未找到夏代之前的文字,没找到与没有是两回事。有些人以机械史观否定商代之前的历史,这不是科学的态度。
正因为中国文字远在殷墟甲骨文之前就产生,因而商代之前的历史,包括重要历史人物的故事才得以保存。譬如尧典保留的尧与众臣的对话,里面有一段天文观测的纪录,这段纪录的真实性是得到19世纪天文学家推演后证实的,而且是无法伪造的。这就更加证明,在尧帝时代,文字其实已经广泛应用了,记录了许多重要的言论。
Diver龟
汉字是世界最早的文字之一,关于汉字的起源,其最早的信息是缘于一段神话故事,相传,仓颉创造了汉字。
仓颉的黄帝的史官,据说当时他看到鸟兽的脚印,想到了用形态的方式将其描述出来,从而用以区分事理,为此创造出了文字。。
对于文字的起源,本次参考图书文字起源(作者:杨海明、李万福教授)一书的相关内容进行简单论述。
光绪年间,有位官员发现在一味中药药材中,有一些明显的刻纹痕迹,上面的刻纹非常的生动,还带一些神秘奇特色彩。于是便让另一个通晓金文的官员查看,结果比较发现,这类文字与金文相似,但其出现时间似乎更早,最后人们发现这是商朝的文字,甲骨文。
再后来,随着考古研究的不断深入,人们又发现了另外一种文字,吴江考古出土的古陶文。经过学者、专家的研究发现,这种文字出现在7000年前,而那个时候,黄帝远远未出生。
所以,中国最早的汉字不是甲骨文,而是陶文。(注:如果说放诸世界的话,公认的最早的文字是苏美尔的楔形文字。)
现如今我们看到的汉字,已经演变成为一种简化的文字。经过6000多年的发展,汉字的演变过程为:甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书。
不管怎样,严格来说,汉字不是个人发明的,而是集体智慧的结晶。
sunflux
甲骨文是一种比较成熟的文字是一个长时间文文化发展的结果,不可能在商代几百年时间里变得如此完备。中国古代文字载体是木简和竹简或者是丝皂。这些东西不好保存,目前出土最早的竹简是战国时期的。甲骨文以前成体糸的文字并没有发现。古籍上说黄帝命仓颉创字"天降粟,鬼夜哭"。但是文字不可能是一个人闭门造车一日之间完成的。是很长时间里生产生活中创造的结果。仓颉可能是把另散的刻划符号加以总结创造的一种通行字体。在八千年前贾湖遗址,五千年大汝口遗址,丁公陶文和四千多年前山西尧都遗址中都发现了刻划符号,有的和甲骨文有着出奇的相似性。看来是一脉相承传下来的,更有利的科学证据还要靠将来考古发现来证明。
乡乡家的小女人朱朱
中国的汉字是谁先发明的,这个还没有定论。古书上有仓颉造字的说法。甲骨文不是最早的文字,这是定论。历史课本就说了,这是一种比较成熟的文字。在这之前,一些先民的陶制品上就有刻划符号,有人认为这就是中国最早的文字。但是究竟哪一种是最早的呢,谁最先发明的呢,至今还没有定论。
关于汉字的起源,我们还得从头说起,那是在六十年代末七十年代初,首先是仰韶文化半坡陶器上的刻划符号受到了人们的注意。然后又发现其他地区文化的陶器上也有刻划符号。其中有一种刻划符号大多数学者认为可能是原始文字,那就是大汶口文化晚期陶器上的符号。这被人们称为大汶口文化陶文。而且这种符号发现了有八九种。
那么这是最早的吗?在当时还没有其他的吗?
回答是,当时还有一种,那就是良渚文化玉器上的刻划符号。有意思的是,这里的符号和大汶口陶器符号同形或相似。那是为什么呢?一看地图就不难发现,良渚文化在江苏南部到浙江北部,而大汶口文化分布在山东到江苏北部。这有地理上的相邻性。再就是时间上,大汶口文化晚期与良渚文化大致同时。所以符号有一致性就不足为怪了。
再接着说良渚文化的刻划符号,起初有少数几种,到了后来,就有了十五六种了,比大汶口文化的多一倍了。不仅数量多,而且除了玉器上外,在陶器上也有刻划符号。这些都能在一定程度上说明文字的起源问题。
那么这些刻划符号是不是就是最初的文字呢?还是早期的绘画呢?其实是需要留待考证的。
其实关于良渚古玉文字的推测早就有了,良渚文化玉器的一玉璜,曾属 清宫旧藏。正面是饕餮纹,纹面部的左右下方有几何线条,很是特殊。神山王崇烈就说
有今时欧文字母之体,其拉丁文之概乎。其实这些线条只不过是饕餮图案的抽象化,并不是真正的文字。不过,这只是一块玉器,而确实有一些玉器上有文字起源有关的刻划符号。而这样的古玉在良渚文化中有十件。其中有璧4件,藏于美国华盛顿的弗利尔美术馆。另有琮有4件,臂圈2件。这10件玉器的刻划符号释出的文字有岛炅封燕鸟钰山目石,除这几个字外,还有冠形符号、菱形符号、石斧符号等14种刻划符号。还有就是这件10件虽然不是科学发掘出来的,但是后来浙江余杭反山瑶山的发掘证实了这10件确属良渚文化遗存。
这刻划符号会是文字吗?专家进行了分析,认为很可是,原因有:1.这些刻划符号位置独特,如在上端边缘,不和花纹混在一起,也就是说有意和花纹区别开来。2.一件器物上可能有几处符号,而不是一处。3.有时为了突出或强调,会用双线勾勒或内填细线。4.有时会用几个符号联缀或重叠构成复合符号。5.有些符号不止一次出现过,如鸟钰炅目等。这说明具有通用性。既然通用,就不可能是绘画了。6良渚文化的这些符号在大汶口文化中的符号也是同样的,具有一致性,可能理解为通用。如那个冠形符号有人说可能是皇字。通用的还有菱形符,石斧符。
值得注意的是,有一件吉斯拉(一个法国收藏家)收藏的良渚文化玉琮,上面提到的有山,冠形符号,钰等,
与良渚文化其他玉器符号以及大汶口文化符号属于一类,很可能与后来的商周文字有渊源关系,……也就是说,和商周文字有若干共通之处,所以能够用我们从商周文字所得的知识试加释读,不过这种释读是不是就完全正确呢?这个还有待证明。所以我们的结论是,最早的文字可能是大汶口文化陶文和良渚文化玉器符号,但是尚未定论。
最后说明本文参考资料出自李学勤的吉斯拉玉琮的神秘论良渚文化玉器符号。
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