顾文姬
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汉字是神文的小说

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[作品小说]韩非子

[作品]韩非子

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高华平

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“中华经典藏书书系”,内容经典,形式精美,全面体现“经典藏书”理念。 该书简介:《史记》为其中之一。 《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著,列“二十四史”之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉...

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[作品]东轩笔录

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[作品小说]说文解字

[作品]说文解字

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[作品小说]荀子

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[作品小说]故训汇纂

[作品]故训汇纂

《故训汇纂》是商务印书馆继《辞源》之后的又一部大型汉语工具书。由武汉大学古籍所编写,主编为宗福邦、陈世铙、萧海波。1985年始编,2003年商务印书馆出版,历时18年。该书全面汇辑了从先秦至晚清的古籍...

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[作品小说]汉语大词典

[作品]汉语大词典

本词典全书十三卷,共收古今字词语三十七万五千条,其中包括单字二万二千余条,复词及成语、典故、熟语等三十五万余条,插图二千五百余幅,凡五千万字。其书古今兼收,源流并重,解说齐备,资料宏富,可以说是一部反...

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[作品]汉语大字典

《汉语大字典》集古今汉语言文字研究之精粹,是我国辞书编纂史上的里程碑。它以“大而全”、“古今兼收、源流并重”等重要特色卓立于世界辞书之林,受到读者和学术界的普遍欢迎和广泛赞誉,曾荣获国家图书奖、中国图...

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[作品小说]集韵

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清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐...

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《雪》是帕慕克的第7本小说。故事发生在1992年的四天四夜里。主人公卡,一个多愁善感的诗人,借着记者的身份在土耳其偏远小镇卡尔斯城游逛。现代与传统,政治与宗教……这些冲突把卡尔斯城的人们分为两极,整个...

奥尔罕·帕慕克

Lamer

传说是黄帝手下仓颉造的字,具体最已无考。

甲骨文当然不是最早的文字,而是现在发现的最早已经具有成熟体系的汉字。

也就是说汉字的形成非一朝一夕之事,肯定有一个长期发展改进再到成熟的过程。甚至最开始可能只是简单的符号,这一些不明所以不明体系的符号在现已发现红山、两渚、东夷文明的文物中都有零星体现。但在汉字在未演变成成熟的甲骨文之前是否还有别的文字形式,没有任何人可以断定。也没有任何文物实证,也可能有也可能无。

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

大大牛

甲骨文看着已经很成熟了,也许不是最早的文字

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

媛儿_Cathy

贾湖文字已经在九千年到七千年前出现了,说明已经进入了文明时代。是中国人发明的,因为现在我们还在使用贾湖文字一二八等文字。

文明首先要有文字表达清楚明白叫——文明,这就是定义。

离开了文字,文明就不存在。

大家都说世界上的文明古国只有中国了。

为什么只有中国了?中国和别的文明古国有哪些不一样吗?

对比以后就明白了什么叫文明。

国际上认同文明的三个条件:1,城市遗址不存在了吗?答案不是。2,是他们的文字不存在了吗?答案也不是。3,是他们的宗教信仰不存在了吗?答案还不是。

上面的条件各个古国都存在,为什么说他们的古代文明失落了?只有中国文明还存在呢?

只有一个答案就是三个依据 不正确。

正确的答案就是: 他们的古老文字现在没人使用了,文不明了。只有中国的古老文字还在使用。

他们失落文明的原因就是文字已经看不懂看不明白了。中国的文字还能看懂看明白。这就是 区别。

中国文化的根就是文字的使用。离开了这个根文明不存在了,文化不存在了。

原始和文明是两个大家认为相反词意。如果,在原始大森林里有人迷失了方向,那么他就很难走出去了。但是,有一个符号出现在他的面前,上面有个↑箭头指出方向,如果能明白他就会得救。原始和文明就从这里分开了。那个有↑就是象形文字。没有字的是原始森林,有了文字就能看明白出去方向。

人与高级动物比,人本身就是高级动物。智能接近人的猩猩,还是海豚人和它们比,人有文字,它们没有。人可以把所有的事物记录下来,把世世代代的经验记录下来,传给后代,而别的动物不能。

人和动物的脑子记忆有局限,不可以记很多的事情。

人使用了文字记录,可以帮助记录更多的东西。一个人靠人脑一生学习,能够掌握的学科几种就很了不起了。一生拿到几个博士就不简单。而学科有几十种,靠脑子记是不可能的。文字在这方面使人脑增加了几十倍,在需要的时候随时可以翻阅。这就是他们的区别。

人和动物的区别不能用道德来衡量。原始人也是人,他们为了争夺食物打的你死我活,远古的原始人连个遮羞布都没有,还谈何道德廉耻。

中国字文明在于指向明确,马字让人看了就是马这个动物。鸟看了就是鸟这个动物。不会把鸟看成马。不会马字看成鸟。这就是文明。如果两个字看了分不清,就是文不明,就会出现混乱,是非不分,指鹿为马。特别是在法律法规方面,容易造成怎么解释都可以,说你是你就是,不是也是。说你不是 你就不是,是也不是的混乱局面。造成文字狱的悲剧。

金属没有文字不是文明,只能证明当时的冶金技术,三星堆的铜疙瘩,谁能说说是谁铸造的,到现在也不明。城市遗址也不是文明,只能证明那里有人生活过。有人强求有国家的出现就是文明。这是不讲理的说法。国家是什么?是一个组群各司其职,分工明确的集体社会。如果没有文字就不是文明。像这样的社会有很多,像蚂蚁,蜜蜂。能说它们文明吗?它们文在哪里?怎么明?文明重点是,文,要明。不是城市明,不是国家明,不是铜器明,也不是石器明,而是文明。强调的是文。

就拿绘画来说中西方也有区别。

东西方的绘画就不是在一个基础上建立起来的。中国的画是水墨画。而西方的画是油彩画。

油彩画和水墨画比,一个是西方画比较细腻,精准,认真关注每一个微小变化。

从他们的油画,就可以观察到,他们认真的做事态度和一丝不苟。

他们发明的油画可以随时反复修改。他们的油画可以描绘出很小的细节。

而中国的画是水墨画就无法修改,必须要胸有成竹一气呵成。中国画注重云里雾里,朦朦胧胧,隐隐约约,含含糊糊,似是而非。看的人也只有难得糊涂了。就像有的人说话说一半留一半,让你去悟另一半,体现了中庸之道。如果,是领导说的话就是害怕负责任。

西方的油画可以画出来一样的作品,因为他可以修改。

中国画就无法画出来一样的画,因为无法修改。

中国的文明文化什么都没有中断。什么是古文化?什么是现代文化?古代的文字化信息是古文化,现代的文字化信息是现代文化。

一个国家的发展速度要看这个国家的文化普及程度。

————就是文字化的使用。

中国文化和文明能够生存下来不断代是因为,中国人的聪明智慧保存了中国的文化连绵不断发扬光大。

这就是世界上只有中国人,使用了能够轻便的,把文字信息随意携带的工具——甲骨和竹简。

首先,甲骨和竹简的存储比石头和泥土的存储方便。

其次,重量轻,容易携带。

再则,就是可以折叠,信息存储空间大。

还有就是可以长期保存,用的时候可以随时展开阅读使用。

以上优点使中国文化能够在战乱年代随身携带,就算背井离乡也可以有人传承。

而使用石头和泥土,作为承载文化信息工具的人,就没有那么方便了,战乱到了被迫背井离乡无法携带,经过几代异地生活,原地使用的文字已经不认识了,文已经看不明白了,就消亡了。

造成大规模战争因素,都是在文化信息传递比较方便的时期,这样可以及时聚集大量人员投入战争。中国的三国演义就很能说明问题。

中国文明的功劳应该在有水的地方,那里有龟甲和竹子,是它们让文字流传千古,保持文明。

原创

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

盛生

所谓的神文,你可以理解为神奇的文,让你惊奇的文。。。。

特别出彩、有文化、有内涵、有高度,让你叹为观止的文章可以称为神文;

各种小白,各种吐槽,各种无语、各种乱七八糟的文,也可以成为神文;

别出心裁,观点超前,言语惊艳。。。。都可以成为神文。

以上个人观点,仅供参考!

原贴:在网络小说中什么是神文?

lilking219

中国字应该是从夏朝才开始发明来的!因为,夏朝是从“大国者下流,天下之交,天下之牝”的一华一世界,万物皆有圆的堂虞朝“道可道”,分裂支那东夷来的一部分“非常道”!伴随脚下“非常道”来建立夏朝的人们和大禹,都没有用来表示山川河流高原湖泊海洋世界万物的文字与符号。原因是,她们是从盖天宣夜时空夜里成人,在人首蛇身上古帝妈祖女娲娘娘呵护达人的,除了掌握了使用火烧制土陶器等基本生活技能,实际也使用不到文字记事!

仓颉造字,天雨栗,鬼夜哭?正巧来验证“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”之说!天雨栗?雨中带有太空冰体雹子=盘古开天辟地浑然天成,九重圆天冰壳体崩溃坠撞地球融化导致大洪水泛滥灭世之说?总之,盘古开天辟地后,地球上才有了“三生万物”的物,中国字也有从象形文字开始的过程,文字的成熟是一步步来的,甲骨文当属最早也不为过

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

tonyzhuyihua

传说是仓颉造字,那也只能是开始,之后应该是历代文人们逐渐填䃼改进,真草隶篆,直到现在的简化,一点点形成的!

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hua80

汉字谁发明的,无从考证。

单说最古老的文字,是楔形文字,苏美尔人所创。

但苏美尔人是不是中国人,议论纷纷,尚无确定。

能确定的中国汉字,最早就是甲骨文。

甲骨文——金文——小篆——隶书——楷书——草书——行书

这就是“汉字七体”。

关于仓颉造字只是传说,属于神话故事。

不过结绳记事、契刻记事、图画文字,应确有其事。

最近几十年,中国考古界也发现了一些,比较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。

内容包括陶器上面的刻画或彩绘符号,少量的刻在甲骨、玉器、石器等上面的符号。这些符号最早刻画于,距今8000多年前。

知新个人认为:

汉字源自于原始人们对于世间万物的理解。

根据有形态的物体的形状,演变成绘画。

无实物的,凭借自己的感受和理解,从而实施记录。

由于每个人在同一件事,同一个字上,有不同的书写方式和表达模式。

最后为了方便记忆和书写,人们开始统一汉字,研究其结构。

在留其精、髓、奥、意的同时,通过逐步的结合和简化,达成共识,形成文明。

以上,个人想法,不喜勿喷。

知新刚发表的两篇文章,就是关于汉字的起源和传承。

有兴趣可以看一下,希望对你有帮助。

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大壮爹地

中国人发明的。一切财富归属于王,包括知识,智慧的方法,刻木助记的方法及符号就是。商王亦智,组织了一批巫师,进行了整理与归纳,用之于龟甲与牛骨上占卜问神,就形成甲骨文。

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楨兒吥乖

不是“谁”发明的!

而且人民在不断的生活实践当中不断努力“形成”的。

正如历史是谁创造的,肯定不是某帝王,而是人民。

当然

帝王也好

许多后世人们称道的“发明创造者”的功劳不可小视。

这些人应该是领军、领头、经验总结人。

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Gian

中国的汉字是谁发明的?现在普遍的说法是仓颉创造的,仓颉是黄帝时的史官。传说仓颉他能通过鸟兽们在地面上留下的足迹,就可以辩别出是谁的脚印,后来他从中受到启发便萌生了造字的想法,这就是仓颉造字的初衷。但在造字的过程中,并不是说仓颉个人完全地将汉字发明创造出来,而是他将民间既有的图画文字进行广泛的搜集,并加以认真整理,从而创制出套成体系的规范的象形文子。这里需要说的是,当时从事文字整理工作的也并不是仅仓颉一人,而是因为仓颉的成果最好,所以也只有这套文字独自传承了下来。

“甲骨文”是最早的文字吗?

甲骨文是因为刻龟甲兽骨上的,所以叫“甲骨文”。甲骨文是现今已知的中国古代最早的体系基本完备的文字,主要应用于殷商时期。这也就是说甲骨文的出现是在仓颉造字之后,并不是中国最早的文字。

但是如果说仓颉造字是初级阶段,那甲骨文的出现就略高一级。根据在己出土刻有甲骨文的十几万碎片,载有4500多字,其中己经识别的有2500多字。在这些文字中除了除了象形字之外,还有指事字、会意字,形声字,可见甲骨文已是发展相当成熟的文字。所以说,甲骨文虽不是最早出现的文字,但却是最早成熟的文字。

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eager80

甲骨文已经很成熟了,肯定还有更早的文字。

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

珠珠成景

只说第二个问题,从现在所见的甲骨文来看那已经是早已成熟的文字,且成体系,显然不是最早的文字。

任何事物都要经历发生、发展、灭亡的整个过程,甲骨文也一样。当人类社会发展到一定程度,社会关系和人类交往越来越复杂,有时就必须将语言记录下来(部落的规矩,首领的要求,行动的号令,信息的传递,个体的区分<姓氏、姓名、代号>、物物交换,自然界各种物象的命名,数量的记录……),于是数字和文字也就应运而生了。刚开始都是画画,画太阳,画树木,画人牛羊鹿鸟河山……这时还算不上真正意义上的文字,只是雏形,从繁到简,从无序到共识经历了至少三千年,由于书写(称绘画更准确)工具的限制,大多只能用木棍或石块在地上画,或用烧过的树枝形成的炭在石壁洞壁上画,偶尔发现一些石头质地较软又是红色或褐色就拿来在石壁上画画,考古发现的许多古人类生活过的山洞或附近石壁都有岩画,有时间跨度达三万年。

陶器的产生为人类的书写带来了一场革命。这场革命的意义远大于东汉蔡伦的造纸,直接从地上拾起一块小石子就可以在破碎的陶罐残片上写写划划,还可以反复练习使用(70后80后很多上幼儿园或小学还在用石笔在特制的石板或铁板上写字),为文字的快速推广发挥了巨大作用。

后来随着陶器的发展在烧制陶器的过程中偶然发现有些矿砂矿石能融出金属,于是冶炼技术诞生了,各种尖锐金属工具产生了,人们发现用刀尖在扁平的骨头或龟甲上刻字可以刻的更精细,更紧密,较厚重的陶片更轻便,刻好的字又不会被擦掉可长久保存历代传阅,于是甲骨诞生了。

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

拉萨居客国际青旅

美丽而魅力无穷的汉字,最早的说法是“仓颉造字”,这是神话时代的人物,也多了神秘的色彩,就像中国的汉字,依然有神秘的色彩。


当然,这都是劳动人民的智慧。从最初的绳结记事,到后来的象形字,石壁记事。也是非常形象的表述了事情的原委。


文字的出现就代表着人类的发展进入了文明的时代。

中国的甲骨文让远古的历史活灵活现的出现代人的眼前。现在的科技、影视生动的描绘了不同时代的特色。

汉字并不能是一个人的神创。一个美丽而神秘的事物总是需要一个代言人的。


从人类的发展来看,远古的人类都是先从石洞中走出,而考古发现石洞中的石壁上也有些那个时代的文字,从石洞到木屋群居,这是个漫长的过程,而甲骨文的出现是商,或者更久。但不会超过石洞时期。“甲骨文”是一种非常好的记录形式。

只要汉字不灭,古中国的历史将永久长存,古天颜的变化便悉在望中。后世的我们能一睹“芳颜”,是何其的幸福。

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

水晶之恋

传闻是仓颉造字,甲骨文只是已发现的文字中最早的,可能还有更早的

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echodyno

︶ε╰ 理科的强大 在于 ══ 你抄了答案; ら゛也看不懂 文科的强大 在于 ══ 你看了答案; ら゛就不想抄了 ︶︸﹊︸ ̄︶︸ ̄ ∩_∞ (●.●) ▼▼。

原贴:六个或七个分组,汉字的(不是火星文就OK)

irene_snow

悟空传

原贴:在网络小说中什么是神文?

独行天下

在网络小说中什么是神文:文章可能是原创的;同人文等

原贴:在网络小说中什么是神文?

muyi0658

记录汉语言的符号系统!

原贴:汉字的定义是什么?

oliviaqiu3

从前,有个纨袴子弟,自幼好吃懒做,不好好念书。长大以后,常因写错别字闹笑话。有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸,挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。  他妻子接过纸来一看,噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个,将“枇杷”误写成“琵琶”。    他妻子看过后,在后面题了一首打油诗:枇杷并非此琵琶,只怪当年识字差。    倘若琵琶能结果,满城箫鼓尽飞花。这个纨袴子弟看过妻子的题诗,羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同,都读pípa,是同音词。但“枇杷”是一种水果,而“琵琶”则是一种弦乐器,意义和写法完全不同。

原贴:与书写汉字有关的作文500字比如仓颉造字的故事就是书写汉字的,还有甲骨文什么的5...

nelson_名自

我与汉字的故事 今天,老师让我们搜集有关汉字的字谜。“铃——铃——”上课铃响了,同学们陆续走回教室。不一会儿,老师满面春风地来了。“这节课,我们来组织有关汉字的活动,谁准备了字谜?”老师和蔼地说。  “我!”同学们异口同声地回答。“请张侦威同学发言。” “同学们,有眼看不见,有心记不住。  请问这是什么字?”张侦威同学问道。同 学们沉思了一会儿。“我知道!”一个同学站了起来,“是死亡的亡!”“为什么?”同学们疑惑不解。  “有眼看不见,不就是盲字吗?有心记不住,不就是忘字吗?‘盲’字和‘忘’字都有一个共同点——都有一个‘亡’字!”“太有趣了!”同学们感叹道。  汉字真是神奇、有趣!说起汉字,我想起了一个故事。  从前,有个人砍柴时用力过猛,不小心甩掉斧子伤了旁人。伤者到衙门告状。那个人慌了,忙写了一份说明情况。内中写道:某日砍柴时用力过猛,用(甩)斧子伤人。“官府一看就定那人 的罪名了。由此看来,每个汉字,多一笔,少一划,含义完全不同。        若是在经济合同里,真是一字千金,写错了,那后果就不堪设想。汉字的发展源远流长,每字每句都有一个动人的故事,我们每天都在汉字的海洋里遨游。趣妙横生的歇后语令我开怀大笑;妙语连珠的诗句使我心旷神怡;感人至深的篇章哺育我成长;铿锵有力的语句激励着我的斗志…… 只要我们多了解汉字,用心去体现,就能得到知识与财富!。

原贴:我和汉字的故事 作文500字急!

冷冰清

是"爨"的繁体字,四个雷字拼在一起,读bèng,52画

原贴:笔划最多的汉字是什么字

Tuthmos

新华网:中国汉字有八万之多,其中不免有一些特殊汉字,“笔画最多的汉字”就是人们一个备受争议的话题。近日,中国语言研究院正式宣布,“笔画最多的汉字”的桂冠属于“龖(dá)”字!不过还有一些字引起了不少疑问:像“靐、龘”,笔画要远远多于“龖”;记者还看到了一个汉字“biǎng”(图),笔画竟有56划之多!不过专家称,那些都是没有什么意义的字,本身意义就不大,更构不成语句和文章。  而“龖”在文言文中有不少记载,如“龖之赫,霆之砉”,其意为“双龙腾飞”。参考资料。

原贴:汉字笔画最多的字有那些?

°.迷糊ャ.o

《汉语大字典》中收录的笔画最多的字由四个"雷"构成,读bèng,共52画

最新出版的修订本《汉语大词典》收录了4个繁体龙字合并的字,共有64画,是我国汉字中笔画最多的。以前出版的《汉语大字典》只收录了两个繁体龙字合并的字。但中华大字典、字汇和字汇补和康熙字典补中均收录了字。

希望能帮到你,麻烦给“好评”

原贴:汉字笔画最多的字是?

小小懒虫2007

1。穆罕默德 2。艾萨克牛顿 3。耶稣 4。释迦牟尼 5。孔子 6。圣保罗 7。蔡伦 8。约翰古腾堡 9。克里斯托弗哥伦布 10。阿尔伯特爱因斯坦 11卡尔马克思 12。  路易巴斯德 13。伽俐留伽俐略 14。亚里士多德 15。列宁 16。  摩西 17。查理达尔文 18。秦始皇 19。奥古斯都凯撒 20。毛泽东 21。成吉思汗 22。  欧几里德 23。马丁路德 24。尼古拉哥白尼 25。詹姆斯瓦特 26。君士坦丁大帝 27。乔治华盛顿 28。迈克尔法拉第 29。詹姆斯克拉克麦克斯韦 30。  奥维尔莱特和威尔伯莱特 31。  拉瓦泽 32。西格蒙德弗洛伊德 33。亚历山大大帝 34。拿破仑波拿巴 35。阿道夫希特勒 36。威廉莎士比亚 37。亚当斯密 38。托马斯爱迪生 39。安东尼万雷汶胡克 40。  柏拉图 41。伽利尔摩马可尼 42。  路德维希冯贝多芬 43。沃纳海森堡 44。亚历山大格雷厄姆贝尔 45。亚历山大弗莱明 46。西蒙玻利瓦尔 47。奥利弗克伦威尔 48。  约翰洛克 49。米开朗基罗 50。乌尔班二世 51。欧麦尔 52。阿育王 53。圣奥古斯丁 54。马克斯普朗克 55。  约翰加尔文 56。威廉TG莫顿 57。  威廉哈维 58。安托万亨利贝克雷尔 59。格雷戈尔孟德尔 60。约瑟夫李斯特 61。尼考罗斯奥古斯特奥托 62。路易达盖尔 63。约瑟夫斯大林” 64。勒内笛卡尔 65。儒略凯撒 66。  弗朗西斯科皮扎诺 67。  荷南多科尔特斯 68。伊莎贝拉一世 69。威廉大帝 70。托马斯杰佛逊 71。让雅克卢梭 72。爱德华詹纳 73。威廉康拉德伦琴 74。  约翰塞巴斯蒂安巴赫 75。老子 76。恩利克费米 77。托马斯马尔萨斯 78。弗朗西斯培根 79。伏尔泰 80。  约翰菲茨杰拉德肯尼迪 81。格雷戈里平卡斯 82。  隋文帝 83。摩尼 84。瓦斯科达伽马 85。查理曼 86。塞鲁士大帝 87。伦哈特欧拉 88。尼克罗马基维利亚 89。琐罗亚斯德 90。米尼兹 91。彼得大帝 92。孟子 93。  约翰道尔顿 94。  荷马 95。伊丽莎白女王一世 96。查士丁尼一世 97。约翰尼斯开普勒 98。帕伯罗毕加索 99。玛哈维拉 100。尼尔斯玻尔。

原贴:影响世界的100个经典汉字有哪些

ld9g11

基本解释: 沃 wò 土地肥:沃土。沃饶(土地肥沃,物产丰富)。沃腴。肥沃。沃野。沃壤。 灌溉,浇:沃田。沃盥。如汤沃雪。 沃野千里

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仲夏铜城

壮

原贴:表示土壤肥沃的一个汉字

吃不饱_nono

关于汉字的知识 一 历史 甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中,古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传,仅有中国的汉字沿用至今。 传说中,汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字,造字时天地震惊——“而天雨粟,鬼夜哭”。从历史角度来看,复杂的汉字系统不可能由一个人发明,仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献,所以荀子·解蔽中记载“好书者众矣,而仓颉独传者,一也”。 有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响,但支持者甚少。 二 原始文字 文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点,原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记

原贴:关于汉字的小知识

DDD当当当

一.字谜 相传北宋时,著名诗人、“唐宋八大家”之一的文学家苏东坡到妹夫家走亲戚。妹夫秦少游举办酒席,宴会上举杯祝酒,顺口吟出一首绝句诗,其实这是一则字谜:“我有一物生得巧,半边鳞甲半边毛,半边离水难活命,半边入水命难保。”苏东坡一听,微笑着说:“我有一物两边旁,一边好吃一边香,一边上山吃青草,一边入海把身藏。”这时,文思敏捷的苏小妹脱口而出:“我有一物生得奇,半身生双翅,半身长四蹄。长蹄跑不快,长翅飞不起。”他们三人说的都是同一个字 谜底是 鲜 二.歇后语 外甥打灯笼----- 照旧(舅) 打破沙锅------ 问(纹)到底 小葱拌豆腐----- 一清(青)二白> 三.汉字起源 汉字起源于生殖

原贴:关于汉字的小知识

ericin

汉字构字法:形声、象形、会意、指事、转注、假错。 汉字结构:上下结构(上下、上中下),左右结构(左右、左中右)、包围结构(半包围、全包围)、整体结构。 同音字,多音字,单义字(词),多义字(词) ……

原贴:关于汉字的小知识

烙于心

汉字基础知识主要有以下三个方面: 1、汉字的一般常识 (1)汉字的造字法 一般来说,汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法,除了上述四种外,还包括“转注”和“假借”。但严格说来这两种应属于用字的方法。 (2)汉字的形体及其演变 每个汉字都是一个独立的 形体, 构成汉字形体的最小单位是笔画。 汉字的基本笔画是由点和成演变而成的八种笔画:点、竖、撇、捺、提、折、钩。 汉字产生都是几千年,形体在不断地演变。主要经历了甲骨文(钟鼎文)、篆书、隶书、楷书、草书、 行书到现在使用的简化字这样一个过程。 2、正确书写汉字 (1)注意字休的规范化 (2)不写错别字 3、熟悉汉

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陌小迩

为你打开一扇门 憧憬 chāngjǐng 十三岁的际遇 白驹过隙 jū xì 裨益 bì 蓦然 mò 广袤 mào 积攒 zǎn 跌宕 dàng 安恬 tián 诠释 quán 樯橹 qiáng 真谛 dì 惆怅 chóuchàng 繁星 半明半昧 mèi 伟人细胞 豁达 huò 霎眼 shà 自诩 xǔ “诺曼底”号遇难记 湍急 tuān 荟萃 huìcuì 你推我搡 sǎng 跻身 jī 猝然 cù 骷髅 kūlóu 肇祸 zhào 白痴 chī 往事依依 徜徉 chángyáng 履历 lǚ 浩淼 miǎo 社戏 归省 xǐng 婵娟 chán 行辈 háng 雕镂 lòu 撺掇 cuānduo 镌刻 juān 凫水 fú 幼时记趣 藐小 miǎo 家眷 juān 庞然大物 páng 端午日 阖家 hé 过故人庄 重阳 chóng 事物正确的答案不止一个 根深蒂固 dì 对联六副 佞臣 nìng 孜孜不倦 zīzī 春 酝酿 yùnniàng 汲取 jí 黄晕 yùn 论语 默而识之 zhì 三峡 沿溯 sù 不悱不发 fěi 济南的冬天 澄清 chéng 一隅 yú 夏 磅礴 pángbó 蔚蓝的王国 和煦 xù 春华秋实 huá 咫尺 zhǐ 匍匐 púfú 皇帝的新装 称职 chèn 迸发 bèng 陛下 bì 澹澹 dàndàn 骇人听闻 hài 秋词 春朝 zhāo 迢迢牵牛星 机杼 zhù 白雪歌送武判官归京 锦衾 qīn 迢迢 tiáotiáo 瀚海 hàn 脉脉 mòmò 掣 chè 观沧海 竦峙 sǒngzhì 斜塔上的实验 卷帙 zhì 萧瑟 sè 七年级下 课文篇目 需掌握的字 正确读音 课文篇目 需掌握的字 正确读音 一面 摩挲 suō 童年的朋友 诅咒 zǔzhòu 颓唐 tuí 从百草园到三味书屋 桑葚 shèn 恣情 zì 秕谷 bǐ 我的老师 卜问 bǔ 人迹罕至 hǎn 展示华夏文化的魅力 剔透 tī 蝉蜕 chántuì 遗孀 shuāng 宿儒 sù 初生之犊 dǘ 人声鼎沸 dǐng 遴选 lín 盔甲 kuī 轩然大波 xuān 三颗枸杞豆 蹑手蹑脚 niè 摩天 mó 鲜为人知 xiǎn 萦系 yíng 腻味 nì 水榭 xiè 殷红 yān 赵普 龌龊 wòchuò 我们家的男子汉 嗫嚅 nièrǘ 社戏 确凿 záo 人民英雄永垂不朽 镏金 liú 菜畦 qí 挑衅 xìn 人民英雄永垂不朽 天堑 qiàn 国宝——大熊猫 濒危 bīn 逾越 yú 璀璨 cuǐcàn 巍巍中山陵 南麓 lù 孤僻 pì 草莽 mǎng 分娩 miǎn 灵柩 jiù 翌日 yì 竣工 jùn 繁衍 yǎn 牌坊 fāng 三个太阳 亘古 gèn 门楣 méi 呕心沥血 lì 深邃 suì 吞噬 shì 参差 cēn cī 铠甲 kǎi 凡尔赛宫 摒弃 bìng 伫立 zhù 镶嵌 xiāng qiàn 翩跹 piānxiān 挥洒淋漓 línlí 粗犷 guǎng 静谧 mì 舷窗 xián 心旷神怡 kuàng yí 俯瞰 kàn 轶事 yì 新闻两篇 要塞 sài 加冕 miǎn 媒体 méi 松鼠松鼠 驯良 xùn 七子之歌 氤氲 yīn yūn 矫健 jiāo 自怨自艾 yì 蛰伏 zhé 赠荷花 菡萏 hàndàn 苔藓 táixiǎn 爱莲说 清涟 lián 松树金龟子 炫耀 xuàn 沁园春 雪 分外妖娆 fènráo 献媚 mèi 现代诗三首 兀立 wǜ 无动于衷 zhōng 姹紫嫣红 chàyān 抑郁 yìyù 蔷薇 qiángwēi 歌词三首 炊烟 chuī 敦厚 dūn 狂澜 lán 契机 qì 八年级上: 七律 长征 逶迤 wēiyí 我的母亲 女工 hóng 磅礴 pángbó 万籁俱寂 lài 长征组歌 皑皑 áiái 歉疚 jiù 泥毡 zhān 小石潭记 差互 cī 老山界 骨碌 gūlu 清洌 liè 酣然入梦 hān 往来翕忽 xī 呜咽 yè 悄怆幽邃 chuàngsuì 澎湃 péngpài 承天寺夜游 藻荇 xìng 草 焦灼 zhuó 阿里山纪行 风靡 mí 踉踉跄跄 liàngqiàng 堪称 kān 蔫巴 niān 山岚 lán 枣核 蹊跷 qīqiāo 谛听 dì 嫣红 yān 蓝蓝的威尼斯 鳞次栉比 zhì 最后一课 诧异 chà 瑰丽 guī 晏子使楚 造诣 yì 望岳 决眦 zì 橘化为枳 zhǐ 名著导读 绶带 sòu 长城 懵懂 méng 涕泗 sì 券门 xuàn 苏州园林 嶙峋 línxún 了望 liào 镂空 lòu 背影 狼藉 jí 斟酌 zhēnzhuó 蹒跚 pánshān 重峦叠嶂 zhàng 治水必躬亲 相度 xiàngduó 池沼 zhǎo 胼胝 piánzhī 都市精灵 硕大 shuò 幽径悲剧 潋滟 liǎnyàn 明天不封阳台 倏然 shū 猬集 weì 喧嚣 xiāo 虬干 qiú 悖论 bèi 毛骨悚然 song 温馨 xīn 愚氓 méng 龟裂 jūn 我的母亲 憧憧 chōngchōng 从小爱科学 如火如荼 tǘ 唏唏嘘嘘 xīxū 别云间 羁旅 jī 八年级下 海燕 翡翠 fěi 沙漠里的奇怪现象 玄奘 zàng 白杨礼赞 坦荡如砥 dǐ 海市蜃楼 shèn 恹恹欲睡 yān 我们的知识是有限的 啁啾 zhōujiū 楠木 nán 翌日 yì 秀颀 qí 毋宁 wúnìng 争妍斗艳 yán 彗星 huì 石榴石榴 奇崛 jué 宽宥 yòu 枯瘠 jí 活板 更互 gēng 盎然 àng 核舟记 器皿 mǐn 忍俊不禁 jīn 手卷 juàn 丰腴 yú 宇宙里有些什么 茫无涯际 yá 马说 马厩 jiù 灼热 zhuá 槽枥 cáolì 花儿为什么这样红 三棱镜 léng 杨柳 贪婪 lán 裸子植物 luǒ 陌头 mò 山市 睥睨 pìnì 池鹤 鸬鹚 lúcí 飞甍 méng 空山鸟语 鸟喙 huì 连亘 gèn 纪念白求恩 以身殉职 xùn 孔乙己 阔绰 chuò 拈轻怕重 niān 羼水 chàn 敬业与乐业 旁骛 wù 蘸水 zhàn 亵渎 xièdú 范进中举 相公 xiàng 骈进 piān 行事 háng 强聒不舍 qiǎngguō 万贯家私 guàn 多一些宽容 胸襟 jīn 避讳 huì 迥异 jiǒng 绾 wǎn 芥蒂 dì 口技 呓语 yì 嫉妒 jí 曳屋许许声 yè hǔhǔ 陋室铭 案牍 dú 变色龙 坯子 pī 鸿儒 rú 窗 充塞 sè 诗词曲三首 谢朓 tiǎo 一泓清泉 háng 扁舟 piān 错过 颟顸 mānhān 塞下 sài 渊薮 yuānsǒu 燕然山 yān 憬悟 jǐng 送东阳马生序 叩问 kòu 在莫泊桑葬礼上的演说 醒豁 huò 负箧曳屣 qiè xǐ 跻身 jī 裘葛之遗 qiúgě weì 在萧红墓前的讲演 舐 shì 廪稍 lǐn 同僚 liáo 冻馁 něi 两小儿辩日 辩斗 dòu 我骄傲,我是一棵树 矢志 shǐ 孰 shǔ 香醇 chún 知 zhì 九年级上 鼎湖山听泉 泠泠淙淙 líng cóng 故乡 五行 xíng 菩提 pú 潮汛 xùn 汩汩 gūgū 颧骨 quán 林中小溪 潺潺 chánchán 愕然 è 惬意 qiè 嗤笑 chī 分道扬镳 biāo 惘然 wǎng 画山绣水 褒贬 bāobiǎn 恣睢 zìsuī 攒聚 cuán 我的叔叔于勒 拮据 jiéjū 玲珑剔透 tī 栈桥 zhàn 恍惚 huǎnghǖ 牡蛎 lì 袅袅 niǎoniǎo 在烈日和暴雨下 打盹 dǔn 黑黝黝 yōuyōu 腻烦 nì 大自然的语言 孕育 yùn 跺脚 duò 销声匿迹 nì 多收了三五斗 占卜 zhānbǔ 塞下曲 单于 chányú 作梗 gěng 故乡 阴晦 huì 粜米 tiào 多收了三五斗 褡裢 dālián 捕蛇者说 以啮人 niè 小囡 nān 得而腊之 xī 拗不过 niù 当其租入 dàng 写意 xiè 号呼 háo 诗经 雎鸠 jūjiū 顿踣 bó 窈窕 yǎotiǎo 隳突 huī 君子好逑 qiú 缶 fǒu 寤寐 wǔmeì 岳阳楼记 浩浩汤汤 shāngshāng 琴瑟 sè 霏霏 fēifēi 成功 晷 guǐ 樯倾楫摧 qiáng 学问和智慧 探骊得珠 lí 岸芷汀兰 zhǐ 矻矻穷年 kūkū 醉翁亭记 觥筹交错 gōng 百合花 鹿砦 zhài 山肴野蔌 sù 陈涉世家 鸿鹄 hú 伛偻提携 yǔlǚ 忿恚 fènhuì 绿 倏的 shū 笞 chī 皱缬 xié 社稷 jì 明眸善睐 móu lài 桃花源记 间隔 jian 囚绿记 涸辙 hézhé 黄发垂髫 tiao 揠苗助长 yà 与朱元思书 轩邈 miao 一双手 惺忪 xīngsōng 鸢飞戾天 yuan li 老茧 jiǎn 九年级下 威尼斯商人 恻隐 cè 给我的孩子们 考妣 bǐ 应分 yīngfèn 刬袜 chǎn 庖代 páo 台阶 凼 dàng 江村小景 针黹 zhǐ 胯骨 kuà 蚌埠 Bèngbù 撬 qiào 陈毅市长 闭门羹 gēng 晌午 shǎngwu 一厘米 甭 béng 麦茬 chá 忐忑 tǎntè 呼兰河传 倭瓜 wō 侃侃而谈 kǎn 曹刿论战 玉帛 bó 行路难 投箸 zhù 邹忌讽齐王纳谏 昳丽 yì 藤野先生 深恶痛绝 wù 朝服衣冠 zhāo 生命与和平相爱 杀戮 lù 期年 ji 娴熟 xián 间进 jiàn 深谙 ān 孟子 畎亩 quán 热爱生命 一瘸一拐 qué 法家拂士 bì 绽开 zhàn 愚公移山 始龀 chèn 累赘 léizhuì 箕畚 jīběn 吮吸 shǔn 遗孀 shuāng 半身不遂 suí 穷匮 kuì 血渍 zì 出师表 崩殂 cú 享受生活 膂力 lǚ 陛下 bì 侏儒 zhū 陟罚臧否 zhì zāngpǐ 消弭 mǐ 裨补阙漏 bì quē 驾驭 yù 行阵 háng 送行 尴尬 gāngà 攘除 rǎng 邂逅 xièhòu 驽钝 nú 《雪》四人谈《雪》四人谈 须臾 yú 文笔精华 白鹤晾翅 liàng 五脏六腑 zàng fǔ 别了,语文课 震撼 hàn 率性 shuài 雪 奁 lián 笑靥 yè 《雪》四人谈 契合 qì 缱绻 qiǎnquǎn 冗杂 róng 2.课本中需要掌握的字形(字音表中的词汇通常也需要掌握) 七年级上:危言耸听 潜移默化 裨益 崇山峻岭 惊羡 弥漫 酣睡 巍然屹立 红紫芳菲 眼花缭乱 涉足 絮语 潇洒 不系之舟 哺育 撷取 犀利 洒脱 锐气 宿怨 茅塞顿开 咬文嚼字 沸沸扬扬 皎洁 纠葛 赏心悦目 琼楼玉宇 物华天宝 人杰地灵 朗润 一年之计在于春 乘奔御风 响晴 闲情逸致 吵吵嚷嚷 一事无成 持之以恒 不言而喻 锲而不舍 温故知新 不耻下问 驱使 篝火 精美绝伦 酬唱 不可救药 七年级下:丰润 窘迫 不能自已 依恋 晶莹 公寓 变幻莫测 相辅相成 抉择 轻妆淡抹 感慨 大厦 勘察 相得益彰 不辞劳苦 循默 处决如流 以天下为己任 松涛 轻捷 鉴赏 渊博 倜傥 绅士 著作等身 凄然 渺茫 崇拜 沮丧 坦然 轮廓 镰刀 永垂不朽 奠基 挺拔 浮雕 销毁 喜形于色 慷慨激昂 叱咤风云 栩栩如生 断垣残壁 装潢 辉煌 中西合璧 穹隆 肃穆 波光粼粼 异曲同工 盘踞 络绎不绝 宽敞 摩擦 竭力 茂密 高耸 葱茏 昼夜 乐不可支 诞生 庞然大物 钦佩 凌厉 雕塑 惊心动魄 躁动 融为一体 欢呼雀跃 稳健 问鼎苍穹 溃退 锐不可当 沧海桑田 生机勃勃 国徽 归宁 蹴蹋 不蔓不枝 婀娜多姿 亭亭玉立 芙蕖 勉强 糟蹋 厚此薄彼 红装素裹 寂寞 零落 扑朔迷离 屏障 滋长 霹雳 体魄 荒秽 八年级上:调虎离山 千锤百炼 苛捐杂税 灌输 闪烁 咀嚼 景致 围追堵截 花天酒地 惶惑 飒飒 宽慰 泥泞 毅然 蓦地 疲惫 先遣 急骤 笼罩 纵情 畅想 潇洒 嘹亮 玛瑙 故弄玄虚 山坳 风烛残年 圣诞 操练 懊悔 祈祷 眷恋 募集 据理力争 无言以对 叛逆 乾坤 凋谢 贫瘠 倔强 蜿蜒 荆棘 摇曳 浩劫 闲情逸致 攀附 萧索 凄清 自知之明 霓虹灯 稚嫩 咆哮 自给自足 翘望 身孕 咨询 好逸恶劳 编撰 受益匪浅 臀部 陶醉 拓宽 无暇顾及 臭气熏天 故障 夭亡 难能可贵 伦理 呻吟 相安无事 康乃馨 向日葵 华裔 梦寐以求 贮运 风骚 八年级下:飞窜 高傲 视野 错综 妙手偶得 无边无垠 潜滋暗长 旁逸斜出 婆娑 纵横决荡 柔媚 唾津 察颜观色 派遣 鄙薄 不远万里 见异思迁 狭隘 断章取义 发愤忘食 姑且 体谅 斤斤计较 赫赫战功 缅怀 贤哲 节衣缩食 饯别 光怪陆离 可望而不可即 戳穿 汪洋万顷 优柔寡断 随心所欲 臆断 臆度 嗣后 阐释 汹涌 广漠 足不出户 霄汉 君子固穷 不屑置辩 附和 作揖 簇拥 不省人事 商酌 心窍 桑梓 轩敞 攥 无精打采 无缘无故 魁梧 异想天开 恐吓 消遣 俯瞰 扣人心弦 栩栩如生 纹丝不动 挪动 力挽狂澜 驾驭 欣慰 失之交臂 各得其所 緼袍敝衣 铸就 融合 蜡炬 钦佩 真挚 悼念 抑郁 公正不阿 血气方刚 谦恭 洗耳恭听 炉火纯青 离经叛道 无懈可击 重荷 强悍 景慕 交头接耳 趁热打铁 诺言 哄堂 反诘 打抱不平 若无其事 人溺己溺 雄辩 承诺 永恒 盈余 衷心 届时 九年级上:妖娆 仙山琼阁 萧瑟 峰峦 一霎间 翩然 次第 载途 蒌蒿 鄙夷 隔膜 幌子 利飕 灵性 犀锐 物竞天择 鞭辟入里 寡约 一暴十寒 披坚执锐 世外桃源 无人问津 鸡犬不宁 气象万千 波澜不惊 水落石出 苍颜白发 香径 过滤 老骥伏枥 养怡 启事 九年级下:怜悯 倾家荡产 万恶不赦 尊翰 鄙人 中流砥柱 置之死地 不辱使命 有例可援 甘霖 老泪纵横 疮疤 深居简出 充耳不闻 一窍不通 才疏学浅 痛心疾首 大而化之 筹划 赐教 耽搁 自娱 借花献佛 毕恭毕敬 火眼金晶 胸有成竹 雄赳赳 矜持 迷惘 腼腆 恬淡 分庭抗礼 油光可鉴 芦荟 畸形 抑扬顿挫 不逊 纳粹 溺爱 一丝不苟 韧性 儒雅 转瞬即逝 哑然失笑 亲朋挚友 开天辟地 百无聊赖 义正词严 不解之缘 疲惫 惟妙惟肖 吞噬 拘谨 凄怆 溢于言表 局促不安 雇员 鞠躬尽瘁 痴心 覆没 大庭广众 涎水 慈怜 荫蔽 门庭若市 谤讥 生于忧患死于安乐 愚公移山 作奸犯科 妄自菲薄 斟酌 卑鄙 计日而待 唇焦口燥 彰 宫阙 凛冽 踌躇 呼之欲出 丰姿 凯旋 舒展 蒲团。    。

原贴:日常生活3500个汉字是那些

小珍珠精灵

我国汉字中有一个有趣的现象, 那就是三个一样的字叠加在一起就可 以组成一个新的汉字。比如:三人为 “众”表示人很多;三水为“淼”表示水很大;三火为“焱”表示火很大;三石为 “磊”表示石头多;三个直为“矗”表示 直立、高耸;二木为“森”表树木多; 三金为“鑫”表示财富兴旺。这种现象也可以看做是文字中的 三胞胎,三个相同的字组在一起组成 的新字的意思也是由原来的意思而 来的。

原贴:汉字中的三胞胎是什么?

Inger_Fly

谢谢邀请!

对于汉字“吃”的演变过程是怎样的这个问题,我谈谈自己的看法。

吃,本意是吃东西。按:“吃”在古代一般不当“吃东西”讲。“吃东西”的意义古代写作“喫”。汉字简化后“喫”写作“吃”。

关于汉字“吃”的演变过程,篆书是这样写的:

这个篆书“吃”字,是从东汉许慎的《说文解字》中查阅到的。当时“吃”字的写法已不是“喫”字的写法了。




上图中的隶书“吃”字,不是从汉碑上查找到的,我专门查阅了汉碑书法字典,遗憾的是,汉碑上没有一个隶书“吃”(喫)字的写法。



上图中的草书“吃”字,就是沿袭了篆书中“吃”字的写法。

上图为行书“吃”字,其中苏轼和黄庭坚二位书法家用的是“喫”字,而敬世江用的则是“吃”。

上图为楷书“吃”字,是唐人颜真卿和柳公权写的。

通过以上所述可以看出,汉字“吃”的根在篆书,而在草书、行书和楷书的书写中,只有苏轼和黄庭坚书写时用了“喫”字,其他书家用的都是汉字“吃”。

原贴:汉字“吃”的演变过程是怎样的?

咩哈哈

神奇的汉字,玄妙的读音。我们的先辈创造的语言,多彩多姿,言之有理。先辈们向自然学习,模拟天籁之音,刻画激扬文字如神来之笔。今天我就来聊一聊“吃”。

研究表明,世界所有的语言中,只有汉语的产生是纯自然打造,只有汉语的读音内包含重要意义。

当草原上的牛羊正津津有味地享受鲜嫩芳草之时,古人静闻其声,心有所得。有人闻其声为“-c-”(汉语拼音),也有人闻到“-s-”(汉语拼音)之音。于是心中有数的先辈们创造了“吃”、“食”、“饲”等语言的发音(-c、-s的卷舌音为-ch和-sh)。

香喷喷的食物,口水直流。现代汉语的“吃”就是把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去的过程。但在古代汉语中将此过程称为“食”。“吃”字的产生,最初的含义是说话“结巴”,即“口吃”。《说文解字》为证:言蹇难也。史记·韩非传上说:“非为人口吃,不能道说,而善著书。”意思是韩非是个结巴,说话艰难,但善于写作。和一个口吃的人在一起,很可能受其影响,也变成口吃。君王当然不要他做官。现在我们终于明白,为什么韩非子当不了官了,并不是他清高,而是自身生理有问题啊。
因四川方言将“吃”说成“-qi”,所以将此字写成“口+契”;后又演化为“口+气”;最后简化成“口+乞”,即再在“吃”字的模样。看来最初造此字之人是古蜀国(现在的四川)人吧,他是苍老师的多少代传人呢?

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东卓摄

这是吃字小篆的写法,左边口右边气,本意为口吃,结巴

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蓝色梦想

1、汉字「吃」的字形演变。

汉字「吃」字始见于先秦战国的古陶文,不过是上下结构:

字形引自:高明. (1990). 古陶文汇编. 中华书局.页286


古今文字的演变过程:

引自:李学勤. (2012). 字源. 天津古籍出版社.,页89


可以看出,古文字「吃」从「气」,今文字从「乞」。


其实,「气、乞」本一字分化,「气」是母字,「乞」是分化字,承担假借义。这个演变跟「毋、母」和「刀、刁」的演变是一样,用作表音的音符可以通用不分。


这种现象在在文字学中称为:「改变母字字形,承担母字的部分职务」。


「吃」为形声字,从「口」,「气」声,「口」是意符,其实,「吃」的古文字还有从「气」从「欠」的字形:


引自:傳抄古文字編(綫裝書局),冊上,頁117


这个字隶定为「㰟」,是「吃」的异体字:

玉篇·欠部:㰟,口不便也。亦作吃。

宋本《集韵》有收录二字:

引自:异体字大字典,电子版


「欠」的古文字像「人张口哈气」之形,所以经常用作表示表示「人类的发音」的意符,如:「歌、吹」

「欠」的的甲骨文



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2、汉字「吃」的本义

汉字「吃」的本义其实「口吃」,也就是「结巴」的意思。东汉许慎说文的解释和文献用法:

标准篆体「吃」---------------------------說文:「言蹇難也。从口,气聲。」管子‧樞言:「行年六十而(如)老吃也。」史記‧老子韓非列傳:「非為人口吃,不能道說,而善著書。」


我们知道。先秦时代最有名的结巴恐怕就是韩非子了,司马迁在《史记》说他「为人口吃」:

史记·卷六十三·老子韩非列传:韩非者,韩之诸公子也。。。。。非为人口吃,不能道说,而善著书。



宋代曾慥的类说·嘲口吃引《东轩笔录》记载历史上几个有名的「结巴」:王汾、周昌、韩非、扬雄、邓艾。

东轩笔录·卷十一:王汾口吃,刘攽尝嘲之曰:“恐是昌家,又疑非类。不见雄名,惟闻艾气。”盖以周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也。又尝同趋朝,闻叫班声,汾谓曰:“紫宸殿下频呼汝。”


从「口吃、结巴」的说话困难,引申出「行动的困难、迟缓」,也就是「吃力」的意思。如:

孟郊。〈冬日〉:「凍馬四蹄吃,陟卓難自收」。


古代有吃语诗,这个「吃语」就是用的「吃」的本义,「吃语诗」相当于今天的绕口令。


宋苏轼写的吃语诗,大家可以读一下,看你口吃不口吃:



「吃」还有一个意义是形容「笑声」的:

漢·伶玄·趙飛燕外傳:「帝昏夜擁昭儀居七成帳,笑吃吃不止。」




3、「吃」与「喫」


《故训汇纂》所收集的古人文献注解中,「吃」从未表示「进食」的意思,「吃:口吃」和「喫:进食」的职务非常明确:

宗福邦等主. (2003). 故训汇纂. 商务印书馆.页323、364




既然「吃」的本义是「口吃、结巴」,那为什么可以表示「吞咽食物、进食」呢?


很简单,这都是古人为了偷懒,表示「进食」的「喫」太复杂,古人借用一个字形较为简单的同音字表示。


说文新附:喫,食也。从口,契聲。玉篇:喫,啖也。


所以,「吃」表示「吞咽食物」就是同音借用,以达到简化的目的。如同借「斗」表「鬥」,借「丑」表「醜」。


那「吃」是什么时候表示「吞咽食物」的呢?从我查阅到的文献来看,借「吃」表「喫」最早见于宋代写本茶酒論。


敦煌抄本茶酒論写于开宝三年(BC970),以拟人化的手法,让茶酒对话,互相指其所短,夸己所长,文中「吃、喫」混用不分:


「茶吃只是胃疼,多吃令人患肚。」

「茶喫发病,酒喫养贤」


引自:王重民. (1984). 敦煌变文集. 人民文学出版社.上册,页268-269


明代正字通释「吃」为「喫」之俗字:


明清清代白话文小说中「吃」表示「进食」,如:

紅樓夢第62回:「方吃了半盞茶」。


我国在1955年颁布的第一批异体字整理表,确定了「吃」的正体地位,





最后要注意的是:「吃」表示「口吃」,其实应该读作「ji1」,也即「居乙切」,但是后来「吃」代替「喫」的职务,「口吃」的吃也就读作「吃」。


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给一个总结论:1、「吃」始见于战国陶文,本义是「口吃、结巴」,「吃」的这个意义读若「机」(居乙切)。2、大致从宋代开始,古人借「吃」代替字形较复杂的「喫」字,以达到简化字形的目的,「吃」「喫」的读音也变得一样。(「喫」中古音为「苦击切」)3、明清到民国时代「吃」渐渐变得比「喫」常用,所以,我国的简化方案取「吃」舍「喫」,是约定俗成,述而不作。「吃」的今音也变为翘舌音「chi」。

原贴:汉字“吃”的演变过程是怎样的?

紫琳麟

其实文字的老师是实物,实事,实用,天赖之音。语言应在事物之后,文字之前。文字只是造假仿品。名可名非常名,名就是字和音。最早的文字符号应是先天八卦所谓的伏羲時期,我认为可能更早,来源于先天,北斗文化圈。

禽兽昆虫类,它们也有交流信系的智商。人只是用符号加密传递信系,传递反正都是用人,要不是加密为何不用语言传送口信呢?久而久之需加密的事多啦用的符号也就多啦,发展下来成为公用又公开的文字。但是仍然对没受过培驯的人保密,后来的文盲人,光看不知啥意思。年久了形成现在的文字,虽然现在扫除了文盲,加密乃然以另一种文字形式存在着,使用着。

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

游蜂侠

汉字由谁最先发明现在无法确定,传说里仓颉造字,还有一个很玄乎的描述。但可以肯定的是,甲骨文不是最早的文字。

仓颉造字的时候都发生了什么事情

有记载说,仓颉造字的时候,出现了两种现象:

天雨粟,鬼夜哭

书里对此的解释是:

造化不能藏其密,故天雨栗;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭

什么意思呢?是说之所以出现这种现象,是因为世界的规律已经不能对人关闭了,人类已经开始用文明的方式来书写自己的历史,这是一种令天地鬼神都惊惧的行为。

这种记载表明,似乎在讲文字是不应该存在的东西,要不然为什么出现这种反常现象呢?其实这是在讲述文字出现之后,人类的文明达到了一个新的高度,时间、空间对人的束缚开始减小了。用天地鬼神这种强大存在惊惧的方式,来表述文字出现的意义。

从实际来考虑,文字的出现应该是一个过程,不是突然出现的。

那么,仓颉应该是整理文字的一位古人,在早期文字统一工作里贡献比较大,所以被传说成文字的创造者。

甲骨文是成熟文字,必然不可能是最早文字

刚才提到了,文字的形成有一个过程,必然会经历萌生、融合,才能成熟。

而从实物考究,甲骨文已经是一种十分成熟的文字了,字形相对固定,有一定的造字规律,并且可以用来明确地记载使用,这不是新兴文字该有的样子。

所以,甲骨文之前必然还会有一种或几种尚未成熟的文字雏形,并且时间应该会距甲骨文相当长远。

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

就叫我红领巾吧

比甲骨文早一千年左右的东夷骨刻文,出土于山东龙山文化遗址中。


原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

白鹭

我不是研究文字起源的学者,甚至对文字起源也只不过追溯到商朝卜吏的“占卜之辞”,也就是甲骨文。可是不难发现,甲骨文在当时已经官方文字了,而且可以说得上去系统而全面。

所以,甲骨文不是最早的文字,因为甲骨文是成品,并不是粗坯。所以,在甲骨文之前一定有半成品,以及最原始的胚胎。

小可认为是符号!

我们都知道动物为了划分自己的领域,经常会在巢穴或领地左右撒尿或者排便,通过气味来告诉别的动物,这里是我的领地。

植物学中也是如此,单独存在的植物并不多见,通常树木都是群生群长,也就是说,生物存在一定的地域性。

而地域性的划分标志或许是老虎的气味,或许是树林边的河流,或许是山腰和山脚的植被。

那么人类呢?

肯定不会是气味,更不可能是自然地势,唯一的地域性标志就是建筑,或者

符号!

一开始可能只是用只子摆成一个圆,后来变成了树上的一个“叉”,石上刻的一个“十”字,或者用烧焦的木炭划出的一个“眼晴”。

用来区分我的地盘,我的物品,我的家!

然后,在这种标志学或者符号学得以自然应用的时候,群居显然出现了,也就是我们所说的原始部落,采用了统一的标志或符号之后,已经无法区别你和我的区别。

所以,姓氏出现了!

它首先应当只是一种语言,然后演变成一种独立的标志。比如我姓水,比如我姓木,比如我姓火,或者直接用动物做为图腾然后演化成自己的名字。

所以,这种原始的标志学以及符号学更深一步得到了发展。

这就是甲骨文的前身!

所以,小可在没有任证考据及考证的情况下,宁愿傻傻地相信,中国的汉字是所有的劳动人民发明的,你划了一个“点”,他弄了一个“竖”,我刻了一个“钩”,就这样,在黄河流域最大的部落里,一个一个的文字产生了!

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

tiannan263

中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?中国的文字不能说具体到某个人发明的,按照发展规律是古代先民在生产生活中不断的积累而到某一时刻由一代表人物进行整理归纳而出。到目前为止,有字迹可以加以考证,确凿的是殷商和西周的“甲骨文”。汉字的出现一般有两种说法比较盛行:

一、神话说

1、汉代的孔安国在尚书·序中说:“古者,伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契以代结绳,由是文籍生焉。”

这一种说法认为我国最早的文字是伏羲氏时期就有了。

2、根据史记·封禅记中引用管仲和齐桓公的对话,以及韩诗外传所记载孔子登泰山的故事,早在无怀氏的时候,就已经“封泰山”,而他们(管仲和孔子)在泰山所看到的古代封禅石刻,只能识别一小部份。

根据这些记载来看,我国文宇似还在元怀氏之前。可惜这些远古的石刻文字,都焚于野火,已无从考查了。

备注:

伏羲氏,是神话中的人类始祖;

无怀氏,是传说中“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的部落。

二、普通说

最普通的说法,文字的产生是在黄帝时候,由两位史官,一个叫沮诵、一个叫仓颉的"始作书契,以代结绳”。仓频、沮诵所造的字,也是年湮代远,字迹无处可寻。

南朝梁代任昉的述异记中,说是仓颉藏书台有碑文二十八字,是仓颉写的。到了宋代,淳化阁帖也根据任昉的说法加以记载。

三、可考证的中国最早文字

有字迹可考、确凿可靠的,则是殷商和西周的“甲骨文”。

这证明我国文字的产生,最迟应在商代(公元前十七世纪——公元前十一世纪)。其他更早产生的推断,也不能完全予以否定。将来地下发掘,会给我们提供有关文字更早产生的出土文物。

综上所述

中国最早文字的产生先是“结绳记事”,然后“远取诸物,近取诸身”通过对自然现象和生活现象的观察而造出的。至于留名青史的发明人,只是一个代表而已。

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Samudra

大家好!本人是俄罗斯外交部外交学院博士,长期关注国内的考古发掘和历史研究。

首先摆明我的观点,根据多年的考古发掘以及民族学研究基本可以肯定中国的汉字是上古时期的巫师阶层发明的。这里我将从文献记载、出土文物和民族学研究成果等几个方面来论述这个问题。

第一,在上古时期的神权时代,部族首领不仅仅是政治军事领袖同时也是宗教领袖。而文字就是他们创造的。

中国历史中上古时期的三皇五帝基本上都是部族的大巫师。例如,大禹在中国人心目中是立国之祖,是治水英雄,但是他还有一个不为人知的身份就是大巫师、大萨满。


大禹不仅是政治军事领袖而且还是宗教领袖


今天的道家和某些少数民族地区在祷神仪礼中有一种常用的步法,叫做“禹步”,此术为夏禹所创。汉代洞神八帝元变经 · 禹步致灵曰:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源”。西汉的扬雄在法言 · 重黎中说:“巫步多禹”,李轨注曰:“俗巫多效禹步。”这些典籍记载明确指出禹步是大禹所创,用来招引鬼神的技术,而且被后世巫师所继承。

商代作为典型的神权社会,君王同样具有巫者的身份。吕氏春秋 · 顺民篇记载:‘汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,雨乃大至。”商王的巫师身份决定了商汤在旱灾时必须充任牺牲。

著名学者陈家梦就断定:“三代以上以及三代时期,不管是从事史官还是普通行政官吏,都是从巫师中挑选的。政治领袖同时也是群巫之长。”也就是说上古时期整个上层统治阶级,基本就是一个巫师团体。除了军政要务,他们还需要做占卜、制定历法等工作,而这些都需要用到文字。当然,在那个时代文字是绝对圣神的东西,只有上层的巫师团体才有资格使用。

通过商代甲骨文我们就可以了解到这个事实,在安阳殷墟出土的大量兽骨和龟甲其实都是用于占卜的。巫师在占卜之前会将问题书信并刻在龟甲和兽骨上面,然后用火来烧,接下来根据高温下所产生的裂纹形状来判断神对问题的答复。之后还会将现实中的结果出来后,再将其刻在甲骨上。这个过程中文字是必须的。


甲骨文其实是巫师占卜时使用的刻画文字


此外,对于农耕社会来说,历法是非常重要的,因为当时的人们是依靠历法的指导来进行农业生产的。历法的制定同样依靠巫师阶层,因为只有他们才具备用于观星的天文知识,而制定历法同样需要文字来记载。

因此,在占卜和历法的实际需求之下,上古巫师团体将文字创造了出来。

第二,从民族学的角度看,巫师集团确实是文字的创造者和传承者。

中国历史上的神权时代从三皇五帝时期一直持续到了夏朝和商朝,但是到了周朝情况就发生了变化。推翻殷商建立新王朝的周人认识到商王即便拥有天命,积极向神献祭,但是如果自己是一个昏庸的统治者的话,还是会丢掉国家政权,所以周代统治者开始强调修德和人治,而逐渐抛弃了神权政治。

但是,在很多远离统治中心的偏远少数民族地区,却依然保留了这种神权政治文化。例如,四川和云南的彝族与纳西族,同汉族一样同为汉藏语系的民族,也都是起源于西北地区。这两个民族拥有自己的文字,即彝文和东巴文。

在彝族和纳西族社会,文字是绝对神圣的东西,只有巫师集团可以使用。纳西族的巫师叫做东巴,而只有东巴才懂文字的运用,所以叫做东巴文。彝文和东巴文的主要用途就是宗教祭祀和历法记录。

彝文文献多由彝族巫职毕摩世代抄写流传下来,且多用于巫事。现存彝文文献所包含的内容,除了神话、医药、历史等以外,主要是祭祖、祭奠、祭神、消灾除祸、驱魔送鬼、诅咒盟誓、招魂、祈福、占卜等宗教性质的经书。


在彝族社会只有身为巫师的毕摩才能掌握彝文


当然彝文还有一个主要功能就是记载彝族的太阳历,其功能为指导农业生产。太阳历根据太阳运动的周期来定年岁季节,彝族太阳历与汉族先民早期的夏历出自同源,是西北先羌集团不同支系所使用的共同历法。


彝族太阳历


作为东巴文化的物质载体,东巴经按仪式或道场的不同可分为:祭天、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、解禳灾难、祭水怪猛妖、占卜等24类。


纳西族的东巴文


综上所述,从历史文献、出土文物以及彝族、纳西族等少数民族的实例,可以看出中国的文字是由上古的巫师集团所创造的,其主要用途为宗教祭祀和记录历法。

至于甲骨文是否是最早的文字这个问题,答案很明确,甲骨文肯定不是我国最早的文字。目前在山西的陶寺遗址已经发现了比甲骨文年代更久远的文字。陶寺文化扁壶上的朱书文字比甲骨文早一千多年,但是字形和甲骨文一模一样,很明显是其直接的祖先。

四千多年前的陶寺朱书文字与其他各时期文字的对比


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linviviane

中国汉字博大精深,源远流长,汉字的说法有很多,所以无法断定汉字到底谁发明的;

甲骨文只是目前发现最早的,不一定是最早的。

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吃货最开心啦啦

1.汉字从造字理念来讲分象形、形声,完全符合中国人传统思维方式,所有可以非常肯定的说是中国人发明。

2.英语从字母形状以及排列组合来看与匈奴文字极其相识,所有英语是匈奴人发明并且传播给西方人使用。

3.匈奴人开始时频繁侵略中国,后来被中国打败以后逃亡到欧美大陆建立家园。

4.现在的欧美人就是当初的匈奴人。

5.现在的欧美人热爱发动侵略战争,这个性格就是从匈奴人身上遗传继承下来的。

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零度

汉字自然是中国人祖先发明的,原始部落初期,各原始部落用于记录曰常生活物资,和生活物品是用简单符号,最后演化成象形文字,代替某种猎物和曰常生活物品,生产工具的记录。

在原始社会初期,各部落用于记录的符号都不会一祥的,交换食物和曰常生活用品,都在自己的部落进行。因那吋因道路交通工具都没有,行程全靠走路,曰常的生活的活动范围守猎捕猎,应该不会超过方圆一百公里吧。

随着原始部落的人口的增长,全靠捕获野生的食物以不能满足部落的生活需求,地盘意识出现了,就出现超出原来的生活圈子,偷猎出现了护猎出现了,一方要偷一方要保护自己地盘的猎物,原始争夺资源的战争发生了,当然结局是胜者为王败者称臣,合并的部落统一后,选择容易记忆的记录的符号文字,作为部落统一的记录的符号和文字。

这吋争抢地盘的意识出现了,部落之间的上争不断,强者的地盘越来越大,远了的部落也无力管制,国家的初形开始形成了,部落的老大当然就是部落的王了,其称臣的部落除了向老大进贡,行政上独自管理,当然合并后为了部落的管理,也将统一了部落记录的符号文字。

中国文字随着部落国家的发展壮大,在不断的统一文字和演化文字,也才有了中国文明,在中国的历史上没有断层。

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伟小玮

中国汉字历史悠久,但汉字的起源确切年代仍是历史之谜.。但与此相关的仓颉造字的传说则流传了四五千年。汉字的发明于当时是一件惊天动地的大事,但它不可能有一个或几个人创造的,它应该是我们祖先集体智慧的结晶;汉字体系的完备也不是一代人努力的结果,而是经过长期积累造就的。

汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字,起初的字就是一个个象形图画,有字形就可知道它所指代的具体事物。也就是所为的象形字,是根据一个个具体的事物的基本形态刻画出一个类似的形状来代表这种事物,是汉字的最初形态。后来,随着人们认识水平的提高,认识事物的增多,文化的普及,以及汉字书写材料的变化,汉字形体发生了巨大变化。

其次是含义,汉字最初的出现也就是为了形象深刻的表达事物,然后便于古人沟通与交流,汉字的含义就是各种具体事物所反映的内涵。就其内容而言,既有对简单事物的描绘,也有对复杂事件的描述;既有记事,还阐明思想。

甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期,因刻在龟甲兽骨上而得名。目前所发现的十多万片甲骨上所用的字4500多个,其中1700个左右已经被破解。甲骨文多为象形指事会意,受录写的材料刀片和龟甲兽骨的影响,字形简略了许多,初步显示符号化趋势。甲骨文已经是十分成熟的文字体系。

从殷商至清末,汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体等阶段。

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夏了夏天

关于汉字发明这一问题,我们最为熟知的就是仓颉造字。

相传仓颉是皇帝手下的官员,主要负责管理部落的牲畜,就是牛呀、羊呀、鸡呀等等的数量,管理部落里有多少粮食,仓颉做事认真负责,人又聪明,部落有多少牲畜,他看一下就记住了,做起事来井井有条,受到了皇帝的重用,不过随着部落的发展,牲畜的数量越来越多,东西也越来越多了,只用脑子记,记不住了,怎么办呢?仓颉想了想,想到了一个办法,就是用绳子,在绳子上打结,比如,一只羊打一个结,两只羊就打两个结,这就是我们的老祖先曾经使用过的结绳记事。不过,这种方法用了一段时间也不好用了,因为东西是有进有出的,在绳子上打好结了,现在东西又没有了,怎么表示?解开结,不好解,所以,必须找到新的办法。仓颉想了很长时间,也没有想到办法,他很苦恼,这一天,仓颉走到十字路口,听到三个猎人在吵架,一个猎人说,应该往东走,东边有羚羊,一个猎人说应该往北走,北边有鹿,第三个猎人说,应该往西走,因为西边有两只老虎,仓颉听了很奇怪,就问,你们怎么知道哪边有什么动物的?猎人回答:“看脚印呀,每一种动物的脚印都是不一样的!”仓颉听到后灵机一动,既然每一个脚印就是一种符号,代表一种动物,那我就可以用不同的符号代表不同的事物,于是,仓颉上观天文,下查地理,画出了很多符号,这些符号就是我们今天的汉字。

但是,仓颉造字向我们讲述了我们祖先造字的动机和简单过程,具有一定的道理,值得我们思考。但是文字的创造绝非一人之力就能完成的,也不是一朝一夕的事情,而是一个极为漫长的过程。造字虽不是一人所为,但中国人习惯把伟大的事情寄予到一个被神话的人身上,所以就有了流传最广的仓颉造字。

其实,除了仓颉造字之说,还有还有其他的说法,比如:伏羲氏作“龙书”;神农氏作“穗书”;皇帝作“云书”;少昊氏作“鸾凤书”;高阳氏作“蝌蚪文”;高辛氏作“仙人书”;帝尧氏作“龟书”等等,这些都是流传于民间关于造字的传说。

而今天我们以科学的眼光来看待,文字的缔造者当是大众而非个人。但是,中国人乐于把一件伟大之事附加以神的力量。若文字是芸芸众生所造岂不降而等下了吗?所以,我们便把这些创造权赋予一个圣人身上。

甲骨文是迄今发现最早的文字,是刻在龟甲兽骨之上的。但是,我们可以肯定地说甲骨文绝不是最早的文字,文字的形成需要一个过程,甲骨文已经是文字迈向成熟阶段了。那最早的文字是怎样的还有待于我们借助考古发掘去发现考证。

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josie咔

其实很难回答,只能说:不知道汉字是谁发明的。


我们现在只知道,汉字就是在殷商晚期突然出现,用于记录占卜之词,也即「甲骨文」。在这以前,没有发现文字的迹象。


一定要注意:少量的刻画符号,不是文字。文字一定是指记录语言的符号。一定要跟语言形成对应关系,才能是文字。


所以,甲骨文是最早的文字,


语言和文字是一种社会现象,是基于约定俗成而产生的,不可能是一个人在一夜之间创造。


所以,我们很自然推测,在晚商之前应该有文字,但是,目前就是没有发现。这跟文献中记载的夏朝的非常相似。按道理应该有,但是考古就是发现不了。


我们知道,汉字的雏形是一些象形符号,既然汉字我们商代祖先发明的,那这些象形符号肯定也是他们发明的呀!


还真不一定!

因为象形符号就是「画其成物」简笔画,是脱离语言存在的「视觉符号」,只要是个人都能看懂,具有「泛文化、超语言」的特性。


比如:下面这些符号,不管你说汉语还是英语、俄语,都基本能看懂,


同理下面这些古埃及象形文字,你看图也知道是什么意思:


而考古发现,史前人类的象形图画都特别相似。


比如:岩画这种原始象形符号,遍布世界各地,用「世界岩画之父」——埃玛努尔·阿纳蒂所言:越是早期的岩画语言全球性越明显。


我举一些例子,史前岩画中有些象形符号,与汉字古文字中的象形符号一模一样。


比如:前几年沸沸扬扬的在美国发现「印第安岩画」,很多符号跟甲骨文字形完全吻合:


宁夏发现的大麦地岩画,很多符号也跟甲骨文一模一样,比如:甲骨文的「西」和在大麦地岩画中「同形符号」:

还有阴山岩画,这两个符号,跟商代、甲骨文的「美、举」完全相同:



还有比如:古印度的印章文字跟甲骨文、金文一模一样:



也就是说:汉字中很多「象形符号」,并不是汉字独有的,这些符号史前人类中非常流行,似乎是「全球通」。


这样问题就来了,这些「象形符号」,是我们祖先原创,还是借用其他民族的?


目前,我们真的不知道。


我认为有两种可能:


第一,象形符号是画其成物,当然可能画得一样。画太阳都是圆的,画月亮都是缺的,可能有巧合成分。

第二,在史前人类中,存在一种通用的「象形符号」,就跟今天的「交通规则」标志一样,是人都能看懂。然后,随着人类的迁徙,不同地方人类,基于这些符号,改造成自己的「方言符号」。


当先民们试图用「象形符号」传递信息时候,必然会遇到「象形符号」无法表达的抽象意义,这个时候,就只能采取「依声托事」,也即「假借」的办法。


每种语言发音不一样,就会假借不同的象形符号,这样就形成了自己的「形声系统」文字。


三大古文明:古华夏、古埃及、古巴比伦,都是形声系统的文字:象形图画和及其对应发音进行组合,记录自己的语言。而纯粹表音的字母文字就是从象形文字演变而来,


可能这有点不好理解,我举个例子:


比如:数量「100」,用象形办法很难表达,就只有借用一个同音的象形符号来表达:


古汉语中,表示成年男子的「白」(也即「伯」)和「100」的读音一样,古人就借用这个字表示「100」,然后在「白」上加「一」也就「百」,这样就和「白」区别开来。


古埃及语中,数量100的发音跟绳子的发音一样,所以,他们就借用表示绳子的象形符号表示「100」。


当然,实际过程是非常复杂,这只是举例说明这个原理。


我们传世典籍中,认为是长了四只眼睛的仓颉造字,这当然是不靠谱的,最有可能本来就有文字在通行,仓颉也许是一个文字的整理者,然后,后世将其神化了。

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王大脸

陶寺出土考证出第一个汉字是“辰”——农业官员。

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村口那头驴

易缘老师说过,在没甲古文以前,古人结绳记事。羲皇一划开天后,仓颉造了十天干。再后来才有了甲骨文。中国文字是音,形,意的结合,博大精深,渊源流长。

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sinae

感谢悟空小秘书邀请回答问题。

我国文字起源于什么时候?创始于什么人?都是多年的讨论话题了。

目前,我国古代文献记载,传说伏羲氏仰观天象,俯察万物,创为太极八卦。周易·系辞中说“上古结绳而治,后世圣人易之书契”。到战国,《荀子》《韩非子》诸书有了仓颉造字之说。后传说更是仓颉生有四目,昼夜不休,上看天文,下看地理,终于造出字,事实是这样吗?

文字是人类历史进程中的产物。事实是我们祖先在长期的生活或生产中,发明、发展和丰富、演变了汉字。说“后世圣人”也可以说不是一人。一人独创是不可能的。

最早的写字就是画画。语言产生后,人间的交流便方便快捷,可话出口很快从记忆消失,生活中许多事情或物,总不能用脑袋来记忆,祖先就有对照世间的事物画成图,记录下来,这些图就是汉字的祖先。同时具备约定的读音。

汉字是世界上寿命最长的文字。至今六千余年。

连云港将军岩上的那幅光芒四射的石刻太阳图,就产生于四千年前的新石器时代。见下图:



而在山东大汶口陶器上的刻画符号,为我们揭开第一道文字的神秘面纱。著名古文字学家唐兰说,“我认为这是原始的旦字,也是一个会意字”。见下图:

早期的原始图画就是汉字的形体,重要的是包含了客观事物的一定意义,给我们提供了汉字起源的证明。

再则,上古时代,祖先在绳子上打结记录打猎、生活中的事情,后又逐渐学会画画记录,描绘事物形状,足以说明那时候写字就是画画。我们今天看到的甲骨文,就是最早三千年前诞生的。也说明甲骨文不是最早的文字。

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轻轻笑

中国的文字并不始于甲骨文,而是始于黄帝时代。

黄帝时代,有许多重要的发明创造,其中最著名的便是造字。

据说创造汉字的人是黄帝时代的仓颉,实际上在此之前,一些简单的语言符号就产生了。在很早之前,就有“结绳纪事”的说法,就是结草绳作成各种符号,用来表示不同的事物。我们可以想象,随着文明程度的提高,人类运用的符号越来越多,渐渐形成了文字的基础。到了黄帝时,由于他统治的范围已经相当广阔,有必要把各类形形色色的语言符号统一为文字。在这个时候,仓颉应运而生了。

仓颉可能是黄帝的一名史官。有人会问,当时还没有统一的文字,史官是做什么的呢?其实那时的史官并不是要写史书,而是要懂得各种神秘文化,得会占卜、算卦之类的。文字的产生,在文明史上是一件大事,这也是一个国家政权发展到一定程度时必须要做的事,否则国家的命令怎么传达呢?

那么仓颉是怎么造字的呢?据说他是受到鸟儿的影响,看到鸟用爪子在地上乱扒而得到启示,所以创造出“鸟迹书”。今天的汉字是方块字,方方正正,以前则不是,歪歪扭扭的,一眼扫过去,还颇有鸟迹的模样。

文字的产生,对文明的发展有着至关重要的作用。黄帝以前的历史,我们知道的是很少的,基本上可以算是传说时代。黄帝时代产生文字后,历史的记录就多了,黄帝之后的帝王谱系,基本上是完整的。不过,现在在考古上尚未找到夏代之前的文字,没找到与没有是两回事。有些人以机械史观否定商代之前的历史,这不是科学的态度。

正因为中国文字远在殷墟甲骨文之前就产生,因而商代之前的历史,包括重要历史人物的故事才得以保存。譬如尧典保留的尧与众臣的对话,里面有一段天文观测的纪录,这段纪录的真实性是得到19世纪天文学家推演后证实的,而且是无法伪造的。这就更加证明,在尧帝时代,文字其实已经广泛应用了,记录了许多重要的言论。

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Diver龟

汉字是世界最早的文字之一,关于汉字的起源,其最早的信息是缘于一段神话故事,相传,仓颉创造了汉字。

仓颉的黄帝的史官,据说当时他看到鸟兽的脚印,想到了用形态的方式将其描述出来,从而用以区分事理,为此创造出了文字。。

对于文字的起源,本次参考图书文字起源(作者:杨海明、李万福教授)一书的相关内容进行简单论述。

光绪年间,有位官员发现在一味中药药材中,有一些明显的刻纹痕迹,上面的刻纹非常的生动,还带一些神秘奇特色彩。于是便让另一个通晓金文的官员查看,结果比较发现,这类文字与金文相似,但其出现时间似乎更早,最后人们发现这是商朝的文字,甲骨文。

再后来,随着考古研究的不断深入,人们又发现了另外一种文字,吴江考古出土的古陶文。经过学者、专家的研究发现,这种文字出现在7000年前,而那个时候,黄帝远远未出生。

所以,中国最早的汉字不是甲骨文,而是陶文。(注:如果说放诸世界的话,公认的最早的文字是苏美尔的楔形文字。)

现如今我们看到的汉字,已经演变成为一种简化的文字。经过6000多年的发展,汉字的演变过程为:甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书。

不管怎样,严格来说,汉字不是个人发明的,而是集体智慧的结晶。


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sunflux

甲骨文是一种比较成熟的文字是一个长时间文文化发展的结果,不可能在商代几百年时间里变得如此完备。中国古代文字载体是木简和竹简或者是丝皂。这些东西不好保存,目前出土最早的竹简是战国时期的。甲骨文以前成体糸的文字并没有发现。古籍上说黄帝命仓颉创字"天降粟,鬼夜哭"。但是文字不可能是一个人闭门造车一日之间完成的。是很长时间里生产生活中创造的结果。仓颉可能是把另散的刻划符号加以总结创造的一种通行字体。在八千年前贾湖遗址,五千年大汝口遗址,丁公陶文和四千多年前山西尧都遗址中都发现了刻划符号,有的和甲骨文有着出奇的相似性。看来是一脉相承传下来的,更有利的科学证据还要靠将来考古发现来证明。









原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

乡乡家的小女人朱朱

中国的汉字是谁先发明的,这个还没有定论。古书上有仓颉造字的说法。甲骨文不是最早的文字,这是定论。历史课本就说了,这是一种比较成熟的文字。在这之前,一些先民的陶制品上就有刻划符号,有人认为这就是中国最早的文字。但是究竟哪一种是最早的呢,谁最先发明的呢,至今还没有定论。

关于汉字的起源,我们还得从头说起,那是在六十年代末七十年代初,首先是仰韶文化半坡陶器上的刻划符号受到了人们的注意。然后又发现其他地区文化的陶器上也有刻划符号。其中有一种刻划符号大多数学者认为可能是原始文字,那就是大汶口文化晚期陶器上的符号。这被人们称为大汶口文化陶文。而且这种符号发现了有八九种。

那么这是最早的吗?在当时还没有其他的吗?

回答是,当时还有一种,那就是良渚文化玉器上的刻划符号。有意思的是,这里的符号和大汶口陶器符号同形或相似。那是为什么呢?一看地图就不难发现,良渚文化在江苏南部到浙江北部,而大汶口文化分布在山东到江苏北部。这有地理上的相邻性。再就是时间上,大汶口文化晚期与良渚文化大致同时。所以符号有一致性就不足为怪了。

再接着说良渚文化的刻划符号,起初有少数几种,到了后来,就有了十五六种了,比大汶口文化的多一倍了。不仅数量多,而且除了玉器上外,在陶器上也有刻划符号。这些都能在一定程度上说明文字的起源问题。

那么这些刻划符号是不是就是最初的文字呢?还是早期的绘画呢?其实是需要留待考证的。

其实关于良渚古玉文字的推测早就有了,良渚文化玉器的一玉璜,曾属 清宫旧藏。正面是饕餮纹,纹面部的左右下方有几何线条,很是特殊。神山王崇烈就说

有今时欧文字母之体,其拉丁文之概乎。

其实这些线条只不过是饕餮图案的抽象化,并不是真正的文字。不过,这只是一块玉器,而确实有一些玉器上有文字起源有关的刻划符号。而这样的古玉在良渚文化中有十件。其中有璧4件,藏于美国华盛顿的弗利尔美术馆。另有琮有4件,臂圈2件。这10件玉器的刻划符号释出的文字有岛炅封燕鸟钰山目石,除这几个字外,还有冠形符号、菱形符号、石斧符号等14种刻划符号。还有就是这件10件虽然不是科学发掘出来的,但是后来浙江余杭反山瑶山的发掘证实了这10件确属良渚文化遗存。

这刻划符号会是文字吗?专家进行了分析,认为很可是,原因有:1.这些刻划符号位置独特,如在上端边缘,不和花纹混在一起,也就是说有意和花纹区别开来。2.一件器物上可能有几处符号,而不是一处。3.有时为了突出或强调,会用双线勾勒或内填细线。4.有时会用几个符号联缀或重叠构成复合符号。5.有些符号不止一次出现过,如鸟钰炅目等。这说明具有通用性。既然通用,就不可能是绘画了。6良渚文化的这些符号在大汶口文化中的符号也是同样的,具有一致性,可能理解为通用。如那个冠形符号有人说可能是皇字。通用的还有菱形符,石斧符。

值得注意的是,有一件吉斯拉(一个法国收藏家)收藏的良渚文化玉琮,上面提到的有山,冠形符号,钰等,

与良渚文化其他玉器符号以及大汶口文化符号属于一类,很可能与后来的商周文字有渊源关系,……

也就是说,和商周文字有若干共通之处,所以能够用我们从商周文字所得的知识试加释读,不过这种释读是不是就完全正确呢?这个还有待证明。所以我们的结论是,最早的文字可能是大汶口文化陶文和良渚文化玉器符号,但是尚未定论。

最后说明本文参考资料出自李学勤的吉斯拉玉琮的神秘论良渚文化玉器符号。

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

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甲骨文石鼓文岩壁文石碑文是同时代产生的最早期中国相形文字!

原贴:中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

木吉他

中国伊斯兰教的汉文碑刻,唐宋时期的尚未发现。西安化觉寺创建碑记,托名唐刻。但据近人研究,系伪碑。原刻石为元代的,也甚罕见。明代的渐多,清代的较为普遍。现存的、比较有价值的中国伊斯兰教汉字碑文,有以下几通:⑴元至正八年(1348年)地方官杨受益撰的定州重建礼拜寺记;⑵元至正十年(1350年)学者吴鉴撰的泉州重立清净寺碑记;⑶元至正十年(1350年)地方官郭嘉撰的广州重建怀圣寺记;⑷据研究,出自明人之手,但托名唐天宝元年(742年)赐进士及第户部员外郎兼侍御史王錤撰篆的西安化觉寺创建清真寺碑记;(5)明嘉靖七年(1528年)山东济南清真南大寺掌教陈思撰的来复铭;(6)明永乐五年(1407年)的勅谕碑(存泉州清净寺内);(7)明弘治五年(1492年)王鏊撰的南京勅建净觉、礼拜二寺碑记;(8)明弘治八年(1495年)刘瓒撰的山东济南清真南大寺济南府历城县礼拜寺重修记;(9)明嘉靖五年(1526年)李时荣撰的西安化觉寺勅赐清修寺重修碑记; ⑩明万历三十七年(1609年)李光缙撰的泉州重修清净寺碑记;(11)明天启四年(1624年)石三畏撰的北京三里河重修清真寺碑记。    其中⑴一(5)通碑文比较重要,很有史料价值。前四通从伊斯兰教的历史、早期传入、教义思想、礼仪制度等诸多方面对其进行了非常具体的描述。研究中国伊斯兰教历史特别是早期历史,如果不了解这些碑文几乎无法进行。  清代碑文较多,我们未作罗列。因为清碑内容多记载寺门沿革、穆民功德等情事,而在教义思想等方面则生发无多。  只有保定清真西寺所存一碑,内容奇特,值得一提。这方碑额题俭可养廉,内容为地方有司于1907年(清末光绪三十三年)发布的告示,其主旨在于禁止大办婚事。

原贴:中国有哪些著名的伊斯兰教汉字碑文?

奔跑的阿童木

中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后 期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表 音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。 到了西周后期,汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点: 一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线 条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原 ,奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形 体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图 画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。

原贴:汉字的历史 50字

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小篆 「篆」本是小篆、大篆的合称,因为习惯上把籀文称为大篆,故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆,是由大篆省略改变而来的一种字体,产生于战国后期的秦国,通行于秦代和西汉前期。战国时代,列国割据,各国文字没有统一,字体相当复杂,于是秦始皇便以秦国的文字篆体,施行「书同文」来统一天下的文字,废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体,并将秦国固有的篆文形体进行省略删改,同时吸收民间文字中一些简体、俗字体,加以规范,就成一种新的字体—小篆。 中国文字发展到小篆阶段,逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉,象形意味消弱,使文字更加符号化,减少了书写和人读方面的混淆和困难,这也是我国历史上第一次运用行政手

原贴:汉字的历史 50字

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汉字的起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的

原贴:汉字的历史 50字

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汉字,距今已有四千多年的历史,是世界上使用人口最多的文字。别看它只是一个个普普通通的方块字,组合在一起,就成了一个个不同含义的词组,一篇篇语句优美的文章,一首首抒发情感的诗歌,一个个发人深省的故事……看着这些字,就像一颗颗星星在纸上闪烁,就像一朵朵美丽、娇艳的鲜花愉悦你的眼睛。    当你使用汉字的时候,就像徜徉在美丽的星空下,就像浮在茂密的花海上。在我眼里,它们不只是一个个简单的方块字,而是一个个有着不同性格的人。每当我学习、认识了一个汉字,就像结识了一位新的朋友,在我写作文的时候,它便可以为我提供帮助,给我的文章增添一分不同的感情色彩。  汉字书法,是一门独特的艺术。  古往今来,我国涌现了许多著名的书法家,有王羲之、柳公权、颜真卿等等。这一个个汉字,在他们的笔下,更能生发出无穷的魅力,呈现出不同的风韵。各种各样的书法字体,有着不同的特点:篆书和隶书,给人一种古色古香的感觉,行书流畅,而楷书端庄,草书虽然潦草,却带给人一种奔放的感觉……欣赏这一个个书法作品,就好像在欣赏一幅幅不同风格的图画,带给人们不同的感觉。    这些书法作品是艺术中的珍品,有着很高的欣赏价值。

原贴:我为汉字疯狂为话题的作文?500字左右.

冰之少女

仓颉造字的传说 相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管

原贴:汉字的历史 50字

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1 岩石刻画说   2结绳识字说  3伏羲画卦说  4仓颉造字说  5 甲骨文较为成熟说

原贴:小学五年级优秀作文汉字是怎样创造出来的

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