好看的历史正史小说

要说历史上有哪些毛骨悚然，细思极恐的正史记载？

以下这些正史记载过的史实，都是流氓皇帝朱元璋的一些精心杰作。

纵观朱元璋一生，集圣贤、豪杰、流氓兼而有之。他在登上九五之尊之前，就曾拿儒生的帽子撒尿，登上皇位后即屠戮“功狗”，朱元璋比起刘邦来，流氓习气更胜一筹。

朱元璋小时替地主家看牛放羊，人小鬼大，头脑就异常灵光，一肚子花花肠子，鬼主意特多，是当地放牛娃的小头目。一次放牛时，小伙伴们都又饥又饿，又不敢早些回家，都来请求朱重八，该咋办？

都说狠人话不多。此时，朱元璋一声不吭，从牛群中牵出一条花白小牛犊，抄起砍柴的斧子，当头就是一斧，将小牛杀死。

然后拣些干柴枯树，架上石头，生起火来，一面烤，一面吞，一会儿，一条小牛儿只剩一张皮、一堆骨头和一根尾巴了。

小伙伴们尽情享受后，摸着自己滚圆的肚皮，却都害怕起来，回家后如何交代？这时，朱元璋又出了个主意，让手下的小弟们，埋了牛骨牛皮，把牛尾巴插在山上石头缝里，回家就说小牛儿不听人话，钻进山洞了，他们用尽吃奶的力气都没拉出来，这不，只剩下尾巴了。结果所有的放牛娃都被牛主人肥揍了一顿，都被赶回家了。

后来，朱元璋走投无路，进了皇觉寺，成为四处游荡乞讨的小和尚，也叫“云游僧人”。其实就是现在社会上的“叫化子”，讨口要饭，找大户伸手要饭吃，经常是软讨硬要，经常是山栖野宿。

但是，这样的苦逼日子，却让朱元璋见了世面，开阔了眼界，丰富了社会阅历，懂得了人生的道理。另方面，同时广泛接触了社会各色人等，结交了不少孤朋狗友。

所以，朱元璋身上的流氓特性，主要是在这段流浪经历中逐步形成的。

有人说，“子为中山狼，得志更猖狂”。不错，当一个人从奴才做到了主子后，他自然比原来的主子更为残酷冷血。

历史上的朱元璋就是这样一个暴君。

朱元璋一旦登基，面南背北之后，他开始了一系列有预谋有组织有目的的杀戳，几乎将当年参与一起打江山的同志和战友一网打尽，同时又大兴文字狱，变相的乱杀，最终目的则是加强自己的皇权统治。

首先是胡惟庸案。胡惟庸开始是由李善长推荐，在朱元璋夺取天下过程中立下过不少的汗马功劳。他于洪武三年任中书省参知政事，六年后又升右丞相，深得朱元璋信任，权势日盛。

胡惟庸作了七年宰相，门下的亲朋故友与新知织成了一张牢固的大网。中书省主管全国大政，丞相对一切庶务有权专决并统率百官，换言之，只对皇帝负责，处于一人之下万人之上的重要位置。胡惟庸在中书省最久，权也最重，早就使朱元璋觉得大权旁落，如梗在喉，夜里常做噩梦。

特别是一些被贬的将帅功臣和胡常年往来，军事贵族和朝廷政治首脑结合在一起，与朱元璋的冲突就更加日益严重。最后朱元璋决定直接利用军队和检校，彻底消灭掉这一潜在的危险。

杀胡惟庸是为了独揽大权。洪武二十六年又以有人告大将蓝玉谋反，朱元璋又诛杀了蓝玉。蓝玉在朱元璋起兵之时，英勇善战，数立战功，曾大胜元主脱古恩帖木儿，被封为凉国公。后锦衣卫官员密告蓝玉谋反，说他打算和人预谋在朱元璋出去祭祀时起兵造反，审讯结果，连坐被杀者达一万五千多人。这一案子的发生，最后把国家军队中高层将领差不多诛杀殆尽。

胡惟庸被杀之后，胡案成为朱元璋进行政治斗争的便捷手段，凡是他认为心怀不轨的，行为异常的，对统治者有危险的文武官员，大族地主，都被陆续当做胡党罪犯，杀头抄家。

后来随着统治阶级内部矛盾的发展，随时扩大化。最初增加的罪状是私通敌国，比如私通日本，接着又是私通蒙古，通敌自然是谋反，自然都够上诛灭九族的罪行。

胡惟庸被杀后十年，洪武二十三年，太师韩国公李善长也被牵涉到胡惟庸案里，朱元璋故意装神弄鬼，假托有星变，必须杀大臣才能消灾，最后把李善长整个家族七十余人一起杀掉。此时，李善长已七十七岁了。

明初大将军，后来的丞相徐达，是朱元璋开创基业的重臣，忠耿持重，享誉满朝。朱元璋却在他生病时送去一只蒸鹅，徐达一见，便知末日到了。因为其背生疽，据说最忌吃蒸鹅，徐达流泪当作使臣的面吃下，不多日就死了。

然后流氓皇帝朱元璋猫哭耗子，如丧考妣，并以优厚的待遇安顿了他的后人。

然而，明初功臣却没有实力威胁到皇权，也没有任何人意欲叛乱，朱元璋处在权力的巅峰，却整日疑神疑鬼，肆无忌惮地屠杀大量的臣子，真可以说是虎狼之君，历史上最大的流氓皇帝。

这些都是正史里找得到的历史记载，仔细读来，真叫人后背发凉，毛骨悚然，细思极恐。

清末回乱，陕甘一带汉人几乎杀绝。被回人屠杀的汉人超过2000万，几乎相当于70个南京大屠杀。但是这个事在九年制义务教育历史书上没有记载，只有在某些隐晦的书中写到过左中堂抬棺平乱一事，而且语焉不详。最可怕的是，这事到现在不过200年，而几乎无人知晓

演义里以忠厚、宽容、仁爱而闻名的刘备，正史上有二事，令人读后颇有细思极恐之处，且来说一说，各位看是否如此。

第一件事。

史书记载了一个简雍劝谏刘备的故事。

当其时，天大旱，号称天府之国的蜀中，也因干旱而粮食产量下降。

于是，刘备颁布禁酒令，明令：

凡私自酿酒者，一律要入刑论罪。

但是刘备的禁酒命令，在具体执行当中却非常的严苛。

官府指派专门吏员挨户检查，若发现仍然违令私自酿酒者，自然是论罪重罚。

要是仅仅这样，倒也不算苛政。但其严苛之处在于：

这就厉害了，顿时就让蜀民们叫苦不迭。

因为蜀中毕竟丰收年份多，民间多有在粮食有余时，便酿些小酒的习惯。所以，家有藏有酒具的，太多了，而这统统就划入了违禁犯罪者的行列。如此，民间已哀声一片。

于是，最后倒是在军政大事上从无建树的简雍，用了一个巧妙的方法，及时纠正了这项让蜀民们苦不堪言的“苛政”。

话说有一日，简雍陪同刘备出行，巡视郊外。

途中，见有一男一女在道中行走。

于是，简雍忽然用手指着那男子，向刘备禀报说：

“此人将要犯淫邪之罪，应立即将其捆绑捉拿！”

刘备一听，觉得很奇怪，便问简雍：

“咦，卿为何会知道此人将犯淫邪？”

于是，简雍又以手指着那男子胯下，一本正经的说道：

“因为，此人身怀可用于淫邪的器具，这岂不就如同藏有酿酒之器一样？所以必须论罪！”

这时候，刘备方才恍然大悟，意识到自己颁布的禁酒令条文定得过于严苛。

于是，指着简雍哈哈大笑，又下令：家中藏有酿酒之具者无罪。

刘备善纳谏，决不是暴君。

但是，他也决不是小说演义中的那个形象仁厚的、犹如邻家慈祥大叔式的人物。

陈寿在史书中记录了简雍这个劝谏故事，本意是为了写简雍的机智，及其擅长诙谐风趣、滑稽说笑之能。

而在无意之中，却揭示了纵然仁厚如刘皇叔者，民众之生死疾苦，也是皆在彼等一念之差、一笑之间。

由此思之，岂不极恐？

三国志 蜀书 简雍传：

时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。” 先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。

下面讲第二件事。

中国传统文化特性决定了，中国的农民们，若非生存、性命受到威胁，是决不甘心抛家弃业，亡命天涯的！

那么，这十几万人，要怎么样才能真正的甘心抛弃家业，自发跟随刘备去逃难呢？

有人说：

这是荆州民众感受到了刘备之仁义。或为实现抱负完成理想，宁冒一死，也要舍了家业而去跟随。

这样想，那就天真了！而事实是：

只有极少数人，才会这想。而极大多普通人，是决不会如此“深明大义”的！

要想让普通农民抛家舍业，扶老携小时去千里逃亡，唯有以三件事：

（1）吃不上饭，活不下去了。

荆州其时，并未遭遇天灾，民众也是吃的饱饭的。所以，并没有不堪到饿殍遍野。所以，荆州民众显然不存在吃不饭的事！

（2）曹操来了，要屠尽荆州之民。

争天下争的是什么，就是争人口与土地。如果曹操攻占荆州，屠几个不服的官员将吏，那正常。屠荆州之民？曹操决不会干！

况且，刘琮已经举州归附，告示必定也早已下发诸郡县，曹操又怎么会屠荆州！

（3）刘备使用了诈术，散布“曹操将要屠荆州”的流言，引发了民众恐慌，然后十数万众惊恐之下连家业也不要了，要跟着刘备亡命。

这是最符合逻辑的！

刘备欲争天下，就离不开人口，想办法诱骗这十几万人一起逃到江夏，再利用刘表储存在江夏的军资积蓄，以扩张实力。

从争霸战略上讲，这是无可厚非的。

但由此唆使让十数万平民放弃安稳生活，诱惑他们跟着自已踏上生死未卜的未知险境，刘备这一招，才是枭雄中的真枭雄。

所以，要说刘备的仁慈，真是细思极恐！

但曹操决不会让刘备得逞的！

史书记载：

刘备的撤退队伍走到当阳时，有众已十余万，辎重车数千辆，军民混杂，浩浩荡荡。每日行军速度，只有十余里。

有人劝刘备，说道：

“不能再这样龟爬式的行军了，不如舍了民众，集合兵力速行，以据守江陵。今虽拥大众，却是被甲执兵者少。若曹军追兵兵赶到，用什么去迎战敌人？”

刘备为了抓住这些人口，还将本来就薄弱的兵力分散成了前、后、左、右数队，名为护民，实质就是挟持民众前行。

由是，力量一分散，就更弱了。

所以，当有人劝刘备应集中兵力或先行，或拒敌时，已经让人口冲昏了头的刘备回答道：

“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

说的冠冕堂皇，仿佛宁死也不肯背弃民众，莫非刘备真是一个肯为民众赴死的英雄？

决不是的！

同样要争夺人口的曹操，岂能舍得这十几万口人！

曹军五千轻骑兼程急追，一日一夜，急行军三百馀里。

在及阳长坂，曹军追上，一击之下，兵力严重分散于队伍四周的刘备军，頓时溃败。

而信誓旦旦宁死不也弃民的刘皇叔，一见兵败，哪还照顾得上民众！

刘备不仅没有为护卫民众而与曹军死战，竟然连妻、子也统统扔掉了，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑急忙遁走了。

曹军大胜，尽获刘备的人众与辎重，让刘备挟民退守江夏的如意算盘落了空。

若非赵子龙英勇机智，在乱军中护住了刘皇叔的妻儿，则恐怕这一回，皇叔又要失妻失子了。

一则，封建统治者的爱民如子，只是因为需要爱的时候候，他才有爱护。

二则，一旦形势变化，压迫剥削、或者放弃民众，也是眨眼之间的事！甚至毫不犹豫就舍弃了拥戴着他的民众们，也是决不会拖泥带水的。

如此看来，细思，细思，又觉得恐惧不恐惧？

三国志.蜀书二.先主传：

（刘备）比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及於当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。

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自古伴君如伴虎，而君王杀臣子的理由也是随手拿来的

勾践继位之前，是越国的太子，而王父允常已老，国家的权力控制在少数几名大臣手中。石买等人利用允常的错误，发动了宫廷之变。勾践挫败了石买之谋，得以继位为王。

已闻允常死的吴国大军，开始趁机伐越。面对强大的吴军，勾践以“死士自刎”之计，大败吴军。

外患暂除，勾践始行富国强兵之道。在文种、范蠡等臣的密助下，越国国力刚有所增强，却得知吴王夫差发誓要为其祖复仇！为先发制人，勾践发兵攻打吴国，在夫椒之地，被吴军所败。夫差趁机发动了灭越之战。勾践想方设法，更以请求入吴为奴的自我牺牲之法，化解了吴王刻骨之恨，同意让越国成为吴的臣服之国。伍子胥多次设计，要杀掉已在姑苏为奴养马的勾践。勾践在高度危险与艰难的生存困境中，以不可思议的内心力量，达到了人类所不可逾越的生命极限，终于逃出死亡之地。

勾践回归后，越国已是破落的小国。他内心里早已熄灭的复仇之火又隐隐而燃。他无法忘记当初立下的“中兴越国”的宏愿！文种献“七术”，被勾践采纳，他开始实现一个那时看来根本不可能实现的目标——强越灭吴！

勾践开始“卧薪尝胆”！他一面与监越使斗智周旋、瞒天过海，一面开始让子民繁衍生息，实施一系列的奖生吊死、免税养民之策。“十年生聚”，越国的人口竟翻了两番。

面对吴国，勾践按既定的“七术”之策，运筹帷幄，以“美人”、“耗吴国力”、“离间”等一系列奇谋大计，不仅迷惑了夫差，更使夫差与伍子胥反目成仇。

灭吴后，文种被赐死，理由是：起兵前文种准备了七种方法伐吴，只用了其中三种就把吴国灭了。剩下的四种，去跟越国祖先说去吧。（越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴 ，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。）让你死，不是因为你没本事，而是因为你太有本事。飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。

春秋战国时期，有一天，宋国的君王问他的相国唐鞅说：“我平日里杀戮的人够多的了，可是大臣们反而越发不畏惧我，这是什么原因呢？”唐鞅想了想回答说：“这是因为大王杀戮的人，都不是好人；您只杀坏人，好人自然不畏惧您。大王如果想让大臣们敬畏，不如不分好坏，不断地杀戮，这样，他们朝不虑夕，就一定会怕你。”

唐鞅说完这段话，宋康王陷入了沉思。唐鞅自以为妙计安君，捋顺了大王内心最不顺的那撮毛。没过多久，宋康王看着唐鞅说：“你说得有道理，那就从你开始吧。”于是唐鞅就成了自己疯狂理论的第一个刀下鬼。

历史上的恐怖事件，比起血腥、灵异、奇特的事件还要令人毛骨悚然，下面就谈二桩正史的典故，虽然看上去并不恐怖，细思却极恐怖。

第一桩：李自成买明朝的官

崇桢十七年（1644）三月，李自成的农民军逼近北京，城内乱做一团。但做为皇上的崇桢皇帝却并不慌张。他自认北京城城墙坚固，军队众多，连当年的瓦剌和八旗军都未曾啃动，李自成的农民军哪有办法悍动，这从崇桢给兵部的圣旨里就能看出。“都域守备有余，援兵四集，何难刻其灭贼”，皇帝轻敌。

但在李自成认为，想拿下北京城，何须靠打，可以靠买。大家肯定以为，双方仗正打的白热化的档口，还能做买卖？对，就是做买卖，并且做成了，“买官”。

仗打着，百姓苦不堪言，明朝的那些官吏们却把“买官卖官”的生意做的红红火火。从国榷等典籍记载，当时的知府级官职都炒到了3000两白银。大明宫内的锦衣卫也能买到，花个二三十两银子，发一套飞鱼服穿上，就可以耀武扬威，到处吃拿卡要。也正是在这种情况下，李自成在攻城前就派了很多探子进城，并到处撒钱买官，结果不光驻守北京的三大营士卒里混入农民军，甚至各处的武官都拿钱买到了，那这北京城上上下下，到处都是李自成的人了。

现在的北京城，表面上看来固若金汤，事实已是千疮百孔。等李自成的军队开始攻城时，放的炮都是空炮，三天，只三天时间北京城就攻下了，明王朝三个世纪的统治，三天就土崩瓦解了，可悲可叹可笑。

2、左传，僖公三十二年

“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

意思是：晋文公去世后，抬灵出城时，棺内竟有牛叫声，负责祭祀的官员听到后向棺材叩拜并称：国君显灵了，让我们攻击从西方经过的队伍，一定能赢。

谁知道呢？也许是晋文公死而复活，敲打棺材并发出声音，祭祀官以文公显灵来做决定，并把文公活埋，谁给的胆呢？

《官居一品》 不知道有没有人看过？这本小说是以历史为骨，以历史人物为肉，而捏造出了沈默这个奇才。就以作者的话来说，读者们平时的生活本不易，来看小说是为了寻求放松，历史类小说不是沉闷就是浮夸，本不符合轻松的初心，所以这本小说尽量去通过文字弥补遗憾，并且将整个故事放置在一个平衡点上，兼顾厚重的历史与轻松的故事。

我也看了历史穿越小说很久了，很多都很扯淡，书不在多而在精，强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错，希望对你有所帮助。

建议你看下巫颂 我以前看过 还不错。。。

同治回乱！

请自行百度！

历史最恐怖的行动，我认为莫过于二战德国对犹太人的大屠杀。

1942年1月20日海因里希在柏林郊区的大万湖路召开会议，确定的对犹太人的种族灭绝的两种手段。

就是下图这个恶魔

第一，将大批犹太人让他奴役劳动，然后让他们以毫无疑问的自然的方法清除掉。

这个毫无疑问和自然的方法，是当时海因里希的原话，通俗来说，就是必须活活的累死，不能发生有任何奇迹的发生。

第二部分对于身体强壮有反抗能力的方式处置掉。

闪电战再加上英法两国纵容的态度，希特勒在极短时间入侵波兰成功。

在波兰的奥斯维辛集中营内仅仅不到4年的时间被屠杀的犹太人和战俘就超过110万人，用枪杀不够快怎么办，那就让他们进毒气室。

在这个集中营中有3个焚尸炉，每次可以烧2～3具尸体，一个昼夜可以烧350左右的尸体，在1940～1943年期间这炉子里的火从来没有灭过。

恐怖不过人吃人，哪怕是野兽也不会轻易吃掉自己的同类。而人类历史上发生过很多次，甚至不敢细数中国历史正史上的数据。

“岁大饥，人相食”，史书中的六个字却重如千钧，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”早先只以为是文学修辞，但未尝不是战争的一种写实。

通鉴 “掠洛中官私奴婢万余人而西。军中乏食，杀人杂牛马肉食之”

晋书“北地(今甘肃宁县西北)饥甚，人相食啖”

通鉴“幽、冀大饥，人相食，邑落萧条”

“凉州大饥，米斗直钱五百，人相食，死者太半”

“其先犯乘舆者，群臣脔食之”

《魏书》“城中大饥，人相食”。

《明史》崇祯元年，陕西饥，延、巩民相聚为盗。二年，山西、陕西饥。五年，淮、扬诸府饥，流殍载道。六年，陕西、山西大饥。淮、扬洊饥，有夫妻雉经于树及投河者。盐城教官王明佐至自缢于官署。七年，京师饥，御史龚廷献绘饥民图以进。太原大饥，人相食。九年，南阳大饥，有母烹其女者。江西亦饥。十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。河南大饥，人相食，卢氏、嵩、伊阳三县尤甚。”

中国二十四本正史中，或因天灾，或因战争，或出于报复，人相食一词多次出现。举两个简单的例子。

北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还廉价，青年的尸体不过十五钱，比一斗米还便宜。

清朝同治年间，皖南也爆发过吃人事件。人肉被公开叫卖三十文一斤，后来更是涨到了一百文一斤。江苏向荣、溧阳等处只有八十文一斤。

当你举目四望，身边的同类，甚至与父母看你的眼神是一种对食物的欲望，甚至于你用看待食物的眼神看待周围人。

我已经不想仔细思考，而看着史书冰冷的6个字，甚至看到一个饥字，我的脑海中更是不自觉地浮现出相关场景。

原来，所谓人类，也不过是拥有智慧的动物，动物才是真正的名词，前面的一切都只是修饰罢了。

原来，弱肉强食真的是弱肉强食。我甚至不敢说笑谈渴饮匈奴血是豪迈，是恐怖！

抗战期间，蒋介石找贺龙尬聊，问：贺老总家里情况如何？贺龙再也忍不住了，拍案而起，对蒋介石冷冷地说：“托蒋委员长的福，全家79口人，只剩下我贺龙一个人了！没办法，要活命，只好扛起枪对付蒋委员长了！”

这段对话被传为佳话，众人皆说蒋介石情商低。可今天要说的是满门忠烈的贺龙元帅，他两把菜刀闹革命，跟着他前赴后继的贺家人，何止79人。

1919年，贺龙在桑植开展了一系列保境安民的活动，这个举动惹恼了当地地主组织。

洪家关，贺龙的家乡被地主组织血洗。

30多名贺姓族人被残忍杀害，贺龙的堂侄贺连元一家更是惨遭屠杀。

——贺连元的妻子被地主组织活活砍了几十刀，扔进了河里。

——贺连元的两个女儿和儿子也被砍杀，年仅6个月的小女儿竟然被举起来，当场活活摔死。

洪家关的灾难不止于此，就在贺龙参加南昌起义后，他的故乡又被血洗了两次。

1920年，贺龙需要弹药，便让57岁父亲贺仕道和15岁弟弟贺文掌去运送弹药。结果，两人被地主武装抓住，父亲被当场被砍死扔进河里。

最让人无法接受的是，地主武装为了泄愤，惨无人道，竟然将贺龙的弟弟用蒸笼蒸熟后取出心肝下酒。

贺龙得到父亲和弟弟惨死的消息，伤心欲绝，从马背上摔了下来。

这般国仇家恨任谁都无法容忍，更何况是侠肝义胆的贺家人。

贺龙的大姐贺英，也是一名响当当的革命人物。家人惨遭屠杀，她强忍悲痛，带着弟弟妹妹一次次狙击敌人。

1928年，贺龙的妹妹贺满姑已经是5个孩子的母亲，有一次，她带着孩子执行任务，不幸，被敌人抓获。

贺英闻讯，迅速将3个孩子救了出来。

贺满姑得知孩子被姐姐救了出来，显然没有了后顾之忧，面对敌人的拷问，正义凛然，没有透露半点贺龙及部队的讯息。

这般正气让敌人恼羞成怒，他们竟然将贺满姑绑起来，一刀一刀割着贺满姑身上的肉，直至其生命的最后一息，又将她的头颅割下来，挂在了城门上。

当地百姓趁着夜色带回来她的尸身，一针针缝合了她的血肉之躯，而后下葬。

无法想象的画面，无法想象的生者痛。

“跟着贺龙闹革命”的口号在桑植、在洪家关喊了数十年，这也是湘西人为之自豪的革命任务。

1933年，因为叛徒保密，贺龙的大姐贺英，被敌人乱枪射杀，头颅被割下来示众。

和她一起牺牲的，还有贺龙的二姐贺戊妹。

开国中将廖汉生不止一次动情地说“贺英，贺戊妹都是坚强的革命烈士”。

周总理在贺龙元帅的新下葬仪式上，拖着病体鞠了7个躬，拿出本子，读出了自己亲手写的悼词：

"贺龙同志是一个好同志，在毛主席、党中央领导下，几十年来为党为人民的革命事业曾做出重大贡献。他的一生，无论在战争年代，或全国解放以后，都忠于党，忠于毛主席的革命路线，忠于社会主义事业。贺龙同志的逝世，使我们失去了一个老同志、老战友，是我党我军的重大损失。"

念完悼词，周总理大哭了一场，这种放开情感的痛哭，在周总理的整个革命生涯中不多见。

还好，贺龙元帅在文革后被平反，拨开云雾见青天，一世英名得以恢复。

被追为英烈的109位贺家人，应该被记住；为革命牺牲的先辈，应该被记住。

言情？耽美？

今儿咱就聊聊骇人听闻的人殉制度。

人殉，说白了，就是有权有势的人死了，比如话说奴隶主，在给其下葬的时候，要杀掉一些活人进行陪葬，希望这些人死后在阴间照常服侍他们的主子，继续让他享受荣华富贵，可以说是极为没有人性极为残忍极为野蛮的行为，这种事最早在奴隶社会非常盛行，但是随着社会的进步，这种现象到了汉代，唐代什么的已经绝迹，人们普遍的用一些陶人呀，木人呀来代替活人，但是可能大家万万不会想到，这个人殉制度竟然在几百年的大明朝又死灰复燃了，实在是令人瞠目！

到底是谁把这种陋习给拾起来的？！答案是农民出身的明太祖朱元璋！！！

据史载“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉惟宫人十数人。”在转换成白话就是，朱元璋死的时候，在其南京的明孝陵那曾经埋了很多陪葬的后宫妃子，这些女人都是被杀而亡，记得有一本书中对此事记载的更详细，说在朱元璋出殡前，在宫殿内由太监主持人殉名单清点，符合条件的嫔妃们被安排在一个偏殿，里面有设置好的绳套和桌子，这些女子排队到这里“被自缢”而亡，尔后便被装入准备好的棺材中，作为人殉的祭品！

随后，朱元璋之后的皇帝比如明成祖朱棣也是用这种制度陪葬了不少女人，直到明英宗睿皇帝朱祁镇死前，他下旨把人殉废除。

暗香盈袖黄花飘 作者：八二 作者运用了白话的阐述方式,以北齐末年的历史作为创作背景，并采用了真实的历史人物－－北齐后主高纬 还有兰陵系列

公元前139年，汉武帝回宫，身边跟着一个绝色美女。皇后阿娇怒道：把她送到冷宫，一辈子都别出来！汉武帝犹豫片刻，应了声：好。

不料，1年后，汉武帝再次宠幸了歌女卫子夫，还被阿娇撞个正着。汉武帝一句话，就让阿娇肝肠寸断、哭着求母亲做主！

汉武帝刘彻是汉景帝的第十子，非嫡非长，他能登上皇帝宝座，源于“金屋藏娇”。

当年，长公主刘嫖一眼相中的女婿并非刘彻，而是太子刘荣。她向太子的母亲栗姬提亲，但被一口拒绝。

栗姬很讨厌长公主，因为她不停地搜罗各路美女，进献给汉景帝。

于刘嫖而言，给亲弟弟找美女，弟弟龙颜大悦，自己也能谋权夺利，何乐而不为！

但对于栗姬来说，汉景帝的宠爱就像一个蛋糕，挤进去的人越多，自己分到的就越少。

刘彻的母亲王娡见状，趁机让刘彻与陈阿娇多接触，并有意无意透露出想求娶阿娇的意思。

据汉武故事记载，刘嫖问年幼的刘彻，愿不愿意娶阿娇？刘彻回答：如果能娶阿娇，我一定要造一座金屋，让阿娇住里面！

刘彻的“金屋藏娇”，让刘嫖很满意。刘嫖工于心计，很快将太子拽下来，全力助刘彻登上帝位。

公元前140年，刘彻登基，阿娇被立为皇后。

最初几年，刘彻专宠阿娇，哪怕阿娇无理取闹、使小性子，刘彻都一一包容。阿娇天真地以为，两人青梅竹马，会一直恩爱下去。

殊不知，这场爱情始于算计，本质上是利益交换。刘嫖助刘彻登上帝位，而刘彻封阿娇为后，阿娇的娘家跟着权势滔天。

这一场利益的较量，是刘彻占了便宜的。刘彻非嫡非长，在一众皇子中并不起眼，若没有刘嫖的帮助，很难登上帝位。

所以，以利益开头的感情，又能有几分真心呢？

之后，刘彻迷上了歌女卫子夫，他的新鲜劲正浓，人就被阿娇弄到冷宫了。刘彻对阿娇心生不满，愈发冷淡。

王太后劝刘彻：你根基不稳，再说了，妇人很好哄的，你好好想想。

刘彻思索后，继续“深情”宠着阿娇，对她的要求一概顺着、应着，但心里是越来越不耐烦。

一年后，卫子夫再次得到刘彻的宠幸，还顺利怀上孩子。阿娇得到消息，冲到皇帝寝宫，想要对付卫子夫：贱人！你也配让皇帝专宠。

刘彻急忙将卫子夫护住，劝道：她已有身孕，小心伤了她。

阿娇一听，差点栽倒！她用了10年，花费9000万钱就想要个孩子，却不能得偿所愿。一个歌女得了几次宠幸，竟怀孕了。

一时间，阿娇怒急攻心，口不择言：刘彻，你不护我，却护着一个贱人，你太忘恩负义了！

刘彻不理陈阿娇，只问卫子夫有没有吓坏，肚子疼不疼？陈阿娇泪如雨下，崩溃地跑了出去。

阿娇回到自己寝宫后，她越想越生气，一把扫落桌上的妆奁珍品。然后，她哭着求母亲给自己做主。

刘嫖心疼不已，当即派人去绑架卫子夫的弟弟卫青。这一操作，正好给了汉武帝发作的理由。

汉武帝大权在握，他借此机会，给卫青升了官，还加封了卫青的兄弟姊妹，甚至封卫子夫为夫人，位份仅次于皇后！

这一番打击，非但没让陈阿娇冷静下来，反而在宫中学巫蛊之术，扎个小布人，天天诅咒卫子夫。

结果东窗事发，陈阿娇被废后。到了冷宫，陈阿娇还不死心，她花费35公斤黄金，请司马相如写长门赋。

刘彻看了，颇为感动，但很快就抛之脑后，与卫子夫恩爱去了。自此，陈阿娇被彻底抛弃，而卫子夫在生子后，被封为皇后。

自始至终，陈阿娇都很天真，她以为母亲将刘彻扶上帝位，刘彻就该一辈子感恩，必须宠她一生一世！

可她忘了，刘彻不是一般人，他为了权势，可以暂时忍辱吞声，但绝不会一直任由自己处于被动的状态。

一旦刘彻坐稳皇位，陈阿娇就再无恃宠而骄的资本。

不难看出，人与人的关系并非一成不变，而是动态的，会随着时间发生强弱的扭转。所谓风水轮流转，就是如此。可惜，陈阿娇不懂！

陈阿娇被贬入长门宫后，吃穿用度依然是皇后的规格。虽一生无子，但得以寿终正寝，何尝不是一种幸运？

毕竟，在刘彻的后宫，但凡在后宫中生养孩子的，都不得善终。

卫子夫从歌女出身，走到皇后的位置，她的人生充满了传奇的色彩。

卫子夫是标准的贤妻良母，在她当皇后的38年里，将后宫打理得井井有条，从没发生过后妃倾轧、残害子嗣的事情。

汉武帝对卫子夫始于新鲜感，之后一直受宠是因为弟弟卫青、外甥霍去病的崛起。他们给卫子夫挣来了荣耀，使得刘彻愿意在卫子夫身上花心思。

刘彻爱美人，更爱江山，当一个女人及其家族能给他带来助力时，他自然愿意多宠。

加上卫子夫本人行事进退有度，就算卫青、霍去病相继离世后，她依然能稳坐后位17年。

汉武帝喜欢卫子夫的听话懂事，所以，哪怕卫子夫年老色衰，汉武帝也愿意与她相敬如宾。

巫蛊之案的发生，卫子夫的姐夫及侄子冤死狱中，她的2个女儿被汉武帝赐死，连个墓地都不给。

卫子夫心痛于刘彻的狠辣，却又对这个枕边人的所作所为无能为力。

1年后，巫蛊之祸将太子牵连进去，卫子夫知道儿子是冤枉的，生死存亡之际，她怎能袖手旁观！于是，她把长乐宫的侍卫交给太子。

太子兵败后，汉武帝派人来收皇后玺绶，卫子夫却先一步以死明志。

汉武帝大怒，卫子夫一生谨小慎微，临了却用这样的方式与他诀别，他绝不原谅！

于是，卫子夫被草草安葬在长安城南的桐柏亭，哪怕事后证明她是清白的，汉武帝都没给她改葬。

汉武帝一生风流成性，后宫的美女有18000人，他宠幸过很多女人，但最出名的只有4个，除去陈阿娇、卫子夫，还有李夫人以及钩弋夫人。

李夫人英年早逝，却活成了汉武帝心中的挚爱，也是唯一一个死了都让汉武帝念念不忘的女人。

李夫人病逝前，汉武帝心痛不已，前去探望。但李夫人用被子挡住自己的脸，死活不肯让刘彻看到。

刘彻：你让我看一眼，我赐你千金，封你兄弟做官。

但李夫人硬是不同意，汉武帝怒甩袖子离去。

李夫人活得通透，她深知，自己是因为容貌吸引了刘彻，若是让皇帝看到她生病的丑态，自然会心生嫌恶。

等李夫人去世后，果真如他所料，汉武帝对她念念不忘，不仅以皇后之礼安葬，还封李夫人的哥哥李延年为协律都尉。

李夫人入宫短短几年，就香消玉殒。在后宫生子的嫔妃里，她的下场算是好的。但刘弗陵的生母钩弋夫人就比较凄惨了。

刘彻62岁那年，钩弋夫人历经怀胎14月，产下儿子刘弗陵。刘彻对刘弗陵寄予厚望，将钩弋夫人居住的宫门赐名为尧母门，恩宠有加。

刘弗陵8岁这年，刘彻与钩弋夫人嬉戏。钩弋夫人不小心说错了一句话，刘彻脸色一变，将钩弋夫人打入大牢。

钩弋夫人眸中含泪，不舍地望着刘彻。但刘彻别过头，冷冷地说了句：快走！反正不能再让你活下去了！

钩弋夫人至死都不明白，她到底错在哪儿了。

殊不知，钩弋夫人的死只是一个开始。汉武帝临死前，将后宫里生过孩子的所有女人，就地处死。

这些女人中，不光是生了儿子的，还有生了女儿的，一个都逃脱不了。

所谓一夜夫妻百日恩，但在刘彻这里却是皇权至上、妻妾的命比草贱，你若有用，奉若至宝。一旦无用，弃如敝履！

为了防止外戚干政，汉武帝把亲生孩子的母亲全部赐死。

如此毛骨悚然的手段，竟意外地开创了杀母留子的先河，到了南北朝时，北魏将“立子杀母”当成了惯例！

一旦北魏的皇子被立为继承人，他的生母就丢了命。北魏孝文帝更惨，不仅母亲被杀害，就连其母族都被屠戮一空。

不得不说，这真是一件细思极恐的事情，在封建王朝的历史长流中，女性哪怕母仪天下，都无法决定自己的命运，尤其是碰上汉武帝这种帝王，注定要成为权力的牺牲品！

南汉后宫十大媚女，波斯女媚猪独得恩宠

南汉后主刘鋹是一个口味特别奇特的人，此人不喜欢婀娜多姿的苗条女子，而是更爱体型极为肥胖并且皮肤黝黑的外国妞。

刘鋹是一个极其无能的皇帝，都说北齐的皇帝昏庸无能，荒淫无度，但是刘鋹和那些北齐的皇帝比起来，更是有过之而无不及。北齐的皇帝中，有不少在没登基之前那是极其厉害，同时在登基初也是展现了不俗的实力。但是刘鋹却是一无是处，根本就没有任何的才能与抱负。

刘鋹是一个非常有特点的人，那就是他谁都不信任，唯独宦官不同。他的臣子全都是太监，几乎没有一个是完整的男人。因为刘鋹觉得，当人有子孙的时候，没有办法对自己毫无保留地效忠，因为有所牵挂，所以想要当官的，先要考虑一条，那就是自己是否有做太监的勇气啊，否则的话只能免谈。原本有许多想做官的，因为没有办法接受这样做，所以放弃做官。在古代，没有孩子是非常不好的一件事情，都认为多子多福，无后被视为不孝。所以刘鋹这一做法，活脱脱将一个正常国家弄成了太监之国，搞得南汉百姓那是怨声载道，意见很大。

刘鋹在一次游玩的时候，在集市上面见到了一个波斯的女人，他心想自己宫里面什么样的女人都有，就是没有这种体型肥胖，长的还黑的女人，于是便将其带回后宫给临幸了。在那之后，刘鋹发现这一款才是她最爱的类型，还给这个波斯女人赐了个名号，媚猪。同时，他还下令在民间再找九个体型和媚猪差不多的女子，凑成了十媚女。媚猪也给这些女人分别都赐了名号，媚羊，媚狗什么的，反正都是动物。

用一句话来总结一下朱元璋的传奇人生：开局一个破碗，最后一个帝国。朱元璋是历代帝王里面极其励志的一个。其他的许多帝王，都是靠着老子厉害，自己子承父业，比如说李世民，秦始皇，当然他们本身就很厉害，但是基础也是挺好的，所以才能成就霸业。

而朱元璋呢，他真的是从一无所有，而后开创了强大的明朝。老朱当过乞丐要过饭，当过和尚混过饭，当过义军差点被杀，但是他凭借过人的胆识与智慧，一步一步地走到最高，实在是不容易。

朱元璋最恨的便是贪官，在他当上皇帝之后，他恨不得将天底下的贪官都杀尽。因此，他发明了很多的酷刑，是专门用来对付贪官的，这些刑法往往能够起到杀一儆百的作用，其中一个就是剥人皮。

将人皮剥掉之后，就是填充一些稻草或者石灰，被执行这种刑法的贪官是生不如死的，可见老朱对贪官有多仇恨，当然这跟老朱早些年的经历有关。老朱幼年的时候就曾受过贪官的压榨，百姓之所以过的不好，就是因为贪官的存在，所以当皇帝之后，他一直严打贪官。

月关大作《回到明朝当王爷》《大争之世》《步步生莲》

明朝那些事儿 作者：当年明月

这书比较有意思。

邓攸弃儿保侄的故事 ，一直以来被认为是舍己为人的高尚之举。但是当读过晋书和《世说新语》以后，一种毛骨悚然的感觉涌上心头。再仔细想想，就更加恐怖。邓攸之所以放弃儿子保全侄子，并不是顾念弟弟只留下这一个血脉，而是基于人性中的利己本性。

请看史书中的记载：度不能两全，乃谓其妻曰：吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。

邓攸说的看起来很有道理，所以妻子尽管伤心，仍然听从了他的话，舍弃了儿子。但是，这个孩子为了追随父母，从早上一直追到晚上，居然追上了。第二天，邓攸把儿子绑在树上，弃之而去。

现在我们来分析一下，邓攸担心不能两全的原因是什么。原因一，担心石勒的追兵会追上来，原因二，两个孩子都很小，他们只能带着一个赶路，原因三，担心路程太远，没有足够的食物。

首先看第一个原因。邓攸从石勒军中逃走，肯定知道石勒下一步行动的方向，那么他选择的方向肯定是与此相反的方向。就算石勒会派兵追杀他，只有三分之一的可能性选对方向。

而邓攸一家先是坐车，然后遭遇强盗，夫妻两个带着两个孩子，至少要行走了一天，然后做出了放弃儿子的决定，第二天抛弃了儿子，晚上儿子又追了上来，这个时候，距离他们从石勒军中逃走，已经至少两天了。

如果石勒真的派兵追来，两天的时间足以追上他们了。但是事实证明，他们放弃孩子走了很远，一直没有追兵到来。因为他们逃走，石勒肯定会很生气，但是他们并不值得让石勒浪费那个兵力和时间去追杀。

再看第二个原因。不管是正史还是世说新语这样的野史，都没有记载这两个孩子的具体年纪。假设他们都是同龄。那么就不存在两个大人无法携带两个幼儿的可能。为什么呢？请看，邓攸的儿子第一次被抛弃，可想而知，邓攸是把孩子骗到一个地方，然后自行离去，但是这个孩子竟然一个人辨明父母所去的方向，那这个孩子绝不会太小，况且，再他们没有携带很多食物的前提下，这个孩子走了整整一天，准确的找到了父母。也就是说，邓攸并不用费什么事，这个孩子一样能跟着他们一路前行。

最后看第三个原因。邓攸是趁着石勒路过泗水的时候逃走的，他的目的是新郑。我们可以上百度上查一下这两个地方有多远，最远四百多公里。我们现代人徒步两公里大约30分钟。四百里大约6000分钟，也就是100个小时。如果每天走6到8小时，大约需要十五天左右。假设魏晋时候人们体力没那么好，二十天足够了。那么，就算携带的食物不够，一路上弄些野菜野果，就算再艰难，一家人还是能坚持到的。

我们今天能够考虑到的事情，当时的邓攸肯定也能考虑到。那就是他们携带俩个孩子安全走到目的地的可能性大约在百分之八十左右，但是如果携带一个孩子安全到达的可能性就会高达百分之九十以上。其实邓攸做出这个决定最关键的原因，并不是以上三个原因，也并不是为了保全侄子而做出牺牲。这个最重要的原因就是，邓攸认为自己还年轻，以后还会有更多的孩子。

所以，细细思考以后，令人恐怖的是，邓攸并不是在万不得已的情况下舍弃儿子，而是深思熟虑之后，丢掉这个累赘，不，准确的说，是冷血的谋杀。简单的丢弃，这个孩子还会追赶上来，绑在树上，断绝了后患。不过人生中很多事都不会如你所料，邓攸也是一样 ，从此再也没有过孩子。

我认为最毛骨悚然、细思极恐的应该是1962年古巴导弹危机中的苏联核潜艇事件。

第二次世界大战后，世界上形成了美苏两个超级大国，分别代表两种不同信仰、不同体制进行对抗，因为双方都拥有足以毁灭人类文明无数回的核武器储备，双方没有开展实质性军事对抗，世界处于冷战当中。

古巴导弹危机的根源还是来自美国，所以说美国真是世界和地区和平的最大破坏，美国在土耳其首都部署了核弹，这个位置离俄罗斯最远只有1000公里，这是什么概念呢？就相当于一个人拿把步枪在五米距离瞄准你，还上了刺刀。这种感觉，苏联怎么能忍受呢？当时正好美国后院古巴完全倒向了社会主义阵营，赫鲁晓夫在加大对古巴的经济、军事等援助的同时，把当时苏联研制出来的中远程核导弹一股脑的安置在古巴，古巴到美国迈阿密的距离不到300公里，一旦美苏发生军事冲突，苏联导弹可以直接轰炸到美国本土。

本来苏联向古巴运送导弹的计划是严格保密的，但在1962年8月，美国还是发现了古巴的导弹发射场，并派两架侦察机拍下了照片。于是美国正式宣布了此事，一时之间美国和苏联的矛盾达到了一触即发的状态，局势危急得“令人难以忍受”。所以当时的美国总统肯尼迪下令，只要发现苏联的飞机或船只靠近古巴，美军一律予以拦截打击。

就在此时，有一艘满载核弹头的苏联核潜艇正驶近古巴，靠近美军封锁线。美军掌握了他们的行踪，将核潜艇封锁在了海平面以下。当时美军并不知道这艘核潜艇上所携带的核弹头足以毁灭美国，美军策略是逼迫苏联核潜艇投降。古巴海底水温高，舰艇里闷热难受，苏联士兵面临缺氧的困境，每个人的心理承受能力似乎都到达了极限。而毫不知情的美军官兵还一个劲地发射深水炸弹来恐吓这艘潜艇，炸弹一个劲地在潜艇周围爆炸，这让潜艇里面的官兵都误以为战争已经爆发了。人在极端环境下，极易做出不理智的事情来。

当时的苏军舰长认为既然战争已经开始，那么就一定要倾尽全力发动攻击，利用核导弹攻击美军、美国本土。所以他下达了发射核弹头的指令，眼看核弹的发射按钮即将按下，当时唯一拥有否决权的大副瓦西里站出来反对了舰长的命令。他用人类的发展历史和每个人生命来宽慰大家，一旦发射，人类就完玩了。当时情况下，核战一旦爆发，就不是二战的危害了，现在大家想想切尔诺贝利的影响就知道了，况且当时一发射肯定是往大城市射击，美军的核导弹强于苏联，再一反击，就真是毁灭世界了。最后在他的劝说下，大家放弃了发射核弹，苏联潜艇浮出了海面，向美军投降。后来经过苏联与美国交涉，核潜艇和军人都被释放回国，按苏军传统，这名大副是承担着巨大风险的，后来他不仅没有成为英雄，还接受了审查和批判，但是从我们人类整体来看，他是人类的英雄，挽救了全人类、拯救了人类文明。

这个事件，觉不觉得看得后背发冷，假如有如果，如果不是大副保持冷静、如果不是苏联军人而是日本鬼子，如果不是没有发射，那还有我们今天的生活啊。现代战争就是这样残酷，天降横祸来形容差不多。我们还是要珍惜和平，特别是面对美帝的挑衅，要把力量结成拳头，一棍子把他打死，防止美帝狗急跳墙，伤害世界人民。

长平之战，坑杀四十万降卒，当真无法想象的惊悚，比很多屠城要恐怖得多。

导语：

历史上发生过的毛骨悚然，并且细思极恐的正史记载的事情不胜期数，而这些事情往往不被世人所知，毕竟这些事情本身就及其恐怖，即便有明确的正史记载，而往往不会解密让大家所知道。毕竟这些神秘事件的背后往往带着众多原因。

作者给大家今天讲述历史上一个使人毛骨悚然，而且有正史记载的历史真实事件。

其一，二战日军吃人肉事件。

近代日本崛自从明治维新崛起之后，走上了对外扩张的道路，由于日军从小就接受到日本武士道军国主义思想的熏陶，因此在二之战中，日军所犯的战争罪行，罄竹难书，如：枪杀俘虏、活埋俘虏、举行杀人比赛，轮奸妇女、孕妇等。日军的这些暴行已经让人发指。但是二战的日军曾经发生吃人肉事件。

在第二次世界大战争，随着日军战线扩大，日本陷入多方战线，随着战争进入消耗阶段，日军后勤供应保障就出现极大的问题，由于日本是一个岛国，本国所需的各种资源几乎全部依赖海外进口。

自从日本偷袭珍珠港之后，美国参战，太平洋战争正式爆发，日本所需的战争资源石油、钢铁、粮食更加捉襟见肘。

战争进入到1944年之后，随着日本在太平洋战场的全面落败，深陷二战战争泥潭，到1944年，各个战场的日军已经出现严重的后勤断粮问题，尤其以太平洋战场的日军断粮尤为严重，到1944年，日本海空军基本已经丧失太平洋战场的主导权，美军开始实行跳岛战术进攻日本本土，守岛日军除了受到美军海军空持续的炸弹攻击，还要受到时常断粮的问题。

随着美军进攻路线逼近日本本土，在太平洋战场守岛日军供给线出现断粮问题，当日本吃遍山上的野菜、野果等充饥食物之后。日本大本营在1944年，曾经秘密下令交战区的日本各部队，在断粮的走投无路的情况下，可以吃敌军士兵的尸体。

其中，在日本陆军第41军团长签发和下达了禁止士兵吃人肉的秘密命令书，有这样明确规定：“吃人肉是人最大的罪行，一旦查实应处以死刑！如果吃的是敌军士兵的人肉，则不在此惩罚范围之内。”

在太平洋战场上，日军吃敌方阵亡士兵的人肉乃至后期日军吃阵亡同伴的人肉，都有明确的历史记载。

在菲律宾战场上，其中日本士兵原长在骷髅的证词的一书中，明确回忆记载到，在1944年6月至1945年秋在菲律宾棉兰老岛的日日夜夜，作者以相当篇幅详细描述了走投无路但负隅顽抗的日军在强大的美军包围下残杀同类以果腹的恐怖场面。

在缅甸战场上，也有日军吃战死同伴尸体的真实记录。中国远征军198师592团团长陶达纲1988年在台湾出版的滇西抗日血战写实中提到了这场战役：

5月30日，打下冷水沟，只见两个坑中有水泡着的十几具日军尸体，细看他们的大腿肉、屁股肉，都有刀痕，有的还见骨头，真是惨啊，皇军的悲惨下场。也感到很奇怪。又随部队到了北斋公房（原日寇据点），房屋四周有一小堆一小堆的黑色大便，这才恍然大悟，原来是日本人吃他们自己人的肉，因为纯吃肉的屎便是黑色的，显然五六天以来，日本人后方补给断了……

因此，对于二战中的日军吃人肉的事件，在日军侵略者的各个战场都曾经出现，不仅有交战过人员的记载，也有日军本身士兵明文记载，因而，日军在二战中食用人肉的历史是铁定的事实，当然日军食人肉的事情也使人毛骨悚然。

总结：纵观日军侵略者在二战中所犯的各种战争罪行，食用人肉事件也就不足奇怪，对于禽兽不如的侵略者来讲，只要能够维持生命战斗下去，维护他们所认为日本武士刀精神，凡是能够使用的办法，自然不会放弃使用。

吕雉的哥哥吕泽的死因，非常的蹊跷，这其中可能跟刘盈是不是刘邦亲生儿子有关。

吕泽是秦末汉初时期一位重要人物，但是此人在历史上的记载是少之又少，正是因为功臣表记载了很多的吕泽部下才没让这样一位人物埋没在历史中，他还是吕雉的亲哥哥，最早帮助刘邦的人。

按理说这样的就算什么也不做也不至于现在这样无人知晓，但关键是他不仅跟随刘邦南征北战还立有战功，在这样的情况下还没有流传下来，实在是有些蹊跷了。

在吕太后本纪中记载吕泽在建立汉朝的第八年逝世，原因是战死，但是根据历史记载，在这一段时间内，外部叛乱的只有韩王信，而韩王信因为在反叛之初就已经遭到了打击，所以能力肯定有限。

而就是在这样的情况下吕泽不明不白的战死了，这就让后面的事情更加的有趣了。

虽然吕泽的死并没有在历史上有大量的记载，但是根据吕泽战死的时间可以看出在吕泽死后汉王朝内部出现了很大的问题，废除太子紧接着各路诸侯造反。

这里就提到了前面所说的，刘邦的儿子刘盈到底是不是亲生的，站在现在的角度看，这中间是有很大蹊跷的，因为刘邦在外逃命的时间和刘盈出生时间是非常不符的，并且在彭城之后刘邦曾多次殴打救下刘盈的夏侯婴，这实在让人生疑。

如果真的是这样，那么刘邦固然是知道这一点的，但是因为吕家势力在朝廷中盘庚错杂导致无从下手，只好忍气吞声，从刘邦的种种事迹看他确实能忍。

这种情况持续到吕泽战死就发生了改变，刘邦不顾一切的想要废掉曾经的太子刘盈，重新立如意为太子，但是最终因为种种原因没能废除。

从这其中还是能发现问题的，刘邦为什么在吕泽死后就立马想要废太子？而吕泽就真的只是如历史记载那般战死沙场吗？仔细想来实在令人细思极恐！

大家觉得这个猜测有可能成立吗？

（网络配图，侵权删除）

比起那些战乱年代里，见诸于各类史籍的种种惨烈景象来，下面几桩发生在“和平年代”的历史记载，不但同样让人倒吸一口冷气，甚至在细思极恐之后，充满着至今不过时的警世意义。首先一桩，就是记录于《明史》明季北略明实录等史料的，明末天下大乱前，明朝农民的“幸福生活”。

说到明朝中后期的社会景象，好些喜欢明朝的“票友”们，瞬间就会脑补出许多“繁荣”画面，比如那红红火火的商品经济，往来热闹的海外贸易，甚至那精彩纷呈的城市生活画卷，无不叫人有“明朝亡得可惜”的感慨。但要看看明末大乱前，明朝农民的“幸福生活”，就知这大明朝的落幕，其实一点不冤枉。

比如明朝天启年间，途经河南真阳的明朝官员吴应箕，就看到了离奇一幕：在他的记忆里，他所路过的这些道路，几年前原本都该是肥沃的农田。甚至道路上田亩的疆界痕迹都依然清晰，此时却只剩了一片荒茅白草。满腹狐疑的他叫人一打听，答案却触目惊心：这里以前何止是农田？旁边都是热闹的村庄，可由于明朝赋税沉重，交不起税的农民只能外出逃荒，留下来的农民要承担更重的赋税，自然也跟着逃。久而久之，整个村子全跑了个精光，所以“村落为墟，田亩尽废”，成了眼前“大路宽广”的模样。

而且以吴应箕的调查，这样的雷人一幕，并非是真阳一地的特例，却是中原大地上，村村可见的寻常景象。愤怒的吴应箕询问说，这么严重的事情，巡按知道吗？布政使知道吗？知府知县知道吗？得到的回答是都知道，可这些官员“只求粮完”，也就是收齐税粮交差就好，谁又管老百姓的死活呢？听了这话的吴应箕，也只能“不觉浩叹”。

其实，比这农村“跑光”景象更扎心的，就是这些晚明官员们的麻木态度。万历四十四年时，进京赶考的山东诸城举人陈其猷，就在饥民图里悲愤揭露了诸城农村饿殍遍野的惨景。但比这惨景更让他悲愤的是，来到京城没几天后，那些与他一道目睹灾情的赶考举子们，竟一个个“前事若忆若忘”，每天就知在北京城的官场往来里胡吃海塞，甚至“声歌诱耳，繁华夺目”，这群未来的“父母官”，对于民生疾苦竟这样“漠然不相关矣”。

尚有几分血气的举子们都如此，那些平日里满口天地民心的“青天大老爷”们呢？经常出入晚明“高官圈子”的传教士利玛窦，就生动记录了明朝官僚的饮宴情景：宴会通常在“宫殿般的船舶”里，桌子上摆满了丰富多彩的菜肴，甚至像“修建一个小型的城堡”，桌子上各种金银餐具无比灿烂，热闹的宴会往往要持续一个通宵，甚至还要“沿河泛舟取乐”。这样的宴会一顿要花多少钱？利玛窦也表示不清楚，因为“开支全是由公家支付”。

可也就是在晚明天下承平，大明大小官员享受着“开支全是由公家支付”的奢靡宴会时，离他们不远的西北大地，挣扎在饥荒里的灾民们，以明季北略的形容说，每年八九月的时候就吃光了山中的蓬草，而后连树皮也吃光，只能靠吃山上的泥土充饥。这触目惊心的对比，也让接下来燃遍明朝的农民大起义，以及崇祯帝悲戚戚上吊的结局，都变得不奇怪——对民生麻木不仁的王朝，那是给多少机会也救不了。

而比起这明末的乱象来，下面一幕同样发生在“和平年代”——清朝鸦片战争前夜的景象，也在清代宣宗成皇帝圣训等典籍里，留下了不忍猝读的记载：清王朝的“黑监狱”。

清朝道光五年，一心要励精图治的道光皇帝得知惊人消息：清王朝许多州县，除了官府的监狱外，竟然还有大大小小的“黑监狱”。仔细一查可不得了，在广东番禺等县，就有大量私设的监狱“班馆”，甚至在番禺县衙街面上，竟密密麻麻布满了“班馆”。香山县衙除了有大型私设监狱班馆外，还有更小的“私馆”。而在湖南邵阳县，除了有私设监狱外，还有配套的“卡房”，专用审讯犯人。

在这类“黑监狱”里，当然没有什么法律可讲。有的地方只要发生案件，衙差就在外面随便抓人，只要撞进手里，就抓进黑监狱里，然后就是各种残酷的刑讯逼供。管你有罪没罪，只要不肯掏钱，就叫你生不如死。哪怕有犯人“一不小心”死了，也是随便一扔一埋。好些幸运些的蒙冤犯人，哪怕有机会喊冤，案子在层层遮掩下，有的竟一拖十多年。种种血腥景象，也让道光皇帝悲愤怒斥：“于心忍乎，于法平乎”。

可是，别管道光皇帝如何震怒，这黑监狱却成了当时割不掉的毒瘤。要知道，这黑监狱不止“来钱快”，还“养人”。造一个黑监狱，就能养一批如狼似虎的衙差，比如黑监狱遍地的邵阳县，在册的衙差只有千余人，可“运营”黑监狱的“散班”却有两千多人。这么多人靠山吃山，逮着老百姓就往狠了咬，明知有害，又怎能“割”得掉？

更可笑的是。同样是鸦片战争前的道光年间，清王朝除了黑监狱遍地，各省盗贼也遍地：1836年左右的京杭大运河上，漕帮团伙就组成多股力量，在运河沿线大肆抢劫，官粮官船也照抢。河南的，有上千人的“大窝子”，小的有几百人的“小窝子”。从1821年到鸦片战争前的1839年，清王朝南北各省，年年都有“匪乱”“民乱”。每到这时，那些屈打成招很熟练的“黑监狱”，还有各州县数目庞大的“衙差”“散班”，纷纷玩起了失踪……

看过这鸦片战争前夜的真实一幕，就足以看清一个表面强大，其实内部已百孔千疮的衰落王朝。也就明白，为什么接下来鸦片战争一声炮响，大清就陷入了落后挨打的泥淖。“黑监狱”背后，那大清朝细思极恐的腐朽，才是根由。“落后就要挨打”的真理，真不只是武器的事儿。

天大饥，人相食。

江山美人志

我回答几个由考古发掘才得知的历史秘密，关于墓葬。

说起古墓，大都联想到诡异这一词，虽然是古人安息的地方，可久远的年代却给它蒙上了神秘面纱。而一座座古墓经过考古工作者们的发掘后，又能告诉我们什么呢？接下来，恐怖的古墓行开始。

■ 锯颅葬（图片确实没有找到，只好请各位想像了）

环锯现象是什么样子？

就是刻意、有意在头骨上钻孔，一般把此行为称“环锯术”。这个手术方法主要针对癫痫、精神病、头痛患者；可以追溯到新石器时代，现代医学部分医生还在使用。

考古人员的描述：“这种奇特葬俗还是第一次发现。以前听说过，古代游牧民族把战俘抓获后，将其后头骨锯掉，用来当饮酒器具，但谁也没见到过。这一发现提供了锯颅葬俗的实物证据。”

■洗骨葬

安宁河流域的凉山大石墓的墓室用天然巨石构筑，墓长五六米到十余米，墓中埋葬有数十具尸骨，最多者可达100余具，这就是“二次捡骨葬”。

二次捡骨葬是什么意思？

洗骨葬就是二次葬，也称捡骨葬。

做法：人死后暂时掩埋，或将灵柩暂时停放；经过一段时间，等死者肌肉腐化掉；再把骨骼收拾起来举行骨葬仪式，将死者骨骼埋入墓穴。

这个葬法讲究要把死者遗骨用水洗的非常干净，才能放进木匣或者瓮里，再进行安葬，也是称洗骨葬的由来。

为什么有这种葬法习俗？在古人的观念中，灵魂不灭是一定的。

洗干净死者的骨头，表示除去死者先人带给后人的祸患，主要在保护子孙后代。也就是说死者在阴间过得好与坏，都不能寻求后人帮助，不要骚扰的意思吧，我认为或者是这意思。

■套头葬

贵州地区最具神秘色彩的丧葬习俗，即人死后用铜斧、铜鼓、铁斧套在死者头上入土埋葬，土著部落中具有特别身份之人才能享有。

2001年在贵州省赫章县可乐村发掘了108座，夜郎时期的土著民族墓葬。其中套头葬体现了神奇的文化特色。

此墓葬时代可追溯至战国。挖开没有封土墓与墓道，只见一些小型的长方形竖穴墓坑，坑内有仰着身子下葬的，有并排下葬的和胡乱所葬下。

有二十多座墓坑与众不同，坑内没有棺木或者裹尸的竹席，死者头部放入一个铜釜之中，有些脚下也如此，这就是所谓的套头葬。

这种葬法极为罕见，中国其他地区以及国外均未见记录。

■北斗七星葬

万历皇帝

明十三陵中第十座陵墓是明定陵，埋葬明朝第13位皇帝神宗朱翊钧，年号万历。

陵墓中，万历皇帝的尸体放置在一条棉被上，棉被两边上折，盖住尸体。头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩估价。

面向上，头部微偏向右边，右臂向上弯曲，手放在头右侧，左臂下垂，略内弯，手放在腹部。手中持念珠一串，右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。

常见的葬式包括仰身直肢葬、俯身葬、屈肢葬、割体葬等，但万历皇帝为什么采用这种怪异姿势，不明白······

有人通过研究认为，皇帝的葬式源于天象。北斗七星在古代是极星，指向北方，位于天空正中间；在星宿中属于紫薇垣，而它对应的是人间帝王，帝星所在，所以极星北斗是天帝居住的地方。

古代皇帝认为自己是上天派到人间的主宰，自称“真龙天子”，所以他们将死视为升天，意味着到北斗七星上去住了。

采取这种姿势也不足为怪了。

明定陵

民族英雄郑成功, 在多段正史里面可是有过曾经兵围漳州八月, 引水灌城, 导致饿死过70万漳州百姓的记录呢!

下面罗列一下有这个事件记录的正史名称及对应正文:

《清史稿》卷二百二十四·列传十一

左次泉州，成功复取诏安、南靖、平和，遂围漳州。锦师次凤凰山，为其奴所杀，以其首奔成功。漳州围八阅月，固山额真金砺等自浙江来援，与名高兵合，自长泰间道至漳州，击破成功。成功入海澄城守，金砺等师薄城，成功将王秀奇、郝文兴督兵力御，不能克。

台湾郑式始末卷二

成功之围漳州者凡七月, 援绝粮竭, 死者七十余万人.

北游錄紀聞下:

【兵禍】壬辰漳州受圍。城中百姓才餘一二百。第宅萬間。率門戶洞開。此一二百人指溝中白骨。歷歷數其生前姓字告人。又城危急時。有士人率妻子閉戶一慟而卒。鄰舍兒竊煮食之。見腸中纍纍皆紙絮。鄰舍兒亦廢箸自絕。

东南纪事卷十一

壬辰春二月，成功進取海澄，守將郝文興以城降。陳錦來援，成功簡精銳待江東橋北。錦狃於同安之役，意甚輕敵；及戰大敗，奔回泉州。六月，成功取詔安、南靖、平和，遂圍漳州；兵至二十餘萬，同知張箸、推官石瑋堅守不下。金衢總兵馬進寶來救，成功縱之入城，數日出戰而敗，復退守陴，南軍晝夜百道攻城。距漳三十里有鎮門兩山，屬岸築斷激水灌城，復列柵圍之，城中升米銀數兩，草木之實俱盡，啖弩掘鼠。陳錦在鳳凰山，為其下庫成棟所刺，以其首奔成功，全閩大震。漳圍至八閱月，中外困隔。浙江固山額真金礪、固山大溫都力敖童、梅勒章京徐大貴，總滿洲烏金超哈兵，與提督名高由長泰間道直抵漳城北；成功營城南鳳窠山，乘高壓壘。王師銳甚，為兩翼擊，島人久敝堅城，皆無鬥志。十月三日解圍，退屯古縣；合戰崩潰，追奔四十餘里，積屍布野。成功入海澄，嬰城守。守道周亮工收漳城骸骨七十三萬，焚瘞一大穴，碑曰「同歸所」。是年秋，張名振北師崇明沙，破鎮江，登金山，江南北戒嚴。

明朝末年，蜀王府门前街道两旁出现了恐怖的一幕，只见道路两旁竖着竹竿，竹竿之上插着些什么东西，说是旗帜不像旗帜，反而像是田地里的稻草人。走近一看顿时令人头皮发麻，手脚发凉。原来上面插着的竟然是用稻草和石灰混合填起来的人皮，一千多张人皮！

究竟是谁如此丧心病狂，难不成是魔鬼做下的勾当？

世界上哪有魔鬼，只有入魔的人，干出如此勾当的就是号称“杀人狂魔”的张献忠。

明崇祯十六年八月，张献忠率领农民军攻入蜀王府，蜀王朱至澍兵败如山倒，不甘心死后受辱，于是带领妃子投井自尽。

张献忠占领王府后，将蜀王的宗室亲族，以及当地官员、乡绅加起来一共有一千多人全部剥皮。

然后又让人将剥下来的人皮，用石灰和稻草混合填充，然后用竹竿串起来插在了蜀王府前的街道两旁。

张献忠为什么要这样做？除了“杀鸡儆猴”之外，最主要的原因竟然是被惊吓以后受的启发。

张献忠攻占蜀王府之后，在府内大肆搜刮财物。其中就发现有一个特殊的房间。

房间内供奉的烛台、香炉、等摆设全都是镶金嵌玉的。张献忠刚安排好手下开始搬东西，突然，看到祭坛上有一尊神像与众不同，因为这尊神像看起来像是肉身打造。

仔细观察之后，张献忠背后发凉，原来真的是完整的人皮做成的神像。

而这张人皮竟然大有来头，不是别人，而是明朝开国名将，常遇春妻弟蓝玉的皮囊。

蓝玉，是明朝开国名将，明朝初年南征北战。平定西番，攻克云南，剿灭北元为朱元璋一统天下立下了赫赫战功。朱元璋曾称赞蓝玉为“明朝的卫青，唐朝的李靖”。

蓝玉是常遇春的妻弟，太子朱标的岳父，蓝玉的女儿是蜀王朱椿的王妃。洪武十二年封永昌侯，洪武二十年封征戮大将军，洪武二十一年封大将军、凉国公。

洪武二十六年，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝玉谋反，朱元璋以“谋反罪”判了蓝⽟死刑，下诏“剥皮实草”，传示各地。牵连致死的人数多达一万五千余人，史称“蓝玉案”。

那么蓝玉的人皮如何到了四川？

“剥皮实草”原本是为了惩罚贪污官吏所实⾏的刑罚，最初给蓝玉定的刑法是凌迟处死，但念在蓝玉功劳甚大，为了给蓝玉留全尸改为“剥皮实草”。

还有一种可能就是朱元璋为了震慑那些意图谋反的官员将领，专门下令改了蓝⽟的刑法。所以朱元璋才会让人带着蓝玉的人皮在全国巡回展览，恐吓各地官员和亲王。

最后，他命人将蓝玉的人皮送到四川，交到了蜀王的手上“以作纪念”，原因是蓝玉的女儿是时任蜀王朱椿的王妃。蓝玉的女儿蓝氏因此惊吓过度，于次年离世。

不过自此后，蓝玉的人皮却一直被保存在了蜀王府邸里。

蜀警录·蜀乱:“初，献贼入蜀王府，见端礼门楼上奉一像，公侯品服，金装人皮质，头与手足俱肉身。讯内监，云国初蜀妃父凉国公蓝玉也，坐谋反，太祖高皇帝剥其皮，传示各省，自滇回，蜀王奏留端礼门楼。”

1644年，也就是蓝玉被剥皮251年后，张献忠攻入四川，在蜀王府看到了蓝玉人皮。

张献忠由此启发才做出了如此惨绝人寰的行为，目的是效仿朱元璋杀鸡儆猴。

随后，张献忠又把这幅皮囊作为吉祥物带在身旁，毕竟是战神皮囊能保佑自己战无不胜，攻无不克！

蓝玉皮囊最后去了哪里？还有两种说法。

第一种说法是张献忠离开蜀王府时一把大火烧了蜀王府，战神皮囊也被大火吞没。

最后一种说法是，蜀王妃蓝氏去世以后，蜀王朱椿上奏朱元璋让蓝玉皮囊入土为安了。

但是无论哪种说法，朱元璋和张献忠的做法都堪称恐怖。假如上下两百多年的惨案再有牵连，简直不敢想像。

中国是世界四大文明古国之一，历史上发生了很多细思极恐，令人回想起来毛骨悚然的时间，我们今天就挑重点的几件事情来说一下，详细的就不再一一列举了。这几件事，对人们的影响比较大，也起到了很不好的影响，秦朝的焚书坑儒，残忍的人殉制度和大清时期的文字狱，这些都是细思极恐，对历史产生着不好的影响。

一、秦始皇的焚书坑儒。

春秋战国时期，文化出现了百家争鸣的现象，整个文坛自然是一片和谐，也被称为是我国历史上第一次思想解放运动，如果这些文化能够传承下来，将对我国的文化发展起到不可估量的作用，但是这一切，都被焚书坑儒给毁灭了。秦始皇统一六国之后，为了巩固皇权，也要加强思想上的统一，所以就下令将儒家思想全部毁灭，采取的手段非常残忍，以至于现在对于秦朝之前的学术思想也没有完整的考究了。

二、残忍的人殉制度。

所谓人殉制度，就是人死的时候，这里特指奴隶主，君主或者有权势地位的人死亡的时候，不仅要埋葬很多珍贵的珠宝，而且会有很多活人来进行陪葬。在奴隶社会时期，这种奇葩的制度非常盛行，普通的奴隶主都会有陪葬丫鬟，皇宫贵族们下葬，更是严重。虽然汉代唐代，这种现象不多了，但是到了朱元璋时期，可怕的人殉制度又出现了，朱元璋死的时候，很多妃子都自缢身亡，给朱元璋陪葬。

三、乾隆时期的文字狱。

统治者为了加强自己的统治，就在思想上加强控制，一部著作，一首诗，一封信，甚至连一句话都可以被当做是文人的罪证。文字狱期间，杀害了很多文人，也是令人觉得身份可悲。

最让人毛骨悚然、细思极恐的正史记载只有三个字：“人相食”

三年春，河水溢于平原，大饥，人相食。

——《汉书》

二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食。

——《三国志》

四年，关内大饥，人相食。

——《新唐书》

七月，大饥，人相食。

——宋书

天历元年八月，陕西大旱，人相食。

——《元史》

是秋，陕西、山西大旱饥。人相食。

——《明史》

二十六年，关中大饥，人相食…

——《清史稿》

人相食这短短三个字，在正史史料中记载了几百次，几乎每个朝代都有记载。但是它背后暗含的情景，却令人毛骨悚然，细思极恐。

你能想象一个吃人的时代吗？田地龟裂，树木枯死，树皮光秃，一眼望去没有任何葱绿。从居民家中烟囱中冒出缕缕黑烟，但是他们的锅灶内烹煮的并不是平常食物，而是人！有可能是人的一条腿、一只手、抑或是一个内脏。

忍受饥饿的儿童的手

饿殍遍野，每个人都骨瘦嶙峋，饿的眼窝塌陷，肋骨突出，眼睛里面没有神采，只有果腹活命的渴望。你走在路上，人人都盯着你看，你在别人眼里就是一堆行走的食物。

当一个人走在路上突然跌倒，可能是饿死的，可能不是饿死的，甚至有可能还没有死。一群人就蜂拥而上，拿出利器割他身上的肉，剃他的骨，挖他的心，剐他的肺。

当一个妇女生下了孩童，这个孩童就已经注定死亡了，连父母都饥肠辘辘，就更别谈哺育孩童了，孩童只能是他的累赘。但是自己生的孩子，毕竟无法下口，所以就拿去和别人家的孩子交换。“易子而食”四个字，恐怖无情于斯。

秃鹰守候着饥饿濒死的儿童

你吃了人，人最终也会吃你。但是为了保持最后的人性，遮羞释放的兽性，别称被吃的人做“两脚羊”，其中男子称为“饶把火”，女子称为“美羊”，孩童称之为“和骨烂”。

人相食的发生原因各种各样，有因为战争被围断粮的，有因战乱导致耕种荒废青黄不接的，也有因为水灾、旱灾、蝗灾或者瘟疫的。但是所有的原因可以归为两类，天灾、人祸。

人相食的景象示意图

天灾不可为，人祸犹可为。光在明崇祯年间，短短十七年，各地就发生了475次的吃人现象。其中主要原因是因为旱灾，其次是因为蝗灾。明清时代，气候处于小冰期盛行的时代。气候寒冷干旱，长时间不下雨现象频繁发生。灾害的发生，导致民怨沸腾，社会动荡，这也是明朝走向灭亡的一个催化剂。

崇祯年间发生人相食的次数

崇祯年间各地发生人相食的频次

统治者对于“人相食”事件都有什么反应呢？

大部分君王还是能够察觉到饥荒的危害，为了保住自己的江山，为了维持住自己的统治，也有可能是他真的能够体会灾民的痛苦，统治者一般会采取措施赈灾。

最直接有效的方式就是开仓放粮，既然灾民没有吃的，那么就将国家粮库的粮食拿出来给他们吃，这是最直接的方式。也有减轻徭役的，从官府、监狱放归壮劳动力，让他们从事生产制造活动；也有减轻赋税的，降低灾民的压力的。

开仓放粮赈灾示意图

有帝王能体恤民情的，如唐太宗因为蝗灾严重，亲自抓了一只蚂蚱，拽下腿儿就吃，一边吃一边说到：尔食百姓之五谷如食品朕之肺腑。

有帝王丝毫不以为意的，秦国遇到严重饥荒，应侯请求开仓放粮，而秦昭襄王却说，如果开放粮仓，好人坏人，有功的人有过的人都会吃到粮食，国家会混乱。从而拒绝放粮。

也有帝王理不清头绪的，晋惠帝时发生饥荒，晋惠帝苦思冥想对应之策，最终想到了一条“绝妙”的方法，那就是“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”。最终被遗笑千年。

国君死社稷，大夫死众，士死制。君王为保卫社稷而死，大夫为保卫国家而死，士为了捍卫秩序而死。那么庶民要因为什么而死，恐怕在历史上，庶民之死无足轻重，庶民只是统治下的工具。能够真正理解践行“君者，舟也，庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”这句话的君王屈指可数。

人相食，短短三个字，折射出了封建时代的残酷，反映出了旧时代的人民劳苦大众的悲苦。也印证了人最终还是动物这个理论，所谓仓禀实而知礼节，人在饿到极致的时候，就释放出了这种动物本能，连同类也是可以吃的。

近代中国的两次大饥荒，1942年和建国后的1959~1961年间，也都还流传着人吃人的故事，亲历者或许还有很多存留在世。而像这种事情，在历史上发生过成百上千次！不知有多少人成了他人的腹中之食。

1942年影像

所幸我们现在已经生活在文明社会，人相食的现象只能去到人迹罕至与世隔绝的原始部落去寻找猎奇。任何天灾也不至于将我们再卷入饥荒的苦难中，不说国家划定了耕地红线，袁隆平等科学家提高了粮食产量，即使发生了重大灾难，我们也能做到一方有难八方支援。08年的汶川大地震，20年的新冠肺炎，全国人民一条心让人感动泪目。

历史中的某一名人，某一君王发生的某一件事情可能会让人觉得细思极恐。但是“人相食”这仅仅三个字，却包含了千万人的苦难，这其中每一个人都有一个悲惨的故事，每一个故事都会让人惊恐。但是仅仅因为他们是庶人，所以历史上并无记载，只留下了“人相食”这三个字见证了他们的存在。

细思极恐，非“人相食”莫属。

无论是戏说，演义，还是野史都没办法用来当正史看的。

即娱乐又有干货的推荐你看看袁腾飞的东西，比枯燥的历史课本更容易接受。

也可以看看高晓松的节目，相当于纪传体及本末记事体历史。

也可以关注罗振宇的相关视频节目，里面同样涉及大量的历史知识。

以上推荐的内容史实部分都高度可信。

从来人死魂不散，

况且生前有宿怨。

早年山东一位农民，因为耕种自己田地，侵犯了地邻坟道。地邻与他争论，他出言不逊，双方发生争执，地邻活活把他打死。

(图片取之本网)

死者家属把地邻告到官府，判地邻死刑，已经是一年以后。忽然有一天，附近邻居家生了一个儿子，才会说话，便说出前生过往之事:″我是农民某某，被地邻打死，死后见阴间判官，判官看我可怜，判我无罪，令我重回阳间。说我尸体已经腐烂，就近托生给近邻的儿子。并命令二个小鬼护送我到近邻房外等侯，看见一个产妇临盆，二个小鬼便跟我说:′这就是你母亲，你从囟门进去＇。说完，二个小鬼躲到门外，听不到屋里孩子哭声。二个小鬼回屋，这时我躲在衣架下面，被二个小鬼找到，重新把我送入那位产妇的囟门，不一会我就降生下来。″

(图片取之本网)

从此死者又复活，大家都十分惊奇，一传十，十传百，很快传到已判死刑尚未执行的地邻耳朵里，地邻反诉道:″今死者已生还，也该放我一条活路。不能再判我死。"官府感到稀奇，便派人前去调查，果然众口一词:″死者真又活了。又去询问小孩，小孩也说的明明白白，一切无误。官府仍判地邻死刑，但心里也感到惊怪:″死者怎么又活了？"

这说明，人死后，虽然身体已成死尸，但魂仍常存。何况屈死冤魂，怎么能散去呢？

(根据原版文言文编译，内容有改动~笔者注)

(图片取之本网)

回明和家丁算是这些年好的了，新宋，商业三国等等也不错

我是许家那个人，我来回答。在《水浒传》中孙二娘和自己的丈夫张青在十字坡开了一家黑店，专门劫杀住店的达官贵人，甚至于还把他们的尸体剁成肉馅，包成肉包子给人吃。后来如果不是武松提前防备，估计也会成为那案板上的人肉馅。说到此，有人可能认为只是小说杜撰，哪有吃人肉的，但是今天就让我从正史上给你抓取几段关于吃人肉，令人毛骨悚然、细思极恐的记载。

唐僖宗中和三年，黄巢在攻打陈州时，曾把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。那么他们是怎么吃的呢？根据旧唐书中记载：“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食”这句话的意思是他们把人放到舂磨砦碾碎连着骨头一起吃，你说残忍不残忍。

我们知道中国历史上有一段黑暗时刻，那就是五胡乱华时期。而在这个时期出现了一个后赵的国家，他们的民族称为羯族，这个国家的首领叫做石虎，生性残暴。而他的儿子石邃更是继承了他的残暴基因，甚至比之更为残暴。

在晋书记载：“邃自总百揆之后，又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。”这段话的意思就是说石邃做了后赵羯族的首领后，把道庵里的尼姑们奸淫接着把她们杀掉，然后放上牛羊肉与她们的尸体一起煮了吃，并且还赏赐给群臣，问他们能不能认出这是什么肉味。看到这里，我想说的是石邃，你还是个人吗？

《本草纲目》我们大家都知道，它是明朝李时珍写的一本医书，但是在这本书里除了记载医术之外，还有这样的记载：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”这段话的意思就是说历史上天下大乱时都有士兵吃人肉的记载，但是它不叫人肉，叫“两脚羊”。像这种吃人肉没有人性的人，不杀了他不足以泄愤。但是话虽这么说，乱世人命如草茧，又能如何呢？

（图片来源于网络，侵权必删）

千百年来，秦始皇被骂的狗血喷头，说他残忍无比，“焚书坑儒”。

结果儒家千秋万代，孔子成了“万世师表”，大秦帝国二世而亡。

儒家大圣董仲舒“罢黜百家”，结果百家真的就没有了。

两相对比，谁在搞“思想灭绝”？

所以说呀，厉害如秦始皇，人死若灯灭，也是斗不过读书人的。

历史上有哪些毛骨悚然，细思极恐的正史记载？

说一个南北朝时代的吧。

“承明元年，（拓跋弘）年二十三，崩于永安殿，上尊谥曰献文皇帝，庙号显祖，葬云中金陵（魏书•显祖纪）。”

正值青春年华的北魏献文帝拓跋弘忽然死在宫中。

而关于这位年轻帝王的死因，史书是这样记载的：“显祖暴崩，时言（冯）太后为之也（魏书•皇后列传）。”

杀死献文帝的竟然是他的母亲冯太后，虎毒尚且不食子，想不到冯太后竟狠毒到这种地步！

但是，这样草草地下结论对冯太后和献文帝都是不尊重的，《魏书》中关于献文帝死因的记载有一个细节需要我们来注意，这个细节是两个字：“时言”。

“时言”二字的意思是“当时有人说”，或者是“当时有一种说法”，有“时言”和没有“时言”是两种截然不同的情况。有这两个字，说明《魏书》的作者对献文帝的真实死因是存疑的，是不确定的，只是根据当时人们的“风传”从而将冯太后确定为“理论上的凶手”，但并未有人拿出真实可信的证据。

冯太后白白担负了一个不应属于自己的罪名。

北魏是个狂飙的王朝，这个王朝有好几位皇帝死于非命，道武帝拓跋珪、太武帝拓跋焘以及那位打酱油的拓跋余，无不如是，对于他们的死因，史书都有非常详细的记载，时间、地点、人物，起因、经过、结果，都做了很详细的交代，比如，对于道武帝之死的记载就相当有条理：道武帝囚禁了爱妃贺兰氏，扬言要将她杀害，贺兰氏向儿子拓跋绍求救，十六岁的拓跋绍进入父亲拓跋珪的寝宫并将其杀害；而对太武帝之死的记载也同样详细：太武帝因爱子拓跋晃之死而对宦官宗爱心存芥蒂，宗爱畏惧，遂控制禁军，将太武帝杀害……但是，诸多史料对于献文帝之死却一笔带过，而他的死又不是正常死亡——“暴崩”。这个词是个十分可怕的词，献文帝不但死于非命，而且伴随着极为惨烈的政治斗争，如此一来我们便可得出一个结论：献文帝的死有着不为人知的秘密。

想要探究这个秘密，我们还应从史书的记载上来找答案。

先来看一段献文帝驾崩前后的相关文字：“承明元年……六月甲子，诏中外戒严，分京师见兵为三等，第一军出，遣第一兵，二等兵亦如之。辛未，太上皇帝崩。”

这段文字出自魏书•高祖纪，看似平凡的文字实则暗藏玄机，而献文帝的死因也包含其中。

承明元年（公元476年），朝廷忽然以皇帝名义颁发诏书，下令全国戒严，并把驻扎在京师平城的军队分成三批，然后第一批调离京师，第二批调离京师，剩下的第三批则留守京师。

将军队调离京师，难道是有战争吗？可查看史料，这些被调离的军队并未北伐，也没有南征，北魏并未与别国进行战争。

既然没有战争，为何要调兵呢？

答案就在第三批军队上，第三批军队未被调离，显而易见，对于颁发诏书者来说，这批军队是最值得信赖的，相比之下，调离京师的前两批军队是信不过的。

而信不过的原因只有一个：颁发诏书者知道有人要发动针对自己的军事政变。

如今的孝文帝不过十岁，根本就没有独自颁发诏书的能力，大权还在太上皇帝拓跋弘手中，难道中外戒严的命令是拓跋弘下达的吗？显然不是。因为，如果献文帝此时有能力中外戒严并调动军队，那么六天之后他也不会“暴崩”了。

如此一来，有能力下诏的人就只剩下一个了：冯太后。

既然是冯太后下令中外戒严并调动军队，那么我们就可以确定，那场悄悄酝酿的军事政变正是针对冯太后的。

而阴谋发动政变的人，就只能是六天后“暴崩”的献文帝拓跋弘了。

献文帝秘密发动针对冯太后的军事政变，但事情作得不够机密，被冯太后觉察，于是冯太后先发制人，夺得皇帝印玺，以皇帝名义颁发诏书，令中外戒严、军队调离，致使献文帝的政变胎死腹中。计划失败就意味着秘密泄漏，母子二人的关系随之彻底决裂，矛盾也完全公开化。生性敏感的献文帝不知该如何面对母亲，在对母亲的愧疚和恐惧中，他做了最后的决定：自杀。

然而，事情到这里还没有结束，献文帝死后，还发生了一件事：“大司马、大将军、安城王万安国坐矫诏杀神部长奚买奴于苑中，赐死。”

这段话里出现两个人，但其实牵扯进来的一共四个人，分别是：冯太后、献文帝、万安国和奚买奴。

万安国矫诏杀死奚买奴，献文帝驾崩后，冯太后又以皇帝名义杀死万安国，并追赠奚买奴官职和爵位。

万安国是谁？奚买奴又是谁？

万安国出身北魏名门，家势显赫，他和他的父亲都是北魏的驸马，他的妻子是献文帝的妹妹河南公主。万安国和献文帝年纪相仿，谈话投机，很容易形成“志同道合”的“战友”关系。事实上，万安国是坚定不移的“帝党”，对他来说，皇帝势大就意味着万家势大，皇帝势衰就意味着万家势衰，他和献文帝之间有利益关系。万安国有理由成为献文帝的头号智囊，他会坚持不懈地撺掇献文帝与冯太后对抗，帮助献文帝巩固手中的皇权。

而被万安国杀死的奚买奴在朝廷中算不得十分显眼的人物，但他的死却是一个关键，也是一个转折。需要注意的是，奚买奴被杀害于“苑中”，即皇家园林中。

按照常规，皇家园林绝对不是杀人的最佳场所，从“杀不择地”的情况来看，万安国杀奚买奴时的情况十分紧急，他已经不容奚买奴走出皇家园林！而同时出现在皇家园林中的人只能是献文帝。所以，当时的情况应该是：奚买奴作为被拉拢对象进入皇家园林，而后万安国和献文帝要求他一块谋划针对冯太后的政变，奚买奴当面拒绝，万安国和献文帝怕他泄漏秘密，于是将其杀害；而在奚买奴死后，慌了手脚的万安国和献文帝唯恐夜长梦多，于是加快了政变的步伐，而这一慌，就将自己暴露在冯太后眼皮之下，最终导致政变失败。

奚买奴的死证明，在当时的北魏，帝党和后党的矛盾已相当激烈。而在很大程度上，献文帝的性格是这一矛盾的根源。

冯太后从没有生过孩子，但她喜欢孩子，而且从日后孝文帝对冯太后的孝顺程度来看，虽然这位祖母有时显得过于严厉，但总体来说，祖孙二人的感情是很深厚的；而反观他的父亲献文帝，这位不称职的爸爸要么是一心一意虔诚礼佛，要么是挖空心思处理朝政，与儿子的接触时间很少，所以从感情上来说，孝文帝对父亲比较陌生，久而久之就会形成“只认祖母，不认其父”的局面。这是一种相当尴尬的局面。而最终献文帝就会产生疑虑和恐惧：小皇帝现在小，我尚能掌控朝政，可有朝一日他会长大成人，

届时，我这个太上皇势必要将权力交还出去，到时候就难保太后不会通过控制小皇帝来达到控制朝政——有这种担心，可能也是献文帝密谋政变的原因之一。

谢谢悟空邀请

中外历史上写入正史里的，如某支军队神秘消失、某个国家一夜之间人间蒸发、某个地区像外星基地、某个文明沉入海底……等等。

这一类属于历史谜团，还够不上细思极恐。 正史有记载，既毛骨悚然又细思极恐的，非“巫蛊之术”不可。

巫蛊之术

巫蛊之术可说是最为神秘之术。有人对其嗤之以鼻，认为这是封建迷信唬人的东西，世上根本不存在。有人却言之凿凿，说中了巫蛊的人，轻则任人摆布，重则死于非命。巫蛊到底是什么鬼，没人说得清楚。

据《汉书》记载，“巫蛊起自胡巫。” 胡巫，是指在匈奴地位较高的群体。它的源头是匈奴民族的萨满巫术。而萨满巫师就是中原所说的“胡巫”。

胡巫有通灵的能力，是专门负责联络神灵、祖灵、鬼灵诸界，为人间沟通、问难、消灾的，其地位十分神圣。 战国晚期及汉代，民族迁移交流，夹杂混居，巫术之风在中原兴起蔓延，所谓“巫蛊”，即巫鬼之术或巫诅咒之术。

《史记》中记载武帝 “今天子初即位,尤敬鬼神之祀。” 对于中蛊之人往往“或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛……”。

其惨状也是不忍睹，历朝历代皇宫和官府很忌惮。汉武帝又害怕巫蛊之术，针对制蛊放蛊都是严刑酷律，毫不手软。

史记·滑稽列传中的西门豹,他在治邺时所惩治就是以巫为职业骗取钱财的巫祝。

乾州厅志记：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。” 历史上有多位皇后因为巫蛊之术而丢了后位，或自刎而死，或幽闭至死。

巫蛊之术也被应用到战争之中

由于汉武帝在对匈奴的战争中连获大捷，匈奴单于抵抗不住，就求助于胡巫下蛊。

据汉书·西域传记载 : “匈奴使巫埋牛羊于所出诸道及水上以诅军”。

就是在汉军经过的地方和大漠草原上、水源地埋葬着被下过蛊的死牛羊尸体。其结果是，汉军大批感染疾疫。

《资治通鉴》中记载 : “军中大疫，死者十之三四”。

对“巫蛊之术”的传言从未间断，可参考的书籍文献多不胜数，但都不敢断定这种害人之术是否真实存在。

大汉帝国

铁血大秦

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据有些散装历史学家的考证，刘备集团占据蜀地，属于有国家的军阀。类似德国属于普鲁士军事集团，隋唐属于关陇军事集团一样。

明末张献忠屠四川的事件令人胆战心惊，细思极恐。

那年月流行这样一首歌谣：流流贼。贼流流，上界差他斩人头，若有一人斩不尽，行瘟使者在后头。

张献忠塑像

公元1644年，明崇祯十七年，当李自成正在进攻北京的路上时，张献忠率领全军逆流而上，沿巴东、奉节一代进入四川，期间有了在重庆的战役。

史书记载：“重庆城陷，王被执，夫人、世子，阖门自尽”“大杀”“贼断军士臂三万七千人”

这些血淋淋的记载表现了张献忠在重庆的残暴，可以想象大明官军被农民军一人砍掉一只胳膊，这在百姓心中会有怎样的心理威慑。

8月，张献忠军进入成都，短短几个月时间，四川大部分地区都被纳入大西政权中。

不久后，张献忠以成都为西京，改王称帝，定年号为大顺，铸造大顺通宝，设六部五军都督府等官。

刚入川，张献忠保持了克制，并无大规模伤害百姓的事件发生，随着战事进行不利，张献忠开始露出本性。

1645年举行“特科”，将来成都参加考试的各府县生员约5000多人全部杀光，听说自己所选“府、州、县官，有到任两三日即被杀害，甚至有一县三四月内连杀十余县官者”，张献忠怒不可遏，又派军队对当地居民实施屠杀。

身处当地的外国传教士所作圣教入川记中，详细记载了西方传教士目睹张献忠下令将成都“城内居民一律杀绝”的残酷情形。

史书记载了此时张献忠的又一疯狂举动：张献忠屠成都时，天阴欲雨，雷声大作，他怒指天说：“尔放我下界杀人，今又以雷吓我耶？”用大炮还击。

面对这样一个恶魔般的将领，百姓只能自求多福。

明朝开国第一功臣徐达家族的政治智慧

徐达家族一门两公，分别是魏国公和定国公。在朱元璋时期徐达获封魏国公，在徐达死后，其长子徐辉祖承袭爵位， 然而在靖难之役后，徐家还获得的定国公的封号。

徐达共有四个儿子，除了次子早夭，长子徐辉祖承袭魏国公的爵位是建文帝的削藩政策的铁杆支持者，三子徐膺绪在政治上保持中立、四子徐增寿则是朱棣的支持者，曾多次为朱棣通风报信，最后被建文帝刺死，靖难后被追封为定国公。

首先，在朱棣靖难前，朱棣曾派次子朱高煦前往南京作为质子，但是最后结果确实朱高煦偷了徐辉祖一匹好马然后偷偷溜出了南京。要知道当时的徐辉祖掌管中军都督府，可以说整个南直隶都在他的掌控之下，然而在这样的情况之下还让人逃了，这里面的意思就耐人寻味了。

其次，徐辉祖的幼弟通敌，多次给燕王朱棣通风报信，难道徐辉祖真的什么都不知道，恐怕不见得，我认为这是典型的不把鸡蛋放在一个篮子里，兄弟三人战队分站三边，就保证无论哪一方获胜徐家就都有机会保全下来，所以徐辉祖就算知道也只是装作不知。

最后，虽然朱棣靖难功成以后虽然软禁了徐辉祖，但是并没有杀他，要知道朱棣可是那种眼里容不得沙子的人，但是却没有杀他，而且在其死后还为他追赠太师，给了他一个美谥。

所以综上所述，我认为徐辉祖其实一直都是一个政治投机者，朱棣的靖难之役或多或少都有徐辉祖的一些助力在里面，要不然开战前朱棣的艰苦至极，而在徐辉祖遭建文帝猜忌以后，朱棣就仿佛开了窍一样，一路南下，最终登临皇位。

鞑虏满清的扬州十屠

读明史的话，我推荐《明朝那些事儿》，这是我读过的最通俗易懂又严谨客观的明史书籍，我觉得这本书改变了历史书的写作风格，把刻板枯燥的阐述性史料变成了生动形象的语言文字，里面的人物也不是简单的几句描述而是鲜活立体的人，从朱元璋发迹开始，一直到清军入关，比较遗憾的是没有写南明的历史。

越三国的：何处金屋可藏娇 美人劫 美人殇 目前就看过这三部

汉穿：大漠谣 云中歌 这是一个系列的 前者说的是霍去病 后者说的是他的女儿，很悲，不过真的很好看 最好看的秀丽江山

唐穿 谁是李世民

明穿 花落燕云梦

清穿 多了首先。步步惊心 独步天下 梦回大清 鸾：我的前半生，我的后半生 情倾天下 四爷党 这些都是我看过的 应该符合你的要求

东汉光武帝刘秀啊。当年社会上传一个预言：刘秀当王，历史记载了一些当时的刘姓名人，纷纷把自己改名叫刘秀，试图以应谶言。而未来的刘秀皇帝，当时还在种地。

封建社会的愚昧和残忍，岂止是“毛‬骨悚然，‬思‬之‬极‬恐‬？‬”简直就是“惨‬无人道，‬丧‬尽‬天‬良‬！”本‬文‬以‬惨‬烈‬的“腰‬斩‬之‬刑‬”和‬“凌‬迟‬”死‬刑‬为‬例‬叙‬述‬如‬下‬……

（腰斩之刑示意图）

腰斩之刑就是把人体一刀两断。这种刑罚一直延续了上千年，令人出乎意料之外的是，这种刑罚竟然始于讲“周公之礼”的周朝，而且在当时还是对死刑犯的主要死刑方式。

一直到了清雍正时期才最终废止。封建时期的酷刑实在太多，为什么独独由皇帝下令才废止呢？原来雍正帝实在觉得太血腥，于是下令封刀！

腰斩就是用沉重的大斧将人从腰部截为两半。行刑时，将犯人的衣服脱了，使腰部裸露，犯人伏于斧下，然后行刑，犹如䄂珍版的农村铡草刀。

一个人的主要器官都在上半身，一刀下去，即使断为二截，犯人不会立即死亡，甚至意识清醒，要很痛苦一阵才断气。

即使是围观的人也会魂飞魄散，更为可恶的是刽子手以此谋利，对于私下贿赂银子的犯人，执行时可以在要害处“稳、准、狠”的下手，犯人立即毙命，否则就会慢慢流尽血水后闭上眼睛。

雍正年间，福建学政俞鸿图因为自己的小老婆私下受赂，泄露试卷，一个“戏子”中举，于是舆论大哗，雍正十二年，俞鸿图被判以斩刑。

因为俞学图懂不起刑场潜规则，没有上赂，刽子手认钱不认人，于是没有下狠手，而是留一手。腰斩后的俞鸿图的上半身痛得在地上翻滚，拼着最后的一口气，蘸血写下七个“惨”字，方才慢慢气绝身亡。

监斩人不知出于什么原因，把俞鸿图行刑惨状面奏雍正，雍正皇帝感觉这种刑罚太过残忍，马上下令禁止腰斩刑罚，俞鸿图的七个惨字，终于使这种刑罚被废除。

为了表示一种感觉，人们常用激烈的言辞睹咒发誓，很少有人敢说：“如果....我就变成黄鳝，千刀万剐！”

因为千刀万剐的感受实在是过于惨烈，残忍，但是，一种叫“凌迟”的刑罚在秦汉时期就出现了。不过，这是属于私刑，国家是不允许的。五代时期（唐代灭亡后），凌迟得到国家的允许，辽代正式宣布名称为“凌迟”。

但是，这种酷刑只适用于“民愤极大，十恶不赦”之徒，如犯了“谋反”、“大逆”等罪名的犯人。

到了清代，凌迟的适用范围扩大化，如，逆子杀害父母。由于清代的政局动荡不安，凡是反抗政府，反抗纳税交粮的农民也会受到凌迟刑罚。

凌迟的执行过程是很慢的，据说明朝的袁崇煥是用鱼网勒住身体的一部分，用刀割去凸起部分。

凌迟的程序首先是在额头上横起一刀，将皮肤撕下搭住眼皮，然后就剐割肉多的部分，直到光剩下骨架，最后砍下脑壳。

对明朝的太监刘瑾的凌迟刑罚，慢工出细活，一共割了三天，共四千七百刀，第一天刘瑾没有死，还勉强吃了点稀饭。

太平天国的石达开在大渡河自投清营后，被押解成都，施以凌迟之刑，一共割了三千六百刀，哼都不哼一声！

这个凌迟之刑，辽史．刑法志是有记载的。明代的大诰亦作记载。

对于女性犯人，封建社会时期同样不讲“人道主义”，一样施以凌迟之刑。

有史书记载是在明清时期即有此案例。一般来说是犯了“谋杀亲夫”“谋杀公婆”等罪行。

令人发指的是，女犯人会先被扒光衣服，骑着木驴在街上示众，然后在大庭广众下执行凌迟之刑。

对于身份高的女犯，如嫔妃，就在宫中执行。实际上就是维护皇家的面子。

明世宗朱厚熜（1521～1567）时，中国历史人数最多的一次对女犯集体凌迟的执行发生了。一共有十八名女子被处以极刑，另一个女犯因为身份较高，在宫内执行。这种惨无人道的恶刑于1905年才被禁止。

结语

所有的残忍刑罚在封建社会都是为了震慑人民，杀鸡儆猴！从商代面目狰狞的青铜器开始，王权统治者的所有措施都是维护自己至高无上的权力，然而，时代进步的力量，终于踩扁了这些残酷的恶刑。

最让人细思极恐的记载，是《史记》中的要离刺庆忌。

大致是2500年前，楚平王杀了忠臣伍奢和他大儿子伍尚。二儿子伍员跑了，伍员就是伍子胥。

伍子胥想报仇，就跑到吴国，放下贵族身段，在吴地结交很多平民朋友。推荐一个朋友专诸给公子光，专诸刺杀了吴王僚。专诸自然被吴王僚的卫士乱剑砍死。公子光上位为吴王阖闾。

论功行赏时，刺客专诸的儿子被奉为上卿，比伍子胥地位还高，以后就成大贵族了。专诸用自己的命，换儿子和整个家族的前途。这是很容易理解的，在那个贵族和平民等级森严的春秋时期，这符合人性。

史记中还有聂政刺杀韩相侠累、豫让刺赵襄子、荆轲刺秦王。加上专诸，是司马迁笔下的四大刺客。

还有一个更可怕的刺客，叫要离。公子光派专诸刺杀了吴王僚后，虽然自己做了吴王，可是自己的侄子，也就是前吴王姬僚的儿子庆忌跑了。庆忌是当时天下第一高手。

不杀庆忌不放心，但是好多刺客都是去送死。

这时候，伍子胥又推荐了要离，要离很瘦小，手无缚鸡之力。为了取得庆忌信任，让吴王阖闾砍掉自己的胳膊，并且在他逃跑后再杀掉自己的妻子和儿子。

要离投靠武林第一高手庆忌，说要和庆忌一块复仇吴王阖闾，果然取得庆忌完全信任，趁着坐船时刺杀了庆忌。

庆忌手下要杀要离，庆忌说怎么能一天死两个壮士呢，放了要离。

要离回到吴国，妻子孩子都死了，感觉活着没意思，就在妻儿坟前自杀而亡。

这太不符合人之常情了。固然那个时代普通人为贵族做刺客，是一个上升渠道。自己死了，可以封妻荫子，或者没孩子的追求历史留名。

要离这干的叫什么事啊！自己死了，还让妻子儿子一块陪葬。这种人不该存在的，进化过程中，存子存己是人之本性。存己不成就存子，这样就可以流传基因；存子不成就存己，这样可以再生孩子。

细思极恐！可能是要离被忽悠被洗脑了。只能说伍子胥为了报仇，已经无所不用其极了，把要离忽悠瘸了，历史上才有了不存己又不存子的一个特例发生。

大家觉得是什么原因？

汉文帝的登基便是一例。仔细阅读一下《史记》里的记载，就会发现毛骨悚然的一幕。汉文帝的登基之路，充满了鲜血和凶险。

功臣集团诛杀吕氏后，选定新的皇位继承人。本人实力强大的、媳妇娘家强大、本人舅舅家强大的，统统被功臣集团排除。

那我们不禁要问，功臣集团想要做什么？无他，新皇帝方便他们控制而已。只有那种在朝中没有根基的皇子，才符合要求。因此，代王刘恒被选中了。

当然，功臣集团的理由是“代王贤能”。那么刘恒接到消息够是怎样的反应呢？并不是欣喜若狂，反而是派出自己舅舅，去京城打探消息。

刘恒在代地，一定是听说了什么消息，这才心惊胆颤，先要派出心腹确认安全，才去继承皇位。只有这样，才能解释刘恒当皇帝，却如临大敌的反应。

汉初的功臣集团，潜伏的太久了。刘邦大肆屠杀异姓王，吕后大肆屠杀刘姓王。如果再上位一个强势皇帝，按顺序也该清理功臣集团了。

所以，功臣集团选择弱势的刘恒便可以理解了。周勃在见到刘恒之后，马上就要和刘恒说悄悄话。显然，这里面有见不得人的内容，但被刘恒心腹阻止。

而功臣集团，立马给了刘恒一个下马威。刘恒在进入皇宫的时候，被士兵孙阻，等到太尉周勃出面后，刘恒才得以进入。

当晚，刘恒让自己两个心腹掌握了宫卫军，彻夜穿戴甲胄防护。吕氏已经被诛杀，刘恒这是在防备谁，不言而喻。

当晚，吕后的几个孙子，被功臣集团秘密处决，以防他们长大后，报复功臣集团。而更离奇的是，刘恒的四个儿子接连“病逝”，甚至连名字都没留下。而刘恒的第一任王后，也仿佛从未出现。

联系到吕后几个孙子被杀，真相似乎就很容易猜到了。刘恒原来的王后，很可能就是吕氏女子，那她生的儿子，怎么能当皇上呢？万一以后算旧账怎么办？所以，这四个人必须死。而汉文帝，对比保持了沉默。

汉文帝用自己四个儿子的死，换来皇位的稳固。皇帝宝座上，是鲜血淋漓。

所以，汉文帝登基的时候，几次三番要“让出”皇位。而且，在登基的第二天，便赶紧封赏刘姓诸侯王，安抚百姓，这就是在收买人心了。

汉初的无为而治，的确是为了恢复生产。但另一方面，是因为皇帝手中无权，需要一点一点地把权力从功臣那里夺回来。

后来，汉文帝剥夺了周勃的丞相之位，把他打发到封地，甚至把周勃下狱，都是在把权力夺回皇帝手中。四个儿子被杀，汉文帝岂能一点反应都没有？

但皇帝集权，一直到了汉文帝的孙子汉武帝才完成。汉武帝十几个丞相，几乎都没有好下场，是因为什么？就是吸取汉文帝的教训。

“非功不侯，非侯不相”，汉初的丞相，往往都是立有军功的功臣担任。所以，汉武帝打击丞相毫不手软，汉景帝逼死周亚夫（周勃儿子）也是毫不犹豫。

因为汉文帝的例子在前，汉文帝、汉景帝、汉武帝一直再加强中央集权，三代人才算坐稳了皇帝宝座。而这背后，是无数鲜血铺就！

汉文帝没即位前王后和4个王子全死了，那么巧。

在这我说一个细思极恐的历史，那就是关于刘邦更换太子的问题，疑点就在于刘邦实际上是在称帝九年之后才考虑换太子的，而且问题就是换太子的理由很随便，那就是刘盈不像自己。这不免让人怀疑，难道刘邦喜欢戚夫人就喜欢到了这种程度吗？但是有没有想过一个问题呢，那就是刘盈也许不是刘邦的亲生子，或者说刘邦对刘盈身份是抱有怀疑态度的。

首先是探讨这个时间的问题，为什么在九年之后刘邦突然提出要更换太子呢？实际上在这一年发生了一件事，那就是刘邦在赵国的时候遭遇了刺杀，于是刘邦逮捕了赵王张敖以及赵国的臣子贯高。而唯一没有事情的就是张敖的王后，因为这个王后就是刘邦的女儿鲁元公主。也就是说张敖是刘邦的女婿，所以为了女婿吕雉上前求情，却被骂了一顿，随后也就断绝了念头。好在后来查出贯高是主谋，张敖并不知道，所以张敖也就免罪了。

但问题就出在张敖的妾身上，原来张敖有一个妾名为赵美人，实际上赵美人后来被送给了刘邦，所以刘邦是临幸过赵美人的。而且赵美人很争气，怀孕了。但是此时却因为和张敖有关系，被关了起来。这时候赵美人的弟弟赵兼急了，四处想办法找关系，希望有人可以在刘邦面前说上话，找的还不是别人，而是审食其。为什么找他呢？因为这个审食其和吕雉的关系不一般。根据《史记》和《汉书》等大量的记载，都显示审食其有可能是吕雉的情人。比如《史记》中记载是：“食其故得幸太后，常用事，公卿皆因而决事”；或许是因为刘邦不知道，总之刘邦一直没有表态。

然而到了之后却发生了变故，那就是赵美人性格刚烈，在生下了孩子刘长之后就选择了自杀。而赵兼也因此得到了刘邦的重视，而这就出问题了。刘邦询问整体的过程，不难发现赵兼曾经求审食其的事情。刘邦是什么人，都不需要明说就能理解其意。封韩信为齐王的时候，只不过几个动作刘邦就心领神会，更何况是说的明明白白。

关键是这个审食其还曾经是留守沛县的人选，所以刘邦不能确定审食其和吕雉的关系到底是从什么时候开始的。所以为什么刘邦总是说刘盈长得不像自己呢？或许就是一天天的怀疑，以至于怎么看怎么不满意。而很显然刘邦亲眼看着出生的孩子是谁呢？就是戚夫人的儿子刘如意。

可想而知这背后是不是细思极恐呢？

中书鬼案

揭开了陕西黄帝陵造假的把戏，陕西人说秦汉就有天子到陕北祭拜黄帝陵。那么黄帝陵秦汉时期属于犬戎，匈奴领地。秦汉皇帝怎么到犬戎，匈奴领地祭拜的

我觉得是南京大屠杀，那太恐怖了，看了那些图片，女人被杀害被侮辱，还有小孩被枪戳死，被刀戳穿，太心疼了简直，太恐怖了

明朝天启年间，北京王恭厂曾经发生了一起大爆炸事件。这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大、死伤惨重，可以说是“古今未有之变也”。王恭厂大爆炸之谜，原因究竟是什么？

1626年，也就是明朝天启六年，当时中国最大的火药制造厂之一 ——王恭厂火药厂发生了大爆炸。这场大爆炸之所以会引起当时人和后人的“关注”，是因为该厂位于北京宣武门内，这里周围人烟稠密，周围是北京内城的城墙。

据史料记载，爆炸时有腌风席卷火药厂，内有火光，将满厂药罐引爆，发出了一声巨的响声，一股粗大的烟尘直冲云霄并在上空形成蘑菇云，当时晴朗的天空霎时间就变得风尘弥漫，几乎整个京城都变得天昏地暗。

火药厂地面出现大面积的塌陷，附近20余株大树被连根拔起，摧毁房屋1万多间，死亡人数逾万。更令人害怕的是，人头、断肢从天而降，尸体层叠，可谓是秽气冲天。距京城十余公里的西山、昌平教场飘落家俱衣物，距京城90余公里的密云、蓟县有大木、衣物和人头自空而下。火药厂爆炸时，熹宗皇上进膳的乾清宫御案翻倒，隔扇振落，修缮皇宫的工匠由房上落下摔死两千余人。

更为奇怪的是:爆区北侧一尊重2500公斤的石狮，腾空而起，穿过爆区向南飞移400余米，最后落到了爆区南侧的城墙之外;离爆区百余米的圆弘寺有女轿经过，爆炸后被掀去轿顶，那些女人的衣饰都不翼而飞，赤体轿中的人竟然无恙; 此次爆炸死人虽逾万，但在厂内却有人尚活，并且这些人还言及见到甩风一道，内有火光引起爆炸`”。

王恭厂火药厂爆炸的后果极其严重，影响范围大，并有许多怪异现象，被称为“世界之谜”。

明实录.熹宗实录记载:“天启六年五月戊申巳刻，王恭厂灾……王恭厂之变，地内有声如霹雳不绝。火药自焚，烟尘障空，椽瓦飘地，白昼晦冥，西北一带相连四、五里许，房舍尽碎”。

可见这次的爆炸威力之强，够猛！

对于王恭厂特大爆炸，几百年来可以说是一直众说纷纭，有人认为是地震引起的，有人说是火药自爆、也有人认为陨星坠落，认为隐火山热核强爆有之，认为是由地震、火药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之，更有甚者，认为是外星人入侵、UFO降临等等。

但每一个观点都没有摆出无可辩驳的证据，使人完全信服。

不过在大爆炸前，当时地上的情形在天变邸抄里是这样描述的，五月初二夜间，前门的楼角出现了乱才有的青色鬼火:点点星星呈现点燃黑状，这数百磷火片顷刻之间又合并在一起，像车轮一样大。

在大爆炸的前一个多月，北京城现了一种传说中的鬼车鸟，每到夜晚就不停地鸣叫，而且声音如同女子良哀一样，在建国门观象台这里大量聚集，声音凄惨，而且持续到大爆炸前一夜。这些很像当年唐山大地震期和四川大地震、东南亚海啸发生前天空或自然界动物出现怪异的反常现象，就动物而言的话，动物的反映是要比人灵敏的多的。

据当时吴二(幸存匠人)的口述:“旋风一道内有火光，致满厂药罐烧发”。当时现场的可参考记述还有，当时正在搬运火药;京城出现过多次地震前兆，以静电现象最为突出; 天气干燥。

按仅有的这些记载分析，我觉有可能是地震造成了这次灾难。

(1)地震能量释放过程中，发生了一股带静电的旋风，从而引爆了火药;

(2)地震造成火药倒地、摩擦，工人失手，进而酿成事故;

(3)地震附带发生的其他现象，例如天然气逸出，能量突然以光或热的形态释放，引爆了火药。

不过这也仅仅是我的一种猜测而已，对于王恭厂的爆炸，迄今为止也还是一个谜语。

图片来自网络

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

鲁迅先生在《狂人日记》里痛批封建纲常礼教扼杀人性，形同吃人，殊不知在古代封建社会，由于物质极度匮乏，被“吃人”这一看似反人类的原始行为竟然真的在正史里存在。

据《资治通鉴》记载，晋永嘉末年“于是宫省无复守卫，饥馑日甚，殿内死人交横，盗贼公行”，皇宫里竟然到处都是死人，甚至有高级官员活活饿死，而从另一段官方记述，“太卫旬藩奔成皋，贼帅侯都等每略人而食之，部曲多为所啖”，可以看到连逃跑的官员、官军都被穷凶极恶的贼寇公然抓来当“军粮”，有理由相信这伙“食人狂魔”绝不是什么行侠仗义之辈，在他们眼里，普通百姓的生命岂不如草芥般被收割？

无独有偶，在新修沾化县志（今山东滨州）可以看到万历年间的一段记载，万历四十三年（公元1615年），山东地区大旱、蝗灾接连袭来，粮食生产完全崩溃，全省“子女贩若牛羊，死者枕籍于野”。等到第二年，被匮乏封锁的山东大地已经变成了一个食人乐园，还活着的人们甚至彼此交流吃人的心得体会，而吃人的具体手法竟然被写入县志。

冰冷的文字背后，尽是令人惊悚的残酷现实。顺便一提，这篇县志往后四年，萨尔浒之战爆发，明军精锐大部分被消灭，此战被认为是明朝急速衰落的转折点。

到了落后挨打的近代，那段我们较为熟悉的历史，却也是充满了细思极恐的故事。

在西方坚船利炮到来之前，鸦片已经在中国大地蔓延，据英国伦敦新闻画报报道，广州大街上吸食了鸦片的国人，“他们脸上挂着的那种白痴般的微笑也证明他们已经完全处于鸦片的控制之下，对于事实已经完全遗忘，很快就会进入自己想要的那种飘飘欲仙的状态”。

而更为残酷的是，这些鸦片馆的后边往往就是停尸房，这路人皆知的荒唐存在却是劳苦的贫民最后的狂欢——食物匮乏，但吸食鸦片可以减弱肠胃活动，饥饿感也会被有效地抑制。

而种植鸦片，可比粮食获利十倍，无数良田转瞬间成了罂粟地。道光十九年，即公元1839年，有大臣在公文中表示：“通省（云南）栽种罂粟之地甚多，故吸食鸦烟之风愈炽……昔种豆麦之田今成罂粟之地。”

只不过所有人都忽视了“盛世滋丁”与粮田减少的矛盾，1876年一场大旱袭来，让这个饱经磨难、代表封建王朝治理水平顶峰的清帝国难以招架。在灾情最严重的山西，当时的太原府的人口从100多万骤减至5万。这场灾荒蒸发了太原府95%的人口，太原几乎成了一座鬼城。

这场浩劫在最后结束之前，其恐怖已经到了这种程度：

尽管这场被称之为“丁戊奇荒”的灾难，看似老天爷无情，其实少不了人祸的倍增加持。《申报》论：“山西自广种罂粟以来，五谷所产渐少，民间毫无盖藏，一遇旱荒立见其拙，此尚谓害而不由罂粟，其谁信之？”

明史记载:“未几，仁宗崩，宣宗自南京奔丧。高煦谋伏兵邀于路，仓卒不果。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。”

高煦谋伏兵邀于路，仓卒不果。短短一句话带过却令人细思极恐，历史记载朱瞻基从南京赶往北京只用了15天，一边是两京2300里的路程，另一边是就藩青州，拥兵自重，意图谋反的叔叔。

朱瞻基身边没有足够的护卫，随时都会遭到汉王的截杀，15天路程之艰难可想而知。这无疑是朱瞻基一生最危险的时刻，明仁宗驾崩了，在京城广有耳目的汉王第一时间就得到了消息，身在青州就藩的他终于等到了时机。

明史中给的介绍是“夏四月，以南京地屡震，命往居守。”除了南京地震外还其实还有两个原因。

一.朱高炽想要还都南京

北京是燕王的封地，政治基础深厚，所以靖难之役后登上皇位的朱棣做的第一个决定就是迁都北京。

定都北京大有“天子守国门”的意思，利于经略北方，但问题也很明显。明朝时期经济重心已经南移，粮食主要产区都在南方，定都北京就意味着粮食物资要从南方发往北京。虽然促进了南北贸易的发展，但也加重了人民的负担。

另一个问题就是北京面临着游牧民族的袭扰，为了解除北方的军事威胁，朱棣先后5次北伐，最后也死在了北征漠北的途中。

所以在南京监过国的明仁宗对北京并不感冒，相反更加青睐于南京，所以派遣太子去南京暂住有为迁都作打算的准备。

二.北京仍有汉王势力，并不安全

汉王长期的军旅生涯使得他在军中有一干亲信，无论是北京三千营、五军营还是兵马司都有他安插的人。汉王的野心可谓是路人皆知，明仁宗身体一天不如一天，在这时候如果皇储遇刺了，那天下便就是他弟弟汉王的了。

南京也保留有完整的行政体系，派遣朱瞻基留守南京还有保护他，以防不测的意思。

汉王的封地恰好位于两京之间，想要在途中拦截住朱瞻基很轻松。朱瞻基是明仁宗唯一的儿子，一但遇害且没有直接证据证明是汉王所为，那朱棣第二子，蓄谋已久的汉王无疑是最合适的皇位继承人。

也就是说只要能截杀住势单力薄的朱瞻基，那便大功告成。所幸是仓卒不果，不然生性暴虐的汉王要继承了皇位，那黎民百姓便遭了秧。

1.吕雉残杀大将军韩信

刘邦生前对大将军韩信十分的不放心，担心韩信拥兵自重，萌生造反的心理，韩信也让刘邦承诺，韩信的“三不杀”除了“见天不杀、见地不杀、见铁不杀”，还有另外一种说法“天不杀韩信、君不杀韩信、铁不杀韩信”。刘邦答应了，这样的约定吕雉也是清楚的。刘邦以让韩信参加朝会为由，将韩信骗到了皇宫，将其抓捕入狱，鉴于韩信有功于社稷，刘邦迟迟不想杀害韩信。但是吕雉率却先下了手，她将韩信抓回了皇宫审问，因为有韩信有“ 三不杀”之约，吕雉就让人将韩信吊了起来，用白布蒙住，不能刀剑杀死韩信，吕雉就命几个宫女，用削得尖锐无比的竹签子将韩信扎成了刺猬，韩信就是这样被吕雉杀害的。

2.吕雉对戚夫人的毒害

刘邦驾崩后，吕雉的儿子刘据登基称帝，吕雉大权在握，呼风唤雨。昔日和自己乘风吃醋，争夺皇位的戚夫人还在，吕雉将其视为眼中钉肉中刺，作为刘邦的爱妃，戚夫人享受了吕雉没有的宠爱，刘邦死后，戚夫人的保护伞没有了，吕雉开始对戚夫人展开报复行动。吕雉将戚夫人的舌头割掉，双眼挖掉，耳朵里灌满了铅水，更凶残地将她的四肢全部砍掉，扔在了臭气熏天的厕所里，吕雉还带着自己的儿子刘据到厕所参观人彘戚夫人，当吕雉说这个面目全非的人彘就是昔日风华绝代的戚夫人时，刘据被惊吓的大病不起，不久就英年早逝了。

3.明朝天启年间大爆炸

天启六年（1626 年）5月30日上午9时左右，京城先是突然发生如同吼叫般的声音，声音从城东北方传至城西南方，同时有一个形似车轮的特大火球在空中滚动。随后伴随着巨响声，天空中的云彩形成丝状、潮状，乱云横飞。有一个形似蘑菇、灵芝的巨大黑云像柱子一般，直立于城西南角。刹那间天昏地暗，天空中混杂着尘埃、泥土、火光，天崩地陷，万象下沉。东自阜成门，北到刑部街，长1500—2000米，宽 6500米范围内木材、石块、人体、禽尸像雨点般从天空中降下。

王恭厂火药库附近的数万间房屋、2万多人都被炸成粉状，衣物远飞至昌平，死者皆裸体。当时在长安街一带，不断从空中堕落人头，耳朵、鼻子、额头等人类器官；而在德胜门外，飞落的人臂、人腿更是数不胜数，伴随着木头、石块、家禽等如同雨点般坠落，现场惨不忍睹。这次爆炸的破坏半径大约为750米，面积达2.25平方公里。不满周岁的皇太子朱慈炅在宫中被砸死。

吕雉

韩信

刘邦

天启大爆炸

1、新宋

不读新宋，无以言架空。

2、官居一品

有哪位大神能写架空历史写到四百多章还在遵循原有历史轨迹，而且让人读得津津有味？

3、宰执天下

由格物致知到自然科学启蒙，看灌园小儿灌洗天下。

为什么以上三本最为喜爱，因为我觉得现代人回到历史，开了金手指后造反不是问题，灭日屠美也不是问题，但是改移人心却依然千难万难。小民百姓的愚昧，儒教礼法的腐朽，皇权与神权的压抑，时代的同化都是穿越者巨大的阻力，但众多架空小说都淡化了这些东西。只这三本小说从立意著书开始就在思考如何面对这些。

石越著书重新删注论语，嫁接现代新儒学理论于古时，沈默搞活经济，促进资本主义萌芽以求变革，韩岗则从格物致知入手，用自然科学启蒙民智。这三本书作者各有所思，各有所向，立意深远非一般架空可比。

不过以上3个都是官场类的看起来有些吃力 另外推荐 月关除锦衣夜行以外的 步步生莲 和回到明朝当王爷都不错 还有 高月的《天下》《大唐万户侯》都很不错 还有一本叫做迷失在1629

五等分的欧洲亲王来自大明的五星天皇这两本都是历史穿越小说欧洲历史，大明的都有，好看。

在历史的长河中，为了权利，为了利益，父杀子，子弑父，兄弟相残的悲剧时有发生，思之极恐，常言说，虎毒不食之，何况人乎？作为高等动物的人，却出现了老虎都不愿做的残忍之事，唉，由此可以看出，“欲望”的强大。

今天要说的，细思极恐的正史，当属白起坑杀赵军40万的记载。

战国时期，秦赵之间的长平之战，秦军统帅白起打败赵军后，坑杀赵军40万。

那场面的血腥程度可想而知，冷兵器时代，一方军队被另一方军队包围于一个山谷之内，经过长时间的厮杀、饥饿、人吃人----，本是荒凉的山包内，尸横遍野，血流成河、尸臭熏天，一个个活生生的人被黄掩埋，那是何等的恐怖。

在腥风血雨的洗礼中，白起凭借卓著战功，从一个籍籍无名的将军，一跃成为了战国四大名将之一，为秦扫六国打下坚实的基础。因在连年征战中杀伐过重，被世人称之为“杀神”、“人屠”。

长平之战中，作为战败国----赵国，也因一个人的惨败，留下了一个成语，被世人嘲讽，那就是“纸上谈兵”的赵括。

崖山之后无华夏，明亡之后无中国。强烈推荐《窃明》《新宋》《华夏立国传》

只要我们稍加留意，就会发现，一些帝王之家司空见惯的事情，在我们普通老百姓看来，却往往匪夷所思、毛骨悚然。《左传》中有一篇郑伯克段于鄢的文章，被编入中学教材中，当年学习这一课的时候，老师给我们讲，这篇文章告诉我们一个非常重要的道理，我们不能学郑伯那样任由隐患不断发展，而是要在第一时间将其消灭在萌芽状态。如果郑伯能及时制止弟弟叔段的野心膨胀，也许就可以避免手足相残了。

时隔多年之后，我们重读这篇文章，似乎有了不一样的理解。学校是一个很单纯的环境，受其影响，学生的思想往往也很单纯，看待一件事情非黑即白，然而在社会上吃了几年饭之后，你就会发现，除了黑和白，原来还有灰色。就拿郑伯克段于鄢这个历史事件来说，郑伯难道不懂得“灭火要趁早”的道理吗？他能很好地管理一个国家，并且带着郑国走向强盛，说明他绝对不是一个简单的人物，所以只有一个解释，那就是他故意让叔段把事情闹大，再来收拾他。

如果真是这样，郑伯这个人实在令人毛骨悚然、细思极恐。他的恐怖主要体现在两点：第一，对自己的亲弟弟毫不手软，为了彻底清除他，不惜养虎为患；第二，有足够的自信，相信自己不会弄巧成拙而在争斗中失败。

郑伯即郑庄公，郑国第三代君主。史学家称他郑伯，实际上是有讥讽的味道，原因就是怪他对待弟弟叔段的问题，不采取积极教导的方式，而用讨伐的手段。另外，郑伯克段于鄢中用了“克”字，也是对他的一种抑，“克”字一般用在身份地位平等的两人之间，郑庄公和叔段是君臣关系，用“平”字更加合适，而史学家偏偏用“克”字，就是在讥讽郑庄公太阴险。

郑庄公这样恨弟弟，无非是嫉妒心作祟。郑庄公出生的时候，脚先出来，吓坏了他的母亲武姜，武姜因此给他取名寤生（逆生），从此十分厌恶他。三年之后，武姜又生了叔段，这次是头先出来，非常顺利，武姜便把一直以来压抑住的母爱全部倾泻给了叔段。

自从有了这个小儿子，武姜才真正感受到作为母亲的快乐，小儿子怎么看怎么顺眼。武姜不止一次向她老公提建议，想立小儿子为世子，但他老公郑武公是一个很理性的人，选储君可不能任由自己的好恶，何况郑武公并没有觉得大儿子有多么讨厌。

郑庄公即位后，武姜还没有死心，她要为她的小儿子尽可能多地争取利益。她要求郑庄公将制邑分封给叔段。制邑是什么地方呢？它在今天河南荥阳市西北12公里，地理位置十分重要，历来是属于禁止分封的地方。郑庄公说制邑是先王遗命不许分封的地方，拒绝了武姜的要求。武姜退而求其次，要求郑庄公将京邑封给叔段。京邑又是什么地方呢？它离制邑不远，就在荥阳东南方，也是一个十分重要的位置，郑庄公还是很犹豫。武姜见郑庄公不痛快，威胁他说，你对亲弟弟如此吝啬，那我只好带着他流亡他国了。说这话就言重了，郑庄公怎么可能会让这样的事情发生呢？天下人都看着呢，脊梁骨还要不要了？

武姜天天闹，郑庄公的日子都不安生了，不得已，他勉强将京邑封给了叔段，从此，叔段多了个“京城太叔”的称谓。郑国大夫祭仲给郑庄公进谏，说叔段把京邑的城墙规模修得比都城还大，这是国家的祸患，他劝郑庄公早做准备。郑庄公却说，这是武姜的意思，我也无可奈何啊，不过多行不义必自毙，你等着瞧吧。

在武姜的教唆下，叔段渐渐有了取代郑庄公的野心。他使用手段让郑国北面和西面的城邑听从自己，公子吕进谏郑庄公，一山不容二虎，一国无有二君，如果你想让叔段当国君，那就放我们去辅佐他，如果不想这样，就趁早动手解决这个隐患。一连有两个大臣劝谏，郑庄公却还是无动于衷，他的回答还是那句话——多行不义必自毙，等着瞧吧。

郑庄公表面对武姜百依百顺，不过从他对祭仲和公子吕说的那句话可以看出，他的城府深得很，武姜和公叔段心里想的那点事，他也十分清楚，之所以隐忍不发，是因为时机还没有到。

叔段为了取代郑庄公，做了大量的工作。在他自认为一切准备就绪之后，联系都城里的武姜，计划里应外合，一举击溃郑庄公。当郑庄公得到这个消息，虽然早有心理准备，仍然又怒又恨，怒的是弟弟不顾念手足之情，恨的是武姜不顾念母子之情。

郑庄公派公子吕讨伐叔段，很快就将叔段赶出了郑国。叔段流亡到共国，便又多了个名字——共叔段。郑庄公恨武姜教唆弟弟篡位，把她安置在城颖，并且发誓“不到黄泉，永不相见”。

一年之后，有个叫颖考叔的郑国大夫觐见郑庄公，庄公赐给他酒肉。颖考叔把酒喝了，却把肉收起来，庄公问他为什么不吃，他回答要带回去给母亲吃。庄公听了唉声叹气，这一年来他都非常后悔发过的那句誓言，弄得他现在想见母亲，也不能见，见了就打脸了。一国之君自己打自己的脸，那是很丢脸的事。

颖考叔得知缘由，帮他想了个好办法，让人挖一条地道，直到挖出泉水来为止。他安排庄公和武姜就在这条“黄泉路”上相见，就不算违背誓言了。这个虽然有点自欺欺人，却不失为一个借坡下驴的好办法，史书上记载，郑庄公和武姜就这样和好了。但究竟有没有真的和好，就不得而知了，毕竟武姜从来都没有怎么待见过这个儿子。

这是历史上一个争权夺利的典型案例，在帝王之家，是司空见惯的，但是仔细一想，不觉毛骨悚然。第一，武姜究竟是怎样的一个母亲，竟然怂恿一个儿子对另一个儿子痛下杀手，两虎相争必有一伤，就算她认定了叔段一定会成功，难道她就那么讨厌郑庄公，想他去死吗？更何况她并无把握叔段一定会笑到最后，那么最后死的人也有可能是叔段，也就是说，在她的挑唆下，她最终会失去一个儿子，搞不好两个都失去了，她能捞到什么好？天下竟然有这样的母亲，恐怖至极。第二，叔段究竟是怎样的一个弟弟，为什么权力，手足之情都可以抛弃。第三，郑庄公究竟是怎样的一个儿子和哥哥，他明明知道武姜和叔段在暗地里搞得那些勾当，却不加制止，而是非要让事情发展到你死我活的地步。表面上看，郑庄公错在优柔寡断，可是实际上，不止一个大臣曾经劝谏过他，他却无动于衷，只能说明他是故意让事情发展到不可救药的地步，想置叔段于死地，这极有可能是他从小得不到母爱造成的心理创伤。他认为自己一直渴求的母爱是被叔段抢走的，所以对他恨之入骨，想要除之而后快，这从后来的“掘地见母”的事件就可以得到佐证。

1927年10月1日，南昌起义部队从汕头撤出，向海陆丰方向转移。因为自从南昌起义部队南下以来，已经同围追堵截的反动派军队多次交战，部队减员很大。这个时候，除了朱德、陈毅指挥的25师在三河坝阻击敌人外，从汕头撤出的部队加上领导机关的工作人员，总共只有500多人。10月2日，到达普宁县流沙镇，与叶挺率24师一部约1000余人会合。

周恩来、刘伯承、聂荣臻、贺龙、陈赓、林伯渠、郭沫若这些建国后重要的党、政、军领导人，当时都在这支队伍里。

在流沙镇，他们共同商量了今后何去何从的办法。就在开会的时候，粤系军阀陈济棠所部第11师突然杀到，猝不及防的起义军部队瞬间被冲散。

当时的情况现在回想起来都是细思极恐。聂荣臻元帅后来回忆说：

“想调一挺机关枪也没有办法，有了枪管找不到枪架，真是一片混乱。”

作为起义部队总指挥的周恩来，此时正忍受着疟疾的折磨，三四十度的高温天气，周恩来还发着高烧，始终处于昏迷半昏迷的状态。由于队伍被冲散，给周恩来抬担架的士兵在混乱中丢下担架逃走，最后还是聂荣臻和叶挺带着一个警卫员不离不弃，抬着病重的周恩来找到时任汕头市委书记的杨石魂。在杨石魂的帮助下来到陆丰县的南塘区隐蔽，然后乘坐一艘小船跨海来到香港。

船有多大？聂荣臻回忆说：“那条船，实在太小，真是一叶扁舟。”当时任何人也不会想到，这一叶扁舟上载着未来新中国的首任总理和为国防高科技事业做出巨大贡献的元帅。

周恩来、聂荣臻、叶挺、杨石魂再加上船工一行5人，挤得满满的，顶着海上的风浪飘了两天两夜才到达香港。

从流沙镇辗转突围出来的刘伯承、贺龙、林伯渠也先后来到香港，转移过程也和周恩来一行人差不多。革命事业之艰巨、奋斗过程之惊险，由此可见一斑。

留在三河坝执行阻击任务的朱德、陈毅所部也是险象环生。数千人的队伍同数倍于己的敌人战斗了三天三夜，得知主力部队的遭遇后，朱德认为按照原计划南下与主力会合已经不可能，随即率部向赣南转移。

到达天心圩时，一个师的部队算上伤病员只剩下800多人，各级建制全被打乱，营以上干部就剩下朱德、王尔琢、陈毅3个人。正是这样一个危急关头下，原本在南昌起义部队中影响力有限的朱德挺身而出，坚决反对解散队伍。在王尔琢、陈毅的积极协助下，将剩余部队进行整编成一个团，艰苦转战赣南、湘南半年之久，最后于1928年5月上井冈山与毛主席领导的秋收起义部队会师。

南昌起义打响了中国共产党武装反抗国民党反动派的第一枪，最后虽然以失败告终，但是我党我军领导人在关键时刻表现出来的坚强意志和坚定信念使起义部队的火种得以保留，为后来千千万万前仆后继、英勇斗争的党员、革命军人树立了伟大的榜样。

开国十大元帅中有7个人(朱德、林彪、贺龙、刘伯承、聂荣臻、陈毅、叶剑英)、十大大将中有6人(粟裕、陈赓、谭政、徐海东、许光达、黄克诚)参加南昌起义或受起义影响，接受最残酷的革命洗礼，为创建和建设新中国立下了不朽的功勋。

伟大的革命战争其结果是空前辉煌的，过程也是空前艰险的。

一个细思极恐的现实，未来也会成为历史的就是，终于有一个头条上的问题，下面没有那些人，急赤白咧地蹦出来普及D史冷知识了。看的人心情舒畅。干干净净。

明朝那些事儿，这本书是目前为止我看过最好的历史书，通读了三四遍，作者写的太好了，看第一遍的时候真的是废寝忘食，有时会因为里边的人物高兴或悲伤。这本书不仅通俗易懂，还比较客观的还原了当时的真实事件。

南京刁爱青碎尸案，朱今，朱令铊中毒案，。阳光下的罪恶

来说说五代十国时期南汉的中宗刘晟，他为了争夺皇位杀害自己的哥哥，之后为保住自己的位皇位又接连杀害了自己的十四个弟弟，并把侄儿全部处死、侄女都收入自己后宫供自己驱使，真是令人毛骨悚然，细思极恐！

五代十国时期，南汉创建者高祖刘䶮共育有十九个儿子，但不幸的是，他的长子和次子早夭，而他的第九子也在战场上战死，最后刘龚就剩下了十六个儿子，就这在古代也不算少了。当刘龚驾崩后，按照古代继承法则“有嫡立嫡无嫡立长“，刘龚的三儿子也就是后来的殇帝刘玢顺利的继承了皇位！

谁知继位后的刘玢立刻露出了他荒淫无道的本色，在他父亲刘龚还没有下葬前就淫乱后宫，每日只知玩乐使得南汉国政荒废。这些都被他的四弟刘晟看在了眼里，逐渐就有了取而代之自己做皇帝的想法，于是刘晟就联合五弟、十弟想除掉自己的三哥刘玢！

在经过一番密谋后，刘晟以敬献摔跤大汉为刘玢表演摔跤为由，在表演其间命摔跤大汉将刘玢活活掐死，随后刘晟在五弟，十弟的配合下迅速掌控了朝政，并顺利登上了皇位，也就是后来的中宗刘晟！

照理说，刘晟成为皇帝后，应该厚待为自己立下汗马功劳的五弟、十弟，但刘晟想到的却是自己是篡三哥皇位得来的江山，保不齐自己的这些弟弟们会不会再篡夺自己的皇位呢？于是刘晟就开始了自己的“清除弟弟”计划！

首先受害的就是他的五弟和十弟，在朝堂之上直接将自己十弟杀害，之后在他五弟去宗庙祭祀途中派人将其暗杀，后来又以谋反罪将其八弟和七弟杀害，最令人毛骨悚然的是，刘晟最多的时候在一天之内竟同时杀掉了自己的八个弟弟，而最后剩下的三个弟弟也被他以各种理由相继杀害，其心何其毒也！

当然，杀了自己的这些亲弟弟还不算，刘晟为了斩草除根，又把这些弟弟的儿子们也就是他的侄儿都集中到一起进行处死，而他的侄女们都被他收入了皇宫供其驱使淫乐！

刘晟违背伦常，做出了杀兄屠弟这样禽兽不如之事，只是为了满足自己的权力欲，而人性在权力欲面前竟然显得那么不堪真是细思极恐！

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我觉得历史上真正令人毛骨悚然，细思极恐而且正史记载的是满清十大酷刑之一凌迟。

凌迟又称为千刀万剐，是我国古代最残酷的刑罚之一，受刑者身上的肉被一块块割下来，直到断气死亡为主，整个过程对受刑者来说，简直是痛不欲生。

凌迟一般针对的是犯上作乱，意图谋反，口出狂言，大逆不道，或者危及统治者地位的犯人。

历史上明朝大宦官刘瑾被明武宗依照《大明律》被执行凌刑而死。

据史书记载，刘瑾被执行3600刀，第一刀刮犯人一块胸肌肉，并扔上天，叫“祭天肉”，第二刀刮一部份头上的肉，往下拉，以遮住犯人的眼睛，防止犯人与刽子手四目相对，影响刽子手执行刑罚。

每十刀一歇一喝，第一天刮357刀，从胸膛起刀，足足刮了三天，只刮了3357刀后，刘瑾就已经气绝身亡。

清朝时，凌迟成为十大酷刑之一，被执行人也不在少数，比如，太平天国的林凤翔、李开芳等人，捻军的张洛行、赖文光等人，其中比较出名的是的翼王石达开、靖南王耿精忠。

凌迟其实在清朝已经发展成熟，刀法也很讲究，每一刀刮哪个部位都有明文规定，比如以下：

清朝时，凌迟分为二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀几类。二十四刀是：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三、十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十四刀切两腿。

从以上记载的这些刀法就可以看出，清朝的酷刑有多么的残忍，现在想想就会有毛骨悚然，细思极恐的感觉。

凌迟一直持续到清末，也就是1905年被宣布废除。那时候清廷经过戊戌变法失败后，更加内外交困，为了缓解困局，不得不顺应潮流。

因此，在光绪三十一年（1905年），清政府修订法律大臣沈家本提出废除凌迟、枭首、戮尸等重刑，清廷没多久就准奏了这一议案。

从那时起，凌迟这种可怕的刑罚才正式退出历史舞台，被斩首取而代之。

春秋时期，后代厨师开山鼻祖易牙向齐桓公进献了一个陶罐，罐子里装的是滋味儿绝妙的肉羹，齐桓公吃了以后觉得汤鲜味美，赞叹不已，易牙却笑着说：“这是用我三岁的儿子做成的肉羹。”

易牙，是第一个运用调和之事操作烹饪的厨师，也是第一个开私人饭馆的厨师，因此称作我国厨师的开山鼻祖。但是这个人很有争议，是个集遗臭万年和流芳百世于一身的人。

易牙师从彭铿，也就是彭祖，彭祖最为人所孰知的是他的长寿，但其实他还有一个身份，他是帝尧的厨师。传说帝尧因为长期操劳，积劳成疾，很长时间都吃不下东西，生命危在旦夕。

在大家都束手无策的时候，彭祖突然呈了一道鸡汤，帝尧远远闻见香味，竟然翻身而起，一饮而尽，而后病竟然好了。从此以后，帝尧每天都要喝这个鸡汤，虽然日理万机，但是百病不生，无疾而终。

易牙正好是彭祖封地彭城的人，为了学习厨艺，易牙也是三顾茅庐，史称：三坊求师古彭城。学了彭祖一身本事，尤其是得到食疗的真传。学成以后又去南方游历，几年后，易牙就成了集南北菜系之大成徳顶级厨师。王充在论衡·谴告说：“狄牙之调味也，酸则沃(浇)之以水，淡则加之以成，水火相变易，故膳无咸淡之失也。”即易牙通过水、咸(盐)、火的调和使用，做出酸咸合宜，美味适口的饭菜来。

公元前630年，易牙带着一身厨艺来到了齐国国都，开了第一家私人饭店，很快就因为饭菜好吃出了名，被春秋五霸之首的齐桓公招进皇宫做御厨，由于厨艺精湛深受齐桓公的喜爱。

有一天，齐桓公酒足饭饱，拍着肚子跟易牙说：“自从你来了以后，天下间的美味我都已经尝遍了，只有人肉没有吃过，确实是一个遗憾。”说者无心，听者有意。易牙一心想着讨齐桓公的欢心，回去以后冥思苦想，用谁的肉做顿饭？国君身份尊贵，一般的贱民肯定不行，可是王公大臣的肉也搞不到，正犯愁呢，四岁的儿子前来找他撒娇，易牙突然愣了一下，这不就是上好的肉吗？

易牙想到就做，连眼睛也不眨一下，残忍的杀害自己的幼子，煎炒烹炖，使出了浑身的本事，把儿子烹制成了一道香气四溢的肉羹，易牙尝了尝，味道很好，满意的点了点头，嘴角不自觉的扬起一抹笑意。

第二天一早，易牙把肉羹装进陶罐，恭恭敬敬的献给齐桓公。齐桓公闻到香味，食指大动，舀了一勺，吃完以后果然滋味鲜美，是自己从来没有吃过的美味，当下狼吞虎咽，不一会儿就吃光了。吃完以后齐桓公心满意足，问易牙：“这是什么肉啊？滋味如此美妙，我怎么从来没有吃过？”易牙就等着这句话呢，连忙上前，强作悲意说：“那天我听说王上想吃人肉，暗暗记下了，但是贱民之躯怎么能入您的口，成人的肉又太老，这是我用我四岁的儿子给你做的肉羹。”

齐桓公听罢，一股凉气直冲头顶，但是又觉得易牙为了他连儿子都杀了做菜，可谓是忠心耿耿，于是愈发的重用他了。管仲死前要求齐桓公赶走易牙，说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。请国君务必疏远易牙、卫开方、竖刁这三个人，宠信他们，国家必乱。”齐桓公于是就把易牙赶走了。

可惜三年以后，齐桓公又忍不住口腹之欲，把易牙找回来委以重任。后来易牙等人作乱，把齐桓公堵在宫里，活活饿死了。春秋时期最强的霸主，就此落幕。

人说虎毒尚且不食子，何况是人呢？易牙杀子以适君，灭绝人伦，虽然对我国的饮食文化做出了不可磨灭的贡献，但是德不配位，不配做我国厨师的开山之祖。不知道大家有什么看法呢？欢迎评论区评论。

历代王朝的人都能听能见到这句话的记载。就是族灭。族灭不仅是家族团灭，是成千上万的人的人鲜

血，有罪的或者没罪的都要被处死。

当时朱棣明成祖在位当政之时，下定心思的想要收方孝孺给自己的英名盖棺定论。虽说方孝孺是个人文

人，但是却是很有骨气的，宁死不区，结果明成祖下定灭了方家十代人，方家上下没有一个人能够存活

下来的。只要一犯罪，不仅是族灭，同门生也会被牵连在其中。

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希望对你有帮助哟～

关注我，都是小可爱呢~

给我震慑最大的就是美军在本土的核爆试验，让几千军人向爆心发起死亡冲锋。

华夏民族的发展历程就是一个很让人细思极恐的大事件啊，从秦统一六国开始大一统时代，到抗日和内战胜利后的新中国成立，这2000多年的历史华夏民族可谓如履薄冰，无时无刻不面临着内忧外患，哪怕走错一步都可能坠入万劫不复之深渊啊。我想说，咱们中国的历史能够继续绵延到今天，可是多亏了很多运气啊。

大多数人都承认唐朝时我国封建王朝的巅峰，也知道唐王朝因为一场安史之乱而迅速衰落，无论军力财力那时的唐朝都踏入了下滑轨道。藩镇割据的局面不仅仅让唐王朝威信全无，也让信奉伊斯兰教的阿巴斯王国有了传教和扩张领土的机会e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333431356564。如果阿巴斯真的打进来，孱弱的唐王朝势必无力反击，中原汉族将会被异族同化，汉族的文明极有可能就此消亡。

但是巧合地事情发生了，阿巴斯内部突厥将领掌握军权，由于对王国首领哈里发不满而肆意进行杀害，国内政治打乱，东扩的进程自然放缓直到停止，中国也就逃过一劫。想想现在穆斯林国家的状况，我们国家虽然还有些男女不平等，但至少女孩子可以大方的·打扮表现自己，也能进入公共场合发表言论和担任职务，如果那时候阿巴斯王国没有内乱，跨过吐蕃进军中原可能易如反掌。

这件事只是我国运气爆棚的事情之一，我们华夏民族的火种还能够继续延续，终于在朱元璋时又完成了全国的一统。而清朝时无论是八国联军还是侵华战争，我们都挺过来了，这些事离不开中国人民的信念意志，但不得不说也存在了一些运气成分。

我现在正在追赵子曰的《三国之最风流》，看完这本书我对其他三国小说都没有兴趣。但是这本书有个缺点，对读惯爽文的读者来说有些有点不够爽快。这本书赵子曰详细的描述了三国时期风俗、人文、地理等等。对三国时期感兴趣，我个人推荐不妨有时间看看。

北宋年间，千古奇书《洗冤集录》中记载了一桩杀妻奇案。一个书生来州衙投案，称自己杀了妻子，原因是妻子与他人私通。州衙太守经过缜密的调查分析，从猴子打架悟出了事件的前因后果，最后发现这是一个城府极深的恶人布下的毒计，目的在于一石三鸟，嫁祸于人。

北宋初年，山西晋城的城郊有一处农庄金家庄。一天，庄里一个叫金正元的秀才来州衙报案，说他杀了自己的妻子，原因是妻子与他人私通。

金正元说，他今年19岁，妻子吴氏16岁过门，但一直与他关系冷淡，矛盾重重。重阳节那天，他发现了妻子与邻居高金宝的奸情，于是一怒之下杀了妻子，今天来投案自首。

当时的太守正是北宋著名书画家文同，人称“石室先生”，是画竹的行家，“胸有成竹”这一成语便源自于他。他听罢报案，令人将金正元押入牢中，便马上带着人前去验尸。不想这一查，却令文太守心中疑窦丛生。

验尸的仵作查验后，给出的信息是吴氏死于刀伤，全身遍布多处刀伤，几乎刀刀致命，残忍至极。

同时，文太守敏锐地发现，吴氏全身几乎无完整皮肉，大部分伤口都是死后戳割，似乎是出于泄愤而形成。至于几道致命伤口，下手极是狠辣，模拟后可知，似乎是人翻转手腕倾斜着从左边刺入死者身体的。

文太守望着消沉颓废、手无缚鸡之力的金正元，只见他满面哀容，完全看不出杀人泄愤后的快意。尤其感到蹊跷的是，如果是激愤杀人，为何要等撞破奸情6天后才动手？奇怪的刀伤又是如何造成的呢？

文太守心中存疑，他意识到案情的真相或许并不简单，里面古怪之处太多，凶手可能另有他人。因此决定传唤证人，收集更多证据。

他传来金正元的父亲，金父认为确实是自己的儿子冲动之下失手杀了妻子，但是罪不至死，希望文太守能够从轻发落，留住儿子一条命。

这时，有一名热心吃瓜群众站了出来，他名叫王山，也是金家的邻居。他说有关吴氏不守妇道的风言风语早就传开了，乡邻们都知道。跑得了和尚跑不了庙，只要提审奸夫高金宝，就一定能水落石出。

文太守正有此意，同时默默地记下了这个热心邻居。当见到被州府衙役带到现场的高金宝时，文太守发现他比瘦弱的金书生确实要多了几分男子气概，便明白难怪吴氏要与他欢好了。

高金宝对自己与吴氏的奸情供认不讳，但他坚称杀人之事与自己无关。案情到了这里，又陷入了死胡同。

正当文太守苦闷之际，他的一个老友邀请他去饮酒赏景，于是他应邀来到老友住处。

因为文太守是四川人，老友投其所好，将自己饲养的三只峨眉山猴子牵了出来，放在宅院后的假山池塘边上戏耍，和文太守一同赏玩。或许是为了方便区分，其中一只猴子的尾巴被染成了绿色。

三只猴子原本玩兴正浓，不知何故，绿尾猴开始猛揍另一只红屁股猴子，而原本在一旁吃甘蔗的第三只猴子冷眼旁观了一会儿，突然窜了出来，把绿尾猴扑翻在地，和红屁股猴子一起痛打绿尾猴。没多久，最先挑起战局的绿尾猴反而第一个被打得屁滚尿流，连连求饶。

本是一场稀松平常的猴子斗殴，却让文太守联想到金家的案发现场，他脑中灵光一闪：“人和猴子情趣相同，理也相通……”

回到州衙后，文太守立刻升堂，又提审金正元。他告诉金正元，按照大宋律法，如果妻子出轨被丈夫杀死，可判丈夫无罪；如果这个过程有他人协助也可以从轻发落。但如果有同案而包庇不报就犯了包庇罪，会受到严厉的惩罚。

金正元听后，额头上冷汗涔涔，他终于承认杀死吴氏确实还有一个帮手，就是邻居王山，而且杀死吴氏的主意也是王山先提议的。金正元认为王生是出于仗义才掺和到自己的家事中，所以不想连累他，决定一人做事一人当，将杀人的罪行全部包揽下来，没有供出王山。

文太守跟金正元分析，世道叵测，人心险恶，正常人遇到人命关天的事情，躲避还来不及，怎么可能主动来趟浑水呢？何况杀的人还是你的妻子，可见你确实是读书读傻了。

文太守又提审高金宝，高金宝交代，之前吴氏曾经有一个相好，但与自己来往之后，便和那人断绝了关系，他也不清楚那人到底是谁。

随即，文太守又传唤了王山，并准备了一个瓠瓜、一块菜板和一把尖刀，让王山现场将瓜切开。

王山不明所以，闻言照做，一刀切下去之后，便被文太守拍板定罪：“此案就此真相大白，王山你再也逃不掉了！”

前面说了，吴氏身上的刀痕都是左手持刀造成的，证明杀她的人是一个左撇子。整个金家庄一带，左撇子只有王山一人，方才王山切瓜就证实了这个习惯，所以可以推断王山才是真正的幕后黑手。

王山仍在狡辩，文太守喝令左右对他动刑，终于让王山说出了真相。

原来，王山就是吴氏之前的奸夫，两人私通多时却无人知晓。后来吴氏又勾搭上了邻居高金宝，移情别恋，将王山抛之脑后。

王山心存不甘，嫉妒气恼的他眼见得不到吴氏，便要毁掉她。于是向金正元暗示吴氏红杏出墙，并怂恿金正元捉奸。

其实捉奸之后，金正元并无意杀人，但王山一直添油加醋，火上浇油，在夫妻二人争吵之时，王山突然窜出，拔出尖刀杀掉了吴氏。

做戏还要做全套。事发后，王山装出一副后悔莫及的姿态，放声痛哭，声称自己好心想为金正云出气，不想却失手杀了人，莫名卷入了命案。

糊涂昏聩的金正元是个涉世未深的书呆子，竟被王山的“仗义”所打动，当即保证，杀妻之罪由自己一力承担，绝不会供出王山。

就这样，王山一石三鸟的毒计已经基本实现，既除掉了变心的情妇吴氏和情敌高金宝，也让书呆子金正元做了替罪羊，还对自己感激不尽。

案件就此真相大白，最后判决如下：王山用心歹毒又行凶杀人，被判处凌迟之刑。高金宝私通人妻，破坏别人家庭，被判处斩首。金正元糊涂昏聩，遭人愚弄，又是杀人帮凶，其行为令读书人蒙羞，因此杖责四十，革去秀才功名，以保其残生。

这便是发生在北宋年间的山西晋城杀妻奇案。王山作为最大的幕后黑手，隐藏之深，心思之缜密歹毒，令人乍舌。

奇案中的吴氏被残忍杀害，归根结底，是因为她不守妇道，背着丈夫与他人通奸在先，虽然罪不至死，但奸情却是一切罪恶的开端。

让人唏嘘的是奇案中的金正元，圣贤书没少读，现实当中却无法知行合一，太过于迂腐，被人卖了还帮别人数钱，最后沦为他人犯罪的棋子。

从古至今，说起读书人，历来就有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的说法。千百年来，读书治学、科举取士，是无数平民子弟唯一的晋升阶梯。学子寒窗苦读，言必四书，谈必五经，却又有多少人因此不闻窗外之事，不识人心之险恶？

想象一下，像金正元这样的糊涂书生，如果真有一日位列百官，对国家对社稷会产生怎样的影响？读书是令人更明智还是更迂腐？是取决于书还是取决于人？直到今天，这仍是一个令人深思的问题。

而同样作为读书人，文太守却机敏睿智，能从猴子打斗联想到案情真相，这就是知行合一的典范，也与他平时的积累与思考是分不开的。通过蛛丝马迹的一点点线索，逐渐展开，抽丝剥茧，才让案情真相水落石出，令人瞠目结舌的同时，又唏嘘不已。

魏书.羯胡石勒传附有石虎传，石虎是石勒侄子。石勒死后，其儿子石大雅继位为赵王。石虎杀大雅自立为大赵天王。石虎父子是历史上最残忍好杀的帝王。石虎太子石邃有一个爱好，就是将他的美妾梳妆打扮好以后，将头砍下来，洗净放到盘子里让宾客传看。然后将肉烹食。石邃后来被石虎杀了，另立儿子石宣为太子。石虎太难侍候，石宣计划杀其弟石韬，当老爹石虎来吊唁时杀了石虎。计划败露，石虎大怒，命人用铁环穿石宣的下巴将他锁起来，用木槽像喂猪一样让他吃东西。在城北立一辘轳，下堆柴草，先将石宣头发一撮一撮的拔去，又将舌头生拔去，再用辘轳上的绳子绑在穿下巴的铁环上，用辘轳吊起。砍断手足，挖眼，剖腹，然后放火烧。石虎对他亲生儿子残忍如此!

读《魏书》读到这一节，全身起鸡皮疙瘩，恐怖程度超过吕太后虐戚夫人。

有害人的巫术，

秋收起义时，毛泽东曾有过短暂被捕的经历，他机智逃脱后，国民党地方民团曾派人搜捕他，但最终没有搜到他，得以安全而归。当时国民党地方民团抓到共产党人后，就直接拉出枪决了。不可想象，如果毛泽东落到了国民党地方民团手里，那该是多么可怕的事情，真是不敢细想，细思极恐。

1927年，毛泽东发动秋收起义时，曾被国民党地方民团逮捕过，险些遭枪决。这也是毛泽东唯一的一次被捕的经历，不过好在吉人自有天相，毛泽东最终逃出生天，化险为夷，日后成为中国革命的领导核心。

毛泽东和《西行漫记》的记者斯诺聊天时，曾详述过自己这次逃出生天的经过：

如果当时毛泽东遭遇不幸，中国的历史发展将会走向何方？这真是细思极恐啊。万幸的是当时毛泽东遇到的是国民党地方民团，而不是国民党正规军或者军统、中统的特务，要不然后果不堪设想。

回到明朝当王爷、梦回大清、三国骁将、大宋八百年。。。。。

我聊一件历史上毛骨悚然又细思极恐的正史记载。

什么唐宗宋祖，什么成吉思汗咱都不叙，就说一位大家比较陌生的北齐文宣帝高洋毛骨悚然细思极恐的二、三事。

这个北齐是中国历史上魏晋南北朝后期时的朝代，自公元550年至577年，存在了短暂的27年，其开国皇帝就是鲜卑人高洋。

这个高洋只活了31岁。

高洋本人少有大度，果敢能断。称帝后，开拓疆土威震四胡，称帝之初，能亲理朝政，不殉私情，精减机构，严肃纲纪。他任用汉人制定治国纲要简单扼要便于执行，如“富贵者交纳税钱，贫穷者无钱就出人出力”。

由于出身鲜卑，游牧部落的劣根性也不可避免的在高洋身上显露。具体就是暴戾恣睢，残无人道。

他好酒，喝醉了要么击鼓高歌狂舞乱跳以至通宵达旦，要么坦胸露背脸上涂着脂粉，手里挥着大刀，在繁华的闹市区横冲直撞，撞上一妇人，高洋问“天子怎么样？”妇人实话直说“疯疯癫癫，哪像个天子？”高洋手起刀落，砍下了妇人的头。

像诸多皇帝一样，高洋也征进许多嫔妃，逼她们脱得一丝不挂，骑在有刺的草驴草马上，以至于草驴草马都被血染红了，而高洋看这些痛苦的妇人还放荡大笑。笑完了，挥舞尖刀一一捅死。

对大臣们也是想怎就怎着。大臣杨愔肥胖，高洋就令其脱了上衣，用刀尖在其肚子上划出一道道血口子取乐，还让杨愔假死装棺材里搞出殡送葬，差一点就钉上棺材板了！

喝醉了就耍酒疯，随手举起长槊，将跟随自己身边的都督尉子辉刺死取乐自己。

由于高洋酗酒无度喜怒无常，滥杀无辜，使得大臣们朝不保夕，以至于特权阶层大肆挥霍，导致国库空虚，贪污受贿公开盛行，民间表现在普通百姓劳役繁多生活贫困，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。

因此，北齐王朝只存在了27年。

首先就是历史上著名的秦始皇的焚书坑儒。这次历史事件对中国古代文化的发展和传承可以说是毁灭性的打击转折点。

东周后期，礼乐崩坏，各诸侯贵族对皇室众星捧月的政治格局，不复从在。最后诸侯混战，兵戈不断兴起。他们自立为王，不断发起战争互相吞并。这时出现了许多思想流派，有主张“仁”的儒家，有以“兼爱非攻”为主的墨家，也有崇尚专治的法家。还有小说家，阴阳家等等。

众说纷纭，百家争鸣文化一片欣欣向荣。这是我国历史上第一次思想解放运动。若众家学说于后世能并存，传承下来，那对于我国的文化发展将起到不可估量的作用。然天不遂人愿。再好的思想，如果不顺应历史，及统治者的需要将会煙没于尘土。

在秦朝求变革图国强时尚行法制，主张追求中央集权制的法家思想受到重用，在商鞅主持下完成了历史上有名的商鞅变法，在这之后秦王朝，在变法强国下实力大涨之后灭掉六国，建立了大一统的秦帝国。

大一统统的国家已然建立，虽说秦始皇为后世有不世之功绩，但是秦始皇，为加强思想上的统一，为了维护自己的大一统，他兴酷刑对于那些极力推崇孔孟之道的儒士们而言，则是噩梦的开始。秦始皇下令在全国追捕儒生和搜集儒家的古典书籍，其中还有其他学派的思想典籍，他令人将所搜集的除法家之外的思想典籍全部焚毁，而那些儒生则活埋于坑中，手段极其残忍。现在对于秦以前的学术思想也无从完整考究了。

其次就是残忍至极的人殉制度。

人殉，就是古代权势有地位的人死了，比如说奴隶主，在他们下葬的时候，除了金银首饰外还要杀掉一些活人来进行陪葬，希望这些人死后同样过上活着一样的生活，继续让他享受荣华富贵，这是极为没有人性和糟粕传承下的野蛮的行为。

这种制度在奴隶制社会非常盛行，普通奴隶主下葬都有陪葬丫鬟，那贵族皇室可想而知。但是随着时代变迁，这种现象到了汉代，唐代什么的已经不复从在，人们普遍采用一些陶人呀，木人之类的来代替活人，但是想不到的是这种毫无人性且残忍的人殉制度竟然死灰复燃。

到底是谁又用这种制度呢，原来是一生有传奇色彩的开国皇帝朱元璋。

据史记载朱元璋去世后陪葬的妃子十分之多。”朱元璋去世的时候，在其南京的陪葬妃子，丫鬟，她们都是自缢而亡。有一本书更是详细的记载到，朱元璋出殡前，宫殿内由太监主持，对符合条件的嫔妃们进行清点她们被安排在一个偏殿，里面有许多桌椅，白绫自缢的工具，这样妃子排队进入，自缢后入棺，成为陪葬品。随后，明成祖也效仿这种制度陪葬了不少宫女，直到明英宗睿皇帝朱祁镇死前，才下旨把人殉废除。

金屋藏娇的故事

宋太祖死因（斧声烛影）

北洋水师全军覆没都是慈禧太后挪用军费造成的？事实上金玉其外，败絮其中，清王朝从上至下都烂到根子里了，全都归咎到一个人头上有失偏颇。

大量的历史资料表明，无论是海军军费还是硬件装备，北洋水师的花费一点儿也不比日本联合舰队差。有学者比对考察发现：（数据出自金一南《军人生来为战胜》）

海军军费，日本总投资只有清朝的60%。

慈禧在挪用部分军费后，拨给海军的军费仍有1亿两白银（可见超额搜刮了民脂民膏）。北洋水师从筹建到1888年成军共计27年，每年军费平均超过300万两；日本联合舰队成军同样花费了26年，9亿日元，折合人民币6000万两。

硬件装备，北洋舰队数量和质量都超过日本，基于这些优势，清政府才敢对日宣战。

北洋水师的铁甲舰数量是日本的6倍；定远号、镇远号的护甲厚达14寸，日本联合舰队却没有多少装甲保护；大口径、小口径的火炮，北洋舰队都超过日本两倍有余，唯有中口径火炮略逊一筹；日本舰队的行船速度也就略比北洋舰队快了1.44节。

鲜明对比之下，北洋舰队全军覆没，日本联合舰队一艘未沉，原因细思极恐。

1、北洋水师只是政治家手中的筹码，并非抵御外辱的军事力量。

北洋水师的建立，是由洋务派的代表人物李鸿章主导的。李鸿章是汉族出身，本身受到满族大臣排挤，也有为打压李鸿章故意去削弱海军的。

连总理海军事务的醇亲王看待海军也仅仅是让光绪皇帝早日亲政的一块筹码，纯粹面子上的工程，没有人去管北洋水师训练得怎么样了，只看有多少艘船，多少硬实力，却忽略了军队的实际战斗力。

2、北洋水师军中风气散漫，上至军官下到底层士兵皆被腐化了。

1888年北洋水师成军后，并没有迫在眉睫的战争，海军军费日益缩水，军中风气渐渐腐化不堪。据北洋海军章程规定，总兵以下各官，皆终年住船，不建衙，不建公馆。

海军提督丁汝昌却带头违反规章制度，在刘公岛盖房屋，出租给各级将领住宿，每日值守船只的人员不够半数，李鸿章对此不置一词，任由发展。

每年冬天，北洋封冻，海军南巡，时常率众在上海、香港等地吃喝嫖赌，视军纪如无物。更有甚者，在威海之战后期一边在热火朝天打仗，一边还有官员（来远号管带邱宝仁、威远号管带林颖启）上岸去宿妓。

对日本宣战的前一天，李鸿章才急令丁汝昌约束官兵船上待命，夜晚不得上岸。这样毫无组织、毫无凝聚力的海军如何能打胜仗？

历史上为国捐躯的丁汝昌是民族英雄，然而事实真的如此吗？细思极恐。

（威海刘公岛）

3、未经训练的海军如同一盘散沙，尚未迎战先把自己打趴了。

最后说来下战场上的事，开战头一天排兵布阵，整个舰队就陷入混乱了。丁汝昌要求分段纵列，执行者却摆出一字雁行阵，等日军舰队绕道背后，直接一哄而散，各自为战。

定远舰率先发炮，没击中敌人，反而震塌了提督丁汝昌所在的飞桥，总指挥直接摔成重伤，整个北洋水师的管带竟没有任何人挺身而出，接任指挥舰队。难道是丁汝昌没有提前安排好吗？

海军士兵如同无头苍蝇般乱窜，不战而溃。定远号沉船是丁汝昌万般无奈的选择，而其他官兵害怕日军的报复不肯沉船，包括“镇远号、济远号、平远号”等10艘军舰被日军截获，直接“壮大”了日本海军的力量。

2020年，沉没一百多年的“定远号”被打捞上岸，战舰上的白骨彰显了当年那场战争的惨烈，即便是一盘散沙的北洋水军，依然有永不屈服、让人敬佩的国人存在。

如今的中国，海军之强大，是国人引以为豪的存在。

华夏民族最危险的时代，差点我们这个民族就消失了——五胡乱华

五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人部落。

五胡乱华的时间一般从西晋灭亡（316年）开始算起，一直到鲜卑北魏统一北方（439年）。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难。按鸣沙屈出土的鸣沙石室佚书记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”由此推测当时北方的汉人最多不过400万左右。

《桃花源记》的恐怖真相

原文: 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

文中有“忽逢桃花林， 夹岸数百步...落英缤纷”。桃木本来就是辟邪神器，如此大规模密集的桃花林足可以阻断阴阳。说明渔人看到桃花林的那一刻就已经踏入阴间了。。桃花四月初飘落，这也就是在清明节前后，而文中落英缤纷更形象点来说更像漫天飞舞的纸钱。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。这个入口的描述明显就是晋朝时的墓室。

阡陌”有“通向坟墓的小路”之意。屋舍俨然就是说一排排整齐的坟堆。

阡陌交通，鸡犬相闻。桃花源真的像是墓室，而且只有鸡犬再没有其他的动物了，就更让人瘆得慌了，先秦的礼俗规定百姓只能用鸡犬祭祀。

这些自称秦人的桃花源人已经告诉渔夫自己不知道有汉朝。然而他们自己穿的衣服却和外面的人一样。晋朝的服饰和秦朝时期是有很大差别的。唯一的解释就是这些人穿的衣服并不是自己的，而是外面的人烧给他们的！

此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个时候已经知道了后面朝代的更迭。按照常理来说应该只是惊奇，但是叹惋。这个时候应该意识到自己已经死了。

及郡下，诣太守，说如此。堂堂太守怎么会去见一个普通的渔夫，而且还听了他的话专门派人寻找？这里解读为渔夫已经死去，托梦给太守，然后太守派人去找桃花源。但是阳间的人怎么可能找到阴间的人呢？自然是不复得路。

历史上却有刘子骥其人，今河南南阳邓州市人。生于376年，逝于396年，只活了20岁。

《桃花源记》上说刘子骥去寻找桃花源那是不可能的事。《桃花源记》在419年才有陶渊明创作完成，也就是刘子骥死了23年后。只有死去的人才能去到桃花源，所以解释了为什么说刘子骥死后，再无问津者。

这是《桃花源记》最让人毛骨悚然的记载。

一件毛骨悚然的事，还是由盛唐高官带头而起的

旧唐书卷187下张巡传：

巡以雍丘小邑，储备不足，大寇临之，必难保守，乃列卒结阵诈降，至德二年正月也。玄宗闻而壮之，授巡主客郎中、兼御史中丞。尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨，人心危恐，虑将有变。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰："诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇，坐视危迫。"将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万，人心终不离变。

文中说张巡守城，以少抗多，三千将士对抗十三万，城中粮食吃尽，很多人开始易子而食，人心惶惶，张巡怕生变故，杀了自己的爱妾，与将士分享，为了守住城池，先是食城中妇人，而后男夫老小继之，据说生生吃了三万人，但最终还是城池被攻破，张巡等兵士全部战死。而整座城池原先四万多人，最终活下来的不过四百人。

被杀，还是被吃？到现在也没人能给出一个好的选择。

《宋史》卷463王继勋传：

开宝三年，命分司西京。继勋残暴愈甚，强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。女侩及鬻棺者出入其门不绝，洛民苦之而不敢告。太宗在藩邸，颇闻其事。及即位，人有诉者，命户部员外郎、知杂事雷德骧乘传往鞫之。继勋具伏，自开宝六年四月至太平兴国二年二月，手所杀婢百余人。乃斩继勋洛阳市，及为强市子女者女侩八人、男子三人。长寿寺僧广惠常与继勋同食人肉，令折其胫而斩之。洛民称快。

这位赵匡胤的小舅子王继勋，是有点不高兴就要吃人的主，他不直接把人杀死，而是生生的在人身上片肉，再生吃掉，怎么感觉跟小日本吃鱼生似的。有受不了流血死掉的婢女，这位国舅爷也是本着不浪费的好品德，索性将人直接吃了，据说吃了不下100个婢女。

美食从来不能独享，何况吃人呼，这位国舅爷的吃货搭档也非同寻常，乃长寿寺僧广惠，是的，五荤三厌都不能吃的和尚僧人，一旦开荤了，吓死一帮子人。

好在最后，这俩都被宋太宗给处理掉了，实在是天理难容。

唐师，大唐隐士，三国小术士不错

69年的越战时期，随着大量的北部师团开赴南越作战，雨季提前″疟疾对±兵的伤害十分普遍，不仅在越共，甚至美军的医务人员也手足无措，{原因，血液中的疟原虫巳经对奎宁类药物产生抗体}。

古人对“疟疾″有非常形像的描述，{热来热似蒸笼中坐，冷来冷同冰床上卧}，一日間，病人情同火里出来又入冰窟中，反复发作。

70年代越共领导人″胡志明″正式請求中国政底帮助，随即中國政府成立了课题组，将任务交给“屠呦呦″所在的中医研究院，{願天可怜见，后更名为中医科学院，已是80年代的事了}。

屠呦呦{西医，北京医学院药学糸，参加过三年的中医班，}中西医背景被任命研究组长，人生最出彩的事:用沸点只有35摄氏度的乙醚代替水或酒精提取青蒿，{温度是青蒿素提取的关键}青蒿提取物对疟疾原虫抑制率达百分之百，论文，以集体的名义发表於科学通报{一种新型的倍半萜内脂一一青蒿素}，美国人眼睛瞪起来了。

青蒿:在英文中被称为:甜苦艾"，美國陆军立即在″威斯康星州″一个庞大的秘密实验室<基地內>大量种植

而在國内政府提供资金，并修筑公路，云贵川的农民爭先恐后在众多山谷里种滿了齐肩高的青蒿，烏江两岸高耸的心谷中，凡是目所能极之处，长滿了郁郁葱葱的青蒿。{有利可图

中阈的华立公司是一家专門提供提取物的大型制药公司，其医药经理纳尔逊，坦說:″青蒿不仅是一味填补西药空白的中药，实际上正取代了后者″。

″屠呦呦″這位创制新型抗疟药，{青蒿素和双氢青蒿素}此时在國内的处境颇为尴尬，无法纳入中医理论体系，尽管2011年获得國际拉斯克奖好了一点，，仍无法改变，恰逢國家科学院院士{增选，改选}为了维护中医的正统性，於是高层們集体保持沉默，屠呦呦落选。

中國古代圣人們把{中草药做成湯剂大理丸，狗皮膏药，粉剂}一直沿用至令，随着科技的進步，未来中医药寻着青蒿素做成的，双氢青蒿素，青蒿素甲醚，這何曾又不是一个方向，。

西方一直在质疑中药的成份以及疗效，中医药要想說清楚，{就要从化学结构，作用机理，从一个原有的混合物，走到一个可以說得清楚，结构明确的用药水平:}

换句話說、实际上从中草药中获得化学分子做成的药物，中西界限巳经模糊了。{贺兰山下，一馬平川，秋風卷起的樹叶儿，漫天飞舞，這条路好长哟，她长的沒有边，我走不到头}，，宁夏花儿，[心]

謝謝悟空，，，，，，啊啊终于

南朝刘子业，刘昱，北朝高洋，高纬。

史记·外戚世家记载：

这一句话是不是让人细思恐极呢？所有给汉武帝生过孩子的嫔妃，都会被处死！汉武帝的嫔妃中，留下姓氏的一共有八位，其中第一任皇后——陈皇后（陈阿娇）被废，卫子夫被迫自杀，“赵之王夫人、中山李夫人有宠，皆蚤卒”，赵婕妤（钩弋夫人）被赐死。其他的几位不详。

真正让人感到细思恐极的，应该就是皇后卫子夫及其儿子（太子刘据），两个女儿（阳石公主和诸邑公主）的悲惨结局了。其中，两个女儿是在征和二年最先被牵连到“巫蛊之祸”中，也是最早被赐死的皇族。不久之后，卫子夫和刘据先后自杀，而卫氏家族也遭到了大规模的清算。

从卫氏家族的悲剧，联系到外戚世家中的“故诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死”，是不是让人开始怀疑——晚年的汉武帝在有步骤地进行清算呢？是不是因为卫霍势力已经到了不得不亲自收拾的地步？

穿越成草包五小姐：绝色狂妃

黑暗势力……是她的产业! 名震天下的腹黑帝王……是她的徒弟！ 无孔不入的情报网……是她的专业. 她是二十一世界里最出色的杀手，高智商天才，腹黑狡诈，我行我素。

一朝穿越，她变成相府草包五小姐。只可惜世人无知，沦为笑柄的女子竟然有这惊天的才华和权力。一鸣惊人，锋芒展露，狂妄无比，大放异彩！

特工女帝凤倾天下

千绝一过走石沙， 半斩残月挥墨撒，误入轮回乾坤动，凤语倾尽噬天下·一场生死的较量她竟穿越到一个架空王朝，还是当朝公主，继大统，归天下，看华丽穿越大片，女特工穿越成为霸气千古女帝，金戈铁马，使谁与她几番上演恩怨情仇，又是谁与她携手，看着江山如画·.

特工女皇

世界顶级特工穿越成亡国女帝，慵懒邪魅，视男人无物，即使俘虏又如何？谁规定俘虏就要任人欺压？后宫双雄看不爽她？想毒死她，好，一剑斩断她的头发，这下不爽也没脸见人了吧？皇上想废了她？好，将他最宠爱的儿子拐出宫，卖给土匪做娈童，看白发人送黑发人是不是他能承受得起的！ 想她堂堂世界顶级顶级特工，令黑白两道都闻风丧胆的王牌，妖娆妩媚的外表下掩藏着嗜血的光芒，面对狠辣阴鸷嗜血的王爷，她丢下一纸休书，狂妄的转身离去。“你真敢休了本王？”王爷气得脸色发黑，她一甩红衣，笑得一脸妩媚，“为什么不休？我有后宫七妾九夫三千人，等你做皇帝后亦有后宫佳丽三千，想想嫔妃个个猛如虎，夫妾个个色如狼，若是凑在一块，满天绿帽翩翩飞，鸡不飞狗也跳……”

逍遥女帝惹桃花

桃多多好死不死竟然赶上了这年头最最时髦的穿越,先是穿来就中媚药不说,还得刚来就要破处?看着眼前一、二、三、四、五、六个俊美男人,某女弱弱的问道:介素要7P吗?想想宫主老娘也是好心,她也就勉强收下吧!不管三七二十一,先解了毒再说!这个温柔,还是武林盟主...这个狡猾,还是第一首富...这个冷酷,还是顶尖杀手...这个儒雅,还是妙手神医...这个霸道,还是战神将军...这个腹黑,还是神算公子...吃完作为报答她将他们放走,可素...可素,为何他们都死赖着她不走了.这个身体的主人身份有玄机,竟然还是那凤炎的废柴女帝?而且后宫男宠无数,更是有八大贵君镇守后宫?还好还好,反正他们也不愿理睬自己,她就继续在宫外发展势力...从此女扮男装行走江湖,路遇桃花一朵又一朵,直到有一天...什么?这个美男子就是她身在皇宫里的帝后?好吧,反正走哪都是走,就先跟他回去皇宫里混混.身份再多,事情再忙她照样宫内宫外两不误!一个是名震天下的逍遥公子,一个是天下皆知的废柴女帝,当有一日她的身份终于昭然之时又是惊艳了谁的眼?震撼了谁的心.看着眼前这一排排俊美多姿的美男某八位终于hold不住了!“陛下,请休夫!” 某女翘着二郎腿,上有谪仙为她按摩肩膀,下有妖孽为她敲拍大腿,左右两边一手一个小受美男在怀,身后更是俊男无数轮流侍候。藕臂轻轻抬起,拿起美男递给她的纸笔潇洒写上几个大字,美唇轻启道:“拿去,休书!” 看着眼前八位逐渐变黑的俊颜某女心里偷笑,其实后宫美男多了也不好,夜夜被折腾她早就想要休夫了,这不,这几位正好赶着时间了

女帝修罗

修罗：梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。

重生，成为凤朝国五皇女。在这个母皇娘亲疼、美人爹爹爱的朝代，凤笑天实在没有太大的志向，只想当一个“闲”王。可是，同胞皇兄被迫和亲远嫁让她的米虫梦想破灭。虽然心存善念，但是已经不知不觉向恶的边缘靠拢。直到远嫁皇兄惨死的噩耗传来，邪恶的封印被解开，她彻底沦为恶神。

“既然你们拉我进来，要我陪你们玩，那咱们就玩儿大的！”

杀人、屠城、灭国，所有的一切我都要你们血债血还！

邪凰倾天下

一朝穿越,二十一世纪的王牌雇佣杀手竟沦为山野痴女,新生的她身世成谜,随着真相的揭开,腥风血雨扑面而来!一袭男儿装,一副俊秀颜,没人想到,隐藏在诡异面具下的竟是倾城之貌!在这个以武为尊的梵天大陆,谁能与她仗剑天涯,倾尽天下!(升级流女强……

盛世邪凰

长长的睫毛微动，夜陌尘的脑海中有些混乱，张开双眼看着周围的环境，却发现自己竟然身处在地下牢笼中。

让夜陌尘有些微微皱起眉头，她不是死了吗？

可还没等她反应过来的时候，便听到一声极其尖锐的女声从地牢门外响起，“我妹妹夜摇尘就在地牢里面！你们两个进去后悠着点，别给我出什么状况才好，要是让家主知道了，咱们三个都吃不了兜着走！”

“二小姐请放心！咱们办事你放心，这夜瑶尘也是可恶，竟然想凭着玄水王朝第一美人的称号跟着您抢简羽大人，也不看看自己的天赋有多么的废物！”紧接着，其中声音听起来多少有些猥亵的男声响起。

“就是！等我们干完事之后，留下点欢爱的痕迹，乘夜将那个小贱人拖到大街上，赤身给大家看，过不了多久，一定能传遍整个云战大陆！让夜小贱人身败名裂！”另一个更加猥亵的男声也附和道。

“知道就好！我先走了！记得要速度！”尖锐的女声再次响起，附带着一丝兴奋，对着另外两个猥亵男说道。

听到这里，多年的生死一线让夜陌尘不由产生一丝危机感，虽然对于周遭的改变让她有些不知所措，但是适应力极强的她很快就反应过来，看着地牢的房门眼中闪过一丝嗜血，看来这三人是敌非友，还是小心为好！

可当夜陌尘想要站起身依照生前最常用的方式把那三人直接杀死的时候，却发现自己身体内竟然一点寒力都没有，让她心头一惊赶忙感受了一下身体，却发现了一件很肉疼的事情。

邪凤逆天

她，夏如风，华夏古武世家的养女，一朝穿越，成了苍狼国被逐出家门，剥夺姓氏的严家之女。

谁能想到，那无法成为召唤师的懦弱小姐在一次遭受陷害至死之后，迎来的将是一个崭新的华夏灵魂。

在那边远的城市，不起眼的夏家，却因她的强势，逐渐的出落在大陆诸人的眼中…

五品丹药？算什么？她完全能够当成糖豆吃。

你有七阶召唤兽？不好意思，圣兽都带领着属下前来投奔。

后悔又如何？记住，世上永远无法炼制出后悔药丸。

龙有逆鳞，触者必发。

伤她者，死！

伤夏家者，生不如死！

为了夏家，她以最强横的姿态扫荡大陆，扫过之地鸡犬不留，血染大地，她用行为告诉整片大陆，敢与她夏如风做对，就要承受住她怒火的代价。若还是一意孤行，可以，必须接受她不顾一切的报复。

那种报复，便是到生命终止，也绝不停下。[1]

历史上有哪些毛骨悚然，细思极恐的正史记载？ 古今中外，有很多的历史细思起来很不可思议甚至很恐怖。混的有声有色的杀人狂魔佐川一政、骇人听闻的人殉制度、吕泽的悄然死亡……今天历史漫谈君想和大家探讨一下从古“流传”下来的“倒卖小孩”，残忍程度令人发指。

第一、歌唱犬

唱歌犬就是会唱歌的狗，但这个狗并非真狗，而是一个从小便被当狗养的小孩儿，这个小孩儿吃穿和狗一样，蹲坐吃食也和狗无异，甚至通身还长着狗的毛发。

这故事出于清代诗人袁牧《子不语》的唱歌犬篇，长沙有两个卖艺为生的人，他们不耍枪也不吞火，而是牵着一只狗到处转悠赚取赏金。这只狗“较常犬稍大，前两足趾，较犬趾爪长，后足如熊，尾巴短小，更令人惊惧的是耳鼻皆如人”！

更神奇的是，这个狗会说话，而且还能唱曲儿。物以稀为贵，唱歌犬的名声传播开来，每天有不计其数的人花钱来听狗说话唱歌，很快狗的主人便赚的盆满钵满。 县令觉得事有蹊跷，便以为自己母亲祝寿的缘由把唱歌犬和他的主人带到了县衙之中。

县令先把狗主人关押起来，让人把狗带上堂。原文是这样记载的顾犬曰：

县令派人去狗主人的船上去搜查，搜到了一张人皮还有很多的玩偶，然后便开始审问两个狗主人。 荆公拘两人鞫之，初不承认，玄命烧铁针刺入鬼哭穴，极刑讯之，始言：“此犬乃用三岁孩子做成，先用药烂其身上皮使尽脱，次用狗毛烧灰和药敷之，内服以药，使疮平复，则体生犬毛而尾出，俨然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身，不知杀小儿无限，乃成此犬。”

原来狗并非狗，本是一个普通的三岁小儿，被他们浇桐油去皮，又强植狗毛。而唱歌犬不过是他们试验品中成功的一个，被桐油直接烫死的人不在少数。

县令又询问那张人皮和木头玩偶的事情，狗主人都从实招来。人皮是从一位九十岁身上活剥下来的，而那些奇形怪状的木偶是他们把拐来的孩子打残以后的样子，让他们去乞讨赚钱。

最后，狗主人被判处死刑，而唱歌犬也因为绝食去世。

第二、人贩子团伙

《客窗闲话》中记载了一个骇人听闻的事，乾隆初年，浙江乌程县人富子文和他的妻子沈氏、儿子富大，纠结了陈大、俞九龄、鲍二、富大金等几个人，组成一个拐卖儿童的犯罪团伙。他们去偏远的地方，用迷药来得到一些儿童，并对其残忍对待。

他们把拐来的小孩儿带到太湖“杀之，以祭邪神”，然后把小孩儿的肉吃了，在把其骨头锻炼为丹丸。

这种丸药在他们认为吃了便可以刀枪不入，可以抵挡住监狱中的酷刑。他们还把这些丹丸卖给专门的机构，来给女子打胎用。 他们还把拐卖来的小孩儿分类，好看的卖给妓院，一般的或者丑的就用残忍的手法把他们弄成残疾，把残疾小孩儿卖给乞丐。

具体实施办法令人发指。乾隆十年三月，他们先在娄县迷拐了一个九岁的幼女，名叫卜三姑的，陈大把小女孩的脚绑住，富大用剪子剪去孩子的脚趾，在孩子的惨叫声中，用烈火烧红的铁针插入孩子的脚掌，孩子登时昏死过去。

他们再把她的脚浸泡在富沈氏早已煮好的石灰水中，“令肿烂，作为废疾”。最终这帮恶人的行径被官府所知道，人贩子都残忍的死去。 歌唱犬或者人贩子团伙，虽然没有出自官方的记载，但也确实是古代贩卖小孩儿的真实缩影，

虽然这两个事例中的恶人都受到了惩罚，但是那些因为他们而失去性命的孩童却永远不能回来。

如今，进入新时代的中国人仍然不时传出丢孩子甚至公开抢孩子的新闻，孩子暗处被加工在黑市场上被标价也确实存在。希望人性不要在利益面前全部泯灭，毕竟谁也会当孩子也会当孩子的家长。

（文/历史漫谈君·半青）

太恐怖了

都说历史不忍细读，一则落泪，二则悚然。

接下来要讲一件，唐代著名的守城战役：

“睢阳保卫战”

公元755年，唐代安史之乱席卷中原，连唐玄宗都自身难保，逃亡成都，中原更是生灵涂炭。而就是在这样的背景下，一名名为张巡的县令横空出世。

原本不满杨国忠专政，而拒绝回到中央，仍在地方担任县令的他爆发出了震撼世人的力量，以数千人的守军，活活守住了重要的军事关口，睢阳。这便是唐代历史上，乃至于古代历史上著名的守城之战，“睢阳保卫战”。而张巡，正是在安史之乱之际，以自己的忠贞，硬生生地牵制了敌军十余万的军力，歼敌也已经过万，是为唐代的“军神”级人物。

每每回顾历史，读到张巡都能让人热血澎湃，张巡之计谋，张巡之勇敢，张巡之赤诚，张巡之大义，还有雍丘、睢阳那数千与张巡上下一心的将军士兵们，他们虽然最后城破被俘，但是纷纷潇洒就义，写下人性里最为神圣的“一笔”。

可就是这么一段光辉历史的背后，也有不堪入目的一面，因为其中竟然牵扯到了“人肉军粮”事件。

公元755年，因为唐玄宗的“昏庸”导致的中原大乱，当安禄山的军队席卷中原时，大唐的地方长官们对开元皇帝绝望了，大多数官员和将领选择了投降。大唐在安史之乱中的伤害，很大程度来自于自己人的屠刀。

当时的张巡仅是真源县县令。

虽然张巡熟读兵法，深知战略的奥妙，但若一直处在盛世，他可能就会以一个“好官”的身份一直做到退休，军事才能无法发挥。但突如其来的乱世，给了他一个机会。

张巡不仅拒绝了投降的要求，而且自己组织部队，率先对隔壁县：雍丘县发起了进攻。雍丘县的县令名为令狐潮，此人常常以自己忠义标榜自我，但是面对安禄山的大军，他也选择了背叛大唐。张巡和令狐潮是认识的，张巡对表里不一的令狐潮十分气愤，带着两千人拿下了雍丘城。

雍丘城，造就了张巡的第一个神话：“四败令狐潮”。

令狐潮的妻儿都在城中，被张巡处置掉了。令狐潮很生气，带着近两万人的兵力围住了雍丘，雍丘告急，因为张巡仅有两千余人，兵力相差极大。可就是在这样的背景下，张巡用忠诚铸就凝聚力，屡次击败令狐潮，甚至是主动追击，导致令狐潮都差点被张巡所俘获。

在雍丘守城中，张巡将自己的军事才能完美展现出来。空城计、虚张声势、草船借箭等等计谋轮番上演，堪称古代兵法的大集全，不得不说，在这样的乱世环境下，的确能发掘出天才。张巡就是一个使用了草船借箭的人，除了我们熟悉的草船借箭外，张巡还利用草船借箭的假人麻痹对手，最后将计就计，袭杀了令狐潮的军队，一次次获得大捷。

张巡守城的顽强让人难以想象，长安都陷落了很久了，唐肃宗都称帝一段时间了，唐朝廷高层难以想象还有一个文人书生在地方坚守着城池，最重要的是，守城游刃有余。很快，张巡的名声就传播出去了，张巡很快就开始被中央升官，但最可惜的是，除了升官以外，唐廷给不了张巡太多的支持了。

在一次次看似即将败亡的情况下，张巡都创造了奇迹。令狐潮被张巡弄得十分崩溃，张巡后面连诈降都使了出来，令狐潮大小战败有十余回，主要大败就有四回。不得不说，攻打雍丘，让令狐潮都对这个对手感到钦佩，他也没有想到，大唐还有这么一个人物。

但是张巡终究抵不过燕军（安禄山的政权）的封锁，张巡越强，只会引来更多的人击败他，雍丘已经不是一个值得死守的位置，为了驻守更加有利的关口，也让燕军对雍丘的封锁前功尽弃，张巡决定放弃雍丘，前往睢阳，接下来，张巡将会完成人生之中的“封神之战”：睢阳保卫战。

在退出了雍丘后，张巡只获得了一点点的兵力补充，合计三千余人，但就是这么点人，张巡带着部将斩杀叛军杨朝宗的部队一万余人，杨朝宗本来还是太守之职，也是他下令要求张巡投降，但谁知道张巡后来的清算来得如此猛烈。

这一战，已经不是战术所能决定的了，决定的是军队的凝聚力。张巡军队是杀了一天一夜才将杨朝宗军队击溃，伤亡也十分惨重，但这其中，最重要的就是军队的核心凝聚力。

经此大胜，唐肃宗下令封张巡为河南节度使的副使，比起原来的县令，张巡已经连升了很多级，可遗憾的是，朝廷依旧没有办法给予实质的资源。

当张巡驻守睢阳的时候，他进入到了人生最难，也最高光，更是最有争议的时刻。

张巡始终只有几千人，或许都不曾超过三千人的军队，可是睢阳是燕军重要的战略目标，当时的叛军首领安庆绪决意要拿下睢阳。这一次，直接组成了十数万的联军，直接兵临睢阳，这已经是超出了张巡数十倍的军力，张巡的智谋在庞大的实力差距下，已经没有太多的作用了。

周围的人不愿意救援，纷纷暗示张巡放弃。

可就在这样的背景下，张巡身披战甲，睡觉都不脱下来，死守睢阳，竟然一次又一次地挡住了联军的进攻，睢阳保卫战，堪称是人性中的奇迹，因为张巡的忠臣大义，压制了每个人心中的恐惧，凝聚力从守城战始末都未曾溃散。

张巡的功劳有多大？

他活活地拖住了十几万军队的兵力，让唐朝军队的收复加快了进程。在死守睢阳的大半年的时间里，睢阳城内数次出现断粮危机，有的时候，众人平均只能分到一勺米，已经在挑战人类的极限。张巡孤立无援，其实他们的结局，大家心知肚明，可就是愿意继续坚守，这凝聚力和决心背后，是一个个不世的国家英雄，例如张巡的将领，有一个是站着被箭射中六次都不吭声的狠人。

而有一次，大家实在饿得没办法了，张巡做了一个决定。

那就是将他的小妾杀了，供给大家充饥。

也就是人肉军粮。

就是这个决定，把这个大唐战神推到了另一个对立面，那就是道德问题上。最重要的是，张巡杀了自己的小妾，其他的将士们也会纷纷效仿，其中就有将领杀了自己的奴僮来响应张巡的行为，虽然没有明确记载究竟杀了多少人充当人肉军粮，可是守城大半年，城内几乎没有了粮食，连老鼠和皮鞋都被吃完了，细细想之，这可能是一次残忍的“自相残杀”。

被吃掉的“人们”，他们是无辜的，这场“保卫”，究竟是保卫着什么？

保卫着张巡心中的忠臣，还是保卫着百姓们。

来不及考虑道德，张巡和将领们战了又战，直到公元757年十一月，守军们已经到达了极限，城破，张巡等人英勇赴死，张巡因为长时间没有闭眼休息，以至于“死不瞑目”。

张巡死了，但是他为平定安史之乱起到了决定性的作用，唐朝廷感念张巡及其同伴们，后世一路追封，张巡进入过凌烟阁，而到了清代，张巡还进入了太庙，享受后人祭祀。

可在历代的史书中，人物评价中，根本没有人对张巡吃人肉的事情有过指责。在他们眼中看来，张巡的忠义才是最重要的，而人的性命不重要。那么，他们怀念张巡，捧高张巡，究竟是为了把张巡打造成一个“忠臣”的榜样，还是出于心底的敬佩呢？

很难说清。

历史总是不忍细读，有的人会认为，为了胜利和忠诚的名望，杀害无辜的百姓根本无伤大雅。可在本质上来说，这种看法就是喝着老百姓的鲜血，歌颂着盛世伟大，但李世民所说的水能载舟亦能覆舟千古振聋发聩，而为何舟上的人，好似却从未将一滴滴水当成同类呢。

最可怕的，其实还是那种“无关紧要”的思想，或许在史官的眼中，记下睢阳保卫战的食人事件，这是一件很平常的事情，所以张巡吃不吃人已经不重要，重要的是一个缩影，一个吃掉无辜者捍卫“忠臣”被无限放大宣传，引以为傲观念时代的缩影。

大唐虽好，但若真的回到过去，真的人人都能好吗？

谁又会是盛世的口粮。

本文原创自“纪元的尾声”

百家讲坛的教授们介绍的历史都很不错，你可以去书店找找。像是，袁腾飞老师的两宋风云等等、

直接看明史。或者明朝那些事儿。

架空历史的我也啃了几年，最先看的是禹大大的《极品家丁》，然后精品的有晴了大大的《调教初唐》《千夫斩》都非常好！然后还有《纨绔霸王闯春秋》三国雄烽起《大宋之风流才子》《修改三国》(这本很邪恶，太YD了，女女莫入哦) 只有这些了，望楼主采纳！(小狐保证，这些书绝对YY，如果不是，小狐自愿去泰国！哇哈哈…)

推荐《极品家丁》作者：禹岩

《超级书童》作者：血徒，是最类似极品家丁的小说。

此外还有《纨绔子弟》作者：郝歪

《大宋时代周刊》作者：戴小楼

《调教初唐》作者：晴了

明初风流作者：刑无忧

声色犬马之风情大宋作者：狐云

浪荡皇帝秘史 作者：长亭古道 都是比较轻松有感情戏的小说。

另外《臭小子闹官场》和《三千美娇娘》虽不是穿越，但也是古代背景的轻松小说。