佛魔一体小说

回答你问题之前，先介绍下古人姓、名、字、号是如何构成的。现代人不用多说，一般都是一个姓一个名。（当然有些人会取笔名，现在全名网络都有了网名）

那古代人的姓、名、字、号又是怎么回事呢？姓不用多说，绝大多数都是随父而姓。当然也有皇帝赐姓，在这就不多说。再说名，一般生下不久就会由长辈取一名。字，一般是成年以后再取，通常我们说的名字名字，就是这么来的。字一般也是由长辈取的，当然也有很多是自取。

我们现在，别人问你叫什么名字，其实这是错误的，因为我们只有名而无字。严格来说应该问，你姓甚名谁。哈哈！

关于名与字的作用，用清朝人王应奎说的话，来给解释一下。王应奎说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

再说号，号是人在名、字之外的尊称或美称。号又称为“别号”。这个在周朝时，就已经有人开始取号了。不过那个时期，有号的人大部分是那些圣贤雅士，也可以理解为现代的名人。号一般以住地和志趣等为自己取号。

再说诗仙、诗圣、诗鬼，这些是别人对他们的尊称。

以李白为例，姓李，名白，字太白，号青莲居士，人们尊称他为诗仙，又称“谪仙人”。

接下来你的问题就好懂了。诗仙：李白字太白，号青莲居士，又称“谪仙人”。“诗仙”的雅号最早是贺知章叫出来的。当时李白刚来长安，就去贺知章家拜码头，并给贺知章看了他写的《蜀道难》。贺知章看完，惊讶不已，称李白为“谪仙人”，意思是天上下凡来的神仙。从此，长安城的人都把李白称为“诗仙”。

诗圣，杜甫，字子美，自号少陵野老。又称杜少陵，杜工部。杜甫存诗1400多首，最大的贡献就是对诗词格律的规范，杜甫可为格律诗的奠基者，对后人影响非常大。戴建业教授说，能在诗人前面冠以伟大二字者，只有屈、陶、李、杜，杜甫的杜哈哈。所以后人称他为诗圣。

诗鬼，李贺，字长吉，也称为李昌谷。是“长吉体诗歌开创者”。李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者。李贺的写诗想象力极为丰富，善用神话传说来托古寓今，所以有了“诗鬼”的称号。

诗佛，王维，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，年轻的时候就是佛教信徒，由于他在官场一直不得意。慢慢的思想越来越消极，晚年更是奉佛长斋，好静，万事不关心。苏轼评价王维之诗:“诗中有画，画中有诗”后来就有了“诗佛”的称号。

诗神，苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，又称苏东坡、苏仙。苏轼被称为诗神，是因为明朝袁宏道说的一段话，他说苏轼之诗字字句句都是好的。李白奔放豪迈长于虚而难免漏掉实景。杜甫严禁工整，“故其诗能人而不能天，能大能化而不能神”。苏轼之诗，能实能虚，纵观古今是唯一一个。所以称之为诗神。

诗魔，白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。白居易写诗刻苦，他自己写诗说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

整理了下诗人的称号

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过紫薇花咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以鹧鸪诗而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋鸳鸯诗，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼

苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。

诗鬼——李贺

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诗人是浪漫的，这些神仙鬼魔都是文豪，是人民争相崇拜的，但是只有杜甫是心系劳苦大众的。就好比现在的明星，人们都喜欢他们的熠熠生辉，他们也乐意把最最美丽的一面展现给你。但是也只有像韩红，古天乐这样的明星才值得我们每一个人真正去崇拜和赞扬他（她）。

神武仙踪

这本小说叫神武仙踪是一部非常感人的玄幻修仙小说。小说主角：叶辰 楚灵儿。叶辰手下有四个女徒弟,一人一神一佛一魔都是禁忌此书名为神武仙踪。小说故事中，叶辰本是正阳宗天才外门弟子，却因为了护送宗门资源，而不惜破损丹田成为废人，以为宗门会帮他疗伤的叶辰，却直接被正阳宗当作废人赶出宗门，心寒的叶辰就此离去，可谁也不知道在当夜，叶辰获得了一缕真火就此逆袭。扩展资料：

神武仙踪 是作者“六道三界”所著作的一本仙侠武侠男频小说，主角：叶辰 楚灵儿。小说神武仙踪讲述：九千年前，仙武帝尊率领百万神将打入太古洪荒，却无一人归来，只有一缕真火遗留世间。 九千年后，门派废徒叶辰，被赶出宗门，无以为家，机缘巧合之下偶得真火，再踏仙武之路。 这是一个神魔仙佛并立的世界，这是一个诸天万域混乱的年代，叶辰的逆天征途，由此开始。参考资料：百度百科--神武仙踪

书名《万古神帝》

作者：飞天鱼

内容简介

八百年前，明帝之子张若尘，被他的未婚妻池瑶公主杀死，一代天骄，就此陨落。八百年后，张若尘重新活了过来，却发现曾经杀死他的未婚妻，已经统一昆仑界，开辟出第一中央帝国，号称“池瑶女皇”。池瑶女皇——统御天下，威临八方；青春永驻，不死不灭。张若尘站在诸皇祠堂外，望着池瑶女皇的神像，心中燃烧起熊熊的仇恨烈焰，“待我重修十三年，敢叫女皇下黄泉”。

诗仙李白

诗圣杜甫

诗鬼李贺

诗佛王维

诗神苏轼

诗魔白居易

诗豪刘禹锡

诗骨陈子昂

诗杰王勃

诗狂贺知章

诗囚孟郊

诗界顶级大咖，看完绝对长知识！

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝，达到后人难及的高度。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

李白初次来到京城长安，偶遇诗坛名宿贺知章，非常恭敬地将其诗作《蜀道难》奉上。正在喝酒的贺知章读罢，惊讶不已，称李白为“谪仙人”。再到后来，李白的小弟杜甫也在诗寄李十二白二十韵中写道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

杜甫，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫一生作诗三千多首、反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。杜甫的诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为“诗圣”。

北宋词人秦观，他在韩愈论中说：“子美之诗，实积众家之长，适其时而已”，“孔子圣之时者也。孔子谓集大成。呜呼，杜氏、韩氏，亦集诗文之大成欤！”。南宋杨万里则直接称杜甫为“圣于诗者”(江西宗派诗序)。明代著名诗人、学者杨慎在词品•序中首次拈出这个词语来称呼杜甫。经历了六百年“诗圣”圆满敲定。

《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

李贺，字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔，中唐的浪漫主义诗人。以长吉诡谲之诗，配此古寝之貌，“诗鬼”之号堪为确称！

李贺的一生与“鬼”结下了不解之缘。他的诗常幻念“鬼境”，以其大胆诡异的想象力，构造出令人惊奇的艺术氛围。他所描绘的“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”。与明代蒲松龄写《聊斋》一样，都是通过写“鬼”来写人，反映世间的纷纷扰扰。由于心境不好，生活穷困，身体每况愈下，李贺的诗常常出现“老”与“死”两字，最终只活到27岁就因病死去。

李贺死后十五年，不少文人都为他作传称赞。李商隐认为李贺之才，“不独地上少，即天上亦不多耶”。清代思想家王夫之说他“真与供奉（指李白）为敌”。后人还把他与初唐诗人、写过滕王阁序的王勃联系在一起，作为“天妒英才”的例子而感到痛惜。

梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

王维，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗，故有“诗佛”之称。

王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面都有很高的成就，而其诗更是题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”，因诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，故人称“诗神”。

这个说法最早源自明代公安派代表人物袁宏道。袁宏道认为：“苏公诗高古不如老杜，而超脱变怪过之，有天地来，一人而已。仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。至李、杜而诗道始大。韩、柳、元、白、欧，诗之圣也；苏，诗之神也。彼谓宋不如唐者，观场之见耳，岂直真知诗何物哉”

饮湖上初晴后雨二首·其二

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，他作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。

他在与元九书中自述其作诗的经历，曰：“及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白。”他以自己的血肉之躯，铸成是个之魂，作诗到如此程度，可不就是成魔了嘛。

赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

诗仙一一李白

诗圣一一杜甫

诗鬼一一李贺

诗佛一一王维

诗神一一苏轼

诗魔一一白居易

谢谢邀请，我来回答。

诗仙～李白，字太白，(701年～762年)，号:青莲居士。代表作有望庐山瀑布，《行路难》，早发白帝城等。

诗圣～杜甫，字子美，(712年～770年)，号:少陵野老。代表作有望岳，登高，《春望》等。

诗鬼～李贺，字长吉，(790年～817年)，他是“长吉体诗歌开创者”。

诗佛～王维，字魔诘，(692年～761年)，号:魔诘居士。代表作有王魔诘文集。

诗神～苏轼，字子瞻，(1037年～101年)，号:铁冠道人，代表作有东坡七集，《东坡乐府》等。

诗魔～白居易，字乐天(772年～846年)，号:醉吟先生，代表作有《长恨歌》，卖碳翁，琵琶行等。

回答完毕，诚请师友和我一起分享一下。

诗仙：李白

李白虽然没有学历，但是才华出众。二十几岁携30万出川，性格豪爽，仗义疏财。钱财耗尽，旅居他乡，身体报恙，明月当空，在水井旁边写下了那首诗，大部分人的第一首诗：（静夜思）

年近五十的杜甫，仕途一直不得志，辗转来到成都，容身于一间破茅草房内，依然不改忧国忧民的情怀，处江湖之远，则忧其民，写出了千古名句，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，虽然没有得到重用，依然一颗爱国心。相比现在的好多人，有点不得意，就满腹牢骚，怨天尤人，那是一种崇高的爱国情怀。

苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家，还是参禅悟道的高手，因“乌台诗案”被贬到黄州。这让他参禅的境界得到很大的提升。他手拿竹杖，脚踏芒鞋，吟啸徐行，一蓑烟雨，好不自在，最后一句“也无风雨也无情”达到顶峰，诗神，绝非虚名。

李贺七岁能诗，聪慧过人，深得韩愈的赏识。他曾任九品官，任职期间，在诗歌创作上获得大丰收，奠定他在诗坛的地位。一句“天若有情天亦老“名扬千古，引得后人，争相答对。他心怀天下，无奈仕途不顺，壮志未酬，二十七岁就抑郁而终，英年早逝。

王维之所以叫诗佛，是因他精通佛学，他的字“摩诘”，就是来自于佛教经典维摩诘经。”红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思“，此诗经常被陷入爱情围城的人引用。不过，这首诗的本意是表达友情，思念友人李龟年的。

白居易早年时，工作很积极认真，推动改革，关怀民生，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。但是，他晚年不得志，无奈游走出花酒之间。卖炭翁、琵琶行写进语文课本。还有一首《长恨歌》，我的一印象是，不管你有多长，我都要背过，因为写的太好了。

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推荐你看看起点的玄幻小说神槐，今年看到的最好的玄幻，作者不拖字数，每一章都很精彩，这挺难得。

作者：形骸

简介：

连环杀人犯陈树在被执行死刑的瞬间穿越，来到临魔大陆。

且看他成为最强法师，当上一国摄政王，驰骋沙场一统七国……

什么？你嫌主角腹黑、猥琐、杀人不眨眼？……这……请参考主角与女主独处的内容……此处省略两千八百字。

笔名妖天，他有一本主角和尚的，我忘了啥名了

太古妖族：

东皇太一，妖师鲲鹏，十大金乌

太古妖神：青牛金兕元帅，毕方，饕餮，陆吾，计蒙，英招，昆吾

小卒：蛟魔王（给东皇太一拉车的）

法宝（主人不可考）：日月星辰旗，七星北斗钺

掌握的阵法：日月星辰大阵（日月星辰旗），混元河洛大阵（河图洛书）

详细资料：

人物：东皇太一 法宝：东皇钟

人物：陆压（金乌） 持有：钉头七箭书（这个太贱了）

陆压后来被啊弥陀佛引渡到佛教做了大日如来，然后又分出一个化身乌巢法师（住在地仙界乌斯藏国，在西游记里指点唐僧的那个）

北冥海妖师宫

人物：妖师鲲鹏 法宝：河图洛书

三十六大弟子：三叶子，北冥子，其余不可考

炼体术：天妖不死身（需要天妖化形幡配合）

法术：天妖问道术，天妖舍身术，碧焰阴雷网

法宝：天妖化形幡（18杆），天妖剑（99口一套），北冥剑（49口一套）

掌握阵法：北冥玄煞大阵

人物：计蒙 法宝：沧阳刀

人物：英招 法宝：招摇钺（这两个是夫妻）

人物：昆吾（先挂后出场） 昆吾八剑：掩日，断水，转魄，悬翦，惊鲵，灭魂，却邪，真刚

巫族：

十二祖巫：帝江，玄冥，后土，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，良强，奢比尸，天吴，龠兹

出场的大巫：

共工部落：相柳

有穷部落：后羿，夸父

巫器：兜日罗网，射日神箭

九黎部落：蚩尤，刑天，风伯，雨师

巫法：蚩尤三阴神爪，蚩尤黑魇魔焰

巫器：刑天斧，刑天盾

九凤部落：九凤，嬴政，白起

功法：玄冥大法

巫器：玄冥柱（通用），十二金人（嬴政），杀神剑（白起）

我就收集了这么多，全部出自佛本是道，其他的洪荒文小说的设定不计入内

诗囚:孟效

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强烈推荐《诛仙》~《诛仙》是网络当红新锐作家萧鼎原创的仙侠类幻想小说。天地不仁，以万物为刍狗！自太古以来，人类眼见周遭世界诸般奇异之事：电闪雷鸣、狂风暴雨，又有天灾人祸，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵；九幽之下，是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。然而，纵然是世人眼中修真的仙人，终也脱不尽凡人的情欲，由此生出一段荡气回肠、由折幽微的故事来...

书名《诛仙》，不仅是指一把古剑，而是指这个故事原本就是要诛灭成仙的人。我觉得故事中有四个人成仙的资格，普智、万剑一、鬼王，还有张小凡，他们注定命运悲惨；普智是得道高僧，一生都在为善，却在满手血腥、悔恨愧疚中死去，德行道行付诸东流，还害了自己心爱弟子的一生，也许不过是因为想到了个或许会长生不死的办法，希望有人能够实践他的宏愿。万剑一一世英雄，被一群自己舍命守护的人残害，却无人为他说话，最后成为一个不见天日的老头，而苍松也因他而成为人所不齿的叛逆。鬼王真情真性、雄才大略，却注定丧妻丧女（周一仙语），一生孤独，妻为碧瑶而死，碧瑶或许最终会为救小凡而死在其父亲手上，看来鬼王必会成魔，不得善终。最后就是我们的小凡，只有他将佛、道、魔集于一身，得窥天书，也许最后只有才能成仙，可是，因其倔强而得佛，致父母惨死，因其恋旧而入魔，致众叛亲离，因其纯善而学道，致爱人长眠。这一切本不是他所愿，他只愿平平凡凡，却被命运玩弄，何为苦，这就是苦，何为不公，这就是不公。既然天地不仁，所以决定抗争！四人中，唯有小凡可成仙，所以“诛仙”必诛小凡。

诗仙李白

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。

杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”

有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有、李凭箜篌引等名篇。著有昌谷集。

王维，字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名诗人、画家。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。

苏轼诗词开豪放，对后代很有影响，书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，喜作枯木怪石，论画主张神似。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。

诗仙：李白

诗圣：杜甫

诗鬼：李贺

诗佛：王维

诗神：苏轼

诗魔：白居易

电视剧青云志的原著《诛仙》里主人公“张小凡”是释魔道三修的

诗仙李白字太白号青莲居士唐代三绝之一

诗圣杜甫字子美号少陵野老。诗作多反应社会现实已经有史料的价值被称为诗史

诗鬼李贺字长吉他的诗作被称为长吉体。

诗佛王维字摩诘他是盛唐著名山水田园诗人和李白老死不相往来，他和李白都和孟浩然是好友。

诗魔白居易字乐天号香山居士唐代三大诗人现实主义诗人

值得拥有

诗妖是谁?

诗仙——李白

李白，字太白，号青莲居士，是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一。李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣——杜甫

杜甫，字子美，字号少陵野老，盛唐诗人，和李白合称“李杜”。杜甫热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山，他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，杜甫被称为“诗圣”。

诗狂——贺知章

贺知章，字季真，唐代著名诗人、书法家，秉性放达，晚年自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗佛——王维

王维，字摩诘，他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

诗魔——白居易

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步，有“诗魔”之称。

诗鬼——李贺

李贺，字长吉，唐代诗人，其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

诗神——苏轼

苏轼，字子瞻，世称苏东坡。苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

诗仙、诗圣、诗魔等等是我们后人对于几位大诗人的赞称。诗仙——李白

李白为什么被称为诗仙我觉得有两个原因：第一个李白号“谪仙人”第二个李白的诗歌浪漫色彩很强，有种仙人那种仙风道骨的感觉，或者说是一种潇洒的感觉。

李白，中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一，其诗歌想象奇特，不拘一格，擅长运用比喻夸张拟人的手法，极力表现诗人自我的形象，因而有种飘逸的感觉。兹录梦游天姥吟留别一文，共欣赏：

补充一点，中唐诗人李益也曾被称作“诗仙”，这个很多人应该不知道。

在中国“圣”这个字是非常珍贵的一个字，杜甫之所以可以当得起这个“圣”字，是因为他那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的精神。

杜甫和李白并称，合称“大李杜”，是我国伟大的现实主义诗人，杜甫的律诗成就非常高，尤其是他的秋兴八首。杜甫的诗歌诸体兼备，格律严谨，对于后代有较大的影响。兹录一首登高

李贺是唐代又一著名浪漫主义诗人，其诗歌想象奇特，所用意象较为古怪，此外李贺诗歌之中还有一类诗专门描写鬼怪世界，因而被称作“诗鬼”。

李贺与李白、李商隐合称三李，其诗歌想象奇特，后世称为“长吉体”，对后代有较大的影响，兹录取雁门太守行

王维唐代著名的山水田园诗人，由于王维受佛教的影响较大，所以他的诗歌透漏出一种禅味。

王维的诗歌清新自然，韵味无穷，具有一种音乐美、韵律美，还有绘画美，苏东坡评价王维诗“诗中有画，画中有诗”，兹录取一首山居秋暝

白居易对诗歌十分热爱，相传他从早上开始就一直吟诵手写诗歌，以至于嘴里生疮，手上磨起了茧子，后来他写过一首诗“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”由此白居易被称为“诗魔”

白居易在诗歌创作上，倡导平易近人，通俗易懂，留下了很多诗歌，兹录取一首问刘十九

苏轼是一位全才型的文学家，其诗歌讲究传神，不拘一格。可以说苏轼的诗歌代表了宋诗的高峰。其诗歌诸体兼备，语言清新自然又传神生动。兹录取一首题西林壁

除了上面这些，中国还有一些诗人有别称，稍举几例：诗豪——刘禹锡，诗奴——贾岛，诗囚 —— 孟郊，诗骨——陈子昂，诗杰——王勃，诗狂——贺知章，五言长城——刘长卿，诗家天子——王昌龄。

大家还有哪些关于诗人的称呼，欢迎留言交流

恶弟的放纵

第一篇： 放荡不羁，视所有伦理道德为无物，挑战着各种世俗理念，他，要放纵，不止是身，还是心，利用自己的绝美外表嘲笑着世人，这个恶魔，不是别人，正是我的弟弟！

他从小就对我示好，以“弟弟”的名义，暗中扫荡各种可能产生的情敌。 他要近水楼台，凭着两人早已“同床共枕”的事实，进行着各种色诱，为的就是使得姐姐正视自己的存在。 爱情，又怎样？谁说姐弟不可以谈恋爱？ 【第二篇】 她，容家的得宠女儿，拥有‘天使’般的容颜，性格恬淡如水，心如明镜，然而，一个异常美艳男人的出现，搅乱了她从此平静的生活。连她自己都不知道，她竟然是他曾经抛弃的‘情妇’？！ 残败之身验证着他的话语，他邪魅的笑容让人胆颤。在‘好友’的订婚宴上，在一间不到三十平的更衣室内，她竟然与‘好友’的未婚夫进行着‘嘿咻’运动？！ 算了，就让一切都这样的疯狂下去吧......其实，这样的刺激感，倒也不错！

作品主角：第一篇：于子鸣，于子藤，金云洁，米雅，米联，白宗奇等

,不看你会回悔的

魔妃太难追

天才魔妃我要了

傲风，妖凤邪龙，御妖，战神王妃，白衣罗刹，无双，是神，九岁魔法师，少女天尊，御雷，江山梦，云狂，烈焰战神，紫降异世，长生界，神墓，斗破苍穹，很纯很暧昧，特工皇妃：皇上我要废了你，异界全职业大师，网游之九重天

《都市鬼皇》作者：落尘

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就这些了，你看着试试吧，很不错的

仙佛录，绝对是这个

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？
成仙成圣成佛成魔，五个唐朝人，一个宋朝人，古诗的境界有多高

诗歌是中华民族语言文学的一个奇丽的瑰宝，人们用高度凝练的优美的、富有韵律的语言，来表达心中丰富的情感。数千年来，无数优秀的诗人为我们留下了许多经典的诗篇，其中更有几位佼佼者，被人们称为诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神和诗魔。

唐朝诗人李白是人们公认的诗仙。李白，字太白，号“谪仙人”，他生于公元701年，卒于762年，是唐朝最伟大的浪漫主义诗人，为人豪迈爽朗，喜欢喝酒，放浪不羁，不拘小节，受道家思想影响很大，还喜欢剑术和侠义。李白以其潇洒风流的才情深得贺知章的赏识，贺知章称李白为“谪仙人”，李白与贺知章等人常结“酒中八仙”之游。李白曾奉唐玄宗诏作清平调留下了“贵妃研墨、力士脱靴”的轶事。

唐朝诗人杜甫是大家公认的诗圣。杜甫，字子美，自号少陵野老，生于公元712年，卒于公元770年，是唐朝伟大的现实主义诗人。杜甫比李白小11岁，与李白情谊深厚，作有酒中八仙歌，后人因其二人在诗歌上卓越的成就，将李白、杜甫合称为“李杜”。杜甫是的思想是深受儒家影响的仁政思想，但其一生在仕途上并不顺利，在安史之乱中流离他乡，写出了许多忧国忧民的诗篇，杜甫的诗作沉郁顿挫，被称为“诗史”，三吏三别是被人们广为传颂的名篇。

唐代诗人李贺被后人称作诗鬼。李贺，字长吉，大约生于公元前791年，卒于大约817年，逝世时仅仅27岁。李贺是诗歌长吉体的开创者，也是中唐时期的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称为唐代三李。李贺的诗语言瑰丽，想象丰富，留下了许多隽永凝练的独创性语言。李贺的诗以乐府诗和古体诗为主，多用险韵奇字，意境诡异华丽。主要作品有金铜仙人辞汉歌等。

唐朝诗人王维被后人称作诗佛。王维，字摩诘，号摩诘居士，生于公元701年，卒于公元761年。王维不但是一名杰出的诗人，还是一位画家，他一生参悟禅理、信奉道家老庄思想，多以诗咏山水田园，与孟浩然合称为王孟。王维是个多才多艺的人，苏轼称赞他“诗中有画、画中有诗”。王维所作的山居秋暝鹿柴等诗被人们广为传唱。

宋代大文豪苏轼被人们称为诗神。苏轼，字子瞻、和仲，号东坡居士，生于公元1037年，卒于公元1101年。苏东坡为唐宋八大家之一，诗风豪健清新，善于运用比喻和夸张的修辞手法，富有独具特色的艺术风格。明代的袁宏道称赞“苏公诗无一字不佳者”。题西林壁惠崇春江晚景等诗深受人们喜爱。

唐朝的大诗人白居易被后人称作诗魔。白居易，字乐天，号香山居士、醉吟先生，生于公元772年，卒于公元846年，李白、杜甫并称为唐代三大诗人，又与共同倡导新乐府运动的元稹并称为“元白”、晚年与刘禹锡唱和，世人并称为“刘白”。白居易的诗语言平易近人，所涉及的题材和内容非常广泛，又有诗王之称。白居易所作的《长恨歌》琵琶行卖炭翁等诗被人们所传颂。

以上就是诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔的简单介绍，细细盘点才发现，除了苏轼是宋朝人之外，其余几位都是生活在唐朝的大诗人，果然唐诗的成就已经达到了一个前无古人的高度，此言不虚也。

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1、诗仙——李白

（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

静夜思

床前明月光， 疑是地上霜。

举头望明月， 低头思故乡。

（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

忆江南·江南好

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

江城子 乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼都是谁？中国文化中，诗绝对是不可忽视的一大重要组成部分，是中国文化灿烂的篇章。历史上出现的诗人有很多，不过最有名的，应该就是被冠以别号的诗人，那么这些诗仙、诗圣、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼，他们都是谁呢？诗仙李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。诗圣杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，而他本人被称为“诗圣”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。诗魔白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、卖炭翁、琵琶行等。诗神苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。有后世人尊称他为“诗神”。苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。诗狂贺知章（约659年— 约744年），唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。贺知章作为唐朝前期的一位重要诗人，其诗作对唐诗的健康发展具有一定的导引作用，对盛唐诗歌创作实践也具有示范意义，并对盛唐诗歌的繁荣产生了“一花引来万花开”的巨大效应，为唐诗的发展与繁荣做出了卓越的贡献。诗佛王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。诗鬼李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说，是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

诗圣－－杜甫

诗仙－－李白

诗佛－－王维

诗鬼－－李贺

另外：诗豪－－刘禹锡

诗囚－－孟郊

诗奴－－贾岛

诗骨－－陈子昂

诗杰－－王勃

诗狂－－贺知章

诗家天子,七绝圣手－－王昌龄

“诗仙”李白，字太白，号青莲居士。外号如其人，唐代浪漫主义大诗人，被后世誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，爱喝酒，诗作多在醉时写的。风格飘渺不定，用词大气蓬勃，已达浪漫主义诗作巅峰，后人奉之为“诗仙”。

“诗圣”杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大现实主义诗人。杜甫深受儒家的仁政思想影响，关心国事民生。有《杜工部集》传世。他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“史诗”。生平历经战乱之苦，又在蜀中漂泊，忧时伤乱，感国难民苦。诗人中以他的作品最为现实生活，又因他一颗忧国忧民的心得到民众的共鸣。虽则杜甫风格千变万化，但其表达的精神永远是为爱国爱民的。后世把他叫做“诗圣”他是完全当得起。

“诗鬼”李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。李贺与李白、李商隐称为唐代三李，其诗作经常应用神话传说来托古寓今。后人称他为“鬼才”，因他的诗作想象力丰富，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺27岁因病早逝，世人称其为“诗鬼”，大概也有些许感伤惋惜之意吧！

“诗佛”王维，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学习庄子思想，信奉道教。诗作多咏山水田园。其书画造诣也登大雅之堂，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼赞其“书中有画，画中有诗”。王维对情景的描绘结合已臻化境，诗透禅意，意境空灵。后人称王维为“诗佛”，是对他诗歌与个人人格魅力的极大的认可。

“诗神”指大文豪苏东坡，也泛指有才情的诗人。苏轼，字子瞻，又字和仲。也是个文学家、书画家。“诗神”一说出自明代公安派代表人物袁宏道的说法。苏轼才情超卓，诗作挥洒自如，其文汪洋恣肆。其人多才多艺，艺术表现风格独树一帜。苏轼获评“诗神”一号。

“诗魔”白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。倡导新乐府运动写了许多反应人民疾苦的诗篇，也喜爱从青楼中获取灵感。读书非常刻苦，年纪轻轻白了头发。晚年多以“闲适”生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。所写诗歌意象令人销魂，思想结合儒、佛、道，以儒家思想为主。有别称为“诗王”和“诗魔”。这是后人对白居易表达的崇高敬意和缅怀。

洒家来给你答个完整的诗仙诗鬼诗圣诗魔：

中国的诗歌，文意与音律并重，因此读来朗朗上口，自然干脆，有独特的魅力。足以传承永世，经久不衰。

犹其自大唐盛世以来，人们对精神的追求越发完美与看重。增加了诗歌的需求量。于是涌现出一大批经典诗文。以及一个个风格各异，引领诗坛的文豪大家。

这些文豪的作品由于经典而流传千古。人们品读的时候又发现了他们各自不同的风格，由是给这些文豪大家也做了定义，取了雅号。

题主问了这许多雅号代指何人，我不妨将这些人物总结一遍。以给更多好奇的题友方便了解。

诗仙诗圣这些大多数人都了然于胸了，所以我将他们放在后面，且先说其他的。

第十五个：诗隐——孟浩然

浩然兄四十岁在京城玩的时候，唐玄宗叫他来唱两句诗听，浩然兄唱的诗里有“不才明主弃”一句，说皇帝不用他。玄宗听着这是在怪自己啊，不得干！于是说他“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我”你自己不来求官，现在咋还赖我不用你了，本皇不开心，我就不给你官做！于是浩然兄只得灰心的做个隐士到处游玩，写了许多山水田园诗，作为唐代山水田园诗第一人，而被称为诗隐。

第十四个：诗瓢——唐求

唐求这人，因做官不大（只当过几年县官），所以生平事迹不可考。只在诗集中有他几篇贡献，也就顺带讲了讲他写诗的事。这人有颗童心，写完一首诗，就给捻成纸团儿，丢在葫芦里，不给人看。到晚年时，把葫芦放在江中，说“这瓢不沉，捡到它的人才知道我的苦心”（用一辈子的诗作玩了回漂流瓶）因此被称之为“一瓢诗人”

第十三个：诗虎——罗邺

罗邺的老爹是个盐铁小吏，家境贫困。因他写的诗有气概，被称为“诗虎”

第十二个：诗囚——孟郊

孟郊四十六岁才中进士，当了个县令还嫌不够施展抱负，跑去游山玩水。因为常年入不敷出，生活困顿。世态炎凉，生活的艰难写在他诗里。让人觉得他就被柴米油盐禁锢住了，因此被称为“诗囚”

第十一个：诗奴——贾岛

这娃天天就想写诗，整日苦苦求索。简直成了诗的奴隶，好嘛，那就赐号“诗奴”

第十个：诗骨——陈子昂

陈子昂熟读经史，写的诗充实刚健，很硬气，有风骨！于是得称“诗骨”

第九个：诗狂——贺知章

贺知章的诗，清新脱俗，气质豪情放达。所以被叫做“诗狂”

第八个：诗魔——白居易

一者白居易一有诗兴，就如着了魔一样，他自己都说“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”过分到念诗念得嘴生疮，写字写到手指长茧子的地步。

再者他著名的诗中引用的意向渲染出来的气氛使读者如入魔境。因此人们说他是个“诗魔”

第七个：诗家天子——王昌龄

王昌龄喜欢写五言古风，七言绝句。他的七言绝句字字珠玑，用词精细，而又意味浑厚，被尊为“诗家天子”

第六个：诗鬼——李贺

李贺从小体弱多病，27岁就英年早逝了。也许就因此内心比较忧愁郁闷。写的诗大多讽刺黑暗政治。并且诗中用的意向多有幽魂鬼魅啊，病来死往的，让人看着心生寒意。不愧“诗鬼”之称！

第五个：诗杰——王勃

王勃身为“初唐四杰”之首，那文才真不是盖的。诗歌慷慨激昂，文采斐然。各种意向各种用典随手拈来。后世人对他佩服得不得了。叫他做“诗杰”

第四个：诗神——苏轼

苏轼写的诗，那是挥洒自如，清新刚健，读来神清气爽，时人送号“诗神”

第三个：诗佛——王维

王维也是一位隐者，没事喜欢念经。他的诗里写山水田园之时，总是意境深远，饱含禅意。于是被称为“诗佛”

第二个：诗圣——杜甫

杜甫一生坎坷飘荡，深知民间疾苦。写的诗大多悲悯人民生活的不易，揭示社会的不公。从诗中可以读出一位圣人的情怀。后人尊称为“诗圣”

第一个：诗仙——李白

李白自从被赐金放还为官无路后豪迈不减，寄情山水，一直在采仙草，找仙人，炼仙丹。诗歌飘渺浪漫，人称“谪仙人”

诗仙一一李白

诗圣一一杜甫

诗鬼一一李贺

诗佛一一王维

诗神一一苏轼

诗魔一一白居易

～～～～这些都知道！但是您知道诗虫是谁吗？

诗虫～～桂临塞上。

～～谢谢关注！！！

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔是谁？中华五千年文化博大精深，源远流长。孕育出不计其数的优秀诗人和作品。像李白、杜甫、白居易等更是人人皆知，家喻户晓，被人称绝。诗仙：李白，诗圣：杜甫，诗鬼：李贺，诗佛：王维，诗神：苏轼，诗魔：白居易。

在我国丰盛的诗歌史上，有着大量脍炙人口代代相传、影响和滋养着后人的经典诗词，人们世代欣赏玩味，欲罢不能，并以不同的方式表达着对创造了这些经典诗词的人们的景仰和喜爱。诗仙，诗圣，诗鬼，诗佛，诗神，诗魔……等等契合诗人的诗词境界和个人特点的雅号，便不径而走流传千古了。

诗仙:

李白斗酒诗百篇，这是人人都了解的，这位不拘泥、狂放不羁，追求灵魂逍遥自由的唐代大诗人，以他的飞腾洒脱的诗行，赢得了无数人的喜爱和赞叹，他那天高地阔无比辽阔高远的境界，令后人叹为观止，难以企及，人们尊他为“诗仙”，既表达了心中对他的喜爱赞叹，更是一种可望不可及之情的流露，也与李白追求修道境界相吻合。

可以说“诗仙”既是李白诗意的意向，也是他人生追求的写照，很贴切。

诗圣:

一代大诗人杜甫，是多少人心中不可替代的楷模，不仅仅因为他留下了用生命书写的“诗史”，更是因为他闪光的人格魅力。

杜甫被奉为“诗圣”应该是德位相配，名实相符。他出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。儒家思想的熏陶影响根深蒂固，形成了他笃定的人生观世界观和价值观，立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生目标。而命运多桀坎坷，不仅没有泯灭他的良知改变他的志向，却反而鞭策他更加笃定地用诗行记录生命，书写历史，以诗言志，用精美绝伦的诗行，呈现了他对信念的坚定执着，他的家国情怀，他对人民的深切体恤，表达出温暖的气息和强烈的悲悯之心。

杜甫先生不论从诗词的造诣诗意的表达，还是敦厚纯粹的人格魅力，都不负“诗圣”的称谓。

诗鬼:

诗与鬼，似乎不相搭，却这样被后人用在了唐代诗人李贺的身上。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

李贺的诗作具有极强的想象力，神话传说等信手拈来托古寓今，后人称他为“鬼才”，“诗鬼”实为贴切。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位具有浪漫主义色彩的诗人。

诗佛:

年轻时的王维有远大的政治理想，有着积极的人生态度。然生不逢时，他在官场起起落落，当身陷贼营时，他选择了偷生，至此，他内心始终交织着羞耻感和焦虑感。

这样的经历加上她信佛的母亲的影响，使他似乎看破红尘，于是他开始倾向于吃斋念佛，皈依南禅宗做了俗家弟子，每日在家里禅房坐禅，半官半隐，青灯木鱼，醉心山水，学庄信道，于诗、书、画、音乐中寄情山水田园，参禅悟理。他的很多诗中似乎都透着禅意，仿佛真地远离尘世，不食人间烟火。由此后人以为王维是佛系诗人，赠他以“诗佛”的别称。

诗神:

关于诗神苏轼，在这里只从两个部分简单说——

首先他主张诗贵传神。

苏轼关于诗画要传神的见解,比较集中地反映在书鄢陵王主簿所画折枝二首．其一中，他本着“诗画一律”的原则,精辟地阐述了诗画创作中形似与神似的关系，他认为，诗画都要遗貌取神，抓住客观物象的本质特征，才能达到传神的目的，这才是诗与画共同的本质特点。

苏轼主张，诗要有“超以象外”的远韵。“远韵”即是“神似”的自然发展，言有尽而意无穷，在“超以象外”的无限时空中，留有无限的遐想与回味的余地，此即是“远韵”。

其次，苏轼崇尚“天工与清新”。

在他看来，诗与画是两种不同的文艺形式，但它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。他认为，自然清新的诗可以佐餐，醒神，清新是诗的生命，也是美的极致。

苏轼的诗，挥洒自如，清新刚健，汪洋恣肆，明白畅达，一帜独树，人称诗神。

诗魔：

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，富于韵味，语言平易通俗，雅俗共赏，老人小孩都听得懂，所以流传甚广。他一生写了三千多首诗，刻苦至极，他自己在诗中说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”他说啊，过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。因而得“诗魔”和“诗王”之称。

白居易是中唐时期影响极大的诗人，他的诗歌对通俗、写实的突出强调和着重表现，在中国诗史上占有重要地位。

在与元九书中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”

由此我们看出，诗魔白居易自有自己的诗主张。

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“诗仙”—李白 和 “诗圣”—杜甫是我们学过的课文里出现频率最高的两位，大家对这二位的诗歌必须耳熟能详的，小学初中高中里，我反正是没少被老师“逼迫”，要求背诵抄写默写的。

而诗鬼、诗佛、诗神、诗魔这几个封号，对应的诗人，也是我们所熟悉的，一起来看看他们是谁吧！

诗仙—李白

唐代浪漫主义诗人，诗风格飘逸雄奇，想象瑰丽，抒情率性不羁，流溢出奔放豪迈的情感个性。 贺知章称他为“谪仙人”，他的诗歌大多以描写山水和抒发内心的情感为主。

诗圣—杜甫

唐代著名现实主义诗人，诗风沉郁顿挫，中年因其诗风沉郁顿挫，杜甫的诗被称为“诗史”，他的诗歌总能流露出忧国忧民的悲悯情怀。

诗鬼—李贺

唐代著名诗人，诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺是继屈原、李白之后的又一位浪漫主义诗人。

诗佛—王维

唐代著名诗人、画家。称王维为诗佛，是因为王维参禅悟理，学庄信道，而且又精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，擅长五言律诗，诗歌多数歌咏山水田园，还与孟浩然合称“王孟” 。王维的书画巧妙，被后人称为 南宗山水画之祖。

诗神—苏轼

北宋著名文学家、书法家。苏轼主要以诗歌纵横肆意为多，用词豪放，独具风格因此封号诗神。他的作品，对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。他写的散文著述豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

诗魔—白居易

唐代著名现实主义诗人，亦有“诗王”之别称。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所以创作了大量反映社会现实的讽喻诗。除讽喻诗外，白居易又以闲适诗受后人推崇。

紫金传说

写诗的最高境界，莫过于得到诗仙、诗圣这般为世人铭记的称号。诗词歌赋，历来就是我国古文化的意境巅峰，简短押韵却饱含万千深情。

代表佳作：《将进酒》、早发白帝城

生平简介：出生于公元701年，身处盛唐，如此优渥的文化土壤，也进一步孕育了礼拜浪漫豪放的诗意画风，之所以被称为“诗仙”。

李白的性格占很关键的决定性作用，也经常被人以李太白称呼，由于他生性豪放、嗜酒如命，更是开创了我国文化诗词的意境先河。遗留诗句广为人传颂，但是模仿超越难度极高，也让许多后生望而生畏，只能望洋兴叹。

二号嘉宾：诗圣杜甫

代表佳作：《春望》、茅屋为秋风所破歌

生平简介：一生58年光阴，创作诗歌共计1500首，算得上高产实力派，写实的画风，对于生活的真实形象刻画的惟妙惟肖，文学地位之高，中外闻名，经常自称少陵野老。

完全与诗仙李白的浪漫主义画风区别开来，心系国家大事，但却始终不被重视，尝尽了生活的心酸，但却丝毫没有影响其功力发挥。

仕途战乱反而更加激发了他的文学创作热情，晚年生活穷困潦倒，但却依然挡不住他的才情抒发。

三号嘉宾：诗鬼李贺

代表佳作：李凭箜篌引、雁门太守行

生平简介：出生于公元790年的李贺，是整个中唐时期的著名诗人，成功得以继承诗仙李白浪漫主义诗风，并大胆加以革新创造，最终成功开创出“长吉体诗歌”，自成一派。

显赫的家世也足够让人羡慕，作为唐高祖李渊叔父的后裔，也为他的文学创作道路提供了良好的环境，想象力极其丰富的他，也善于运用典故来烘托今日的情形。

其创作风格，也大多抨击了当时宦官当道，人民百姓的悲惨境遇。尽管当时空有一腔报国热情，但却在27岁时就已经早早离开人世。

四号嘉宾：诗佛王维

代表佳作：鹿柴、送元二使安西

生平简介：关于其出生年月存在争议，就不做过多赘述，号称摩诘居士的王维，传世作品据考证的共计400有余。

作为李白同一时期的诗人代表，尽管没有李白那般豪放自如，但是本就出自书香门第的他，有条件接受良好教育，不仅精通诗词歌赋，对于绘画也颇有天赋。

当然对佛学经典也甚是喜爱的他，被封为“诗佛”称号也当之无愧。作为当时著名的山水田园派诗人，掌握的体裁多变，是一位不折不扣的全才。

五号嘉宾：诗神苏轼

代表佳作：赤壁赋、饮湖上初晴后雨

生平简介：苏东坡三个字，更是深入人心，出生于公元1037年，是我国宋代著名诗人，不仅精通诗词歌赋，而且对于绘画、书法、文学都颇有研究。所写诗歌涉猎题材广泛，与辛弃疾一样，同为豪放派代表，深得道家风范的精髓。

苏轼与世无争的态度，更注重修身养性，生活质量同样也不差，爱好美食的他创造出：东坡肉这样的美食，更是深得人心。

六号嘉宾：诗魔白居易

代表佳作：《长恨歌》、琵琶行

生平简介：白居易生于公元772年，与杜甫属于同一流派，都是唐代著名的现实主义诗人，作为盛唐的三大代表人物之一，他的画风往往以平易近人，通俗易懂为主，老少皆宜的创作风格，也最终使得他的诗歌传播范围极广，屡次成为民间广泛传颂的绝唱。

幼年刻苦的读书经历，活生生塑造了一个少白头的刻苦形象，晚年闲适的生活，属实令人艳羡不已，也算是众多诗人中难得的春风得意之人，感情生活更是丰富。

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔，依次为大家介绍完毕，篇幅有限，如有纰漏之处，烦请各位在评论区批评斧正。

他们作为我国诗歌发展史上登峰造极的领袖级人物，为我国留下不可或缺的文化瑰宝，更是应该值得我们敬仰的存在。读百态诗句，悟百态人生，咱们下期再见。

七界传说，

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔，按排列次序分别是李白、杜甫、李贺、王维、苏轼、白居易。

无论是仙还是鬼还是魔，令我们看到这样一种现象，这些诗人的雅称的对应物，都不在人间，都不是人，都是有别于常人的神化之称。其雅称背后的潜台词，是说这些诗人所写的诗，其造诣远远超过一般人，达到令人顶礼膜拜的地步。

以诗鬼李贺为例，他留传后世的诗虽然不多，但惊人的诗句却给人打下极深的烙印。如“天若有情天亦老”、“雄鸡一声天下白”等等，看似平淡，实则雄奇，人人眼中有，个个笔下无。平中见奇，称他为鬼才，倒是恰如其分的。

这些被神化了的诗人，之所以得到这些雅称，一方面体现的是他们的艺术水准得到世人的肯定。另一方面，体现的是人们对这种艺术水准的祟拜心理。更体现出他们的诗在人们心目中的位置及高度。

诗仙一一李白。仙气十足，驾五彩云，云游四方，想像力极丰富。

诗圣一一杜甫。忧国忧民，“安得广厦千万间，天下寒士尽欢颜。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”写尽人间苦难。

诗鬼一一李贺。新奇，出神入画，探尽世间阴幽。

诗神一一苏轼。唯一宋朝诗人，大气磅礴，又情结百转，感情细腻，天上人间储景备，妙手回春一松岗。

诗魔一一白居易。通俗易懂，简洁明了，“只要功夫深，铁杵磨成针”为诗入魔！

诗佛一一王维。字间得来终觉浅，身置山水悟禅心。因山观水，因水悟禅，悟空非空，悟色非色，尽观明镜台，来去夲无影。一掸佛尘去，纯净碧蓝天！

妖魔封印

我国是一个诗歌的国度，从小学到初中、再到高中、大学、毕业工作，都能找到诗歌的痕迹，可以说，诗歌已经渗透到我们生活的方方面面。

而历朝历代中，诗歌又尤以唐朝为盛，留下许多千古名篇，题主提到的这些，也绝大多数出自唐朝，下面我们分别来看一下。

一、诗仙

这个大家应该都知道吧，诗仙李白，他号青莲居士，又称”谪仙人“，他是我国最伟大的浪漫主义诗人。

贵妃磨墨，力士脱靴，何等的潇洒；“仰天大笑出门去，我们岂是蓬蒿人”，又是多么的豪情万丈！

他代表作众多，《蜀道难》、静夜思、《行路难》、《将进酒》、月下独酌等等都是我们课本上必背的内容。

二、诗圣

这个应该也是非常熟悉的，诗圣杜甫，他自号少陵野老或杜陵野客，是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗被称为“诗史”。

他与李白二人合称“李杜”，代表作有“三吏”（新安吏、石壕吏、潼关吏）、“三别”（新婚别、垂老别、无家别）、春夜喜雨、《春望》、闻官军收河南河北、登高等等。

三、诗鬼

李贺，他是中唐时期的浪漫主义诗人，在诗作中经常应用神话传说来托古寓今，光怪陆离，想象力十分丰富，且大多是感叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

不过天妒英才，27岁他便英年早逝，代表作有雁门太守行、李凭箜篌引等。

四、诗佛

王维，他早年是信道的，不过后来因遭受社会打击转而信佛，号“摩诘居士，”外号“诗佛”。

他是著名的山水田园派诗人，代表作有山居秋暝、《相思》等，苏东坡评价他的诗是“诗中有画，画中有诗”。

五、诗魔

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，看到这一句，相信大家都想到了一个人。

没错，诗魔就是白居易，他自号醉吟先生、香山居士，我们课本中学过的琵琶行、卖炭翁、琵琶行、钱塘湖春行等，都是出自他的笔下。

他的诗早年与元稹齐名，人称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，人称“刘白”。

六、诗神

之所以把他放到最后介绍，因为诗神是唯一一个不是生活在唐朝的诗人。

说实话刚看到这个题目的时候，还真没想起诗神是谁，当然并不是说他的实力不行，而是这个称呼确实比较冷门。

诗人，就是北宋著名的文学家苏轼，他号东坡居士。

他是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，散文方面位列“唐宋八大家”之一，书法方面又是“宋四家”之一。

他的诗题材广阔，清新豪健，善于运用夸张比喻，代表诗作有饮湖上初晴后雨、赠刘景文、题西林壁等，不过最为我们熟知的还是他的词和文章，水调歌头•明月几时有、念奴娇•赤壁怀古、浣溪沙、赤壁赋等都是他的大作。

以上就是我对这些诗人的介绍，希望能对您有所帮助！

感谢您的阅读！

1.诗仙：李白。

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友；其诗多以醉酒时写就，想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白有《李太白集》传世，代表作《将进酒》等:

杜甫（公元712年-公元770年），字子美。唐代伟大的现实主义诗人，与“诗仙”李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》，代表作《春望》：

李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，是"长吉体诗歌开创者"，李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，有"诗鬼"之称，创作的诗文为"鬼仙之辞"。有"'太白仙才，长吉鬼才'之说。代表作李凭箜篌引：

王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，故后人称其为“诗佛”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。代表诗作山居秋暝：

5.诗神：苏轼。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称“诗神”；代表作题西林壁：

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，其诗题材广泛，形式多样，白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”，过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。代表作钱塘湖春行：

这类小说不少，像帝国上将的《仙佛录》，主角修佛，他兄弟修魔，而且是魔帝级的，另一个是修仙的，仙帝级的。

诗歌是中华文化的瑰宝。

在诗歌发展的历史长河中，人们根据一些具有代表性的诗歌作者的特点，给诗人冠以特定的称谓，例如:

诗仙一一李白

诗圣一一杜甫

诗鬼一一李贺

诗佛一一王维

诗神一一苏轼

诗魔一一白居易

诗圣杜甫、诗仙李白、诗鬼李贺、诗佛王维、诗神苏轼、诗魔白居易。

唐朝是我国诗歌的发展的巅峰，出现了许多有自己个性的大诗人，人们根据他们的不听特色，给予他们不同的称谓，来展示他们不同的风采。

李白的诗歌飘逸豪放，特别是想象力丰富，无人能比。据说，李白在长安时，贺知章跑到李白住的旅馆去看他，然后，李白就拿出自己写的《蜀道难》给贺知章看，结果贺知章读到李白描写蜀道的丰富想象时，嘴里直呼，这简直不是人能写出来的，难道你是太白星精下凡了吗？

从此李白诗仙的名头算是传扬开了。

杜甫之所以获得“诗圣”的光荣称号，是因为人家老杜在他的诗歌里表现出来的高风亮节，已经到了圣人的境界，所以才把杜甫称为“诗圣”。

最典型的代表诗歌就是茅屋为秋风所破歌。你想，自己住的已经是贫下中农了，茅草屋顶，风一刮就没屋顶了，外面下雨家里流水的穷酸样了，但是老杜都这样了，还想起天下有人连他这样的茅草屋多没有，于是发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这样的呼喊，这样的境界，圣人给老杜，妥妥的。

之所以称李贺为“诗鬼”，是因为他把人们说起来都害怕的“鬼”，写进了他的诗歌。而且他的诗歌中的“鬼”，有时那么凄婉，迷蒙和瑰丽。最著名的，就是他的这首,苏小小墓：

这首诗中，这个叫苏小小的女鬼，给人的感觉很特别，美丽而阴森寒冷的氛围，鬼气森森。

王维因为家庭影响和本人的经历，晚年笃信佛教。他的许多诗歌，传达的是一种禅意，所以被称为“诗佛”。

看似写花的寂寞，实际上写的是一种静、寂的禅意。在佛家看来，这才是世界的原本。

这类诗歌有很多，比如鸟鸣涧、,山居秋暝等等。

这是明朝人袁宏道对苏轼的高度评价，他认为苏轼的诗歌和刺赋，没有一个字写的不好，根本挑不出一点毛病，所以把苏轼称为“诗神”。

虽然这只是一家之言，但是苏轼是宋代最伟大的文学家，他的诗歌，词赋和散文在我国文学史上的地位都很高，也算是一位大神。

他一生写的诗歌最多，加上他又长寿，简直是个写诗狂魔呀。但是白居易的诗歌留存下来是唐代诗人里最多的，有3800多首。所以被称为“诗魔”。

诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔，对诗人的这种称呼，一般是根据诗人的性格特点和诗作风格而言之。

仙，指具有高超才能的人。诗仙，即诗作达到顶峰，无人而及。李白，唐代浪漫主义诗人，才华横溢，性情孤傲不羁，有一种超凡脱俗的仙风道骨的品格。他的诗作飘逸奔放，想象丰富，手法夸张，色彩斑斓。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”等诗句。李白的七言绝句更是达到了后人无法企及的高度，美到让人沉醉，美到让人心痛！李白一生好酒，青酒煮诗，豪情万丈。有一天，李白酒性大作，诗性勃发，即时写了一首诗，诗名为《蜀道难》。他第一时间请其好友贺知章阅赏。贺知章看完《蜀道难》后，直呼李白为“谪仙”。杜甫看了《蜀道难》后写诗赞道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”从此，李白“谪仙”传遍长安，诗仙之名由此而得之。

圣，指精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人。杜甫为诗圣，当之无愧。杜甫，唐代现实主义诗人。他崇尚儒家“仁爱”思想，忠君爱国，忧国忧民，积极投身社会。如：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”充分表达了杜甫心系天下的情怀。杜甫的诗词用字准确，语言精炼，形象生动，多姿多采，是集大成之作，造诣极高。杜甫是孔子儒家学说的践行者，其诗作的风格和儒学思想紧密联系在一起，故称之为诗圣。

鬼，万物的精灵。李贺出生在中唐时期，是继屈原、李白之后的又一个伟大的浪漫主义诗人。他的诗作风格豪迈，个性鲜明。他是“长吉体”诗作的创造者，在唐朝时期有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他感叹自己生不逢时，对宦官专权、人民受压制的现实状况极为不满，故经常运用神话传说来托古寓今。李贺有“鬼才”、“诗鬼”之称，其诗作亦曰为“鬼仙之辞”，所以，人们称他为诗鬼。

佛，泛指一切觉行圆满者。王维是唐代山水田园派诗的代表人。其诗作简练朴素，言浅情深，悠然舒缓，充分表达了一种闲情雅致的田园之乐。王维既是诗人，又精通禅理。他出身于一个佛教世家，他一生信佛、念佛，十分虔诚。晚年更是“焚香独坐，以颂经为事”，俨然成了一名僧侣。王维的诗作与佛道结缘，达到了一种完美境界，故后人称之为诗佛。

神，特别高超或出奇，令人惊异。苏东坡，北宋豪放派诗画代表。苏东坡的诗作意境深邃，韵味绵长，清新豪健，独具一格。在创作上釆用玄奥高深、恍惚变怪、粗言细语、出神入化的手法。“诗贵传神”是他诗作的精髓，坚持至高无上的“道”或“自然”是他美学追求的最高准则，故被称之为诗神。

诗人的这种雅号，一般是根据他们的创作风格或人物性格来取的，是高度概括的一种命名方法，特别唐朝时期，是中国诗歌文化的巅峰，有唐一朝出现的大神级诗人，比其他朝代加起来还要多，他们性格各异、诗风不同，于是后人便根据其特点，分别给了他们诗仙、诗圣等雅号。

李白是诗仙，这个大家都知道，可为什么叫诗仙呢？

李白的诗飘逸绝尘，宛若一个仙人降临人间，李白好喝酒，也有人称为酒仙，李白字太白，更诱人说他是太白金星下凡，你看，不管怎么说，李白总是跟仙分不开。

李白被称为诗仙，除了他的风格如仙人一般以外，还因他另一个外号——谪仙人。

当年李白第一次出蜀，来到长安，遇到了当朝宰相、文坛领袖贺知章，这两个人年龄相差了几十岁，地位更是云泥之差，但李白当时已经小有名气，他把自己出蜀时所作的《蜀道难》呈递给贺知章，老贺头读了一遍后，指着李白鼻子就说：你丫不是人！你丫是谪仙人！

于是，李白谪仙人的名号就传开了，诗仙的雅号也就坐实了。

有人说，圣不如仙，所以杜甫是不如李白的。

这话我不同意，李白杜甫代表着中国诗人的最高峰，是诗坛上缺一不可的双子星，根本没有高下之分。如果说李白是飘逸绝尘的天仙下凡，那杜甫就是一个尝遍人间疾苦的圣人。

在中国传统文化中，圣人是知行完备至善之人，才德全尽才能称为圣。

很明显杜甫就是这样一个人，他没有李白的浪漫绚烂，却特有自己的沉郁顿挫，在国家最危难之际，杜甫没有屈服于叛军，没有放弃过希望，在安史之乱期间，老杜的编年史式的诗歌，用最艺术的方式，记录下了最惨痛的历史，因而被称为“诗史”。

老杜的诗紧密结合实事，却又穿插着自己的感情，境界十分广阔，最重要的是，老杜思想受儒家思想影响，按照儒家思想，知行至善、能替百姓着想、为国家分忧，就是圣，故而，杜甫也得到了诗圣的称号。

李白杜甫是中国诗坛的双子星，那加上白居易，就是三巨头了。

和李白杜甫不一样，白居易被称为诗魔，不是因为他的风格，而是他作诗时的状态。

中学课本上说到白居易，他的风格是简单易懂，他会拿着自己的作品去给邻家老太太读，直到老太太都能读懂没有疑问之后，一篇诗歌才算完成。

白居易晚年欣赏一个后生，名叫李商隐，他曾经疯狂地表示：下辈子我要给李商隐当儿子。

白居易诗兴一来，就如一头发情的母牛，谁也拉不回来，他自己曾作醉吟二首，其中写道：

人们说“不疯魔不成活”，白居易对诗痴狂的状态，就跟入魔一样，后人便根据他那两句诗，称之为“诗魔”。

王维笃信佛教，这大概是受了其母的影响。当年王维建辋川别业，一方面是因为寄情山水，另一方面也是为了给母亲吃斋念佛找一个僻静处。

王维把佛融入了自己的诗中，那些诗词读来，看似是在描写山水之美，但你细细品味，便会觉得禅意绵绵。

这主要是因为王维的诗恬静淡雅，充满了对田园生活的向往，没有纷繁复杂的情绪，便如一个修行之人，世俗的一切都与我无关，眼中只有这片山水。

我们说王维的诗有禅意，到底什么叫禅意呢？词典说，禅意就是禅心，就是清空安宁的心。如果真能把王维的诗读透了，你会觉得心静下来了。

因而，以禅入诗的王维，被称为“诗佛”。

盛唐有李杜，晚唐有小李杜，李贺就是小李杜中的小李白。

说来也巧，李白是仙，小李白是鬼，总之，他们都不是人。

李贺的诗读来也很浪漫，但李白的浪漫是恣意狂妄，而李贺，瑰丽绚烂。

在诗中，李贺喜言神鬼之事，他想象丰富，常用神话故事入诗，以托古寓今，如苦昼短一诗，他就写：

秋来一诗，他又写道：

你看，他总是能把心中的情思，与鬼神结合，凝成瑰丽冷峭的语言，故而人们说他创作的诗文是“鬼仙之辞”，又有“太白仙才，长吉鬼才之说。

因而，李贺被称为“诗鬼”。

宋之一朝，是词的春天，诗歌有所衰落。因此，这些雅号在唐朝之后，就很少见了，苏轼被称为“诗神”，大概是因为他代表了宋诗的巅峰，基本上也是诗这种文学体裁在中国历史上最后的巅峰。

这个称号是明朝人袁宏道给起的，也得到了世人的认同。

袁宏道说：李白能虚、杜甫能实，而苏轼之诗，出世入世，皆有学问见识，虽然跟李杜相比还是有点差距，但时也命也，并非才情不如李杜。

因此，苏轼挥洒自如，清新刚健的诗风，被称为“诗神”。

好了，以上就是对这些诗人雅号的全部解释，另外还有很多诗人拥有这样的雅号，如陈子昂被称为“诗骨”，因为他“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，有风骨；郊寒岛瘦的孟郊和贾岛，分别叫“诗囚”、“诗奴”，都是指他们作诗的状态；还有孟浩然谓之“诗隐”，隐者隐士也，因一句“不才明主弃”得罪皇帝，仕途画上了休止符，从此寄情山水，做了一名隐士，成了山水田园派的代表。

总之，从一个诗人的雅号，就能大致推断出这个人作诗的风格，了解这些，对于读诗学诗是有一定帮助的。

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神武仙踪

叶辰手下有四个女徒弟,一人一神一佛一魔都是禁忌此书名为神武仙踪。

小说故事中，叶辰本是正阳宗天才外门弟子，却因为了护送宗门资源，而不惜破损丹田成为废人，以为宗门会帮他疗伤的叶辰，却直接被正阳宗当作废人赶出宗门，心寒的叶辰就此离去，可谁也不知道在当夜，叶辰获得了一缕真火就此逆袭。

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参考资料：

金庸武侠小中，一魔指的是剑魔独孤求败，二佛指的是达摩祖师和扫地僧，三道指的是逍遥派祖师逍遥子、武当开山鼻祖张三丰和全真教祖师王重阳。

这个问题书童来回答。

常言道金庸笔下有一魔、二佛、三道，还有天龙二挂、天龙四绝、射雕五绝等等，都是书迷根据金庸大侠笔下的种种角色的排列。

独孤求败

独孤求败是金庸先生手下的一代剑神，剑术通天。二十岁前，凭借一把无坚不摧的利剑已经成为一流高手，与河朔群雄争锋；三十岁前，凭借一把紫薇软剑成为顶尖高手，但是误伤义士弃之不用；四十岁前，使用玄铁重剑横行天下，已是天下少有的高手了；四十岁后，悟出无剑胜有剑的剑道，草木竹石皆能伤人毙命，可惜因高手寂寞便与大雕隐居。

独孤求败于江湖三十余载，在悟道第四重剑境木剑境时，已是无敌高手，杀尽仇寇，败尽英雄，难求一败，于是归隐。一代“剑魔”之称倒是名副其实。

很多书迷认为二僧应该是达摩祖师和扫地僧，书童却不这么认为。因为达摩就是提名而已，并没有详细的事迹去写，并不能单纯地算为金大侠笔下的人物，所以书童更倾向金大侠的原创人物“扫地僧”和“斗酒僧”。

扫地僧

扫地僧是《天龙八部》中的隐藏大神，默默守着少林寺的藏经阁，负责收拾书籍、打扫卫生的工作。他的武功也深不可测，对少林七十二绝技也了如指掌，可以看出他的武学造诣。

在少室山一战，他轻易制服萧远山和慕容博，化解了乔峰和慕容复的交手，一出手就令一众高手惊叹。在听他说，他已经观察众人良久而不被察觉，只有他主动出声，才显出身影的手段，已经可以说其内功和轻功身法已入臻境。又为众人讲解七十二绝技的利弊，化解之道，说明其武学造诣深厚。

斗酒僧

斗酒僧出自《倚天屠龙记》，与王重阳斗酒获胜，得《九阴真经》一观并创出了一门新的神功九阳真经，一门至阳至刚的内功心法。

九阳真经大成之后，内力深厚还可循坏自生、神功护体有金刚不坏之能、能自动治疗内伤还百毒不侵，还有轻功、缩骨功等等神奇招式，可以说是一门加内力、加物理防御、加魔法抗毒、加自动治疗、加敏捷度等等的无上神功。

后来九阳真经失落，凭觉远大师口述，张君宝、郭襄和无色各取所悟，武当、峨眉两大宗门凭此开宗立派，而少林的传承也更加深厚。

很多书迷认为应该是逍遥子、王重阳和张三丰，但是书童认为比起王重阳，黄裳可能更加适合。

黄裳

这个真的不用说太多，创造了道家天下第一神功《九阴真经》，凭一己之力打得明教嗷嗷叫，这武功已经不能说是绝顶高手了，在那个年代黄裳也应该是但求一求败的高手。

《九阴真经》后来被王重阳所得，也自叹不如，凭《九阴真经》他才破解了林朝英的武功，斗酒僧更是参考其创造了九阳真经，欧阳锋逆练成功暂时成为了天下第一。而周伯通、郭靖也凭此成为一代高手，神经在手，天下我有。

逍遥子

逍遥子是个更可怕的存在，因为他在武学盛世，挂逼到处走，剑神虐成狗的年代，还创造出来逍遥派一门。

他的武功有多高，仅看他的三位弟子，各学了其一项武功，无崖子的“北冥神功”，可以看作加强版的九阳神功；天山童姥的“八荒六合唯我独尊功”，内功还可以长生不老；李秋水的“小无相功”，道家内功练成后可以模仿任何一派武学，其威力不在少林任何一项绝技之下。除此之外还有凌波微步、天山折梅手等等神功。

虚竹在学天下精妙武学“打狗棒”时，心里还想过这个学起来比天山折梅手这样深奥的武功容易多了，看看这样的门派，创造或拥有此等武学的人，这样的高手得多厉害。三道的位置，逍遥子得有一个。

张三丰

张三丰也是金大侠书中的一代奇人，初出场时，凭借杨过教得三招就打败了蒙古高手尹克西，后来又打退“昆仑三绝”何足道。要知道此时还叫张君宝的小杂役，还没正式学武呢。

后来，也是凭借觉远大师的口述悟出武当九阳功，并创立天下道家大派武当派，鼎盛时与少林并称江湖武林泰山北斗。《倚天屠龙记》中，张三丰虽是百岁高龄，但是身骨硬朗，也是天下绝顶的高手，自创太极拳和太极剑。

书中言此套武功不输达摩东传的少林武学，讲究以柔克刚、以静制动、后发制人。是以慢打快、以静制动的上乘武学，每一招都含著太极式的阴阳变化，精微奥妙，实是开辟了武学中从所未有的新天地。

凭此张三丰应该挤掉射雕第一高手王重阳，在三道当中有一席之地。

一魔、二佛、三道是金庸武侠小说中的六大绝顶高手，分别是独孤求败、达摩祖师、扫地僧、逍遥子、王重阳、张三丰。

金庸小说，陪伴了我们许多人的童年，其中的许多武林人物非常受大家的喜欢，在大家喜欢的这些武林高手中，有一魔、二佛、三道的说法。

一魔

一魔其实指的就是剑魔独孤求败。在金庸的武侠小说中，独孤求败从未出场，但是他的实力却不容小觑。据他自己所说，他纵横江湖三十余年，杀尽仇人贼寇，败尽天下英雄，从来没有遇到对手，打到后面，他自己都觉得寂寞了，因为再也找不出能跟他过招的人了，于是他便和神雕一起隐居，了此残生了。

原文：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”下面落款是：剑魔独孤求败。

很多人看到孤独求败的这番话，估计都会以为这人太狂了，肯定是在吹牛，但事实证明，独孤求败所言非虚！当年杨过被郭芙砍断手臂，武功大减，结果得到独孤求败的传承后，杨过练习重剑，武功大涨，不仅超越了之前的自己，而且纵横江湖难见敌手，就连使用龙象波若功的金轮法王，都不是他的对手。见惯了天下高手的黄药师，也对杨过青睐有加，由此可见杨过的武功有多厉害，独孤求败的武功有多强！

更为重要的是，独孤求败明确说过，重剑只是他四十岁前使用的，到了后面，他的功夫已经到了无剑胜有剑的地步，根本不需要使用剑了，由此可见，独孤求败的功夫比想象中还要厉害，杨过只是学会了他一部分的武功。到了《笑傲江湖》，风清扬和令狐冲得到独孤求败的传承，基本上也是打遍天下无敌手的存在，可见独孤求败是多么强，任何人只要得到他的传承，都能成为江湖中顶级的存在，这是真正的无敌啊！

二佛

二佛指的是达摩祖师和扫地僧，这两人都是佛门的顶级高手，其中达摩祖师创建了易筋经和金刚不坏神功，实力已经高到百毒不侵了，是江湖中的传说。而扫地僧，实力也是丝毫不输于达摩祖师，他不光精通少林七十二绝技（这方面已经不输于达摩祖师了），而且他还精通逍遥派的功夫，令人震惊。降龙十八掌有多么厉害大家是知道的吧？扫地僧敢硬抗降龙十八掌，而且能够很快恢复，这种实力，真是凡人能够具备的？

达摩祖师存在于传说之中，而扫地僧就是现实生活中的“达摩祖师”，在天龙八部的江湖中，没有任何一个人是扫地僧的对手！即便是开挂的乔峰、段誉、虚竹三兄弟，面对扫地僧，也得退避三舍！

三道

金庸小说中，三道指的是逍遥子、王重阳、张三丰，他们都是各自时代的顶级高手，受到万众敬仰！逍遥子乃是逍遥派的掌门，修为惊天动地，遗憾的是他喜欢上了自己的小姨子，最终被老婆打下山崖，生不如此，最终一辈子的功力白白便宜了虚竹，令人遗憾。若是逍遥子没有被老婆打下山崖，以其武力，绝对可以称霸天下！

射雕英雄传中，天下五绝，王重阳力压其他四绝，也就是说，其他四个加起来都不是他的对手，足见王重阳是多么的强悍！欧阳锋在小说中多么厉害，坏事做绝，但是面对王重阳，他也得老老实实的。

张三丰是武当派的掌门，一身本领通天彻地，在当时的天下，基本是找不出对手了。玄门二老厉害吧，结果张三丰一出手，轻而易举制服了其中一个。张无忌厉害吧，妥妥的男主，顶级武功随便来，结果他面对张三丰也得老老实实的。说实话，就张三丰的地位和实力，他本来是不应该出现在倚天屠龙记中的，这完全就是一个逆天的存在，他那一辈的江湖人士基本都死了，比他小一辈的人也都死得差不多了，就他还活着，还这么厉害，这让其他人怎么办？打又打不赢，骂又不敢骂，毕竟她德高望重，这不是给大家压力吗？

神雕侠侣中，最后出场的那个追逐尹克西的小和尚，便是张三丰，当时还是南宋的天下，结果到了倚天屠龙记中，朱元璋都出现了，张三丰还活着，足见他活了多久，有多么的德高望重，实力有多么强悍！

结语

金庸小说六大高手分别是一魔、二佛、三道，其实一魔指的是独孤求败，二佛指的是达摩祖师和扫地僧，三道指的是逍遥子、王重阳、张三丰。这六人武功都非常高，属于天花板级别的水平，那么你觉得这六人中，谁更厉害呢？

（本文主要参考《天龙八部》《射雕英雄传》《倚天屠龙记》）

疯狂内功、封天印地

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