小说主人公稻花和颜县令是什么小说

这个问题其实不难理解。电视剧里的东西不能完全相信，有些已经完全背离了史实，比如还珠格格里边的剧情故事就完全是穿了古装的现代人的游戏了，哪里还有什么历史真实性可言。

古代宰相、将军告老还乡其实同现代的国级、部级领导退休回家一样，没有官位了，就是一介平民，理论上不再享受国家重要的安保待遇，但肯定会享受相应的福利待遇。如果讲官职自然是县令大，因为他是在职”国家干部“。但如果讲级别肯定是宰相、将军高，小小县令充其量是个七品，而那些宰相、将军可是一品、二口大员呢。

如果讲权势，那些退休了的宰相和将军可一般都不小，哪个县令也不敢轻易得罪，且不说他们退休后的级别有多高，光他们在任时扶持提拔起来的门生弟子会有多少正在京城里做大官呀？一个小小的县令如果得罪了这些人轻则丢官，重则送命，所以，一般的新官上任都要先去这些人家中拜访，这在许多历史剧中都有表现。

但是，毕竟天高皇帝远，那些退休回乡的老干部已经没有实权，手里也没有多少家丁，更没有军队保卫，如果真惹毛了诸如寇准这样的愣头青干部，他还真能让他们下不来台。

宰相退休就成平民了，无法与县官比大小，但宰相在朝中偏佈在任的门生故吏，官辞了但威不倒，县官对其还是懼怕几分的，不得不百般討好，多方照顾。

别的不说，经宰相手提拔上去大到尚书小到知府，更别说宰相的门生了

公平的回答，古代宰相丶将军退休回家就员公民，应该在属地县令管理之下。其他不说了，大家都是明白人。

排除贬黜的官员，致休官员没了官职，其实也是平头大百姓一个。没有任何行政权，是不可以与皇命在身的朝廷命官对抗的，哪怕对方只是个县令。但致休官员没的只是职权，却还有功名。功名是跟他们一辈子的。他们的配偶，一品诰命、二品诰命，那也是跟一辈子，没有退休之说。只要有功名在身，官署中就有一定礼遇。哪怕是个秀才也有见官不跪、免遭刑讯的待遇，何况一、二品大员了。况且文官一般都是科举拔擢，官员中还有个师生、同年之谊。考虑到官场伦理、儒教文化、政治现实，在任县官一般不会在致休回乡的大员面前摆架子，反而还得唯唯诺诺的巴结。更何况有些退休官员原本就是皇帝或当权派派回去监视地方的老特务，地方官员就更摸不准路数，所以一般不仅不会得罪这些元老，反而还得小心伺候着。即使这些退休大员在地方真上干出什么实锤的坏事，地方官一般也不敢直接处理，往往要先具折呈奏，看皇帝的脸色再处理。

官场讲人脉关系，他们不干了可他们的亲戚，门生还在呢，那个县令敢惹他们

这还用问嘛，别看人家退休了，还没走到家，知府都的去半路上后着，还别说一个小小县令

烂船还有千斤钉，瘦死的骆驼都比马大。宰相、将军这样的朝廷一品重臣就算告老还乡了也是小小县令不能比的。如果宰相、将军告老还乡犯了罪县令能不能抓？我觉得不是不能抓，而是不敢抓，抓了会丢官，为什呢？看下面:

一、人脉关系

将军和宰相虽然告老还乡，但是在朝廷上还有很广阔的人脉关系。随便一个京城的大官可能都是将军、宰相的故交，人家弄倒一个小县令很闹着似的！

二、门生遍布天下

无论是古代还近代，凡是做得相当大的官员，都有门生，而是相当地多。古代大官更是门生遍布朝野，说不定县令都是宰相、将军门生的门生。哪个好抓自己的老师的？

三、朝廷重用

有些宰相、将军虽然告老还乡了，但是被朝廷还是关注着，说不定有什么情况哪天又被朝廷重新起用。而且宰相、将军都是为朝廷立过大功的，就算告老还乡后犯了一些罪朝廷念及他们的功劳而饶恕他们，那轮得到小县令管他们的事。除非皇帝亲自下旨意让县令去抓人，这就没得说了，但是这种情况一般很少有！

四、家族势力

以前很多朝廷的高官家里都是世代为官的，拥有很庞大的家族势力。高官的父亲甚至上上代都当过大官，高官的兄弟、儿子、子孙后代、其他亲属当官的几率很大。这样庞大的世家谁敢轻易去惹，别说小县令了，就算皇帝也样坐下来想一想吧！而古代的宰相、将军恰恰是朝廷的顶级官员，家族势力更加不可撼动。

…

告老还乡？县令要出城跪拜迎接的，还找麻烦？百分百老家县令肯定是自己人啊！后院你会交给政敌打理？这种问题就属于无知

当然是县令大

一般情况是互相尊重，而不是谁大谁小。

县令官职低但毕竟是当地父母官，是朝廷基层政务管理力量的核心，影响力肯定是比不上另两个的。

宰相在位那是顶级高官，就算退下来了门生故旧无数，影响力很强，谁也要给几分面子。

将军又是完全不一样的情况，高级军事将官一般来说都有爵位在身，毕竟非军功不封爵这是很多朝代的规矩。毕竟军队是给皇帝打天下守天下的基础，勋贵多出将门，他们才是皇帝的核心。有爵的将官退下来也不会回乡的，基本都是在京师附近，毕竟有战事皇帝得召唤老帅参谋，打仗也得召唤他家新生代上场。。大戟门前插谁不给面子？公侯万代说的就是这些人了。。

“无官一身轻”，在古代，宰相，将军等一些位极人臣的高官到了一定年纪后，都会选择告老还乡，因为这样既能避开京城里的是是非非，也能衣锦还乡为祖宗脸上争光。当他们荣归故里之时，祖籍所在州县的官员们都会大摆排场来为他们“接风洗尘”。那么，古代宰相，将军告老还乡后和县令相比谁大？

其实这是没有可比性的！宰相和将军虽然当初位极人臣，但此时他们已经卸了官职回到了家乡，来到了县官所管辖的范围，虽说县官只是管理一个小县城的官员，此时论官职当然还是县官大！

但是，中国自古以来都是人情社会，宰相和将军虽然此时没有了官职，但他们曾经的人际关系都是还在，随便拉个关系出来都比县官大，按照这样来看还是退休的“高官”大！

县官们如果碰到这个问题也会很为难，但是在无法避免的情况下他们会考虑以下问题:

退休的宰相和将军有没有爵位！如果他们在告老还乡前被皇帝封了如“国公”之类的爵位，此时的县官是万万不敢动他们的，县官只会一层一层往上报，最终如何处理还需要皇帝来决断！

如果“高官”在告老还乡时没有爵位，县官就要看案情的程度了，假如案情不大的话，县官就会把案件压下来或是让“高官”赔偿点钱财给对方了事！如果案情严重，县官就会先把“高官”抓捕起来，然后再报上一级进行处理，反正县官是不敢私判“高官”的！

当然这也还要看县官的人品，如果县官趋炎附势，那么“高官”肯定不会被抓捕。如果县官为人正直，那么“高官”就有麻烦了！

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从理论上来说，古代宰相和将军等人告老还乡后，如果没有爵位在身的，那么就是普通百姓了，但是如果有爵位在身的，比如封了卫国公的李靖或者英国公李绩等人，他们如果回到故乡养老的话，因为他们是世袭勋爵，所以他们的权力有很大情况是比县令要大的。

而普通的宰相如明朝的徐阶，虽然他没有获得爵位(因为明朝非军功不得爵)，但是他在民间的影响力一点也不次于县令，因为他的得意门生是继任的内阁首辅张居正，所以徐阶在地方上很是嚣张，光是他一家侵吞的良田就有三万亩之多，这还不算许多投献的土地，所以后来海瑞清查到松江的时候，徐阶可能害怕要出问题，于是出了两千两黄金让人弹劾了海瑞将他罢职。

所以除非是被贬或者被罢官的宰相或将军，要不然普通县令根本不敢与他们叫板的，毕竟烂船也有三斤钉，尤其是古代同年、同乡、同事等关系众多，谁知道得罪前宰相或前将军就能惹到哪位大佬呢？

1 自古皇权不下县。告老的高官毫无疑问是当地世家大族，真正的秩序制定者那种，即使不提门生故吏，一般县官也是不敢招惹的。

2 破家县令。有官身有国家暴力机构支持，当地得罪县官的话，太容易找把柄去诬陷得家破人亡（尤其古代当过高官还想全身而退的，那简直不要太多人盯着），当地大族除非逼不得已或者在京城背景太大，否则绝对不敢惹县官。

所以，大家和气生财吧……

简单说：

县令对于退休高官，是“成事不足败事有余”，虽然帮不到，但坑起来一坑一个准，全家难逃。

退休高官对县令，正好相反，即有能力帮县令荣华富贵官运亨通，却基本都没能力威胁一县之长。

这就是典型的“和则两利，斗则两败”的局面了。

电视剧改编版避开了师父白子画堕入凡尘的转变，花千骨那天生煞气的命格也最终被白子画所扭转，白子画的大劫因为他求仁得仁而被妖神千骨逆转。而白子画到底爱不爱花千骨，花千骨最终有没恢复记忆，她来世是否真的爱上的是东方彧卿彻底放下白子画，小骨究竟知不知道白子画自始至终有没有爱上过她，如果，这一切都没有给出正确答案，而是用一种开放式的、见仁见智的表现出来

宰相是文官之最，将军是武官之最，他们在职时是极具文才武略又深得皇帝信任的人，在理论上，他们告老还乡之后自然就是平民百姓了，县令作为地方最高长官，告老还乡之后的宰相和将军自然归地方管理。

话虽如此，如果你真的这样以为那就大错特错了，至少是你不懂中国是个人情社会，不懂官场中盘根错杂“剪不断，理还乱”的依附关系。

古代的县令官位属于正七品，理论上相当于现在的县长，但实际权利远比现在的县长大的多。

县令是县级地方行政的第一决策人，管辖着全县的民政、财政、司法等多个方面，也就是说整个县的事务都是由县令拍板。

在影视剧中经常会戏称县令为“七品芝麻官”，特别是清宫戏里县令给人的形象是唯唯诺诺、胆小怕事，甚至有些“脑残”，其实实际情况并非如此，在古代地方上并没有严格的行政、军事、司法、民政体系分析，县令实际上掌握着一个县的所有事务，他的权利和地位是很大的。

综上所述，古代的县令的职权相当于现在的县公安局长、县规划局长、县水利局长、县文化局长、县人民法院院长、县检察院院长、县教育局长、县税务局长、等所有职能的综合体。

在古代宰相或将军告老还乡交出权利之后，皇帝会看在他们往日的功劳给他们一些赏赐，或让他们享受一些特殊待遇，或赏赐金钱或赏赐田地或赏赐名誉职务，让他们安度晚年。

还有些宰相或将军即使是告老还乡，还是会被皇帝惦记，也不会和朝廷完全脱离关系，像古时候的廉颇，赵王就多次派使者慰问，我们所熟知的“廉颇老矣，尚能饭否”的典故就是个例子。

虽然县令是地方上的最高长官，告老还乡之后的宰相或将军是平民百姓，如告老还乡之后的宰相或将军犯了事，县令也是不敢随便抓的，县令若是鲁莽行事搞不好就要丢官罢职掉脑袋。

为什么这么说呢？

宰相和将军都曾是皇帝的心腹，都是红极一时的人，他们在职期间有相当多的门生故吏，有亲信故交，有姻亲党羽。他们告老还乡是平民了，但他们的“隐形”势力还在，这里面随便站出一个都比县令要大的多。

所以，即使告老还乡之后的宰相或将军犯了事，县令也是不敢轻举妄动的。就连宰相或将军的下人犯了事，县令依法处理都可能会倒大霉。

案例：

明朝首辅徐介告老还乡之后，他的下人仗势欺人，在乡里为非作歹，后被位居巡抚的海瑞处置了，这位告老还乡的首辅徐介感觉自己很没没面子，就写信给门生诉苦，结果徐介的门生联合起来一起弹劾海瑞，接着海瑞就被罢了官。

巡抚相当于现在的省长，比县令要大的多的多，连省长处置了退休后的宰相的下人都被弹劾的罢了官，不要说县令了，如果是县令处置的，能不能保住命都难说。

在理论上告老还乡之后的宰相或将军是平民百姓，应该归地方上的最高长官县令管理，但鉴于他们的特殊身份，县令是管不了的，也不敢管。

大部分懂得官场之道的县令都会对告老还乡之后的宰相或将军恭恭敬敬，最好的做法就是敬而远之。

如果告老还乡之后的宰相或将军犯了事，或他们的下人犯了事，需要报告上官，或者报告朝廷，由朝廷派专人处理。

按正常来说，将军告老还乡后，就是一介平民，肯定没有县令官职大。

但是，可以这么说，将军即使告老还乡，能量依然庞大，不是一区区县令可以随便拿人的。

将军告老后的权力

将军地位是非常高的，一般将军们都是国家栋梁，在敌人侵犯领地的时候，能够舍身忘死、力挽狂澜，可以说是除了君王之外，是带兵权力最大的人物。

所以他们回家之后，即使交出了所有兵权，严格意义上也算是平民，可他们实际上还是有极高的威望，而且他们多年在朝廷里发展出的关系盘根错节，后台和势力都非常大。

县令的权力

县令就是当地的父母官，拥有管辖自己境内绝大多数事务的权力，包括管理自己境内的退休老干部，也就是这些交出权力后告老还乡的将军。

将军背后的关系和势力虽然大，可是在权力上却只是一介平民，所以还是比不上当地县令的，而且按照朝廷的规定县令有权管理并对他们采取措施。

实际情况

县令拥有比退休将军更大的行政管理权力，可是他们却害怕将军背后的势力和关系，因此在实际生活中，他们是不敢管理这些退休老干部的，反而很多时候要去讨好将军，希望通过将军的关系能够让自己升迁。而且即使将军犯了事，也只有君王或者最高行政部门才能处理，当地县令是不敢对他们动粗的。

所以，影视剧里演的桥段，县令可以随时捉拿犯罪的将军，这不是真的。如果真的去捉拿，也是因为有了上谕。

不管是古代还是近代，官员告老还乡如果没有一切职务就是普通老百姓，县令属于在职官员肯定大于普通老百姓。现实情况是宰相将军之类虽然没有了职务，但他们的门生故旧都是官员，所以能量远远大过县令，这就是宰相门子见官大一级的道理。

别说过去，就说现在，你自己想！

瘦死的骆驼比马大。就算他们退休了，如果不是降罪返乡。还是要比县令大。他们有人脉关系。

他的顶头上司是别人的跟班小弟，你说呢

首先你要了解一下古代的人脉关系，以前做官都是讲究师生同门的，他不做宰相了，还有一帮学生做大官呢？一个小小的县令是不敢得罪那些退下来的宰相的，特别是正常退下来的。

你问的这个问题……

你感觉呢？人家有徒弟有门生，说整你就整你。县令当他们的门生都不够资格的，因为县令或许只是个进士，而且都没有排名那种。。

这其实是两个问题，犯罪了抓不抓，跟官职大小无关，古人说王子犯法与庶民同罪，何况宰相将军，不是县令比他大有能力管才能抓，理论上讲只要违法犯了罪，当然可以抓，抓不抓只涉及到会不会官官相护，会不会贪赃枉法而已。

至于说宰相，将军告老还乡后，和县令谁大，从理论上来说，退休了就是退休了，现在只是一介平民， 比方美国前任总统奥巴马，人家在任比宰相大吧，退休后立即恢复了平民的身份，甚至要靠商业演出等挣钱。但是在中国，如果你要这么想的话就是大错特错了。

不过，中国的国情不讲理论，只讲实际，中国是一个人情社会，从朝廷到市井小民都是如此，为国家劳碌了一辈子，没有功劳也有苦老，退休了朝廷仍然会相应的享受一些特殊待遇，这是朝廷安抚臣心的一种手段，古代官员尤其是明清以后的官员，晚景都比较不错。朝廷会有正式的退休待遇，同时他们在任期间积蓄的各种灰色收入也足以保障他们过上一个安逸的晚年。

汉朝规定年满70岁，且俸禄两千石以上的高级官员（放现在就是省部级的高官），退休后可以领原来俸禄的三分之一作为养老金。两千石以下官员，退休后生活自理

唐朝，退休年龄仍是70岁，三品以上（相当于省部级），退休后待遇不变，偶尔还可以上朝听政，属于退而不退；五品以上（相当于厅局级），退休后给半薪；六品（相当于县处级）以下，没有养老金，但一般会给一些地，起码衣食无忧。

宋朝被誉为士大夫的黄金时代，只要是大宋官员，到了70岁就退休，且退休后待遇不变。而且政治待遇也超高，子孙还能荫补官职。

明清两朝则对官员较为苛刻，规定“文武官六十以上者，皆听致仕”，没有养老金，但享受免除赋税和徭役的权利。

所谓上行下效，朝廷都对退下来的“老同志”如此优渥，县令又有多大的胆子，敢对告老官员不敬呢？一般情况下，宰相和有军功的将军是有爵位的，就算退休，也比县令要大

即使没有爵位，退休了他们的人脉还在，他们的子侄亲友还在为官，作为京官和一品大臣封疆大吏，在朝中的关系自然是盘根错节的，现任的这些实权派官员们有多少是他的门生弟子，有多少是他的同党姻亲都不好说，这些对于七品县令来说太过于遥远。如果自己的辖区范围内有要退休的宰相或者将军，肯定要先做准备，带着县里的县丞、主薄、师爷还有一群衙役去迎接，给大人接风洗尘之后好好安顿下来，帮助修缮老宅祖坟都是应尽的义务。

县令鞍前马后忙活安顿好了退休的大人，勤勤恳恳毕恭毕敬，如果县令做得好了，让大人满意了，让县令升迁什么的都是一句话的事儿。当年明朝首辅徐介告老还乡，家中那些豪横惯了的下人们在乡里为非作歹，被当时的巡抚海瑞给收拾了。徐介气不过给自己的学生写信诉苦，然后他的弟子门生联合弹劾海瑞，随后海瑞就被调离了仅做六个月的巡抚职位。

当然大部分官员退休了都是优游林下，安享晚年，不在地方生事的。

北宋退休的宰相、郑国公富弼，享有很高的声望，退休后几乎不见任何人，不给任何人关说、办事。他说：凡待人无贵贱贤愚，礼貌当如一。我当官数十年，亲友故旧很多，如果见这个不见那个，“非均一之道”；如果都见，则我的身体又吃不消。他想外出散心，就自己骑毛驴，没有仆从跟随。有一次外出，半路上遇到一个现官的车队，躲避不及，又没有及时下驴，被前面开路的隶卒呵斥：你是谁呀？敢不让道？富弼一边打驴一边躲避说：富弼。隶卒告诉了官员，官员立刻慌忙下轿，给老领导请安。富弼一边给驴加鞭，一边说：好了好了，你们走吧。

南宋诗人杨万里一生当官，卸任前，检索行囊，发现居然积攒了一些俸禄，也不多，“仅万缗”。他认为在一个地方当官，走的时候还拿这么多钱是很可耻的，“留库中，弃之而归。”他的夫人罗氏，年过七十，大冬天还每天早上起床，先给家里的仆人们做饭，让他们吃饱了，手足俱暖，再去干活。杨万里的儿子杨长儒，继承了父亲清介的脾性，他曾任广州经略，用自己的工资七千缗，给贫穷的租户交了租税，退休后，什么也不带走。后来有别的官员经过杨家，怎么也想不到，父子两代为官，再清苦也想像不到杨家“采椽土阶，如田舍翁。”

所以退休的老领导，只要是正常到年龄下来的，地方官员好生的伺候着就是了，他们的能量绝不是这些地方区区一个县令所能想象得到的。伺候好了不一定有好事，伺候不好老同志一生气，在以前的门生故旧面前吐个槽;人老了，没用了，人走茶凉谁都敢欺负，那你就吃不着兜着走了，就算他们犯了事，顶多上书来检举揭发，朝廷爱管不管。古代是这样，现在还是。

当然如果官员因为功高盖主，为皇帝忌惮，或者政见不和，受政治斗争牵连，成了皇帝或者实权人物的眼中钉，不得不告老还乡，或软弱无能被勒令退休，这些曾经叱咤风云的人物，有时候不得不受县令的气。因为皇帝不待见，甚至心生恨意，就有被县令整的可能，因为皇帝或者政敌暗示他们这么做。这是一种特殊情况，比较少见。

这个问题可以归类于县官和乡绅谁大

很明显，县官大

但是，古代还有一句话，叫自古皇权不下乡

古代皇权对地方实行双线管理，一条自上而下，从中枢到县一级，一条自下而上，从乡村到县一级。两条线，共同构建成一条完善的皇权管理

从中枢到县一级不去赘述，而这从乡村到县级，主要就是由乡绅势力来衔接。乡绅属于地方势力，县令则是外来户匹马上任，古代对地方官员有异地为官要求。当年包拯考中进士，就因为异地为官，照顾不了家中老母，没去上任

对于外来官吏，没有大的利益冲突时，地方乡绅会去配合，你好我好大家好。但当有大的利益冲突时，地方乡绅会去配合么？而没了地方乡绅配合，县令如何去调度讲究宗族的村民？县官不如现管，又有俗话说，强龙不压地头蛇

再来说退休宰相和卸甲归田将军，这两类人已经退休，自然无官无职，比不上有官职的县令。但是，回到地方的他们，妥妥的就是地方最厉害的乡绅。还是那句话，没有大的利益冲突时，乡绅配合，有大的冲突，那对不起，斗法吧，看谁势力大

为官多年，临老退休，朝堂故旧学生不知凡几，或许县令的升迁，就掌握在人家故旧身上……

大家都是人精，一般说来，互相和和气气，你好我好大家好。至于案件什么，除非涉及谋逆一类的县官会强行调查，不然地方发生的事，都有宗老商量们商量着办了，死个把人，又算得了什么呢

这问题很无聊，没事去度下

简单明了的答案，县令。

县令，一县之长。就是一方百姓的父母官、地方官。宰相，宰是主宰的意思，相是相礼之人，辅佐的意思。宰相不是具体的官名，而是一个概念，是在君主之下的最高行政长官，太宰和相合称为宰相。一般而言丞相就是宰相，而我们所熟知的丞相就是官职名，丞相在掌握决策权的时候才能被称为宰相。

宰相是辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称。对于宰相的职责，西汉的丞相陈平总结：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”

将军一般是高级军事将领的统称，不同朝代、国家的具体指代都不一样。古代的将军，是高级武官的职位和高级军政官员的称谓，也是军政官员的名誉职衔、爵号等。

告老还乡就是年老辞职，回到家乡。而一般能到达告老还乡的将军、宰相等，都是很有声望和能力的人， 单就人脉这一方面来说，肯定是不少的。可是已经辞职的了话，也就已经失去了权力。

而就是对于这些任职期满后告老还乡的官员而言，回到家乡，一个是有衣锦还乡之意，还有的就是落叶归根。毕竟封建时代的人们对于总阀血脉还是很看重的，认祖归宗的思想已经是非常的根深蒂固。虽然没有了官职加身，可是曾经的荣耀也是非常值得人们敬重的。县令是一方还有权力的地方官，一般对于有声望的人也是比较尊重。

能做到宰相、将军之位的人，一般来说肯定是得到了皇帝的认可。所以即使是因为年纪活或者是身体原因退休的人，皇帝的赏识还是存在的，并不会消失。在官职地位来说，毫无疑问，宰相、将军都是要高于县令的，在名望上来说，也不可置否，宰相和将军即使是退休了也照样比县令大。

影视作品清朝县令形象

县令是父母官没有错，如果是发生纠纷事件，是可以向上级报告的，也并不能直接就处置，毕竟瘦死的骆驼比马大，一旦没有处理好的话，可能最后受伤的还会是县令自己。

就权力和职位而言，县令是有实权的，宰相、将军等回乡，就已经没有了实际的权力。不过即使没有实权，但是荣誉还是在的，所以在一定程度上，非常有地位的将军、宰相也不是一般县令能招惹得起的，不过还乡的位高权重的这些人一般也是非常的自觉本分，否则传到皇帝的耳朵里，也不是一件很好的事情。

要说谁更大，本质上来说是县令；然多角度看的话，也都是相互制约相互权衡，不管是宰相、将军还是县令，为了避免不必要的麻烦，都会选择保持一个比较良好的舒适的相处环境。

俗话说得好“瘦死的骆驼比马大”，县令还真不敢抓他们，当然也不是绝对的。

宰相，一人之下万人之上的人物，是古代除去君王最高的行政长官。这里要补充一个知识点，宰相是统称，而不是具体的官名。比如太宰、相国、大司徒、丞相等等，都可以称之为宰相。这些官职虽说叫法不同，但是他们的身份地位却相同，都是最高官职。

县令，很好理解，就是一县之长，它和宰相有着天差地别，宰相可以管理一个国家，而县令只能管理这一个县。所以说县令在宰相眼里不值一提，当然在将军眼里更是一文不值。

将军也是统称，不过和宰相不同，宰相是行政最高长官，将军则是军事上的最高将领，每个将军都是久经沙场的热血战士，在他们眼里，县令就是蝼蚁，一巴掌就能拍死的人物。

刚开始说了，瘦死的骆驼比马大，就算宰相、将军告老还乡了，那也依旧比县令大，毕竟他们的名声已经打下来了，而且皇帝对他们是念念不忘，只要提到他们的名字就能想到他们的功绩。如果在皇帝面前提到一个县令的名字，可能皇帝还会派人去查他是谁。这就是县令和他们的区别。

比如唐朝名相杜如晦，他辞官后，李世民依旧给他发俸禄，而且还经常派名医去为杜如晦看病，杜如晦病逝后，李世民为此三天不上朝，还追封杜如晦莱国公。

宰相、将军的身份永远摆在那里，就算他们去世了很多年，依旧能有人记得。县令呢，只是个无名小卒，在宰相、将军眼中只是小喽啰。

这就要看县令本人了，如果他是个刚正不阿的人，并且确定了宰相、将军犯罪了，那么他们肯定会抓这些人。

如果县令是一个畏手畏脚，或者是个贪官，那么他们就会睁一只眼闭一只眼，说不定还会巴结这些告老还乡的宰相将军，毕竟他们之前是朝廷重官，人脉肯定很多，巴结上他们，就相当于开通了一条通天大道。

不管这个宰相将军是被免职或者正常退休，县令都不敢惹的，都要供着。

肯定是宰相、将军官大了。宰相一般都是正国级，将军有副国级的，也有正部级，最低也是个副部级了。就行退了休也是享受原待遇不变。县令一般是县团级，最多享受个副厅局级待遇。

高级官员告老还乡之后，如果不是因为政治牺牲品，那么一些政治资源还是存在的，其能量不是一个县令可以比拟的。当然现官不如现管，一般两方都是礼让有加，井水不犯河水。

看看现在就知道了，不用考证这么远的时代。副国级领导退休以后，享受到的退休待遇是你一个县委书记想见就见的？真是扯淡

我认为还是县令权利大，毕竟还是在职的官员，有一定的权利，告老还乡后的将军、宰相，只是威望高，有一定的话语权和一些建议，毕竟资历在那摆着，最终的决策权还是县令。

宰相和大将军的官二代哪个不比七品知县官大？小小芝麻官也就欺负欺负老百姓，他敢动谁啊！官二代不做官你说也可以，我也得信啊！

古代宰相致仕后，享有的隐形权力，不用说县令大人，即使知府大人、甚至巡抚大人也是不可比拟的。这些地方官，见了前宰相必须得恭恭敬敬、唯唯诺诺，丝毫不能摆地方官的架子。

这是因为，宰相即使告老还乡了，但其门生故吏仍然遍布朝野，尤其是其个人所掌握的信息量仍然巨大，地方官有时候还得走这个门子。

但也有例外的。比如海瑞同志和徐阶同志，海钢峰偏不买老领导的账，也没办法，但毕竟仅仅是个例。

明朝时有个叫唐敬亭的地方官，在琼州府境内丈量土地，他不按照传统的以里甲为单位的方法进行清量，改为以每里百姓的粮籍作为依据进行清量，且他经常改变清量土地的期限。此举令很多百姓苦不堪言。

退休后的海瑞听说，他立即上门进行劝说，最后，唐敬亭只得按照传统的方法执行。这是退休官员影响地方官的例子。

自古官场倾轧是常态，如果告老还乡的宰相（内阁首辅）发生在明朝，那基本在县令面前也没什么资格可摆。如果发生在宋朝，大家基本还是一团和气滴。如果发生在清朝，不得不说，清朝宰相（军机大臣）大部分是满族人，告老还乡的少，如果是汉人宰相，那回到地方上以后，还是很牛的。如果发生在汉武帝时期，那就惨了，时任宰相（丞相）几乎没有善终的，更别说告老还乡了。

至于，题主所说的电视剧演绎，那就只能

王子犯法与庶民同罪！况将相呼？

至于你说的谁大？

宰相将军告老还乡说明退休退养了！已经没有实际职务了，但是有些朝代仍然会保留一些职权的！最主要的是曾经的将相那肯定也是门生旧党遍天下，不是太大的原则性问题我想县令也是不太敢得罪的！也会以礼相待的！

和现代一样，还是老年人说了算，

瘦死的骆驼比马大，当然是丞相和将军大

游戏规则：利益共同体

宰相的门生是一大片势力，将军也是，县令除了海瑞，应该没有敢摸老虎屁股的。

“无官一身轻”，从官职上来看，县官要比告老回乡的丞相、将军官职大。

宰相和将军虽然当初位极人臣，但此时他们已经卸了官职回到了家乡，来到了县官所管辖的范围，虽说县官只是管理一个小县城的官员，此时论官职当然还是县官大！

都说“瘦死的骆驼比马大”，告老还乡的丞相、将军，虽说没有官衔在身，但依然还是有隐形权力存在，朝中有他提拔的门生，各种人脉、特权不是一下子就没了。随便拉个关系出来都比县官大，按照这样来看还是退休的“高官”大！

如果他们或者亲属犯法，中国自古就是人情社会，县官审理案件，还是要揣量权衡高官背后的利益关系。

明朝首辅其实行使的就是宰相的职权。他60多岁告老还乡，回到了松江府华亭县，作为朝廷前任首辅，地方上那些小芝麻官自然要经常上门拜码头，从这可以看出，虽说没有官职，地方官员还是很给面子的。

在徐阶退休后第二年，在他的暗中支持下，海瑞当上了应天巡抚，徐阶的家乡松江就属于海瑞管辖范围。海瑞上任后，大张旗鼓地干，却没有人提出反对，知府、知县都很配合，极其听话。说到底，大家怕的并不是他，而是他背后的那个人——徐阶。

后来要不是徐阶两个儿子在地方很过分，徐阶的晚年退休生活应该会很惬意的。

这里就讲到一个问题，这要看地方官敢不敢碰硬了，如果像海瑞一样，刚正不阿，天王老子不怕，那退休后的丞相、将军如果犯法，照办不误，徐阶就是被孩子贪占地方良田所累，海瑞把徐阶的两个儿子抓去充军，家里的所有田产都被没收，连他的家也被一群来历不明的人烧掉了，徐大人只能连夜逃往外地。

如果没有海瑞这样的胆子，考虑自己仕途的县官们就会考虑以下问题:

如果他们在告老还乡前被皇帝封了如“国公”之类的爵位，此时的县官是万万不敢动他们的。

因为享有爵位的功臣是有很多特权的，每一爵位都可以享受相应的社会特权，比如“不更”可以免除一般百姓必须承担的劳役，“公乘”具有出行时乘坐政府车辆的特权等等。平时衣、食、住、行，生、婚、丧、祭等各方面享用标准都按照爵位严格划分。

有爵位者还可以出任一定级别的官职，比如第五级“大夫”以上就可以担任各级军官。有爵位者在犯罪的情况下，往往可以用“贬爵”来代替刑罚。而爵位也可以用来为自己的亲属免除官府奴隶的身份，用一级爵位可以赎取一个沦为奴隶的亲属的自由。

这时候县官只会一层一层往上报，最终如何处理还需要皇帝来决断！

假如案情不大的话，县官就会把案件压下来或是让“高官”赔偿点钱财给对方了事！如果案情严重，县官就会先把“高官”抓捕起来，然后再报上一级进行处理，反正县官是不敢私判“高官”的！

比如徐阶，虽然被海瑞斗倒了，但他朝中安插了他的得意门生——张居正，张居正后来还是借助手中权力为他的老师赶走了仇人高拱。

所以啊，在古代，无官一身轻的前丞相、将军类人物，如果没有重大问题，地方官是不会摸老虎屁股的。

肯定县令大，但也不是县令可以随便抓的。官员退休回老家后，有一定的社会地位，会形成地方上的士绅阶层，但他们不属于官的阶层。县令再小也是朝廷任命的官员，在吏部有备案，具有实权。士绅阶层在本地有比较大的威望，地方上的很多吏员都被他们所霸占了，县令要想在地方上很快的站稳脚跟也需要依靠他们，也不是县令可以抓的。

当然是宰相牛了，退休了还有秘书司机和保卫人员，高干待遇都少不了。不是小小县令能比的，不过县令也可以熬成宰相。

古代官员告老还乡统称为“致仕”。致仕一词起源于周朝，在汉朝时期趋于完善。正常情况下，古代规定官员七十而致仕，也就是说古代官员在七十岁的时候可以申请退休。历史上，唐朝、宋朝、明朝等朝代都严格遵守了“大夫七十而致仕”的传统。清朝时期朝廷对于官员致仕进行了更加细致的标准化。清朝时期二、三品的官员在六十五岁时可以申请提前致仕，经过吏部考核后，再由吏部把申请致仕的臣子带到皇帝面前，由皇帝来判断是否同意对方退休。而对于教育类型的清贵官员，比如翰林院学士等人，可以在退休后留任五年，等到七十五岁再退休。换句话来说，教育部门的高管存在反聘五年的政策。

退休的官员也根据其在位时期的不同品阶有着不同的退休待遇。一般情况下，三品以下官员致仕后，其原有品级保持不变。若该官员已经年老，或者因为疾病等原因没有主动提出，被强制致仕，或未及时提出致仕者，可能会被降低品级致仕。但三品以下官员退休后不享受俸禄。而三品以上官员，经批准后，可以享受全俸、半俸的特别待遇。如果是因为被参劾等原因勒令休致者，则不能享受这种待遇。宰相作为从一品或者一品的官员，自然会享受他的品级和俸禄。

有一点要声明，不论是在任何朝代，官员退休后就已经不具备任何的实际权力了。也就是说即使是宰相，那么只要他退休之后回到地方，那么从公的一方面来讲，退休宰相是不如县令的。毕竟宰相退休就是平民了，和在任县令没法比。从私的一方面来看，一般情况下县令都会十分的尊敬宰相，并且以宰相马首是瞻。毕竟当过宰相的人，其门生故旧自然不会少，县令根本不敢得罪他。而且宰相虽然没有了官位，没有了实际权力。但其品阶还在，这种品阶也是一种荣誉。在很多朝代中，退休宰相也有可以给皇帝上奏的权利。所以说不论如何一个小小的县令还是不敢得罪一个宰相的。哪怕是退休的宰相。但权利的话，退休宰相还是不如县令的。毕竟人家是在职的。

但凡事都有例外，明穆宗时期内阁首辅徐阶就是一个例外。徐阶在明穆宗时期和皇帝关系搞得很僵，所以徐阶威胁明穆宗要致仕，本来以徐阶的势力明穆宗是奈何不了徐阶的。即使徐阶要致仕，明穆宗也只能挽留。但当时正好赶上给事中张齐弹劾徐阶，所以明穆宗趁机把徐阶给赶回了家。徐阶致仕回乡后，其家族子弟借着徐阶的势力贪赃枉法侵占良田弄的天怒人怨。当时应天巡抚海瑞、兵宪蔡国熙秉公办案，惩治了徐阶的家人。徐阶气不过就用黄金贿赂有关人员。另外又命令他的学生大学士张居正罢免了海瑞和蔡国熙。之后在很长一段时间内，徐阶都遥控指挥着大明朝的官吏。所以当时人评价徐阶“家居之罢相，能逐朝廷之风宪”，这也是为什么有人称其为“权奸”的原因。当时退休的徐阶都能命令大学士，就更别说小小的县令了。

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古代宰相或者将军这种大官告老还乡后，按照正常的规章制度，县令的官职是比他们大的，但是地位和在朝中的影响力却没有他们高，至于会不会像电视中那种，九品芝麻官县令可以随便抓的事情，在古代现实中，应该是不存在的。

我们知道，在古代官员告老还乡被称为致仕，致仕分为主动和被动，但不管主被动，致仕是官员退休的方式，也是皇帝管理朝堂的一种手段，不过致仕的官员不论是俸禄或者是待遇，都不会有太大的改变，所以说犯罪之后，九品芝麻官随便抓他们是不存在的。下面我们就来仔细聊一聊为什么会这样。

致仕一说，从西周时期就存在，我们远的不说，先说唐朝

通常都有退休（致仕）的保障。官员致仕，根据等级不同，规定也有所不同。 皇帝身边的五品官，地方上的四品官，到了退休年龄即七十岁，所谓“悬车”之年，要自己打报告给皇帝，获得皇帝批准才能办理致仕手续。

物质待遇主要是俸禄。俸是俸钱，禄是禄米。根据中央、地方和官品发放这些钱米。禄米，按年计算，每年春、秋各发一次。致仕官享受半禄，即一半禄米，同时给一定数量的赐物。致仕官如果住在地方，禄米等由中央出牒，所在地支付。到唐德宗时期，致仕官待遇有提高，增加了料钱（唐宋旧制，官吏除俸禄外，有时另给食料，或折钱发给，称料钱）的半额。

致仕官也会参加朝廷一些仪式性活动，唐朝明文规定，致仕官要回到原单位，排位次序还要在现任官之前。也就是说致仕的官员并不是完全告老还乡了，没事的时候还能够回到朝廷看一看，参加一些仪式甚至和皇帝聊聊天，地位十分之高。

再说说离我们更近的明清时期

明朝时期曾经将致仕的年龄从70提前到60岁，但是这产生了很多不必要的麻烦，比如很多人贪恋权威觉得自己年龄不大，还能再干几年，于是没过多久，在洪武二十五年，又恢复到了70岁。

先比之下，清朝就将致仕变成一种制度化了，到岁数的自己主动提出离职，可以给予奖赏，但是贪恋权位不辞职的，就会变成行政处罚，强行让你下岗。

清朝时期致仕待遇还是十分优厚的，主要有三点：一是存品加衔。即致仕后要 向朝廷交还其 现任职务 ，但品衔一般仍予保留。二是恩荫子孙。清代选拔官员的渠道之一是荫袭制 ，即子孙可凭父祖官品或功绩而取得做官的资格。三是参预朝政 ，即官员致仕后仍可参预 国家大事决策，并有权 向皇帝陈述地方政务情况。

官员致仕后的去所 ，大体有两种情况 ，一种是留在京城安养，赐予宅院 ，其他一些文化素养比较好的大臣在致仕后会被安排在朝廷所设置 的文、史 、典等馆阁之内，让他们潜心编撰史书、在文学岗位上继续发光发热 ，另一种情况是官员一旦致仕，即归故里，在出身地的乡县被尊养，就是常言所说的告老还 乡，告老还乡之后一般就是大户，员外了。甚至还有个别人可以重回朝堂为官。

唐朝苗晋卿在天宝末年以刑部尚书身份致仕。至德二年，肃宗拜他为宰相，统领国务。安史之乱平定后，苗晋卿以太子太傅身份再次致仕。第二年，皇帝又重新任命他为侍中代宗时，他最终以太保身份致仕。苗晋卿一生竟然三次致仕，可见一斑。

^上图为唐苗晋卿画像

上面我们说了，虽然有一部分告老还乡的官员在实权上没有县令大，但是架不住他们地位高啊，而且古代时候，某个一官半职并不像我们现代社会这么公平采取公务员制度，大部分的县令都是买来的。

既然是买官，他们肯定是想保住自己的官位，而那些致仕的大臣们，特别是宰相将军一类，在上文我们说了，他们没事的时候是可以在皇宫里面行走甚至和皇帝见面的，就算不去皇城了，他们的孩子一般也会收到恩荫，入朝为官，进了朝廷了，肯定就比在这一亩三分地当县令的级别高啊。

这样一来，不论是因为告老还乡的“员外”能参与朝政见到皇上还是收到荫蔽的孩子入朝为官，都不是一个小小县令敢管的。在古代，谁不想保住自己的乌纱帽呢。

致仕亦称“致事”“致政 ”，是我国古代官员管理制度的重要组成部分，处理之后不能寒了老臣的心，所以待遇十分好，这就导致哪怕是实权比退休官员高的县令，在他们犯法之后也不能说抓就抓，小小县令只能先上书给上级官员，一层一层递交到主管部门甚至皇帝那里，才能决定下一步的做法。

以上就是小太阳对于官员致仕之后，和县令比到底谁大的看法了。

宰相退休回家了，地方官去巴结还来不及呢，他虽然没实权了，但是朝廷上还有很多高官是他的人。

你看看当今的行情就知道了

古代的一朝首辅，内阁宰相，退休还乡后，权力有宰相大吗？小编认为具体问题具体分析。

这句话是真的有道理，你做宰相拥有权利的时候，谁都不敢招惹你，许多人都会有求于你，你家里人想要怎么横行乡里，其实都不过分。

可是一旦你从这个位置上退下来，人走茶凉，就只能夹尾巴做人了，好好做一名遵纪守法的顺民。

为此告老还乡的宰相，在行政权力上，是真的比不上一个七品县令，只是有一些名誉地位而已。

一朝宰相，在告老还乡以后，往往会成为了地方上的大人物，地方官员，会不断前来拜访宰相，一是朝廷律例规定，二来能给自己的带来很好的人脉，将来可以靠宰相的关系，飞黄腾达。

当然了，拜见宰相还有一个好处，那就是可以跟人家学习啊。那些宰相当年可都是治大国若烹小鲜的人物，你跟他讨教一点经验，对你能力的增长岂不是有很大的好处？因此一般情况下，县令们对退休的宰相和将帅们，那还是比较恭敬的。昔日对手要搞你的除外。

就拿一个很有名的例子来说吧。明朝宰相徐阶退隐后在地方上很是嚣张跋扈，他一家侵吞的良田就有三万亩之多，他的家人为非作歹，无恶不作。后来海瑞清查到松江的时候，徐阶为了自保，出了两千两黄金，并动用了得意门生当朝宰辅张居正的关系，让人弹劾了海瑞将他罢职。可见，一朝首辅虽然退休，明面上无实权，但影响力还是不容小觑的。

谁大我不知道，但是一般能解除权利中心的人大，一个县令怎么着也不可能直接接触到皇帝的吧，不能直接和皇帝对话吧。但是这些退休的宰相可以啊！就向曹雪芹他爷爷，虽然只是江宁织造，但是能和皇上讲上话，那权利一般的总督巡抚也要忌惮

饿死的骆驼比马大

所谓的“告老还乡”，放到今天就是“退休”。而古代的官员退休，还有一个文雅的称谓，叫做“致仕”。

致仕的宰相、将军回到老家后，大多为平民，在权力上肯定是不如一个县令。但要论起影响力，那肯定是远超这些地方官。

据《礼记》记载，周朝是“大夫七十而致事”。其后历代都基本上沿袭了这一退休年限。到了唐朝，为了控制官员队伍规模，唐代要求官员年老致仕，规定“诸职官年及七十，精力衰耗，例行致仕。”形成礼法上的约束机制。

同时，唐朝统治者为致仕官员提供诸多政治、经济和生活待遇，表现出了较好的尊重态度，当官员致仕后，朝廷会对其举行欢送仪式，敲锣打鼓，将其送归老家，因此也形成一种致仕荣耀、知止求退的社会风气和良好的激励机制。

但是，这些告老还乡的退休宰相、将军衣锦还乡后，往往还要发挥“余热”，所以，他们首先都有着极高的政治地位的，皇帝不但会时常差人探望，还会询问他们一些时政意见。三品以上的官员致仕后，甚至还能恩准仍在朝廷行走，参与国家大事，有直接“上达天听”的特权。

两宋时期，致仕官员甚至还可以带职致仕，致仕后，仍可加衔晋级，参与朝政，只是与在职官员致仕少了一点实权，这样“位高权不重”政治地位，是五品或七品县令无论如何也惹不起的。

其次，虽然致仕官员与有官职的县令相比，一个是民，一个是官，但是这些官员由于在朝内深耕多年，或多或少的都有一些盘根错节的人脉关系。而中国自古又是个人情社会，所以县令们想要升官发财的，就难免要对这些能量巨大的老高干们尊敬有加，虽然县令是有官职之人，但被夺官罢免，有时也只是这些退休老干部一句话的事。

明朝首辅徐阶，在致仕后就成为独霸一方的老高干，他的子孙们仗着徐阶的地位和资源，占地四十万亩，当时别说是县令，就是一般的知府巡抚也不敢管理，最后还是海瑞“海青天”秉公执法，出手管教了徐家子弟，可自己也因此被撤了职，可见，致仕的官员也不是一般人惹得起的。

最后，就算是县令想管教这些致仕高官，在法理上也是行不通的。这些致仕官员如果犯了法，如何处理也要中央一级、也就是皇权来处理，有什么惩戒也是皇帝说了算，并不归地方官管理。

因此，虽然宰相、将军致仕后大多为民，在权力上没有地方父母官大，但作为一个县令，于情于理、于公于私，也不是能管的起这些退休老干部的。

那时，当老干部荣归故里后，县令一边以礼相待，一边心里念叨着阿弥陀佛，盼着大家最好井水不犯河水，面上功夫做足，相安无事最好。

幸好，像徐阶这样的高调者尚属少数，大多数老臣退休后，想的都是怎么不被皇权猜忌，因此大多低调度日，闭门不见客，图个安享晚年，安稳善终吧。

【姥爷原创内容 以你关注为荣】

你懂得瘦死的骆驼比马大的道理吗？

这么好的传统现在竟然没有了，应该恢复，虽然告老还乡，影响力还是很大的，可以在老家对县官起警示作用…

宰相，将军告老还乡，县令是绝对不敢对他吆五喝六的，要知道在告老还乡前，宰相，将军那一个不提拔自己的亲信呢，在各个部门都会培植自己人，虾兵蟹将不计其数，比县令大的也有很多，县令如果拎不清，被人背后参一本，乌纱帽也可能会丢，县令也知这方面的道道，所以一般不会得罪告老还乡的高官，大家客客气气，和平相处。

虎老雄风在

相互尊重，没谁大谁小的。

一般大官家族庞大，在地方置办田产，佃户众多，县官不跟这些大人物打好关系，很难管理。

而士族一般没事也不会瞎得罪别人，毕竟别人官身在。

具体情况具体分析。

回答这个问题，我将从以下几个方面来进行分析。

宰相：宰相是中国古代对于辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的一种通称或俗称，并非具体的官名。据史书记载：商代有伊尹为相，周代周公为太宰，皆为辅佐君主并掌握国家最高权力的官员，太宰与相就合称为宰相。宰相可以是一个人，也可以是一群人，比如汉代的丞相可以称之为宰相，很长时间就是一个人，魏晋南北朝的录尚书事可以算宰相，而唐代的三省长官，甚至参加政事堂会议的官员都算宰相，宰相就是一群人。明初废除了传承上千年的宰相制度。

将军：将军一般是高级军事将领的统称，不同朝代、国家其具体指代不同：中国古代常作为高级武官、军政官员的职位；如在墨子·非攻中：有“昔者晋有六将军”这样的话。春秋时代一般通称军将为将军。”从战国时才开始称为武将名。清代还把将军作为宗室爵位使用。清代的宗室封爵共十二等，其中规定第九到第十二等分别为：镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。目前则一般多用于称呼军队中的将级官员。

县令：在战国时魏、赵、韩和秦国已称县的行政长官为令。秦商鞅变法后，并诸小乡为县，置县令。战国末年，郡县两级制已经形成，县属于郡，县令则成为了郡守的下属官员。到了秦、汉法令则规定：人口在万户以上的县，县官称县令；万户以下的称长。汉以后放宽标准，县所辖户数不及汉代的十分之一。南北朝时期，县里的户数一般很少，大多为令。后来则一律称令。到了隋朝，则只说五千户以上县令与五千户以下县令，不提县长。元为县尹，到了明、清以知县为正式官名。县令作为地方父母官，主要管理内容涉及到所管地方的征税、徭役、仓廒、监狱、刑名案卷、钱粮账目等诸多方面。

古代宰相，将军在位时自不必说，那是县令仰望的存在，他们都是文武官员中的一二品大员，县令则才是七品芝麻官，差距太大。不过，宰相、将军退休以后那就不一样了。中国古代有句谚语叫：人走茶凉。你退休不再那个位子上了，自然就没有了相应的权力。且中国古人讲究叶落归根，宰相、将军退休一般都回原籍养老，虽然享受很高的退休待遇，却没了实权。而县令是管理地方的父母官，退休回来了自然要归地方县令管。单存论权力的话，县令自然比退休的宰相、将军大。

但是，宰相、将军虽然退休了没有了实权，不过影响力仍然巨大，要知道他们为官多年，门生故吏早已遍布朝廷，即使退休依然有联系，县令也自然不敢得罪他们，有时大事还要找他们商量才行。

所以综上所诉，退休的宰相、将军虽然没有了实权，但是影响力依然巨大，不是县令可以得罪的。

只能比待遇，大小没可比性。

那些大员勋贵即使告老还乡和县令比起来也是“瘦死的骆驼比马大”！????

中国古代官职古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。 1.中央官职 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公。下有九聊，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下，尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。 六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科学、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。 此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令。高启为翰林国史编修等。 2.地方官职 秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇。设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。 此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。 【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。 【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如陈涉世家：“王侯将相宁有种乎广廉颇蔺相如列传：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”蜀相：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”<指南录>后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。” 【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如梅花岭记“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。 【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。 【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如梅花岭记“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如张衡传：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书。 【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如<指南录>后序“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。 【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如廉颇蔺相如列传：“廉颇为赵将……拜为上卿。” 【大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。张衡传“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军。 【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。训俭示康“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。 【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。 【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。” 【御史】本为史官，如廉颇蔺相如列传“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如记王忠肃公翱事“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。 【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。<指南录>后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。 【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。屈原列传：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。” 【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。 【上大夫】先秦官名，比卿低一等。廉颇蔺相如列传：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。 【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。屈原列传：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。<指南录>后序：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。 【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。师说：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”石钟山记：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”训俭示康：“当时士大夫家皆然。”五人墓碑记：“郡之贤士大夫请于当道。” 【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。张衡传：“顺帝初，再转，复为太史令。”五人墓碑记：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。 【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。” 【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。 【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。 【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。张衡传“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。 【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。 【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如屈原列传：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。” 【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 【都尉】职位次于将军的武官。陈涉世家：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。” 【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。五人墓碑记“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。 【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守 (刺史)的属官，如琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。 【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。” 【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如梅花岭记“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。 【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。” 【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如梅花岭记：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。 【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如五人墓碑记：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。 【抚军】参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。 【校尉】两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。 【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。 【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。 【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。” 【知府】即“太守”，又称“知州”。登泰山记：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。” 【县令】一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。” 【里正】古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。” 【里胥】管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。” 【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。 官职简介 远古尧时期 司空——掌管水利、建筑的官员 后稷——掌管农业的官员 工师——掌管制做器物的官员 虞——掌管山泽的官员 典乐——掌管教育、音乐的官员 秦 郎中令——掌管宫殿门户（秦） 督道仓吏——管理官仓内粮食的官员（秦） 御史大夫——制定保管法律、政令的司法官员（秦） 汉、三国时期 太史令——职掌文史、星历的官员 大农丞——管领盐铁事务的官员 中郎将——统领皇帝侍从的官员 典属国——掌管少数民族各部的事务的官员 大长秋——皇后的近侍，用来宣达皇后的旨意以及管理宫中事务的官员 武骑常侍——皇帝的侍从 都尉——即郡尉，武官名，掌握一郡的军事，官阶略低于太守，秩比二千石 骑郎将——统帅骑兵的将官，秩比千石 骁骑都尉——禁卫军将官 未央卫尉——未央宫禁卫军长官 长乐卫尉——长乐宫禁卫军长官 前、后、左、右将军——职位仅次于上卿 轻车将军——汉时杂号将军之 骠骑将军——官位仅低于大将军 长史——大将军的秘书 建章监——监督建章宫羽林军的长官 骑都尉——羽林军长官，秩比二千石 待中郎——在皇帝左右侍奉的官员，汉制，侍中是在原官职上特加的荣衔 国相——相当于太守 常侍——皇帝的侍从近臣，东汉光武帝后都用宦官充任 典军校尉——武官，统领皇帝宿卫兵的长官，汉灵帝中平五年，即公元188年，设置了西园八校尉，。典军校尉是其中之 御使中丞——汉代掌管宫廷藏书之处的官员 兰台令史——在藏书之处典校图籍，管理劾奏等文书档案 太守——专门治理一个郡，掌握生杀大权 唐 观察使——管理一道或几个州的地方行政、监察长官 左右神策军护军中尉——中央禁卫军之神策军的最高将领 礼部侍郎——掌贡举、礼仪的行政长官 京兆尹——长安地区最高行政长官 防御使——负责一州或数州军事的地方长官 招讨草贼使——专为镇压农民起义或讨伐逆叛而设置的军事长官 监军判官——监军使下的副职 行营都统——为镇压和讨伐而设置的出征兵统帅 侍御史——负责纠察的官员 右卫将军——中央禁卫军军事长官之一 左神武大将军——中央禁卫军之军事长官 校书郎——太子东宫所属学馆中校勘典籍的官员 尚书右仆射——中央最高行政机构尚书省的长官 率府率——太子东宫侍卫长官 金吾大将军——中央禁卫军军事长官之一 尚书左右仆射——全面负责行政事务的长官 刺史——州的最高行政长官 折冲都尉——一府之军事长官。统兵两千、一千、八百不等 校尉——一团之军事长官。有兵三百 队正——一队之军事长官。有兵五十 车驾检校官——负责皇帝车驾并开路后保驾安全的安员 转运租庸盐铁使——设置造船厂，保证漕运水上工具（唐，下同） 光禄卿——主管膳食事务的长官 将作大匠——负责营造建筑事务的长官 兵部尚书——主管全国军事政务长官 司农卿——主管农业事务的最高长官 鸿胪卿——负责接待来宾事务的长官 虞部郎中——负责山林绿化的官员 民部尚书——主管财政的最高政务长官 吏部尚书——主管人事的最高政务长官 尚辇奉御——专管御用车辆的长官 中郎将——正四品 郎将——从五品，地方府兵将领 子将——从五品下 中书令——即内史，最高辅政官 右拾遗——咨询建议官员 宗正卿——主管皇族事务的官员 右补阙——咨询建议官员 前锋游弈使——前哨巡逻官 左散骑常侍——议政官之一宋 通直郎——随奉太子的侍从官 承信郎——武职官最后一阶，宋武职共有52阶。 成忠郎——武职官第48阶，充左班殿前侍卫官。 秉义郎——武职官第45阶 武翼郎——武职官第41阶 宣抚使——负责督察军事的重任，职位高于安抚使。 节级——弓手班头，统制弓手，听命于县尉。 巡检——掌训治甲兵巡逻州邑、擒捕盗贼事务，属于较高一级官职。 通判——由朝廷中央直接派遣，有权和知州（知府）共同处理事务，并监督行动。 士曹参军——州府六曹之一，掌婚姻、田土、斗殴等诉讼案。 司录参军——书写六曹公文的专职官员。 局务官——掌监造盐、铁等业的官员。 主簿——掌出纳官物、销注簿籍等事的县级官员，官阶次于县丞。 县尉——掌管训练兵丁、防奸禁暴、查缉走私等治安事务的县级官员。 兵曹——六曹之一，置参军一人掌兵事、缉捕等事。 兵马都监——马步军统制官。 都监——有两种，一种是路分都监，掌本路禁军的屯戍、训练和边防事。另一种是州府都监，掌本城军队的屯戍、训练、器甲、差使等事。 监当官——州府所设掌管征收茶、盐、酒税事务的官员。 典级——掌礼仪制度的官员。 胥吏——办理文书的小吏。 都统制——属于御营使，为监护诸军将领协同作战的军事长官。 同都统制——官职相当于副都统制。 御营使——统管全国军事。 保义郎——右班殿前侍卫官。 团练使——州府一级的常设武官，从五品。 钤辖——重要州、郡或路屯禁兵统制官。有路分钤辖、州钤辖。 武经郎——又称西京左藏库副使，即西京（洛阳）供备库副职武官 朝奉郎——又称左、右司谏，即谏议官，位次于谏议大夫下。 宣谕使、抚谕使——中央派往各地巡察民情，处理冤狱，措置营田的监时性官员，即所谓“钦差大臣”。 忠训郎——又叫“左侍禁”即内宫侍卫官。 镇抚使——由中央委派负责一个地区或几个州府军事防务的临时设官。负责辖区军事防务兼理民政、财政等事务。 宜文字——简称“机宜”如同秘书或机要秘书。 龙图阁学士——皇帝侍从的荣衔，掌管御书、御制文集、典籍、属籍、世谱等事。 提举——原意管理，主管专门事务，提举宫观，为安置罢退的大臣而设，光领俸禄不管事。 枢密使——掌全国军机、边备、征战等事的最高军事长官。 大理评事签书判官——掌管刑狱的京官。 参政知事——宰相的辅助，通称“使相”。 起居舍人——又称右使，皇帝的近臣，负责记载皇帝的言行。 中书舍人——地位比起居舍人高，掌管起草诏书。 翰林学士——皇帝最亲近的顾门兼秘书，权力极大，有“内相”之称，往往是“将相之储”。 明朝 （中央） 1、三公、三孤： 三公：太师、太傅、太保（正一品） 三孤：少师、少傅、少保（从一品） 令有太子太师、太子太傅、太子太保（从一品）；太子少师、太子少傅、太子少保（正二品） 这些均为加官，用来表明受官者的功绩与崇高身份，没有实际管辖范围。 2、六部： 吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部（按顺序） 六部各设尚书一人，直接对皇帝负责，尚书之下有左右侍郎（副部长）、郎中（司长）、主事等。 吏部：负责官吏的管理，考核，升迁等 户部：有十三个司，分别管理各地的收支与报销 礼部：主管国家凶吉大典，教育与考试，招待外宾，宴劳功臣等 兵部：管理天下军政（军令由五军都督府管理） 刑部：管理天下刑名。 工部：管理建筑、后勤、水利、制造等 3、督察院： 直属于皇帝的监察部门 下设左右督御史（正二品）、左右副督御史（正三品）、左右佥督御史（正四品） 再往下设十三道监察御史，分管每个省的检查工作（当时中国分十三个省）十三道监察御史与直 属于皇帝的六科给事中统称"科道"属于言官范畴。 4、六科： 分为吏户礼兵刑工六科，每科设督给事中（正七品）、左右给事中与给事中（从七品）。 给事中品级虽低，权利很大，皇帝交给各个衙门办理的工作由六科每五天注销一次，如果有脱拉或者办事不力的，六科可以向皇帝报告。六科还可以参与官员的选拔，皇帝御前会议，审理有罪的官员。最为重要的是六科有封还皇帝敕书的权利，皇帝的旨意如果六科认为不妥可以封还，不予执行。 5、五寺： 五寺是五衙门的简称，包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺 大理寺：相当于今天的法院，是全国最高上诉机关。与督察院、刑部构成了三法司。 太常寺：主管祭祀 光禄寺：主管宴享 太仆寺：管马 鸿胪寺：管招待外宾 6、詹士府： 詹士府是负责辅助太子的机构设正三品詹士一人，正四品少詹士一人，正六品府丞一人 詹士府设左右春坊，司经局，主簿厅 7、： 太医院是管理宫廷及贵族诊断，制药的，设正五品院使一人，正六品院判二人，正八品御医四人，从九品吏目若干人。 8、翰林院： 相当于现在国立大学，干部学院等的综合，翰林院的首长称为翰林学士（正五品），侍读学士两人，侍讲学士两人（从五品），侍读、侍讲各两人（正六品），修撰（从六品）考中状元后就会被授予此职位。编修（正七品）榜眼、探花考中后就会被授予此职位。 （地方） 县：助手有县丞、主簿。县丞协助知县管理县政，主簿管全县粮税、户籍。水浒中宋江上山前好像就是县丞一职。 州，最早出现在西汉。汉武帝把全国划分成了13个监察区，称为州，州的长官叫刺史，负责监察郡，县的官吏。东汉后，刺史又称州牧。隋取消郡的建制，只存州、县。 宋朝州的行政长官才称知州。明清两代的州有两级别：直隶州和散州。 直隶州属省，级别与府相同；散州隶属府，同县级。 知州属官有同知（智能ABC中叫同志）、通判，分别掌财政、刑法、治安等。清朝时，直隶州（76个）散州（48个） 府（京兆府、河南府、太原府）府的长官称府尹，宋朝的府属“路”（介于中央和州之间） 明清两代除首都、陪都所在地府长官仍称尹外，一般都称知府。没办法谁叫人家是京官呢。 明代府按纳税粮分三等：纳粮20万以上为上府，20万以下十万以上为中府，十万以下为下府，无粮的叫地府，全国150多个府。 宋朝收回节度使兵权，节度使后来只是荣誉称号，只发奖状不给实权。元代废除。清代官衔 1六部 吏部：主管文官的登记，资格的审查，成绩的考核及任免、升降、转调、俸给、奖恤等事的审查。人员编制：尚书二人，左右侍郎二人，下设文选司，管理文员的选用；考功司，考功过；稽勋司，掌更名改籍终养服制；验封司，掌封赠袭荫。各司有郎中、员外郎、主事(各部同)。 户部：主管户口、赋税、薪饷、铸币。其编制为尚书二，侍郎二，下设十四清史司。属于户部的有下列二机构：户部三库(银库、段匹库、颜料库)、户部仓场衙门。 礼部：主管国家典礼和教育、贡举。编制：尚书、侍郎，下设仪制司、祠祭司、精膳司、铸印局。 兵部：主管练兵、武器和武官一切政令。编制：尚书、侍郎，下设武选司、车驾司、职方司、武库司。 邢部：主管国家的法律刑罚。编制：尚书、侍郎，下设十八司(按省分)和赃罚库司库(收赃银送户部)、律例馆(修法令条文)。 工部：主管土木兴建和水利等。编制：尚书、侍郎，下设营缮司、虞衡司、都水司、屯田司、节慎库、制造库、料作所、琉璃窖监督、皇木厂监督、管理街道厅。 2九寺 寺即官署。九寺即九卿之官署。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。历代略有变动，迄于清皆因之。 光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后兼掌膳食帐幕，唐以后始专司膳，历代因之。 太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺，清光绪改革官制时并入陆军部。 太常

县令

告老还乡拿到现在来说就是退休了，但是一个高级官员都有几个好朋友，也有不少在职的门生，既使退休了朝庭也会给点面子的，所以一个地方县令也没必要去和一个退休的高级领导去比较什么。

神探狄仁杰里面有很好的案例！

宰相，将军

告老还乡就说明你已经退休了，从前的权力和风光都留给了官场，如今只是个在家乡颐养天年的普通老百姓。从明面上来看，当然是县令大。

在职时，宰相和将军都是朝廷大员，县令和其比起来实在是微不足道。然而既然是告老回乡，那就是没有了任何官职，在家乡的地界也就是个普通的老头，而县令是吃官粮有职务在身的，在自己的地盘上是相当有权力的，所以说告老还乡的宰相和将军也都要听从县令的管辖。如若退休的宰相和将军家里有人犯了事，“天子犯法与庶人同罪”，何况一个没有权利的家庭呢，自然是要上公堂的。当然我们这是基于法律规矩来说的，然而法律有法律的规矩 ，这官场也有官场的“规矩”。

“老干部们”在朝廷奋斗几十年，做到一品大员，有的宰相一人之下万人之上，有的将军权力在手风光无限，一朝退休 ，之前几十年的成绩自然也不会就此全部抹掉。曾经大家都是有身份的人，或受过皇帝夸奖赏赐，或得到受封爵位，或有什么荣誉称号，这些即使退休了那说出去也是有面子有身份的很。而县令呢只是一个拥有一些小权力的地方官，或许做出一些政绩受到百姓的一致好评，但是和这些退休的朝廷大员们相比，那名望和身份是差的远的。所以在这方面，县令再横也要给这些退休“干部”几分薄面。

告老还乡的宰相和将军，与科举高中的人才们一样，都是县里的荣誉招牌。将军和宰相可不是谁都能当的，真是少之又少，县里有这一号人物，该是多大的荣誉啊！退休回乡的时候，县里也是敲锣打鼓唱大戏，县令也早早的去迎接，大家都围在街头 ，想看一看宰相和将军的风采……这个时候县令也 不会在意官职不官职，权力不权力的，县里有这样的人物，走到了哪里都能对同僚硬气一点。而且很多县令都会去讨好县里有身份有荣誉的人，与他们较好对县令自己也是有很大好处的，虽然人家退休了，但是朝内的人脉还是在的。

虽然昔日的宰相和将军已经告老还乡，没有了实际官职，但是还是有一些权力的。例如唐代时李世民授予尉迟恭打王鞭及秦琼打王锏，这个东西就是他们权力的象征，上大昏君，下大奸臣，别说县令了，就是皇帝犯了错也是打得的。

又例如在古代，科举制度还没有出现之前，很多官员的选拔都是靠推荐，有了这些“老干部”的推荐信，就是当官的敲门砖。这个权力可大可小，决定的可是一个人一生的仕途和命运，所以告老还乡的宰相和将军是大家礼待和保护的重点对象。另外谁又能保证这已经退休的人会不会哪天又被召回官复原职呢？毕竟风光无限的时候还有可能成为阶下囚，一切皆有可能，所以没有人会去招惹这类人，都是小心翼翼不敢得罪的。

县令作为一县之长，对于退休宰相和将军的事情拥有过问权，但是没有 实际处置权，大多情况下县令会和他们搞好关系，为自己铺路。少数遇到棘手的情况，例如退休的宰相、将军犯下通敌、杀人之类的大错，县令还是要禀报朝廷解决，虽然得罪了人，但是也不乏是自己晋升的好机会。更多情况下，聪明清廉的县令和退休官员都是力求一个相安无事，表面上以礼相待，私下彼此也不深交，这样对双方都好。

县令大

毫无疑问是宰相。

瘦死的骆驼比马大！

瘦死的骆驼比马大[捂脸][捂脸][捂脸]

权利先不说，古代宰相相当于现在副国级官员，即便是告老还乡也就是退休了，朝廷里的门生也不是一个知县可以惹的

县令就像个芝麻，蚂蚁，和宰相不是一个级别，哪怕是退休的宰相，没有可比性。

永远都是瘦死的骆驼比马大

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古代宰相，将军告老还乡，与地方官比，谁大？

宰相门前七品官，毋容置疑，我认为告老还乡的宰相和将军影响力更大。

其实权力和影响力是相辅相成的。

中国是一个人情社会，大家的社交关系，构成了一个个圈子。一个人从启蒙，求学的时候起，曾受过的教育，帮他作为敲门砖，敲开那个圈子的门。

一个人在圈子里混得好了，跳进另一个高一些的圈子，就是理所当然了。这就是渐进式高升。

经过一步步晋级的人，才能得到他曾经待过的圈子里的人认可，这就是影响力。

而宰相和将军在自己圈子都是顶级存在，能做到这个位置是被圈子认可的。即便告老还乡，期影响力也不是区区七品县令能比的。

俗话说宰相门前七品官，一般致世前，都会精心安排自己的门人或者学生来当继承者，再不济也是中枢要员。

终上所述: 宰相和将军这个级别的高级官员来说，他们即使告老还乡，不再具有实权，但无论从职权，自己的门生，自己多年经营的圈子还是隐形权力来讲，都不是地方县令想管就能管的。

不管怎样瘦死的骆驼比马大，即使告老还乡，在他们身后自然有强大的背景关系网。

回答的都不靠谱，还用宰相将军，现在的省长退休回家是嘛待遇？现在的上将退休在家地方官员那个不得客客气气

个头大，还是年龄大？

宰相虽然已退休、权势定在县令之上。

一是，门生多，虽然退下来了，但子孙后辈门生故吏都在朝中任职。你个小小七品县令，人家一句话你的政治生涯就结束了。宰相门前七品官，一个奴才都七品了可以说明宰相的学生遍布各地，桃李满天下。没有朝廷特别交代，一个县令还真不能拿退休宰相怎么样。

二是爵位在。宰相的官职退了 爵位还在的吧，这比没有爵位的小官强多了。

三是，打狗还得看主人 。

宰相是皇帝的左膀右臂。

退位了也不是一个县令可以欺负的，不过也有另类的，比如说海瑞，在清丈徐阁老家的土地时，将他折腾的欲仙欲死。但海瑞这种人是少之又少，一般人不敢对宰相那样。

当然也要看要看是怎么下来的，是光荣退休，还是被贬的，像严嵩那种，县令会给他好果子吃吗？这种实际上就是变相软禁了。

是个悲惨的小说

好汉不提当年勇，古代宰相、将军的官职比县令大得不是一点点，然而，一旦告老还乡，就成为了无职无权的平民。

一个平民与一个县令，肯定是县令大。

但是瘦死的骆驼比马大，古代宰相、将军虽然成为了无职无权的平民，但是与真正的平民还是有区别的。

首先，宰相、将军虽然告老还乡了，但是他在朝中的关系与人情仍在，在古代，不少宰相、将军都有许多门生故吏，在朝为官，掌握实权，这些人的权力可都比县令大。

古代讲究一日为师终生为父、滴水之恩涌泉相报，曾经自己一手提抜的官吏，只要不是被贬降为平民，正常奉旨告老还乡，这些门生故吏每年都会登门拜访，以谢恩情。

朝中有人好办事，虽然告老还乡的宰相、将军人不在朝中，但他们获取信息量，却比县令多，有些事往往县令办不成，对于他们只是举手之劳。

其中的利害关系，在古往今来，谁能不知，县令身在官场更深知其中的道道。

所以说，虽然县令是当地的父母官，拥有官辖自己境内的一些事务，包括境内告老还乡的宰相、将军，但是，由于其在朝中错综复杂的关系，还真是不能像对待平民百姓一样对待他们，犯了罪随便就能抓的，弄不好，不仅自己乌纱不保，甚至连小命都悬。

这么说吧，分两个维度，明面上呢当然可以抓，古代都讲究一个“天子犯法，与庶民同罪”，皇亲国戚都可以抓，一个告老还乡的宰相和将军自然也可以抓。但是，请注意，暗地里上来说，县令是不敢抓的，借他几个胆也不敢随便抓，除非他和上级，以及上级的上级进行了沟通，然后告知了朝廷的最高层，请示过后才会动手。

至于问题中提到的古代宰相或将军告老还乡后，和县令比谁官大，那肯定是县令大。毕竟县令是在任的朝廷命官，是有官职的。而告老还乡的宰相或将军是已经没有实职了，哪怕有也是一些类似于荣誉职位的官职，并没有实际的权利。

至于为什么，我觉得大致有几方面原因：

中华民族向来就是讲究人脉的社会，在古代封建朝代，尤其是入朝为官的人中，人脉就更为重要。你想想，一个宰相或将军，在为官的几十年中，会结交多少好友，收取很多门生或徒弟。

另外，宰相或将军的儿子、侄子、外甥、兄弟等等，亲朋好友中肯定也有很多在朝廷中担任大官的人。

这些人在宰相或将军在那个高高在上的位置上的时候，都曾经受到过照顾，对其怀抱有感恩的心态。如果他们在得知，自己的亲人、曾经的恩人竟然被一个县令给随便抓了，那么他们就会动用所有的资源，即使最后没能保住宰相或将军，那么那个县令的一辈子也基本上毁了。

在古代，能够当上宰相或者将军的人，那都是凤毛麟角，少之又少。如果一个地方，比如一个县城中出现了一个宰相或将军，那么整个县城的人都会以之为荣，恨不得派人保护起来。

这个时候，已告老还乡的宰相或将军，那就是整个县里的荣誉招牌，县令走到哪里都会以宰相县或者将军县自居，说话都比别人硬气一点。

所以，县令会时不时的上门拜访讨好曾经的宰相或将军，根本不会去随便抓人，哪怕是疑似有罪，那也是先好生招待的，了不起进行一个不让出宅的软禁的责罚，直至朝廷有定论。

在古代，科举制度出现之前，官员的选拔很多就是靠已经在当官或者当过官的人的推举，有了他们的举荐信，那些学子就有了敲门砖。普通官员的举荐信都十分抢手，那么曾经当过宰相或将军的举荐信，那就是重金难买了，在县令看来这都是宝贵的资源。

哪怕是后来有了科举制度，科举中了的人一时半会也不会立马就有职位空缺出来，这个时候大部分人都是拿着一个闲职先待着，等官位的空缺出来再补上去。这个时候，如果有宰相或将军，给曾经的同僚写个介绍信推荐下，基本上都是优先获得补录的。

所以，可以看出来，不管是在科举制度出现之前还是之后，告老还乡的宰相或将军所在的县令，都是会把他们奉为上宾，礼待有加，怎么也不敢随便去抓他们。

在古代，官场变幻莫测，很多官员的一生都是在起起伏伏中度过的。今天还是宰相或者将军，明日就有可能成为阶下囚，或者被贬到偏远的地方。

同理，今天已经告老还乡的宰相或将军，说不定明天就又被朝廷召回，重新担任朝廷要职，继续发光发热。

所以，有了这样的官场规则，已告老还乡的宰相或将军所在的县的县令是不敢随便抓人的，毕竟他也不敢保证那天这些人会不会被重新启用。

所以，这样看来那些告老还乡的宰相或将军，在自己的老家里那都是被尊为贵宾的，当地县令是不敢随意抓捕的。因为不管是从这些人拥有的人脉、荣誉、权利，还是未来存在的许多变数，县令都不敢得罪他们。

当然，这是在犯了轻微的罪，或者被诬陷的罪的时候。倘若已经告老还乡的宰相或将军，犯下的是罪恶滔天的大罪，比如通敌，那么县令是有胆量去抓捕他们的，毕竟那个时候立功更为重要。

按道理说 知县比宰相大 但是宰相的们生遍天下 别看宰相退位了 但是关系很重要

肯定县令大的，这个还有什么可疑虑的，归老后就没有职务没有职权了，不过一般县令也不敢对卸职的长官不敬，都能当上宰相了门生故吏能少的了吗，自己没了管职，但关系网依旧在。

这个问题很好回答，古代宰相、将军告老还乡后，当然要比县令大了。

而县令是封建社会士大夫阶层最底层的成员之一，虽然有很多朝代都没有了宰相这个职位，但是我们可以将这个职位理解为“文官之首”，而能称的上将军的在武官里也是佼佼者了，由于各朝代官职设置不同，即便最低配的将军也要比县令官大，他们退休还乡是不会受制于县令的。

相反，县令面对告老还乡的文官武将不光不能对其指挥命令，还得好生款待，在生活上要大行方便，时不时的还要去登门拜访以示慰问，更有甚者，在执政等方面遇到了问题还得向这些人去请教。

我们看电视剧觉得县令是个“七品芝麻官”之类的小官，其实可不是这样，古代等级森严，民见官要跪拜才行，如果不跪是可以杖责的，这是古代法律硬性规定的，而古代一个县衙门也最多超不过五个人拥有国家的正式编制，诸如其他捕快，狱卒等等都不是官，而是吏，这些衙役都属于特殊的“贱籍”身份，也是世袭罔替的，所以说不要小看县令，人家是正经士大夫阶层。

而士大夫阶层在县令之下的成员就是举人了，举人（放到现在对比身份，应该是省公务员考试通过人员）在原则上是和县令平起平坐的，为什么说“万般皆下品，惟有读书高”呢？秀才这个身份在科举里是最底层的，中了秀才才好说自己是读书人（和现在相比，秀才应该是大学毕业生），秀才见到县令可以不跪，但是要自称学生，而举人就高一级别可以和县太爷以兄弟相称，这就是古代身份地位的悬殊区别。

说了这么多，就是想说县令官虽小，可人家是真正的士大夫阶层，是极有地位和权势的，而那些告老还乡的官员，做官时比县令高很多级，有的甚至还有封爵是超品的，皇帝老儿都得给这些老臣们三分薄面，何况县令乎？

在古代，对官员退休养老也是有定制的，当然，因朝代不同继而规矩不同，《礼记》中记载，大夫70岁可以退休，如果不退，上朝要赐拐杖，出门要指定妇人陪伴，车马相随。“人到七十古来稀”，古人也是够狠得，医疗条件那么差，有几个能活到70的，说白了，国家那时候读书人少，做官就得做到死，服务一辈子，但是也有提前退休的，待遇也是相当不错。

士大夫退休，不是皇帝让你走就走，而是必须自己上呈辞职信，这也是硬性规定，造成这种原因有两点，第一，人老了，干不动了，如果皇帝要辞退你，未免有卸磨杀驴的嫌疑，毕竟退休了工资就比上班的时候拿的少，辛辛苦苦一辈子，也不能临老一无所有啊，所以皇帝是绝对不会辞退任何官员的，除非犯错误。第二，士大夫都是读书人，退位让贤是“贤者”，占着茅坑不拉屎是诟病，所以基本上官员到了一定年龄都会告老还乡，这是一种官场美德，皇帝也乐于做这种“成人之美”的事。

退休了，皇帝就不管他们了么？不，年老者为衰，封建社会以“孝”治天下，这是基本国策之一，尽管薪俸不如做官，但是待遇也不低，这也是按照级别高低，贡献大小来规定的，比如一些重臣退休后，其子孙可以继续入仕，免科举直接荫袭官职，但是官职要比其上辈人低几等，如果官职达不到这种级别的士大夫，退休后，国家也会赠予良田，给予免税等优惠政策供养其养老，同时会指令当地政府特殊照顾。

以上是简单说说文官退休，武将就更厉害了，尽管武将的地位大多不及文官，但是武将有一点好处，就是大多可世袭，尤其是明清两朝，除了退休后该有薪俸和田产之外，其子孙也可世袭罔替官职，比如明朝的戚继光将军就是世袭的官职，俞大猷也是如此，只不过戚继光祖上官大，俞大猷祖上官职小而已，武将之后哪怕在没本事多少不至于饿死，是可以吃皇粮的。

所以说，告老还乡的官员基本上都要比县令大，这是毋庸置疑的，但更深层次的就是这些高官的关系网是庞大的，一个县令是得罪不起他们的，即便退休了没有实权了，但是人家该是多大的官地位是没变的，县令必须要规规矩矩的以学生和下属自居，还得好好答对这些人才可以。

谢谢阅读，请多关照。

问这个问题前你肯定没有看过粱阁老娶妻的故事。

都告老还乡了没有官职了，还和县令比大小吗？(1)如果是被弹劾罢官之类的，县官可是高高在上的县太爷，绝对和你划清界限。（2）如果是真的老了才荣归故里的，县官可就经常给你请安了，毕竟你那些同僚都还有些是在位的而且大多数是身居要职的高官，说白了就是你没有实权了但是关系很硬。

总之，县令就是县太爷，你是退休的高干。你官职没有实权，和县令不能比官职大小，但是你人脉摆在那里，县令不能把你等闲视之。

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一

宰相之类的高级文武官员告老还乡之后，县令能否有权对其停止管理？要搞分明这个问题，就不得不说一说我们古代的“致仕制度”，官员“致仕”制度源于周代，至汉代以后逐步构成制度。致仕制度下，官员固然曾经交还权利，但通常还会享有一些特权，县令等中央官员想要管理其实并不容易？官员致仕之后，固然将权利交还给了君王，但毕竟为国度劳碌了一辈子，因而依然会相应地享用一些特殊待遇，从而确保暮年的生活。依据《礼记》的记载，卿大夫致仕之后被称为“国老”，普通官员致仕后则被称为“庶老”，以此作为对老臣们的尊重。而到了唐朝以后，官员一旦致仕，特别是高级官员，朝廷常常还会为其举行欢迎典礼，以示优待。

此外，在经济层面，致仕后的官员也会遭到优待。例如汉朝便规则，年俸在两千石以上的官员致仕，可领取原来俸禄的三分之一。又如唐朝，五品以上致仕者给半奉，功臣元勋经过皇帝特批后以至能够拿到全奉，而六品以下的官员朝廷也会赐予一定地补用来养老。宋仁宗时期的大将狄青被贬到陈州后，朝还经常派使者去陈州探望狄青，就是惧怕狄青会做什么不好的事情。

到了清明时期，皇帝有的时分痛快把退休的宰相以及高级将领直接留在京师，不放他们回老家，一方面是由于皇帝的确也需求他们的经历再为朝廷奉献余热，一方面是为了一个体恤老臣的好名声，由于宰相和高级将领致仕通常都七十岁以上，年岁太大，回老家恐怕路途悠远，会出事；当然，还有一个不能说的缘由就是担忧这些退休的宰相和高级将领回老家后干预中央政务，成为中央一霸。另外，历代帝王其实也很厌恶退休高官干预中央行政，比方清朝乾隆帝就是这样一个皇帝。乾隆二十二年退休布政使彭家屏状告当时河南巡抚贪污腐化并且瞒报灾情，固然乾隆帝在证据确凿状况下处置了贪腐的河南巡抚，但是同时对彭家屏这样退休官员干预中央事务十分不满，于是特地派人去彭家屏家查访，看有没有什么不法之事，这才引发了后来著名的彭家屏文字狱。

乾隆帝最后还对彭家屏这样退休官员干预中央行政愤愤不平：

综上所述，虽然退休宰相和将军职务比县令高得多，但是他们也不敢真的太得罪这些中央官，由于真要逼得中央官告发，朝廷一定会站在这些退休高官这边。

讲官衔，告老还乡的宰相和将军也比县令大。

告老还乡的宰相和将军被抓，那也不是县令敢动的。电视剧里告老还乡的宰相或将军被抓都是皇上默许的，不是什么人都能去抓的。

（一）若类年龄谁大，那要看各自出生年份了。

（二）若类眼下的官职谁大，那还是县令大。

（三）若类谁的影响力和对社会的贡献，那还是丞相和将军大。

一般大。县令是其回乡为民后的父母官，是一方水土的安定因素基础。同样将军宰相是国之栋梁，不能安享晚年是当朝乃至在任同僚的耻辱。互不侵犯，同享一船。

根据古代的致仕制度，古代将军、宰相告老还乡之后，会根据官衔会升上一级，所以，一般情况下，县令是没有权利管宰相的。而且，县令往往是初出茅庐的青年，也没有多少人会和官场老油条相争。1.经济优待

如果官员的官位足够高，还可以继续领取之前俸禄的一部分。如果是宰相、将军可以领取全部俸禄。对于低阶官员，朝廷也会赐予田产养老。

因此，就算是官员告老还乡之后，经济上是不会有什么问题的。

作为在官场上混了一辈子的人，经验总是会比刚进入职场的菜鸟要多的。因此，在唐朝时期，告老的官员是可以献策的。在宋朝的时候，告老的将军们还是会在高升一级的。

所以，告老还乡的人还是会有一定的政治优待。

虽然不干了，但是能影响一个县令的升迁

在古代，高级官员退休并告老还乡，被称为致仕。但是，这些高官致仕后，却并不等同于普通百姓，甚至连他们家乡的父母官都无法管辖他们。

首先，高级官员虽然离开了权力中心，但影响力肯定还是杠杠的。高官在任时位高权重，浸淫官场多年，家中势必有其他亲属在官场上担任要职，更别说还有大量遍布天下的门生故吏。对于这样一个巨无霸，知县虽然是他的父母官，单纯从官阶官位上要比致仕高官要大，但毕竟人微言轻，纵使是想管，也没法管。

而且，古代高级官员致仕后仍会拥有一系列特权，单凭这些特权，就足能让一个小小的知县望而却步了。

比如在宋朝，高级官员仍可以带职致仕，并且在致仕的过程中还可以加衔晋级，参与朝政。明清两朝，三品以上官员甚至可以按现职致仕，受邀参加朝廷重大活动，比如宴会、祭祀等，而且还能定期朝见皇帝。

这些特权虽然不意味着实际的权力，但却是一个致仕官员影响力的象征，难道还不够对付一个无根无基的小小知县吗？即便知县想管闲事，他也没有权力直接拘捕一个致仕的高级官员，因为他没有这样的职权，他只能选择上书检举揭发，然后等待圣裁。

所以在现实中，小知县根本无法撼动地方上的一个致仕的高级官员，不仅无法撼动，很多人甚至为了仕途顺利而同流合污。比如《红楼梦》里的贾雨村，一上任就得到了护官符，才知道当地贾王史薛四大家族的厉害，于是便同流合污，葫芦僧乱判葫芦案了。

当然县官大，因为是官。但宰相将军人脉还在那，哪会有小小县官不长眼敢去找他们麻烦，巴结都怕找不到机会

现在跟古时候差不了哪去！

当然是县令大，因为前两者已经退休了，没位了。

退休后的高干没有任何职务只是县令治下的一名望大户，但是退休的这些高干都具有的社会资源不是县令可以比拟的。

告老还乡之后到底是宰相、将军的权力大，还是当地的县令大？这个问题还是要看具体的客观事实，宰相即使是退休了也还是存在影响力的，而县令则是一方实权的掌控者。实际上告老还乡在很早的时候就有了，而古代被称之为是“退而致仕”。

宰相在古代的时候就算是退休了也一样是掌握着很大的权力，因为宰相在任期间也会培养很多的学生和党羽，特别是存在一些在关键位置任职的人物。所以说就算是宰相退休了也还是有着这些学生来庇护的。而且这些退休的宰相或者是将军和一般的官员退休不一样，很多人都会来巴结。就像是明朝时期的严嵩就是这样，严嵩当了二十多年的宰相，所以家乡也是经营庞大，一般的县令哪里敢去动他们。

又比如说明朝时期的徐阶，徐阶在退休之后告老还乡，他们的家族子弟也是猖狂不已，占据了很多的土地。古代的土地可是很重要的，直接影响到了当地百姓的口粮，也就是相当于影响了一方的生计。然而这些县令管得了吗？要不是后来的海瑞，恐怕徐阶还要为害一方。

同时告老还乡的宰相依旧是能得到朝廷的重视，宰相在告老还乡之后还是有着联系皇帝的特权，只要是抓住了当地县令的把柄，随便一个奏折就能让对方滚蛋回家。而且县令并不能够直达天听，所以心里就算是有什么委屈也是没办法让皇帝知道，可以说是官大一级压死人啊。

而且像是在宋朝的时候宰相级别的官员退休依旧是能够有着致仕待遇，皇帝有的时候还要赏赐，比如徐阶也是得到了皇帝的很多金币赏赐。所以说不要说是当地的县令了，就算是高一级别的官员恐怕都不敢随便去触碰。