![[作品小说]山谷题跋](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
神医世子妃花轿临门 ，被拒之门外，靖王府大门内扔出一纸休书，龙飞凤舞的四个大字‘原轿返回’。 国公府嫡女楚琉月，代姐出嫁，大婚受辱，不堪受辱，一头碰死在石狮之上。 唐蕊，四川唐门第一百二十八代传人，医术高超，毒术更是惊人，没死在无数次的试验中，却死在了未婚夫的精心谋算中。 一朝重生，二世为人，唐门传人唐蕊发誓，今生绝不会放过任何一个渣男渣女，上一世错把鱼目当珍珠，这一世定要擦亮双眼，活出一个我行我素的自已来，我的人生我做主。
北思思白疏琉小说
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卜算子·缺月挂疏桐苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。词约公元1083作于黄州定慧院时，苏轼刚刚经历过贬谪和离散。“乌台诗案” 几乎使他丧命，在狱中他甚至都想到了后事，乌台诗案后苏轼的写作风格也发生了变化，乌台诗案前他的诗大部分都是直抒胸臆的，乌台诗案后苏轼更加成熟了，密州出猎这类豪放之词很少了，在这首词中，苏轼借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境上阕通过人、鸟的对应，将幽人比作孤鸿，转承下阙，下阕借孤鸿飘零失所，顾影自怜，却不肯择梧桐而栖的形象，表达了自己不肯随俗沉浮的高洁品格，孤鸿与词人一样，都不想屈附俗意。这不是一种清高，而是一种不俗
熊宝宝
谢邀。卜算子.缺月挂疏桐苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。无边夜色里，弯月如钩悬挂在枝叶萧疏的梧桐树上。时间似乎也已静止，万籁俱寂。茫茫苍穹之下，一个人落寞地走在旷野里，苦闷满胸。偶然间看到了一只翩然而起的鸿雁，寂然盘旋在夜空。只见它忽高忽低，飞来又飞去。它时而环顾四周，时而频频回首，久久徘徊不定。鸿雁啊鸿雁！良禽择木而栖，究竟有多重的心事使你不肯栖息在高高的枝头，这荒寞的沙滩更是凄凉冷清。
honeysms
问题：怎样赏析苏轼宋词卜算子·缺月挂疏桐？卜算子 宋·苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。前言这首词写于乌台诗案以后，苏轼因反对新法得罪新党， 监察御史舒亶（ dǎn）等人从苏轼的诗文中找到一些莫须有的罪名 。差一点要了苏轼的性命。乌台诗案以后，元丰三年(1080年)二月，苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使。九死一生的苏轼未免心情郁闷，寄情山水之间的他，写下了赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇·赤壁怀古等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余， 开垦城东的一块坡地， “东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。一、卜算子·黄州定慧院寓居作作于何时？苏轼在1080年来黄州时就是住在定慧院，五月移居临皋亭。这首词是初来时写的，还是后来写的不太清楚，因为苏轼屡次来此地重游，后来还写过一篇游记：记游定惠院。不过从这首词的抒发的感情来看，还没有走出“心灰意冷”的情绪。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼在黄州还有一首比较有名的小词，似乎心情渐渐平复，透露出一种自强不息、积极乐观的精神。浣溪沙·游蕲水清泉寺山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。二、卜算子·黄州定慧院寓居作简析1、上阕缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 从上阕的意象上来看，月亮是缺的，梧桐是稀疏的，人和鸿雁是孤独的， 寺庙里夜深人将，孤寂冷清，残缺而阴郁。2、下阕下阕写的是鸿雁：惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。幽人即孤鸿也，这种揣揣不安、无处落脚的窘境和失落心情，苏轼在谢量移汝州表中写过：只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中.......亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其余生.......三、卜算子词谱卜算子是常见的小令，因为词作比较多，因此这个词谱中可平可仄的地方特别多。卜算子有7体，都是押仄声韵（词谱中符号为：▲）：静、影、省、冷，可以看到“静”是去声（类似拼音4声），影、省、冷是上声（三声）。可见填词时上声韵和去声韵是可以混押的。不过在作诗的时候就不同了，如果不是换韵的诗，很少见到上、去韵混押。结束语苏轼词被称为诗化之词，把诗言志的特色一直到了填词，这首卜算子就有这种特点。王直方诗话中有这样一个小故事：东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游？”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。@老街味道
sinky
苏轼写的这首词我本人很喜欢，按照我的角度来说，可以从以下三个方面来赏读。1.从意象入手众所周知，意象在古诗词中起着画龙点睛的作用，甚至是一把钥匙，帮你拨开迷雾，找到解读的方向。同理，在苏轼写的这首词里，我从缺月、疏桐、更漏、孤鸿、沙洲，这些意象看起来很清冷很孤独，恰好又是这些冷色调的意象给这首词营造了寂寞幽独的氛围，渲染了高远慎独的画面。2.从背景入手这首词苏轼写于自己被贬时，因为政治上的事情他受到打击，又加上环境过得艰苦，在这些多重折磨与打击之下，苏轼仍然保持内心的高洁与忠贞，仍然不屈服于现实，于是，为了表达自己不同流合污洁身自好的高雅品格，他以诗明志，借孤鸿暗喻自己，内心高达且慎独。3.从金句入手一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”成为了千古流传的名句，在这句话里，苏轼写孤雁不愿意委屈将就自己，宁愿在沙洲忍受着孤独与寂寞，也不愿意随波逐流，想来，他是想告诉世人自己高洁的品格。以上便是个人粗浅见解，不当之处还请方家指导。
menghuwiengehua
卜算子·黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这又是一首苏轼因乌台诗案被贬黄州后所作的一首词。这首词，借孤鸿抒发了苏东坡在黄州的处境和心境，全词说了两个事，一是我很高冷，二是你们都是辣鸡。乌台诗案当年因为王安石变法，苏轼从中看到了一些弊端，就上书给皇帝说了这个事儿，此外他还在一些诗文中发发牢骚，抨击新法，这一来，就触怒了新党，以一些莫须有的罪名，让苏轼遭到了牢狱之灾。在宋朝，苏东坡以前，还从来没有人因言获罪，苏东坡也算是开辟了一个新时代。所谓乌台，就是御史台，这里种满了柏树，又称柏台，柏树上多乌鸦筑巢，故称乌台。一般来说，到了这里就基本上等于判了死刑，苏轼在狱中甚至写下了绝命诗，当然，最后经过多方营救，苏轼留下了一条命，被贬黄州，从此开始了他的被贬生涯，也开启了他文学上的巅峰。黄州·定慧院文学上的幸运，总是跟现实的不幸同时发生。有人说国家不幸诗家幸，就是这个意思，你看杜甫，唐朝的不幸，造就了他“诗史”的传奇，苏东坡也一样，他个人的不幸遭遇，反倒成就了他文学的巅峰。在黄州，苏东坡写下了赤壁赋、念奴娇·赤壁怀古等千古名作，而在这首词所发生的黄州定慧院，苏东坡也留下了不少佳作，此篇是最出名的。另外他还有诗寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也，还有文章记游定惠院。难怪东坡晚年会感叹道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。卜算子·黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。前面我们已经说了这首词的写作背景，对苏东坡当时所处的境遇有个初步的了解，再来读这首词，就会容易很多。这也是我读诗词的方法，先了解创作背景，只有这样，才能把自己代入其中，去体会作者的心情。上片写景，是夜深在院中所见到的景色。缺月挂疏桐，漏断人初静：月是缺月，桐是疏桐，漏是古人计时用的漏壶，漏断，意思是漏壶中的水都滴尽了，说明是深夜，人们都已经安静地睡去。起笔两句一下就渲染出清虚寂静、万物无声的环境。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影：有了前两句的铺垫，引出这句幽人出没，就顺理成章了。幽人，就是幽居的人，他在月光下无声徘徊，就像一只孤单的鸿雁，独自飞在天上。从幽人联想到孤鸿，那幽人的心境，独来独往、孤高自赏，不正如缥缈的孤鸿只影一样吗？这两句，通过孤鸿影，实际上是用诗意赋予了幽人超凡之感，孤鸿即幽人，幽人即苏轼。下片已经分不清是写孤鸿，还是写人了。惊起却回头，有恨无人省：到底是谁惊起？孤鸿还是幽人？不知道。我们只能知道，当你十分孤独的时候，想回头去寻找人群，往往得到的是更多的孤独。因为有恨无人省，知音难觅，没有人能真正理解你的孤独。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷：孤鸿在寒枝间飞来飞去，却找不到一枝能让它安心容身的寒枝，只好在这寂寞的沙洲中度过寒夜。对幽人来说，又何尝不是呢？他有高枝可以攀，可以借此飞黄腾达，但是他不愿意，因为那些高枝，让他心寒，是他面临的寒枝，所以他和孤鸿一样，选择了寂寞偏远的黄州，做一个被遗弃的贬官，默默度过一个个寒夜。
项链
宋，苏轼卜算子.缺月挂疏桐，这是咏大雁之词。咏物词最不易作，体认太真，到拘而不畅；摹写稍远，出海而不明。惟象苏轼此词能不脱不粘方为恰到好处。这词每句都是咏雁，但同时又象征看某种高洁的人格。词上片第一句写环境，第二句写时问。下片接受写鸿雁。它刚睡，却又惊醒了。扑扑翅膀，并无别的雁陪伴，它满怀幽怨，但无伴能理解。因心里不安宁，所以惊醒。但它因不拣高枝，于是它只能孤独地在冰冷寂寞的沙洲上过夜了。这词是苏轼被贬黄州所作。词中所咏的孤雁正是他自己的写照。此词表现作者丰富的思想内容和独特的艺术风格。
皮猴天天
"缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"此词受人推重，至黄庭坚言作者"不食人间烟火"。只是后人解语多龃龉，释理多支离。今略疏之，以通其意。上阕言幽人夜深不眠，独自往来徘徊。适有孤鸿，飘渺而来（此义与苏轼"后赤壁赋"情节类似）。下阕言孤鸿暂落即起，因回望有所"恨"，故暂起又落，然此恨在心，他人不知也。起落反复，拣尽寂寞之寒枝不肯安栖也（沙洲之寒枝，非落于沙洲）。“惊起却回头”最耐人寻味。惊起，而不前飞，反回头再落，如此反复，至“拣尽寒枝”不肯安栖。为何“回头”？是顾念？是孤单？合上、下阕之意，言我之往来不眠无人见，正如孤鸿之起落无人省，我即是鸿，鸿即是我。孤独不安之情状，溢于言表。
木之本-神威
卜算子，缺月挂疏桐是苏轼在贬所抒怀之作“缺月挂疏桐，漏断人初静。”叙写寓居的地方寂静情况，’漏’是指古人计时的工具，相当于我们现在用‘砂漏’来计算特定的时间。“谁见幽人独往來，缥缈孤鸿影”。这段词的上半阕的意思是描写了自己的居住的环境寂寞，尤其是在夜深人静的时候。仿佛看到了一个影子走来，像是一只孤鸿的之影。下半阕“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”承接上文，他回头看到了这个孤影惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝都不肯落下来栖息，只得归宿于荒凉的沙洲。作者用了比喻手法，借孤鸿衬托来表达自己的寂寞孤独的心情。这首词是苏轼的抒怀之作，借孤鸿的影子来来描述了自己孤寂。上片只写所处的夜景，下片写了鸿影来借喻自身的处境。
籈刂
独处深幽的丛林，四顾无人，清景无限。回想坎坷的过往，虽有些伤怀，都已泯然而不著痕迹。静逸中，心与天地，身与天地相融相通，这份高致悦悟惟吾所有。寂寞是身的寂寞不是心的寂寞，独守这通灵的静好。
chen138849
一、知人论世，以意逆志赏析诗歌首先应该了解诗人所在的文化背景，了解诗人的生活经历和成长历程，也就是所谓的知人论世，同时也应该了解诗人的创作动力和情绪，诗人往往可以通过文字来抒发内心深处的情感体验，所以读者在阅读过程中也需要自觉地去感触当时诗人的心绪，也就是所谓的以意逆志。卜算子·缺月挂疏桐缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。元丰二年苏轼因写了讽刺变法弊端的诗作，以"谤讪朝廷"之罪被投监狱，即著名的"乌台诗案"，四个多月后，苏轼被贬黄州，于元丰三年二月一日到达，在黄州待了四年多的时间，这首卜算子就作于元丰五年十二月，苏轼被贬黄州寓居定慧院时。其实初贬黄州时，苏轼理想无法实现，愤懑无从排遣，再加上"疾病连年，人皆相传以为死"，思想是极度苦闷的，"诟辱通宵"的狱中生活更使他心灵受到严重的损害，可以说贬谪黄州是苏轼有生以来政治生涯中所遭受的最沉重的打击。但是佛老思想又在苏轼身上起到了不可取代的作用，他从中发现了个体的价值，并将自己的处世的哲学赋予在文学创作之中，因此对于苏轼而言，生活的穷困，不仅没辱折其身，反而点化他领悟生命，自此逍遥洒脱，淡然于世。二、借物喻人，物我合一接下来从诗歌形式上进行赏析，陈廷焯词则·大雅集评"寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。"黄了翁在蓼园词选评价为"语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。"很明显，全诗的中心在于运用象征手法自比孤鸿，上片以空寂意境引出幽人，又以幽人引出孤鸿，同时下片以孤鸿暗合幽人。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知晓，挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷的孤鸿形象，正是诗人的自我写照，照应了苏轼的遭际和志向，"人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人"，"惊起却回头"也是一语双关，既可说是孤鸿被惊起而回头，也可说是"幽人"猛回头，"有恨无人省"一层指表面意思的孤鸿因无故被惊起，故心怀怨恨，无人理解，另一深层意思即指自己被贬谪黄州时的孤寂处境，误解和失意无法排解。风格高峻隽永，主客体浑然一体，寄意遥深。三、孤高自许，超脱不俗最后就是把握诗歌的内容和意蕴，黄庭坚《山谷题跋》评价此词"语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此"。这很大程度上在于这首词的词旨，前面也有提到，苏轼借孤鸿形象来进行内心独白，倾诉自己的处境和无人理解自己的苦衷，试想，在漏断人静的月夜，凄冷萧索中唯有幽人与孤雁独行，幽人是诗人自己，孤雁亦是诗人自己，充分体现了诗人内心的苦闷彷徨，但即便这样，也依旧"拣尽寒枝不肯栖"，不肯随人俯仰，宁愿忍受"寂寞沙洲冷"的孤独，把这种高洁人格展现得淋漓尽致，确无世俗凡尘之气，实为写景寄怀，托物寓意的上乘之作。
阚金
苏轼，卜算子：缺月挂疏桐 ，漏断人初静。谁见幽人独往来 ，飘缈孤鸿影。惊起却回头 有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷。这首词写于元丰五年（1082）冬，时苏轼被贬黄州。词的上片写鸿见人，下片写人见鸿。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这就是这首词所表现的艺术形象的特点。托鸿以见人，是作者用意所在。弧鸿表达了作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，实际是反映政治上失意的孤独和寂寞。词写得比较清冷，静中有动，寓意深长。作者运用比兴手法，描绘了一个萧索、冷落的环境，细腻的刻画了孤鸿的神情动态。
小小心 大大世界
苏轼是文学史上永远闪耀的恒星，缺失他肯定会大煞风景的。谈论他的话语也永驻人间。苏轼的一生犹如他赞美庐山的诗题西林壁那样:"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"。历经千折百难，九死一生。而每一次打击对他又是一次修身的机会，问道的良机，越挫越奋，达到人生的思想的飞跃。此词作于元丰五年(1082年)十二月。苏轼以带罪之身，贬谪黄州(今湖北省黄冈县)因为刚来，没有固定的居住，他只好暂时举家住在定彗寺院。在一个寒冬的深夜，词人瞩景生情，痛定思痛，一发不可收拾。唐圭璋先生赏析最为简炼。不妨抄录供大家欣赏:"起二句，写静夜之境。谁见两句自为呼应，谓此际无人见幽人独来独往，惟有孤鸿缥缈，亦如人之临夜徘徊耳，此言鸿见人。下片，则言人见鸿，说鸿即说人，语语双关，高妙已极"。见《唐宋词简释》词至苏轼若文遇韩愈为之有脱胎换骨的质变。他扫荡了晚唐五代花间词人专写男女欢情别绪的旧式，扩大了词的题材，提升了词的意境，亦诗亦文融化到词里，诗人熟惯的表达题材大都在他词里找到。词就此真正独立发展成为新诗体。苏轼词有一显著特点，就是儒道佛三者浑然天成，此消彼长，不可分离，若即若离。此词也不例。在遭到严重挫折之后他以孤鸿自喻，表示自已孤高自傲，不与世俗同流合污，但举目不见知已，论言没有知音，连作文写诗的权力基本也被剥夺了，他的内心是怎样地寂寞啊，此时他不正是深冬夜间一羽孤鸿徘徊、徘徊在一个又一个长夜里吗？
胡泽宇David
苏轼的这首词，写于黄州时期，其时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，这首词反映了他这一时期的心境。卜算子·黄州定慧院寓居作宋·苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。词的标题是黄州定慧院寓居作，定慧院，在现在的湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州时，寓居于此。缺月挂疏桐，漏断人初静。漏，古人计时用的漏壶。漏断，夜终止，亥时，一日的最后时刻，即深夜。残月挂在萧疏的桐树上，夜深人静，为后文孤鸿的出场作铺垫。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。在这夜深人静的时候，幽人独自往来，无人看见，仿佛那缥缈的孤雁身影。这里既可以是把幽人比作孤鸿，也可以是将孤鸿比作幽人。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。突然惊起回过头来，内心的幽恨却无人知道。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。读完全词，我们感受到的是词中幽寂孤清的意境，我们分不清词中说的是幽人，还是孤鸿，但是我们感受到了词中的孤独，感受到了词中的凄惶，感受到了词中那孤高的心境。苏轼的学生黄庭坚评这首词时说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”答者：谢小楼
『..搁/浅.§
谢谢邀请。这首词让我想起了一首歌，叫寂寞沙洲冷。第一次听的时候就说，这不是苏轼写的词里的一句嘛：卜算子•缺月挂疏桐——北宋苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。我们说在欣赏古人的作品时一定要根据当时的背景，才不能偏离主题。这首词还有一个题目叫黄州定慧院寓居作，这是诗人因“乌台诗案”被初贬于黄州时的有感而发。苏轼的词非常有自我的个性。后世元好问说：“自东坡一出，性情之外不知有文字。”而这首卜算子也记录了他当时的心路历程。词中作者以“孤鸿”喻己，表达了自己清高不与世俗同污之态。词的上阕开篇两句便气势不凡。一个“缺月”，一个“疏桐”及“静”便为下面的“飘渺孤鸿影”所营造出独特氛围。而下阕的“惊起却回头，有恨无人省”写自己孤寂的心境，“拣尽寒枝不肯栖”句更是以孤鸿来表达了自己宁愿去如孤鸿落在寂寞寒冷的沙洲上，写出了作者高洁自许，不愿随波逐流的高雅姿态。这首词意境高雅，读来无半点尘俗之气。可见苏轼性灵之独特。
佳佳Mavis
卜算子苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。赏析:这是一首咏物词。作于元丰三年词人贬居黄州其间。词人托物言怀，借月夜孤鸿这一形像表达了他孤高自守、矢志不移的情怀。"缺月挂疏桐、漏断人初静"，首二句写夜景，用"缺"、"疏"、"断"几个字极力渲染出一片凄冷孤寂之境，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。"时见幽人独往事?缥缈孤鸿影“，川幽人"和"孤鸿"这两个意像对举，说明那独自往来的幽人正如同那孤高的大雁，写孤雁正是写自己，富极像征意味和诗意之美。"惊却回头、有恨无人省"，明写孤雁，暗写自己。写出了词人的忧谗畏讥的心境以及不被人知的怅恨。"拣尽寒枝不肯栖、寂寞沙洲冷"，这里写孤鸿的遭遇不幸，它自守在寒冷的沙洲，即使有高枝可以栖息，它却拣来拣去，"不肯栖“，心中怀有无限幽恨。下片词人以象征手法以孤鸿自况，通过写孤鸿的遭际，表达了自己贬谪黄州时期的内心孤苦及不甘于流俗的情怀。这首词词境与心境一致，达到了一种高妙的境界，正如黄庭坚所说:"语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!"
zzz小鬼
苏轼的宋词（卜算子.缺月挂疏桐）我是这样理解的:残月挂疏桐（残月挂在稀疏桐树上），漏断人初静（漏声逐渐断了，人们开始慢慢静下来）。难见幽人独往来（谁人能看见幽居的人在独自徘徊），缥缈孤鸿影（只有那高飞缥缈的孤雁的影子）。惊起却回头（突然想起了从前，现在），有恨无人省（没有人能懂自己）。拣尽寒枝不肯栖（拣尽枝头也停不下来），寂寞沙洲冷（却甘愿躲起来一个人独享孤独）。
灰机
卜算子=缺月挂疏桐宋.苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这是苏轼的一首名词。是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜、孤鸿，表达词人孤高自许、蔑视流俗的心境。上阕前两句深夜人静，月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿作铺垫，“漏断”即指深夜，更深人静的时候，词人独自步出庭院，抬头望月，周围是那么宁静幽寂，有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像凄清的孤雁飞过天宆。物我同一，使孤独的形象更具体感人。下阕更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”直写自己孤寂心寂，回头的寻觅，找到的是更多孤寂，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，情何以堪？“栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能降落在清冷的沙洲上。表达了词人当时孤寂处境和高洁自许，不愿随波逐流的心境。
我给你举个栗子吧
我正在准备写诗坛漫话，其中也想谈谈这首词。这首卜算子下面还有一个自注:黄州定慧院寓居作苏轼因为和王安石政见不和，被放了外官。后来他见到地方官吏执行新法扰民，写诗发泄心中不满，激怒了权贵，想置他于死地，安了个罪名，把他丢进了号子。这就是“乌台诗案”。后来，宋神宗总算饶了他一命，把他从号子里放了出来，贬到湖北黄州，做了团练副使的小官。这首词就是在这里写的。黄庭坚非常赞赏这首词。他认为这好像是一个不食人间烟火的人写的。胸中若不是富有万卷诗书的人，而又不带一点尘俗气，是写不出来的。后来，因为一句“拣盡寒枝不可栖”，打起了笔仗。南宋的胡仔说，有人说了，鸿雁是歇宿在田野和芦苇荡里的，怎么会歇在树上呢？这句词有毛病。到了金朝，王若虚出来说话了。他说:正是因为鸿雁不在树上歇，才这样写啊！这也正是词的好处。为什么?想想苏轼当时的处境。他在那样的情况下，也不肯低头去求人。这就像鸿雁不肯落于树枝上一样。这是个比喻。也没有违背生活的真实。也没说歇在树上。我们读诗词，不能把科学刻板地来衡量。这是两码事。你说，李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“白发三千丈，缘愁是个长”。虽然不合乎所谓“科学”常理，但却更感染我们。这说来说去，又不是科学论文，这是文学作品。不合乎“科学”，但是合乎诗。
豫飘飘
这首词又叫卜算子·黄州定慧院寓居作。从词题可知，这是词人苏轼被贬黄州时寄居在定慧院这座寺庙时所写的，表达了苏轼清高孤寂，不肯媚俗的心境。苏轼因为历史上著名的“乌台诗案”，而被贬为黄州团练副使。初到黄州，他寄居在定慧院内。尽管他在人前是乐观豁达的，但内心那一份寂寞与幽独无人可解，有向谁诉说？只有诉诸诗词，才能一吐胸怀。上阙写夜深人静时，定慧院中所见的景色。首句“缺月挂疏桐，漏断人初静”，写出了寂静的夜色中，一轮残月挂在稀疏的梧桐树梢，更漏的声音不知道什么时候已经断了，显得这夜格外的静。“缺”、“疏”虽然写的是月亮与梧桐，但又何尝不是写的苏轼内心孤寂的感受呢？夜深人静时，最易检点平生，回忆往昔，新愁旧恨皆会浮上心头。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”苏轼情不自禁地走出庭院，漫步在如水月华中，一片寂静中，仿佛天地间只有他这一个心思浩茫的幽人独自往来，像是一只飘渺若仙的孤鸿。这一比喻既贴切又高明，“独往来”正是苏轼的自我写照，他正是一个遗世独立，不合时宜的苏东坡！就像一只与众不同的飘渺孤鸿，在寻觅这世间的栖息地。人与鸟的意象完美融合，物我一体，天衣无缝，将月下幽人超凡脱俗的这一形象塑造得更加立体。下阙索性以鸿写人，“惊起却回头，有恨无人省”，孤寂时想找一个能理解自己的人，茫然四顾，无人能懂，猛然回头，更大的一片孤寂迎面扑来。世无知音，何人解我幽怀啊？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这只清高的孤鸿遭遇不幸，受到惊吓后，想找一个安宁之所栖息，奈何却遍寻不得，只有在寒枝之间飞来飞去，徘徊不定，最后拣尽寒枝也不肯栖息，只能落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这只孤鸿正是苏东坡生动形象的写照，他别出心裁地描摹了鸿的孤寂飘渺，惊起回头，择选栖处，表达了自己初贬谪黄州时的孤寂落寞的心境，却又高洁不媚俗，不愿随波逐流的心境。整首词空灵飞动，飘渺若仙，不似人间手笔，只有苏子瞻一人方可作此词，借鸿写己，高妙绝伦。萃辰天心书院期待与您分享更多的国学诗词与对联，您可以到喜马拉雅关注“天心雷磊”，收听音频。
helloxeron
谢小秘书邀请。若问怎样赏析，实话就是不会赏析。只能谈一点自己的见解，更多的是疑问。下面一字一句的来。缺月挂疏桐。缺月，疏桐应该都是实写。为什么这么说？单独说？强调说？因为这涉及到文人写作的习惯。我认为大多数人作文都不是一五一十老实巴交的交代，往往虚笔多于实笔，往往根据表达需要铺排景色。因此，诗人对于自己的作品更像是导演，而不是演员；更像是造物主，而不是芸芸众生。他们会根据心情的需要，意境的需要随意布置场景，更换道具。具体到本首词来说，缺月、疏桐、孤鸿、寒枝、沙洲，都是真实存在的吗？未必。先来看这首卜算子的创作时间、背景，其他答友已经考据了——时间:1082年12月至1083年初；地点:黄州定惠院；背景:苏轼因乌台诗案被贬。我们知道“梧桐一叶落而天下知秋”，所以冬春之交的梧桐一定是疏桐，意为梳枝，也即后文的寒枝，就是掉光了叶子的秃枝。有些人解释为稀疏的梧桐树，这是不确切的。当然就现实中来说，梧桐树确实没有密植的，但这样一解释，诗意全没了。那么缺月呢，先从统计学方面来说，一个月当中，缺月出现的概率比圆月要大得多。再来分析一下苏大导演的内心想法，圆月挂疏桐？no,no,no。圆月的不要。这不是我们这部剧，哦，这首词的需要。所以，卡擦，削去一半，圆月变缺月。漏断人初静，谁见幽人独往来？苏轼给人的感觉一直是乐观旷达的，但是人初静，独往来是什么鬼？诗人内心的苦闷又有谁能理解。正是“有恨无人省”。为什么苏轼诗词书画文章中，那么多禅机禅意，正是他排遣愁闷的需要。人总是有需才抱佛脚，得意自惬不理佛，心无暗鬼不理佛。苏子一生不得意，所以近佛。幽人，此处我与他人看法不同，幽我理解为囚。苏轼此时的行动受到很大的限制，实际就是幽禁，软禁。我们从他的“小舟从此逝，江海寄余生”引起多大的波澜就可以看出，他一旦脱离庙堂之上监视的视线，马上就会被当做逃犯寻访。所谓幽人，不过诗人的自我宽慰罢了。这样风雅一些而已。而且幽囚相通，左右都不为错。所以是谁看见了诗人夜深人静，独在户外，负手徘徊，愁思不展？只有那“飘渺孤鸿影”。此外更无人，唯有一人一鸿相吊。我奇怪的是，后人评此词都言:上片写鸿见人，下片写人见鸿。为什么许多解释却把“幽人”释作孤鸿。惊起，回头，写实写虚？是否暗指词人对自己在政治上的觉悟、惊醒。事先不分明，事后猛惊醒。回头思之再，不悔此一生。心事天不明，有恨无人省。长夜独彳亍，相吊孤鸿影。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣字形象干练若斯。表明了作者不畏凄苦，绝不趋附屈服。同时似也有意表明我对你们一视同仁绝不厚此薄彼的意思。呵呵，一家之言，一家之言。有人说，此词表达作者洁身自好，蔑视世俗的高洁品质。我觉得稍有偏离。更准确的是表现了作者不被理解心中愁闷难以释怀的心情，以及宁折不弯的志向。最后我不解的是，缺月、疏桐、寒枝，这些上文都解释了，沙洲也没啥好说的，唯独孤鸿，会在冬天出现吗，会在深夜飞舞吗？我没有这方面的常识，还请有见识，有兴致，有空闲的高才达友相告！！！据我看来，如果常识告诉我们，这种环境下孤鸿不会出现，那么诗人或许只是以孤鸿自喻，什么人即是鸿，鸿即是人，人鸿一体就是曲解。而词人颇有“举杯邀明月，对影成三人”的意味了。
奈奈
↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←卜算子宋·苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。此词作于元丰五年(1082)十二月。当时，苏轼谪居黄州，住黄州定惠院。初到黄州时，“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”(谢量移汝州表)，身处寂寥贫苦的困境之下。然而，苏轼仍不屈节从俗，保持自己的高洁品格。这首词，真实地反映出了他此时的心态。词一开始，就烘托出了一种静穆的气氛和清冷的意境：明月不圆，梧桐稀疏，夜幕之下，幽人彳亍。孤鸿寂寞地翩翩飞动，面对苍茫的大地，身寄何处?词的下阕，则集中写孤鸿，以鸿比喻作者自己。孤鸿居而安，是因为没人发现自己的存在，自我价值得不到实现。但孤傲的节操，使它不愿意栖息在高高的树枝上，却宁愿落在江洲的苇丛之中，洁自自好。很明显，上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，虽各有侧重，人与鸿却是无间的，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人与鸿融为一体，达到了极致的境地。可以说，词中的孤鸿形象，正是作者旷达的胸怀与孤高性格的真实写照。很难理解，一只孤鸿，在凄清冷寂的月夜，不肯高攀栖于寒枝之上，而宁愿宿于荒凉的沙洲之上。但我们只要结合苏轼本人政治生涯，既不肯俯就王安石，也不肯屈从司马光等人的一系列事实，那么，孤鸿的这种行为，不正是表现了他宁肯好自为之，也不愿苟合取容的处世态度吗？这正是“拣尽寒枝不肯栖”的最好注脚。关于这首词的本事，有种种传说，其中有两种较有代表性。沈雄的古今词话引女红余志说：“惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人，闻东坡至，喜曰：‘我婿也。’日徘徊窗下，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：‘吾将呼王郎与子为姻。’及东坡渡海归，超超已卒。葬于沙际。公因作卜算子词，有‘拣尽寒枝不肯栖’之句。”黄蓼园蓼园词选说：“此东坡自写在黄州之寂寞耳，初从人说起，言如孤鸿之冷落，下专就孤鸿说，语语双关，格齐而语隽，斯为超诣神品。”从词本身看，可以断定，孤鸿不可能是温姓女子超超，词的深蕴内涵，远远超出对一个女子思念和怀恋。前说明显牵强附会。黄蓼园之说是可信的，语意双关，孤鸿实是自喻。你喜欢苏东坡哪些诗词？留言说一说。关注【文学名句】遇见动人语言是美妙的缘，总有贴心文字温暖着你我↓↓ 记得点赞，喜欢就分享和收藏 ↓↓
串串珠
苏轼有那么好的人缘，为什么会被下狱呢？而且还是因为一篇文得罪，这倒底是什么文章呢？而苏东坡又会怎么面对这突如其来的变故呢？缺月挂疏桐。漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头。有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 这首词写在定慧院，那是苏轼在黄州的第一处住所。在这首词里,只写了一人一鸟。上阕写孤鸿见幽人,下阕写幽人见孤鸿。大概只有苏轼自己了解写作此词时的处境,才能明白,那词中人就是飞鸿,飞鸿就是人，那就是他自己。那这又是怎么回事呢？ 那是在一场风暴刚刚过去,侥幸逃过一劫的苏轼惊魂未定,心有余悸。 乌台诗案 在那场后来被称为“乌台诗案”的文字狱中,李定、舒亶等新党摘取苏轼一封谢恩表和众多诗词中的语句,以诽谤新政的罪名逮捕了苏轼。 那么湖州谢上表是一篇什么样的文章呢？苏轼从徐州移知湖州时,依惯例向神宗上表致谢,这本是官样文章,可苏轼一向疾恶如仇,遇有不平不吐不快,于是表中出现了这样的牢骚:“知其生不逢时,难以追陪新进;查其老不生事,或可牧养小民。”意思是说:我自知生不逢时,无缘跟你们这些新进的政治暴发户共事;朝廷大概是看我年纪大了,在下面也兴不起什么风浪,才派我去管管小民。令他没有想到的是,他“讥讽朝廷”的帽子就这样被扣上了。那些新党人罗织罪名,他们要置这位常令他们如芒在背的舆论领袖于死地。原来苏轼一贯反对新法,但此时新党炙手可热,原来的反对派都已退居各地,唯有苏轼仍然不时发出反对之声,屡屡在诗文中对所见新法弊端表达不满。众人装睡,一人独醒,醒着就是罪过。 苏轼在湖州太守任上被逮捕。很快他被押解到了京城,被投入御史台审判。苏轼的诗词、文章、书信统统成了罪证。其中有些确属讥刺时政,有些则是政敌无中生有、穿凿附会。那些人劝神宗皇帝违背“与士大夫共天下”、“不杀士大夫”的祖宗家训,处死苏轼而后快。 在这件大案中牵涉了苏轼39位亲友,一时风雨凄凄、人心惶惶。幸好神宗皇帝尚存爱才之意,以及正义之士的救援,苏轼逃过一死。最后皇帝下诏,苏轼被贬往黄州,充团练副使,但不准擅离该地。 这场突如其来的牢狱之灾,把恐惧打入了苏轼的意识。黄州之前的苏轼,就像一只黄鹂,时时唱着动听的歌，为此引来无数赞赏,也无形中招来嫉妒和忿恨。而这突如其来的暴风雨洗刷出这世界原本的残酷面目。等待命运判决时的无助和风吹雨淋的切肤之痛,终于让他懂得了隐藏和沉默才是求全之道。 苏轼 写作此词时,已是苏轼到黄州的第二年。恐惧孤独依然占据他的心。 “缺月挂疏桐”,一句将人带入静谧幽深的夜里。漏已断、人已静,心思沉重之人独自在月下树影里徘徊。他此时孤寂、凄苦。他还没有学会如何与黄州安然相处。他内心的惊悸惊得起孤鸿。回想那噩梦发生的地方,宛如安静的枝头上藏着一颗惊雷。得罪皇帝,贬谪黄州“亲友绝交”、“郡中无一人识者”,却又祸不单行疾病连年。 有恨,却无人清楚明白自己的心。 只见那只孤鸿在焦灼中来回飞动,希望找到一个适合自己的枝丫来栖息。但它拣尽所有的寒枝也不肯栖落,最后宁肯决绝地在冰冷的沙洲上独自飞行,也不愿降低格调,与众多凡鸟沆瀣为伍。“良禽择木而居”,这是多么一只好鸟呀！ 在黄州 在监狱中度过的四个月让苏轼惊吓不已,但与牢狱之祸相比,更让他难以接受的是放弃自己的品格。事实上,出狱当天,“以诗得罪”的他就又写了两首诗,其中一首是: 平生文字为吾累,此去声明不厌低。 塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡。贬谪黄州可以打消苏轼“致君尧舜”的念头,让他成为不羁的塞上野马,但他绝不会与靠投机取巧赢得君王宠爱的小人为伍。后来的事实也证明,黄州的艰苦丝毫无损苏轼的高洁,只是把他的生命和诗词推向了另一个轨道。 这就是苏轼，在黄州他感受到了从来没有的孤独寂寞，那么他还像以前那样慢慢习惯这里，还会在这里找到乐趣吗？请大家关注我们，发现历史！天天说苏轼，谢谢大家，再见！
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“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，在古诗词中，苏轼恰似一只孤寂落单的飞鸿，何枝可栖，人生得意？ 卜算子 黄州定惠院寓居作 （宋）苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。1 公元1079年，突遭逮捕，险遭杀头，乌台诗案后，苏轼贬任黄州团练副使，这首词抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞，忧生惊惧的作品。 上阕：残月，疏桐，漏尽，幽人，孤鸿，两相望。残月冷辉，疏叶梧桐，滴漏断尽，已夜深人静，寒冷凄清！月下，谁徘徊？“谁见”的反问，将一个孤独落寞的幽人推到了我们面前，他在自叹，谁见我幽居之人寒夜难眠，谁见寒秋深夜独自往来的我，正是像那半夜惊起的飘渺孤鸿影啊。幽人，孤鸿，其类虽异，其心则同，幽人是孤鸿，弧鸿即幽人，互喻叠映，托物言志。仿佛看到那个一向洒脱的苏轼无人之境中独自垂泪悲怆的背影，让人怜惜心疼！下阕：惊起，回头，拣枝，不栖，落寞且孤傲。一只孤鸿南来北往，飞东飞西，夜深寒凉，独栖冷洲。月下，孤鸿为何有枝不依？被惊起的孤鸿不断回头，却拣尽寒枝，不栖息，化用曹操“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝何依”，这是对孤鸿不将就有立场的赞许！孤鸿的回头恰被词人所见，牵动了词人的隐痛，那只孤鸿是自己啊，为官数载，坚持操守，夹在两党之间，不愿放弃立场，正如孤鸿宁可寂寞栖息冷沙洲，这是词人一直坚守的落寞中的孤傲，处境凄凉中的奇志，这一份倔强与不屈，才是真正的苏东坡！2 全词明写孤鸿，暗喻自己，托物言志，人鸿合一，不即不离，语语双关，意境偏冷，人格偏高，冷峻奇幽中自有词人的高洁自许，孤高傲岸！确实当得起黄庭坚至评“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”
恬心
这是一首无奈失意的之作：作者被贬黄州（今湖北）之时秋天的一个晚上所作。满词透着凄凉，让人读来觉得人生失意之时又有着倔强不服命运的性格。译文：残月高高的挂在落叶将尽的梧桐树上，滴漏（也有沙漏，古人计时间而用）声也没有啦，人都安静了下来。谁能见到我这个闲人在这个时候徘徊呢？唯有那高飞孤鸿的影子。它突然想飞又回头，心里有恨没有人懂（想想也是啊：苏轼满腹经纶，满心抱负，做官一再被贬，大好年华都快虚度了，没有恨和埋怨是不太可能吧）。拣遍了树枝都不肯栖息，却甘愿受尽沙洲的清冷。这首词，好在下阙。表达一种态度，一种性格，其实更多的还是无奈。是真的不想栖息吗？不是哦，是作者没有栖息之处才对，起码是不合时宜哦。这样写才是苏轼，才是那个不服命运乐观面对一切的苏轼。
千古醉人
谢邀。首先，我根据自己理解翻译一下：稀疏的梧桐枝丫上，一轮残月冷冷清清的挂在上面，些许凄凉。不知何时，漏壶水尽，在不知不觉中没了声息。此时已是夜深，人们也都安静下来，步入梦乡。可是，那独自幽居的人，却在月下庭院中不住徘徊。就像飘渺高飞的孤鸿一样，只有瘦长孤影相伴。长叹一声，自己不就像那孤鸿一样吗？惊起回首时，青春不在，早已鬓角染霜，心中的愁怨离恨又能向谁诉说呢？可这又能怪谁呢？那孤鸿就像自己的化身一样，月下诸多寒枝不肯驻足栖息，却独自把灵魂安放在，那寂寞凄冷的沙洲里。 【赏析】 卜算子·黄州定慧院寓居作是宋代文学家苏轼的词作。这首词上片以鸿喻人，下片以人比鸿。整首词是借着凄清月下的孤鸿为引，进行了抒怀。词中流露的是诗人那种孤高、不愿染尘埃的一种心境。借物比兴，以景抒怀，借物喻人，情景交融，寓意深刻，韵味流长，内涵深厚，风格独特，可以说是词中的绝佳名篇。苏轼在被贬黄州后，独自身处异乡，无亲无故，无依无靠，自己的生活都成问题。但是诗人仍旧以自己乐观豁达的心态，通过自己努力，让生活更加美好，度过各种难关。即便如此，但他心灵深处的那种寂寞、那种孤独，还是别人无法想象、不能理解的。上阕写的正是诗人深夜独自在院中徘徊时所见的景象。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造出枯寂的氛围，为接下来出场的“孤鸿”作出铺垫。接下来的又是神来之笔：“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”是多么的含蓄，但又包含着道不尽的凄凉！诗人以超凡脱俗的笔触，描绘出孤独的情景。下阕中，诗人把孤鸿与人同写，凄凉中透着唯美。“惊起却回头，有恨无人省。”多么真实的写照，多么灵动的借喻！寥寥几字，道出了无尽的孤苦，让人情何以堪呀！“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”更是写出了人生沉浮不幸后的感受，自己高洁不随波逐流，却不被欣赏，落得被贬的下场。言简意赅，艺术高超，境界高雅，生动传神！ 此词可以说是卜算子词牌的最佳之作！
DistanceL28
杜甫疏救房琯一事,乃杜甫“生平最大之事”。杜甫一生渴望能致君尧上,再淳风俗,而官居左拾遗,给了他接近权力中心,实现其平生志愿的机会。不幸的是,杜甫仅仅做了一年的左拾遗,就因疏救房琯一事失去了肃宗的信任,被贬为华州司功参军,断送了政治前途。宋代以下,人们因热爱杜甫的诗歌,敬重杜甫的人品,对杜甫疏救房琯一事极力肯定,认为是杜甫认真倔强、犯颜直谏、不与现实妥协的表现。甚至有人受乌及屋,认为房琯被贬是受人诬陷。我们认为:既然杜甫疏救房琯一事,关系到杜甫一生政治上的进退,很有必要对此事的来龙去脉做一个详细地考察,从而加深对杜甫及其创作的理解。
鱼儿飞
房琯被贬有两个原因。第一、兵败陈涛斜。第二、门客董庭兰受贿。杜甫冒死进谏，以国家社稷为名保房琯之相位。其实，从肃宗为人为政上就可以看出，这两点只是个皇室内部斗争的爆发点。杜甫以儒家大仁大德大德一味进谏、肃宗定然要将他一起下贬！
挞挞
房琯兵败长安城其主子唐肃宗负有很大责任，房琯本来就是个文官，只会口若悬河滔滔不绝纸张谈兵，完全照搬古时战国战法，搞一大堆牛车绑上刀剑武器来冲锋陷阵打头阵，但你要知道对方是游牧民族专治牲口，所以叛军看着这些战牛心里就在笑，用一番打鼓敲锣一下子就怕牛群统统吓回去了，结果房琯自食其果，唐军被自家战牛搞得落花流水死伤殆尽。当时唐肃宗急切想收复长安城，毕竟其偷偷背着在成都老爹唐玄宗在灵武登基，他得赶紧做出一番事业来，加上对战功赫赫的郭子仪心存芥蒂，所以才出了昏招让房琯带着一帮文官去攻打长安城，在战败后唐肃宗痛定思痛反思，打仗还是得老老实实靠武将郭子仪李光弼等人，最后郭子仪也不负众望收复了长安城。而杜甫也看出了战败原因，本来和平时候房琯政绩也不错尽管小毛病也多多，而如今唐肃宗把一切战败责任归给房琯，所以杜甫坐不住了，本来杜甫跟房琯私交就非常好，于情于理杜甫都要上书唐肃宗理论一番，当然里面原因复杂，杜甫本身政治才能就跟李白差不多，属于政治白痴，进谏说活方式和处理事情方式就有问题，所以气恼了唐肃宗，杜甫不被杀头算是幸运了，最后只是被贬，其实在房琯事件之前杜甫在唐肃宗身边过得非常舒心的，当时唐肃宗仓促登基身边急缺人才，而杜甫在最恰当时机出现了，万里迢迢跑到灵武唐肃宗面前表忠心，尽管杜甫衣衫褴褛破破烂烂但其真心可鉴，唐肃宗立马授予杜甫左拾遗官职随时可以向皇帝提意见，跟祖辈唐太宗和魏征那样唐朝就流行这个专门给皇帝挑刺的官职，当时杜甫好几个故交好友都在唐肃宗身边当官，所以杜甫算是过了段像样日子，像岑参，刚从边塞回来，杜甫马上上奏给岑参搞个官职。但房琯终究不是宰相之才，颜真卿就很看不惯房琯，房琯确实自身毛病太多心胸也狭小，比如那个董庭兰，就是高适那首名作别董大里的主人公，董大即董庭兰，是盛唐时跟李龟年一样著名的歌唱家，董庭兰是宰相房琯家里的伶人，专门给房琯唱小曲，董庭兰靠着这本关系收受贿赂，那些想要亲近宰相的官员们都会通过董庭兰。所以事件爆发后，颜真卿直接抓捕董庭兰，杜甫冒死进谏救房琯，但最后杜甫自己却被搞得三司会审，颜真卿就是当时陪审团里的其中一个，但一点面子也不给杜甫，秉公办理，最后杜甫被贬谪了，算是皆大欢喜。所以看来杜甫还是适合到处漂泊到处流浪搞创作，因为杜甫属于大众百姓的，不属于朝廷的，那个尔虞我诈你死我活的地方不适合杜甫李白这样的文人待着，也是国之不幸诗家幸，安史之乱造就了杜甫，把杜甫那颗属于人民的心发挥到了淋漓尽致的地步，于是源源不断创作了那些被称为诗史的名作。
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女主版简介：在白诺的人生信条里，只有一个字：钱。
钱不是万能的，但是没有钱，是万万不能的！没有钱，如何住洋楼养番狗泡成为白富美走上人生巅峰迎娶高富帅？
但是，正当白诺变成白富美的时候，还没来得及实现美梦，她就嗝屁了，再次醒来，变成了一个后娘欺爹不疼的傻子。
行，傻子就傻子，你们一个个笑她是傻子，那她这傻子，就一个一个的还回去。
后娘占她娘嫁妆，还要卖掉她？你不是妖娆妩媚吗？行，那就让你没了这身美人皮！
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但是，正当白诺变成白富美的时候，还没来得及实现美梦，她就嗝屁了，再次醒来，变成了一个后娘欺爹不疼的傻子。
行，傻子就傻子，你们一个个笑她是傻子，那她这傻子，就一个一个的还回去。
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攻城三
影帝爹地宠到底
作者：听雨
简介：
她本是一个小职员，不知是上天的捉弄还是命运的安排，两个双胞胎女儿一个不会说话，一个没有听力，但两人却配合的如此的天衣无缝。
他本是影视圈大佬，却因这两个孩子的一声爸爸，让他心中激动万分。
ps：男女主角名字不同，但内容一样。
作者：听雨
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ps：男女主角名字不同，但内容一样。
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寒风
作者： 浮云一世
简介：
寒风中，他站在门外。 居委会大妈走过来：小孩，天这么冷，你怎么站在外面？ 他抬起头：妈妈他们在吵架。 居委会大妈生气道：真不像话，你爸爸是谁？ 小孩呐呐道：这正是他们争吵的原因。 满地的鲜血。。。
作者： 浮云一世
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