被好几个男人宠爱的小说

说起这个就要明白古人所说的嫡长子继承制的重要性，因为嫡长子继承制并不是简单嘴上说说而已，他可是有着法律保障的。要知道在古代文化中，嫡长子继承制可是一个重要的组成部分，它和三纲五常三从四德可谓是并列的。

当然在历史上，有很多皇帝甚至一些普通的人都会喜欢幼子，而不怎么喜欢长子，有时候甚至会做出废长立幼，嫡庶不分的事情来。如果一个男子真的铁了心，要和当时的礼制去做斗争，恐怕会遭到周围所有人的指责。普通的商人富家翁这么做，别人无法制止他，但是也可以从各方面指责他。如果是当官的这么做，就像电视剧里所说的，御史都可能出来参他。

在三国演义里面有一个重要的片段，就是曹操在考虑应继承人犹豫不决的时候，问贾诩，贾诩就拿出袁绍和刘表的两个例子来说服他。而袁绍和刘表因为都非常利诱，所以惹出了大乱子，被后人所指责。所以曹操在听了这些劝告之后，就立曹丕为世子，而放弃了曹植。可见无论是在三国还是写三国演义的明代，大家对嫡庶长幼都分很清楚。

当然，如果嫡长子本身有很大的问题，例如身体不好，或者是本身智力有问题，无法胜任继承家业的重担，在这种情况下，家主可以以这个为理由传递给其他的儿子。因为这个理由非常充分，所以别人也不会说什么，但是在嫡子庶子都相当的情况下，是不能这么做的。当然在了现代社会，这些东西没有那么多分别了。另外现在社会是一夫一妻制，不存在嫡庶之分，并且女儿都可以继承家业，这在古代都是不可能的。

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《偏偏宠爱》作者是藤萝为枝，是连载在晋江文学城的一本爱情类网络小说。

不可能实现！家族也不容许！他做不了主！顶多私下塞点钱！但在他老婆前面，正房有资格把这些钱给没收，并且把他们分家分出去，会很惨。

这样的小说太多太多，无法一一列举。

大家先对“嫡子”有个了解，及正妻所生的第一个儿子，而“庶子”指的是妾所生的儿子，古代人都有嫡贵庶贱的规矩。嫡贵庶贱

这事要从商代末开始的，嫡长子享有优先的继承权，到了西周成为定制，以后都是历代延续这个规矩了，毕竟古代人遵守的是“嫡贵庶贱，男尊女卑”，所以庶子地位低于嫡子，而且庶子一般都不能承奉祖庙和承袭父祖的地位，就算庶子年龄大于嫡子，但是还是嫡子优先继承家业。不像现代人，男女平等的思想，一家人生几个，有可能大家都平分家产，但是想要庶子继承家产也不是不可能。

虽说古代人尊守封建世袭制的继承规矩，但是如果古代男人没有嫡子，意思就是娶的妻子没有生孩子，那么家人长辈就会催促他纳妾，妾所生的虽然是庶子，而且这个这个男人非常宠爱自己的这个儿子，那么就算正妻阻止也是没有用的，古人遵循的是不孝有三，无后为大，家族就会给男主施压，而男主又非常宠爱这个儿子，当然就可以继承家业了，那么男主的妾地位也可以升高，母凭子贵也是这个道理。

我们可能在一些电视剧里面看到，古代的婚姻往往不是自己能做决定的，讲究门当户对，男子就会娶自己父母定好的女子，但是好多往往不会如人意，男子并不喜欢这个女子，就算生下儿子也不会喜欢，好多狗血剧情就是男主有自己喜欢的青梅竹马，然后娶妻后再纳妾，最后生下子嗣，而且还非常宠爱这个儿子，虽然不符合祖宗制度，但是在这种不正常的家族里面，什么奇葩的事都可能会发生，大家也可以想象一个男子不喜欢自己妻子，有可能生的儿子也不喜欢，而纳的妾确生的儿子，男子自己喜欢，就是家族父辈，祖辈不支持男子的想法，但是也没办法，毕竟等他们死后，谁还能管住男子呢！而且他们也希望后继有人嘛，所以庶子这种情况下，庶子当然能继承家业了。

可能性太小了，看晋惠帝司马衷就知道了，他的兄弟可不少，虽然长大成人的不多，但是他皇帝老爹立储的时候可不是只有一个儿子可选，即使嫡子痴傻，还是立了嫡子，虽然记载说是有当时还是王妃的贾氏暗中出力，但是最终决定权还是在皇帝嘛。再看唐朝，李渊李建成李世民李承乾李泰李治，武则天的李弘李贤李显，都是嫡子，庶子就没入过这些皇帝爷的眼。别小看古代的宗法，在很长一段历史时期，庶子都不计入家族的，除非确实没有嫡子，清朝从开国到乾隆帝时期，皇帝会把儿子过继给一些是亲王郡王的叔叔伯伯，这些被选中的宗室几乎都是无嫡子，无嫡子等于无后

可以啊，李治不就把王皇后废了，立武则天为皇后，然后武则天搬一堆外戚进来干政，而聪明的李治为了和武则天争夺对外戚派的操控权，他不但上了大姨子韩国夫人，还上了大侄女小兰郡主，逼武则天对娘家亲友团一次又一次痛下杀手，从而失去了外戚派的信任。

一般来说，如果是爵位，是嫡子继承，爵位不可能依某人喜好，私相授受，但是家产，庶子与嫡子都有继承权。

早期很多王朝只有嫡子能继承爵位，比如汉朝无嫡子，国除。就是如果没有嫡子，哪怕有再多庶子，都不可以继承爵位。如果是诸候王，没有嫡长子，这个国就取消了。

所以权臣霍光只有一个儿子霍禹，霍禹的老妈霍显只是个霍光身边的贴身丫头，霍光的老婆死了，霍光把霍显扶了正，这样霍禹就成了嫡子。有些贵族老婆还在，不可以把侧室扶正，为了保证爵位不失去，会让嫡母把小老婆生的孩子收作养子，以庶充嫡。

这个现象基本上在宋以后就消失了，庶子也能继承爵位，前提是无嫡子。我们会发现古代的女人很“贤惠”，没有儿子甚至会亲自为丈夫挑选小妾，其实也是因为无子，会影响到自己的未来和利益。

至于财产，就是庶子地位最为低下的两汉魏晋，也没有说庶子完全不能继承父亲财富。当然，很多大士族会不让庶子入族谱，实际上当做奴仆对待，甚至过继侄子。但这个情况非常少见。

这是由中国人传统生育观决定的，三妻四妾的目的就是多生育子女，多生育就是多福，中国古代基本上是人情社会，有个词叫做人多势众，威力最大的不是钱不是权，而是势力。你连人都没有，还谈什么势力。人多力量大，我儿子多，就敢欺负你。我家族人多，保长里正的位子就是我们家的。有钱有势的人都希望家里的孩子多，这样人丁兴旺同时也更好的对比哪些是人才，哪些可以更好的继承家业，没权没势的农民呢，就希望多生孩子，男的可以帮助家里干农活，女的呢万一嫁了一个好人家，女人家人也就沾光了。

在古代法律继承法里，庶子是有继承权的唐律疏议·户婚律规定：“诸硬分田宅及财物者，兄弟均分。唐朝户令规定：父亲死后，财产应“诸子均分”，这里的诸子包括“嫡子”和“庶子”；未婚儿子可以比已婚儿子多得一部分财产，用于将来的婚聘。这个道理也很简单：如果庶子不算父亲的儿子，连继承权都没有，那三妻四妾多生孩子有什么意义？

话得说回来，这条法律其实是空文，无法执行。为什么这么说呢？第一：诸子平分的前提是诸子平等，既然规定嫡长子比庶子尊贵，长房长子地位与子女地位高，哪里来的平分呢？第二：父母或嫡母对庶子有绝对的处置权。

我们以红楼梦为例：小说红楼梦里，贾政有三个儿子两个女儿，贾珠早亡，宝玉和元春的母亲是王夫人，是嫡子女，贾环探春的母亲是赵姨娘，是庶子女。贾政对嫡庶子女是没有偏心的，小说里，他到哪里都是把宝玉贾环贾兰带着，想着给宝玉派屋里人，也替贾环看好一个。

但是看大观园里对其房间的描写，探春的生活待遇极高，赵姨娘一直抱怨贾环没有被当正经主子对待，啥都没有，虽然她这个人很讨厌，说的却是实情，宝玉大小十几个丫头侍候，房里的东西无论贵贱，丫头随便摔，随便送人，床下的钱随便用，贾环是个少爷，过年输个几百钱就心疼，芳官都能做主送人的露，贾环想要，得相好的丫头去偷。莺儿一个借居人家的丫头，都敢明目 张胆说瞧不起贾环。

并不是人人都是势力眼，嫡庶不平等是封建社会的伦理：赵姨娘只是贾府的家生奴才提拔上来的，兄弟都是贾环的奴才，在王夫人面前只能站着，掀帘打扇侍候，要是不怕人家说嫉妒，随时都可以找点错赶了出去，凤姐一个晚辈，指着鼻子骂赵姨娘，赵姨娘半句不敢接腔，薛蟠做生意回来，宝钗想着给赵姨娘送份礼物，把赵姨娘激动得话都不会说了，跑到王夫人跟前献好。王夫人可以随时随地打骂教训贾环。

凤姐说起各人婚嫁，探春等人都是一万两，贾环就是娶亲有限，三千。这就是社会对庶子地位的认知，贾政再厉害，也拗不过纲常伦理，就比如凤姐，逼死人命因果报应鬼神都不怕，却害怕人家说他不嫉妒容不下去，非逼着平儿做了通房丫头。一个人是无法与整个社会对抗 的。

贾府败落，政治上得依靠王家提携，贾政哪有能力把财产平分给贾环？

即使是商人之家，打个不恰 当比方，知道徽州宴么？挑战当时社会公认的伦理，正常人连生意都不跟你做

明代有位宗室就是这样想得，然后被发现后，纠正回来了。

比如孙中山先生把希望寄托在蒋介石身上，结果大家都知道，把几个儿子教育好，让他们互助，这个可能继承香火。

按照古代各朝的律例，一般是不行的。除非你宠妾灭妻、废除嫡子，那么这个人将会承担家庭不和和受到万人的唾骂。不过在古代，家产当人是一家之主说了算，作为家主的你也可以提前布局，把钱、房子、商铺提前给庶子，这完全可以保证他后半生的荣华富贵，至于爵位，那只能等嫡长子死了，才能传给庶子。

嫡长子继承制在古代是非常重要的，它防范了一夫一妻多妾制在家庭中许多不必要的争端和矛盾。比如：争夺家产、反目成仇、兄弟相残、没有下限的女人争宠，所以身份的存在在古代家庭中是非常重要的，它维系着古代人与人之间最基本的平衡与和谐。只有上下有序，家庭次序就不会乱。古代封建律例在制约着你，但同时也在保护着你。

古代男子娶妾的标准则就没有那么高了，只要丈夫喜欢就可以娶进门，妾在古代就是有名分的小老婆，除了妾之外，古代男子还可能有外室，外室就是不能迎娶进家门，只能养在外面，这样的女子是没有名分的。古代妻妾之间的地位差距也是相当大，妾是归妻子所管的，无论妾室们怎样受到男子的宠爱，她的风头都不能超过正妻，所以妾见到正妻都要行礼。

古代嫡庶之分，皇帝在选太子的时候，如果皇后生的嫡子不止一个，那么一般会选择年龄最大的嫡长子作为太子，如果皇长子因为某些原因不能被立为太子，或者是在做太子的时候犯了一些错误被废掉，则会再从其他的嫡子里面挑选年长的作为太子的候选人。如果皇后没有生下嫡子，那么便会从庶子里面挑选合适的人作为太子的候选人，在挑选的时候，首先要考虑皇子们母家的地位高低，按照这样的次序来挑选太子。

在民间庶子是没有家产继承权的，家产一般都是由长子来继承，如果嫡长子没办法继承，则会从其他嫡子中挑选年长者来继承，如果所有嫡子都无法继承，那么才会考虑从庶子中挑选继承者。

男主人的这个想法是不可能实现的。如果家中有爵位继承的话。更加不可能。如果家中没爵位继承的话，那么家中的家主的位置也该由嫡长子继承。古代都有一套完整的继承制度。有嫡立嫡无嫡立长，还有就是古代讲究尊卑有序，长幼有序，嫡长子再怎么不疼爱，家中的爵位或者家中的家主之位。也是由嫡长子继承。其他的儿子每个人分一点财产。全部分出去。自立门户。打个比方吧！如果家中有爵位传承的话。家中的大宅。家中的主人的位置。家中的爵位。全部由嫡长子继承。其他的田地现金嫡长子继承大部分。如果有三个儿子的话。嫡长子继承田地现金50%。剩下的50%，其他两个儿子分。拿着这些田，拿着这些现金出去盖宅子。自立门户。但是老宅子还有家中的爵位。是其他儿子不能继承的。如果家中没有爵位继承。除了没有爵位继承之外，其他的都一样。比如家中的产业。家中的大宅子。家中的男主人位置。均由嫡长子继承。其他的现金田地。也是嫡长子继承大部分。剩下的小部分，其他儿子分。拿着这些钱，拿着这些现金出去自立门户。好了再来说一个宠爱小妾的问题吧！古代法律是有规定的。宠妾灭妻。什么意思呢？就是说小妾其实是属于半奴隶的一个身份。绝对不可以把小妾的地位抬得那么高，比妻子还高。再怎么宠爱小妾？晚上把门关上，在房间怎么宠都行，在什么宠爱小妾，你可以给她买首饰品，可以给她买衣服。可以在外面给她买宅子。这就是地位不能抬的，比妻子还高。所以在古代，一个男人再怎么宠爱小妾，只会把门关上。怎么宠都行，顶多买一点首饰品，买一点衣服。但是从身份地位来说，绝对不会把她抬的那么高的。也不可以扶正的。如果把小妾的地位抬的那么高。把她扶正。这是违法的。要判刑的。所以妻子死了，只能够再娶一个正妻。不可以扶正小妾。小妾永远是小妾。所以这就是法律规定的宠妾灭妻。

古代正妻嫡子继承是法律道德支持的，但是并不能代表所有人都会遵守，从平民到帝王将相都有破规矩的。

不能实现

周幽王成功了，把申后和太子宜臼废了,立了褒姒和伯服。他老丈人申侯不乐意，就跟犬戎联手，把周幽王干掉了，褒姒伯服也是一个死。

汉文帝成功了，吕后一死，他就让以前跟吕氏联姻的大老婆以及大老婆生的几个儿子都死了，小老婆窦漪房转正，刘启也当了太子，就是后来的汉景帝。

汉武帝老妈本来也是小老婆，不过之前汉文帝的皇后姓薄，是薄太后的侄女，又没生孩子，小老婆栗姬的儿子当了太子。后来窦皇后死了，小老婆王姪当了皇后，刘荣被废，刘彻当了太子，就是后来的汉武帝。

这种事吧，可能第一看男人狠不狠，第二看男人能不能顶住压力，第三看他给出的利益能不能打动人心。这几个条件都达到了，不成问题。

但是呢，需要这个庶子也镇得住场子，比如刘彻最后封了刘弗陵，8岁的娃没能熬到执政，别说政事，连睡女人都不能自主，活脱脱憋屈死了。

一般不可能，但凡事都有例外

不可能，会被告官

在古代这是根本不可能实现的。

虽然男方有庶子，但如果没有嫡子的话，仍然是属于“无后”。

就像众所周知的商鞅和秦孝公，他们都有庶子，但就是没有资格继承嬴秦血脉。

当时是“家族天下”的概念，秦孝公是大舅哥，商鞅是三妹夫，嬴秦嫡女嬴红玉的丈夫，所以后来秦孝公面临“无后”的处境，所以他首先想到的是先将秦国交付与商鞅，以待嬴秦嫡系血脉继承大统，但受到了商鞅的拒绝，因为商鞅也是有庶子，没有嫡子，结果秦国运气不是一般的好，秦孝公的嫡子嬴驷在商鞅的寻访下终于出现，继承了秦国的基业。

国君的庶子大到一国的家业都是无法继承的，更何况是普通家庭。

可以实现，但是需要具备一些条件。历史上有这样的先例，最著名的就是姬亶父传位于姬历。亶父为了传位给幼子姬历，采取了一个重大决策，让世人想不到的决策，那就是说服姬泰和姬雍二位长兄把位置让给弟弟。办法好像也挺简单，但是很少有人会这么做，因为做父亲的开不了这个口，父亲向儿子做这样的无礼要求，为父的尊严何在？没有相当的深远谋虑是说不出来的。但是姬亶父就做了，并且成功了。

亶父之所以能成功，首先是因为他的做法不是出于私心，而是为周国的前途考虑。让姬泰或姬雍继位，周国还是周国，眼下的基业能保得住，但不会有太大的发展。而让姬历继位，那就不一样了，因为姬历的儿子姬昌会让周国定鼎天下，成就一代伟业。

跟老大老二明说，不是不用你们，也不是要隔着你们传给弟弟，而是为了传给你们的侄子，才传给弟弟；侄子的能力，你们都看到了，天赐勇智，才华绝伦，跟他一比，你们所有人都是凡夫俗子；我们家能有这样的后人，是上天的赐予，周国将来统一天下是天命，如果你们不让出位置，那就是违逆天命。

老大老二也都是明白人，品质都很不错，都识大体顾大局，能理解父亲的心情。同意了父亲的想法，那接下来怎么办？公开宣布让位？那肯定不行，舆论不会同意的。把姬昌的重大意义说出来？那也不行。天下是殷商的天下，取代商朝的言论一旦泄露半点，小邦周就会在大邑商和诸侯联军的讨伐下，顷刻间灰飞烟灭。

姬亶父想了一个很好的办法，解决了一系列的问题，就是让老大老二跑到南方的蛮夷地区，去过无拘无束的生活，并把消息传回来。这样一来，从天子到民众都会认为二兄弟不成才，胸无大志，是爱好野蛮而不尊重礼义的人。舆论的问题解决了，也不能亏待二兄弟，约定好，等姬昌成就大业后，对二兄弟进行分封，将来都是一国之主，一方之君。如此一来，面面俱到，皆大欢喜。

古代的礼法虽然严格，但也不是死板的，有权衡变通的余地。《礼记》里面说，“行礼而能权之，智也”，古代是仁义礼智并重，重礼而失智，那是不行的。礼的目的是维护良好的秩序，如果一件事情按条文去做并不能得到好的结果，反而可能有糟糕的结果，那就需要权变一下，通过必要的人为干涉把事情往好的方面引导。例如礼法规定“男女授受不亲”，但是当有人溺水情况危急时，这一条就得当即失效。再如三年之丧，规定期间这也不能那也不能，但是最后又有一句补充，说“执事者，面垢而已”，就是说规定虽多，如果手头有工作要做，那就脸上显得没洗就行了，其他的斩衰齐衰条文就不用管了，不能因为丧礼而误了大事。

有礼有智，以智行礼，是儒者应该具备的素养。但是古代有些儒者达不到那个境界，他们断章取义，死板教条，以至于受到了墨家的强烈批判。

嫡长子继承制虽然规定的很严格，但是在必要的时候，是必须要有所变通的。商朝的帝乙明知道微子比纣要贤明，但是仍然按惯例让纣继了位，结果纣把江山给败了。周国君位的继承就没有像商朝那样，而是通过一系列的办法进行了变通，让贤者继了位，最终让周国走向了强盛。

是

这也是要分人的，我们就拿皇家来举例子吧。

大家都知道，古代的男人实行的是一夫一妻多妾制。

妻子为丈夫生的儿子，才能被称之为嫡子。妻子生的第一个儿子，就是嫡长子，一般家产都是让嫡长子来继承的。

可是，有的时候作为老爹的人，他们不喜欢嫡长子或者嫡子，而是喜欢妾生的儿子，也就是庶子。

那么，若是老爹想要把自己的财产给到自己的庶子，而并非是嫡子能够办到吗？

这个也是分人的，有的人就可以办到，有的人就办不到。

我们各说一个例子吧。

第一个要说的就是汉高祖刘邦。

刘邦的嫡长子就是吕后给他生的刘盈，他也是太子。但是，刘邦不喜欢他。刘邦喜欢的是戚夫人生的刘如意。

刘邦就想把刘如意给封为太子，把刘盈给废了，但是，遭到了群臣的反对，最后刘邦也没有做成这件事，还导致了刘如意和戚夫人的惨死。

你刘邦就做不成这件事，因为大臣们都反对，他怕大臣们造反，会造成国家动荡，得不偿失，最终，他也就含恨的离开了。

和刘邦情况类似的还有一个汉景帝。但是，汉景帝就把这件事给做成了。

汉景帝本来早就把自己的长子刘荣立为太子了，可是，随着刘荣的母亲栗姬越来越不受宠，他就开始讨厌刘荣了。

最后在长公主刘嫖和王美人共同的努力下，他们说服汉景帝，把刘荣的太子之位给废掉了。

刘荣被废之后，皇十子刘彻才被立为太子的。这个刘彻就是汉武帝，当初汉景帝要废掉刘荣，也遭到了大臣的反对。

但是，对于汉景帝来说，别人的反对是无效的，若是谁反对他就把谁给罢免掉，周亚夫之所以会被废，就是因为他反对汉景帝废刘荣的太子之位。

所以说若是一个男人，他真的想要把他的财产，给到庶子的话是完全可以做得到的，毕竟所有的财产都是他的，他有权利自己分配所有的财产。

当然了这样做肯定是会遭到别人的反对的，因此，没有太多的人会挑战这种方式。大家都比较遵守规矩，让嫡长子来继承所有的家产。

当然了这种方式，已经是历史了。在讨论这个已经没有任何意义了。毕竟我们现在是二十一世纪了，是一个全新的社会和国家了。

很庆幸，我们能够生活在这样平等自由的国家里。

额，这个范围太广了吧！我看过的小说里主角就没有哪个是一个老婆的！

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怎么可能啊？就算正妻死了，小妾也不可能扶正！所以嫡庶分明

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《偏偏宠爱》作者：藤萝为枝

文案：

重生回高二，孟听短暂生命里最好的一年。

她这回一定要好好活。

重拾跳舞的梦想。

不再为了救火灾里的白眼狼妹妹毁容，保护好自己的容颜。

更不会去招惹江忍，那个后来高举屠刀杀人的恶魔少年。

然而高二这年夏天，孟听回去拿自己的英语书。

楼梯转角处，不良少年们聚众抽烟。

她停下脚步不敢过去。

却不期然听见那个痞坏少年江忍笑得肆意张狂：“老子喜欢什么样？孟听那样的。”

霸宠小娇娃

不能

一般是無法實現的

可以，摆平家族宗老就行。

小说故事中，强势的叔叔欺负孤儿（女儿）寡母，背后依靠的就是家族宗老。

但这种事族老怎么可能支持？

嫡长子继承制，本就是为了防止家族内斗的一种分配方式，这是古代的法律，宗法宗法，有时候比王法还要强势的。

既然已经说“继承”了，那肯定当爹的已经死了，活着那叫分家。庶子不一定能守住财产，嫡子是可以告官或者请族老出面要回的。

古代儒家为大，讲究尊卑有序，正妻明媒正娶，官府有登记的，等于现代结婚证，宗族认同，名入宗族族谱，家中地位是主母，和离须经官府，宗族长老批准，小老婆等于现代二奶，家庭地位略高奴婢，必须侍候主母，可随时抛弃的，产下的叫庶子庶女，没继承遗产权利，就算正妻和产下嫡子都死了，财产也归宗族，不归庶的，。影视出现正妻(主母)跟妾争风吃醋，那是不可能的，扯牛犊子。

不可能，规矩放在那，乱规矩不行。

阻力较大，一个大家族往往有很多族规，家规，否则这个家族兴旺不了多久，有一种可能是点个庶子能力特强

除非是嫡子死了

可能性是有的，但代价太大了。有几种方法可以实现：

1、休妻，然后将小妾扶正，庶子也就变成了嫡子，有机会继承家产；还要考虑原嫡子怎么安置！

古代婚姻都讲究门当户对，休妻不是随随便便的，要满足“七出”：无子；淫佚；不事舅姑；口舌；盗窃；妒忌；恶疾；综合看这七条：

此休书中的女人犯无子、盗窃两条

就算是从“七出”中强行找到了一条匹配上，可以操作休妻了，还要考虑下面的因素。

这种豪门假的千金小姐，休妻就是找死

2、正妻死亡，把小妾扶正，庶子也就变成了嫡子，有机会继承家产。

一般来说，女人寿命比男人长。等到正妻寿终正寝后，自己或许早就先走一步了。很难实现。

3、嫡子死亡，庶子也就是唯一的继承人了。

这个不在讨论范围之内了。因为我们讨论的是嫡子尚在的情况，嫡子死亡的情况不在此列。

如果说害死嫡子扶庶子上位，那得有多丧心病狂！不过历史还真有一个，就是舜的父亲。

舜的父亲本身是一个部落之主，舜算是部落少主，亲妈已经死亡！父亲、后妈、以及两个异母弟弟，都想方设法把舜害死，让舜的弟弟继承部落首领的位置。

舜躲过了多次暗杀，并靠着聪明才智暗中掌握了部落的大权，架空了父亲这个部落首领，并把父亲和继母以及两个弟弟都囚禁了。自己当了部落首领。

刘邦喜欢戚夫人，还一度想立戚夫人之子刘如意为继承人，后来发现阻力太大，就打消了念头。刘邦死后，吕后疯狂报复，戚夫人被削成人棍，刘如意也被毒死！

可见，那种不守规矩，去扶持庶子的行为，不仅阻力大难实现，而且后果非常严重。虞舜把父亲、后妈以及两个弟弟都囚禁了，吕后更是斩尽杀绝！

古代一个男人的嫡妻和嫡长子都在，他想让宠妾的儿子继承家产是否可行？

答案是可行。因为庶子和嫡子一样有继承权。

题主的意思不仅仅是继承应得的家产，而是要继承全部的家产。如果是继承全部家产，则不行。

古代家产的分配原则是不论嫡庶，每个子女都有继承权。但是继承祖屋，当族长的人必须是嫡长子。嫡长子有管理家族产业的权力。

如果嫡长子有错误，废掉他的继承权，那么就轮到嫡次子管家，如果没有嫡子，才轮到庶子管家，继承全部家产。

《红楼梦》里，贾赦是长子，贾政是次子。贾府的爵位由嫡长子贾赦继承。

由于贾赦犯了错误，所以兄弟平分家产，但是家里的公共财产由次子贾政管理。

如果贾政选继承人，他第一选择是嫡子贾珠，贾珠死后，他的继承人是次子贾宝玉。庶子贾环没有机会继承管家权。更没有机会独得荣国府的财产。

如果宝玉还在，贾政就把管家权和荣国府所有财产都给了贾环，就会引起公愤。不仅宝玉和王夫人不同意就是贾琏和贾赦邢夫人，以及荣国府的族人也不会同意。

古代实行嫡长子继承制，就是为了避免纠纷。因为古人一妻多妾，所以孩子多。而嫡长子只有一个。因为庶子也有可能是长子，例如康熙的大儿子就不是嫡子，而次子才是皇后赫舍里生的，因此古代继承制中还有一条是“以贵不以长”。

如果正妻生了好几个嫡子，封建礼制规定“以长为尊”，这就是嫡长子继承制。

古代嫡妻都是和丈夫门当户对的姑娘，其娘家和婆家势均力敌。

如果丈夫把财产都给了庶子，那么娘家人一定会打上门，给丈夫施压。

弄不好就会告到衙门里，丈夫吃不了兜着走。

汉高祖刘邦宠爱戚夫人，想要废长立庶，将他和戚夫人所生之子刘如意立为太子。

不仅吕后不同意，就连德高望重的老臣都不同意。他们纷纷劝谏皇上，汉高祖不得不作罢。皇上都不能废长立幼，普通人就甭想了。

如果偏心庶子，当爹的也就是偷偷多给点私房钱而已。

古代人都是一个大家庭在一起生活。如果父亲活着，便不能分家。只有父亲死了，兄弟们才分家另过。

父亲想把自己的财产都给宠妾和庶子，这在古代是不可能实现的。

大名鼎鼎的袁世凯，是庶出。别看他在外面威风八面，但是在家族里的地位则很低。他的生母地位更低。

1901年，袁世凯的生母病逝，1902年，当时担任太子少保、直隶总督兼北洋大臣袁世凯扶柩回乡葬母。结果遭到嫡兄袁世敦的反对。他搬出“嫡庶之分”的理由，袁世凯生母非正妻，不得入祖坟与父亲袁保中合葬。无论袁世凯如何哀求，袁世敦就是不肯让步，袁世凯只能另辟新茔葬母。

庶子的苦恼，袁世凯也经历过。

古代人无论父亲多么宠庶子，都没有能力也没有胆量冒天下之大不韪把全部家产给庶子。中国有五千年的历史，没有任何一个人在嫡妻和嫡子都在，而且嫡子没有过失的情况下，剥夺其财产继承权，令其成为穷光蛋，把全部家当都给庶子。

你是有老婆有孩子还有个小三并和小三生了个孩子吗[灵光一闪]老婆可以有亲有疏、有厚有薄，对孩子就不应该了吧？而且那句古语“偏儿不得偏儿记”往往会被言中。一视同仁为好。如果真如上述所言，你把爱多给了正妻之外的第三者，那你更应多补偿正妻所生的孩子。

不容易呀。古代讲究门当户对，一般大家族男子正妻身后的娘家势力不容小觑。正常家庭是不会送子女做妾室的，所以妾室背后的势力基本为无。无论是从宗教礼法上来说，还是族中地位来说，庶子继承家产都不被认可，不可实现。

这样做有违伦理道德。我是说古代的伦理道德不是是现在你只要立意子移出你的财产，爱给谁给谁。你给你，别人都可以给你，不给你的儿子给别人都可以，别说给你任意一个儿子了。

还是有可能实现的，但是实现起来比较麻烦，会有一大堆麻烦。古代是讲究名正言顺把自己的财产绝味。一切的东西都应该给嫡长子，也就是正妻所生的第一个儿子。这样才是合情合理又合法，如果想给小妾的儿子这样有违道德。在道德上就有些立不住。

古代对滴素质分是很重视的，大多数人不会这么干。但是不排除极少数人由于宠幸小妾，小妾生的孩子一般的都叫素质。不叫笛子，那么素质继承家产的可能性比较小。

古代这个嫡长子继承制还是比较合理的。容易，如果不是嫡长子继承，容易导致混乱，导致四分五裂。

中国有句俗话说“废长立幼,取乱之道”

无论是一个家庭还是一个国家，这种行为都是非常危险的。就现在来说即使是亲兄弟，也都在明争暗斗。普通家庭好一些，如果家庭富裕就会格外明显。

都想把最好的占为己有，如此轻则老死不相往来，重则杀身之祸。

不过能不能实现，我觉得可以，只不过难度太大，太容易失败。所以一般古代都不会这么做。

我是讲历史的生物学家，这个问题我来回答下。

题主说的这事儿很像刘邦啊。众所周知刘邦的发妻是吕雉，他们俩人的儿子刘盈便是正经八百的嫡子。然而刘邦不喜欢这个性格偏软的儿子，而更青睐庶子刘如意和他的母亲戚夫人。自刘邦称帝后，就一直想让刘如意代替刘盈当太子，还多次当众提了出来，可惜始终未能如愿。刘邦病逝后，刘盈顺利继位，吕后临朝听政，随即对刘如意母子展开报复，二人先后被迫害致死。刘邦对庶子的宠爱，反倒为其带来了灾祸。

可以将刘邦更换太子的失败视作一个典型案例，来看看在中国古代，庶子转正有多难。

刘邦虽然贵为一言九鼎的皇帝，但也不能仅凭自己的喜好做重大决策。换太子的前提是太子犯了不可饶恕的罪过，若是强行更换，不光是太子不服，大臣们也不答应。在这一点上，嫡子的继承权就像现在的公务员，只要你不犯错，没人能拿走你的铁饭碗。

刘盈性格懦弱，什么出格的事儿都不敢做，所以刘邦始终抓不到他的小辫子。直到刘邦临终前一年才碰到个机会，汉初三大名将之一英布造反，刘邦命太子刘盈领兵平叛。可大家都知道英布是勇猛仅次于项羽的猛人，别说乳臭未干的刘盈根本不是他的对手，就连曹参、周勃、灌婴这样的猛将也不敢说必胜。刘邦之所以这样安排，就是有意让刘盈出丑，好有机会废黜他。做父亲的对亲儿子能腹黑如此，也就是刘邦了。吕雉察觉出了这里面的猫腻，立即发动所有关系进行劝谏，阻止刘盈领兵。各领兵将领自然也不希望听命于一个毫无军事经验的小子，纷纷附和吕后。刘邦不胜其扰，最终留太子监国，自己御驾亲征了。刘盈逃过了一劫。

当然，刘邦若是铁了心想在鸡蛋里挑骨头，不愁找不到机会。可关键是刘盈有吕后及娘舅家人的保护，机会就没那么好找了。

吕后之所以能有如此大的能量，源于吕氏家族本身就不差。刘邦起事时，吕氏给与了极大的帮助，不但出钱出力还出人，吕雉有多个兄弟都在刘邦军中效力。刘邦在位期间足足封了一百多位侯爵，其中有五分之一左右是吕氏子弟或其部属。所以吕氏在新朝的地位举足轻重，刘邦不得不重视他们的意见。

自古以来，中国人婚配就讲究门当户对，双方家族财力势力都会差不多。男方自然要给予正妻足够的尊重。嫡子地位稳固，便是来自于娘舅家的强大。反观庶子，其舅氏多半不如父家，要不然也不会成为侧室。

所以，男人要想越过嫡子，将庶子立为继承人。一是嫡子要犯错，就像历史上那些公然造反的太子，不废也得废。二是同妻家地位形成落差，正妻丧失发言权后，嫡子究竟犯了什么错，男人那就是是想怎么解释就怎么解释。

谢谢邀请。一般情况下，这个男人的愿望很难实现。

第一，从当时的封建观念来说，第一次娶的妻子叫发妻，是正妻，她一般是明媒正娶的，是经过三亲六党的，她相当于具有法人代表的资格，所以她的地位是坚固不可动摇不易撼动的。

第二，从男女双方来说，男方后来又娶侧室，说明他的家庭一般是名门望族，作为门当户对，第一次娶的妻子一般娘家也是很有地位的，因而来到男家后自然也就有地位有实力，男人即使再娶侧室，正妻的地位是不容改变的。

不过，话又说回来，如果侧室娘家的地位实力还要大，并且超过了正妻，像蒋介石和宋美龄，那就另当别论了。

扶正庶子继承家业的机率微乎其微，现代小三扶正的机率难度都大。更何况是古代重视封建礼教的规矩和制度。口水的舆论战都能淹没当事人的选择权。

1.“男女授受不亲”的伦理道德。

说俗话说得好，“男女授受不亲。”无论是平民还是富家的女子都会明白一个道理，男、女到了一定年龄都会有羞耻心。就连到了现代虽说男女已经平等，但是一定的程度上，我们还是会提倡女生要自洁身自爱自好保证自己的安全。而且据有关专家研究表明，一个女子如果穿着稳妥，男生想娶她的几率会有很大的提升。现如今的科技发达时代，人们对女性的要求依然是如此之高，更何况是在古代。“三寸金莲”就足以让女性在行走时摇摇晃晃，更何况是走出家门与他人幽会。

2.富家子弟一般都是读圣贤书长大的，越矩的事情一般很少做。

古代大户人家对科举考试还是非常重视的，觉得是一项可以光宗耀祖的事情。所以说大户人家一般都会请私塾来教导自己的下一辈，富家子弟在读圣贤书里长大，理教都非常的熟悉。他们以身非常的清楚破坏一定的规则要承受怎样的惩罚。所以说如果让自己的庶子越过嫡子之位，自己的内心三观就很难过得去。

3.门当户对愿意当妾室的少有。

一般嫡妻背后都会有一个和自己家族相匹配的娘家。就算是要让庶子继承全部家当正妻的娘家也不会同意的。而小妾的身份一般都比不得正妻。大户人家的小姐都是希望嫁进他人府邸当主母的。大户家的女子都不愿意给别人当小妾，所以如果其他风尘女子所生的庶子继承家业，祖里的宗亲都会跟着觉得脸面无光去加以阻止。

闽南语有句俗话说得好。“祖公疼大孙，父母疼小儿。”祖辈一般都比较疼爱大宝孙。而大户人家的子弟通常会先娶正妻再娶妻妾，所以嫡妻所生出来一般会是嫡长子，而且还会是长孙的机率会比较大。当事人要想让庶子继承家业不仅族里的长辈不会允许，家中的父母因为疼爱大宝孙也都会极力的反对儿子的所作所为。

务农的老百姓们要被当地政府制约，还要养家糊口。根本的温饱问题都要看老天也吃饭。除非是自己私底下约约朋友，还是有可能的。其他的嘛，我觉得务农的生活都要靠天吃饭了，最基本的温饱问题有时候都很难解决，更何况娶妾室这难度太大了。

古代对女生提倡女子无才便是德。人们对女生的要求就是看《女经》和女则。女生也会对自身的要求非常之高，现如今一般人也都讲究门当户对，更何况是古代。父母都会希望自己的子女能够得到更好的，如果自己的子女选择比自己次等的，肯定是很难接受。没有母亲的娘家扶持，庶子想继承家产难度相当的大。

本篇由小编执笔所书，

原文盗搬者必究其责。

在下：“写红尘作梦语”，

感谢各位看官的赏阅。

难

《偏偏宠爱》百度网盘txt 最新全集下载:

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《偏偏宠爱》作者是藤萝为枝，是连载在晋江文学城的一本爱情类网络小说。

感谢邀请！作答如次。
古人若一夫多妻，其将死时或老迈中会立文书将所有家产按全体儿子分家继承。正常情况，好房和良田，嫡子多得。不存在庶子不分家产的事。至于家主特别喜欢某庶出儿子，也很常见，自然分割家产时，会让该庶子多得。尤其正妻早亡，嫡长子失宠，后妻之子会后来居上。
中国古代地主家庭内乱也往往起源于这个"宫斗″。所谓清官难断家务事说的就是此类事。
至于说到皇家，其实就有点跑题。
皇位继承只一人。其它皇子无份。皇帝儿子无嫡庶之分。按清朝例皇子皆亲王爵位。皇宫外立府居住。
又及，好事者可参看西汉海昏侯刘贺的悲剧。他是汉武帝刘彻晚年与宠妃李夫人之子。汉武帝最想让他继位而没成。一生霉运。但海昏侯大墓却是去年最伟大的考古宝藏。

老家永在

可能，世间什么样的事情都可能发生，规自人定，事在人为。

基本实现不了，古代有法律跟着，被告的话，这男人基本就会社会性死亡了。以前有一句话，皇帝还有三门穷亲戚。这些穷亲戚就是庶子们成年后分出去演变来的。

太不现实了。在古代长子地位十分高。这也是一种风俗。现在人到不太在乎是不是老大了。

不能吧，只能在男人活着时偷着多赠予庶子财产，因为宠妾灭妻，嫡庶不分在古代是要入罪的，轻者被贬罢官，重者牢狱之灾也是有的

这种情况，不就是历来王朝皇帝传承时经常玩的幺蛾子？那有啥不能实现的……

从秦始皇驾崩那会儿开始，嫡长子扶苏被次子胡亥干掉；汉朝历史比较长，类似的事就更多了，东汉三国两晋就更不用说了……强盛的隋唐又咋样呢？杨广也不是嫡长子，李世民也不是……

所以说，所谓的礼制礼法，不过是块遮羞布，如果这家的男主人足够强势，那是可以随心所欲为所欲为的……

别说一个普通男子了，就是皇帝在这个问题上也绝对不可能做到。明朝万历皇帝的大儿子朱常洛就因为他的母亲是普通宫女而不受他的待见。不仅不把他册封为太子，而且连出阁讲学都不许参加。他就想让他的宠妃郑娘娘生的儿子朱常洵做太子。但是，万历的这种公开否定儒家纲常的行为激起了满朝文武的反对，纷纷上书要求册封朱常洛为太子，以定国本。最后在皇太后的干预下，朱翊钧不得不做了退让，册封了朱常洛，是为明光宗。因此，一个普通人想把家产全部留给庶出的子女，肯定不行，违反三纲五常？没门！

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只有明白今天的法侓制度办事自然不会出错，而古代故事中的一切都是为了今后办事的动力吧！。

假如这个男人是个二球，愣要实现这样的一个目标，也不是不可能，一意孤行，是能够实现的，无非是留下隐患，造成嫡子与庶子之间的争斗，到最后鹿死谁手，假如这个二球还活着的话，应该能够看到的。

从常理上来讲，这是有违中国传统文化的。传统文化不一定都是好的。比如这个三妻四妾、妻妾成群就非常愚昧。古人为什么会三妻四妾、妻妾成群？一来是富足、贪图享乐；二来也是为了传宗接代。

假如正妻不育，娶个小妾，也是可以理解的，虽说没有个皇位要传给子孙，毕竟诺大的一分家产要有个交代。若正妻嫡子皆在，却将家产承继给他喜欢的一个庶子，这种情况就很复杂了。

一来，他喜欢生了庶子的这个妾；二来，这个庶子的确招人喜欢。若抛弃了传统文化的禁锢，把家产传给他喜欢的庶子，也是可以的，毕竟不管是嫡子庶子都是儿子嘛，就像贾平凹所言的他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头的道理是一样的。不一样的是情况针对的是正妻和嫡子，是大舅就不能和二舅一样，毕竟大舅为长嘛！高桌子就不能和低板凳一样，毕竟桌子是用来供人趴的，而凳子是用来坐人屁股的。

所以我想，假如没有非常特殊的情况，约定俗成的东西还是要遵守的。比如题主提出的这个问题，这个古代的男人完全可以从其他方面给与他喜欢的庶子以补偿，未必要弃嫡立庶，来一番惊天动地的壮举。

仅此而已吧！

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实现不了，这样的人也不会是家族核心人物。

不现实

只能说能成的，都会在史书中留名，好像野猪皮成功过，汉人皇朝都是一妻多妾，这个妻在理法上比如今的还稳固，只要不犯七出之罪，那正妻的地位就动不了，同理正妻之子为嫡子，其继承权是蔗子所不能动摇的，

难啊，往往废长立幼是很容易引起后来的混乱的哦！除非庶子非常的强大能得到朝臣的认可还有母族有能力，而嫡长子却不争气或者母族弱小！

古代一个男人的正妻嫡子都在，尽管十分宠爱一个庶子，并想让这个庶子继承家产，这个想法，一般情况下是不可能实现的。古代郑国郑伯的母亲姜氏溺爱自己小儿子段就是一个明显的事例。郑母因为郑庄公寤生而嫌弃郑庄公，喜欢小儿子段，希望小儿子段，继承皇位。但最后还是没有能够得逞。郑伯克段于鄢，讲述了就是这样的故事。在《红楼梦》里，贾母不喜欢贾赦，却喜欢小儿子贾政，并和贾政住在一起。但贾政是小儿子，并不是庶出。而贾环是赵姨娘所生，是庶出，因此，即是贾政在想提高贾环的地位，也是不可能的。

即使是皇帝，进行这样的操作也需要很大勇气 而且基本上干不成

这种情况，大臣们尤其是文臣 肯定会集体进谏，文死谏可是大臣们的追求啊

你能都杀了吗？

而且废嫡立庶 自古都是取乱之道

不可能实现，因为明有七出之条，后来朝代也都沿用了，再说过去还有家族祠堂，很多有内部的管理办法，独宠庶子本身就有罪，更别说继承家产了，过去是嫡长子制这是很难改变的，只是清朝皇帝没有采取这制服，因此搞的每个皇子互相斗来斗去，说康熙聪明也看在哪里了，这事说不过去。每个制度都有优缺点，还要具体事情具体分析，不能一统而论

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。只要不怕死，可劲地作死也是可以的，但是这样操作起来，官府肯定找上门，等着吃牢饭吧。

不太可能吧。嫡子无能，正妻只生了一个，正妻去世那个庶子母亲抬了上来等等等等情况也许有可能。但是上述情况都不太可能实现。只要正妻的孩子有一个厉害有才能，正常大户人家都不会选庶子。考虑一个家族的兴衰，就算庶子再讨喜都没用。而且古代妾比奴搞不了多少，选她们的孩子做家主会被耻笑。族里人不会同意的。

学点历史吧，翻一下历代法律，答案都在呢，后期朝代财产方面都是诸子均分，学习是个好东西，别靠影视剧学。。。

重生之独宠萝莉

说刘邦呢？

如若刘邦活着就让位予戚夫人的儿子刘如意，必定能实现。

现代的男性已经沒有这方面的忧愁了。古代男子娶妾，根据古代法律，妾同奴婢，正妻不仅可以随便打骂，甚至可以自行发卖，妾所生的孩子要管正妻叫娘，生母是小娘，孩子是生母的主子，婚姻大事要由正妻处理的，更何况古代男子左拥右抱时，正妻是穿金戴银绫罗绸缎，走路有人扶，喝水有端，小妾见她要行礼，试问现在的男子有几个可满足这条件，让自己挤地铁走莱均职场上和你拼力的老婆过这种前拥后呼的家庭生活？可以直接把你的小三小蜜交给人贩子处理的？醒醒吧！

古时候，不止规矩礼仪繁琐，家庭门第之见更是极为严重。关于嫡庶的门第偏见，历史上的皇帝，册立储君也是立长立嫡。那什么是嫡子、长子、庶子呢？其实很简单，嫡子，就是古人正妻所生的孩子。而长子，就是第一个出生的孩子，要是第一个儿子恰巧是正妻所生，那这个孩子，就称为嫡长子。庶子就是妾室所处。第一就是它们的地位差别，在古代庶出就好像是奴仆一样，在家族的地位低下，不管是吃喝用度都会比嫡出的要低一等，阶级严重的话，有的庶出甚至和奴仆平等级，第二就是庶子以及其的妾室是没有权利去继承家族财产的。因此，在一些小说或者是影视剧里面，经常会看到庶子为继承财产而谋害嫡子之类的剧情，在如此严谨的社会等级制度之下，亲人之间的感情没有很浓厚的，大多数都是利益关旭，因此，亲情于他们眼中，是很淡薄的，不像平时人家的那种亲情真实。

在古代，是非常重视出身的。皇帝的嫡女与庶女出嫁时候的规格与嫁妆也是很大的区别。女孩子的差距都如此大，更何况是男孩，他们日后可是要继承家业的。一般人家的长子多数也都为嫡子，所以，继承家业的都是嫡长子。其实，嫡庶之分的起源，还是古代男人可以三妻四妾，若是像现代的婚姻制度，就不会发生这样的事情出现。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容。中国古代实行一夫多妻制度，但各个妻子之间的地位不平等，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。

中国一夫多妻最初只流行于贵族阶层，平民多为一夫一妻，称“匹夫匹妇”。正常情况下一夫多妻的家庭里面，一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，正妻与丈夫地位平等，在服制，车制等礼仪制度方面享受同等待遇，比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。在宋元之前多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚，但后世渐趋宽松，明清时期有不少男性都有平妻。

妾一般是男子娶地位低于自己的女子，不经过三书六礼，而以较简单的仪式纳为配偶，称为纳妾，经过正式仪式所纳的妾又称为侧室。妾可以买卖，但妻子不行。宋元以前，妾不能为妻，否则男方可能被处以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休弃之后把妾立为正妻，需要经过一重仪式，称为扶正。明清时代，嫡庶区分不再森严，把妾扶正的情况更普遍，也有男子买卖妻子的情况出现。

妾所生和婢女所生子女即是庶生子女。

日本和朝鲜半岛古代同样奉行一夫多妻制，亦有嫡庶制度。在古代日本，通常只有上层社会的人才会多妻，正妻以外的称为侧室，妾在日语中指非正式结婚而与有妇之夫同居的女性，即汉语的情妇。

朝鲜半岛方面，李氏朝鲜时代嫡庶差别极为严格，不同阶级的男女不能结为夫妻，阶级较低的男性若娶阶级较高的女性为妻，是犯了诱拐之罪，该段婚姻亦无效。阶级较低的女性若要与阶级较高的男性结合，一般只能作妾而不能作妻，正妻死后亦不能扶正，只有极少数例外。文定王后兄长尹元衡之妾郑兰贞于正室金氏死后，文定王后准许她升为正妻，封一品贞敬夫人。当时有“从母法”，即子女继承母亲的社会阶层，只有王族或宗室子女例外。非王族或宗室的庶出子女要把父亲、父亲正室和嫡出兄弟姊妹视为主人侍奉，若母亲为贱民出身，于家中地位更等同奴婢。国王的嫡子称大君，庶子称君；嫡女称公主，庶女称翁主。宗室嫡女称郡主，庶女称县主。

你这不是说汉高祖吗？小心他晚上去找你

如果只是田产、房屋、货币这些财产，偏袒某个儿子其实是可以办到的。

但如果是爵位、官荫比如由嫡长子继承，这有官府、宗族干涉，不是家长可以左右的。

汉武帝刘彻，汉光武帝刘秀，都干成了这事。特别是刘秀。干的很漂亮。

古代爵位继承原则上是嫡长子继承制，而且这个继承主要是针对的继承爵位、家长地位等，家产方面的话，并非由嫡长子全盘继承，而有可能采取均分制，或者其他分配的方式。

比如西晋有名的大富豪石崇，他的父亲也是名臣石苞，石崇是家里的第六子。

石苞临死的时候，将家里的财产分给几个儿子，就唯独没给石崇，还说石崇自己有能力，能够获得财富。

这当然只是个推辞，石苞为啥不给石崇分家产，原因估计只有他自己最清楚，家族内部矛盾谁也说不好，但石苞对此的解释就值得细品，因为他自己有能力，所以不给他分。

那就代表着，原则上是要分的，而且是平均分配，所以别人才为石崇叫屈。

不仅如此，在许多朝代的律法规定中，女子也是有部分继承权的，在室女继承权通常为男子的一半，也就是能分得男子可分财产的一半，对于出嫁女则没有继承权的规定，不过古代女子出嫁时带走大笔嫁妆，其实就是变相的提前继承财产。

对于影视剧中无限放大嫡长子的继承权，给人一种错觉就是嫡长子可以继承绝大部分财产，而庶子或者其他儿子只能分得一小部分，这主要是基于嫡长子在身份继承上的天然优势。

这种身份优势，可能体现在对爵位、官职的继承上，也可能体现在对家族事务的管理上，古代除了分给各房子女的财产，还有一部分公共财产，作为家族共用的，比如祀田、公共学堂等，管理者从中也能捞到一些好处。

另外，嫡子在社会地位上也有比庶子更大的优势，外界会更看重大家族的嫡子，但这并非一概而论，个人素质有可能盖过这点劣势。

比如大家都很熟悉的三国人物袁绍、袁术两兄弟，袁术是嫡子，但对外交际能力远不如庶子袁绍，名望、势力也不及，袁家四世三公的名头，袁术用得，袁绍也用得，并没有严格的规定说庶子就不能对外打着家族名号交际。

再比如宋代名臣范仲淹，他还是跟着母亲改嫁的继子，曾经不被生父家族接纳，但学业有成、功成名就后，仍然在范氏家族有很高的地位，可以直接插手家族事务。

古代嫡长子继承制下，庶子并非毫无权利可言，按照律法规定，庶子是有平等的财产继承权的。

至于说身份、爵位上的继承，确实是嫡长子继承没错，但庶子也可以走其他渠道，获取社会地位。

除了继承爵位的嫡子捡身份便宜之外，其他嫡子未必更比庶子强。

不可能实现的，古时候律法对嫡庶有严格规定，嫡子继承家产，庶子只能自食其力，或者给很少一些财产。

庶子能力强就没问题，李隆基就是庶子。

鹿鼎记

回到明朝当王爷

...这种小说 非常出名的好像不多额

我的贴身校花 校花的贴身高手 特种兵在都市 武极天下

这种小说其实很多的，因为现在中有很多文章都是这样的，也有很多是在男主角的个人魅力的影响之下，很多女生都喜欢男主，最后男主全部收下，就有很多老婆，比如校花的贴身高手之类的文章都是。

在我国古代的宗法制度里，庶出的地位永远是低于嫡出，这一点可以参考古代皇室宗族，尤其是在皇位继承上体现最为明显。一般皇位都是由嫡长子继承，除非特殊情况，如皇上无子嗣或长子夭折，则会出现兄终弟及等情况。

庶子得宠，无非是子贫母贵，或天资聪颖，善讨人喜。但是，一般宗法观念较重的家族，是不会允许出现以庶代嫡的情况，长子生下来在家族眼中就应当是担当未来家族重任之人，就像皇权天授一样。

所以，想要让庶子继承家业，一定会有人百般阻挠。一是祖宗法制不能丢，整个家族必然会有人站在道德的角度百般批判；二则是利益，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，庶子得家产，长子无能倒好说，不然必然会争的头破血流，再加上家族中还有一大堆人等着分一份财产，最后一定会是众人百般阻挠，从中作梗，闹得不好，还有可能家道中落。

本文摘自网络：

《唐律疏议》有如下规定：

诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上无子者，得立嫡以长，不以长者亦如之。
“疏”议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名“违法”，合徒一年。“即嫡妻年五十以上无子者”，谓妇人年五十以上，不复乳育，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年，故云“亦如之”。依令：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。”无後者，为户绝。

非正妻、平妻所生，媵、妾所生、私生皆为庶子，在嫡子还在的情况下，庶子是没有继承权的，一直到清朝都如此。

作者：李弹花来源：知乎

从历史上来说，这种情况是确实可能存在的。因为在宋代之前，我国的礼法观念实际上不是很强，所以嫡庶的界限实际上不是很强。比如，庶子和嫡子在汉代的继承权其实差距是不大的，国家在法律层面规定享有继承权的人的范围实际上非常广，包括同产弟（同母或者一起生活的弟弟）这些人都是拥有继承权的。所以说，庶子继承是完全可行的。

最典型的例子就是唐玄宗李隆基的登基，李隆基是睿宗皇帝的庶子，生母为窦德妃，当时虽然没有正妻，但是却有嫡子李成器，因此李隆基从名义上是没有李成器的身份高贵，但是李成器却主动退让，将太子位让给李隆基，这使得李隆基继承皇位成为可能。所以说，庶子继承全部家业虽然少见，但是并非不可能。而且。在少数民族之中，这种情况也比较多，由于少数民族是收继婚，所以一般是幼子继承权位。这就使得嫡庶的分别被大大减低了。

中国古代的礼法观念正是严格固化实际上是在宋代，嫡庶尊卑真正成为法律也是在此之后。所以，唐代以前如果非常宠爱庶子，完全可以分给他较多的遗产份额。但是到了宋代之后，就必须把正妻休弃，才有可能实现。

不可能的事情

如果这个男人默认最宠爱的妾室和十分宠爱的庶子想尽办法害死正妻和嫡子的话应该可以实现。

不可能实现，族长 村长 宗亲都不会答应

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不可能，在旧社会，一般能有嫡庶的下层人家，别管嫡庶，是能平分家产的。因为人们认为，别管怎样，都是一般父母的血肉。

但受过皇封，有爵位的家庭就不行了。皇家为了巩固自己的统治，在继承爵位上是有严格规定的，因为嫡妻嫡子别管好坏，一般都是皇家关糸网中的重要成员。权力不敢放手，财产自然也不敢放手，弄不好会惹来大麻烦。

历史上郑伯克段于鄢，那还是亲弟兄呢。还有穷人为什么不喝肉粥的晋朝皇帝，于国来说，皇帝这么重要的人物，宁可叫一个傻小子来做，也不愿坏了规矩。