韩非子译注
韩非子译注内容简介
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。第一卷初见秦第一存韩第二难言第三爱臣第四主道第五第二卷有度第六二柄第七扬榷第八八奸第九第三卷十过第十第四卷孤愤第十一说难第十二和氏第十三奸劫弒臣第十四第五卷亡征第十五三守第十六备内第十七南面第十八饰邪第十九第六卷解老第二十第七卷喻老第二十一说林上第二十二第八卷说林下第二十三观行第二十四安危第二十五守道第二十六用人第二十七功名第二十八大体第二十九第九卷内储说上七术第三十第十卷内储说下六微第三十一第十一卷外储说左上第三十二第十二卷外储说左下第三十三第十三卷外储说右上第三十四第十四卷外储说右下第三十五第十五卷难一第三十六难二第三十七第十六卷难三第三十八难四第三十九第十七卷难势第四十问辩第四十一问田第四十二定法第四十三说疑第四十四诡使第四十五第十八卷六反第四十六八说第四十七八经第四十八第十九卷五蠹第四十九显学第五十第二十卷忠孝第五十一人主第五十二饬令第五十三心度第五十四制分第五十五
热门摘录
韩非不仅透视了这种鄙俗的贪欲和权势欲，而且还精心策划了一整套平衡人们情欲的方法一一用法律来调整，用毁誉来制约，用权势来驾驭，用术数来操纵。
不知而言,不智;知而不言,不忠。"为人臣,不忠当死,言而不当亦当死
以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
夫战者,万乘之存亡也
度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。
虽贤圣不能逃死亡避戮辱者,何也?则愚者难说也,故君子难言也
至言忤于耳而倒于心,非贤圣莫能听。
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。
万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也
是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑。赦死宥刑，是谓威淫，社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得籍威城市8；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私货于家。此明君之所以禁其邪。
道者1,万物之始2,是非之纪也3。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端
虚静以待令4,令名自命也,令事自定也
道在不可见1，用在不可知。虚静无事，以暗见疵，见而不见2，闻而不闻，知而不知
人主之道,静退以为宝1。不自操事而知拙与巧2,不自计虑而知福与咎
功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛
明君之道，臣不得陈言而不当。是故明君之行赏也，暧乎如时雨7，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆8，神圣不能解也
韩非子译注书评
还没人写过点评，快来抢沙发吧
