卷十八

——(唐代李昉太平御览

  ○简章

  《玉帝七圣玄记》曰:七圣定简,五帝记名。

  《登真隐诀》曰:小有天王太素清虚真人登白空山,诣紫虚太真三元君,授流金火铃,豁落七元八景飞晨策玉玺。

  又曰:太一有玉玺、金丹、虎符。

  《玉清隐书》曰:有太上飞行九晨玉经,金简内文。

  又曰:玉玺凤函,金真玉光,紫文单章在其内。

  《九幽经》曰:帝尊在三元宫中,总校图录。

  又曰:善功注名黄录,金格玉简,陈列三清四极。

  《明科经》曰:若有玄名帝图,紫简绿字,千年得传也。

  又曰:五老宝经,青绿为字,以书其章。又八素真经,太上之隐书也。八色彩肥,金阙帝君自书之,为致真之法,以付太虚真人。南岳赤松子使下首骚道,宿有真金玉字,刻在金閤。当为真人者,不得越传地仙。又五符经一道,通书以南和丹缯,封以金英之函,印以玄都之章,付震水洞室之君。又灵宝真一自然经,众真珮此经者,以黄锦为地,丹金书之,永谷道真享之无期也。元始说经中所言,并是诸天上帝内名,隐韵之音,非世之常辞也。

  又曰:雌一玉检五宝经,秘在九天之上,大有之宫,太玄灵宝台玉房之中,紫金为素,以撰其文;青绿为字,以书其章。

  又曰:有妙经,刻玉为简,传於天帝君。

  《太上八素真经》曰:司命着籍,玉简丹书,编以金缕,缠以青丝,千亿万年,无所复疑。

  又曰:太上吉日,即以三元之章,又印以太玄之章,又印以高皇之章,又印以中黄之章。

  又曰:西华宫有琅简蕊书也。

  又曰:太上以白玉为简丹玉书,亦用青碧玄玉黄金为之。

  《八素经》曰:八素真经玄文,生於太空之内,见於西龟之山玄圃之上积石之阴。高玄羽章,众真宴礼,称庆上清。

  《上清经》曰:三天玉童带朱精禁天之章,高玉皇珮丹皇玉章。

  又曰:紫映九霄真玉珮,金凤玺。

  又曰:大素三元君有云琼之板,九变虎书。

  又曰:高灵九帝带元光紫绶,流精飞琼之章。

  又曰:三天玉童带九天之章。

  又曰:高上虚皇君珮丹皇玉章。

  又曰:玉真九天丈人珮九元通真之策。

  又曰:紫灵皇上元皇珮封灵召真玉策,带流光凤章。

  又曰:上皇玉虚君珮丹文紫绶。

  又曰:三元大明上皇君带神虎紫章。

  又曰:皇上万始先生珮金虎凤文,带丹皇紫章。

  又曰:皇上帝君带神虎玉章。

  又曰:上极紫皇君珮六山玉带,神精交蛇之章绶。

  《太霄琅书》曰:太微天帝君以紫简结紫度经篇目也。

  又曰:有帝章之印。

  又曰:琼文帝章,当刻书枣心之木,授於绝岩之中。

  又曰:《太霄琅书》,乃九天飞霄之典,琼文帝章乃上文也,并以元始生於自然空洞之中,灵皇玉帝授於九玄,铸金为简,刻玉结篇,金镂玉字,以明宝文,秘於九天之上。

  《洞神经》曰:有三都印、三皇印、九天印,钜天下。

  又曰:有三皇玉券,一名金契。

  又曰:授三皇法,须玉简,长一尺二寸,广一寸,厚三分。无者槿桐准也。

  又曰:通谒三皇之简,以青玉作之,赤金为字。

  《金根经》曰:金简玉札,出自大上灵都之宫,书以朱文,编以朱绳。

  又曰:有神华玉门,真人投金简之处。

  又曰:领仙玉郎赍金简紫籍,来於东华青宫校定玉名。

  又曰:玉皇刻降丹精玉芝、金玺凤章也。玉宝青宫之内,有金章凤玺。

  又曰:青宫北殿上有金章凤玺,真人得之。

  又曰:青宫之内北殿上有仙格,格上有学仙簿录及玄名,年月深浅。金简玉札有十万篇,领仙王郎之典也。

  又曰:青宫无金简之录,玉格无玄编之名,神经亦不可得披。

  《大洞玉经》曰:读玄一洞经者,神台刊名於福连之简。太上金简玉札,名为福连之书也。

  又曰:真阳者,上清之宫名,福连之简刊其内。

  《五符经》曰:真一食五牙天文,西母刻以黄金之札,封以丹芝光草,印以太上中章。

  《茅君内传》曰:茅盈在恒山内,梦太玄玉女,把玉札携之。

  又曰:天上道君有玉与凤玺。

  又曰:太元真人有一人带录章囊,又一人带绣章囊,一人带锦囊书。

  《金真玉光经》曰:有昭灵之章,保生玉章。

  又曰:此经高妙,众经之尊;总御万真,匡御群仙;玄符流映,洞明紫晨;秘於九天之宫,铸金为简,以撰灵文;刻玉丹书按树其篇也。

  又《灵宝自然经》曰:太上诸仙真以黄金为简,丹玉书之。又太真科以玉牒金书粕宝为简玉帝。

  《七圣玄记》曰:刻以白银之简,结以飞青之文。

  又曰:广灵之堂,《回天九霄》白简青录刻其内。

  《太真科》曰:丹简者,以朱漆简,明火立阳也。墨录者,以墨书文,明水主阴,人学长生,故名丹简墨录,秘不安传。

  又曰:天皇执飞仙玉策,人皇执上皇保命王策,地皇执元皇定录之策。

  《三华宝曜内真上经》曰:太帝灵都宫中有二十四万上真仙人,皆铸金为简,白银结编,紫华书文,诵咏此篇。

  《三天正法》曰:三天九微玄都大真灵录者,秘在太上灵都之宫,刻以紫玉为简,黄金为文,付五老上真仙都,左公封以紫蕊玉笈,盛以云锦之囊。

  《南岳夫人内传》曰:白简素录,以白玉为简,以青玉为字,故谓之白简青录,皆记得道之却墅姓。

  《道学传》曰:金简有王元规之笔迹。

  《太上素经》曰:凡授太上黄素经者,传盟用玉札一杖,长一尺五分,广一寸四分。

  又云:有三元秀简。

  《真诰》曰:清虚真人诣三元君,授玉玺金真。

  《龟山元录》曰:丹文紫章,神虎玉章,七元交光之章,流金紫章,太上命神之章,夜光宝章,九色离罗之章。

  《灵书紫文经》曰:灵书紫文上经,刻以紫玉为简,青金为文。

  《黄录简文经》曰:投金龙一枚,丹书玉札,青丝缠之。以关灵五帝昇度之信封於绝岩之中,一依旧法。

  又曰:丹书玉札,一枚金龙,一以青丝系石沉三河,以关水帝昇度之信,一依玉诀旧文。

  《太洞玉经》曰:太上经简玉札,名为福连之书。

  又曰:太上书以彤玉之札,则玉映之堂可见,四明之门可入也。

  《后圣道君列纪》曰:刻以紫玉为简,青金为文,龟母按笔,真童拂筵,玉童结编,名之曰灵书。

  《龙飞尺素隐诀》曰:太微天帝君命羽仙侍郎奉金按,以请飞行羽章。

  《太一洞真玄经》曰:白元司命五人,朱衣绛巾,各捧一白玉案,上有所主简。

  《紫度炎光经》曰:龟母捧笔,太一拂筵,天妃侍香,玉笔结纶,以白玉为简,金书保仙上符仙都也。左公封以玉笈云锦之囊。

  《变化经》曰:金光立空之案云锦之囊封九赤班符于玄元之中,南极长生司命君得之。

  《玉珮金珰上经》曰:九老仙都捧金精立空之案,上请宝文,以授众真。

  《空洞灵章经》曰:白简度品,青录定仙。

  《太元上上经》曰:非有琼录玉名刻简三清者,不得金虎内符。

  《灵书经》曰:东方九气天中灵宝度命品章,出自元始东华青童君,封之青玉宝函之中,印以元始九气之章。

  《神仙中经》曰:老子度关时,为尹喜着五千言,解五十五章,是手所书也。能行此道,知元气、父母、天地之先,不知此者,徒自苦耳。太微天帝君以紫简注紫度炎光经篇目,金简书其正文,玄章宰缮。

  《玉皇谱录》曰:高上众真,结自然之章。

  《金玄羽章经》曰:玉清八景隐书金玄内文,生於元始之先,即天之书也,以威百神诸天。

  《内音经》曰:天有飞玄自然之气,合和五音,以成天中无量洞章。

  《赤书玉诀上》曰:无始灵宝告水帝削除罪简,上间九天金龙驿传在朱书银木简,以投三河之渊。初用金钮九双连简,沉之於清泠之泉,埋本命之岳,三官九府,书人功过,其理甚明。

  《隐元内文经》曰:青童咀苡万帝於曲宇,讲宝诀之妙章。

  《洞真经》曰:六层玉台在九天图之上台,上有金简玉札及紫凤丹章十万篇。太上真文玉郎典之。

  《玉光八景经》曰:玉宝台,太空之章封其内。

  《飞行羽经》曰:上皇九转之道绛简紫书,秘於紫天元台。

  《二十四生图》曰:披九光玉蕴,出金书紫字玉文丹章三部八景二十四生图,置白玉案上。

  《灵宝隐书》曰:玉诞者,昙誓天十都名也。上有大洞之章,紫书玉字,焕乎上清。

  《玉京山斋》曰:诸高仙真人会太上玄都,披空洞歌章。

  《灵书经》曰:东方九气天中灵书度命品章出自天元始东华青宫,青童君封之青玉宝函之中,印以元始九气之章。又南方三气丹天灵书度命玉章出自元始朱陵上宫,南极上元君封之赤玉宝函之中,印以太丹三气之章。又西方七气天中灵书度命玉章出自元始西华宫中,金母封之白玉宝函之中,印以太素七气之章。

  又云:北方五气天灵书度命玉章出自元始北上宫中,玉晨君封之玄玉变之中,印以太玄五气之章。

  《三元布经》曰:高上三元经者,乃三清真书也。上真玉检飞空之篇,上元检天大录,中元检仙真书,下元检地玉文,如是宝篇高上皆刻金丹书,盛以自然云锦囊,封以三元宝神之章,藏於九天之上,大有之宫,金台玉室,九曲丹房。

  《灵宝赤书》曰:元始命太真按笔,玉妃拂筵,铸金为简,刻书玉篇,五老赏录,秘於九天灵都之宫。

  《回天九霄经》曰:於是大一拂筵,天妃持香,玉华执巾,丹书紫字,刻於白金,隐起灵颜,结於玉篇,题以青录,得道之名,龙景九文。

  《紫凤赤书经》曰:太上命太极真人授以玉简金书宝洞飞霄绝玄之章。

  《玉帝玄记》曰:中皇元年九月七日,七圣斋灵清长宫,记其得道之篇,刻以白银之简,藏於云锦之囊,封以启命之章,付以五老仙都,左公掌录琼宫。

  又曰:古空洞之中,有回天上文。四司所保,五帝所诠,七圣定简,举形合先。

  《大有经》曰:太上玉章,刻玉为简,总御万真。

  《真经》曰:东方岁星,青帝勾芒,珮通明之印;南方荧惑,赤帝太昊,珮太阳之印;西方太白,白帝少昊,珮通阴之印;北方辰星,黑帝颛顼,珮通神之印;中央镇星,大帝文昌,珮方神之印。

  《本际经》曰:有十二法印。

  《紫书金根经》曰:有青精玉玺。

  《金房上经》曰:大帝灵神都宫中,有金房度命延年之诀,铸金为简,刻白银之编,紫笔书文。

  《消魔经》曰:发九天之朱匮,望上清之琼紥。玄书既刻於玉章,绛名始刊於灵阙。

  《大洞真经》曰:八景玉录藏於太素瑶台,玄云羽室,封以郁森之笈,玉清三元之章。简紥品曰,青童君曰,无金简者,银木亦可当也,无玉紥者,桐木亦可当,但令精好也。真理无有闇节,当取紥於云锦之囊。此上真之至号,玉帝之灵篇也。

  《上清九真中经内诀》有玄灵元君宝秘奔日月之玉章。

  《神州粕变经》曰:太阴玉晨,九天真妃,紫晨君授流精飞景宝章。

  《太清中经》曰:有天一八极玺。

  《龟山元录》曰:有流金凤玺。

  又曰:天皇太帝遣绣衣使者冷广子期授茅盈以神玺玉章,金阙圣君命太极真人使正一上玄玉郎王忠鲍兵等与茅盈珮玺。

  《太上飞行羽经》曰:太真丈人,衣九色飞云,曜光羽章。

  《灵飞六甲经》曰:玉真青君带流金凤章,太上九赤班符。

  《五帝内真经》曰:封灵制魔之章,黄神中皇之章。

  《三皇经》曰:三皇自然之文,皆以金玉为用。天皇所授,玄玉为简,青玉为文;地皇所授,黄玉为简,白玉为文,缀以金钩,联以金锁,置以玉案,覆以珠巾、宝盖、珍床,安之青宫,闭之紫閤,芬以五香,侍以十华也。

  《神州七转粕变经》曰:流金凤玺,紫宸上皇先生所珮。

  《三皇序目》曰:九天印文,以召九天校事也。

  《上清变化经》曰:高上虚皇君,珮丹皇玉章。

  又云:三元太明上皇君,带神虎紫章。又有皇上帝君,珮金虎凤文,带神虎玉章。

  又曰:九霄真玉,珮金凤玺。

  《历藏经》曰:天王侯,带紫绶金印。

  《五岳真图》曰:太山君珮通阳大明之印,衡山君珮夜光天真之印,嵩山君珮神鬃婶和之印,华山君珮开天通真之印,恒山君珮长津悟真之印,青城丈人珮三庭之印。

  《后圣列纪》曰:紫微、上真、天帝、玉清君遣八景琼与来迎圣君,以登上清宫,赐蕊刚丹玉凤玺。

  《后圣九玄道君列纪》曰:太阴法有死生,有黑录白簿,真青丹,编简授生先后之相次也。

  《后圣道君列纪》曰:玉清君赐道君玉凤玺。

  《飞行三界经》曰:下有太一紫绶金印,威喜天帝信玺,修灵宝飞行三界之道,真人所珮。

  《五称符上经》曰:五星通灵之印,印五星灵符。

  《道学传》曰:吴王阖闾得真文不解,封以黄金之检,印以玉皇之章,以问鲁大夫孔子。

  又曰:禹封五符以金英之函,检以玄都之印。

  《神仙传》曰:卫叔卿语其子度世云:"可於室西北桂下取我仙方,按而服之,令人长生。"度世握得玉函,封以飞仙之印,取按之服五色灵母,仙去。

  《北帝经》曰:酆都秘印,用救世间,摄制鬼神。

  《集仙录》曰:杜兰香,女仙也,於洞庭包山降张硕家。硕盖修道者也。授以飞化之道,留玉简玉唾盂。又赍黄麟羽帔,此上仙之所服,非洞天之所有也。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
《太平御览》热门篇章

【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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