卷九

——(唐代李昉太平御览

  ○关中蜀汉诸山

  吴山

  《周礼》曰:雍州,其山镇曰吴岳。孙炎曰:雍州镇有吴岳山也。郭璞曰:吴岳别名开山。

  《汉书地理志》:吴山在汧县西,《国语》谓之西吴,秦都咸阳,以为西岳。

  郦元《水经注》云:汧水发南山西侧,俗以此山为吴山。其山三峰,望之恒有落势。山下有石穴,广四尺,高七赤,水溢石穴,悬波倾注,涌澜奔荡,发源成川,北流注于汧是也。

  骊山

  《三辅故事》曰:始皇葬骊山,起陵高五十丈,下锢三泉,周回七百步,以明珠为日月,鱼膏为脂烛,金银为凫雁,金蚕三十箱,四门施缴,奢侈太过。六年之间,为项籍所发。放羊儿堕羊冢中,燃火求羊,烧其椁藏。

  《述征记》曰:长安东则骊山,西侧白鹿原,北望云阳,悉见山阜之形,而恒若在云雾之中。孟康曰:"昔周幽王悦褒姒,姒不笑,王乃击鼓举烽以征诸侯,至而无寇,褒姒乃笑,王甚悦之。及犬戎至,王举烽以征诸侯不至,王遂败,身死于骊山之北。"

  龙首山

  《辛氏三秦记》云:龙首山长六十里,头入渭水,尾连樊川,头高二十丈,尾渐下,高五六丈,土赤不毛。昔有黑龙从山出饮水,其行道成土山。今长安城即疏山为台殿,基址不假筑,其含元殿,即龙首山之东麓,高敞为京之城最,阶高於平地三十余尺。南去丹凤门四百余步,中无间隔,左右宽平,东西广百步。《两都赋》云:"汉之西都,实曰长安,左据函谷、二崤之岨,右界褒斜、龙首之险,表以太华、终南之山,带以洪河、泾、渭之川。"即此山之形势也。

  九蜺山

  《四夷郡国县道记》曰:,嶻嵕山,东连仲山,西当泾水出焉。九嵕高六百五十丈,周十五里。在咸阳。

  嶻嶭山

  《四夷郡国县道记》曰:嶻嶭山,在云阳县东北十里,一名慈嵕峨山,山势嵯峨,山顶有云起即雨,里人以为候。昔黄帝铸鼎於此山。,表以太华、终南之山,带以洪河、泾、渭之川。"即此之形势也。

  鸡头山

  崔鸿《十六国春秋》云:石生不能守长安,欲西上陇,士卒散尽,遂入鸡头山,为追兵所害。山在鄠县东。

  牛首山

  《山海经》曰:牛首山,涝水出焉,而注于潏水,是多飞鱼,状似魽,可疗痔疾。

  又曰:牛首山有鬼草,赤茎,叶如葵,秀如禾,服之使人不忧。

  蓝田山

  《后魏风土记》云:蓝田山,巅方二里,仙圣游集之所。刘雄鸣学道於山下,有祠甚严,亦灞水之源,此西又有尊卢氏陵次,北又有娲氏谷,则知此地是三皇旧居於是。

  笄头山

  《史记》云:黄帝西至于崆峒笄头山。

  《图经》云:笄头山在泾阳西,《禹贡》泾水所出。

  《淮南子》云:薄落山,一名笄头山。

  注《水经》云:大陇之山,异名耳。《庄子》谓广成子学道於崆峒之山,亦黄帝问道於广成子,盖在此山。按今肃州又有崆峒山,未详孰是。今此见有柏堂在山顶上,不知何代所置也。后汉隗嚣使王孟塞鸡头道,谓此山也。

  贺兰山

  《泾阳图经》曰:贺兰山,在县西九十三里,山上多有白草,遥望青白如驳,北人呼驳马为贺兰,鲜卑等类多依山谷为氏族。今贺兰姓者,皆因此山名。

  太白山

  《辛氏三秦记》曰:太白山南有陈仓山,山有石与山鸡不别,赵高烧山,鸡飞去,晨鸣山头,声闻三十里,或谓是玉鸡。

  《录异传》云:秦文公时,雍南山有大梓树,文公伐之,辄有大风雨,树生合不断。有一人病,夜往山中,闻有鬼语树神:"秦若使人被发,以朱丝绕伐树,汝得不忧否?"文公如其言伐树,树断,中有一青牛出,走入澧水中,复出,使骑击之不胜,骑堕地,复上,发解,牛乃畏之,入水不出。故置髦头骑也。

  五将山

  崔鸿《十六国春秋》云:苻坚为慕容冲所逼,长安城中有书曰:帝出五将,久长得免是。又谣曰:坚入五将长得。坚大信之,率骑数百出五将,宣告州郡,期以孟冬救长安。坚至五将山,姚苌遣将军吴忠围坚,众奔散,忠执坚以归新平。即此山也。

  仇池山

  《辛氏三秦记》云:仇池山,上有百顷地,平如砥。其南北有山路,东西绝壁百仞,上有数万家,一人守道,万夫莫向,山势自然有楼橹却敌之状,东西二门盘道可七里,上有罔阜泉源。《史记》谓秦得百二之固也。西晋末,为氐阳茂搜所据,於山上立宫室囷仓,皆为板屋,乃氐之所理於此,今谓之洛谷道是也。

  《秦州记》曰:仇池山,本名仇维山,形似覆壶,上广百顷,周数十里,高二十余里,壁立千仞,自然楼橹却敌,分置均调,竦起数丈,有如人力也。

  青城山

  《福地记》曰:青城山,高三千六百丈,周匝五十里,有甘露芝草,天池醴泉。

  《玉匮经》云:黄帝封为五岳丈人,乃岳渎之上司,真仙之崇秩。一月之内,群岳再朝,六时洒泉,以代晷漏。一名赤城,一名青城都,一名天谷山,亦为第五洞天,宝仙九室之天。对郡之西北,在岷山之南,群峰掩映,互相连接,灵仙所宅,祥异则多。

  《益州记》云:岗峦岭崿相连千里,上有仙都。

  《地理志》云:西徼之外,江水所出,天彭、青城,连峰不绝。

  李膺记云:入山七里,至赤石城,有羊马台,三师坛,上五里至瀑布,水涧二百步,有二石梯,有一石笋,高三丈。过二石门,绝崖数百丈,下起常道观,高峰下有水,六时洒落。东北有二石室,名龙宫,可容百余人。从龙宫过石室,至石梯,名龙桥。又有一石梯,洞穴深浅,莫知所极。西北有石室,宛然见存。又有黄帝坛,石法天地,上圆下方,阔一丈二尺,有十二角,观东有石日月,各阔五尺,厚一尺二寸,相对柱上乌兔辉铄,方圆磅礴可观。

  《五岳真形图》云:洞天所在之处,其下别有日月分精以照,其中龙桥处二山,相去百余步,其峰危竦相对,桥在峰首,其桥中半渐渐促小,可六七寸,长一丈五尺,两边悬崖,俯临不测。山傍有誓石,天师张道陵与鬼兵为誓,朱笔画山,青崖中绝。今验断处,石并丹色,阔二十余丈,深六七丈,望之赩然。

  邛崍山

  《山海经》曰:崍山,江水出焉。(今在汉严道县南,中江所出有九折坂,出貘似熊。)其阳多黄金,其阴多麋,其木多檀柘也。

  《华阳国志》曰:严道县,南有邛崍山,山上凝冰夏结,回曲九折,王阳去官之所。

  岷山

  《山海经》曰:岷山,江水出焉,而东流注于大江。其中多怪蛇。有鸟焉,其状如鸮而赤身白首,其名曰窃脂,可以御火。

  石镜山

  《华阳国志》曰:叠州合川县石镜山,在县西北四十五里。其山有石,光莹皎洁,照之莫不备见形体。故谓之石镜山。山下又有铜窟,隋初於此置监,鼓铸钱刀焉。

  绥山

  《列仙传》曰:葛由者,蜀之羌人,周成王时,刻木为羊卖之,一旦乘木羊之蜀,蜀中王侯宾之,上绥山,山在安固县东三十里随之人皆得仙术。

  覆船山

  《十道录》曰:覆船山,尧遭洪水,维舟树下,船因覆焉。

  又《益州记》云:覆船山中十五里,有七里坂,一名羊腹坂,屈曲有壁立难昇之路。

  牛头山

  《九州记》云:牛头山,昔日葛仙翁多游於此,今为立寺,与白兽山相连。昔秦时有白兽为害,夷人射之,因刻白石於此山。今遗像尚存。

  董政山

  《十道记》曰:董政山,隋开皇中,县令董政封高雅之士,去官之后,民咸思其德,因指此山为董政山。

  彭亡山

  《十道记》曰:彭亡山,后汉将军岑彭征公孙述,於此山战死,故号曰彭亡山。

  鼎鼻山

  《十道记》曰:鼎鼻山,周道衰微,九鼎沦一於此山之下,其水清澄,今民犹或见其鼎耳。

  灵台山

  《十道记》曰:灵台山,在县北,一名天柱山,高四百丈,即汉张道陵昇真之所。

  《郡国志》曰:灵台山天柱崖下,有一桃树高五尺,皮是桃心,肉似柏,张道陵与王良、赵昇试法於此,四百余年,桃迄今不朽,小碑记之。

  黄厥山

  《郡国志》曰:黄厥山,有锺乳穴十九。又西岸有自然石塞,其下流水,上有一悬石似磬,惊之有声可听。

  灵山

  《郡国志》曰:灵山,昔有神女於此捣衣,因号捣衣山。山南绝岩,有方石明莹,谓之玉女捣练砧。又有盘龙山,以山形如盘龙也。

  猿门山

  《益州记》云:猿门山,在涪县之北二十五里,上多猿,其山二峰磔坚如门,故曰猿门。

  金山

  《益州记》曰:金山,在涪县东五十步,东临涧水,光照映川。

  又李膺记云:金山长七八里,每夏潦雨有崩处,即金粟散出是也。

  五妇山

  《蜀记》云:梓橦县有五妇山,一名五妇台。秦王遗蜀王美女五人,蜀王遣五丁迎女,至梓橦,五丁蹋地大呼惊五女,并化为石。蜀王筑台,登而望之,因名为五妇台焉。

  玉女山

  《梁州记》云:肥城东南有玉女山,山有一石穴,中若房宇,有玉女入穴不出,穴前有修竹,下有石坛,风微动竹,拂坛如帚。

  祁山

  《关山图》曰:汉阳西南有祁山,九州之名阻,天下之奇峻。

  《蜀志》云:建兴六年,诸葛亮率师攻祁山不拔,即谓此也。

  又按《九州志》云:祁山上有高楼,武陟二神祠,每岁郡邑祀之。

  又《周地图地记》云:其城即汉时守将所筑。

  阆山

  《阆山图经》曰:阆山四合於郡,故曰阆中。按《名山志》云:"阆山多仙圣游集焉。"

  盘龙山

  李膺《益州记》云:阆中盘龙山南,有一石长四十丈,高五尺,当中有户及扇,若人之掩闭,古老以为玉女房。

  铜梁山

  左太冲《蜀都赋》云:外负铜梁于宕渠。张孟注云:铜梁,山名也。按其山有桃枝竹,西东连亘二十余里,山岭之上平整,远望诸山,而此独秀也。(山在州南九里。)

  高梁山

  《江源记》云:南浦郡高梁山,尾东跨江西,首剑阁,东西数千里。山岭长峻,其峰崔嵬,于蜀市望之,若长云垂天。一日行之,乃极其顶,俯视众山,泯若平原,《剑阁铭》谓"岩梁山,积石峨峨",即述此也。

  青石山

  《益州记》云:昔巴蜀争界,久而不决。汉高帝八年,一朝密雾,石为之裂,今犹如之,自上及下,破处直若引绳焉,於是州界始判。山上有古神祠,甚灵。今名青石山。

  云南山

  《九州要记》云:云南郡山,山有神处石室,称黄石公。祀之必用纸一百张,笔一双,墨一丸。室内有启,必知吉凶,但不见其形。

  禺同山

  《九州要记》曰:禺同山,有金马碧鸡之祠。

  吊鸟山

  《九州要记》曰:吊鸟山,在叶检县,叶榆则云南郡废邑也。山上有鸟,千百群飞啁啾,一岁必一度大集,即凤凰死也。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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