有没有古代关于孝道的民间故事？

黄香温席

汉朝时期，有一个叫黄香的孩子，家中生活艰苦。在他九岁时，母亲去死了。他非常悲伤，他是个十分孝敬父母的孩子，在母亲生病期间，一直不离左右，守在母亲身边。母亲去世后，他对父亲更加关心，照顾，尽量不让父亲操心。

冬夜里，天气特别冷。一天晚上，黄香读书时，感觉特别冷，捧着书本的手冰冷。他想，这么冷的天，父亲一定很冷，他白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉，想到这里，他心里很不安，读完书便悄悄走进父亲的房间，为父亲铺好被，然而自己脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才叫父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心，黄香温席的故事，就这样传开了，邻居人人夸奖黄香。

夏天到了，黄香家房子低矮格外热，蚊蝇多，到了晚上，他拿着扇子使劲地扇，把蚊虫赶走，屋子凉快些，让父亲好睡觉。他的孝敬之心，值得学习，流传到现在。

1乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每一天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一齐，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"之后崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

2哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。之后他官至司空。

卧冰求鲤

在人生中，最难报的就是父母的恩情，即使我们付出所有，也难以报答的一份恩情，愿我们都有反哺之心，在父母面前奉献自己的孝心，以感恩之心孝顺父母。

孝顺也成为衡量一个人的标准，如果一个人连孝心都没有，那么它的人格也是值得怀疑的，一个没有孝心的人，也难以在人生中有大的作为和成就。

那么在古代有哪些关于孝顺的民间故事呢？

在我国古代，有24个关于孝顺的故事，也就是我们常听到儒家的《二十四孝》，其中当然也有一些愚孝，所以我们不能偏听偏信，要懂得筛选，不是所有的孝顺行为都是对的。

而在二十四孝之中，有一些我个人比较喜欢的，比如说舜的故事。

舜，也就是传说中的三皇五帝之一，人称虞舜，相传他的父亲和他的继母，还有她的异母同父的弟弟，多次想害他，就让舜整天干活。

有一次，他们让舜修补仓库的房顶，舜的弟弟就从仓库下面放火，舜手持两个斗笠跳下来逃跑了。

后来他们又让舜去挖井，他的弟弟却从上面往下面填土，想把舜埋到土里面，谁知道舜从下面挖地道逃跑了 。

后来舜不但没有记恨，反而对于父亲更加孝顺，对于弟弟更加慈爱，当他的孝心感动了天帝之后，天帝就安排大象和鸟帮他一起干活，尧帝听说了之后，也把自己的两个女儿嫁给他，又经过多年的考验之后，尧选定了舜当作自己的皇位继承人。

当舜当上天子之后，再次去看望父亲，仍然恭恭恭敬敬的，还将曾经害自己的弟弟封为了诸侯。

这就是舜孝顺父母的故事。

孝顺是我们应该学习和明白的道理，但是孝顺却不应该是愚昧的。

我们怎么样理解孝顺和奉行孝顺呢？那就是要孝，但不要顺。

古代讲孝道，但是并没有讲孝顺，孝可以，但不一定要顺，因为父母不一定全是对的，该顺的时候要顺，不该顺的时候就不能顺。

如果不顾事实，盲目顺从，那就是愚孝，也是陷父母于不义，这也是一种不孝。

有原则的孝顺，才是对于父母最好的孝顺。

有没有古代关于孝道的民间故事？

民间传说最著名的就是《二十四孝》全名全相二十四孝诗选，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。

1、行佣供母

原文：后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

诗赞：负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有 的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱 供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

2、闻雷泣墓

原文：魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿惧。”

诗赞：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

三国末魏国营陵(今山东昌乐)人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。

3、苦竹生笋

原文：晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

诗赞：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

译文

晋代江夏人孟宗（官至司空），少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。

4、卧冰求鲤

原文：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

诗赞：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

晋代琅琊人王祥（官至大司农、司空、太尉），表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。

5、扼虎救父

原文：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。

诗赞：深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离谗口中。

晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。

6、恣蚊饱血

原文：晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

诗赞：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。

晋朝濮阳人吴猛，刚八岁，非常孝敬父母。家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上攒咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此算是到极致了啊！

6、尝粪忧心

原文：南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。

诗赞：到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。

南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，（预感家中有事）当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星， 叩头乞求以自身代父去死。

7、亲尝汤药

原文：汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

诗赞：仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

汉代第三个皇帝是汉文帝（与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”），名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他 即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他 （在位重德治）以仁孝之名闻天下。

8、拾葚供亲

原文：汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给。拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗、牛蹄一只与之。

诗赞：黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果 （充饥），并用不同的器皿盛着。（一天）赤眉军（汉末义军，统治者污为贼）撞见他后就问道他（为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？）。蔡 顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲（以示敬意）。

9、为母埋儿

原文：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”诗赞：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里窘困不能很好地供养 母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧？儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看 见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。

10、卖身葬父

原文：汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

诗赞：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董 永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。（他媳妇）一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫 地界，女子（告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债）辞别董永凌空而去（槐荫因此改名为孝感）。

11、刻木事亲

原文：汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

诗赞：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

译文

东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活 人一样（凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠）。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。

原文：汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

诗赞：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江 边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。（一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她 怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回 家这天）院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。

13、怀桔遗亲

原文：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

诗赞：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

三国时期吴国的陆绩（博学多识，通晓天文和历法，曾作浑天图，注《易经》、《太玄经》），六岁那年，（随父亲陆康）到九江谒见太守袁术。袁 术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子 吗？”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术（见他小小年纪就懂得孝顺）十分地惊奇。

14、扇枕温衾

原文：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

诗赞：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。

东汉江夏的黄香（博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有九宫赋、天子冠颂等），九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸 他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。

15、孝感动天

原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母 的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播 种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

16、戏彩娱亲

原文：周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。

周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见 的），从来不在父母面前说老子。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴 儿的哇哇哭声，逗老人开心。

17、鹿乳奉亲

原文：周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，乃免。

诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里， 混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。

18、为亲负米

原文：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

诗赞：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的学生，他年轻时家里很穷）经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲 吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟（钟，一种容器，铁铸，容积约30斤），坐的时候座 位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从 百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。

19、啮指心痛

原文：周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

诗赞：母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里 来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家 中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”

20、芦衣顺母

原文：周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，以衣芦花。父令损御车，体寒，失紖。父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

诗赞：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

春秋时期鲁国的闵损，字子骞（孔子的弟子，以德孝著称），幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。（冬天）继母给两个亲儿子穿 着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上（因此被父亲鞭 打，打破棉衣发现芦花）。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。”继母听 说，立即悔恨知错，从此改过。

21、行佣供母

原文：后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

诗赞：负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有 的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱 供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

22、乳姑不怠

原文：唐崔山南，曾祖母长孙夫人年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

诗赞：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，愿得子孙如。

唐代博陵（今属河北）人崔山南（官至山南西道节度使）。他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用 自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇 的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。

23、涤亲溺器

原文：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

诗赞：贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

北宋分宁（今江西修水）黄庭坚是著名诗人和书法家。哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。他虽然身居显官，富贵异常，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤溺器（马桶），从没有一天不尽儿子的职责。

24、弃官寻母

原文：宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之。时母年七十余矣。

诗赞：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌（得到线索 后）辞官不做，赶赴陕西（寻找生母），与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。

中华上下五千年，孝行孝举不胜枚举。这些经典的孝道故事传承至今，仍旧能够发人深省。

/ 百里负米 /

春秋时期有一鲁国人，名仲由，字子路、季路，是孔子的得意弟子。子路性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，常常自己采野菜做饭食，却将自己的米背给百里之外的父母吃。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在柔软的锦褥上，吃着丰盛的筵席，子路却常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬他说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

/ 卧冰求鲤 /

晋朝时期有位叫王祥字休征的人，生性纯孝。他幼年丧生母，继母朱氏又不慈爱，多次在他父亲面前说他坏话。因此他从小失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚。父母有病，他日夜照顾不得休息。有一次继母一心想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥脱下衣服，用自己的身体去融化结冰的河面，此时冰面自动破开，两条鲤鱼从水中跃出，王祥就把它们拿回家做给继母吃。他的孝心不仅引得乡邻赞叹，更使得继母羞愧懊悔，从此对他视如己出。

/ 遂成母愿 /

宋朝时有位蔡襄，自幼秉性至孝，从来不敢随意悖逆母亲。 宋仁宗时，母亲带着蔡襄搭乘小船经洛阳江往惠州途中，遇强风翻落江中，幸好受人搭救才得以幸免。 事后，母亲卢氏经常用这次的经历勉励蔡襄要懂得珍惜，好好求取功名。 将来在洛阳江上筑造大桥，造福人群。 蔡襄不负母愿考中进士，出任端明殿学士，屡向皇上请求回乡未获准，后终于被任命为泉州知府。 回乡后，谨遵母意，积极筹款造桥，不眠不休，亲自督工，克服万难，最终建成洛阳桥利济后世，完成母愿。

/ 劝姑孝祖 /

在明朝时，绝兴山阴地方有一童养媳名叫刘兰姐，虽然只有十二岁却十分明事理，处事周到心思透彻，平日里侍奉公婆很是勤劳恭敬。而刘兰姐的婆婆王氏性格泼辣，经常以下犯上不尊重长辈，甚至骂自己的婆婆老不死。一天夜里，刘兰姐来到王氏房中跪地大哭，吓得王氏直问缘由。刘兰姐说，“看到婆婆您对待祖母的样子，儿媳非常担忧，怕自己会不知不觉学着您的言行，等您老了的时候也对您厌弃。其实祖母长寿是我们的福气，请您一定要善待她啊！”听了这番话，王氏设身处地想了老人家的处境，推己及人顿然悔悟，感谢了刘兰姐的劝谏，从此以后善待自己的婆婆。而刘兰姐则一直对王氏恭敬孝顺，使她安度晚年。

/ 孝传五世 /

宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈、名侃、字君和的人，因为十分孝顺而远近闻名。他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训，他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话，就连皇帝也特赐匾额：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。有人作诗称赞：至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳；同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。

傅冰求鲤

朱寿昌(1010—1080)，宋天长人，《宋史》载有他弃官千里寻母之事。元代郭居敬根据朱寿昌等孝行故事，编著了《二十四孝》一书。书中许多故事都是民间传说，而朱寿昌千里弃官寻母是真人真事，并有传略记载。

朱寿昌的父亲朱巽是宋仁宗年间的工部侍郎，朱寿昌七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，从此母子分离。朱寿昌长大之后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十年的仕途颇为顺利，先后做过陕州荆、南通荆，岳州知州，阆州知州等，然而他一直未得与生母团聚，思念之心萦萦于怀，以至于“饮食罕御酒肉，言辄流涕”，母子分离后的五十年间，他四方打听生母下落，均杳无音讯，为此烧香拜佛，并依照佛法，灼背烧顶，以示虔诚。宋熙宁初年，听人传说他母亲流落陕西一带，嫁为民妻，他又刺血书写《金刚经》，并辞去官职，与家人远别，千里迢迢，往陕西一带寻母，发誓不见母亲永不返回。精诚所至，朱寿昌终于在同州（今山西大荔）寻到生母，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。原来，寿昌母刘氏离开朱家以后，改嫁党氏，又有子女数人，寿昌视之如亲弟妹，全部接回家中供养，有人将朱寿昌弃官寻母之事上奏宋神宗赵顼，宋神宗得知朱寿昌事后，诏令官复原职。

朱寿昌弃官寻母的孝行，受到名公巨卿王安石、苏轼等人的赞美。历代广为流传。

民间二十四孝的故事，

一、孝感动天

二、戏彩娱亲

三、鹿乳奉亲

四、百里负米

五、啮指痛心

六、芦衣顺母

七、亲尝汤药

八、拾葚异器

九、埋儿奉母

十、卖身葬父

十一、刻木事亲

十二、涌泉跃鲤

十三、怀橘遗亲

十四、扇枕温衾

十五、行佣供母

十六、闻雷泣墓

十七、哭竹生笋

十八、卧冰求鲤

十九、扼虎救父

二十、恣蚊饱血

二十一、尝粪忧心

二十二、乳姑不怠

二十三、涤亲溺器

二十四、弃官寻母

卧冰求鲤，适合于这个时代的对孝的看法

清丰县以人名名县，欲溯清丰县之由来，必及张清丰之名。

张清丰，一世清贫，终生操开店房，以打烧饼为业。

但他善事双亲，传其每天打的第一炉烧饼都留给父母亲享用，孝行为远近所景仰。隋文帝开皇年间，张清丰被举为孝廉，但为侍奉双亲，最终未出仕，乡人愈加敬慕。

吴猛，晋代道士，字世云。豫章分宁人，祖籍濮阳 （今河南濮阳县）。是净明道信仰体系里十二真君之一，历史上以孝道著称。

吴猛是中国传统文化中二十四孝之一恣蚊饱血的主人公。

据说吴猛从小就非常孝顺父母。吴猛家里很贫穷，床榻上没有蚊帐。南方潮湿蚊子特别的多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。

八岁的吴猛非常心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个踏实觉，他就想了一个办法。一到晚上天黑，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都会集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任由蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。

吴猛认为蚊子吸饱了自己身上的血，便不会去叮咬父母，八岁孩童的这种想法真是可笑，却让人笑不出来。虽然其法不可取,但只有对父母爱到极点，才会有“痴傻”的行为，这是一颗多么纯净的童心啊!

1、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

孝感动天

远古时期的帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。

二十四孝