古代打仗前是否真的存在“斗将”这种现象？

古代的一些演义小说，有非常多的大将在阵前单挑的描写。而且对大将的阵前单挑的情况，往往描写得绘声绘色。当大将阵前单挑时，两边的将士都成了啦啦队，不但擂鼓吹号，而且还齐声呐喊，加油助威。这样一来，战争在那一刻，似乎已经没有了残酷性，而变成了如同当下竞技体育一般，喜庆欢乐，热闹非凡。

那么，在古代战争中，真的存在这种阵前“斗将”的情形吗？

因为古代历史上并没有非常明确的记载。因此，我们实际上并不清楚具体情况。不过，虽然不清楚具体情况，我们依然可以进行一些研究，来讨论这个问题。

今天已经不是冷兵器时代，打仗也不是拼人力，更不是拼力气了。

不过，今天有一些事情，却似乎留下了古代战争中的痕迹。哪些事情呢？

一是武功。武功无疑是近现代才大力发展起来的，之前的社会，虽然也有游侠之人，但是出现那么多的武林流派，有那么多的武功比拼，却是近现代的事情。

无疑，武功的发展，自然是古代大将在阵前单挑方式的一种延续。因为武术派别们相互比拼的时候，一般都是单个进行的。一对比拼分出胜负以后，输掉的一方，立刻就会有更强悍的人出来挑战。最终变成两个武林派别的掌门人直接对决。

看看，这种方式，与古代战争中大将在阵前单挑的方式，何其相似。

二是现代竞技体育。现代竞技体育，实际上就是一种人与人的比拼。只不过这种比拼，不是以灭亡别人的肉体为目的，而是只要在力量和技术上决出高下就可以了，其本质目的是为了娱乐，或者挑战身体极限。因此，这种竞技体育，既有参加比赛的人，还有在旁边擂鼓助威的人。缺少了这两方面的因素，竞技体育就是没办法完成的。

这种方式，与古代战争中，大将们在阵前拼斗，也是非常相似的。

还有一点相似的是，竞技体育中，就算是集体项目，实际上也是单个的竞技。比如球类，也是只有一个球。在任何一段时间里，都是只有两个人在比赛，其他人在旁边做准备。再比如乒乓球团体，其实也是单个的在打，最终算输赢。

无论武功的发展还是竞技体育的发展，都是在冷兵器时代结束之后，冷兵器时代留下来的一种影子。而这种影子，其灵感显然直接来自于古代大将的阵前单挑。

远古时期的战斗，其规模都是比较小的，大都是一种械斗。械斗主要以输赢为主，而不是以杀人为主。

这种械斗，是从动物性传来的。在动物界，某种动物可能咬死其它动物，但是同类之间，很少有相互咬死的情况。

到了奴隶社会以后，战争更是变成贵族们的专利。只有贵族才有资格参加战争。而这也从侧面证明了，战争不是以杀人为目的，而是以比拼输赢为目的。如果是以杀人为目的，如果战场太可怕，就算打仗是事关荣誉的问题，谁又愿意去送命呢？还不如让奴隶去打算了！

既然只是比拼输赢，因此，在打仗的时候，单个互相对决的可能性很大。也就是说，大将在阵前单挑的可能性很大。因为只有大将代表两个军队中最强大的那一类人，他们在阵前的对决，决出的胜负，才更具有代表性。

古代史书中，确实很少有关于大将在阵前单挑的情况记载。但是，并不表示这样的情况没有。

史书中之所以不记载，主要的原因，是史书记载的目的，一般都只是说一场战争的胜负，很少说一个大将的胜负。

就算是这样，写大将单独对挑的情况也不是没有，比如史书上就写过先轸、元行钦、张飞等大将在战场上单挑。而且在汉中大战中，当曹操想撤兵的时候，他还专门扬言说，他要把自己的黄须儿曹彰派来，挑战刘备的养子刘封。曹操说，你最多就敢用你的假儿子与我打，可是我敢用真儿子与你干！

由此可见，古代真实的战争中，这种大将单挑的情况，肯定是存在的。

不过，也应该看到，虽然这样的情况存在，但不会是战争的主流。毕竟春秋以后，战争变成了以杀人为目的。而当战争变成以杀人为目的的时候，谋略就在战争中发挥重要作用了。那样一来，作为没有谋略而言的单挑，也就不大流行了。而前面我们讲到的曹操的说法，正是一种谋略的表现。

（参考资料：古代战争简史等）

确实有段时期是单挑，一方败了，连带所有大兵一起处死！比如秦朝！

古代战争是有武将单挑或主将领兵入营的，但存在的时间和场合不多，主要是在职业军队出现之前，换句话说，在晋朝开始后就没有单挑之种神操作了。至于为什么汉朝特别强调武将的武力值，除了没有职业军队以外，还有一个问题就是兵源少而且后勤保障不足，所以武将会希望以尽可能短的时间解决战斗，而最好的办法就是直接挑死对方的主将，于是在这种情况下不时会产生单挑。

玩王者荣耀的五人赛里有几个单挑的？KPL比赛里又有几个单挑的？

我觉得最初的时候有，后来很快就没有了，要不然还要兵法干嘛。

我们常能在演义评书中看到这样的场面：古代两军交战，各派一员大将在阵前比武似乎是司空见惯的事情。仿佛在《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》等小说的世界中，战争的胜负完全由武将单挑来决定。当然，武将单挑的意义并没有小说中那么大。但武将单挑对于古代军队有着非常重要的影响和作用。从春秋战国时代开始，中国历史上都能找到两军互派武将单挑的记录。

早在中国春秋时代车战盛行时，就有了单挑的记载。例如：在公元前589年的齐晋鞌之战中，齐国上卿高固就与晋国将领进行了战车单挑，高固击败了对手、并成功夺取了敌将的战车。凯旋回营后，高固还把他的战利品放在两军阵前展示，起到了炫耀武功，鼓舞士气的作用。

到了两汉时代，单挑的例子其实不多见。《三国演义》虽然到处都是武将单挑，但在真正的三国历史中，武将单挑的例子非常少，笔者所见只有三处：

一是来自《英雄志》的吕布与郭汜的单挑。吕布用长矛刺中了郭汜，随后郭汜被部下救走，决斗方止。吕布无疑是这场单挑的胜利者。（《英雄志》原文如下：“郭汜在城北。布開城門，將兵就汜，言‘且卻兵，但身決勝負。’汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。”）

吕布其实并没有和刘关张单挑过，但他确实击败过郭汜

另一例是太史慈单骑偶遇孙策，即“神亭酣斗小霸王”。太史慈夺了孙策的兜鍪，孙策夺了太史慈的手戟，双方不分胜负。《三国志》原文如下：“時獨與一騎卒遇策。策從騎十三，皆韓當、宋謙、黃蓋輩也。慈便前鬥，正與策對。策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。會兩家兵騎並各來赴，於是解散。”

孙策与太史慈单挑的国画

第三例就是关羽阵斩颜良了，关羽一击脱离的风采甚是潇洒。《三国志》记载如下：“紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。”

关羽斩颜良的想象图

到了隋唐时期，由于受到少数民族尚武文化的影响，隋唐之际武将单挑的案例更多，风气更浓。这段时间也堪称中国古代阵前单挑的高峰期。

比如在唐玄宗时期，唐与吐蕃的战争中，吐蕃王的儿子支都自诩武功不凡，经常骑乘宝马，在唐军面前挑衅。但他的举动激怒了唐军将领王难得。随后王难得挺枪出阵，不消多久就把吐蕃王子捅下马背。

值得一提的是，两军大将的单挑也会变成多人作战。例如隋末的虎牢关之战，窦建德曾派出200骑兵渡河、向李世民发起挑战。李世民见状，也派300长枪兵和窦建德的骑兵决斗。双方激战一天不分胜负，也就各自收兵回营了。

单挑作战的风气大概从宋代以后就逐渐消失了。但我们不能仅仅将两军互派武将单挑的行为视作军队水平低下的表现、更不能对此嗤之以鼻。毕竟在重视武力的冷兵器时代，大将在单挑中获胜不仅能鼓舞己方士气、挫败敌方士气，更能体现己方军队的战斗意志和光荣传统。

我们经常以为古代打仗，会两边将领单挑，那实在是读书人的想象。虽然冷兵器时代的战争中，将军如张飞、赵云等等的象征意义和领头意义很重要，他们有时候的冲锋是激励士气的做法。但其实真正的大将是不会随便把自己置于这么一个危险的境地。

因为在古代战中要是将军战死了，基本上就代表着战争的彻底失败。所以一般来说都会保护将军，越高级别的将军越是如此。同时一旦将军战死，军队里又不能立即任命出新的将军，整支军队就会指挥不灵，这也是为什么将军不能战死的首要原因。

古代打仗之前是真的存在斗将这种事情的，斗将胜利的一方将会获得很高的士气。

古代有尚武精神，而且两兵打仗讲究士气。讲究队形。武力较强的将领要和对方单挑一是尚武，二是提升自己方的士气。对方不应战士气就会受损。 所以许多时候双方都会有将领单挑现象出现的。 小说里的不是没有根据。

也有不单挑直接让众人往上冲的混战的。 单挑一般是对自己方武将有信心，和尚武精神，同时也打击一下对方的士气。

中国有句俗话：兵熊熊一个，将熊熊一窝。在部队待得久的人，会经常听到这两句话。

古代打仗，都是刀枪剑戟等冷兵器，拼的是力气和巧劲，领头的厉害，下属不用说了，自然也差不到哪里去。将帅一旦被灭或被擒，树倒猢狲散，没有指挥官，仗还怎么打？！不用说，已经输了。

其实在古代的时候，有一段时间真的是会等双方站好队之后，再开始打仗的，但是主将单挑无论在春秋时代还是其他时候都不过是个例。

下面我们先说说是什么时候，双方打仗会等对方列好队形再开始

在我国古代有一个时期是被我们称作春秋时期的。这段时间周王朝的权力逐渐减弱，各地强大的诸侯开始登上了历史的舞台，所以春秋包括春秋之后的战国时期是一个比较混乱的时期。

但是虽然春秋时期十分混乱，他们打仗的方式却很有意思，就是上面所说的双方会等对方列好阵型，然后才开始打仗。

首先，在春秋时期打仗的不是普通的平民或者是奴隶，而是贵族中最下层的战士，他们被称为“士”，也叫战士，所以那个时候，战场还并不是谁想上就能上的呢。而那些普通的平民和奴隶的工作，在战时就是侍奉好这些战士就行了。

春秋时期，充分体现了什么叫做“礼”。双方如果要开战的话，会事先下好战书，约定好时间和地点，双方也不会提前去约好的地方埋伏什么的，同时，在战书上的用语也充满了礼仪。

并不会说我看你不顺眼，就要揍你这些话，而是带有商量的语气，比如我们能不能打一架这样的。很有意思吧。

等到了约定好的时间，双方会带着数量相同的兵马到达约定的地点（为什么数量要相同，因为需要每个人都有对手，不能出现以多欺少的情况），这个时候双方就会摆出自己的阵型，比如你是一字长蛇阵。我是二龙戏珠什么的，不管谁先摆好阵型都不能先动手，一定要等对方也完成自己的战阵之后才能开始。

那个时候也没有那么多的兵种，什么骑兵步兵啦，都是用战马拉着的战车，双方就位之后，就会开始击鼓，然后战士们驾车冲锋，冲过去然后再冲回来，主要击打打的也不是对方的士兵，而是乘坐的战车，一直到一方战车支撑不住败退，然后胜利者可以追击一段距离，但是不能超过五十步的距离。还有就是如果活捉了对方的士兵，如果是有白头发了，就需要把他放回去，这叫以礼待之。

但是这种打法还是不切实际的，所以后来就慢慢的消除了，不再出现在历史舞台了，毕竟打仗都是因为涉及到两国利益而且出人命的大事，不得玩笑。

有没有双方主将在阵前单挑的时候

我们在电视剧或者演义小说的时候，经常能看见双方主将阵前单挑，比如温酒斩华雄啊，三英战吕布啊还有岳飞枪挑小梁王等等的故事，但是这大部分都是小说的一厢情愿，完全是为了吸引读者目光的做法，当不得真。

但是确实也是有过主将单挑的时候存在的，比如三国时期的吕布战郭汜、太史慈单挑孙策，还有唐朝时期虎牢关之战，窦建德轻骑出战负伤被擒最后导致十五万大军瞬间瓦解。这就是后来几乎不会有主将阵前单挑出现的原因了。

其实我们都明白，一旦开战说明双方已经达到不死不休的程度了，如果再有主将在双方阵前打仗，那不是给对方可乘之机吗，你知道对面有没有神箭手一下子射死你啊，毕竟能当上主将的人都是国家的宝藏男孩啊。

而在明朝时期，就有一个日本人看中国小说入迷的人，这个日本将领在和明朝对阵的时候，单枪匹马的冲到阵前大喊“谁和我一骑打（一骑打就是单挑的意思）”。明军还以为他是个神经病呢，一顿火枪就把他达成了筛子。

结语

虽然历史上出现过双方列阵打仗，还有主将阵前单挑的事情，但是却只是占据了历史长河中的一小部分而已，并且那些为数不多的单挑也应该都是提前约好了的，并不是真的一直如此，双方真实的冲杀才是古代大战的主旋律哦。

严格意义上，两军对垒中的单挑是没有的。即使像正史记载的吕布单挑郭汜，也是本部分裂，不是敌军对垒。由于有弓兵的存在，主将自己脱离部队到敌军阵前完全就是傻叉送死的存在！只是这种只有小说里凸显个人勇武的艺术手法，却荼毒了一票不干正事的键盘党。对于“万人敌”“虎熊之将”这样的词，你说这是形容军法的他都不乐意。

在古代战场我觉得是有单挑的，因为古代人没有受过教育都没有多少文化知识，没人打得过你，你就是英雄，将军，那个冷兵器时代，以武力战胜对手，会大大提高士兵的士气，小兵也喜欢膜拜武功高强的英雄，像关羽战颜良文丑等等，比较注重个人色彩，我觉得是有单挑的

古代两军对垒，阵前各出一将，互相挑战争斗，直至分出胜负，是为“斗将”，关于“斗将”，很多古代影视剧中的战争场面都有描述，尤其是三国时代，两军主将往往都要大战三百回合才能分出胜负。

可能有的人对这种场面持有怀疑态度，其实艺术来源于生活，像一些历史剧本就是艺术的一种表现形式，既然如此，那么这种“斗将”的场面就一定是空穴来风，必然不会完全杜撰而来。

事实上，“斗将”在古代是出现过的，正如关羽斩颜良其实就是“斗将”的一种，三国志·蜀书中有载：

曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

关于关羽斩颜良，《三国演义》颇有一些虚构和夸大，所以我们只能通过《三国志》去看这件事，关羽策马于万军从中斩了颜良，其实并非关羽的马快，颜良来不及反应，而是关羽的马上技术是强于颜良的，所以，两人马上缠斗，几回合下来，颜良便被关羽斩杀，而这一段时间是非常短的，短到袁绍军来不及反应，关羽才能从容而退。

那么，除了“关羽斩颜良”之外，正史中还有很多关于“斗将”的记载，比如南史·萧摩诃传有载：

摩诃饮讫，驰马冲齐军，胡挺身出阵前十余步，彀弓未发，摩诃遥掷铣鋧，正中其额，应手而仆。齐军"大力"十余人出战，摩诃又斩之，于是齐师退走

那么相比于“关羽斩颜良”，这段关于萧摩诃的记载就更加清晰明了的解释了“斗将”，萧摩诃驰马冲向北齐军，北齐军一胡将出阵迎敌，而后被萧摩诃射落马下，然后北齐军又有十余膂力过人的战将出战，皆被萧摩诃斩杀。

如果将这个情节印证到影视剧中的话，不难发现，萧摩诃此战就是典型的“影视剧式”的斗将，主将阵前被斩，而后敌军败退。

其实若细看《南史》，北史这些南北朝史书，还有《三国志》，会发现，像萧摩诃这般斗将场面并非时常出现，虽然其他朝代的史书中也有过一些类似的记载，但这里也不一一列举了。

那么，“斗将”作为古代战场战斗形势的一种，既然被正史记录在内，自然也是必然存在的，可是通过以上两个例子我们应该要进一步的了解“斗将”。

即，古代斗将往往都是几回合内便见分晓，根本不会出现大战三天三夜又或者几百回合不分胜负这种情况，像萧摩诃射杀北齐胡将，他所凭借的并非一味的缠斗，而是弓马骑射的娴熟，伺机而发，一发定乾坤。

而且，正如前面所说，“斗将”并不会经常性出现，毕竟主将是军队的核心，战争的最终获胜往往依靠的是主将的谋略与指挥能力，而非气力，若随意与敌方进行斗将，主将一旦有失，军心必然会大乱，所以，古代战场往往都是在不得已的情况下，才会派出军中骁将，以“斗将”的形式来挽回颓势，因此，古代“斗将”虽然有但不多。

虽说正史中对于“斗将”的记载很少，但还是有的，当然情况与我们在电视中看到的不一样，各类的影视剧中的“斗将”往往具备一战定胜负的效果，而现实中这些都是不可能存在的，试想一下难道主将输了就要把城池交出去，哪有这么好的事情，“斗将”更多的是为了鼓舞士气罢了。

所谓的“斗将”就是将军与将军的单独对阵，这一行为早在春秋时便出现了，只不过当时称为“致师”，到了汉朝后才称“斗将”。

在正史中，对“斗将”的记载便是春秋时期楚庄王进攻邯郸，与晋国的将领赵旃遇上，二人厮杀起来，后晋将赵旃丢盔卸甲而逃，这就是历史上记载的第一次将领对将领的战斗。

当然春秋以后，“斗将”的现象就很少了，因为这个时候建立起来了一整套完备的战法，战斗下一般都是大规模军团作战。

不过虽说少了，但史书中多多少少还是有一些记载的，如楚汉时期，刘邦就派出将领向项羽挑战，不过还没三个回合就让项羽给收拾了；再如三国时期，孙策便与太史慈打过。

不过这样“文明”的情况也就是春秋时期，那个时候讲究礼，打战要下战书，定时间，点将等。

不过到了战国后，将领们都不会自己去以身试险。毕竟打战的目的便是“善者伐谋”以最终胜利为目标，真的要正面比拼，那一定是到了山穷水尽的地步才会有“斗将”的可能。

正所谓“千军易得，一将难求”，一军之将属于国家的珍贵资源。“斗将”？君主们可舍不得，怎么可能让他们去干着小兵们厮杀的事情。打胜仗才是最终的首要前提，如果让将领们贸然出去比拼存在太多的偶然性和不确定性，有点想法的都不会去“斗将”，只有到了万不得已的时候，或者其它特殊的情况才会去拼个“鱼死网破”。