大家都不喜欢假的东西，为什么喜欢虚假的小说？

可能是小说的结局很美好

现实生活中大家都不喜欢虚假的东西不错，但是因为总是被人用虚假的东西装作真的欺骗自己，如果一开始就告诉你是假的，也许就不会这样，小孩子的玩具不都算是假的东西吗？大家还不是很喜欢给小孩子买。

虚假的小说也是一样，前提都已经告诉你是假的了，而且在小说世界中你可以进行无限的想象，可以把自己想象成主人公横扫天下，也可以成为其它的人物，在没有任何约束的空间谁会不喜欢。

小说是虚构文学，但不是说它是虚假的小说。

恰恰相反，小说更多来源于生活，是对生活细节的提炼和典型化，从而更深刻地反应现实，直达人的心灵。

因为人人都是自己心中的英雄。

先问是不是，再问为什么！

大家都不喜欢假的东西？谁告诉你的？

阿迪达斯的鞋很多人喜欢吧？那你查查阿迪达斯真假鞋谁卖得多？

抖音上大部分视频是真的是假的？您老几位少看了吗？

梦想实现得了吗？有多少人实现得了？可是大家都有梦想，而且放弃梦想就会变成咸鱼！

人都自私咱们都知道，可我们就是愿意相信大多数人都有无私奉献的精神。

人性本恶其实已经得到证实了，但我们还是乐意相信，还是好人多！

这个世界永远不缺美好的虚假，而在它们背后的，则是黑暗的真实。

讽刺的是，不管是虚假还是真实，都无法独自代表这个世界，因为这个世界太大了，再虚假的事情也能在这个世界找到真实的版本，再真实的事情都有例子来证实它的虚假。

所以千万别说大家都不喜欢假的东西，大家不喜欢的，只是会伤害到自己的，假的东西。

如果告诉你，今日头条一千万粉丝，你新发的视频也跟新手一个审核标准，你肯定不会乐意相信这种事情。

尽管在教程里就是这么写的，尽管这很真实。

但很多人都不乐意相信。

没有人真的乐意相信，你所做的一切都毫无意义，人生本来不存在天然的意义，你做的一切都是你相信的事情的衍生品。

所以，先问是不是，再问为什么。

大家不是都不喜欢假的东西，小说也不完全是虚假的。

鲁迅的很多小说，比起我们看到的某些媒体，要真实的多了，不是吗？

其实我觉得有时候我们并不只是因为虚假而讨厌，而是因为有些东西它虚假得让人讨厌。好比一些童话，它是虚假的，可有人会觉得它美好，不喜欢这种的就会觉得讨厌；善意的谎言有人会觉得它很温柔，也有人会不喜欢。纯粹的坑蒙拐骗就更不用说了。小说也是如此，有些人喜欢是因为他觉得这种虚假也叫人喜欢。

反过来真实就一定会招人喜欢吗？那也不是，真实得叫人喜欢才会有人去喜欢。真相是由不得我们喜欢或者不喜欢的，而真实不等同于真相，所以在一些真实却又糟糕的东西公之于众的时候未必会招来喜欢。

想象力是人类进步的根源！

大家都不喜欢假的东西，总是在“打假”。比如假烟、假酒、假药等等，喝了，吃了对身体健康危害很大，甚至会引起死亡。

于是乎，假的东西被大家深恶痛绝。

可是，不是绝对的。假的也有好的一面。比如：假牙、假发等，除了可以美观，还有实际作用。

假有时有假的好处。比如善意的假话，对人起的作用很大。

同理，小说的故事情节以及人物大多数是假的，虚构的，可大家都喜欢读。

这是为什么？

小说之所以虚构也是根据生活里的人和事改编的。它反映的是真实的生活。人们可以在小说里寻找曾经的岁月。

比如小说《红楼梦》，虽然作者说，满腹荒唐言，将真事隐去，但是我们仍然可以清楚的看到作者生活的轨迹。

它的字里行间反映的是那个时代人们的生活。大家族的主人们是怎样的生活，丫头下人们是怎样的生活，包括农民是怎样的生活。

像贾宝玉这样的富贵闲人他的生活就是整日沉浸在脂粉堆里，吃吃喝喝；像晴雯等下人的命运是怎样的悲惨；像刘姥姥这样的农民是怎样的捉襟见肘。人们看了这书觉得亲切，接地气，明知道是有虚构成份的，还是喜欢读。

这就是我对这个问题的解答。欢迎大家一起讨论。

虚假也不一定完全是一个贬义词，像今年大火的盗墓题材小说和古风仙侠小说，都是以中国道教和佛教等神话色彩为前提所描绘出的天马行空情节，人们的猎奇心理在很大程度上得到了满足，并且也对激发想象力和创造力有一定帮助，所以需要理性去看待这个问题

虚拟的其实不虚，细节比现实更真实。

早上好，谢邀。人人都不喜欢假的东西，甚至打假。而小说作为文学艺术作品，它不是虚假，而是虚似。就是说，它里面的故事情节和人物都是虚似的，是集合了真善美或假丑恶于一身，使故事情节更加精彩曲折，人物更加充实和饱满，内容更加丰富，矛盾高潮迭起不断。

精彩的故事，饱满的人物，这就是一部好小说基本具备的要素，但现实生活中，哪有现成的精彩故事和高大全式的人物，这就靠在生活中挖掘，在生活中体验，虚构出好的故事情节和人物，这是文学创作的艰苦过程，展现给人们的是一部精美的文学作品。就好比魔术，人人都知道是假的，但表演者瞬间让纸变成花，手巾一抖，鸽子腾飞而起，这就是表演艺术，假亦真来真亦假，令观众赏心悦目，让生活变得更加丰富多彩。

两者完全没有半毛钱联系。

在生活中大家为什么不喜欢假的东西？因为会给自己带来伤害，或身体上，或精神上，或物质上……

那为什么喜欢虚假的小说？因为人需要一种放松娱乐的方式。不局限于小说，也包括了电视剧、电影、游戏……这些都是“虚假”的，但是能带来消遣，所以都很受欢迎。

“假的东西”是基于现实的，能够在现实世界里产生影响的，而“虚假的小说这些”是基于精神世界的，一般情况都是不会影响到现实生活中的，看小说看入魔的除外。

“虚假的小说”不会影响到现实生活，对自己带来什么损害，还能消遣娱乐，所以当然会很受欢迎了。

首先说，优秀的小说是真实的，与现实真实所不同的是艺术的真实。“艺术源于生活，高于生活”。艺术真实是对生活真实的超越与飞升。优秀的现实主义小说是社会生活的真是反映。

比如，巴尔扎克的《人间喜剧》被马克思称为“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”；《红楼梦》大家庭的兴衰史，也是封建社会走向衰败的历史；鲁迅的狂人日子揭露了封建社会人吃人的本性，《阿Q正传》揭示了中国人的“劣根性”，都是具有警示作用的。目的是“改造国民性,“揭出病苦,引起疗救的注意”

说小说的虚假，自从改革开放以来，还真出现了许多虚假的小说。

陈忠实说，他看到了一本县志里的“贞节牌坊”，所以塑造了田小娥这样的女性形象。但他让一个温柔恬静的女人变成一个让全村老少男人都上的放荡女人，这是往中国妇女身上泼脏水，比封建社会对妇女的迫害还要深。

莫要的小说喜欢第一人称，用《红高粱》糟蹋了他奶奶，用《丰乳肥臀》糟蹋了他的母亲和姐妹。迎合了低俗庸俗粗俗的某些人的低级趣味，并以国人之陋，邀洋人之宠。那些买莫言书的有几个敢拿出来让孩子们看的？

灵魂与身体都变成美国人的严歌苓，为了金钱不惜出卖自己的祖国，她总是用揶揄的、嘲讽的笔调描写中国人。《小姨多鹤》中，塑造了日本女人多鹤是一个漂亮、温良贤淑、忍辱负重，集所有女性美德于一身的人。而与她形成对照的是中国女人小环，不能生孩子、嫉妒、粗俗，是造成多鹤悲剧的刽子手。严歌苓这是颠倒是非，小环不能生孩子是日本人造成的，多鹤也不是中国人从日本拉来的。

可惜的是有很多人不懂历史，以为陈忠实、莫言、严歌苓们笔下的就是历史，在张艺谋、冯小刚等大导演的加推下，这些作品的流毒更深更远。

真的要来一次狂放暴雨才能涤荡这些污泥浊水？

假货和虚拟小说其实都是人们对现实中得不到的东西的另一种寄托

首先假货很有可能因为超出自己的购买力，但是又想满足自己的虚荣心，从而来实现自己的需求。

而虚拟小说同样的是因为现实中的情感寄托得不到满足，从而到虚拟的世界得到共鸣。

人不就是因为有各式各样的感情才能存在的各有姿态，如若大家都能够理性地分清现实与虚构，那么很多文学艺术怎么会有共鸣效果。文学艺术作品源于生活，高于生活，因为情感得到共鸣，或者说是很多现实中难以实现的有了美好的寄托。

虚拟的小说以及虚拟的电影节目带给我们另外一种表达情感的方式，寄托着我们期许的情感。

所以即使你可以很清楚它是虚假的，也许你这辈子都不会遇见发生那样狗血的情节，但你依旧会为它着迷。

在小说中你可以是霸道总裁，全世界都可以围绕着你转动。而在现实生活中你可能只是普普通通的一枚小白领！

小说寄存着人们的幻想，现实中无法实现的在小说中完全可以YY。

小说不是虚假的，小说是作者创作出来的作品。小说的情节可以虚构，但是小说的创作背景有一定的真实性。

小说是文学作品，属于文化艺术的范畴。小说的题材来源于生活，小说揭示和反映的社会现实问题高于生活。

小说的思想性，反映了作者的价值观和人生观，是作者思考的结论和思维的精华。

小说的艺术性，反映了作者的审美情趣和艺术鉴赏力，也考验了作者的耐性和意志力。

小说的阶级性，反映了作者的出身和他所处的阶层，也是作者代表了一定的利益集团而发声。

小说的成就，反映了一个作者的人文修养、时代精神和时代烙印，浮皮潦草的写作和工匠精神的创作，优劣高下，自有当世公论和后人评说。

所以，大家喜欢小说，是因为小说里写的是现实生活的缩影，体现了时代风貌和社会的真实状态。

小说不是虚假的，它虽然有艺术虚构的成分，但是也是现实社会的真实写照。