中国古代只有男人可以“休妻”，女人不可以“休夫”吗？

合离!（不知道有没有写错字）

中国古代是男权社会，男人可以三妻四妾，可以寻花问柳，如果觉得某一个妻子不守妇道或者不想要了可以写休书休掉她。

而女人只能从一而终，严格遵守三从四德，丈夫死后如果不改嫁，继续抚养孩子、赡养公婆，有很好的名声，就有可能立贞节牌坊，这样就能名垂青史了！

至于“休夫”这个说法，那在古代根本不可能，属于无稽之谈。

中国古代不只有男子休妻，也有女子“休夫”，其实宋朝是个相对开放的朝代，被很多人误解，宋朝的很多女子就可以不裹足，可以离婚或者休夫。比如宋朝才女李清照，她不仅休夫，而且还再嫁。

封建社会其实思想并不是我们认为的那么封闭落后，尽管大范围是男尊女卑，女子犯了七出之条，就可能会被丈夫休掉，而且余生都在别人的白眼之中艰苦度日。但是依然有文明进步、女性地位崛起的时代，比如宋代，第一风流才女李清照，她选择了二婚，甚至主动休夫。

李清照出生在书香门第，父母都是文化人，她受到熏陶，从小就才华过人，后来结识了第一任丈夫赵明诚，两人共同写出了大名鼎鼎的金石录。然后接下来境遇巨变，金兵来犯大宋，赵明诚危机关头做了胆小鬼逃命，气的李清照写下了“生当为人杰，死亦为鬼雄”的绝句来讽刺他的丈夫，后来她丈夫在羞愧和逃窜中早早离世。

我是萨沙，我来回答。

古代都是男人休妻，没有女人主动离婚的道理。

大家注意，《水浒传》中，潘金莲明明已经同西门庆通奸，却没有主动提出离婚。

甚至之前潘金莲辱骂武大郎，也让他写休书给她。

为啥？

那个年代，女人是没有权力提出离婚的，只有武大郎才有资格休妻。

中国古代，只有"休妻"和"和离"。

"休妻"大家都知道，就是男人不要老婆了，写个休书就赶老婆出门。

至于"和离"，类似于今天的协议离婚。

搞"和离"主要有两种可能，一是男人不要老婆，但畏惧老婆家族势力，不敢做的太绝，就协议离婚给老婆点面子。因为"和离"以后，女人还是可以再嫁的，但如果被休掉，基本不可能再嫁人，没人会要；

二是女人嫌弃丈夫，主动要求分手。这种一般是女方家族比较强大，非富即贵，男方则是小户人家，得罪不起，只能同意"和离"。

但是，如果丈夫和老婆有矛盾，我就是不同意"和离"，妻子一点办法也没有，只能忍气吞声过日子。

如果这个女人不服，不同丈夫协商又强行要求离婚，那可就惨了。

我们再看看李清照的例子。

李清照前夫赵明诚病死后，她在逃亡中改嫁给张汝舟，当时她已经49岁。

宋代这么大岁数的女人还改嫁，又不是迫于生计，是很少见的。

因此，李清照就让自己成为特殊的女人。

张汝舟也是个文人官吏，也颇有些名望。

然而，以张汝舟的身份，完全可以找年轻漂亮的女孩。

他之所以娶49岁人老珠黄的李清照，当然是有目的。

当时全国都知道李清照有很多藏书和文物，价值连城。

根据惯例，李清照嫁过来以后，这些很值钱的东西都算是陪嫁，也就成为张家的财产。

然而，两人结婚以后，李清照也很聪明，不将这些东西交给张汝舟。

张汝舟勃然大怒，认为李清照不守妇道，双方经常争吵。

张汝舟不是啥好人，甚至动手殴打过李清照。

李清照也不是普通女人，任由丈夫打骂，就想要离婚。

不过，古代中国打骂老婆是常事，妇女无法以此为借口要求离婚。

无奈之下，李清照只能想其他办法对付枕边人。

他们做了一段时间的夫妻，李清照知道丈夫一些秘密。

丈夫年轻时候，曾经在官员考试时候作弊过。这在宋代可是大罪，绝对可以坐牢。

于是，李清照就去举报了。

可惜，宋代的法律规定，老婆去告丈夫，无论谁对谁错，哪怕丈夫谋反，老婆也要判刑2年。

张汝舟果然被整垮，但李清照以因此被捕坐牢。

李清照的亲戚用尽方法行贿打点，但她仍然坐牢9天。

在古代，妇女坐牢是不可想象的事情，类似于今天剥光了在市中心游街。

由此李清照的名誉受到严重损失。

古代女人想要摆脱丈夫，是很不容易的。当然，潘金莲的做法也是其中一种选择。

古代女人的地位是一个逐渐变低的过程，在远古时代是母系社会，部落领导者是女人，那时候女人的地位比男人高。到了商代女人都可以有很高的权利的，比如妇好，作为女人上阵杀敌，有自己的等地，地位不逊于男人。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏社会，到了周朝，男性贵族可以娶妾，正妻只有一个。婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。

春秋战国战争频繁，人口损失惨重，生产力的发展需要更多的劳力，婚姻所承担的人口繁衍认为更为重要，男女私奔，遗孀再嫁都是可以的。诸侯国军中也不乏娶再嫁之女的情况。比如秦国的宣太后在嫁给惠文王之前已经跟义渠骇生有儿子，但不妨碍她再嫁国君并掌控朝政，惠文王死后，宣太后养男宠，晚年尤其宠爱魏丑夫，这在当时都不是什么了不得的事情，那个年代对女人的贞操不是那么看重。

秦始皇的母亲赵姬原来是吕不韦的姬妾，嬴异人看重后就讨要了，还娶她做了正室夫人，异人当了秦王后还等她做了王后。再到汉朝，汉武帝的母亲王夫人，也是在进宫前嫁过人生过孩子的。秦国实行法家思想，讲求国家利益至上。秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸的丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚等等。在妇女再嫁的问题上也非常的宽容。

到了汉朝后期，虽然有女戒、烈女转，但是对女人再嫁也没有明确的制止。到了东晋时期甚至有女休夫的情况。到了隋唐社会风气开放，婚姻自由结合，社会舆论和官方立法对妇女再嫁的问题非常宽容。男女婚姻不幸福双方还可以和离，到了宋朝虽然有“存天理灭人欲”的说法，但是宋朝继承唐朝的风俗，同样还是可以改嫁或者和离。宋朝陆游的第一任妻子唐琬在被迫与陆游分开后，再嫁而且还嫁了宗族子弟赵士诚。

到了明清时代，对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度，逐渐剥夺了妇女再嫁的权利，统治者基于维护自身也已腐败的制度需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。民间密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生，甚至殉夫从死的妇女大量涌现。这是女人的不幸也是封建礼制的残忍。

到了近代思想进步逐渐摆脱了这些封建伦理。溥仪的妃子文秀向法院上诉离婚，震惊中外，这就是近代著名的妃子事件。今天的我们女人也是半边天，女人拥有和男人一样的就业婚姻决定权。