古代宦官是如何从皇帝的奴隶走向权利的巅峰的？

宦官在皇帝身边时间长了，深受皇帝喜爱，一步一步的走向权利巅峰，比如说李莲英

古代宦官本来是打杂的，皇帝和皇帝后宫恩女人生活方面由宦官来处理，是皇帝家的奴才。在皇宫中干活，当然不能给皇帝戴绿帽子，所以就必须要阉了，作为皇帝身边人，由于政治需要，很多皇帝都倚重宦官来达到专权的目的，宦官的权力自然要大了。不同的政治制度需要，就出现了宦官出现专权走向权力巅峰的现实。

从周朝开始就有宦官制度了，随着宦官对皇帝的熟悉，为了各种目的，皇帝要利用宦官来达到某种目的，宦官从此由奴才进入到核心圈子里。第一个宦官权臣是赵高，赵高牛到可以指鹿为马，随意杀害大臣的地步。赵高获得秦始皇信任，让他服侍秦二世胡亥。秦始皇是个很牛的人，所以赵高不敢有什么动作，可秦始皇死后，赵高和李斯合作伪造圣旨干掉了扶苏让胡亥当皇帝。胡亥智商低，被赵高玩弄于股掌之上，赵高权力大到可以操控整个朝廷，成了实际的统治者，不过赵高没得意太久，碰上了项羽等人起义，赵高杀了胡亥扶持子婴上台，结果子婴扮猪吃老虎干掉了赵高投降了刘邦，秦朝终于灭亡了，赵高也没有好下场，赵高为以后宦官做了一个榜样。

西汉没有多少权力过大的宦官，因为皇帝不怎么需要宦官，宦官自然就没有什么权力了。西汉的制度是皇帝依靠外戚和大臣们来治理国家，可是外戚也不怎么靠的住啊，吕雉专权不就是一个例子嘛。到了东汉就不一样了，外戚太能搞了，有时搞的连皇帝拿外戚都没办法，这时皇帝就需要身边的宦官出力了，皇帝给了宦官权力，成为宦官集团对抗外戚集团，以便达到权力平衡的局面，结果宦官权力越来越大，压过了皇权，出现宦官可以决定皇帝生死任意立皇帝的事情出现，东汉后期十常侍乱朝纲，士族集团看不下去，袁绍派兵干掉了十个宦官头子，曹操的养父正是宦官，后来曹操干掉了袁绍，真是报应不爽啊！

到了唐朝，出现了皇权和相权之争，大臣们老是想限制皇权，说白了就是抢权力的问题，唐朝开国的几个皇帝还好说，毕竟皇帝强势了，压制住宦官和文官集团，所以没出什么事。唐中后期就变了，皇帝压制不住他们了，朝中出现党争的局面，各个派系斗来斗去，不干正事，所以皇帝需要宦官来制衡党派斗争。宦官权力越来越大，到了顶峰时期，许多的唐朝皇帝都是被太监给杀的，太监可以决定哪个人当皇帝，宦官牛到这个程度实在狂的没边，更有意思的是居然出现一个假太监混入皇宫不仅给皇帝戴了绿帽子，还东窗事发干掉了皇帝，可见太监专权到了什么地步了。

宋朝没有出现宦官专权的事情，因为宋朝的政治制度就是“皇帝和士大夫共治天下”，没有太监什么事了，祖制确立了，太监就进不了核心圈，说白了就是宋朝的文官集团势力太强了，皇帝都不敢用太监来制衡他们了。到了明清，君主专制达到巅峰，太监成了皇帝用来压制文官集团的工具。明朝确实出现了像王振，刘瑾，魏忠贤等太监专权的事情。只不过这些太监权力之所以大，那是因为皇帝需要他们去制衡文官集团，说白了权力来自于皇帝，是皇帝的一个工具，当这个工具不需要了，威胁到皇权的时候，皇帝就随便牺牲掉他们，只能专横得一时。

清朝是满族建立的，清朝实行而奴化制度，所有的人都是皇帝的奴才，什么事都是皇帝说了算，也就不需要太监去制衡什么人了，太监专权也就不出现了，当然大太监李莲英是依靠慈禧的信任，是用来监视光绪皇帝的，凭借慈禧是清朝实际统治者，李莲英是很牛，可是李莲英也仅仅是狐假虎威罢了，他没有权力进入决策圈子，也不可能参与朝政，皇帝和大臣们都防着呢，就是慈禧的工具，干点累活脏活，想专权那是不可能的！

宦官能走向权力的巅峰，它的生理缺陷还是优点呢，被阉割了没有后代，不怕你篡位自己当皇帝，何况去了根的人失去了力气也就容易干掉，当然练了什么葵花宝典的例外，总是服侍在皇帝身边，皇帝有需要只能用太监们了，当然皇帝也危险，毕竟生理缺陷的太监有时很变态，随时干掉皇帝也是会出现的，因为权力斗争的需要，宦官才会走向前台！

宦官权利的大小，同朝代的政治制度有很大的关系，一个不去限制大臣权利的朝代，往往会出现宦官权力过大，甚至左右皇位继承的问题。我国古代宦官权利最大的两个朝代分别是东汉和唐朝，特别是在唐朝时期，宦官几乎能够决定皇帝的生死，唐朝中后期的皇帝一旦得罪了宦官，下场一定十分的凄惨。

宦官在商周时期就已经出现，早期的宦官不一定都是阉割后的男性，有一部分宦官仍然具有生育能力。商周时期等级制度森严，宦官在王朝中的地位相对较低。秦朝建立的时候，宦官赵高深受秦始皇的信任，秦始皇让赵高做了秦二世的老师。

秦始皇去世后，赵高帮助秦二世取得皇位，一跃成为秦朝的权臣。赵高是我国历史上第一位控制皇帝的宦官，不过赵高的下场也比较惨。由于秦二世威胁到了赵高的权利，赵高将秦二世杀害，扶持秦王子婴继位。秦王子婴继位后，设计杀死了赵高，诛灭了赵高的家族。

西汉时期宦官的地位并不高，始终都没能达到威胁皇权的地步。到了东汉王朝时期，东汉皇帝借助宦官的势力来对付外戚，宦官集团开始成为了东汉王朝的主要控制者之一。东汉末年宦官集团和外戚集团交替上台执政，东汉的皇帝想要坐稳皇位，就必须要得到宦官集团或者外戚集团的支持。

外戚何进被十常侍杀害后，袁绍带领大军攻破了皇城，将宦官屠杀殆尽，东汉宦官以全军覆没的结局退出了历史舞台。虽然东汉的宦官集团退出了历史舞台，但是东汉末年的权臣曹操，就是东汉大宦官曹腾的后人。

唐朝前中期宦官的地位并不高，唐玄宗时期出了一个大宦官高力士，但是高力士只是地位比较高，并没有达到威胁皇权的地步。唐肃宗继位之后，宦官李辅国专权，李辅国屠杀王公贵族，在朝廷里面培养自己的亲信，开启了唐朝宦官专权的先例。

李辅国倒台之后，宦官开始掌握禁军的控制权，他们屠杀大臣逼迫皇帝，几乎成为了唐朝的实际统治者。唐敬宗得罪了宦官集团，竟然被宦官集团杀死。唐文宗去世的时候，想要让太子继承皇位，结果宦官集团直接将太子废掉，立唐武宗做了傀儡皇帝。唐僖宗统治时期，宦官田令孜掌握朝政，就连唐僖宗都叫他“阿父”。

虽然在一些影视剧中，明朝的宦官权利非常大，几乎能够控制皇帝。但是在真正的历史上，明朝的宦官只是皇帝的工具，即使是刘瑾和魏忠贤这样的大宦官，也只是皇帝的代言人，当皇帝不需要他们的时候，他们就会被皇帝杀死。

清朝时期宦官不允许随便出宫，不允许参议政事，大宦官安德海出宫游玩，直接被山东巡抚丁宝桢斩首。相比于东汉和唐朝的皇帝，明清时期的宦官已经完全沦为皇权的附属品，根本不具备威胁皇权的实力。

彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

——诗经·小雅·巷伯

毛诗序云：“巷伯，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”

在诗的结尾处，“寺人孟子，作为此诗”，留下了诗作者的身份和名字，这在《诗经》里是比较罕见的。寺人是一个官名，就是王宫里服侍人的宦官，巷伯也是寺人的意思。寺人孟子（此孟子非亚圣孟子）是周幽王时期的人物，这也是现有历史记载中第一位惨遭宫刑的文人。

宦官（俗称“太监”）是中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员，先秦和西汉时期并非全是阉人，自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力的人。

宦官的崛起要从秦王朝开始说起。

秦始皇统一全国后，大规模充实后宫，嫔妃众多。逐渐扩大的后宫需要更多的专职服务人员，但这些嫔妃属于始皇帝一个人所有，阉割去势的宦官由此得以广泛使用于宫廷。并且从秦朝开始，宦官制度逐步完善，除了从国内选拔大量的宦官之外，一些战败国的宦官也与宫中美女一样作为“战利品”归入秦朝宫廷。

在这批战俘里面，有一个名叫赵高的赵国人，其父因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累其母罚没为官家奴婢。赵高就是在秦灭亡赵国后，作为阉宦被掳入秦的。由于他身体强壮，又精通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命为中车府令。

秦始皇三十七年出京巡游，次子胡亥及丞相李斯陪同左右，赵高以负责皇帝乘舆的中车府令身份随驾出行。这次出游，秦始皇病死途中，垂死之时急令赵高给长子扶苏发诏书，让其把所属部队交由大将蒙恬掌管，然后迅速赶往咸阳办理后事并继承皇位。然而赵高伙同丞相李斯秘不发丧，其主要原因是储君扶苏一直以来都不把他放在眼里，若是让扶苏继位，自己的权力一定被剥夺，而且大有可能把命丢了，而胡亥一直跟随自己学习法律和书法（赵高在历史上是书法大家）。协助篡位失败是死，扶苏继位亦是死，不如搏一把——协助胡亥篡位。

其实同样怕手中权力丢掉的丞相李斯此时也诚惶诚恐。赵高通过进行欺诈和威胁两种手段，与李斯合谋，假托秦始皇之命，立胡亥为太子；又另外炮制一份诏书送往上郡，以“不忠不孝”的罪名赐扶苏与蒙恬自裁。

公元前210年，胡亥继位，是为秦二世。赵高被封郎中令，成了胡亥最亲信的决策者。从此以后，这对暴君奸臣便在一起制造出了一幕又一幕令人发指的惨剧。貌似强大的秦王朝，也由此分崩离析。

李斯死后，赵高得到了丞相之位。秦二世胡亥也将朝政大权全部交到了赵高手中。

初，中丞相赵高欲专秦权，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世曰：“马也。”

二世笑曰：“丞相误邪，谓鹿为马！”

问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其过。

——资治通鉴·秦纪

这便是关于赵高最著名的一则“指鹿为马”典故，其实质在于在朝堂上验证整个秦朝的大权现在姓赵不姓秦。

反秦起义大爆发后，赵高杀死了起疑的胡亥，将玉玺传给了子婴。由于秦的力量已大为削弱，子婴只得取消帝号，复称秦王。

子婴早已耳闻目睹了赵高的种种罪行，现在被赵高推上王位，知道自己不过是一个傀儡而已。子婴不愿再重蹈胡亥的覆辙，便与自己的贴身宦官韩谈商定了斩除赵高的计划。等到子婴继位那天，赵高派人来请子婴接受王印，正式登基。可子婴推说有病，不肯前往。赵高无奈，只得亲自去请。等赵高一到，宦官韩谈眼疾手快，一刀就将他砍死了。子婴随即召群臣进宫，历数了赵高的罪孽，并夷其三族（父族、母族、妻族）。

这是第一个大一统王朝宦官专权的典型事例。随着宦官势力的不断增强，这个群体终于走到了政治舞台的中央。

宦官专权作为封建专制主义中央集权的伴生物，其产生和发展在于皇权集中过程中松紧与否。如赵高专权的基础是辅助胡亥篡位，一个篡位者无法名正言顺地拥有皇权，加之胡亥的昏庸，便将秦朝的政权交到赵高手中。且此时的大一统王朝并没有成熟的官僚系统来对皇权进行限制，官僚权力的大小完全取决于和皇帝本人的关系，对权力操控的强弱也取决于皇帝本身的性格。故历来也有皇帝勤政多才，政治清明时，不太容易形成宦官专权局面这一说法。

秦朝的宦官对皇权有强烈的依附性，在政治上和经济上，甚至是秦朝最为重视的法律上都缺乏支持。但秦朝仅一个赵高专权，为非作歹，就大大缩减了秦朝的国运。即使如此，此处的宦官专权在整个的历史长河里也不算典型，因为在接下来的王朝里，国家政治体系、官僚体系等各种制度进一步完善，宦官被卷入的将是更加庞大、更加复杂的权力混战。

秦国灭亡后，宦官的发展随着汉代外戚群体的崛起而崛起，整个汉朝宦官的发展始终围绕着这几股势力的争权夺势。在外戚专权中曾谈到，西汉初年实行无为而治，刚开始对丞相的权力没有进行限制，随着丞相权力的不断发展，影响到了皇权的集中，皇帝逐渐意识到要将相权分割，于是设立尚书台这一官职体系。尚书台便成了百官之本，逐渐取代了丞相的职能，而在尚书台任职的，除了外戚就是宦官。

尚书台的宦官与皇帝之间一直存在微妙的关系，他们历来被皇帝利用，以达到限制其他群体的目的。

但是汉初毕竟是汉初，国家政治体系不完善，对于宦官的发展在各个方面都层层设限，这时宦官是在夹缝里生存。汉初君权和相权的斗争中，无为而治的治国理念将国家权力交到丞相手中。不得不说汉初布衣卿相对经济发展、社会稳定的贡献非常显明，权力的天平逐渐偏到了相权的一方。刘氏本也是布衣出身，对于权力的把控十分强势，大肆剪除异姓诸侯后，焦点转移到了丞相身上，君权和相权逐渐走到了对立面。在这种既互相依附又各怀心思的争斗中，政治局面逐渐复杂化，宦官则借助这一复杂局势吸取养分，开始成长壮大起来。

宦官尚食比郎中，谒者、执楯、执戟、武士、驺比外郎。

——汉书·惠帝纪

汉代史料中最早关于宦官的记载，是皇帝将自己的饮食健康、生活作息安排交到宦官手中。由于直接掌握着皇帝的日常饮食，关系着皇帝的健康以及生命安全，所以此部分宦官受到格外的重视。除了照顾皇帝的起居饮食，宦官逐渐在其他各种领域活跃起来，开始插手政治事务。在吕后专政期间，宦官张释卿借用在后宫长期接触吕后的契机，为吕后巩固权力出谋划策，得到了吕后的重视。

故汉书·高后纪中记载：

八年春，封中谒者张释卿为列侯。诸中官、宦者令、丞皆赐爵关内侯，食邑。夏，江水、汉水溢，流万余家。

这是自秦以来对宦官最大的一次封赏。这种分封受爵在政治上意味着宦官群体已经摆脱了奴隶性质的地位，跻身于庞大的政治群体当中，成了高层官僚体系中的佼佼者。

以上两点政治背景，是宦官群体崛起重要的起点。

非常庆幸的一点是在汉初，宦官的发展受到各种限制，故这种权力斗争暂时没有影响到国家的发展。这些限制因素主要有以下方面：

其一，最开始在君权和相权关系还较为和谐之时，皇帝虽然想亲信宦官，但丞相还未受到打压，其权力的制约仍旧限制了宦官的发展。

其二，此时朝内还有九卿的官僚体系，以及外戚的重重干涉，也使得宦官的发展受到限制。

前面说的宦官张释卿虽得到吕后封赏，但也仅仅为一时之气，尚未有成风之势。又如汉书·爰盎传记载：

宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：“君众辱之，后虽恶君，上不复信。”

于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之余共载！”于是上笑，下赵谈。谈泣下车。

宦官赵谈因为多次受到皇上宠幸，时常暗害袁盎，袁盎感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任侍从骑士，手持符节在皇帝左右护卫。袁种劝袁盎说：“您在朝廷上羞辱他，今后他再说您的坏话，皇上也就不会相信他了。”

汉文帝外出，赵谈陪同乘车，袁盎拜伏在车前说：“我听说陪同天子乘坐六尺高大车厢的，都是国内的英雄豪杰。如今汉朝即使缺少人才，您为什么唯独与形体残毁的人同坐一辆车呢？”皇上于是笑起来，让赵谈下车。赵谈哭着下了车。

由此可见宦官不仅在政治上受到层层限制，在思想上也不受待见。

到了汉武帝时期，汉武帝为了加强中央集权，强化个人专制，限制丞相的权力，除了起用外戚群体，也把手伸到了宦官群体当中。首先是调整少府管辖的宦官机构，精分了宦官工作种类，故此扩大了编制，其中最重要的一项是“中书谒者”官职的设立。中书谒者又称“中书令”，负责在皇帝书房整理宫内文库档案，与皇帝有频繁接触的机会，其主官称中书令（武帝时期，司马迁受腐刑以后，因掌天官、学识过人等原因，以太史公的身份担任中书令，朝位在丞相之上，是中国历史上第一位中书令）。

武帝之前只有“中谒者”一官职，并没有“中书谒者”，而后又将“中书谒者”更名为“中书谒者令”，标志着宦官干政进一步合法化。不仅是“中书谒者令”的增设，宦官原本的机构体系也随着需求进一步扩大，如“永巷”为“掖庭”，设立八丞，宦官增置七丞。这些令丞官位的增设，宦人由奴仆的地位上升至宫内主管官员。此后，宦官在宫内逐渐行尚书之职，权力进一步扩大，进而参与朝政谋议，出纳诏命，退而为皇帝亲随，侍从游乐。

经过这一时期宦官插手政事的合法化，宦官势力登上政治舞台，便是早晚之事了。

宦官作为封建社会的一个特殊职业，普遍都是因为家境贫寒，为了活命而涉入其中。

由于出生低位和身体的残缺，在皇宫里身份低微，为了自保，必须察言观色，也就是我们现在所说的高情商。虽然地位低下，可他们是离皇权掌控者最近的群体，他们深藏的自卑感在有一定的成就后，就有爆发的欲望。然而，作为帝王，为了制约权臣和外戚的势力，皇帝就会培植宦官。

所以造就了宦官从奴隶逐步走向权利的巅峰。