阴阳五行理论到现代，除在中医、易学上有应用，还有啥实效应用？

万事万物都含阴阳！是大道衍生之根源！把阴阳五行研究透了，天下之事不言自明，不争而自得。

一阴一阳谓之道，相生相克研五行，修仙的纲要。

我...去……！阴阳五行只不过是易学的基础工具而已！知道什么是易学吗？给你说个例证吧: 韩国人不懂易学，却乱弄我中华的玄门八卦，致使南北水火容，历任总统不得善终！这就是举世震惊的青瓦台魔咒！你为了拉几个粉丝，谈谈中医或阴阳五行即可，再往上扯，当心无妄之灾！俺是好人，一般人我不告诉他！[闭嘴][闭嘴][奸笑][奸笑]

生活中到处在用，阳台在南边，厨房在东边，厕所在西边，把厕所放阳台上试试？

阴阳五行无处在，都在用！易曰：百姓日用而不知，谓之鲜！

阴阳五行的理论其实在我们生活的方方面面都有体现，只是说法不同罢了。

比如阴阳，这个讲的是事物的对立统一的辩证关系，阴消阳长，阳消阴长无非就是我们平常会说到的此消彼长。阴阳互根，孤阴不生、独阳不长无非就是说世界上没有无缘无故的事情。

至于五行，其实它已经融入我们日常生活的常识中了，比如，我们讲五行生克，木生火，所以失火了没人用添柴的方法救火，水克火，所以救火用水，因此消防车拉的是水箱而不是劈柴。

这个世界没有那么多秘密，只是缺少发现真相的眼睛而已。

阴阳五行是中国古代文学的一个中轴线，他可以说在古代的文化农业，建筑经济，天文地理方方面面都应用到阴阳五行！现代人没有去用，其实它一直存在，而且跟我们的生活息息相关。一旦进入到阴阳五行的世界，你会发现我们举手投足间都有阴阳五行。

都实用气息是不能乱的

阴阳五行，可以说涵盖了生活的方方面面，既是哲学，也是自然，是人类认识自然万物的一个很重要的理论基础，可以说是解开宇宙人生奥秘的钥匙，

观伤上面也有应用。

在武术方面也有较为广泛的应用。

如形意拳。形意拳的主要拳法是五行拳，劈、崩、钻、炮、横，取意金木水火土。

劈拳形如斧，五行属金；钻拳形如闪电，五行属水；崩拳形如箭，五行属木；炮拳之形似炮，五行属火；横拳形似弹，五行属土，是五拳之母。

形意拳遵循五行相生原理，形成劈拳变钻拳，钻拳变崩拳，崩拳变炮拳，炮拳变横拳。

根据相克原理则是：劈拳克崩拳，钻拳克炮拳，崩拳克横拳，横 拳克钻拳，炮拳克劈拳。

五行阴阳学说，不仅广泛应用于中医、易学，对中国武术的产生和发展也有深远的影响。

除了武术之外，五行阴阳学说在社会制度、自然规律、思想文化等领域中都有广泛的应用，因为，世间一切事物都包含着相互对立又相互联系的阴阳两个方面。

中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行疗法广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。可以说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的看法。许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行疗法妨碍科学的进步。中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系。

阴阳五行

阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。

阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术[1]，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。

阴阳

《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中，对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中，周易的基础就是阴和阳。

中国人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴。这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言，有天，有地；就一整天来说，有白天，有黑夜；就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分；就人的生命来说，有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年；就人的事业而言，有顺利的时候，又有处于逆境的时候，等等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。没有阴，就没有阳，没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力，阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降；阳气是开，阴气是合。一升一降，一开一合，构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用。

要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。

阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如素问·阴阳应象大论说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

阴阳五行，历史上不仅用于易学、医学，更重要的是，用于解释朝代更替，算命。

据《史记》，阴阳家，诸子百家之一。五行家，占卜家之一。

战国邹衍，纳阴阳与五行一体，作终始，即秦始皇推崇的五德终始。周为火德，秦为水德，五行相克，水克火，秦灭周，天命如此。

秦亡汉立，刘邦到汉武帝不承认秦始皇承五行之运，以汉为水德。

汉武帝之后，改五行相克为相生，周火德，汉土德，火生土。

《易经》无阴阳也无五行。易传用阴阳解八卦，但无五行。

《黄帝内经》讲阴阳五行。

西方马列主义对立统一辩证法，在中国当红之时，阴阳五行，被悄悄地变成了对立统一辩证法。

然而，中医是，辨症论治。

症，通假证。辨，辩，字不同义不同。

中国传统文化之悲哀。

:阴阳五行，数理《易经》；包罗万象；阴静阳动！

偶奇交替，数术无穷；光阴如水，夏热冬冷！

只知其生，不知其死；仁者见仁，智者见智！

不知其外，因在其中；日月变更，光阴流动……

水似光阴，浪涌奔腾；上下变化，人在饮用……

天一生水，地六成之；承认也在，否定也在！

阴水阳火，水火相克；腾者气化，降者浇花！

火者煮水，火旺锅干；阴阳五行，生克自然！

阴阳五行，运化天干；不认在你

，存在在咱！

易学乃总纲，何处不能用？