人类在原始社会的历史时期，为什么会出现生殖崇拜？

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那是人类从原始走向文明的初级階段,纯洁的、沒有瑕疵和猥琐。

人之初，性本善

今天凡事都讲科学，而科学诞生也只是欧洲文艺复兴之后的事。现代科学诞生确实并不久远。然而在远古时代还有一次朴素的科学认知。就是说人类并不是直到文艺复兴才开始科学探索的，而是有一个更早的朴素的探索时期。

人类的早期文化充满了这种朴素的科学认知，人们观察世界试图解释世界，这才诞生了远古那些文化。萨满巫文化是早期人类共有的一种文化，萨满其实就是一种朴素的科学认知。萨满的核心是以太阳崇拜为核心的万物有灵文化。其中涉及了多数自然现象，也包括生殖。人们观察万物，不可能对生殖无动于衷。尤其汉语，非常多的语音来源于自然声响。比如鸡叫为国，鸭叫为家，猪叫为菊，马叫为司，狗叫为王，风声为虎和巫，雷声为轰和龙，虎啸为汗。这种联系自然的方法就是那个时期人类开始试图解释世界的一个行动。其中还会把驯养的动物与特定的族群挂钩起来，一方面表明这个群体驯养了这个动物，另一方面也是想从中找到联系。古中国和古埃及都有人面兽身或人身兽面就是这个原因。嗡玛丽轰 是什么？其实是下雨打雷前蚊子聚集，人们把蚊子聚集与打雷联系起来。同时也反应了当年多种族共和时文明起源地长江流域的生态。日耳曼语系里风就被读做蚊子。龙之所以成为我们的核心文化之一也是因为每年太平洋上刮来的台风影响巨大。所以不仅有风姓，还有龙文化。农耕民族无雨不行，雨太多也不行。所以一方面拜龙，另一方面杀龙和锁龙，沙龙的起源就是召开专门的长老会议讨论如何应对台风暴雨。这个词也因为中国人西进保留在犹太文化里了，而我们则在羌系民族里能看到，泰语斗龙是协议的意思，是一回事。

上古最核心的文化是日月崇拜和生殖崇拜，因为这两个自然现象对人的影响最大。于是古文化里充满了这方面的内容。

首先，龟崇拜是男性生殖器崇拜。玉璧则是女性生殖器崇拜。剑和领带都是龟甲纹演变出来的，包括方尖碑。中国碑则直接就是用龟驮着男性生殖器。英语龟读驮特司，其实是古汉语形式。就是指驮着男性生殖器的神兽，特是犆，就是男性生殖器的意思。这么一解释，再看西方的地名、人名，你会笑出声来。阿姆斯特丹其实阿母司犆的意思，比特是男女生殖器的意思，米司和米司特只是多了一个生殖器的差别。英语其实是古汉语词性，西式语法，是汉语的一个分支。因为汉语是多种族共和时期创造的书面语，各民族都吸收过。

生殖崇拜还与太阳崇拜有联系。比如古人认为是鸟驮着日月运行，而嘴张开是多数动物生存的必然动作。婴儿、雏鸟都会张嘴嗷嗷待哺，猛兽依靠张开血盆大口捕猎，而生殖无论交配还是分娩都需要张开双腿。于是张开、挓开就成了一个重要的文化。商代青铜器上就有很多鸟嘴张开的纹饰，八芒星多数时候指太阳，于是八字成了这个符号，挓开。八扎这个词很多人以为是中亚语言，其实是汉语，就是八挓，就是八字。就是附会一切张开的行为。包括早期冶炼使用的也是炮弹式的锥形器皿，所以轧与冶炼有关。可见上古这种朴素的科学几乎涵盖了所有古文化。

有人问，为何矛上要系红樱，包括新西兰毛利人的武器也是如此，要在矛头下系上樱丝。其实你褪去裤头站在镜子前看一看自己下体就明白了，就是屌丝嘛。古代战争并不是后来那种以制服对手作为唯一形式的，而是里面充满了图腾信仰认知。内陆支击败沿海支必须阉割对手一部分人和刺瞎一只眼。因为沿海支更多是男性生殖器崇拜的龟图腾。沿海支剃秃顶戴龟壳小帽是这个意思，犹太小帽便是源自沿海支。内陆支束发不剃头，但依然是龟崇拜。汉族、苗瑶头顶束发就是男性生殖器崇拜。留鬓角更是，犹太人也不剃鬓角，至于为什么这里就不剧透了。所以矛头系红樱就不奇怪了，是生殖崇拜的延续。总之今天保留的很多文化，都与生殖崇拜有关。因为那是仅次于日月的远古崇拜。

人就是从动物来的（即使不是是高等生命改造的也有动物本性），繁衍是动物的本性。[呲牙]

在我国北方，每年收麦子的时候总有麦穗或麦粒漏在地里。它因是冬小麦且发芽早，因此当冬季来临前，随着气温的降低，它虽然只长了大约七八厘米、十厘米高，应该说还不到挑旗阶段，但仍飞快地开花和结穗，竭尽全力地把营养从根子向上赶、既使牺牲脂肪也力图保证麦胚的长成。可见，在艰苦条件下，种的繁衍总是第一位的。

智慧的言语，是众人中的刺棍，有些话说透了，感观受不了。这类话题先考虑好再出。大概，于情理交融，理解人的及万物生生不息，只有这玩意儿了。后来新旧交替的文艺复兴、中国清亡后救国运动及改革开放后，都盛行对这玩意儿的喜欢。给自己增加信心，认清目标，奋斗之力吧！大家都有体会，心知肚明，返观来路，人生是不是发生了改天换地之变化？古今一理，古时月今时明。一样的脑袋，一样的难题，一样的情感，一样的对待。关山何时今异常？秦时明月汉时关，今犹在。若不在，考什么古？这些话算我没说。

从“天人合一”观解释原始社会生殖崇拜现象。

人类原始社会中的大多崇拜形式已成为文化历史中的化石，但唯有生殖崇拜，在数千年的人类文明史中依旧鲜活，甚至对现代人的生活思维仍有潜移默化的影响。然而当谈及先祖生殖崇拜这一远古历史文化现象时，现代人大多都感觉讳莫如深。要很好回答原始社会生殖崇拜现象是一个不易的问题，从“天人合一”观解释是一种方式。

“天人合一”是中华传统哲学的基本观念，其意指天地万物间相生相承，人与大自然和谐统一。由于远古原始社会，人类认识能力所限，原始社会时期的生殖崇拜现象反映的是人类原始先民对自我与自然的一种初级认知，印证了人类早期对万物化生这一现象的认知，也印证了人类自身再生产这一问题的初始探究，更是后人关于“性”所产生种种思考的思想发源所在。

原始先民将生殖现象与农业生产、畜牧发展情况紧密关联，认为对其祭祀可感天动地，可祈得丰厚的大地回馈和上天僻佑。原始先民把人类生殖和大地联系在一起的远古思维对后世有深远影响，后人以思辨的方式将这种关系拓展为天地、阴阳关系。阴阳统一，天地万物化生，便是生殖崇拜现象中所折射出的具有深刻影响的“天人合一”思想，从而也解释了原始社会生殖崇拜现象。

原因社会的本质就是原始的家天下，而这个家就是指以一个男人（父亲）和一群女人（母亲）构成的部落社会，也可以是一个女人（母亲）一群男人（父亲）构成的部落社会，部落以外的人都是奴隶。也就是说，在原始共产主义社会时期，由于社会生产力低下，发展人口才是部落可持续生存的关键，所以对雄性丶雌性生殖器和女性乳房的崇拜就变成了部落文化的中心思想，于是生殖崇拜就被放在了至高无上的地位！

在新石器时期遗址中多有象征男性那个啥的石祖、陶祖出土，如龙山文化遗址。《礼记》中做了一个解释：“人本乎祖”。“祖”字本义即指男的某样东西（这里就不放图了，太尬了。想知道长啥样自己查吧）

除了男性的生殖象征，还有女性的，如红山文化的红陶孕妇像。

残高5厘米，辽宁东山嘴遗址出土

红山文化，公元前3500年左右

这件陶像，腹部凸起，臀部肥大，最关键的是她左手作护住腹部的动作！这分明就是一个孕妇的形象嘛，而且月份还蛮大的了。所以，红山文化红陶孕妇像被看作是当时的女神像，也被看作是当时生殖崇拜的象征。

再看一件马家窑文化彩陶堆塑人形壶。

高33.4厘米，青海柳湾墓葬出土

马家窑文化，公元前4200年-前3300年

可以看到这件陶器的正面有一个果体的人塑，再仔细一看，怎么男性女性的生理特征都有，所以这件陶器上的陶塑不是一个人，而是一男一女。所以这件陶器的主题也是生殖崇拜。

看完了这些，可以回到题主的问题上了。人类在原始社会的历史时期，为什么会出现生殖崇拜？

说到底是先民们的一种繁衍后代的需求。想要繁衍后代，在过程中会出现的，正好就是先民们用石器、陶器表现出来的。就是所谓的生殖崇拜了。

现在中国人口是十几亿，可是在原始社会人口是非常非常少的。原始社会没有人口普查。用后面汉代人口做个参考，汉代人口是5千万。所以，原始社会时期的中国真真可以算是地广人稀了。那时先民的生活卫生水平、医疗水平都不高，婴儿的存活率、人的寿命都不高。而且先民们整天基本上都是些比较低级的需求，繁衍后代就成了一项非常重要的使命。而且，先民们缺乏科学知识，对于生殖中出现的一些现象比较不理解，因此就出现了一些物化的神像，由此便衍生出了一系列的生殖崇拜了。

这也是为什么会有“女娲造人”的故事。为什么人类是由一个女性泥捏的？“女娲造人”这个故事反应的便是原始社会（陶器广泛使用的社会）时，母系氏族时人民只知其母而不知其父的现象。

再说后期同样流传很广的“女娲伏羲兄妹相恋”的故事，由这个故事衍生出的“女娲伏羲图”是下面这个样子的。

女娲伏羲图，唐代

这个图初看会有点不适，因为这幅图似乎有点太直白了。所以，生殖崇拜不是只有原始社会才有，只是原始社会的表达更露骨、更直白而已，谁说去拜佛求子的行为就不是生殖崇拜呢？说来说去都是为了繁衍下一代嘛！

生产力水平低下的时候，人口就是最重要的资源，只有人口不断的增长才能保证族群的延续。而当时，生育是有很大风险的，新生儿成活率也很低，所以对生殖自然很是期望，同时也很敬畏，

这是进步的标志，是人类首次对生命繁衍的初步认识

我们人类社会能够发展到相对进步的当下阶段，跟我们身体的进化过程是分不开的，人类历经了无数进化的时期，从一只猿人，经过对大脑智力和身体器官等功能的开发，直到演变成如今世界上的人类，经历了许多行为活动习惯的改变以及思想文化的进步和变迁。直到如今，我们对原始社会历史时期人类的研究也未曾间断。

而在当时还未开化的社会集群中，生殖崇拜仿佛是较为普遍的一个现象，对于新生儿的诞生，当时的人类仿佛有着莫名的崇尚心理，那么，为何会出现这种现象呢？

根据我们当下的科学研究，原始社会的人口繁衍率极低，如此低下的繁衍率映射到当时的社会中首先就是人口数量的缺失，而造成这一现象的主要原因很大程度上是由于医疗水平落后。

由于当时的人类只会用一些较为原始的方法治疗疾病，所以一旦有人生病，即便是在我们当下看来小病小灾的事对于当时的人类来说也无从下手，只得等其自然转好，若是感冒发烧等小病就算了，倘若遇上稍微重一点的病，如果身体素质不够强的话，很容易就扛不过去，长此以往下去，导致当时社会死亡率水平极高。

除了病痛之外，另一个死亡高发区就是产妇，由于对于分娩知识的认知不足，当时族群中的孕妇在分娩时没有懂得相关知识的人引导，极易产生巨大的生命危险，一旦处理不好，一尸两命的几率非常之高，从而使族群人口数量进一步下降。

落后的原始社会，我们人类尚且对于这个世界所发生的一切处于懵懂无知的状态，大自然产生的各种现象也不能给予合理的解释，而在种种现象之中，女性的生殖过程于其而言显然是最为神秘的一种现象。

由于当时人类数量的低迷，能够繁荣子嗣的女性成为了崇拜的中心，而在女性身上，人们对生殖现象的崇拜是最为明显的。这也是解释为何我们人类原始社会前期处于母系社会的一大要因。

另外，当时的人类为了表达对于这种现象的崇拜，还专门按照当时女性生殖器官的形状创造了象形文字，甚至还有图腾的树立。所以对于当时生殖这种神秘的现象能够引起人们崇拜，不得不说还是由于科学文化水平落后的缘故。

对于原始社会的人类来说，他们对当时的大自然根本不具备如今的控制力，甚至同自然环境中的猛兽一样是一个种群，而加之例如洪水，火灾等各种自然灾害的摧残，以及我们上面提到的医疗水平的落后，导致人类本身种群人口的减少。

在如此严酷的环境下，种内斗争和种间斗争又非常激烈，所以人口群体数量如果过于微小，任何意外都可能随时发生，也正是在这样的心态影响下，他们往往希望族群中的人能够不断地生育，如此为族群产生更多人口。

从另一方面来说，人口数量的壮大往往也就代表着族群的力量与地位，所以说原始社会中的人类与其说是对生殖的崇拜，不如说这种崇拜是当时人类所反映出的对于族群壮大、族人繁荣的诉求渴望的具体表现。

而除了上面所说的因素外，不可避免的是我们人类的本性中也带有着与生俱来的性冲动，在这些因素的综合反映下，原始社会中的生殖崇拜也就随之产生了。

参考资料：

原始人的生殖崇拜等

1，男人喜欢这个东西

2，女人喜欢这个东西

3，都是那么朴质的喜欢这个东西。

4，崇拜也就水到渠成。

原始人由于不懂得人类生殖的原因，见到从妇女腹中能生出一个新的生命，总认为其中有一种神奇的力量；同时由于当时社会生产力的极端低下，人就是生产力的全部，人口的多少、体质的强弱决定氏族或部落的兴衰，所以人们对妇女分娩十分重视。当有妇女分娩时都要举行隆重的祝祷仪式，要到野外去分娩，认为这可以使土地肥沃。如果妇女因分娩而死(这在原始社会是经常发生的)，那么就要对死者举行英雄的葬礼。古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，其神像的最大特点是阳物雄伟异常[1]；在中国古代的生殖之神则多为女性，如送子观音、送子娘娘等。