三国中哪个人物的文学造诣最高？

古人通常，读史可以明志，以史为鉴。可以知兴替。足以证明历史的重要性了。

我个人觉得文学是一片海，有个个江河小溪等构造而成，不单单是指某个方面，而是指他在某个方面显示了他的独特，就好比一方面比较擅长吧！

我们常说时势造英雄，时候到了各路英雄都跑出来了，我们今天谈的是文学，我们就从三国的大文学家，称之为活字典的蔡邑，这个人可了不得，在当时为大儒学家，意思是学问很高，生了个女儿，都是能歌善舞，再说当时的三国的三大奇人，水镜先生，庞德公，仙人左慈。大家可能都知道的三国四大才，卧龙诸葛孔明，凤雏庞统，幼麟姜维，冢虎司马懿，各领千秋，卧龙的初出茅庐的三分天下，掐指一算的草船借箭，感天动地的出师表，毁天灭地八卦阵，出师未捷身先死的庞统，鹰视虎步的司马懿，司马八达，各有千秋的四大美人，毒士，帝师，七步之才等等都是纵横天下的奇才，影响一时或历史的人才，还有很多人没有说到，时间紧迫，废话就不多说了。感谢大家评论啊！留言点赞[呲牙]

个人觉得是曹操，他不但文学造诣很高，还培养了曹丕曹植

曹操最多，一门四杰，曹操，曹丕都是文艺爱好者，曹丕洛神赋，曹操短歌行

三国曹氏父子三人，曹植的最高，建安七子中王粲最高。

今天小编给大家带来的是一篇历史小故事，不知道大家有没有听说过一句歌词？东汉末年分三国。三国是一个在历史长河中，非常璀璨的篇章。东汉末年，整个国家都风雨飘摇，常年的战争连绵不断，在如此乱世之中，必然会有着非常杰出的新星闪耀。三国时期，崛起了一大片杰出的政治军事鬼才，一般在民族命运风雨飘摇的时期，饱受压迫的人民中，总是会想起那么一颗一颗的新星。

在时间的历史长河中，总会有那么一个名字叫做战争的巨兽，吞噬着无数平民百姓的生命。不断前进的时间车轮，其车辙上总会残存着无尽的尸骨。在一个乱世，总会有这数不尽的人怀着各自的目的，参与到诸侯争霸之中，那么就会出现各种各样的脍炙人口的故事，像什么七步成诗，温酒斩华雄，纸上谈兵，桃园结义，华容道等等等等。

都说紫电青霜之武库，腾蛟起凤之词宗，在这无数的英豪之中，在文学上有着极高造诣的人不在少数。三国，一个如此璀璨的时代，在历史上占据了一个重要的篇章。三国时期的脍炙人口的故事可以说是数不胜数，许多的成语词汇便是出自三国时期。如今的三国演义仍然是非常受到大家欢迎的小说。在那个群雄并起的时代，发生了许许多多的非常精彩的故事，今天小编带给大家的一个小故事希望能博各位读者一笑，这篇文章只代表小编个人的想法，所以说有错误不足之处，还请各位读者小伙伴们提出指正，万分感谢。

今天小编带大家来探讨的就是，东汉末期文学成就最高的“建安七子”中曹丕的故事。在那些传世的佳作中，曹操跟曹植的作品可以说是几乎人尽皆知，那么同样榜上有名的曹丕，为何名气不如他们呢？其实并不是曹丕的文采不及他们。只不过曹丕的名气不显是有着许许多多的原因的。

首先，曹丕是一位帝王，是一个政治家，其次才是一位文学家。但是由于他的身份，很少人能够记起他是一名文学家，因为他的政权存续时间太短，所以大众对他是一位帝王的印象也不深。这就导致了曹丕在政治和文学上都处于非常尴尬的地位，但是虽然如此，也无法掩盖曹丕在文学上的造诣。

相对于其父在文学上的凌厉风格，曹植的文学作品大部分都比较人性化，充满感情。因为曹丕认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”。所以曹丕的文学思想是非常成熟的，他认为行文者，具有一定的气质跟个性。曹丕对于文学作品的看法，彻底打破了那个时代的儒家思想，曹丕对于文章更加看重的是文章的风格。这在当时是一个非常大的改变，是美学史上一个非常划时代意义

陆机，洛阳纸贵就是形容他的。

三国文学水平最高应是曹植

曹植第一没悬念.

洛神赋的水平足以秒杀同时代的其他人.

回答区里面很多人说曹操,你们真是信口开河.

第一曹操的水平很低,连诸葛亮也比不上.

第二曹操根本不是三国时期的人,曹操死得早,根本不知道三国是个什么东西..

三国时代，人才辈出。曹操、曹丕、曹植父子是其中的典范，合称“三曹”；而论文学造诣，当以曹植为尊。

曹植是曹操之子，世称陈王，其代表作有《洛神赋》、白马篇、七哀诗等。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有诗词集三十卷，已佚，今存曹子建集是宋人所编。他的“七步成诗”已成急才的象征。

曹植不仅诗词俱佳，散文同样冠绝古今，有“情兼雅怨，体被文质”之誉，加上品种丰富多样，使他在散文方面也取得了卓越的成就。南朝刘宋文学家谢灵运对曹植有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

南朝钟嵘在《诗品》中也称赞曹植“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”。

清代王士桢尝论：汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

我意属哀绍帳下那个讨曹檄文的作者、通篇一气呵成、有道理、有事实、有公论、大义凛然、义正辞严、真有登高一呼、万众齐应之感词向华丽自不必说、不知实情者、皆认为是篇讨奸巨作、

三国里文学造诣最高的是“三曹”，这个我想没有异议。“三曹”里谁的文学造诣最高，这个分歧就大了。

我是老白，我来回答。

造诣呼声最高的是曹植，曹子建七步成诗，有白马篇、《洛神赋》等名篇传世。曹植在夺嫡之争中失败了，处处受到压制，先天会得到读者的同情分，再加上确实有才，故而呼声最高。

曹操的文学造诣也是有目共睹的，一生留下了短歌行、观沧海、龟虽寿等名篇，作品中金句频出，夺人眼球。

但老白在这里有不同的意见，个人认为曹丕的文学造诣被世人严重低估了。“三曹”中，曹丕的文学造诣实际还要在曹操和曹植之上。

老白从不信口胡诌，我的理由有以下几点：

我们先来欣赏一下曹丕开古今之先的七言诗《燕歌行》：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

三国时期的诗歌都是四言、五言，也有六言，在曹丕之前没有这样完整的七言诗。这首《燕歌行》为后世七言诗的流行打开了局面。

曹丕的诗歌句势多变，尤其擅长五言、七言。他用词平凡中透出清奇，通俗易懂，具有民间民歌的风致，但又能脱俗为雅，在艺术上达到了很高的高度。

这首代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考证完成于建安12年曹操北征乌桓期间。曹丕采用汉乐府诗体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式完成此作，是现存于世最早的、最完整的七言古诗。

《燕歌行》从“妇人相思”的小角度出发，以小及大，深刻地反映了东汉末年国民在战乱中失落流离的残酷现实。他用委婉、清丽、优美的文字，表达出被命运左右、无奈分离的爱人内心的幽怨、愤恨和惆怅。

整首诗用词自然流出，不加雕琢，音节婉约，情致流转，意蕴悠长，美不胜收。被明朝王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。

曹丕的典论‧论文是公认的中国最早的文学批评专著，在中国文学批评史上占有重要的地位。是曹丕身为魏王世子时写的对当时国家政治、道德、社会、文化全方位的论文集。

典论里的文章多已失传，论文因为被南朝的萧统选入《昭明文选》，得以完好地保存到现在。

根据残存下来的典论竹简和论文所述，我们可以窥见曹丕的绝世才情。其中不乏流传至今的亮点：

比如“文人相轻”这个词，语出曹丕的论文。

曹丕以班固和傅毅做例证，批评了文学家们“家有弊帚，享之千金”只看到别人的不足，却看不到自身缺点的通病。对文学大家们揪着别人的小缺点不放，刻意忽视别人优点的行为发出了尖锐的诘问。

在文中，曹丕还详细评价了孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失，我们现在耳熟能详的“建安七子”的说法，是曹丕最先在文中提出的。

他不仅肯定了“建安七子”的作用，也分析了建安文学的弊病。

曹丕在文中提出了“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，认为作家的修养和气质决定了作品的风格和高度。

在文中，曹丕肯定了文学的历史价值，说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”

鲁迅认为，曹丕的典论·论文是中国文学的自觉觉醒，是里程碑式的著作。因为在此之前，中国历史上没有出现过类似的、如此严整且成体系的作品。

曹丕一生作品数量众多，诗歌、散文、论文、赋、诏，只以数量论，也是不低于曹植的高产作家。

我们这里单说他的赋。

曹丕创作了30多篇赋作，其中带序文的有16篇。

其所作的赋文有：浮淮赋、沧海赋、济川赋、离居赋、戒盈赋、悼夭赋、寡妇赋、出妇赋、弹棋赋、校猎赋、登台赋、登城赋、感物赋、感离赋、临涡赋、述征赋、戒盈赋、永思赋、愁霖赋、喜霁赋、弹棋赋、玛瑙勒赋、车渠梳赋、玉块赋、柳赋、槐赋、莺赋、迷迭香赋、蔡伯喈女、哀己赋、残赋等 。

这些赋文从内容来讲，多以抒情、咏物为主，一改汉赋之前鸿篇巨幅的风气，多作短小精悍的抒情小赋。

以情取胜，以真感人，用真挚的笔触描绘、歌咏时代中的社会现实，同时在作品中糅合入作者个人的喜怒哀乐，升华了主题。

为赋文这个体裁得以流行后世，打开了新的通道。

最早记录列异传是曹丕作品的，是唐朝的魏征。

魏征等史官修撰前朝史书，在隋书·经籍志里记载了曹丕为列异传的作者。这部作品是现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说。在此之前没有类似作品，对唐宋的传奇小说，明清的志怪小说影响深远。

这里可能有人会提《山海经》。

但《山海经》最大的不同是它不是志怪小说，更像是古代的地理风情志，并不是杜撰。

宋朝修的旧唐书里，把列异传改为张华所著，这种说法没有任何佐证。

唐朝相比宋朝离三国时代更近，相信魏征等人的在治史方面更有专业操守。所以老白相信列异传的作者就是曹丕。

在三国时代，道教神仙之术风行。一手发动“黄巾起义”的张角就是托身“太平道人”来传播教义，发动民众。

曹操父子本身也迷恋道术，曹操曾封道士张鲁做镇南将军，并和张鲁结下姻亲。当时的魏地，道教兴盛，是神仙之术的温床。

曹丕即位第一个年号是“黄初”，浓厚的神仙意味扑面而来。他写出列异传这样的作品，一点也不奇怪。

综上所述，老白说，曹丕是三国时代文学造诣最高的人，诸君可有异议否？

说起来，曹操还真是一位成功的父亲，在教育儿子这方面有一套，他的儿子们个个都是人中龙凤。从这一点上来说，刘备和孙权得甘拜下风。

头条千万条，关注第一第。我是老白，动动小手给个关注。

曹子建当仁不让，曹植的诗可谓在三国留下浓墨重彩的一笔，比如洛神赋等等。七步诗诠释了什么才是建安七子之首，没有这么高的才华和文学素养，早就死于曹丕的咄咄逼人，一身的才华救了他也毁了他，无数的文学骚客成为他的门客，为曹丕曹操所忌惮。

当然是曹操。

对于曹操，我们应该有更加公允的评说，从秦汉到盛唐的几百年时间里，还没有人能够超越他的文学影响，正是因为有了曹操的观沧海、短歌行、龟虽寿等乐府诗体，让建安文学在历史上大放异彩，也让魏晋这个时代留给世人的不仅仅是清谈和传说，而是活生生的历史文卷和艺术珍宝。

曹操在马背上渡过了他的峥嵘岁月，力挽汉末的颓势而不得，反为曹魏政权打下了坚实的基础，一统中国北方的大部分地区，酾酒临江，横槊赋诗，“忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无二矣”

历史的看，王侯将相者，立德立功立言三者居其一或居其二，都大有人在，唯三立并举拔萃出类者寥寥，而曹公可算是其中的一位。在有生之年开创帝国霸业，文学成就难有人企及，于德而言稍有争议，历史和民间多以奸雄、枭雄乎之，然并不乏溢美之词。

通俗演义里说：雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注十三篇。豪杰同时起，谁人敢赠鞭

王沈《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”

近人黄仁宇先生认为，曹操不见得比刘备、孙权更为谲诈，而且他有敢说敢做、豪迈磊落、放浪不羁的浪漫色彩。

《剑桥中国秦汉史》这样评说：给予汉王朝的致命一击却留给了中国历史上最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微贱，是大诗人、大战略家，也是现实主义的政治思想家；他反对儒家的礼仪和道德束缚。

我们说诗以言志，从曹公的诸多诗作中，也能感悟到他的胸怀和德望，不得不说“舞文龙墨”，“功高而德广，可谓无二矣”（太子太傅凉茂语），“天下英雄无过曹操”（汉末名士东平相李瓒语）。

以短歌行为例，曹操高明地借用了诗经里子衿的句子，用“青青子衿，悠悠我心”表达了自己对贤才急切的渴求。这里的悠悠我心，与男女情爱相思就没有半毛钱的关系了，而青青子衿无疑就成为青年才俊的最佳代言。

短歌行开篇即对酒当歌，人生几何？表面上看很像《古诗十九首》中的消极调子，苦短的人生当畅饮当歌咏当“及时行乐”，实际上曹公借此抒发个人愁绪，慨叹时间过得太快，来不及有所作为而建功立业。同时也巧妙地感染广大“贤才”，提醒“贤才”们人生就像“朝露”，岁月流逝如斯，尽早拿定主意，择良木而栖。浓郁的抒情气氛，用低沉的调子阐发积极的目的，用意和遣词真切而巧妙。清人陈沆在《诗比兴笺》中对此诗的评价可以说是懂得了曹操的愁意，而所谓“并建圣哲，以贻后嗣”说得未免迂远。曹公所虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。这与汉高祖唱《大风歌》既有相通之处，也有些微差别。

曹公在这里引用“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念，但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”事实上对于“贤才”的渴求不可能一个一个地去找寻，所以含蓄的提醒：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心十分周到，的确具有感人的力量。他这种深细婉转的用心，在求贤令中当然无法尽情表达。而这首短歌行，就能抒发政治公文所不能抒发的感情，起到政治公文起不到的作用。

紧接着，他又引用诗经·小雅·鹿鸣中的四句，描写宾主欢宴的情景，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，欢快而融合，这给天下贤才以无限的向往。曹操诗中所用典故进一步加深了士人的信心。

周公曾自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”

曹操以“周公吐哺，天下归心”传达的不仅仅恐失贤才的担忧，更有舍我其谁的气魄、胸怀和信念。让天下“士人”无不成为子衿之青青、曹公沉吟之贤君。

就“青青子衿，悠悠我心”而言，在曹公的短歌行中，是不是更有嚼头呢？！

三国中曹操推崇文学建设，但他和建安七子都不是文学造诣最高的。而是诸葛孔明。

前出师表后出师表诫子书这三篇文章皆是千古名章。

文天祥：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。”
——《出师表》写得非常真挚，震撼人心，催人泪下。
陆游： “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”（书愤）
——《出师表》的艺术成就无人能比。
陆游：“出师一表通古今，夜半挑灯更细看。”（病起书怀）
——《出师表》非常值得学习研究，汲取教训。
陆游：“出师一表千载无”（游诸葛武侯台）
——《出师表》的艺术成就无人能比。
陆游：“一表何人继出师”（七十二岁吟）
——《出师表》的艺术成就无人能比。
陆游：“凛然《出师表》，一字不可删。”（感状）
——《出师表》字字珠玑，是篇不刊之论。
杜甫 : 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——蜀相

《出师表》不知打动了多少志士的心千百年来一直在他们中间传诵激励着他们奋发有为。

诸葛孔明啊，你是那么天子横溢啊，你给后人留下了多少千古佳谈啊，你的忠君职守有感动了多少人啊，你的感言肺腑又激励了多少人啊！

你是三国奇人，你是三国中文学造诣最高的人，更是我们心目中的那个“神”啊！

杨俢