《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

抛砖引玉，甄士隐和贾雨村，将真事隐去、假语存。通过甄士隐的梦境，引出贾宝玉林黛玉的爱情前缘；通过落魄后的甄士隐和一僧一道的对话，引出了总结全篇的好了歌；通过甄士隐从生活殷实到穷困落魄的变迁，以及甄英莲（甄英莲）的遭遇和娇杏（侥幸）的幸运，道出了人间世事无常和人物命运的无奈，为情节的发展作铺垫，奠定了结局的悲剧基调。

甄士隐在书房读书打盹，梦中遇到边走边谈话的一僧一道，谈论的内容是一段正该了结的风流公案，甄世隐在梦中与“通灵宝玉”有了一面之缘。

女娲补天弃用的一块石头，自经锻炼，灵性已通，自去自来，可大可小，各处游玩，一日来到警幻仙子处，仙子知道他有些来历，留他在赤霞宫居住，命他为赤霞宫神瑛侍者。

在西方灵河岸上三生石畔，有一颗绛珠草，神瑛侍者常在灵河岸上行走，见绛珠仙草可爱，遂日以甘露灌溉，绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，修成女体。终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：

自己受了他雨露之惠，我并无此水可还他，若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。

因此一事，勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘。神瑛侍者贾宝玉，绛珠仙草林黛玉都在其中。

贾雨村拜访甄士隐，谈话过程中，严老爷来拜，甄士隐出去接待，留下贾雨村一人。

恰巧甄夫人让丫鬟娇杏在院子里撷花，娇杏猛抬头见窗内有陌生人，见此人“敝巾旧服，虽是贫穷，然生得腰圆膀厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，心下思忖这个莫不是老爷常提起的落魄书生贾雨村了，便又回头看了一次。

雨村见她回了头，以为她有意于自己，遂狂喜不禁，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己，中秋节对月感怀，写下佳句。

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

贾雨村做了县太爷后，路见娇杏在街边买线，便讨来做了二房。一年后，娇杏便生了个儿子，再半年，雨村嫡妻病故，娇杏被扶作正室夫人。

古道热肠的甄士隐，家境殷实，在当地也算是望族，他对落魄书生贾雨村非常照顾，欣赏贾雨村的才华，资助他银两进京赶考，然而命运却对他非常不公。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，唯一的女儿英莲在元宵佳节，由于家人霍起（祸起）的粗心大意，被拐子拐走；葫芦庙失火，央及甄家，被迫去岳父家讨生活，被岳父看不起。经历一番打击后，遂看破红尘，和一僧一道飘然而去。

反看甄家丫鬟娇杏，因为对贾雨村的好奇，无意回下头，落魄中贾雨村念念不忘，“偶因一回顾，便为人上人”。

再说贾雨村，得到甄士隐支助的五十两银子后，连夜出发进京，并未向他人生中的第一个贵人辞行，为他以后遇见甄英莲见死不救，忘恩负义埋下伏笔。

贫病交加的甄士隐，拄拐杖在街上散步，再次遇见一僧一道，二人所唱的好了歌，正抵触他心底之痛。回看过去，家境殷实，爱女绕欢膝下的美好不再，人到暮年，每天还要面对岳父的冷脸冷眼，内心无限凄凉。遂做出此批注：

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

一僧一道连连称赞，“解得切，解得切”，甄士隐顿悟，人生如梦，过眼云烟而已。

甄士隐贾雨村虽不是故事主角，但是他们是灵魂人物，世事的无常在甄士隐的悲惨一生中展现得淋漓尽致，官场的黑暗，人性的丑陋，贾雨村身体力行，给读者一个完美的呈现。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。

《红楼梦》开篇第一回，没有写小说主人公宝玉所在的荣国府的人和事，却写了两个和荣国府没有关系的人，甄士隐和贾雨村。看似无关紧要的两个人，却牵动一大部书的情节。这一回内容主旨就是一个“幻”字，处处点明一切皆虚幻，以后荣国府的花柳繁华地，温柔富贵乡也是梦幻而已。

第一回的前半部分“甄士隐梦幻识通灵”，故事写女娲弃下一块无材补天的顽石。它听到茫茫大士、渺渺真人要去凡间渡劫，起了羡慕之心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，便求两位仙人带他去。两位仙人把它幻化成通灵宝玉，携它去太虚幻境的时候，甄士隐在梦中得见一面。

甄士隐在梦中听了关于“绛珠还泪”的故事，作者借甄士隐交代了宝黛爱情的前世今生，为以后的故事打下铺垫。

渺渺茫茫都是虚幻的意思。甄士隐梦中见到书中的关键之物通灵宝玉，在太虚幻境看到对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，都在强调“虚幻”。作者用意在于说通部书的故事是虚幻的，所谓“真事隐”也。

甄士隐本身是一个隐于闹市的高雅之人。他秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，是神仙一流人品。他还古道热肠，对一个毫无瓜葛的寒士倾力相助。自己却遭遇灾祸，丢了女儿，家被烧成白地，投亲却被岳父哄骗、嫌弃。不过甄士隐有悟性，跛足道人的一首好了歌令他醍醐灌顶，一句“走罢”成了出世之人。

脂批写，这一回书写甄家的一段小荣枯，后文将展开贾家的一段大荣枯。甄家就是贾家的缩影。世间的富贵繁华，一场梦幻而已，大观园最后也终是风流云散。

甄士隐的“识通灵”，点醒他对“出世”的了悟。

第一回后半部分“贾雨村风尘怀闺秀”。贾雨村本是一个落魄的穷儒，寄居在葫芦庙内，卖字为生。蒙甄士隐看重，经常与他交接。甄士隐邀他去家里闲谈，恰好甄士隐有客来访，他在书房等候。这时甄家的丫鬟在花园采花，看到贾雨村感到奇怪，就两次回头看他。贾雨村见丫鬟注意自己，误以为丫鬟慧眼识英雄。困境中的人，见有人青睐，欣喜之情异于常人。

贾雨村有经天纬地之才，得到甄士隐帮助，考中进士，做了知府。后来贾雨村偶遇甄家丫鬟，娶她做了二房，正妻病逝后，就把她扶正做了正室夫人。这个丫鬟叫娇杏。娇杏，侥幸也。文中说她“偶因一着错，便为人上人。”

娇杏的一段遭遇和小主人英莲的遭遇两厢对比，作者意在讲人生际遇，变幻莫测，存在极大的偶然性。这个思想在后来的故事中逐步铺陈。

贾雨村是入世之人，他贪恋荣华富贵，忘恩负义，不肯答救英莲，巴结权贵，徇私枉法，最后的结局上是“枷锁扛”，又是一番梦幻。

贾雨村“怀闺秀”，作者也是想申明《红楼梦》一书不涉政治，是谈情的。甲戌本凡例写:

开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。

甄士隐住的是十里街（势利），仁清巷（人情），隔壁是葫芦庙（糊涂），甄士隐、贾雨村一段故事写尽人情冷暖，势利人心。甄士隐的从兴到衰，贾雨村从衰到兴。两个人的小兴衰映射着荣国府的大兴衰。世事无常，正如好了歌所唱:乱哄哄你方唱罢我登场。

真事隐，假语存，真假对照，假作真时真亦假，作者的用意在此。

《红楼梦》开篇第一回，只不过是作者曹雪芹上虚拟两个人物，说明此书的写作宗旨只不过是将真实的东西，隐藏在本书故事之后(以情掩盖反封意识)。又假借村坊之言，意思是说不必太认真，只不过乡间传言假话(贾化)而已。因此谓“真事隐去”(甄士隐)，“假语村言”(贾雨村)。

此后，又借“太虛幻境楹联”“假作真時真亦假，无为有处有还无”，真真假假，虚虚实实，“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。尽管首回虚构这两个游离于《红楼梦》故事情节之外的两个人物。也是有褒有贬，有是有非，既势利.又善制造是非贾雨村正如其名一样，姓贾名化(假话)字時飞(是非)，而受是非之害的则是甄士隐，其女英莲一生遭遇，恰是最好证明。

《红楼梦》中，真即是假，假即是真，真真假假，假假真真。

例如，贾宝玉是真宝玉，甄宝玉是假宝玉，贾府是假府，甄家是真家，甄士隐是真事隐，贾雨村是假语存。

读《红楼梦》先要了解作者写作手法，戚蓼生序说《石头记》是一声而两歌，一手而二牍，什么意思呢？就是一个喉咙能唱出两种歌声，一个手腕能同时写出两种字体，这是比喻，比喻《红楼梦》一本书写了真假两面故事。第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，就是告诉读者，本书是将真事隐去，但将假语存焉。

真事隐在哪里了？隐在书的背面了，但将假语存焉，存在哪里？存在书的正面了，也就是书的正面故事文字。

书中有个贾宝玉，还有个甄宝玉，两人长得一模一样，性情举止都一样，有个贾府当然也就有个甄府。

“甄士隐梦幻识通灵”是借用神话故事，通过甄士隐的梦写林黛玉和贾宝玉的木石前盟，是暗线，“风尘怀闺秀”是为闺中女子作传，是明线。

书中运用了很多隐喻，虚虚实实，真真假假，暗示作者的创作意图，寓意深奥，十分幽秘， 正是 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，还有“满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？”都要好好体会！

总之，《红楼梦》是作者用血泪写成的一本奇书，故事真中有假，假里有真，真真假假，如梦如幻，贾府象征着虚假的繁华，拨开假象看本质，其实是一场幻灭！

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甄士隐和贾雨村小说《红楼梦》的大纲式人物，他们有自己的凡人人生。甄士隐生了个女儿英莲，参与了神瑛侍者和绛珠仙草在人间的故事，就是后来的香菱。而贾雨村则自己直接参与进去。

不同的是，甄士隐出世得早，在续书里还通了仙机，渡香菱完劫归案，一如他在红楼梦开篇里那样——梦幻识通灵。

和凡间他们对应的，是仙界的跛足道人和癞头和尚。他们都是帮助有关木石前盟的一干人完成渡劫的，甄士隐贾雨村属于小说中现实部分的，跛脚道人和癞头和尚则属于小说中神话部分的。

因为甄士隐和贾雨村是现实中人物，所以有他们凡人的故事情节。

在小说开篇，作者写甄士隐在午睡时做了一个梦，梦见一道一僧在议论天机，就是木石前盟——神瑛侍者和绛珠仙草以及补天顽石的因缘际遇、缠结下凡的事，甄士隐听了他们两个的谈话，虽然似懂非懂却很感兴趣，请求看一看他们口中说的石头。这就是“梦幻识通灵”。

而贾雨村风尘怀闺秀，是讲贾雨村在落魄之时，得到甄士隐的帮助救济，在甄士隐的一次邀请中，贾雨村看到了无意之中冲他回头的丫鬟娇杏，贾雨村误认为娇杏对他有意，于是以为自己遇到了知己。

这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。

于是，贾雨村在自己高官得中之时，回来娶了娇杏。

第一回我们能知道这块通灵宝玉的来历。知道了贾宝玉乃女娲补天之时遗弃的一块顽石，作为赤霞宫神瑛侍者整日游荡其中。

而林黛玉是三生石畔的一株绛珠仙草，因为得到神瑛侍者的灌溉滋养，受到天地精华后修成女体。心中念念不忘想要报答神瑛侍者的灌溉之恩。

后来知道神瑛侍者投胎下凡去到人间，这仙草便也来到人间，想要用一世的眼泪来还神瑛侍者的恩情。

让我们知道了宝玉和黛玉的来历。到后来宝玉和黛玉第一次见面的手，二人都觉得似曾相识。看着非常面善，在心里就算作是旧相识，而今见面自当远别重逢，分外开心。

介绍甄士隐日间得一梦，梦到一僧一道来自太虚幻境门前，说了一番无从听懂的话，醒后在抱着英莲在门口闲逛时又遇到这僧道，来讨要这有命无运累及爹娘的孩子，可是甄士隐五十得女，怎会舍得。故不曾舍手。

介绍这里的时候，读者心中自然会生出一丝悲戚。人的命难道真的是天注定。你看后来介绍英莲的命运，真是无比坎坷悲伤。像正常我们常人来看，一个人老来得子必然福泽很深。可是，这女来的不是时候，必然会给父母带来霉运！

接下来介绍了贾雨村，住在甄家近旁葫芦庙里的落魄读书人。也是为下一回做了伏笔。通过冷子兴和贾雨村相遇，引出了贾家宁荣二府的诸多人物。

任何小说的第一回肯定要做一些伏笔的工作，这样后来文字的出现则是顺理成章的！

小说作者是要用自己的作品来表达自己的情绪。第一回我们能看到作者的悲观情绪，甄士隐这一生，平平淡淡，老来得女还不得善终。后来葫芦庙失火，将甄家也烧成了一堆灰烬。要说这甄士隐之前真是看不透，有无子嗣自然是一种命运，一个人只有看破了这种亲情上的亲疏关系，才能得到释然！

后来甄家落魄去丈人家讨活，也是不得好的对待！这只是人间世事，士隐还不能看懂得到解脱而已！

说贾雨村怀闺秀自然是和士隐家的丫鬟娇杏看对上了眼。还附带上人的面相，说人生的威武雄壮，必不是久居人下之人。这点虽然看起来有些迷信的成分，但是放到现实中还是有一定的意义的！

第一回，把作者的情绪，对人世间的真谛，对人情感上的小插曲，都做了简单的叙述，为后来庞大的贾家成员上演的故事做了很好的铺垫！.