《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”是怎么回事？

第一回我们能知道这块通灵宝玉的来历。知道了贾宝玉乃女娲补天之时遗弃的一块顽石，作为赤霞宫神瑛侍者整日游荡其中。

而林黛玉是三生石畔的一株绛珠仙草，因为得到神瑛侍者的灌溉滋养，受到天地精华后修成女体。心中念念不忘想要报答神瑛侍者的灌溉之恩。

后来知道神瑛侍者投胎下凡去到人间，这仙草便也来到人间，想要用一世的眼泪来还神瑛侍者的恩情。

让我们知道了宝玉和黛玉的来历。到后来宝玉和黛玉第一次见面的手，二人都觉得似曾相识。看着非常面善，在心里就算作是旧相识，而今见面自当远别重逢，分外开心。

介绍甄士隐日间得一梦，梦到一僧一道来自太虚幻境门前，说了一番无从听懂的话，醒后在抱着英莲在门口闲逛时又遇到这僧道，来讨要这有命无运累及爹娘的孩子，可是甄士隐五十得女，怎会舍得。故不曾舍手。

介绍这里的时候，读者心中自然会生出一丝悲戚。人的命难道真的是天注定。你看后来介绍英莲的命运，真是无比坎坷悲伤。像正常我们常人来看，一个人老来得子必然福泽很深。可是，这女来的不是时候，必然会给父母带来霉运！

接下来介绍了贾雨村，住在甄家近旁葫芦庙里的落魄读书人。也是为下一回做了伏笔。通过冷子兴和贾雨村相遇，引出了贾家宁荣二府的诸多人物。

任何小说的第一回肯定要做一些伏笔的工作，这样后来文字的出现则是顺理成章的！

小说作者是要用自己的作品来表达自己的情绪。第一回我们能看到作者的悲观情绪，甄士隐这一生，平平淡淡，老来得女还不得善终。后来葫芦庙失火，将甄家也烧成了一堆灰烬。要说这甄士隐之前真是看不透，有无子嗣自然是一种命运，一个人只有看破了这种亲情上的亲疏关系，才能得到释然！

后来甄家落魄去丈人家讨活，也是不得好的对待！这只是人间世事，士隐还不能看懂得到解脱而已！

说贾雨村怀闺秀自然是和士隐家的丫鬟娇杏看对上了眼。还附带上人的面相，说人生的威武雄壮，必不是久居人下之人。这点虽然看起来有些迷信的成分，但是放到现实中还是有一定的意义的！

第一回，把作者的情绪，对人世间的真谛，对人情感上的小插曲，都做了简单的叙述，为后来庞大的贾家成员上演的故事做了很好的铺垫！.

甄士隐是从那和尚道士唱的好了歌看到了人生，遇是作了一賦就和和尚道士走了。賈雨村只見香菱回头看过一眼就倾心了，終成眷属。這第一回的意思主要是写甄士隐(真事隐)和贾雨村的优笔。

甄士隐，字费。贾雨村，字化，表字时飞。作者开篇写这两个人物，从字面可以看出它的含意。

开篇写这两个人物，其实就是一个引子。由这两个人才引出整篇文章:

因甄士隐和贾雨村认识了，才有甄士隐资助贾雨村赴京赶考，考中了才有处理打死人的命案，命案才牵扯出四大家族，后又罢官当教席才又引出林家。有了这些家族，才有了红楼梦的真真假假的故事。

真是假，假是真。

中国古典章回小说的每一回开篇都有两句诗，这就相当于我们现在常说的“段落大意”，作者用这样两句诗可以做到提纲挈领，读者通过解读这两句诗可以总揽整个章回；

而《红楼梦》第一回的“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”两句，可以作为理解《红楼梦》整个故事的一把钥匙；钥匙拿对了，红楼梦之门将为你打开。

甄士隐，谐音“真事隐去”；由于清朝的文字狱，曹雪芹必须将他自传体的故事改头换面——不特定哪朝哪代，不特定故事中的人物情节；

梦幻，点明了这个故事就是一场梦，是否真实，信不信由你；这句的关键处在最后的“识通灵”；识，辨识；通灵，这里就是影射“通灵宝玉”，即书中的男一号。

第二句“贾雨村”，即“假语村言”，是不能当真的——如果当真的去做考证，你就输了；

风尘二字，勾起读者无限遐想；怀，一个是“怀念”之意；关键词仍然还是最后两个字，即“闺秀”——

闺秀，毋庸置疑就是女性；而且不止一个，在《红楼梦》一书中，除了贾宝玉是作者重点描写的人物以外，曹雪芹还描述了一大群女性——才贾母、王夫人；到凤姐和元春四姐妹以外，还有黛玉宝钗，鸳鸯、袭人等等一众丫鬟。

在中国古典小说中，以女性群体作为主要角色的著作非常罕见——这一点只有曹雪芹做到了。

因此，《红楼梦》一书的大致内容，完全可以用六个字来简要概括——

识通灵，怀闺秀。

谢谢楼主悟空问题!

第一回“甄士隐梦幻识通灵”，甄士隐做梦时在梦中识得通灵宝玉。识得通灵宝玉，我理解其含义是明白人生真谛，梦幻识得，人生真谛和幸福，亦真亦幻，这也是《红楼梦》如痴如醉的艺术魅力。像道可道非常道，既有认识又也有感觉的成分在里面，所以光是用语言是说不出来的感觉，东方神秘主义的智慧。

“贾雨村风尘怀闺秀”：《红楼梦》原文“风尘中之知己也。”，风尘（原著中有注解）——这里指扰攘的尘世，又有旅居在外，备尝艰辛之意。“贾雨村风尘怀闺秀”，意含“人生难得一知己”，人生活在纷纷扰扰的尘世，人生处境需要知己的理解和支持。

总结一下个人对这两句话的理解：人生快乐贵梦想，一把辛酸谁解味?待到梦想月圆时，亦真亦幻美极致。人人孤独降世间，人性本弱怕孤独，滚滚红尘纷扰世，人生得一知己足。

这是开篇介绍。

红楼梦故事，是写在石头上的。这就是记录故事的媒介。

一个贯穿红楼四大家族兴衰的重要人物，贾雨村出场了。

贾雨村一个穷秀才，得到甄费资助赶考一路顺风成为举人进士，然后因为没有背景被轻易免职。幸运被举荐给林如海，搭上荣国府与王子腾成为金陵知府，再迅速爬升为中央大员，又抛弃四大家族，成为皇帝杀向勋贵的利刃，最后被皇帝放弃。

所以贾雨村看见，四大家族从兴盛到衰落再到灭亡的全程，也就是红楼梦故事的完美第三方的见证者。

甄士隐和贾雨村小说《红楼梦》的大纲式人物，他们有自己的凡人人生。甄士隐生了个女儿英莲，参与了神瑛侍者和绛珠仙草在人间的故事，就是后来的香菱。而贾雨村则自己直接参与进去。

不同的是，甄士隐出世得早，在续书里还通了仙机，渡香菱完劫归案，一如他在红楼梦开篇里那样——梦幻识通灵。

和凡间他们对应的，是仙界的跛足道人和癞头和尚。他们都是帮助有关木石前盟的一干人完成渡劫的，甄士隐贾雨村属于小说中现实部分的，跛脚道人和癞头和尚则属于小说中神话部分的。

因为甄士隐和贾雨村是现实中人物，所以有他们凡人的故事情节。

在小说开篇，作者写甄士隐在午睡时做了一个梦，梦见一道一僧在议论天机，就是木石前盟——神瑛侍者和绛珠仙草以及补天顽石的因缘际遇、缠结下凡的事，甄士隐听了他们两个的谈话，虽然似懂非懂却很感兴趣，请求看一看他们口中说的石头。这就是“梦幻识通灵”。

而贾雨村风尘怀闺秀，是讲贾雨村在落魄之时，得到甄士隐的帮助救济，在甄士隐的一次邀请中，贾雨村看到了无意之中冲他回头的丫鬟娇杏，贾雨村误认为娇杏对他有意，于是以为自己遇到了知己。

这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。

于是，贾雨村在自己高官得中之时，回来娶了娇杏。

《红楼梦》中，真即是假，假即是真，真真假假，假假真真。

例如，贾宝玉是真宝玉，甄宝玉是假宝玉，贾府是假府，甄家是真家，甄士隐是真事隐，贾雨村是假语存。

读《红楼梦》先要了解作者写作手法，戚蓼生序说《石头记》是一声而两歌，一手而二牍，什么意思呢？就是一个喉咙能唱出两种歌声，一个手腕能同时写出两种字体，这是比喻，比喻《红楼梦》一本书写了真假两面故事。第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，就是告诉读者，本书是将真事隐去，但将假语存焉。

真事隐在哪里了？隐在书的背面了，但将假语存焉，存在哪里？存在书的正面了，也就是书的正面故事文字。

书中有个贾宝玉，还有个甄宝玉，两人长得一模一样，性情举止都一样，有个贾府当然也就有个甄府。

“甄士隐梦幻识通灵”是借用神话故事，通过甄士隐的梦写林黛玉和贾宝玉的木石前盟，是暗线，“风尘怀闺秀”是为闺中女子作传，是明线。

书中运用了很多隐喻，虚虚实实，真真假假，暗示作者的创作意图，寓意深奥，十分幽秘， 正是 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，还有“满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？”都要好好体会！

总之，《红楼梦》是作者用血泪写成的一本奇书，故事真中有假，假里有真，真真假假，如梦如幻，贾府象征着虚假的繁华，拨开假象看本质，其实是一场幻灭！

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《红楼梦》开篇第一回，只不过是作者曹雪芹上虚拟两个人物，说明此书的写作宗旨只不过是将真实的东西，隐藏在本书故事之后(以情掩盖反封意识)。又假借村坊之言，意思是说不必太认真，只不过乡间传言假话(贾化)而已。因此谓“真事隐去”(甄士隐)，“假语村言”(贾雨村)。

此后，又借“太虛幻境楹联”“假作真時真亦假，无为有处有还无”，真真假假，虚虚实实，“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。尽管首回虚构这两个游离于《红楼梦》故事情节之外的两个人物。也是有褒有贬，有是有非，既势利.又善制造是非贾雨村正如其名一样，姓贾名化(假话)字時飞(是非)，而受是非之害的则是甄士隐，其女英莲一生遭遇，恰是最好证明。

《红楼梦》开篇第一回，没有写小说主人公宝玉所在的荣国府的人和事，却写了两个和荣国府没有关系的人，甄士隐和贾雨村。看似无关紧要的两个人，却牵动一大部书的情节。这一回内容主旨就是一个“幻”字，处处点明一切皆虚幻，以后荣国府的花柳繁华地，温柔富贵乡也是梦幻而已。

第一回的前半部分“甄士隐梦幻识通灵”，故事写女娲弃下一块无材补天的顽石。它听到茫茫大士、渺渺真人要去凡间渡劫，起了羡慕之心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，便求两位仙人带他去。两位仙人把它幻化成通灵宝玉，携它去太虚幻境的时候，甄士隐在梦中得见一面。

甄士隐在梦中听了关于“绛珠还泪”的故事，作者借甄士隐交代了宝黛爱情的前世今生，为以后的故事打下铺垫。

渺渺茫茫都是虚幻的意思。甄士隐梦中见到书中的关键之物通灵宝玉，在太虚幻境看到对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，都在强调“虚幻”。作者用意在于说通部书的故事是虚幻的，所谓“真事隐”也。

甄士隐本身是一个隐于闹市的高雅之人。他秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，是神仙一流人品。他还古道热肠，对一个毫无瓜葛的寒士倾力相助。自己却遭遇灾祸，丢了女儿，家被烧成白地，投亲却被岳父哄骗、嫌弃。不过甄士隐有悟性，跛足道人的一首好了歌令他醍醐灌顶，一句“走罢”成了出世之人。

脂批写，这一回书写甄家的一段小荣枯，后文将展开贾家的一段大荣枯。甄家就是贾家的缩影。世间的富贵繁华，一场梦幻而已，大观园最后也终是风流云散。

甄士隐的“识通灵”，点醒他对“出世”的了悟。

第一回后半部分“贾雨村风尘怀闺秀”。贾雨村本是一个落魄的穷儒，寄居在葫芦庙内，卖字为生。蒙甄士隐看重，经常与他交接。甄士隐邀他去家里闲谈，恰好甄士隐有客来访，他在书房等候。这时甄家的丫鬟在花园采花，看到贾雨村感到奇怪，就两次回头看他。贾雨村见丫鬟注意自己，误以为丫鬟慧眼识英雄。困境中的人，见有人青睐，欣喜之情异于常人。

贾雨村有经天纬地之才，得到甄士隐帮助，考中进士，做了知府。后来贾雨村偶遇甄家丫鬟，娶她做了二房，正妻病逝后，就把她扶正做了正室夫人。这个丫鬟叫娇杏。娇杏，侥幸也。文中说她“偶因一着错，便为人上人。”

娇杏的一段遭遇和小主人英莲的遭遇两厢对比，作者意在讲人生际遇，变幻莫测，存在极大的偶然性。这个思想在后来的故事中逐步铺陈。

贾雨村是入世之人，他贪恋荣华富贵，忘恩负义，不肯答救英莲，巴结权贵，徇私枉法，最后的结局上是“枷锁扛”，又是一番梦幻。

贾雨村“怀闺秀”，作者也是想申明《红楼梦》一书不涉政治，是谈情的。甲戌本凡例写:

开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。

甄士隐住的是十里街（势利），仁清巷（人情），隔壁是葫芦庙（糊涂），甄士隐、贾雨村一段故事写尽人情冷暖，势利人心。甄士隐的从兴到衰，贾雨村从衰到兴。两个人的小兴衰映射着荣国府的大兴衰。世事无常，正如好了歌所唱:乱哄哄你方唱罢我登场。

真事隐，假语存，真假对照，假作真时真亦假，作者的用意在此。

抛砖引玉，甄士隐和贾雨村，将真事隐去、假语存。通过甄士隐的梦境，引出贾宝玉林黛玉的爱情前缘；通过落魄后的甄士隐和一僧一道的对话，引出了总结全篇的好了歌；通过甄士隐从生活殷实到穷困落魄的变迁，以及甄英莲（甄英莲）的遭遇和娇杏（侥幸）的幸运，道出了人间世事无常和人物命运的无奈，为情节的发展作铺垫，奠定了结局的悲剧基调。

甄士隐在书房读书打盹，梦中遇到边走边谈话的一僧一道，谈论的内容是一段正该了结的风流公案，甄世隐在梦中与“通灵宝玉”有了一面之缘。

女娲补天弃用的一块石头，自经锻炼，灵性已通，自去自来，可大可小，各处游玩，一日来到警幻仙子处，仙子知道他有些来历，留他在赤霞宫居住，命他为赤霞宫神瑛侍者。

在西方灵河岸上三生石畔，有一颗绛珠草，神瑛侍者常在灵河岸上行走，见绛珠仙草可爱，遂日以甘露灌溉，绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，修成女体。终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：

自己受了他雨露之惠，我并无此水可还他，若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。

因此一事，勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘。神瑛侍者贾宝玉，绛珠仙草林黛玉都在其中。

贾雨村拜访甄士隐，谈话过程中，严老爷来拜，甄士隐出去接待，留下贾雨村一人。

恰巧甄夫人让丫鬟娇杏在院子里撷花，娇杏猛抬头见窗内有陌生人，见此人“敝巾旧服，虽是贫穷，然生得腰圆膀厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，心下思忖这个莫不是老爷常提起的落魄书生贾雨村了，便又回头看了一次。

雨村见她回了头，以为她有意于自己，遂狂喜不禁，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己，中秋节对月感怀，写下佳句。

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

贾雨村做了县太爷后，路见娇杏在街边买线，便讨来做了二房。一年后，娇杏便生了个儿子，再半年，雨村嫡妻病故，娇杏被扶作正室夫人。

古道热肠的甄士隐，家境殷实，在当地也算是望族，他对落魄书生贾雨村非常照顾，欣赏贾雨村的才华，资助他银两进京赶考，然而命运却对他非常不公。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，唯一的女儿英莲在元宵佳节，由于家人霍起（祸起）的粗心大意，被拐子拐走；葫芦庙失火，央及甄家，被迫去岳父家讨生活，被岳父看不起。经历一番打击后，遂看破红尘，和一僧一道飘然而去。

反看甄家丫鬟娇杏，因为对贾雨村的好奇，无意回下头，落魄中贾雨村念念不忘，“偶因一回顾，便为人上人”。

再说贾雨村，得到甄士隐支助的五十两银子后，连夜出发进京，并未向他人生中的第一个贵人辞行，为他以后遇见甄英莲见死不救，忘恩负义埋下伏笔。

贫病交加的甄士隐，拄拐杖在街上散步，再次遇见一僧一道，二人所唱的好了歌，正抵触他心底之痛。回看过去，家境殷实，爱女绕欢膝下的美好不再，人到暮年，每天还要面对岳父的冷脸冷眼，内心无限凄凉。遂做出此批注：

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

一僧一道连连称赞，“解得切，解得切”，甄士隐顿悟，人生如梦，过眼云烟而已。

甄士隐贾雨村虽不是故事主角，但是他们是灵魂人物，世事的无常在甄士隐的悲惨一生中展现得淋漓尽致，官场的黑暗，人性的丑陋，贾雨村身体力行，给读者一个完美的呈现。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。

这一回主要写了两个人物:

一个是甄士隐。

他本来“秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹，酌酒吟诗为乐”。然而，女儿丢失，屋舍失火，岳仗不满，不仅使他的生活陷入窘境，还让他体会到了现实生活的人情冷暖，于是他在跛足道人的度化之下出家了。

另一个就是贾雨村。

他出生于诗书仕宦之族，因生于末世，父母祖宗根基已尽，只剩得他一人一口，现进京求取功名，寄居庙中，每日卖文作字为生，故甄士隐常与他交接，又在甄士隐的帮助之下，考取功名并走上仕途。

甄士隐和贾雨村他们结识于十里街的人情巷里的葫芦庙，后一则出家，一则仕途，他们走上了不同的路。

说一日他在梦中遇到一僧一道，这僧道要把他们的“蠢物”向警幻仙子交割清楚，甄士隐听了，要看一下这″蠢物″，待见“蠢物”原来是块鲜明美玉，上面镌着“通灵宝玉”四字。即“甄士隐梦幻识通灵”。

贾雨村虽然出身世宦，然根基已尽落入“风尘”，幸好结交了甄士隐，并在其小斋偶见了甄家的丫鬟娇杏，且认为对方就是自己的知己。并有诗“蟾光如有意，先上玉人头”，表达爱恋。到了第二回，娇杏就被扶作正室夫人了。这就是“贾雨村风尘怀闺秀”了。

这两个人物在小说中，具有线索作用，甄士隐、贾雨村已成为贾家走向的晴雨表。

作者为了逃避“文字狱”的迫害，在本书首卷第一回一再表白“此书不敢唐突朝廷”、“亦非伤时骂世之旨”。但是，他又地通过两个人的名字：甄士隐———真事引，贾雨村———假语存，把他真正的创作意图，巧妙地透露给读者了。

作者在写贾府之前，首先写的是甄士隐的家世破落和贾雨村的钻营奔走，目的是从这两个人物的对比当中勾勒出封建末世的社会轮廓。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”这幅哲理诗般的对联的意思是：把假当作真时，真的也是假的；把无当作有时，有也变成了无。这是作者故弄玄虚。就像“太虚幻境”，是作者虚设的天国里的一个不存在的境界，让人仍然感到那么美好一样，作者的这样作的目的就是以假乱真。《红楼梦》在艺术处理上，许多地方都采用了“真真假假”、以假隐真的手法，以遮人耳目。不过直书其事毕竟是主要手法，真的实的占绝大部分；对于以假隐真的地方，要剥开“假语”求“真事”，透过现象看本质。否则就会陷入“真即假，假即是真”的不可知论，走入迷宫。

我们都知道甄士隐和贾雨村并没有和贾府沾亲带故，《红楼梦》写贾府的兴衰起落，那作者为什么开宗第一回就先把他们二人做为小说的开篇呢？

让我慢慢道来，甄士隐是《红楼梦》中第一出场的人，住在金陵阊门外十里街仁清巷。

我们都知道《红楼梦》中，作者写作手法是谐音暗喻，十里，即”势力”，仁清即”人情。”甄士隐即”真事隐去。”

甄士隐性格恬淡，不以功名为念，每日现花修竹，酌酒吟诗很是潇洒，膝下一女，名唤英莲，即”应怜。”

甄士隐谐音”真事隐。”

甄士隐忽一天做了一个梦，这就是小说《红楼梦》中的第一个梦，也就是第一回甄士隐做的白日梦。

此梦大概是这样，女娲补天之石带到警幻仙子宫中，让神瑛侍者带下凡间，交代了小说第一块顽石的去处。

同时又介绍了还泪之神话，交代了神瑛侍者和绛珠仙子的因缘，进一步延伸引出了那副著名对联：”假作真时真亦假，无为有处有还无。”

暗示了小说的基本创作方法，即真中有假，假中带真，给读者提供了阅读指南。

这就是第一回中甄士隐，梦幻识通灵的作用。

巜红楼梦》第一回后半部是”贾雨村风尘怀闺秀。”

贾雨村生于仕宦人家，祖宗根基己尽，人口衰丧，只剩他一人，凭借贾雨村的过人才华，进京求取功名，但是囊内空空，暂时寄姑苏城里葫芦庙安身，每日以卖文作字为生，后结识甄士隐。

再后来由甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，一步步做了知府。贾雨村谐音”假语存。”

贾雨村风尘怀闺秀，是他在甄士隐家吃酒时，甄士隐家丫环娇杏在书房的窗外，先是嗽声，然后撷花，所以才有贾雨村起身向外一看！

这一看不得了，先是觉娇杏动人了，后因娇杏频频回头，又觉娇杏对他有意了。

自认为此女必是巨眼英雄，风尘之知己了，遂有了”蟾光如有意，先上玉人楼”的诗句。

后来贾雨村进京赶考高中，做了知府后娶了娇杏，这便是”贾雨村风尘怀闺秀”的一段故事。

贾雨村谐音”假语存”将假语留存，将真事隐去。

综上，《红楼梦》第一回无论是甄士隐梦幻识通灵，还是贾雨村风尘怀闺秀。

将假语留存，将真事隐去，是《红楼梦》这部小说，让人品味无穷，趣味无穷。

”假作真时真亦假，无为有处有还无。”这幅对联，加上贾雨村和甄士隐的名字，仿佛就是阅读此书的宗旨。

我是芬芳，随笔生香。请红学爱好者不吝赐教。