总听说“文学源于现实，而高于现实”，到底该如何理解文学的真实性？

文学作品要源于生活而高于生活，这是文学创作的艺术规律。违背这个规律则不是文学作品，只能是其它了。

文学作品为什么要源于生活呢？

因为源于生活是基础，脱离这个基础，就成了悬在空中的楼阁，属于胡编滥造。比如抗日神剧手撕鬼子，那是人做的事么，明显是神仙才有的本事。比如告诉战士们，八年抗战还剩最后一年。抗战还没结束，他怎么知道是八年抗战？明显是胡编滥造的。不源于生活的文学作品，搭眼就能看出是假的。目前许多文学作品之所以缺少读者，皆缘于此。

文学作品为什么要高于生活呢？

因为如果不高于生活，文学作品就成了生活的复制品，复制原有的生活还有什么意义呢？不高于生活，文学也就失去了存在的意义。只有从生活中提炼素材，经过加工升华再创作出来的东西，才能回味无穷，有嚼头，才能产生启迪陶冶精神世界的功效。因此，源于生活和高于生活是辨证统一的关系，二者相辅相成，须臾不可分开。

关于文学作品真实性的问题，则又回到了源于生活上来。

怎么才能既高于生活又保持真实性呢？要解释清楚这个问题，单纯说教难免空洞无物，举个实例就会加深理解。就拿法果大作家莫泊桑的短篇小说《项链》为例吧。

一个穷苦小职员的妻子，羡慕上流社会奢华的生活，为了参加人家一个晚会，去朋友家借了一条价值昂贵的项链。晚会上，她的虚荣心得到了极大满足，却乐极生悲把项链弄丢了。怎么办，只好借债买了一条同样的项链还给了人家。为了还债，夫妻俩节衣缩食拼命打工，多年后才还上这笔债，却已把自己熬得寒酸无比落魄不堪。走在街上，当年的朋友已经认不出她了。她说，我之所以这个样子，都是为了还你那条项链啊！朋友很诧异地说，那条项链你当时不就还我了么？她说，我把项链弄丢了，是借债买了相同的项链还给你的。这些年，我就是为了还债才累成这个样子的。朋友大吃一惊，说，我那是条假的项链，值不几个钱啊！

每当读到这篇作品，内心总会泛起难以平静的波澜。以小见大，以短见长，发人深醒，拨人心弦，余音萦绕，回味无穷，这就是文学作品的艺术魅力所在。

但是，单纯借项链丢失又借债买回还给人家，这种事情在生活中基本上是不存在的（既使有也是极个别现象，不具有普遍性）。可如今在我们身边，这种爱慕虚荣打肿脸充胖子的类似事例却屡见不鲜不胜枚举。这种辛辣苦涩恨其不争又无可奈何的艺术形象，毫无疑问是从真实生活中提炼出来的素材，经过艺术加工，创造出来的典型人物的典型形象。它不是真事，但谁能说它不真实呢？

这就是源于生活又高于生活，这就是文学作品的真实性。

正确的说法是：文学源于生活而高于生活。

我曾经说过：

这是文学高于生活的第一点。

真正的作家总是比一般人站得更高同时也站得最低站到生活的最里面，能够从现象中提炼出本质，看见那些最深刻的真实。例如从喜剧中看见悲剧——鲁迅笔下那些滑稽可笑的人物，其实在上演着发人深思的悲剧，周星驰的喜剧里面表演的也是悲剧。

后现代文学回归写实，甚至主张主题模糊、作者退出，“事实即真理”。这是比现实主义文学和现代派文学提炼、表现本质的真实更加成熟和先锋的真实观。

所以，我又曾经说过：

文学进步的表现之一，就是一步步益发逼近真实。

例如现实主义对于人物心理的描写，是经作者整理的，而现代主义意识流的描写，更加逼近人类生理的真实——谁的意识不是跳跃无序而是井井有条的呢？

当代作家，应该能够剖析新冠病毒，而不是说些人定胜天的大话、套话。

真正的作家笔下的真实，永远不是现成结论的重复。真正的作家，应该是比普通人目光更犀利或者通俗地说目光更毒的人。

他们有想象力。

文学区别于科学，是采用形象思维而非逻辑思维。

人类未来，越来越充满不确定性。

配图是我认为说真话的作家。依次为莫言、残雪、苏童、阎连科、余华。

阎连科写一个村庄，全是残疾人，正常人反而不正常。

这真实吗？

现实不可能这样，但这是本质的真实。有没有成群结队的非正常？有。

阎连科《受活》中一个人物柳鹰雀，想要购买列宁遗体，想为自己修建水晶棺，生活中似乎没有这样的人，但生活中不乏惊人的权力控制欲，不乏乡土权力的畸形运作。

还有，莫言一篇小说的题目，居然是《透明的红萝卜》，有吗？可他通篇没说一句假话。

真正的作家，用儿童那样的目光看世界，然后像安徒生童话里的儿童那样说真话。

大家知道，一个艺术性、可读性、思想性完美的文学作品之所以能给读者心灵带来巨大的震撼和碰撞，就是因为他紧紧抓住了人们的真实思维活动，与读者之间进行了零距离的接触和交流，并深深的打动了读者的内心深处，产生了最直接的共鸣。

那么，为什么经典的文学作品能有如此震撼人心的力量，能直击读者的心田？这就是“文学源于现实，而高于现实”的真谛。

任何一个有成就的文学大家，要么他曾读书万卷，行路万里；要么他历尽沧桑，阅历深厚；要么他勇于实践，勤奋创作。要知道，现实，因为现实是我们一切有志人士走向成功的最好老师！

不言而喻，一切文学创作来源于现实而又高于现实，这是文学创作的必然规律。所有文学作品都具有一定的真实性或者基本真实性，因为一个作家、一部文学作品的问世，首先必然离不开他所处的时代背景，离不开现实生活的经验积累和总结，都需要很多现实生活中的知识来铺垫和修饰。不管它们描写的是什么，不管它们要向读者表达一种什么样的文学目的，但是最终结果它们都必须出自现实，也必然要反映现实。我们说鲁迅的文学作品为什么具有那么长远的艺术生命力？就是因为鲁迅先生所处的正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的黑暗年代，鲁迅是那个时代的革命家，同样也是那个时代的猛士，正是处于那样的乱世年代和环境背景，所以鲁迅才能写出象《故乡》、《孤独者》、《呐喊》、《彷徨》、《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》这样具有重要的历史时代感的震撼人心的经典作品来，他用手中的笔作为匕首、投枪与反动派战斗，用嬉笑怒骂唤醒沉睡的国民。这就是鲁迅精神千古不朽的意义所在！

所以，我们说“文学源于现实，而高于现实”就是这个道理，是任何作家都不能违背文学创作的客观规律。

只听过“文学源于生活，而高于生活”，我的文友吉成为写小说，曾经去过金沙江支流会泽县的小江沿途体验生活，从而写出三个太阳照着的峡谷在人民文学发表。小江那里，是红军曾经走过的地方。这是源于现实而高于现实！如何理解？那个题目，天上一个太阳，映在江面的一个太阳，还有一个太阳是老百姓心中的那个。故为三个太阳！也是文学的真实牲而不是胡编乱造。

谢邀。你提的问题是很重要的。但人们习惯说法是″文学源于生活而高于生活″。

但是，文学创作不是照搬生活，也不是超越整个社会生活的空想。而必须是经过作家的思维″咀嚼″、加工、改造、集中、概括、修改、再创作等。

因此，经作家这样描绘出来的生活，就可以而且也应该比普通的、实际的生活事实，更具″典型″性，更能″揭示″生活某些方面的″本质。

当然，关于文学艺术的真实不同于生活中的事实，远不止这些，有其漫长的历史发展过程。

文学，本身就是一种艺术。

艺术，就是超越现实的审美观，简单如时装设计（有点跑题），最能兑现的如广告文案，说白了，奢侈品本生就是一种精神高度，也可以叫做境界，好比如写诗最讲究境界一样。

艺术，就是来源于生活，比如李白写的“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”，八十老太太也懂啊，因为简单，所以伟大。作用于教育，就更为重要了。只有热爱生活的人，才有源源不断的创作力，就叫做“文思如泉涌”，也可以叫做创意。

所以，文学高于现实，也来源于生活（现实）。

文学的真实性，与现实生活中的真实性，是有区别的。其一，现实生活中的真实性，是指客观的真实存在的事物；文学的真实性，是指可能存在的事物。亦即，现实生活中的真实性，必须符合事实；文学的真实性，必须符合情理。其二，现实生活中的真实性，是经过耳闻目睹，或经过一定手段的研究分析认识或发现的；文学的真实性，是经过耳闻目睹，借助一定的艺术思维和艺术手段，创造出来的。亦即，现实生活中的真实性，来源于对客观的正确认识，文学的真实性，来源于主观的正确创造。我们之所以说，文学源于现实生活，那是因为，我们所说的文学的真实性必须符合情理，这种情理只能是现实生活中的情理。脱离了一定现实生活时间空间的情理，也就不成其为情理。我们之所以说文学源于现实生活又高于现实生活，那是因为，文学作品，在符合现实生活情理的基础上，进行了一系列的审美化，典型化等等艺术手段加工。因而，文学作品才是艺术，而不是现实生活的简单复制品。

文学是对生活素材的再加工，没有生活的基础，文学只能是空中楼阁。

《平凡的世界》被众多文学青年喜爱，就是因为它书写的就是我们的人生。虽然时代不同了，社会进步了，但生活的本质没有变。我们大多数人都是平凡人，都会度过平凡的一生。

我们一生会遇到很多困难，很多挫折，但我们都会像孙少平孙少安那样，永不放弃对美好生活的向往和追求。

我们一生都会面对很多抉择，无论感情还是事业。孙少安面对着润叶和秀莲的抉择，一面是美好的爱情，一面是现实的生活，孙少安选择了后者。虽然少安没能得到向往的爱情，但他得到了幸福的生活，谁又能说孙少安的选择是对还是错呢？

孙少平面对着留在家乡当一辈子乡村教师还是走向外面的世界追求梦想和自由的抉择。孙少平选择了后者。虽然小说最后也没有写孙少平事业成功生活美满，但相信作者给读者的想像空间大概如此。即使孙少平一生平凡，但当他回首往事时也会为自己曾经追求过曾经奋斗过而感到欣慰感到幸福。

孙少平，孙少安都源于我们身边的人物，但小说中有些意外，有些巧合的设置就是高于现实。晓霞的去世，秀莲的重病，金波对自由和爱情的执着，这些冲突和意外让人们对生活的艰辛和美好能更加深刻的理解和感悟。

路遥写《平凡的世界》用了六年时间。六年时间，深入基层，休验生活，查阅资料，写出了这部鸿篇巨制。没有对生活的体验，没有对文学的热爱，没有对梦想的执着，路遥不会写出这样一部被一代又一代文学青年喜爱的作品。

文学源于生活，而高于现实。只有源于生活才能打动人心，高于现实才能照亮人心！

我们写的小说、散文等里面的文字还是那些文字，久经风霜的打磨，也被前辈们抚摸着，但还是用这些字，让它们活起来。那就用笔、用心、眼神、动作等艺术的呈现细节的微妙化。文学从现实中取材，凝练的作品高于现实的生活。

文丨李怡

文学是文化的一种艺术表现形式。而文化是人类文明进步过程中的所涵盖的全部内容，覆盖的领域十分广泛。文化源自于现实生活，文学也必然是源自于现实生活的，它是否高于现实生活呢？我认为高于现实生活的论述也是正确的，为什么这么说，因为文学或是文化都是现实生活的升华体现。

既然文学反应的是现实生活，那文学通常通过写实（叙述）、抒情（寄情）、映射（比拟）这三种方式以不同的文学创作方式对现实生活的展现与升华，与读者产生共鸣，从而也反应出文学的真实性。文学是一门艺术。

文学作品有诗歌、散文、小说、戏剧这四种不同表现体裁，下面我通过这三种方式具体进行论述。

“写实（叙述）”这种文学创作方式是文学作品的最基本表现方式之一。在不同体裁的文学作品中都有大量的运用。运用最多的如史记、小说、故事等。

一、“写实（叙述）”内容的表现有三个层次:

①文本作者的主观意思。

②文本的社会意义。

③文本的个性意义。

二、而叙述（写实）类文学名家一般都会通过下面这三种方式构建文本的生态场景。

①一个前提:知人知事

“知人知事”是写叙述文的最基本也是最关键的点。文学作者通过文本与读者的对话，叙述文的时代背景、作者背景、经历、创作意图是读者更进一步感知文本内容的重要要素之一，就像很多人在深入解读古诗词时先了解作者的时代背景经历等是一样。只有这样才能让读者在更加深入的了解文本作者的主观意思的基础上去理解文本的社会意义，从而启发读者的感悟和思考，最终实现文本的个性意义。

比如《小橘灯》是冰心的一首叙述性散文，在文中冰心以小女孩为中心人物叙述了她的家庭状况和遭遇，这是作者的主观意思；通过小橘灯橘黄色的灯光映射出文本对社会的意义；在面对艰难的生活际遇小女孩说“我们都会好起来的”等反映出小女孩镇定、勇敢、乐观的富有爱心的个性意义。

②两个视角:故事内视角和故事外视角

在写叙述类的文本时，有的以自己为文本视角，有的以故事中其他人为故事视角，这都属于是故事内视角；将自己（读者）置身于其他视角走进文本故事，去理解和感受人物的事件的情感或目的变化，从而获得更加丰富和深入的阅读感受亦或写作思路。

《小橘灯》是以我为叙述视角，读者们也常常会把自己当做冰心的视角去读《小橘灯》，其实不妨以小女孩为视角去感知下故事情节和小女孩的情感。

③三个叙述点:聚焦点、矛盾点、空白点

有聚焦点、矛盾点、空白点的文学作品一定是一篇有“灵魂”的作品。

聚焦点:通过对人物刻画、故事情节、环境等都是塑造文本的聚焦点的思路，通过对聚焦点的连线，贯穿整个故事情节。

正如《小橘灯》在对小女孩、小橘灯、寒冷的天气、年夜饭这些聚焦点上进行生动塑造然后惯穿如一，来体现了在艰难的环境下小女孩的性格。

矛盾点:文本中的矛盾点塑造可以产生出独特的效果，好的故事总是会有很多矛盾点，可以突出人物形象，故事情节，人物命运等。

空白点:“空白点”也叫“留白”，是文学作品中常见的表现形式。“留白”并非是作者的疏忽，而是“无奈”或者是“言外之意”在或者是“弦外之音”。

中国的《论语》是文言文中的叙述文，现已经流传千年。大量运用叙述的莫言在2012年也荣获了诺贝尔文学奖。

作者常常以“抒情（寄情）”的方式对自己或其他人物、社会、自然、人生的感悟品味进行抒发，或者通过借人、借物、借景来抒发情感。通常运用在散文和诗集中。

一、抒情（寄情）散文

①借景抒情:代表作品矛盾的白杨礼赞。

白杨礼赞是矛盾的一首现代散文，通过对黄图高原上坚韧，像哨兵般白杨的赞美来歌颂勤劳的农民。通过和高贵的楠木形成了鲜明的对比，文章立意高远赞美抗日军民的艰苦卓绝。

②借物抒情:余光中的催魂铃。

催魂铃是余光中作为一文人墨客喜爱清净生活却总被电话铃声打搅所写的一篇抒情散文，这是一篇借物也是借事的抒情散文，中间用了幽默的表达方式，比如:

借“催魂铃”抒发了他喜欢清净的生活。

③借事抒情:林清玄的故乡的水土鲑鱼归鱼。

故乡的水土是林清玄在准备出国的时候，他的妈妈在他的行李箱里放了一个黑色的袋子里面装的是家里的泥土和水，作者林清玄借妈妈给他远行时准备的泥和土来抒发他的妈妈对他的关心和柔情。

鲑鱼归鱼是林清玄在温哥华听朋友说鲑鱼在九月的时候都会从海里奋力游向河里的上游产卵。鲑谐音归，鲑鱼用壮丽也可以说是壮烈的凄美方式返回“河内故乡”产卵，来抒发自己会到故乡“产卵”的情怀吧。

二、抒情（寄情）诗

“抒情诗”和“抒情散文”最大的区别就是“直抒胸臆”,不会详细的描故事情节、人物和景物细节。抒情诗更多的都是借景和物来抒发感情的，近代最气势磅礴的当属毛泽东的沁园春.雪.

其中“沁园春”是词牌名，说的简单点就是诗词的“格式”和“曲调名”，因为在古代“词”是伴曲子唱的。“沁园春”、“如梦令”、“长相思”、“涴溪沙”、“念奴娇”。。。等等都是常用的词牌名。

毛主席的的沁园春.雪，词牌名:沁园春，诗名:“雪”。是毛主席带领红军长征到达陕北胜利后视察地形时见漫天雪封的壮丽河山有感而发的豪放词句。

前半部分描绘了祖国的壮丽河山，后半部分叙述和点评了历代“风流人物”，一句“俱往矣”，一笔带过了封建社会的英雄人物，转而“还看今朝”。全诗气势磅礴、直抒胸臆，堪称中国词坛杰作。

自古文人墨客都常将“情”寄予“景”寄予“物”，寄予“山水”、寄予“梅兰竹菊”以述其情。

“映射”在“叙述”和“抒情”在优秀的文学作品中都是必不可少的。“比拟”的用法也非常之多，除了小说、诗词以外，在寓言、童话中更运用十分之多。用“事”比“事”，用“人”比“人”，用“事”比“人”，用“人”比“事”，用“甲”比“乙”等把事物道理简单、有趣的展现出来。

一、寓言

“寓言”作为有中国兴起的文学体裁，通过比喻的方式寄托道理在其中，具备很强的教育意义，在中国的中小学生教材中广泛使用。

其普及性已经十分广泛，这里就不举例叙述。

二、童话

“童话”的故事情节通常为虚构的，其情节富有想象、夸张、幻想、和象征，以用来塑造故事情节和人物形象。代表作品有《安徒生童话》、《格林童话》等。和“寓言故事”一样是儿童教育的重要文学体裁之一。

虽然情节是虚构的，但它的教育意义却又“真实”的作用。

小结

对于“文学的真实性”定义如能反应和阐释自然、社会、情感“道法”无论是源自现实的文学还是虚构的都是真实的。

关注我，期待追梦路上与你同行。

文学源于现实：文学的表现素材，手法，思想等都来源于现实世界，因为这是人生活在世界中的真实事件。由此而引发的一系列情感等问题。

文学高于现实：要解决这些问题的矛盾点，就在于“高”，不高解决不了问题，也需实事求是，不求是则是虚妄；达不到解决问题的关键性，这个高如何把握，他是现实也不是现实，处于零界点之间，所以人们误以为高于现实，其实他来源于现实，处在零界点，就是准备回归到现实中去。只是个人俗谈，望大家指正！

故事虚构，思想会引起共鸣。

你用照相机照一个虾的相片一分钱都不值，画家齐白石，画一个虾值一亿元。这就是文学来源现实，高于现实的具体体现。不看表面，看内在，看规律性，你就能理解到她的真实性了。

文学创作来源于生活，却有高于生活，文学的根在生活中生长，好的文学作品往往是生活中最真实的写照。文学作品传递生活的喜怒哀乐。