玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

玉帝是昊天金阙玉皇大帝掌管是三十六天七十二地，六道一切。

西王母是九灵太妙龟山金母所有女仙之首，相对的是男仙之首东王公。

七仙女起源来自星宿，织女也是一样，七星统称女宿扶筐七星，织女是牛宿织女星，只是被人形象化了。

哪怕玉皇大帝历经万劫，但西王母还是比他早，西王母是被尊为创世之神。

玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？听我一一道来。

先说玉帝和西王母，他们之间在道教的体系之中没有关系，民间认为他们是夫妻。

西王母是中国最古老的一个女仙，《山海经》中描述的西王母是一个半兽半人：

著名的学者郭璞又给上面这句话进行了注释：

可以说西王母的初期形象不仅并非我们在电视里面看到的雍容华贵，甚至有些吓人。

相传西王母有长生的丹药，于是乎许多帝王为了追求长生，不惜一切代价都要找到西王母求取丹药，其中最著名的就要数周穆王和汉武帝了。这个时候的西王母已经由半兽人蜕变成美女。

穆天子传里面记载：

可见周穆王不止一次见过西王母。

汉武帝内传里面描述了西王母的美貌：

有上述描述可知，西王母从豹尾虎齿善啸的怪物变成了仪态万千、年可三十许的绝美贵妇。

西王母的职能也随着形象而改变，她掌管长生不老的仙药，掌管蟠桃园。她是天宫中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上为女仙之首。

等到玉皇大帝出现之后，民间将西王母变成玉皇大帝的妻子，并尊为“王母娘娘”，但是这是说法在道教的神仙体系内不存在。

玉皇大帝，简称玉皇、玉帝、玉皇上帝，宋代尊称之为昊天玉皇上帝。玉皇上帝源自中国自古以来信仰的昊天上帝。

据高上玉皇本行集经记载：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德王和宝月光王后老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。

玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所化生出之先天尊神，而在太极界统辖宇宙众神，六御之一。

接下来说说织女和玉帝、王母娘娘之间的关系。

织女是玉帝与王母娘娘所生的七仙女的老幺，负责编织神仙的衣服以及天上的云彩，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的守护神。

织女下凡游玩，因故与人间的牛郎谱出恋曲，却又因故分离。牛郎为爱情设法抵达天界与织女团聚，被王母娘娘发现后，王母用发簪一划，变出了一条天河将两人分开。后王母娘娘被两人真情感动，律定每年旧历七月初七两人可以在鹊桥上相会，此即为著名的牛郎织女故事。

七仙女本来和织女是同一个人，后来因为一个许配给了牛郎，一个嫁给了董永，就分化成为了两个人。

在《搜神记》中七仙女被称之为“天之织女”。七仙女在新余仙女湖下凡，董永在湖畔与七仙女相遇结为夫妻。

后来到了东晋时期，《牛郎织女》的故事开始广为流传，而董永遇仙传说则成为了空白，既然牛郎与织女成了亲，那董永的妻子还可能会是织女吗？后来织女这个角色被分离开来，则在董永遇仙传说里将董永的配偶转换成了七仙女。

唐宋之后，人民意识到织女与七仙女不能互相混同，所以《牛郎织女》的传说则与《天仙配》的传说则自然分离开了。

玉帝出道晚，但是后来居上，在民间影响较大。谁叫人家的名字拉风呢，所以说名字很重要。最早的时候道教最高的神是昊天大帝。被称为上帝。礼记中记载:“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”

后来宋真宗为玉皇大帝加尊号:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，此后昊天大帝就和玉帝合并了，成了最高的神。

西王母出现较早，因居于昆仑山，在中原之西，故称西王母。在山海经中西王母的影响是非常可怕的:“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，整个就是一妖怪。由于汉代阴阳观念，西王母代表阴，掌管女性神仙。与之相对应的是东王公，代表阳，掌管男性神仙。

直到元杂剧中才出现王母娘娘一词，玉帝在成了最高的神以后，要有配偶啊。西王母就成了当然的人选，就这样西王母只好屈尊成了王母娘娘。

织女要比王母出现还要早，在汉代的时候，织女就已经出现了。史记中有描述:“织女，天女孙也。”这就是织女是昊天的孙女。

至于七仙女故事的原型应该是晋代的搜神记·毛衣女

最早并未有说是玉帝的女儿，更和西王母没有关系。只是说是鸟而已。后来也是经过元杂剧的改变才出现的，七仙女的故事。

小时候看《西游记》和《封神榜》电视剧，一直以为玉帝和西王母是夫妻俩，然后一起生了七个女儿。但实际上根据中国神话传说体系来看，两人其实并无关系。

玉帝的全称是”昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝“，又称昊天玉帝，在道教传说中，他是天地的主宰，天庭之主，他上管三十三层天，下管人间界，掌管神、仙、佛、、人间及地府的所有事务，是神话中的名义上的最高神。

《西游记》中借如来之口说出了玉帝的来历：”他自幼修持，经历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，如此苦仆，方换为今日之地位“。

传说中神仙在修行过程中也是需要经历不同的劫难，只有度过了才难继续修行。而下凡炼心度劫也是其中的一种方式，玉帝作为天庭之主也是逃不过这种安排。所以玉帝也是多次下凡历劫，在这个过程中和不同的凡间女子生下了女儿，在历劫结束恢复前世记忆后不忍后代遗留在凡间，就接七个女儿接回了天上，统称为七仙女。七仙女可以说是同父异母的姐妹。

西王母又称:太华西真万炁祖母元君”，或者瑶池圣母，她掌管瑶池，传说中是天庭女仙之首，与玉帝一同掌管天庭。

西王母和玉帝在传说中地位相似，只是掌管的方向不一样，玉帝经管一切，而西王母则掌管女仙，另外也是掌管不死药、罚恶、预警灾厉的神仙。正因为她主管罚恶，所以在电视剧《宝莲灯》中，和司法天神杨戬一样主张以严厉的天条来约束神仙。

西王母和玉帝并不是夫妻关系，可以说他们是同僚，事业上的伙伴。

而织女也是七仙女中一员，是由织女星具化而来的神仙，她的知名度却远远大于其他姐妹，和牛郎的故事流传至今，每年的七月七日的七夕节就是由她而来。

所以综合分析后他们的关系就是：玉帝和西王母是合作关系，事业上的伙伴，而织女则是七仙女的一员，是玉帝在历劫时下凡和凡间的女子所生的女儿，是同父异母的姐妹。七仙女和西王母是没有关系的。

玉帝与西王母应不是夫妻关系，传说西灵王母是盘古之女，还有传说她是元始天王与太元玉女之女。她是居住新疆昆仑山（西山）的女神，还有说她的居住地是在新疆天山的天池“遥池”。西王母比玉帝出现的要早，西王母最早记载见于先秦。

传说玉帝是宝月皇后所生。之后修行和经历了三千二百劫才证得“金仙佛果”，以后又修行和经历了亿劫，才证得“玉帝”之果位，玉帝既是昊天上帝。最早先传说玉帝与西王母不是夫妻关系，他们都是掌管天庭的首领。玉帝比西王母权力大一级，西王母是女仙之首，玉帝是群仙之首，众神之主。后来有传说玉帝与西王母是夫妻关系，还有传说玉帝先见于西周，她们是兄妹关系，还有传说玉帝出现于唐朝晚于西王母，西王母是王母娘娘乃玉帝之母。

天为阳，地为阴。“皇天后土”，传说玉帝的妻子应是后土娘娘，后土娘娘的身份非常尊贵，相传后土娘娘是女娲娘娘的化身。东王公与西王母相对应，东王公与西王母是配偶神，很有可能他们才是真正的夫妻。

汉代记载织女是天帝的孙女，比玉帝出现的还要早。还有传说织女是天帝的女儿，还有传说织女是玉帝的妹妹 ，还有传说织女是玉帝的侄女，还有传说织女是西王母的孙女。

有传说七仙女是玉帝的女儿，还有传说七仙女是西王母的儿女，还有传说七仙女是西王母的奴婢。

其一，

玉帝和西王母，

只是普通的同事关系。

据消摇墟经记载，东王公和西王母是先天阴阳二气所化，共同执掌仙箓，他们两个是相辅相成的，很明显是一对。

又按高上玉皇本行集经记载，玉皇大帝本是灵宝天尊赐予光严妙乐国国王作太子的婴儿，后修炼亿亿劫后才成玉皇大帝，统御十方。

显然，

玉皇大帝是西王母的后辈，

和西王母共同掌管天庭。

玉皇大帝如果有配偶的话，很有可能是后土。毕竟他们共列六御，正所谓，皇天后土，天父地母。

太上洞神天公消魔护国经

织女是昊天上帝的女儿。

以前我考证过在玉皇大帝登上神位与昊天上帝职位合并之前，天庭由如今掌管星辰的勾陈天皇大帝充任昊天上帝。

而织女，在古代天文志中又称为天孙，因而很有可能就是勾陈天皇大帝之女。

天中记

一是玉皇大帝与王母娘娘的女儿。

月宫宝卷

二是西王母之女。

据墉城集仙录记载，西王母有许多个女儿，其中又有几个女儿的形象神通广大。

这个追朔到上古神话传说故事里。先有西王母。后有的玉皇大帝！西王母，东王公是神仙夫妻。住在昆仑虚，法力高强。掌管不死药，控制巫族，周穆王曾西行有缘遇见西王母。娱乐一番。赠织女星是西王母的外甥女，在天庭

不死药给周穆王。

织七彩锦，就是凡间所见的彩虹。因为天牛的缘故下凡与牛郎私配，被西王母划成银河永世相隔，民间的七夕节是为纪念这个传说。而七仙女是玉帝历凡上升天界在凡间生的七个女儿，由于多行善事，被拔地升天，一同带往天庭，七仙女升天后，也是思凡，好几位触犯天条，私配了凡人，而留下民间传说，这个故事就发生在(古槐荫县)，就是如今的孝感市，我的家乡！好啦，今天的分享就到这里，各位再会！

【玉帝.西王母.织女.七仙女之间的关系:】

【玉帝】玉皇大帝的简称，中国古代神话传说中最高的神。全称【昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝】。他有着至高无上的权力:上管三十六层天；中管七十二界地；下管酆都地府十八层地狱。是中国古代道教神话传中信仰最高的神。

【西王母】称九灵太妙龟山金母，太灵九光龟台金母。中国古代神话传说中掌管长生不老之药，处罚罪恶，预警灾厉的最高女神。

《山海经》形象:“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之后及五殘。”

道教中传说:西王母居昆仑山，掌天地之阴，是女神最高的首领。《西游记》中西王母极具威仪，掌管瑶池与蟠桃园。

【七仙女】中国古代神话传说中七位美丽女神的总称，又是其中最小一位老七的代称。黄梅戏电影《天仙配》中与董永有一段姻缘的就是这位七仙女。

【织女】又称天孙，天仙娘娘，又与七仙姊妹合称【七星娘娘】，是中国古代神话传说中代表织女星的女神。【牛郎织女】的传说故事在中国家喻户晓，【七夕.鹊桥会】便由此而來。

以上人物均是中国古代神话传说之中的神，它们权力和地位上面己经讲的很清清楚；至于它们的关系，众说纷芸，有人把玉皇大帝和王母娘娘绑在一起，说它们是夫妻，是其实是不正确的，只不过是各司其职.领导与被领导的关系罢了！王母娘娘【银簪划天河】，处罚【牛郎织女.七夕相会】只是神话传说。

受到诸多影视剧的影响，我们常常认为玉帝和西王母是夫妻关系，七仙女和织女都是他们的女儿，其实他们之间的关系并非如此。

玉帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在太微玉清宫。道教认为玉帝是众神之首，虽然在道教神阶中的修为境界不是最高的，但是神权却是最大的。

玉皇大帝除了统领天、地、人三界神灵之外，还掌管着宇宙万物的兴盛衰败、吉凶祸福。

在高上玉皇本行集经一书中，这样叙述了玉帝的出身和来历：古时有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦见太上道君抱着一个婴儿赐予了王后，梦醒后王后便有了身孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继承位，不久舍国去了普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，成为玉帝。

西王母又称“九灵太妙龟山金母”、“太灵九光龟台金母”，在中国神话传说中她掌管着不死神药，罚恶和预警灾厉的长生女神。

在《山海经》中，所记载的西王母的形象是个半人半兽一样的怪物，有着人的形状，豹子的尾巴和老虎的牙齿。

后来在流传过程中逐渐被女性化，变得温和起来，最后成为了一位慈祥的女神。在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间掌管婚姻和生儿育女之事。

早在春秋战国时期，王母娘娘常与东王公一起接受人们的膜拜，汉武大帝就曾祭祀过王母娘娘。

由此可见，玉帝的出现要比西王母晚很多。所以，两人并非夫妻关系，他们只是各司其职的同事关系。

七仙女最早的记载出自《搜神记》，书中这样记载“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”

可见，七仙女最初出现的形象并不是仙女，而是鸟人。在东汉的武梁祠石刻上，七仙女就是羽人的形象。

七仙女的职业从多个神话故事中来看都跟织布有关，但这并不是说七仙女就是织女，七仙女只是擅长织布而已，并且她们是跟在王母娘娘身边做事的，只是平时没有工作的时候织织布而已。

所以，七仙女只是王母娘娘手下的工作人员，并非王母娘娘和玉帝的女儿。

织女的记载最早出现在：西汉 史记·天官书中“织女，天女孙也。”

在梅兰芳大师的太真外传中也有这样一段唱词“四愿那七巧缕，乞天孙支矶石上”

这就告诉我们，织女是天帝的孙女（这里的天帝并不是玉皇大帝）。

织女在天界的主要职责是编织云彩。她是织女星的女神，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。

玉帝、西王母、织女、七仙女、他们之间都是什么关系？

传说：玉帝与王母是母子关系，王母有十个儿子和七个姑娘。王母的姑娘都称七仙女。织女不是王母的姑娘是上面织布的仙女。

他们是神仙，是什么关系，如我们有关系吗，我们是凡人，不了解神仙他们，都是传说罢了，谁见过神仙呐，没有对吧！，

他们是神仙之间的上下级关系。你要和下级打交道，就必须通过上级。

这是一个有趣的问题，我是木子君，前来回答。

在中国的神话中，玉帝和王母是一对出场频次比较高的CP，以致于有人将他们二人都当成了夫妻。实际上，这是不对的。

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称昊天金阙玉皇玄穹高上帝、玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。

可以说，上帝一词本来是特指中国的玉帝的，只不过后来基督教传入中国之后，这个词就被他们霸占了。

其实玉帝在中国神话中，出场挺晚的，也是一个晚辈。

道教中的“玉皇”始自南北朝，最早记载“玉皇”的是南朝陶弘景的真灵位业图。不过，此时的“玉皇道君”还名不见经传，在元始天尊手下任职，并且只排到了右手边的第十一位。

玉帝真正被提到高位，成为天庭的实际统治者，则是在宋朝之后，宋真宗因为澶渊之盟，威严扫地，就造出了天书事件，用宗教来增加自己统治的正当性。在众多的神仙中，他选择了玉帝为自己的靠山，不断上尊号，加封。在他的榜样下，后来的宋徽宗赵佶也有样学样，在他们的帮助下，玉帝的地位不断拔高，成为天宫的最高统治者。

于是民间原有的神灵体系也被洗牌，形成了以玉帝为核心的新一届领导班子。

而《西游记》的出现，加深了百姓玉帝是三界至尊的印象。

王母和西王母是两码事，西王母的历史要悠久得多。

最早在《山海经》中有关于西王母的记载：西王母穴处昆仑之丘。而在《山海经》中，西王母的形象是：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。最早的西王母豹尾人身，长着虎齿，长相极丑。

随着历史的发展，西王母的形象，也在不断地变化。而在道教文化中，西王母的地位极高。

东晋老神仙葛洪的枕中书曾言：其为元始天王与太玄圣母通气结精之后，所生之女，号曰太真西王母。在这里，西王母就成了元始天尊的女儿，但地位极高，所治群仙无量。

后来的今古图书集成卷二二二又称：西王母乃西华至妙之气所化生，生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形。乃太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，共理二气，而育养天地，陶钧万物。

从这句话可以看出，西王母乃太阴之精，乃天界所有仙女的管理者，她与太阳之精东王公是一对夫妻，共理二气，育养万物。

只不过从北宋造神运动之后，玉帝成为三界的最高统治者，但民众发现，他还没有另外一半，于是就将女仙的首领西王母从东王分那里抢了过来，强行匹配给了玉帝。

刘晓庆演绎的王母也是非常经典

从这里也可以说，玉帝与王母娘娘，在后来的传说中成了一对。他们一公一母，共同管理三界，成为众仙之首。

织女最早记载于先秦时期《诗经》，并没有提到她的来历和家谱，直到汉代，司马迁的《史记》中天宫书一文才首次提到，织女谅是天孙。也就是汉代时，天帝的孙女。而天孙，从此也成为织女在古代主流神话中常用的称号。一直到清代，官方宫廷祭祀时，织女的牌位仍然是“天孙织女福德星君”。

织女原是星宿名，即织女星，后衍化成神话中的女神，为编织云雾的女神，她是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。她也是著名的牛郎织女神话故事的女主角，七夕这个中国传统节日便是从牛郎织女的故事发展而来的。

从这个角度而言，织女与上一代天帝有着亲属关系，是天帝的孙女。

而玉帝升职之后，织女的帝位下降，成了天宫中一个负责织造绵绣的仙女。后来下凡洗澡，衣服被牛郎偷走，才有了后来牛郎织女的故事。

七仙女的故事，是在七仙女配董永与《西游记》两个故事发展起来的。论历史，她的知名度远远小于织女。

三国魏曹植灵芝篇是最早关于七仙女与董永的记载：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天人秉至德，神女为秉机。”在这个故事里，并没有提到这个天人，就是七仙女。

最早董永的神话中，并没有提到七仙女的父母是谁，后来在大家口口相传之下，才演化成玉皇大帝与王母娘娘的七个女儿，由此衍生出众多美丽的传说故事。

从上面的文字，我们可以看法，中国的神话是随着历史的发展，由于政治的需要，不断发生变化的。玉皇大帝本是一个小神，后来在宋代的真宗及徽宗的造神运动之下，才不断拔高，成为后来的三界之主，天宫的统治者。

而王母，本来是西王母，居住在昆仑之颠，豹首人身。在后来的道教故事中，成为太阴之精，女仙之首，与东王公是一对CP，一主阴，一主阳，共理二气，育养天地。

后来，随着玉皇的地位不断提高，老百姓觉得他缺少另外一半，才在中国的神话中 ，找到了名气很大的西王母，衍化成王母娘娘，居瑶池，与玉帝成为一对。

而织女，本是天孙，汉代时天帝的女儿，而七仙女，本来和王母 没有任何关系，故事慢慢发展，才成为玉帝和王母的女儿。

总之，神话故事是虚构的，也是不断发展的，一开始并不是一个完整的体系。慢慢地发展，才成为我们熟知的样子，不是吗？

玉帝、西王母、七仙女他们是一家人。和织女是主人和仆人的关糸。