玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？

玉帝：西王母真不是我老婆。

西王母：我的老公是东王公。

织女：我的父亲是天帝。

七仙女：我们的娘亲是王母娘娘。

我：原来你们不是一家人啊……

玉帝、西王母、织女、七仙女之间是什么关系？

许多人受《西游记》和《封神榜》等小说和现代影视剧的影响，一直以为玉帝和西王母是夫妻俩，然后一起生了七个女儿，就是七仙女。

真实的神话体系中，这些神仙到底是什么关系呢？

1、玉帝

玉皇大帝，又名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，乃天地主宰，地位崇高，是道教的最高统治神。。是道教神话传说中的天地的主宰 ，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

2、西王母

西王母，又称：王母娘娘、王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母 无上清灵元君统御群仙大天尊”。在神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙，掌管罚恶、预警灾厉，婚姻、生育、保护妇女的女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。

枕中书曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”

3、七仙女

七仙女，是中国古代神话里七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。

4、织女

织女，封号天孙娘娘，别名天女、东桥、天女娘、收阴、支机女等，又与七仙女姊妹合称七星娘娘。“织女”原是神话中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，后衍化成星宿名（织女星）。她是著名的牛郎织女神话的女主角。与织女相关的传统节日是七夕节。在上古时代，便有了牵牛、织女天象崇拜及故事传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。到汉代，这传说强调织女是天帝的孙女。

玉帝与王母并不是夫妻。从宗教上来看，玉帝源于道教，而王母是盘古开天辟地之后的神，他们之间的关系不大;玉帝与王母也不会是兄妹或者母子的关系。玉帝是诸神之主，主要是靠一步步的修炼才成为玉帝的，而王母诞生比玉帝还要早，是由先天阴气所化;玉帝与王母是同事关系还有一些依据，玉帝统领三界神仙和凡间众生，管理宇宙万物发展，是诸神之主。而所谓的王母其实是西王母，她只是玉帝的一个下属，主要职责是与东王公一起管理男女神仙的仙籍，由此看来玉帝与王母的关系最多是同事的关系。

七仙女最初是汉朝有记述的女神。在汉朝最初的记述里，七仙是独立的女神，与别的仙人沒有亲属关系。在西游记原著里，七仙女的地位也是离王母更近的婢女，干的事就是开蟠桃会去摘点桃子之类的杂事。

到西汉时期的《史记》，首次提到了织女的亲属人际关系。说织女是一位天帝的孙女。织女和七仙女后期都被归于王母的属神。

咱们中国的神话体系原本就非常杂乱，既有本土的，也有外来的，还有那种外来的神话然后被本土化的，此外更有那种从神话小说里产生的。

比如现在很多人都习惯性用西游记里的神话世界，作为神话体系，有时候又将封神演义当中的那一套杂糅进来，并没有绝对的标准，所以相当杂乱。

正是因为这样的缘故，所以在国内，许多的神话人物他们之间的关系，会随着故事场景的不同而发生各种改变，最典型的就是玉帝王母，他俩到底啥关系各有各的说法。

玉帝与王母、西王母

多数的神话故事当中，玉帝跟王母是夫妻关系，并且像是什么七仙女之类，都是他俩生下来的孩子，因此就是夫妻俩。

玉帝算是天界的皇帝，而王母是皇后，这样的关系是绝大多数人承认的，但有些时候，王母与玉帝又变成了母子关系，王母是玉帝的母亲，因为年纪不一样。

其实，王母这个神话人物从西周时期就已出现，穆天子传当中还出现了西王母，并且西王母的形象一直在发生变化。

原本西王母是个上古凶神，后来变成了掌管长生不死药的女神，后来又成了什么都能够管的全能全方位的女神，而且王母与西王母到底是不是一个人也是个问题。

有些的神话当中，王母跟玉帝是一对夫妻，而西王母则是玉帝的妹妹，像是《精卫填海》当中并没有玉帝，西王母则是完全独立的风神。

抛开各种神话小说，在传统的典籍当中，西王母与王母是同一个人，从汉朝的时候开始就掌管生育之类，后来随着时代发展，王母管的东西也越来越多。

至于玉帝，其实在唐宋之前，天界的众神之主是上帝、天帝，并非是玉帝，直到宋朝的时候玉帝才彻底变成天界之主，而玉帝与王母，也并没有什么直接的关系。

有人说，西王母与东王公才是相对应的关系，分别是男仙与女仙之首，但是后来东王公逐渐演变成东华帝君，而玉帝成为天界之首，西王母则成了王母，两人勉强算是同事关系。

织女与七仙女

牛郎织女的传说非常广泛，关于织女的身份，有的神话剧中她是王母的孙女，有的说她是王母的女儿，总之她与王母之间是有血缘关系的。

实际上传统神话当中，织女是编织云雾彩霞的女神，也保护着纺织业与妇女儿童，汉朝时期开始将其称作是天帝的孙女，并没有任何的正统神话说织女与王母、玉帝之间有关系。

至于七仙女，也是差不多的情况，有的说七仙女是玉帝王母的女儿，有的说他们是王母的孙女辈分的神仙，最出名的就是第七位仙女，就是私下凡尘许配董永的那位。

从汉朝到明朝，七仙女都跟玉帝、王母没关系，没有任何典籍说了七仙女的父母是谁，直到清朝之后，七仙女与玉皇三公主之间混淆，即便西游记里，七仙女也与玉帝王母无关。

，

玉帝是集大权于一身的大人物，西王母是玉帝的侧妃，之前西王母只是玉帝游玩时偶遇的歌妓，种种原因，玉帝的花事不能私下多说，此女就成了西王母。织女是王母娘娘的外甥女，之前在乡下，人俊手巧，王母娘娘安在天庭的眼线。七仙女不是神，是仙，仙是比较自由的，所以敢到人间洗澡，董永才有艳遇，要是现在，董永是流氓罪，得关起来几天，七仙女都是为玉帝选拔的宫庭舞女，归后宫王母娘娘管理。关系基本上是这样，玉帝若是心血来潮，再看上哪一个或者是宫斗问题，这关系可能会稍微变化，这咋说呢，也就这样吧！

四者一点关系都没有

要搞清他们的关系需要先弄清他们的底细，玉皇大帝贵为天庭主宰他其实是凡人得道最终坐上玉帝宝座的，可以说玉皇大帝是屌丝逆袭的典范。在《西游记》中孙悟空大闹天宫誓要把玉皇大帝拉下马来由他取而代之，如来佛哈哈大笑对孙悟空说玉帝这个宝座可不是什么人都有资格坐的。玉皇大帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年方能享受此无极大道。

可见玉皇大帝在修道的过程中有多难多苦，一般人可能连一个劫都度不过去就灰飞烟灭了，这更加说明了玉帝修行的可贵。说到劫需要解释一下，劫究竟是指什么？劫分为两种：天雷劫和地雷劫。天雷劫顾名思义就是天打五雷轰。

地雷劫分五种金木水火土。举例说明，比如玉帝是凡人的时候被人用刀子捅了称为金劫；被棍子打了称为木劫；不小心掉水里了称为水劫；用火烧被称为火劫；被塌了的房子砸底下了称为土劫。这些对人类造成重大生命威胁的劫难玉皇大帝遇到过一千七百五十次，每一次长达十二万九千六百年，遇到这么多劫难玉帝都没死，正所谓大难不死必有后福，最终玉帝登上了天宫至尊的宝座。

那么玉皇大帝究竟什么来历呢？有两种说法，一种说法玉皇大帝是姜子牙身边的随从张友人，姜子牙封神的时候只剩下玉皇大帝这个神位没有封，这个位置本来是姜子牙留给自己的但他没公开说。姜子牙身边一个人问他玉帝这个位子准备封给谁？姜子牙回答不用你操心这个位置有人坐。刚说完这话张友人就坐了上去钻了个空子成了玉皇大帝。第二个说法玉皇大帝本来是三清身边的两个道童，一个叫玉皇一个叫玉帝，后人将两个道童合二为一成为一个人名曰玉皇大帝。

王母娘娘是什么来头呢？王母娘娘最早出现在《山海经》中被称为西王母。她是一个半人半兽的怪物，长着豹子尾巴老虎的牙，形象可怖。王母娘娘演变成女神的形象来自于穆天子传，周穆王乘着八匹马的马车赶赴昆仑山瑶池与王母娘娘相会，酒席宴上两人眉目传情，竟然好上了，分别的时候都还恋恋不舍相约下次见面的时间。这时候的王母娘娘显然没有丝毫怪兽的影子而是很有魅力的女神形象了，否则怎么可能把穆天子给迷住呢？

玉皇大帝和王母娘娘凑到一起变成两口子那是《西游记》的功劳。《西游记》作为古典文学四大名著之一影响力太大了，一提起玉帝和王母娘娘很多人默认为俩人是两口子。

现在很多人对牛郎织女和天仙配的故事傻傻的分不清，对牛郎织女和董永七仙女这两对情侣也搞不明白谁是谁。这个不奇怪，因为这两个故事情节很相似，都是天上的仙女思凡下界跟人间的穷小子结婚生孩子然后仙女违反天条又被强行弄到天上去云云。

但是如果仔细看这两个故事的话是有很大区别的，天仙配是典型的女追男；牛郎织女则是男追女。我们先看天仙配，七仙女从天上看到人间的董永死了父亲没钱买棺材想卖身为奴之后动了恻隐之心同时也喜欢上了这个朴实可怜的穷小子董永。于是乎，七仙女私自下凡拦住董永的路阻止他卖身为奴而且七仙女主动提出要以身相许，最后两人请一棵老槐树做媒成了两口子。

牛郎织女是牛郎主动追得织女，织女对牛郎的感情远远比不上七仙女对董永的感情那么深那么浓。牛郎父母双亡，他的哥哥嫂子虐待他，分家的时候只分给牛郎一头牛，没想到这头牛可不是普通牛而是天上的金牛星下凡。牛郎能娶上织女为老婆全靠这头老牛出主意。

老牛看到孤家寡人的牛郎也到了婚配的年纪于是给他出主意说你到河边上去，河里有一群女子洗澡，你把岸边的红衣服抱走，这个红衣服的主人就是你老婆。牛郎按照老牛指点把红衣服抱走了，那群女子洗完澡都穿上衣服飞走了唯独一个女子没衣服穿待在河里走不了。这个女子就是织女。

牛郎抱着衣服出来了，织女穿上衣服也耽误了上天的时辰，在没有办法的情况下织女才答应嫁给牛郎，两人还生了一双儿女。后来王母娘娘亲自把织女带走，牛郎穿上老牛的牛皮去追眼看就追上了，王母娘娘拔下头上的簪子往后一划成了天河将牛郎织女分隔在两岸。如果仅是牛郎一人的话他这辈子恐怕见不到织女了，关键是俩人还有两个孩子，孩子又哭又闹喊着要妈妈，王母娘娘动了恻隐之心规定每年阴历七月初七允许牛郎织女在鹊桥见一次面。

应该说织女嫁给牛郎属于被逼无奈，既然是被逼的可想而知织女对牛郎的感情能好到哪里去？现在的人把七月初七当成是情人节实际上是很荒唐可笑的事情，当大家明白了这个故事的来龙去脉后就会知道牛郎织女的婚姻是典型的强买强卖。

回答最后的问题，七仙女是玉皇大帝和王母娘娘最小的女儿，两人生了七个女儿，七仙女是老七所以被称为七仙女。织女是玉皇大帝和王母娘娘的孙女，按照辈分织女应该叫七仙女姑姑，董永是织女的姑父。

玉帝：西王母真不是我老婆。

西王母：我的老公是东王公。

织女：我的父亲是天帝。

七仙女：我们的娘亲是王母娘娘。

我：原来你们不是一家人啊……

混沌诞生了盘古，盘古一伸腿，被混沌内壁挡住了，这不得行啊，于是打造了盘古斧，哼着歌儿就开始开天辟地。

砍了不知道多少年，总算把混沌砍裂开了，盘古把腰杆一挺，嘿哟嘿哟用肩膀扛着天（清气）往上顶，呼哧呼哧脚使劲往下踩地（浊气），慢慢就把天地给分开了。这日子不好过啊，黑灯瞎火的，还没个人说话，别提有多寂寞。

天地之间的混合气体清气上浮，浊气下沉，天地吸引力减弱，盘古也不需要时时刻刻跟天地顶牛了，建了座玉京山休息，吞清气，渴饮地泉，过上了神仙的日子，可还是寂寞啊，于是盘古就经常跑到地面去看看风景散散心。

突然就听见石涧有歌声传来，盘古转过去一看，哇，好漂亮的姑娘，当时就爱上了，扛了就跑回到了玉京山，以天地为媒，娶了这个大美女，她就是太元圣母。

盘古继续造化天地，太元圣母则帮手治理，夫妻齐心，这个世界就开始有了人烟味。

太元圣母生下儿子天皇氏十三人，号称扶桑大帝东王公，又称元阳父，掌管蓬莱仙岛。

他们的女儿就是我们熟知的九光玄女，也称太真西王母，掌管昆仑山，据说拥有不死药，代天刑罚和管理星相，也就是所谓的“司天之厉及五残”。

西王母乃是盘古的女儿，开辟劈地后的第一批原居民，当然了盘古与子女相处很愉快的，家庭气氛完美。

大荒东山，是东王公的居所，东王公呢，满头白发，额上纹着凤凰火印，穿着时髦的虎皮裙，骑着黑熊正想去溜达，正好盘古就带着女儿西王母来了。上次西王母投壶不是输了嘛，这次带着父亲来算账，东王公一看阵仗就知道事情坏了，只能老老实实陪妹妹玩投壶。

东王公投进了，盘古嘴一裂，眼一翻，看着天半天好像要看出花来。

西王母没投进，盘古嘴角满是笑意，挥舞大拳头加油，激得风生水起；一旦投进，盘古就哈哈大笑，震得云散日出。

东王公知道妹妹好强，没敢故意投降，可恶的是一旦投偏了，老爹盘古就嘘声大作，这宠爱也太过分，不知道的人还以为自己不是亲生的呢……

兄妹俩闹着闹着，人间就有了玉帝。

东荒经载：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟不接者，天为之笑。

在光严妙乐国，国王叫净德，爱民如子，王后叫宝月光，温柔贤淑，两夫妻倒是相亲相爱，活了大半辈子，感情依然如初恋，可惜有个遗憾，那就是膝下没有一子半女来享受天伦之乐。

想到后继无人，净德国王有点伤心，于是下旨遍请有道之士入宫传道，礼敬有加，又大修天下道观，重塑金身，广陈供养，诵经祷告，半年不落一日。

宝月光王后心疼丈夫，于是日日诵经，希望早日怀孕，抹掉丈夫眉间的那缕忧色。

这晚刚迷迷糊糊睡着，就见一五色龙舆从天而降，彩旗飞舞，花香四溢，一老者金姿玉质，怀抱一婴儿而来，正是太上老君。

那婴儿周身光芒四射，照得宫殿如同白昼，宝月光王后福至心灵，于是跪下求子道：“我一直无后，请将这孩子赐给我吧，大后让他继承王位，还请上仙慈悲，满足我们的心愿。”

太上老君微微一笑道：“我就是特意来送此子的，放心放心。”

宝月光王后拜谢太上老君，那婴儿化成一道金光入体，醒来后，宝月光王后便感觉有孕在身，一时激动不已，泪珠簌簌而下，老国王闻听后大喜，对道家越加礼敬。

老国王去世以后，太子继位，体悯百姓的苦难，于是主动让贤，进香严山修道，寻找解脱之法，从此开始轮回历劫。

再次放弃人间富贵，挥手告别爱人，专心修道；化身药师，行走天下，救死扶伤；开启道藏，以身说法，济世救人，直至证道金仙，顿悟大乘正宗，教诸菩萨，号清净自然觉王如来，又经历亿劫，才成就玉帝。

民间传说中玉帝姓张，名自然叫有人或有仁。

姜子牙封神时，四面八方的神灵都有主了，唯独天庭之主玉皇大帝之位缺着，明眼人一看，这老姜想当老大？

这时，突然不知道从哪儿传来一声询问：玉皇大帝之位谁来坐？

姜子牙一大早就忙着封神，喊得嗓子快冒烟了，才歇下来准备喝口茶润润喉，突然听得有人问帝位，这不就是想睡觉就有人递枕头嘛，可以顺理成章封自己为帝了，于是给顺口答道：“自然有人来坐。”

结果就有个人从桌子下钻了出来，一屁股就坐在了天庭帝位上，姜子牙一看，原来是自家舅舅张有人。

“舅舅快下来，别闹。”

“闹啥了？我刚才问玉皇大帝谁来做，你说我是我来做的啊！”

姜子牙一听就急了道：“我哪有？我说的是‘自然有人来坐’……”

“我不就是自然，我不就是有人吗？错不了。”

姜子牙气坏了，气得回家就蹲在屋梁上不下去了，后来建房子大伙儿就在屋梁贴上姜子牙的像，天庭之位坐不了，你就住我家屋顶吧，不委屈。

《西游记》电视剧中玉帝钻桌子就是这么来的，借鉴的民间故事来增加戏剧性，挺有意思的。

有人说织女是西王母的女儿，对也不对。

说对是因为女仙以西王母为首，凡是女仙，都得叫西王母一声母亲，“西王母养群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉。”

说不对，是因为织女乃是某位天帝的孙女儿，“织女，天女孙也。”

这么一看，织女就是一个从事纺织的仙女，不过呢，她不是纺线织布做衣服，而是织造彩霞，因此成为了扶筐星中代表纺织的女仙织女星，“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”

织女配牛郎，这故事就过一下吧，不过她的母亲变成了王母娘娘，实际上她与西王母、玉帝没半毛钱的关系。

织女与六姐妹下凡洗澡，有头牛不正经，怂恿牛郎去偷衣服，解决下个人单身问题，这牛果然很牛，除了耕地犁田，还操办婚姻大事。

牛郎按照青牛的吩咐拿走了紫衣。

时间一到，六个姐姐慌忙回天庭去了，剩下织女很尴尬，这时牛郎彬彬有礼出现了：“小姐姐，我给你衣服，你做我媳妇，好不好？”

织女不答应也不行啊，总不能就泡在水里，被经过的人指指点点吧，于是就跟牛郎回了家。

这么一折腾，发现人间虽苦，但胜在有情意啊，牛郎端茶送水嘘寒问暖可暖心了，干脆放弃了偷跑的念头，扑通生下两娃，陪着牛郎过日子。

玉帝发现女儿乱了天庭规矩，私自下凡成亲，当场就要派兵捉拿织女问罪。

儿女都是心头肉，那是从母亲身下掉下的一块肉，王母娘娘心疼啊，赶紧自己去找女儿回来，可牛郎一看妻子被带走了，披着牛皮担着一对儿女就赶来了。

王母娘娘头大了，这么一家人回到天庭，众仙都看着呢，想大事化了根本不可能了，于是拔下玉簪子，对空一划，凭空多了条银河，将织女与牛郎分隔两岸。

牛郎的一对儿女也懂事，哭啊喊啊，那泪水跟不要钱似的流，群仙看着个个心头难受啊，就劝玉帝算了，放过这俩孩子吧。

玉帝暗自欣喜，表面功夫还是要做的，于是提出了个条件，每年七月七，夫妻可以团聚，但要凭本事过河。

牛郎是个凡人，织女也没了法力，这根本就是个无法解决的难题，群仙对玉帝的不近人情有点不太满意了，做父亲的还是别做绝了，等你老了看谁来照顾你……

喜鹊一听，架桥算什么困难，只要我们众志成城，别说上河，就是上海，我们照样给架出一座到达幸福的彼岸来。

在喜鹊的帮助下，七月七日，牛郎与织女热情相拥，那一刻，凡间的痴情儿女纷纷祝福：让爱情来得更猛烈些吧！单身的，别忘了找我！

七夕，就成了华夏的情人节。

七仙女一般指的是小七，织女配牛郎，为什么又改嫁了董永？

古代文人没少被这个矛盾添了几根白发，后来还是董永变文大胆革新，根据织女星呈三角形排列的特性让织女成为了同胞三姐妹，“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝”，这么以来就彻底解决了织女二嫁的矛盾。织女三姐妹都叫织女，如同天皇氏13代都叫东王公一个道理。

那么，织女与牛郎恋爱，七仙女牵董永的手就没问题了。

俗话说贫苦人家出孝子，董永就是这么一个人。董永与老父相依为命，种地为生。父亲病故，董永拿不出钱来安葬，只好卖身为奴。那买主同情董永的孝心，于是慨然拿了一万钱给董永办理后事，至于董永会不会守诺，没怎么放在心上。

三年孝期过了，董永便上路赶往买主家，途中遇到了一个很漂亮的姑娘，居然说愿意嫁给董永为妻。

董永很纳闷，左右打量自己都不像是个富人的样子，这姑娘也不眼瞎啊……于是董永很诚恳地说了自己的家境和为奴的现状，那姑娘没半丝犹豫，也很诚恳地告诉董永她看上的是董永的人品，其他的不重要。

董永还能说啥呢，带着妻子就到了买主家。

买主不高兴了，以为董永又来借钱，董永解释是来践行承诺上门为奴的，这买主一听明白了，当初真没看走眼，这董永还真是个实在人。

买主看见一旁的织女，于是问她的能力，也好安排点活给这对苦命的夫妻。当听说织女擅长织布，买主于是让她一月内织出一百匹布，也就算替董永赎了身，两夫妻回去好好过日子吧。

哪知道织女只用了十天，就织造出了华美不似人间的精美绸缎，不但顺利替董永赎了身，还得到了一笔打赏。

织女将钱交给了董永，神情复杂地看着他，有些难过，有些不舍，还有些心疼，替董永理了理衣服，才眼含泪花说道：“因为我爱你，所以要与你分手。”

董永懵了，这是啥道理？

“我是玉帝的七女儿织女，因为你的孝心感天动地，所以父皇令我下界帮你还债，如今任务完成，我该走了。不然，我会给你带来麻烦的，我爱你，却不得不离你而去！”

“别走！”

董永上前要拉住七仙女的手，却慢了，七仙女却腾空而去，一滴滴泪水落下化成倾盆大雨，打湿了董永的衣服，也淋湿了他的心，而半尺外，是万里晴空。

东边日出西边雨，道是无情却有情啊！

玉帝是西王母的第三个男人，第二任老公。

织女是玉帝的外孙女；七仙女是西王母身边的女仙，相当于侍女或者私人助理。

提起西王母，很多人会说：正统神话中，西王母和玉帝不是夫妻，两人没有任何关系。王母的老公是扶桑大帝，也就是东王公。

这么说，纯粹是断章取义的扯淡。

要知道，咱们中国的神话体系大体可分为：上古神话、道家神话、儒教神话、佛家神话、民间传说和文学神话。文学神话又可以细分出去几十上百个分支。

这些神话体系又相互融合、借鉴……使得神话人物的关系非常混乱。

说西王母和东王公是一对，也是后世衍变的。

因为在西王母的起源神话中，人家就没老公。

西王母最早出自《山海经》——

这时期西王母的形象——蓬发、人面、豹尾、虎齿、善啸、半人半兽，是主管瘟疫刑杀的凶神。

穆天子传问世后，里面记载了周穆王和西王母的浪漫爱情故事，人们对西王母的形象有所改观。西王母从半人半兽变成了拥有长生不死药的女神。

到了秦汉朝时，儒学发展期为儒家，搞起了君权神授、天人感应、阴阳五行、占星望气……

出于政治目的，儒教将西王母塑造成了宗教偶像。

西王母开始频频在各种神话传说中现身。黄帝、尧、舜、禹、汉武帝、刘秀……能完成大业，都离不开西王母的帮助。

也是这个时期，西王母有了官配——东王公。

两位大神的婚姻，一直维持到元明时期，被凡人强行拆散。

西王母被凡人强行许配给玉皇大帝。

咱们中国上古神话中，三界主宰为昊天上帝。

昊天上帝的位置也受到历朝历代的追捧。不论时局如何变化，朝代更迭，昊天上帝的地位也没有受到动摇。

一直到了宋朝，昊天上帝才被官方给谋朝篡位了。

宋朝道教兴盛，官方就来了个神话版黄袍加身，把道教的玉皇大帝推举为三界主宰。

可篡位终究不是正统，到了元明时期，官方赶走了玉帝，迎回了昊天上帝。

但这时期，戏剧、小说、评书等文艺形式开始兴盛。民间不管你正统不正统，依然根据习惯，认定玉皇大帝是至高神。

也是在这个时期，民间力量把玉皇大帝和西王母强行配对，让他俩成为两口子。

所以，在民间力量的推动下，玉帝成了王母的第二任老公。

织女和七仙女都源自天文崇拜，起源非常早。

在上古神话中，织女又叫做天孙娘娘、天女，为编织云雾的女神，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。

牛郎织女的浪漫爱情故事，最早可追溯到春秋时期。

但织女究竟和昊天上帝有什么关系，一直存在争议。

有人认为是孙女，也有人认为是女儿。

明朝时，小说家朱明世创作的牛郎织女传中，织女是玉帝女婿张天君的女儿，名叫张七姐。

所以，从民间角度讲，织女是玉帝的外孙女。

七仙女和董永的故事起源自汉朝。

在神话传说中，并没有提及她们的父母，是独立的女神。

一般认为，她们是在天庭织布的仙女或者王母娘娘身边的侍女。

因为容易和织女搞混，所以民间多采用第二种说法。

到了清末，人们又把七仙女和天庭公主给弄混了，才出现七仙女是玉帝之女的说法。

因为民间传说版本众多，所以玉帝到底有多少个女儿没人能说得清。

有时候是三个，有时候是九个……

有时甚至妹妹都能变成女儿。

比如二郎劈山救母中，玉帝有三个女儿，分别是天花仙子、金花仙子和云花仙子。

金花仙子被玉帝赐婚给李靖，生下金吒、木吒和哪吒。

云花仙子私配凡人杨天佑，生下二郎神。

所以，神话故事的人物关系，不必深究，看个热闹就好。

如果一定要搞清楚，就要看这个故事属于哪个流派的神话。属于道教的咱们就按道教来，属于民间的按民间算。

注1:不要问我张天君娶了玉帝哪个女儿。原著没写，我总不能瞎编吧？

注2:《封神演义》里的天庭老大是昊天上帝。所以，龙吉公主不是玉帝的女儿。

玉帝出道晚，但是后来居上，在民间影响较大。谁叫人家的名字拉风呢，所以说名字很重要。最早的时候道教最高的神是昊天大帝。被称为上帝。礼记中记载:“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”

后来宋真宗为玉皇大帝加尊号:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，此后昊天大帝就和玉帝合并了，成了最高的神。

西王母出现较早，因居于昆仑山，在中原之西，故称西王母。在山海经中西王母的影响是非常可怕的:“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，整个就是一妖怪。由于汉代阴阳观念，西王母代表阴，掌管女性神仙。与之相对应的是东王公，代表阳，掌管男性神仙。

直到元杂剧中才出现王母娘娘一词，玉帝在成了最高的神以后，要有配偶啊。西王母就成了当然的人选，就这样西王母只好屈尊成了王母娘娘。

织女要比王母出现还要早，在汉代的时候，织女就已经出现了。史记中有描述:“织女，天女孙也。”这就是织女是昊天的孙女。

至于七仙女故事的原型应该是晋代的搜神记·毛衣女

最早并未有说是玉帝的女儿，更和西王母没有关系。只是说是鸟而已。后来也是经过元杂剧的改变才出现的，七仙女的故事。

这个追朔到上古神话传说故事里。先有西王母。后有的玉皇大帝！西王母，东王公是神仙夫妻。住在昆仑虚，法力高强。掌管不死药，控制巫族，周穆王曾西行有缘遇见西王母。娱乐一番。赠织女星是西王母的外甥女，在天庭

不死药给周穆王。

织七彩锦，就是凡间所见的彩虹。因为天牛的缘故下凡与牛郎私配，被西王母划成银河永世相隔，民间的七夕节是为纪念这个传说。而七仙女是玉帝历凡上升天界在凡间生的七个女儿，由于多行善事，被拔地升天，一同带往天庭，七仙女升天后，也是思凡，好几位触犯天条，私配了凡人，而留下民间传说，这个故事就发生在(古槐荫县)，就是如今的孝感市，我的家乡！好啦，今天的分享就到这里，各位再会！

他们是神仙之间的上下级关系。你要和下级打交道，就必须通过上级。

这是一个有趣的问题，我是木子君，前来回答。

在中国的神话中，玉帝和王母是一对出场频次比较高的CP，以致于有人将他们二人都当成了夫妻。实际上，这是不对的。

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称昊天金阙玉皇玄穹高上帝、玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。

可以说，上帝一词本来是特指中国的玉帝的，只不过后来基督教传入中国之后，这个词就被他们霸占了。

其实玉帝在中国神话中，出场挺晚的，也是一个晚辈。

道教中的“玉皇”始自南北朝，最早记载“玉皇”的是南朝陶弘景的真灵位业图。不过，此时的“玉皇道君”还名不见经传，在元始天尊手下任职，并且只排到了右手边的第十一位。

玉帝真正被提到高位，成为天庭的实际统治者，则是在宋朝之后，宋真宗因为澶渊之盟，威严扫地，就造出了天书事件，用宗教来增加自己统治的正当性。在众多的神仙中，他选择了玉帝为自己的靠山，不断上尊号，加封。在他的榜样下，后来的宋徽宗赵佶也有样学样，在他们的帮助下，玉帝的地位不断拔高，成为天宫的最高统治者。

于是民间原有的神灵体系也被洗牌，形成了以玉帝为核心的新一届领导班子。

而《西游记》的出现，加深了百姓玉帝是三界至尊的印象。

王母和西王母是两码事，西王母的历史要悠久得多。

最早在《山海经》中有关于西王母的记载：西王母穴处昆仑之丘。而在《山海经》中，西王母的形象是：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。最早的西王母豹尾人身，长着虎齿，长相极丑。

随着历史的发展，西王母的形象，也在不断地变化。而在道教文化中，西王母的地位极高。

东晋老神仙葛洪的枕中书曾言：其为元始天王与太玄圣母通气结精之后，所生之女，号曰太真西王母。在这里，西王母就成了元始天尊的女儿，但地位极高，所治群仙无量。

后来的今古图书集成卷二二二又称：西王母乃西华至妙之气所化生，生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形。乃太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，共理二气，而育养天地，陶钧万物。

从这句话可以看出，西王母乃太阴之精，乃天界所有仙女的管理者，她与太阳之精东王公是一对夫妻，共理二气，育养万物。

只不过从北宋造神运动之后，玉帝成为三界的最高统治者，但民众发现，他还没有另外一半，于是就将女仙的首领西王母从东王分那里抢了过来，强行匹配给了玉帝。

刘晓庆演绎的王母也是非常经典

从这里也可以说，玉帝与王母娘娘，在后来的传说中成了一对。他们一公一母，共同管理三界，成为众仙之首。

织女最早记载于先秦时期《诗经》，并没有提到她的来历和家谱，直到汉代，司马迁的《史记》中天宫书一文才首次提到，织女谅是天孙。也就是汉代时，天帝的孙女。而天孙，从此也成为织女在古代主流神话中常用的称号。一直到清代，官方宫廷祭祀时，织女的牌位仍然是“天孙织女福德星君”。

织女原是星宿名，即织女星，后衍化成神话中的女神，为编织云雾的女神，她是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。她也是著名的牛郎织女神话故事的女主角，七夕这个中国传统节日便是从牛郎织女的故事发展而来的。

从这个角度而言，织女与上一代天帝有着亲属关系，是天帝的孙女。

而玉帝升职之后，织女的帝位下降，成了天宫中一个负责织造绵绣的仙女。后来下凡洗澡，衣服被牛郎偷走，才有了后来牛郎织女的故事。

七仙女的故事，是在七仙女配董永与《西游记》两个故事发展起来的。论历史，她的知名度远远小于织女。

三国魏曹植灵芝篇是最早关于七仙女与董永的记载：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门户，不知何用归。天人秉至德，神女为秉机。”在这个故事里，并没有提到这个天人，就是七仙女。

最早董永的神话中，并没有提到七仙女的父母是谁，后来在大家口口相传之下，才演化成玉皇大帝与王母娘娘的七个女儿，由此衍生出众多美丽的传说故事。

从上面的文字，我们可以看法，中国的神话是随着历史的发展，由于政治的需要，不断发生变化的。玉皇大帝本是一个小神，后来在宋代的真宗及徽宗的造神运动之下，才不断拔高，成为后来的三界之主，天宫的统治者。

而王母，本来是西王母，居住在昆仑之颠，豹首人身。在后来的道教故事中，成为太阴之精，女仙之首，与东王公是一对CP，一主阴，一主阳，共理二气，育养天地。

后来，随着玉皇的地位不断提高，老百姓觉得他缺少另外一半，才在中国的神话中 ，找到了名气很大的西王母，衍化成王母娘娘，居瑶池，与玉帝成为一对。

而织女，本是天孙，汉代时天帝的女儿，而七仙女，本来和王母 没有任何关系，故事慢慢发展，才成为玉帝和王母的女儿。

总之，神话故事是虚构的，也是不断发展的，一开始并不是一个完整的体系。慢慢地发展，才成为我们熟知的样子，不是吗？

玉帝是昊天金阙玉皇大帝掌管是三十六天七十二地，六道一切。

西王母是九灵太妙龟山金母所有女仙之首，相对的是男仙之首东王公。

七仙女起源来自星宿，织女也是一样，七星统称女宿扶筐七星，织女是牛宿织女星，只是被人形象化了。

哪怕玉皇大帝历经万劫，但西王母还是比他早，西王母是被尊为创世之神。

是每个神仙责任和，称呼