为什么天下霸唱年轻时就能写出像《鬼吹灯》这样包罗万象的小说？

在第一次读到《鬼吹灯》的时候，就是一个感觉——惊为天人。太精彩了，迫不及待的把这本书拿了起来，久久不能放下。

这个里边给我带来了一个全新的世界，里边的风水文化，盗墓文化，门派文化等等，是之前很少见到的。

因为个人也非常喜欢风水文化，看到这本书简直就是遇到了知音。

每一个细节的描写，都让我认为只有经历过得人才懂，尤其是关于文革时代的描写，没有那个年代生活经历的绝对写不出来。

上山下乡，在社会上是一句口号，但是到了书里可就不是这么回事了。像现在的年轻人，只是听说过，哪里能够想象的到是什么样的生活。

艺术来源于生活，同样又高于生活，没有经历的人怎么可能写的出来？就像《侯卫东官场笔记》一样，体制外的人是绝对写不出来的。

这本书当时的感觉除了惊奇还是惊奇，感觉真是太棒了。所以忍不住的去百度一下作者，当时真的不知道天下霸唱是谁。

然后百度显示这是一个1978出生的年轻人，当时写的时候才二十多岁。

我在看小说的时候认为这一定是一个有着丰富的生活阅历的老者写的，最起码经历过文革，没想到作者这么年轻。

说实话，当时也是很怀疑，这么年轻，怎么能够写的出来？笔风又如此的成熟，真是天才也。

但是不能影响咱们看书的渴望，很快前四部看完了。

在看书的同时自然也会关注关于这方面的消息。

但是看到后四部，就是一个感觉，看不下去了，文风根本不是一个人写的，而且文章稚嫩太多。

而且还在网上看到类似的消息，这本书前四部本来是江苏的一个老学者写的，后来被儿女门面拿到出版社去润润色，主要的还是想要出版。

但是当时社会形式和接受程度，这种大尺度封建迷信的书肯定是不能出版的，所以这件事就不了了之了。

多年以后，书稿偶然的情况下被天下霸唱得到了，抱着试试看的态度发到了网上，没想到大火特火。

为此，老者家人肯定要告啊，而天下霸唱据说是付了几千万的封口费，此事才了了。

另外有一件事印象深刻，就是最开始百度天下霸唱的时候，显示初中学历，而现在，这一栏已经没有了。

具体哪一年不记得了。

再一点来说，前四部和后四部叙事手法的改变，很明显不是出自同一个人之手。相信很多读者都有这个感觉。

一个人的文风再怎么改变，都不会变化太多。比如说唐家三少，这么多年来，文风没有改变多少。

而《鬼吹灯》呢，前四部像是再讲一个故事，娓娓道来。后四部像是进行时，主人公也用了第一人称，差别太大。

小道消息往往代表着真相，所以，个人认为，前四部和后四部绝对不是一个人所写。

《鬼吹灯》是盗墓类小说的开山鼻祖，集盗墓，探险，悬疑等素材为一体。在这本书中，有着历史、地理、民间传说、装备器械、风水葬制等各方面的知识，可以说是包罗万象，也是有着这些知识让这本书显得有真实代入感。

《鬼吹灯》系列有前后两部，分为八册，讲述了胡八一、王胖子和Shirley杨三位摸金校尉穿梭在阴阳两界，出生入死，展示了那离奇诡秘的地下世界。

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；
水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

在《鬼吹灯》中，天下霸唱将倒斗分为四大门派，分别是发丘、摸金、搬山、卸岭，发丘中郎将、摸金校尉起源于东汉末年，是曹操所设立的，搬山卸岭则是作者虚构的门派。在书中的主角是摸金校尉，摸金校尉精通风水，并且只有佩戴着用穿山甲最尖利的爪子作成的摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金校尉的规矩最多，倒斗的时候要带黑驴蹄子和糯米，进入墓室要在东南角点一支蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金，每个冢只能进去一次。

摸金校尉虽然在历史上有记录，但是并不是一个行业，也没有流传，这些规矩都是作者虚构的。摸金校尉身份象征的摸金符，是用穿山甲最尖利的爪子为原料经过很多特定的工艺制作成，水火不侵，这个也是作者虚构出来的。“倒斗”和“冥器”这是一些特定的土话，是真实存在的，而“粽子”是作者虚构的。这些行业规矩、名词都是随着《鬼吹灯》的流传而被人们知道，也一直被其他同类小说沿用。

随着小说的进展，四大门派的来历、传说、倒斗手法作者也都一一进行了完善。四大门派的祖师爷都是历史上赫赫有名的真实人物，并且和这些门派的倒斗方式也是完美契合。四大门派各样的倒斗方式也有很多是民间真实流传的，陈瞎子的听风听雷术，观泥痕、辨草色，通过带陵、墓、丘、坟等名字的村庄山岭捡漏，都是比较真实的。

在旧时的帮会、行业中为了隐蔽创造了一种隐语，称为切口，只有同行才可以听懂。在《鬼吹灯》中作者编了一套全新的暗语——山经。天下大山三十六，小山七十二，江湖上的行业和体系以“山”为字号，朝廷是“昆仑山”，也是唯一的一座真山，其余的山名都是虚的。陈瞎子率领的绿林响马是江湖上最大的势力，称为常胜山，木匠墨师称为“黑木山”，乞丐是“百花山”，杂耍卖艺的是“月亮山”，制作销器儿的是“蜂窝山”.......山经则是这些行业通用的大切口，互报山头就可以知道对方的来历，作者自创一套切口也是很厉害的了。

这是《鬼吹灯》的大致框架，可以看出作者对旧时江湖的行话、术语都十分了解。

在《鬼吹灯》中，摸金三人组历经东北、内蒙、新疆、陕西、西藏、云南、四川、湖南、北京等各地，这些地点的历史背景、动植物、地形地质等都是有真有假，大多都是有真实原型，这也显得很有真实感。

精绝古城

这部故事是故事的开启，胡八一家传风水秘书的来历，野人沟倒斗，前往新疆考古，进入精绝古城遗址，引出了后续的故事。

胡八一当兵的时候在昆仑山遇到过九层妖楼，这是一种怪异的殡葬形式，用数千根巨木搭成“金”字形木塔，分为九层，每一层上都是骨骸。九层妖楼不是作者虚构出来的，是有真实原型的，就是青海都兰热水血渭一号大墓，是唐代早期的吐谷浑墓葬。

中蒙边境的黑风口野人沟的金国将军墓室老胡和胖子倒地第一个斗，在这里还发现了关东军地下要塞。这个地名是虚构的，但是关东军地下要塞是真实存在的，在东北内蒙地区至今仍有地下要塞的遗址。而金朝是历史上女真族建立的统治北方和东北地区的王朝，金朝的很多贵族墓葬都是在东北地区。还有契丹族建立的辽朝的帝陵、贵族陵墓也有很多在东北、内蒙地区。

在前往精绝古城时，路上的博斯腾湖、孔雀河都是真实存在的， 博斯腾湖是中国最大的内陆淡水吞吐湖，孔雀河是罕见的无支流水系，唯一源头来自博斯腾湖，是新疆巴州库尔勒市的“母亲河”。作者对沙漠中干枯的胡杨、波纹状的黄沙、美丽的朝霞、野骆驼、大风沙等的描写，让人仿佛置身于沙漠中。

沙漠中的西域三十六国是历史上的古国，楼兰、姑墨、西夜、精绝是比较出名的古国，只是现在都已淹没在风沙中，在精绝国故址还曾出土过著名的文物五星出东方利中国。

黑沙漠腹地，有一红一白两座扎格拉玛神山，传说是埋葬着先圣的两座神山。这座山也是有真实的原型的，是位于塔克拉玛干沙漠西缘的麻扎塔格山，唐朝时称为神山，吐蕃称为薪山，宋时称为通圣山，在维吾尔语中意思为“坟山”。又因为这座山两侧基岩红白分明，也叫红白山。

在这部中还有一些对矿物的介绍，老胡在昆仑山当兵时在地下遇见云母和水晶，就介绍了云母是一种单斜晶系的结晶，和水晶通常生长在同一地层中。此外还有很多的动植物，动物有沙漠行军蚁、野骆驼、白骆驼等。植物有那名气很大的尸香魔芋，传说中守护所罗门宝藏的魔鬼花，与之相似的则是产于苏门答腊岛的巨魔芋。

龙岭迷窟

这部分为三个小节，胡八一、胖子、大金牙去陕西收古董龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是鹧鸪哨拜摸金校尉为师黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痤术浮出水面。

龙岭上金算盘为了倒斗曾建造了一座鱼骨庙，鱼骨庙在很多地方都曾有过，相传是用大鱼的骨头搭建，和龙王庙一样里面也是供奉着龙王，是渔民敬奉的特殊神庙。

胡八一三人在龙岭的山洞中发现的闻香玉，也是真实存在的东西。闻香玉的发现地点正是陕西，并且除了陕西汉中的米仓山深山老林里，还没有在第二个地方发现过，这块闻香玉还上过央视的鉴宝节目，天下霸唱这个细节可以说找的非常好。

鹧鸪哨拜摸金校尉了尘大师为师后，一起前去黑水城寻宝。黑水城是西夏边防要塞，在西夏、元朝时期，繁华一时，但是因为风沙成为一座废城，是古丝绸之路上现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址。在黑水城遗址有很多珍贵文物，更是有很多寺庙、佛塔、佛像等，清朝末年俄国的文物贩子曾打听这里没人告诉他们，后来还是被如果的科兹洛夫带人进入黑水城，偷盗走很多珍贵文物。

云南虫谷

这部从澜沧江的遮龙山写起，目标是献王墓取凤凰胆。

凤凰胆又叫雮尘珠，是鬼吹灯中贯穿全书的一件物品。传说凤凰胆是世间第一奇珍，其实确实有这个晶石，叫做红蚕石，在矿物形成初期上面会有形似眼睛的凤凰眼。

古滇国是古代西南边疆的割据政权，滇人有着浓厚的宗教信仰风俗，在滇国每逢大事时都会举办祭祀，甚至还有人祭。而献王在历史上也有很多位，不过并不是同一个时代，有很多也不在云南。

这部还有一个邪术，痋术。痋术是一种巫术，和蛊毒、降头并称为滇南三大邪法， 曾在东南亚一带盛行。痋术是用死者的亡灵为媒介，而且冤魂的数量越多，这种”痋术“的威力也相应越大，但是在各种典籍中很少记载，各种方法是作者自己虚构而成的。

在彩云客栈有介绍，附近的主要树种以毛叶坡垒居多，其次是香果树和大杜鹃，也有少量银叶桂。毛叶坡垒是云南热带雨林的重要组成部分，香果树、大杜鹃、银叶桂也都是主要分布在云南的植物。遮龙山中植物尽情生长，有着顶天立地的望天树，吸引各种珍贵蝴蝶的蝴蝶兰。这些分布在云南的动植物都是真实的动植物，如果没有去过云南，凭着查资料也是很难写出的。

昆仑神宫

这部写的是神秘的雪域藏地，云南虫谷最后部分就曾提到藏地。西藏、昆仑山一直都是充满神秘色彩的地方，这部也是充满了神话色彩，各种各样的西藏文化，古文明，传说。此外，还有恶罗海城、灾难之门、可以转化无量业火和乃穷神冰的达普鬼虫、控制矿石的邪灵大黑天击雷山、狼神水晶自在山、风蚀湖的鱼王、斑纹蛟等等都极具神话色彩。

《格萨尔王传》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，也是世界上最长的一部英雄史诗。写了雄狮国王格萨尔征战八方、降妖伏魔的传奇经历，千百年来一直在传唱。而魔国是《格萨尔王传》中的一个部落，在岭国北部，魔国与岭国经常发生战争，北地降魔有格萨尔率领岭国征服魔国的战争。

象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家，现在藏族人民转神山、拜神湖、插风马旗等习俗和生活方式很多都是象雄时代留传下来的。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，是吐蕃世系的延续，在这一时期，佛教逐渐达到全盛，但神秘的是古格王朝仿佛一夜之间消失。古格王朝留下的只有那记录了灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址，古格银眼就是古格王国特有的一种制作佛像的工艺，用白银镶嵌铜像的眼睛，是成就最高的佛像。古格王朝遗存数量最多、最为完整的是它的壁画，还有很多用金银汁书写的经书，极为奢华。

这部虽然有神话色彩，但是涉及了藏地各方面的知识。念青唐古拉山脉、冈仁波齐、纳木错、昂拉仁错、扎日南木错、当惹雍措、昆仑垭口、拉姆拉错等是藏地的山湖，牦牛、黄羊、藏马熊、长角羊、雪山麝鼠等是藏地的动物。还有具有藏地风情的青稞酒、糌粑、酥油茶、唐卡、嘎乌、哈达、转经筒、风马旗、藏刀、藏医藏药、天葬、转山转湖等。在藏地最崇尚的佛教，书中也没少提及，莲花生大师、铁棒喇嘛、空行母、药王菩萨、大黑天、天授唱诗人、十相自在、甘珠尔、六字大明言、藏传佛教的传承等等，这些几乎涉及了藏地各式各样的知识。

黄皮子坟

这部分和题目一样，主要描述的是黄鼠狼的种种诡异传说。黄鼠狼是狐黄白柳灰中的黄大仙，性情狡黠让人感到神秘，另外据说可以左右人的精神世界，关于它们的故事在东北尤其多，故事就是起于东北的大兴安岭。

在这部有个百眼窟，传说百眼窟有黑龙出没，吞吃人畜，其实现实生活确实也有百眼窟，就是鄂尔多斯高原上的百眼窟。在鄂尔多斯高原有一座小孤山，上面有许多神奇的石窟，里面还有佛像绘画，但是什么时候制作的，用途是什么，也是未知的，显得也很神秘。

在百眼窟，胡八一等人又发现了日军的秘密研究基地，里面有休息室、医务室、仓库、指挥所、通气孔等，洞内有大批物资。等等都显得比较真实。作者说自己曾经在海拉尔和大连参观过日军侵华战争时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑。海拉尔要塞位于内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区，被称为“地下城市”，所以这部分是作者根据自己参观遗址写出的，因此很真实。

南海归墟

这部主要讲述的是胡八一等人去南海的珊瑚螺旋寻找秦王照骨镜，顺便做些“采蛋”的生意。相比其他几部，这部不是在深山或地底，而是在海中。欺山不欺水，瞒天不瞒海，在海中更是有许多不确定的因素。

南海位于中国大陆的南方，是中国近海中面积最大、水最深的海区，资源极其丰富。南海北部湾海域的珍珠又被称为南珠，有着“东珠不如西珠， 西珠不如南珠”的美誉。自古以来，珍珠就是高级的装饰品，也是名贵的药物，南珠在秦汉始就作为皇家贡品，那时期就有龙户赴水采珠屠蚌。龙户不是虚构的，是旧时南方的水上居民，他们多数以舟为家，也被称为蛋户。据记载龙户善于伏水，身上绣有纹身，以象蛟龙之子。正如书中所说，美丽的珍珠也是珠民的血泪史，珠民是风险性最高的职业，但是古时统治阶级却不关心这个，只是逼迫珠民进贡珍珠，致使大批珠民葬身巨鲨腹中。明代嘉靖时期冬天仍逼迫珠民下海昼夜采珠，很多珠民被冻死，当时有大臣上书说采珠之役，死者万计。虽然珠民从事着最危险的职业，身份却最是卑微，不列户籍，不准在陆上居住，可以说是无比凄惨了。

在南海的珊瑚螺旋之中，曾经有过一个青铜文明高度发达的恨天之国，自秦朝之后，相关记载彻底消失了，恨天国也成了一个名副其实的迷踪之国。恨天国是作者虚构的一个国度，但是也有一些相似的，就像作者所说的有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是西周时期渡海的先民所建，这个恨天国也是先秦时期远离华夏文明，并且精通青铜锻造。

在这部中有使用搬山道人的秘法，漂瓜取鱼，依靠司天鱼辨认方向。漂瓜取鱼是准备半生的大西瓜和生石灰，将生石灰化做半沸，再将西瓜切开一个口子除尽瓜瓤，然后倒入石灰水，再把瓜皮封上，缝隙处也用黏胶堵死。这些做好后，将装有石灰水的西瓜扔进海中，海中的恶鱼吞下西瓜后，瓜皮破裂，生石灰产生的热量轻易就能烧烂鱼腹。这个方法可以说极为精彩，作者曾说这些并非是自己虚构的，以前在中国南方，确实存在，但是这个很少有记载，作者能知道也是阅历很丰富了。

这部也是很精彩的一部，海中的洋流、天文潮、日食、月食、龙上水、过龙兵、海市蜃楼、幽灵岛、幽灵船等现象都有提及，还有乌贼、海蛇、海怪、人鱼等海中巨兽，尤其精彩的是龙户古猜搏斗群鲨，大白鲨、大青鲨、虎鲨、锯鲨、双髻鲨全部上场。

怒晴湘西

鬼吹灯分为四大门派，这部写的是民国时期搬山道人、卸岭力士两大门派联手三盗瓶山的传奇故事。湘西的传说，搬山卸岭独特的手段，瓶山机关城，怒睛鸡，六翅蜈蚣，黑琵琶，穿山穴陵甲等等都很富有神秘色彩。

陈瞎子是民国时期江湖上的老大，常胜山的总把头，天下群盗之首，卸岭力士魁首，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，暗中还扶持三湘四水若干股军阀势力，可谓无限风光。陈瞎子是湘阴人，他的拜把子兄弟罗老歪是湘西人，都是湘水附近的人。在湘西这片土地存在有出名的湘西三邪，湘西赶尸、放蛊、落花洞女，这其中最出名的就是赶尸匠了，罗老歪年轻时就做过赶尸匠，在义庄也解释过一些，不过书中这些并不是主要的内容。

故事的起源是位于湘西怒晴县的瓶山，因为山体形似宝瓶被称为瓶山。瓶山也是有原型的，是湖南省石门县境内的壶瓶山，也是因为形如壶口，被称作壶瓶山。瓶山附近居住着苗人和土家族人，壶瓶山附近居民也是以土家族为主，可见壶瓶山就是原型。书中对瓶山周围风景的描写，还有土家吊脚楼的描述也都很真实。

巫峡棺山

这是全书的最后一卷，写了四大门派之外的另一个门派——观山太保。观山太保祖辈居住在巫山棺材峡，到封师古和封师岐时，分成两脉，封师古建立地仙村妄图成为地仙，封师岐后人则意图铲除封师古，最终和摸金校尉联手破除地仙村。这部分也交代了所有该交代的事情，有了一个完美的结局。

这部的故事发生在巫峡棺材山，长江三峡两岸连着无数山脉，自古以来就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，有着颇具神奇色彩的悬棺崖葬，古栈道，古兵塞等等。悬棺是崖葬中的一种，是在悬崖上凿孔钉上木桩，将棺木放置在上面，或者将棺木一头放置在崖穴中，另一头架在绝壁钉的木桩上，并且几乎都是在临江面水的悬崖绝壁上。在《太平御览》中有“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。在有些悬棺的随葬品中有龟状木盘等，观山太保就是依靠盗取棺材峡悬棺中的骨甲发迹。

观山指迷赋是贯穿全文的寻找观山太保地仙村的重要线索，这段口诀引出的金丝雨燕搭建的无影仙桥，观山神笔画地为门等都是极为精彩。

在这八册中各种地理文化真假结合，真实的地方、建筑、动植物让故事显得真实。旧时的各种土话，各行的流程，一些方法，像漂瓜取鱼，大金牙侃的盘玉等等，作者也很是熟悉。在书中还有很多人文风情，方言俗语，不同地区有着不同的人文文化，最后就是胡八一和胖子的那些对话让故事有了一个年代感。这里面很多知识都不是书本或者网上查资料就可以得到的，是需要切身实践的。

《鬼吹灯》的素材主要来源于民间传说、笔记杂谈、探险电影等等，故事又都是发生在东北、内蒙、云南、湘西、西藏、三峡这些历来多奇闻异事、民间传说的地区，所以在书中可以看到很多的传说故事，作者对素材的整理也很是契合。

在民间传说中，神笔马良、刘海戏金蟾、田螺姑娘、大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、妈祖等这些故事都是为人所熟知，书中也都有提及、改造，像观山神笔画地为门就是借鉴的神笔马良，金丝雨燕搭建的无影仙桥来源于牛郎织女鹊桥相会。除了这些为人熟知的传说，还有大量的笔记杂谈中的故事，这些故事在很多民间故事、故事会中也都有，去找的话都可以找到一些痕迹。

在《鬼吹灯》中作者虚构了一个词“粽子”代表尸变的尸体，就是僵尸、恶鬼之类不干净的东西。僵尸是中国民间传说的鬼怪，源于明清时代，在清代袁枚的短篇小说集《子不语》和纪晓岚的志怪小说《阅微草堂笔记》都有很多相关故事。《阅微草堂笔记》里面有对僵尸作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。” 《子不语》中还把僵尸分成八个品种，有紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵等。在民间传说中，僵尸变异的原因有借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过等等，而克制的器物有阳光、镜子、鸡鸣、桃木剑、糯米、墨斗线等等。《鬼吹灯》中也是借鉴了这些记载和民间传说，至于摸金校尉必带的黑驴蹄子可以克制僵尸是作者虚构，不过在民国初年，西域考古及探险队几乎人手一个，有很好的辟邪和警示作用。至于鬼，千百年来，有关鬼神的传说更是绵延不绝。

怒晴湘西一节中，陈瞎子在古狸碑看到老猫被狸子洗肠，自己也被圆光术控制。猫有个别称叫狸奴，猫被狸子洗肠这一段在清代的笔记《广阳杂记》中也有记载“平凉、静宁之间，有物如猫，而首大色黄，人呼曰“黄妖”，家猫见之，即随之去，饮于河以涤其肠胃，至妖前听其食。妖以舌舔之，毛随舔落，磔猫而食之。” 这和书中的这节一样，白老太太在清代的《醉茶志怪》也有记载，至于圆光术是民间流行的一种法术，曾经非常盛行。

怒晴湘西陈瞎子二进瓶山在瓮城遭遇的机关埋伏，也是有相关的原型故事。在唐代的笔记小说集《酉阳杂俎》中有尸穸卷，讲的是丧葬习俗和倒斗，其中有节倒斗的故事。“遇一石门，固以铁汁”，“开时，箭出如雨，射杀数人”，“第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人”，“有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众惊恐走”，这一系列机关和书中瓮城的机关极为相似，作者进行改造后，成为一段全新的故事，更加惊险，更加精彩。

怒睛湘西这部中笔记杂谈的故事尤其多，还有汉朝京房易妖中的犬不八年，鸡无六载。犬不八年，鸡无六载是旧时民间俗语，意思是家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活太多年头，它们生存得太久，就会逐渐通人性，早晚必定成精成妖。怒睛鸡也是出自笔记小说《里乘》，书中有一种眼皮位置能和普通鸡相反的禽类，名叫“怒睛鸡”。

此外，龙岭迷窟打旱魃的故事是民间传说，《明史》中的民俗说也有记载。昆仑神功中的蜕壳龟，在清代短篇笔记小说集《里乘》中的蜕壳龟的故事，民间也有乞丐智斗蜕壳龟的故事。南海归墟中的黑鳞鲛人在述异记、《博物志》中都有相关描述，这节其中提到的徐偃王在尸子中有记载为“徐偃王有筋而无骨”，海和尚也是沿海一带民间传说中的海怪。

上面这些都是古代以及民间的一些传说故事，还有就是现在的一些奇闻轶事。恶罗海城中的人突然神秘消失，其他东西却如同定格，在百慕大一些地区突然失踪的轮船再发现船上空无一人，东西却是没有一点变化，如同定格。还有幽灵岛、幽灵船，这些在未解之谜中都有相关的故事。《鬼吹灯》中近现代的故事还是比较少的，在作者其他作品中却是有不少，像《谜踪之国》中的地球望远镜计划等都是近现代的故事。

书中的探险场景在电影中也有相关的，作者说过自己很喜欢看电影，曾经非常喜欢《深渊》和《异形》，也很喜欢《金刚》中探险队利用转盘式冲锋枪，同山谷里蜈蚣恶战的桥段。这些探险电影中的场景和桥段作者发挥自己的想象力和创作能力，就成了书中的一些场景。

《鬼吹灯》中摸金校尉擅长风水，胡八一就是靠半本十六字阴阳风水秘术的书成为摸金校尉，行走天下，无往不利。

风水学是历史极为悠久的一门玄术，有形势派和理气派。形势派讲究地形地貌，因地制宜，因形选择，根据山水地势寻找龙脉，宗师杨筠松著作有撼龙经、疑龙经等。理气派主要依据《易经》的原理以八卦、十二支、九星、五行为四大纲，讲究用罗盘定位和星相确定风水好坏。胡八一的十六字阴阳风水秘术，包括风水阴阳术，分为十六卷。这本书中的天卷是天星风水，上观天星、下审地脉；地卷主体是相形度地，解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏。这本书在现实世界不存在，但是也不是虚构，融合了风水形势派和理气派，《易经》、《葬经》等各种知识。

在《鬼吹灯》中有不少关于风水的知识，出自《葬经》的玄武拒尸，《易经》中的震惊百里，利涉大川。“震上震下，震惊百里”是《易经》六十四卦中五十一卦震卦，是南海归墟中主要的卦象，利涉大川是胡八一前往昆仑神功前遇到张赢川算的两卦，书中也都有详解。通过这些卦象的描述，可见作者对风水知识也是有所了解的。

《鬼吹灯》的作者是天下霸唱，这本书在2006年出版，当时作者还不到30岁，那么他怎么又能了解这么多的知识呢。

据介绍天下霸唱是天津人，从小在内蒙古长大，他的父母都是物探队职员，而物探队是经常在全国各地勘探矿藏，耳渲目染下他也了解了很多的地质矿藏知识。在工作之后，他的公司涉及煤矿业务，在开矿前，要找地质队勘探，还要请风水先生看地脉。天下霸唱就是负责去找风水先生的，所以他接触了很多风水先生，了解了许多风水知识和有趣的故事。在他写作后，他又经常到各地采风，寻找好的创意和故事素材。

天下霸唱的这些经历对他的写作有很大的帮助，通过他的作品可以发现他熟悉了解很多古今中外的民间传说、奇闻异事。天下霸唱又非常擅于驾驭故事，深谙天津说书艺人的秘诀，故事设置的有悬念，人物塑造的有特色，特别吸引人。

远古的文明，失落的宝藏，神秘莫测的古墓，这些一直是比较吸引人的题材。长期积累的知识、故事，再加上作者的脑洞、技巧和丰富的想象力，形成《鬼吹灯》这样包罗万象的小说。

天下霸唱的作品除了《鬼吹灯》系列，还有《谜踪之国》、《贼猫》、牧野诡事、四神斗三妖系列等。在看过《鬼吹灯》后，天下霸唱的作品基本都看过了。在这些书中包含了大量的考古学、风水、人文、俗语、土话、地质、物理、历史、传说等各方面的知识，再加上作者的想象力，这些作品形成了自己的风格，非常有真实感。

年龄只能代表一个人吃了多少年的饭，并不能代表一个人真实的能力。虽然网上有说《鬼吹灯》是别人写的，但是并不可信，天下霸唱其他作品也都很优秀，可见作者确实是很有才华，很有想象力的人。

《鬼吹灯》系列，这种匪夷所思的，包含各种知识，集天文地理、易经、八卦、各种风水秘书、以及江湖门派于一体的小说，除了要有这方面的深厚知识外，还要有很强的文学修养。当年在读这本小说时我也很好奇到底是谁，有如此深厚功力才能写出涉及这么广的知识面的书来。

后来了解到小说的作者天下霸唱只有20多岁的年龄，真是惊掉了眼球，这个年龄无论是学识还是经历都不足以支撑起这部集大成者的小说。没有丰富的阅历与大量的知识储备，无论如何都是写不出这部书来的。

天下霸唱本名张牧野，从小学到高中，从没有把学习放在心上，因此成绩不好，基础知识很差。

大学时期上的是美术专业。与小说讲述的传统文化基本上搭不上边。

所以让人怀疑其能写出这部旷古烁今的小说，《鬼吹灯》是享誉中外的除了金庸先生的武侠系列，最负盛名的一部小说之一，一直到现在，《鬼吹灯》依然在小说界占有十分重要的地位。

那么张牧野既然成绩不好，基础也差，大学也与小说这种文学方面的修养相差甚远，为什么能写出如此高成绩的小说来呢？

这事要从2006年说起：2006年，《鬼吹灯》系列在网上开始连载，一经开始立即成为热门小说。

然而就在全国网友都对小说里描写的玄幻奇景啧啧称奇时，连云港某县的普通老教师得知此事后，与天下霸唱对峙公堂，当时电视台也有报道过。

据老人称，2002年他的这部小说手稿， 就已经被子女送到了好几家出版社，然而在那个年代没有任何一家出版社愿意出版这本小说。

当然，原来的小说名字估计不是叫《鬼吹灯》，而是其他的名字，到了2006年的时候，这部小说却大伙特火起来了，可是作者署名却成了天下霸唱。

为什么署名会是天下霸唱呢？而不是原告的那个老人呢？要知道他们可不是同一个人，没有必要为了捧红这本小说而故意吸引流量吧，因为那时这本小说已经超级火爆了，这种打官司只会对书本有损害作用。

但是最后的官司归属一直没有定论，个人猜测是私下解决了，毕竟事关体大，当然最终的真相就只有老人与天下霸唱本人最清楚了。

老人的子女向好几家出版社投稿而没有被出版，那么些底稿的何去何从，过了好几年，估计也是难以取证了。

可能是因为某种机缘巧合之下，被天下唱霸拿到了，也许是被出版社当垃圾卖了，也许是其他原因。

继续猜测，当天下唱霸拿到这部小说的底稿后，惊为天书，里面的故事深深吸引住了，那时正是网络小说兴起的时代，于是天下唱霸就把底稿进行了适当的改动，例如人物、时间、地点等的修改，然后发到网络上，署名天下唱霸。

我们无法得知天下唱霸发小说的起始目的，是显示自己的才学还是就想单纯的耍酷。或者是想与网友分享这本离奇的小说。总之这本小说经过网络的推广之后，一下就火遍了大江南北以及海外。

这部小说之前因为网络小说没有兴起，所以吃了闭门羹，网络小说兴起后因为偶然原因而大火，如果没有网络小说的兴起，那么这部小说极有可能就淹没在了历史长河里。

但是网络小说的兴起 ，也让原作者发现了自己辛苦写的小说被人盗用，于是一场官司就此开打，至于最后不了了之，估计就是私底下解决了事。

毕竟这部小说很赚钱，随便拿出一部分作为“封口费”就已经是相当的可观了。但实际情况如何，我们也仅仅是猜测而已。

不过小说的前四部与后面的几部的文笔是区别挺大的，猜测前4部是老人家所写，后面的为天下唱霸所写或者是找人代笔之类的。总之依然是猜测。

但不管如何，这部小说是彻底地火了起来，假设当初没有天下唱霸搬运到网上，就像前面说的那样极有可能会淹没在历史长河里，那么对于文学的发展，不得不说是一个极大的损失，从推广小说这点上看，天下唱霸起了积极的作用。

但如果是真的盗用了人家的小说，那也应该勇敢地站出来承担责任，毕竟你现在也是名人了，也从这部小说中赚到了大多数人一生都无法赚到的财富。

以上分析基于猜测，不得当真。

这我也有点难理解！可能跟他父母的培养教育和环境有关，再加上他自己不断的探索和丰富的想象力，成就了他的创作天赋！

我对《鬼吹灯》这部系列其实还是很陌生的，虽然我知道它在网上很火，唯一看过的一部就是精绝古城，还是因为这是靳东演的才去追。不过看过以后印象还是很深刻。

自古以来年少成名的作家不在少数。张爱玲就说过“出名要趁早”，她自己就是一个。她7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品，23岁发表了沉香屑·第一炉香沉香屑·第二炉香茉莉香片《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说，红遍上海滩。冰心（谢婉莹），19岁发表第一篇散文二十一日听审的感想和第一篇小说两个家庭。曹禺23岁时写出话剧《雷雨》。

中国古代的更是举不胜举：初唐四杰的骆宾王7岁咏鹅；杨炯11岁被举为神童，写下从军行；王勃14岁写滕王阁序；白居易 16岁写下“野火烧不尽，春风吹又生”；元好问写“问世间，情为何物，直教生死相许“是15岁，王维写“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”是17岁；李贺18岁到东都洛阳，以雁门太守行拜见韩愈，备受赞赏。

外国的例子也不少：智利诗人聂鲁达13岁开始发表诗作，19岁发表第一部诗集《黄昏》，20岁发表成名作二十首情诗和一支绝望的歌，自此登上智利诗坛。英国诗人雪莱20岁入牛津大学，21岁发表评论人间事物的长诗仙后麦布，27岁发表表现革命热情及胜利信念的成名作《西风颂》。日本小说家芥川龙之介发表短篇小说《罗生门》时23岁，接着在24岁时又一口气发了《鼻》、芋粥手帕三篇小说，奠定了作家新星的地位。

这些人之所以年少时就能创作出令人惊艳的作品，一方面固然是天赋所致，但也离不开他们所成长的环境。

张爱玲不用说，李鸿章的后人，家庭环境自然是顶流。冰心出生于一个军人家庭，父亲是海军军官，家庭条件十分优越，后来她毕业于燕京大学、美国威尔斯利女子大学。曹禺生活在天津一个封建官僚家庭里，受父母影响，从小喜爱戏剧，长大后就读于清华大学。

四杰之一的王勃，祖父王通是隋末著名学者，父亲王福峙历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。据说他九岁读颜师古注的《汉书》，就作过指暇一文，指出过《汉书》的失误之处。十四岁及第后，就被安排到府署编著平台秘略一书。王维出生于名门望族，门第高贵。白居易则出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。元好问是北魏的皇室后裔，他的祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服丞；父亲元德明曾著有东岩集。

可以说，良好的家庭环境为他们的成才成名，奠定了扎实的物质基础， 也为他们的见多识广开辟了一扇天窗，使他们年纪轻轻，见识就能高于常人，从而思维敏捷，下笔如泉涌。

当然，勤能补拙，后天的努力同样也是很重要的。这里就不再多说了。

只知道科技领城出天才，想不到文学行业也有天才。（一般来说，好的文学作品的诞生，要来源于生活实践中）。

《鬼吹灯》确实了得。读者看后以为是个盗墓贼写的……

有的时候你必须承认世界上有天才的存在，就是你再怎么努力也赶不上人家的那类人。

比如爱因斯坦，他脑子里的许多东西很其他人就是不吃饭，不睡觉，没日没夜的想也想不到。而且人家最牛逼的地方是不需要做物理实验，就是坐在那儿干想愣弄出来了相对论。

比如肖洛霍夫，在23岁的时候就写出了《静静的顿河》，1965年获得了诺贝尔文学奖，而他从来没有在哥萨克族待的地方长时间生活过，也没有当骑兵的经历。

再说一个离我们很近的话题人物郭德纲。侯耀华的徒弟，、青年相声演员、脱口秀主持人王自健在一次访谈时坦承：郭是说相声的天才，自己再怎么努力都到不了他的水平，更不用说超越了。

无疑，天下霸唱也应该属于这类人，当然，这是指如果《鬼吹灯》系列就是出自他的手笔的基础上。

作为一部首开盗墓题材先河的通俗类小说读物的作者，他诠释了什么是“出道即巅峰”。就像题主所说的那样，《鬼吹灯》的内容中涵盖了天文地理，五行八卦、风水玄学、神话传说以及近现代史的大量丰富的内容，而且看上去作者就像是信手拈来一样，从故事情节上来看逻辑也很严密，几乎没有任何bug，经得起反复推敲，简直就是浑然天成。而这些是在天下霸唱二十几岁就完成的，如果不用天才来形容是很难解释的通的。

我们不否认他的一鸣惊人和他从小就涉猎广泛，博览群书，以及受父母在物探队工作，从小成长在物探大院的环境有关。但这些不是主要因素，能把这些因素融会贯通并瞬间爆发出来才是天才所能做的到的。因为和他一样在那种环境下成长起来的人不止一个，而为何唯有他成了天下霸唱，写出了《鬼吹灯》呢？

和很多那些年少成名的人一样，天下霸唱自出道以来就不断受到质疑，可是也仅仅是停留在质疑阶段，没有实锤证据。在这种情况下，我只能理解他就是一个写盗墓小说的天才人物。

造谣可容易了，不需要拿出什么实质性证据，就凭一张嘴胡说八道就行，就凭一双手屏幕前打字就行。而且编的有声有色，有人物有故事有情节有内幕，仿佛上帝视角，全知全能。

然而辟谣可难了，写那么多总会质量有高有低，这也能成为理由？而且无论怎么说，造谣者都闲的可以编出解释。提出所谓原作者人物质疑，造谣者就说老头死了。提出所谓的老头后人，造谣者就说后人被封口了。提出官司质疑，就说霸唱法院有关系有人。仿佛天下霸唱权倾朝野无法无天什么事都能摆平似的。

关键还有一群闲人爱信。

方肘子说韩寒，人家稍微还能拿出点东西。造谣霸唱的人连方肘子水平的百分之一都没有。有这闲心完善你的造谣，不如把这份心用于自己编个民间传奇出书多好啊，说不定你也能火。

如果能拿出来绝对严谨的证据，早就拿出来了，不用在这里编故事。如果真有确凿的证据，请你拿出来交给我，我倾尽全力帮你打官司上访申冤。拿不出来就别扯蛋了。

说代笔的那些人也不看看他的书什么时候在什么地方发表的，过去网络文学刚刚兴起，根本就无多少利益可图，大家多是爱好，写着玩，谁会花钱找代笔?那是脑子进水了。在那个时代谁会认为这种书能火?作者只是一种爱好。还有风水和上山下乡的内容都可以从各个方面去了解收集资料。很多人觉得80后90后写不出来，那只能代表你自己，你阅历浅就证明别人和你一样嘛？都说爱好是人类的第一动力。你抽烟喝酒泡妹打牌玩游戏的时候，人家因为兴趣爱好也许在看相关的书，查相关资料，听老一辈人聊这些东西，看纪录片……。亲朋好友之中有干风水方面的人，了解这些也很容易。不单是作者，即使是普通的风水爱好者和对文革感兴趣的人也会查找阅读大量相关文章，知道多的人大有人在，只是他叙述能力好一些，又喜欢写下来而已。而且你们怎么就知道他说的就是文革的真相呢？只有真正经历过文革的人才知道，所以你们没有资格说他写的那个时期真实与否。至少我从父母口中知道的文革不是他书中这个样子，也不是电视剧里演的那么简单。而他又编排的恰如其分，你就自以为是了。只不过大家被认知局限限制了，只是从影视剧里看到过就以为是那样，不信大家可以问问老一辈人真正的文革是什么样子，和影视剧是不是一样？就比如你觉得金庸写的古代武侠很好，那是你也没去过古代，而你又没学过和考究过，只是看别的古装片也是这样就认为是这样，事实如此嘛？古代人不论什么消费都用银子嘛？笑话，银子大概是明朝之后才大量普及的，之前多是用铜钱，而且即使是再牛逼的一顿饭，一桌也不可能用二十两银子。这都是学者经过资料考证确凿的证据。但你的认知只会觉得，嗯！古代人都是这么花钱的，有钱人买啥都是用银子……论文笔、文学性，他写的也并不是很好，你觉得好是因为你根本不懂文学，其实我也不懂，但我知道这种文章只是老百姓读来消遣的，娱乐性大于文学性。内容跌宕起伏简单有趣，也证明了作者是一个情商高，叙述能力强的人。不要拿低情商标准衡量一个高情商的行为，表达能力不能完全看年龄。但文学不一样，真正文笔好的老百姓能看得进去吗？老舍巴金矛盾的书老百姓有几个人看?畅销吗？文学性文笔在世俗人眼里并不有趣，但文学文笔重要的是有内涵和意义。但老百姓看不懂也没兴趣看。

自古英雄出少年，少年英雄需磨练。

天下霸唱你就是就能写出像《鬼吹灯》这样包罗万象的小说，不足为奇。年轻与能力强大从来就不矛盾。

要写出包罗万象的小说，首先要有丰厚的积累。年轻时的天下霸唱就能写出这样包罗万象的小说，只能说明他少年时代读书奇多。他是一个嗜书如命，博览群书的人。在他的书单上列着古今中外的经典名著。他必须日以继夜夜以继日的把这些经典研读完毕，并且融会贯通。所以说是读书造就了他的丰厚积累。从而使他在写作上左右逢源，无所不通，无所不包，无所不能。这是一个作家最得意的理想境界。所谓厚积薄发无过于此。

要写出包罗万象的小说，必须有蓬蓬勃勃的想象力。中国的古典四大名著，无不展现了蓬蓬勃勃的想象力。你要想象人物活动的奇幻的环境，为人活动设置一个古今中外的背景。你要想象围绕主要人物的无数的配角。你要想象一个又一个的奇妙的故事情节。等你把人物情节，环境串联在一起的时候。你就能写出一个包罗万象的小说。无想象不小说。没有汪洋姿肆，不受拘束的想象力，就没有包罗万象的小说。

要写出包罗万象的小说，必须有对文字的无比敏感和无比强大的驾驭能力。要把所有的情节，所有的主题，所有的人物对话用最了不起的文字把它们都变成无比真实生动的画面，都模拟成各种各样的声音，都能抒发各种各样的感情，使它们能引发人们各种各样的幻想，都能激发人们的无数共鸣！

一部包罗万象的小说，必然是一个人毕生精力、心血、学识的结晶。年轻有无限可能，自然能写出包罗万象的小数，可能创造色彩斑斓的传奇人生。

每个人的一生都在用自己的生命在为自己写一部色彩斑斓包罗万象的传奇小说。

当年有过版权之争，四十多的人，投稿五年，都是石沉大海，后来意气消沉，突然有一天听别人说网上盛传的鬼吹灯，听说打过官司，最后销声匿迹，估计是私了了，鬼吹灯前面的，个最后的文笔明显不是一个人。前期作者属于搬砖，一直不公开露面，摆平后，才渐渐出现在大众面前。

结合自己的经历来说吧，首先我是天下霸唱的忠实粉丝，从高中开始就看他的书。其次，我自己平时也写一些东西，我会从收集素材啊这些方面来聊一聊。

我是10年开始上高中了，正式开始接触到天下霸唱，和他的《鬼吹灯》系列也是那时候。第1次在书店看见他的书的时候，我以为是讲鬼故事的。就拿起来随便翻了翻，这一翻不要紧，整个人一下子就陷入到他的故事中去了。他的故事确实写的特别好，特别吸引人。你总是想急着知道后面要发生什么。实话实说，尽管他的文笔并不怎么样，但是他驾驭故事的能力实在是强。盗墓三人组，一会儿在西北，在新疆；一会在东北，在日军当年遗留下来的秘密军事基地里；一会儿又去了云南，一会儿又去了南海。真的是天南海北，包罗万象的。在不同的地方，展现不同的风土人情。而且他还有个特点，一般都会安排1~2个具有当地特色的配角。这样的安排瞬间就可以拉近读者与作者的区别，他写精绝古城，我就在想他是不是来过西北。他怎么对这边的事情这么了解？这个怎么说呢？我也看了其他一些朋友的答案，一方面确实和他的个人经历有关，以及他父母是地质工作者呀，等等等等。另一方面就是我下面要说的第2点，就是搜集素材的方法。

因为我自己平时也写一些东西，虽然写的不怎么样。但是写东西，收集素材这一关是怎么都迈不过去的。你没有素材，你就没有什么可以写。我估计天下霸唱也是这样的，他在收集素材方面应该下了不少的功夫。

因为天文、地理、周易八卦、风水、人文、近代史这些东西，仅靠一个人一般情况下的积累是不够的。你只能是，比如你要写西北或者东北。然后你大概给自己圈定一个范围。再依据这个范围，去查找相关的，天文地理，人文的历史。然后运用到小说中去。比如我之前要写的那个小说中需要一个能吃人的妖怪，我这就定了这一点“吃人的妖怪”这个标签之后，我就针对这个去查找相关的资料去找这个东西。然后在《山海经》找到了一种吃人的鸟，然后我也可以根据这个鸟的长相啊什么的，再去延伸出来一些别的东西。

向天下霸唱的故事也是一样的，或许他他查资料时只是在大兴安岭的相关资料中发现了一个日本人的名字，然后他记住了。他立马去查这个日本人名字相关的东西，结果发现大兴安岭里面有废弃的日本秘密基地。那么顺藤摸瓜他就可以查到这个废弃基地的地图。然后只用设计一个合理的障碍或者线索，让盗墓三人组去往这里就可以了。其他场景的素材运用，道理都是差不多的。而且我都在想，16字阴阳风水秘术是他编的，还是他找素材的时候知道只找到了半本？而且一些写作书中经常会提到，真正好的故事其实不是作者在写故事，而是作者创造出来的人物，他们在推动故事的前进。他们开始有了自己的需求。从而使得故事越来越精彩。以上。

他出过一本书叫牧业诡事，主要内容就是他这么多年来听过的一些奇奇怪怪的民间奇闻和都市传说，他大部分小说的点子灵感也来源于此。

但是在我看来，他出这本书的更大意义，在于，要对那些质疑他原创作者身份进行强有力的反击。

事实上自从《鬼吹灯》问世以来，网络上就一直有人在造谣说这书不是他写的。而版本也随着书籍的进度不断更新：

只写了精绝古城的部分时，那些人说书中所有有关知青下乡的段落是别人捉刀的。

第一部四本写完后，口风就变成了精绝古城是别人代写的。

全八部完结之后，终于这个版本渐渐稳定下来，那些人说前四部是别人写的，后四部是自己写的。

这谣言的传播非常广泛，因为它正好切中了大家都喜爱阴谋论多过平静现实的心理。

但是这么多年过去了，那些阴谋论者没有一个人能拿出一点实锤证据，哪怕稍微靠点谱的证据都没有，他们的证据就只有：

“凭借我多年的阅读经验，前四部与后四部文风差别极大，而且那些知青下乡的情节与盗墓情节太过真实，不可能是一个80后凭借想象力和所听所闻能完成的”这种可笑的证据。

前一阵，在知乎上还有一同志搞笑的发了一贴，大意是“用数据分析证明鬼吹灯作者不是一人”。

然而他的方法简直令人发笑，竟然就是单纯的统计了第一部和第二部之间文词用法和常用字出现频率之间的区别。

我得说，一个人的文风是不断变化的，更何况是一个零基础的网络作家从青涩到成熟的一部作品。

照他的方法，我敢肯定我能证明学堂时期的鲁迅和后来的鲁迅不是一个人，也能证明家破之前的李清照和家破之后的李清照不是一个人。

我甚至能证明，那帖子作者小学时和大学时不是一个人。

因为这真是一个“一本正经但胡说八道”的研究方法。

然而，哪怕是这样，直到现在，还有一部分人对这部书的作者身份表示怀疑，而且丝毫不理会别人的劝解。

假如题主的这个问题下答案慢慢变多了，我都赶保证能够会有人信誓旦旦地指出，鬼吹灯的作者不是天下霸唱，而他们的理由，也就无非是我说过的那些蹩脚接口。

话说回来，如果让我来更主观的回答题主这个问题，我要说：

在我们这个世界，总会有些出人意料的天才，他们会在某些方面，获得超过常人想象的天赋，就像牛顿，爱因斯坦之于物理，就像乔丹，博尔特之于篮球和百米。

我相信，对于盗墓小说这个类别来说，天下霸唱就是那个划时代的，具有常人无法企及的天赋的人。

所以我们没必要去理解他是如何写出这部书的，因为，也许这些我们叹为观止的成就，对于他来说，就是那么一件简单事情，他不废什么力就做到了，而我们却难以理解他究竟如何能做到。

所以说造谣可能一秒钟就能办到，但是辟谣却是件没有意义的事

接触过天下霸唱图书的选题，对他有一些了解，最近潘粤明主演的怒晴湘西同样改编自《鬼吹灯》，似乎又捡回了“鬼吹灯”的一些记忆。

《鬼吹灯》确实写得够精彩，可以说是21世纪网络文学一个具有标志性的作品，有评价天下霸唱构建的故事足以与金庸构建的“武侠世界”相媲美，这一点还需要时间进一步的验证。

但不容否认的是，“鬼吹灯”确实是一个超级大IP，近些年有非常多的影视作品改编自“鬼吹灯”，虽然有烂尾的，也有拍摄出来效果不佳的项目，但鬼吹灯依旧是一个影视改编的宝库。

如此庞杂的故事，同时包含天文地理风水人文近代史，20几岁的天下霸唱怎么能驾驭的了呢？这可能也是一些人相信可能有抄袭代笔的情况。

但确实有天才之笔，可能天下霸唱就是写作的一个天才，同时他从小生活在一个父母都是物探人员的家庭，接触到了大量勘探知识。他还接触到了山西的很多矿主，风水地理也接触不少。

只可惜，近些年天下霸唱的创作有些停滞不前，而且所写作品再未达到《鬼吹灯》的高度。

他家有人在考古队，时间长了就知道知识多点，风水是轮流转的，没有定数，不用太在意那个。