《红楼梦》为什么在清朝被列为禁书？

因为红楼梦里面几个主人公的世界观都是封建社会所不能容忍的，对爱情的追求、对自由生活的向往、对封建礼教的批判最终导致封建社会里容不下红楼梦这样的书，被列为禁书之一。

自古以来统治阶级为钳制人民的思想，始终把舆论工具掌握在自己手中，如老子的愚民思想"民可使由之，而不可使知之"。孔子的"劳心者治人，劳力者治于人"。都是强调在意识思想领域控制人们的思想行为。所以自从人类出现了等级后，话语权始终被统治者掌握，到奴隶社会后，出现了为奴隶主服务的士大夫阶层，这些人是奴隶主的爪牙，研究实施统治纲领与措施，制定了奴隶主制度，如:周礼。发展到奴隶社会晚期，己经形成了如:三纲五常。等伦理道德，成为奴隶社会金字塔式的理论道德框架。新兴地主阶级出现后，冲破了旧奴隶主贵族樊蓠，思想领域向平民倾斜，大地主小地主要求政治上解放，反映在思想领域有很多平民思想，这就是孔子说的礼崩乐坏的春秋战国时期，思想领域极其活跃，是我国历史上少有的思想大繁荣时代，出现了百花齐放百家争鸣新气像，各种思想如雨后春笋，喷渤而出，其代表思想最终汇聚为老子的道学，孔子的儒学，墨子的墨学，商鞅的刑铭学，以及孙子兵法等，在这个时期，士大夫们以力相较，纵横天下，这是一个崇尚实力权谋的时代。秦统一后，为旧奴隶主服务的士大夫们，没有了用武之地，他们自然心中不满，各种论调暄嚣尘上，秦始皇采讷李斯建议，钳制士大夫之口，釆取杀一儆百方针，坑杀了四百六十名术士，收集天下杂书，统一思想，以利统治，这就是有名的焚书坑儒事件。对后世影响巨大，成为攻击秦始皇的耙子之一。汉朝吸取了秦朝教训，釆用兼蓄并融，为我所用的方针，以儒为主杂霸并用，对士大夫阶层分而化之，汉武帝认识到舆情的作用，他用二三文人领袖，来控制士大夫，而这二三人又在他撑控之内，他牢牢地把握住了话语权，引道舆论导向，这叫杆强枝弱，在后来二千年的历史发展中基本是这个权力框架，但一旦臣强主弱，必然引起混乱，这样的例子不在一一例举了。清朝做为少数民族统治多数民族，它完全与明王朝投机分子合作，依承明制，以汉治汉，以汉族士大夫控制整个社会。因此自建朝后就十分重视钳制汉族士大夫思想，对这个领域控制很严。如曹雪芹祖父曹寅就是康熙派往江南的最大特务头子，负责调查江南文人官员言行。我们疏理清史，不难发现清朝对汉族的统治是费了一番脑筋的，清朝对汉族知识分子采取的是，剿抚并用，以汉治汉的办法。如对反清复明的知识分子，一经查处就赶尽杀绝，手段极其残忍，死后也不能幸免，对投降，或投靠的知识分子又十分优待，对知识分子尊崇的儒教又当立国之夲，这种-手软，一手硬的办法十分有效，到康熙年间，汉族知识分孑都认可了这种统治方式，但还是有些人不甘心当清廷的奴仆，被人举报引来杀身灭族之祸。康熙初年，浙江潮洲府庄迋钱收录故明相朱国祯所著明史收录崇祯朝事例，被人举告，但他已死，却将夲人开棺戮尸，兄弟并戮，家产籍没。康熙五十年翰林院编修戴名世著了一部南山集采录明桂王事，都察院御史赵申桥指控他诽谤清廷，毁谤满人，康熙将名世下狱，身被寸磔，五服相连，统皆斩首，以此士人多钳口结舌，不敢妄谈，自此体制愈严，蒙蔽日重。雍正年间加重了查处力度，到了荒唐的地步，江南考官查嗣庭，考试的出了一个"维民所止"的考题就被下狱，查气绝身亡，但还待戮尸枭示，长子坐死，家属充军。浙江吕留良，隐居不仕，专著攘夷之说，学生曾静，沈在宽，派其弟子张熙游说川峽总督岳钟琪反清，事败清庭将曾静等一千余人押解北京，谳成定罪，吕留良开棺戮尸，遗书尽毁，其子毅中处斩，沈在宽被凌迟处死，罪犯家属发往黑龙江充军，乾隆年间文字狱并没有结束，只不过没有雍正年间严酷而己，如因一首古诗:清风不识字，何必乱翻书。这首诗本来是描写自然现象的，却被指另有所指，因一首诗身首异处的例子比比皆是。《红楼梦》从表面看讲的是儿女情长，其实质是痛恨清庭的，特别是失传的后半部。尤其是涉及朝庭内部抄家细节，这是乾隆无论如何都不能容忍的，同时也是曹雪芹始终不肯将后半部托付于他人的主要原因，直接证据是《红楼梦》批书者倚笏叟:"索书甚急"。"五六稿谜失。叹!叹!"恐不是普通的迷失。因此在那个文字狱满天飞的年代，像《红楼梦》这样"有碍"语的书怎么能不禁呢？那么后来又为什么放开了呢？这就与高鄂的续书有关，高鄂屡试不第，在《红楼梦》付锌不久却突然爵禄高升，这难道是巧合？我认为这是高鄂奉朝廷之命篡改删节《红楼梦》有功，清廷对他的奖励，尽管续书完全违背曹雪芹原意，但却符合乾隆口味，对《红楼梦》的放禁也就顺理成章了。

《红楼梦》清代被禁出现过二次，第一次被禁时是乾隆42年至47年(1777年至1782年)其时是带脂批的80回夲《石头记》被禁原因是涉及朝廷一段隐私，属政治层面的所谓"國家行为″。第二次禁止实质是民间行为，属于抵制，原因是石头记以《红楼梦》新装亮相的内容被儒家认为有伤风化，有诲淫之嫌，故禁止子弟阅读，所以称禁不是妥贴的用词。其时红楼一書声名已振，無论官场还是民间，只要有几个钱的，無不为拥有此書感到自豪，這就是为什么红楼梦一书会被留传至今的原因，這和它的魅力有关，也正是它的伟大之处。

曹雪芹的这部鸿篇巨制，反映的就是清朝的黑暗腐败，做为统治者，当然要禁。另外，书中提倡的贾宝玉和林黛玉的精神之恋，在那个时候就是伤风败俗，也是不被允许的。这也是被禁的原因之一吧！

不是禁书，只是原本只是流传在民间贵族之间打发消遣的小抄书，算不得登大雅之堂的，这样的小抄书多了去了，只是后来看得人多了，看得人觉得这绝非一般艳俗小说，那些贵族们觉得有些情境仿佛是自己的亲身经历，非大贵之人断然写不出，流传得广了，终传到了和绅那里，和绅虽是个贪官，却也是博学之人，他欣赏这部小说，发觉了它的艺术价值，和绅毕竟在乾隆面前说得上话，和绅将书呈现给了乾隆，果然龙心大悦，至此红楼梦正式入大雅之堂，只是它写贵族的事太真，被民间百姓知晓皇帝觉得有失体统，可能有限制过却绝非禁了，因此有说它是禁书一说，如果真的禁了，慈禧是不会去在花园里搭个台子学贾母的。

红尘滚滚似海流，沧海桑田幻梦境。我个人感觉这部小说就像一曲歌一样没那么简单。

作者曹雪芹笔下的贾家就像大明王朝，贾宝玉代表不学无术只顾玩乐的大明子孙。北静王顾名思义北进王代表的是大清，作者借小说悲叹逝去的繁华，贾宝玉神瑛使者下凡建立一个虚幻的大观园，就像大明开创者从开创大明的样，结局自然是哪里来回哪里去 贾宝玉进寺庙，就像大明王朝繁华落尽重新被历史掩埋。

小说那种伤感，自然引起当局不满，北静王（北进王）要娶贾宝玉的心上人林黛玉绛株仙子，就像大清要拿走大明的玉玺一样。安排贾宝玉娶女鬼转世薛宝钗，其实就是告诉读者，大明不得不接受这个事实，林黛玉代表的玉玺丢了，不得不名面娶选秀失败的薛宝钗一样，娶剃头接受大清的规章制度或者一样，但是心还系林黛玉，还牵挂那场梦境，念念不忘，贾宝玉出家意味着，神瑛使者重新修行欲回归天庭。

至于林黛玉还君泪珠后，那绛紫仙子还会魂牵梦绕贾宝玉吗？翻外篇有林黛玉恨其背叛，转身嫁给北静王，北静王与林黛玉的番外传说，林黛玉有潇湘妃子之称呼，番外作者意思大清当时也对大明之留下的东林党还有各种势力有一定的按抚才有北静王之优雅？甚至大清帝王还祭奠金陵碑？但是文字狱禁止小说就是怕整个国民被恋旧大明情绪所染？毕竟国民旧情复发后果也非常严重，古有刘邦子孙刘秀刘备是榜样。老朱家一流各地的蕃王子孙可不少呢，他完全希望自己能够，大明朝一轮，小明朝一轮。因为刘邦与老朱起义都一样，都平民出身，一个有斩赤蛇传说，一个斩蛇的帝皇出多出薄情寡义，卫之夫太子集团之死与赵氏姐妹断帝皇班婕妤之龙种与痛失貂蝉，需要女人和亲之佳话， 一个养白蛇留恩义传说，家族王子出好多后宫之皇后之佳传，与其从不公主和亲之铁骨铮铮之佳话。所以，帝王还是心软一点哈，善待生灵与神灵。

因为朝庭认为影射政治、针砭时弊，也就是不和谐！