《白鹿原》讲得是什么故事？

《白鹿原》是陈忠实先生代表作，历时六年艰辛创作完成，白鹿原也是作者的家乡，从小生活的土地，对这片热土，作者有无限的热爱和情怀。

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的历史史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。以白鹿原上的“仁义村”白鹿村为背景，白姓和鹿姓两个大家族祖孙三代的恩怨纷争为线索，浓缩了那个时代深沉的历史内涵，亲人反目，日寇入侵，三年内战，自然灾害，家仇国恨，爱恨情仇，白鹿原在翻云覆雨，古老的土地在新生的阵痛中颤抖，令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。

老先生离开我们已有三年有余，但这部作品随着影视作品等方式给我们大众的呈现，让我们对这部作品的爱不释手。

要了解《白鹿原》，还是要去看看原著。

以陕西关中白鹿原为地点，以晚清到民国为时代背景，以白嘉轩与鹿子霖分别代表两大家族的核心人物，爱恨情仇，时代变迁，浓厚乡情，历历在目。

人一生能给世间留下这样不朽之作足矣！陈忠实先生做到了，陕西作家似乎都有一个共同特点：就像这黄土地，厚重、质朴、有味、情深！

《白鹿原》就是讲白、鹿两家在塬上开展劳动竞赛的故事。竞赛的主要内容就是种小麦和罂粟。本来风调雨顺年年丰收天下还算太平，但麦客黑娃帮武举人家收割小麦的时候，顺便把人家小老婆田小娥一起收割了，这就为以后的种种祸事埋下了祸根，因为田小娥虽然美丽善良但自甘堕落还抽大烟（俞敏洪若看到这应该有感慨）。几番挣扎几番苦斗终没有逃脱命运之镰的裁决，各色人等纷纷都陷入了悲剧的漩涡

现在看的白鹿原都不是原著，删的太多。白鹿原是先在香港火了以后，国内才开始火的。电视剧演的根本就不是那么回事。

电视剧《白鹿原》现在正如火如荼的播放中，在此背后也有着一大批的追剧人，有人说这是继人民的名义后又一良心电视剧，原定的4月16首播，但是播出一集以后就停播了，当然现在已经复播了，豆瓣评分更是高达9.0.这年头良心的电视剧着实不多，看一部就少一部，有人说“人生那么短，我哪有时间去看那么些烂剧，毕竟评分高的都看不完”很多人可能平时工作忙，经常见到有《白鹿原》这样的字眼，但是具体讲述了一件什么样的事却模棱俩可，知道一点，却说不出什么更详细的，所以今天小编给大家简单介绍一下，如果大家喜欢，就可以去追剧了，毕竟评分那么高。

《白鹿原》描述的是陕西秦岭兹水白鹿原白家和鹿家的故事，清末民初，白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过7个妻子，可是前6个都无法和他白头到老，几年内都死了，只有第七个与他善终，并生了三儿一女，白嘉轩一天无意间在鹿子霖的漫坡地上发现了一株奇形珍草，他的大姐夫朱先生说那是白鹿原古老传说中那只能带来吉祥的白鹿的化身。白嘉轩便使了些心机从贪图便宜的鹿子霖手中换到了那块白鹿显灵的地。接着他把祖坟迁到了这块风水宝地上，又进山娶了做药材生意的吴长贵的五女吴仙草为妻（也就是他第七任妻子）。同时白家有一名长工叫鹿三贯穿着故事发展的脉络，他有俩个儿子叫“黑娃和兔娃”而鹿家以鹿子霖为首，育有二子（鹿兆鹏，鹿兆海）而整个故事就是围绕着白孝文，鹿兆鹏，黑娃他们这一代人，白孝文唯唯诺诺，中规中矩，长大后继任族长。鹿兆鹏接受了新式教育，满满的对旧式制度不满。而黑娃则是一个不安分的人，不愿在白家当长工，想要出去闯一闯，在外做长工期间，认识了郭举人的小老婆（田小娥），并把她带回白鹿原，得知事实真相的村子里的人，受到村子里的人的排挤，后来黑娃离开了白鹿原，去参加了革命军，后来又当了土匪。在此期间鹿子霖和白孝文都吸食上了鸦片，导致家财散尽，背井离乡。鹿三以田小娥为儿媳为耻，在一个雷雨交加的夜里把她给杀了，后因之后的日子里脑子里满满的都是田小娥死时的情景，也郁郁而终。白孝文在外重新振作起来，终有一番作为。而白灵（白嘉轩的女儿）后加入中国共产党。

小说成功地塑造了白嘉轩、鹿子霖、鹿三、朱先生这些具有深刻历史文化内含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等年轻一代性格各异、追求不同、极具时代代表性的人物形象。著名学者范曾评价说，“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

回答这个问题！应该特别纠结！

以我的知识储备回答这个问题怎么回答都是盲人摸象！不会全面！《白鹿原》太丰富了！这不是一部简单的小说，说是一部中国关中地区农民的近现代史好像更客观！

《白鹿原》里有无奈也有反抗，比如小娥的故事！有迷茫也有悲情，比如鹿家两公子的决择！有坚持也有妥协，比如白嘉轩的处事态度！有狡猾也有温情，比鹿子林的办事技巧！有麻木也有坚守，比如鹿三的自我认识！有放纵也有投机，比如白孝文的起起伏伏！……总之，特别的丰富！对世道的精准认识，对观点的多方解释！时代变革带来的动荡！命运选择不同带来的冲击！即使无法改变也要有的抗争，顺应潮流也要有的思考！……总之这是一部伟大的作品！

电影拍了！笔者认为只有黑娃一角接近原著！电视剧拍了，境界跟原著几乎不在一个层次！所有创作人员的努力和理解加起来也没有达到作者陈忠实一个人对那段历史理解！

……有喜欢《白鹿原》的朋友可以私聊，这么说吧，《白鹿原》我看烂九本！虽然资质平平，但也有所理解，只是无缘见到陈老先生，有些认识也不知道对也不对！很是遗憾！这里怎么写也无法表达透彻！有喜欢这部小说的朋友咱们私下可以交流！多长时间都可以！

看了《白鹿原》知道了地主不是那么可恶，穷人很多是好逸恶劳，族规乡约基本是约束农民向善的，参加革命的有许多地痞无赖。

《白鹿原》剧情介绍：传说中白鹿庇佑的白鹿原上，世代居住着同根家族白、鹿两姓子孙。时代变迁，清朝覆灭，民国建立。现任族长白嘉轩（张丰毅饰）之子白孝文（成泰燊饰）、乡约鹿子霖（吴刚饰）之子鹿兆鹏（郭涛饰）与白家长工鹿三之子黑娃（段奕宏饰）情同手足，成年后各赴前程。

黑娃与渭北郭举人家的小女人田小娥（张雨绮饰）私通败露，田小娥亦被族长拒于祠堂之外，两人遂迁至慢坡窑洞内度日。加入共产党的鹿兆鹏从城里带回革命浪潮，黑娃成为中坚力量，国共分裂后兄弟俩被迫逃亡。

鹿子霖乘机霸占独自留守的田小娥，并设计利用她陷害下任族长白孝文，引发族内轩然大波，风云变幻的时局下，素有“仁义”之名的白鹿村内纷争不断，古老的土地面临着翻天覆地的变化。

扩展资料

《白鹿原》角色介绍：

1，黑娃

这是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。他一生当过长工，做过土匪，闹过革命，又投身军营，后又成为朱先生最后一名弟子。

2，田小娥

黑娃之妻，命途多舛，生性并不放荡，但是无法掌控自己的命运，跟黑娃、鹿子霖、白孝文都有一段让人脸红心跳的情欲纠缠。对于田小娥最后结局的处理，电影的表现比小说来得更残忍，更荒诞，更令人绝望。

3，白嘉轩

白鹿村族长，位高权重，声望颇高。电影只保留了白嘉轩作为儒家文化领袖的一条主线，对长工鹿三一家仁义礼遇，对鹿子霖宽容待之，对白孝文严厉管教，对田小娥则无情镇压。

这问题，应该有你的观点，你自己不理解，那你是考大家，或提一个无知和无趣的话题。

《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成，首次出版于1993年。现在小说的卷首，陈忠实引用了巴尔扎克的一句名言：小说，被认为是一个民族的秘史。可见这本书的内涵是很丰富的，作者想通过它来窥见这个民族的心灵史、成长史。

1998年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。 2019年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

简单的说，这部小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

但是详细说来，这本书很多值得玩味的地方。

白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩六娶六丧，娶到第七个妻子时这种情况才得以改变。白嘉轩担任村里的族长，在村里拥有至高无上的地位，他信奉儒家礼仪学说，请关中大儒朱先生（也是白嘉轩的姐夫）为他写了“乡约”，从此作为白鹿原人行为的准则。白嘉轩和第七任妻子育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。

而在白鹿原上除了白家，最有权势的就是鹿家了，鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。鹿家妒忌白家能出任族长，

全书的情节就是围绕白鹿两家的争斗展开的，上演了巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……等一系列斗争。

随着时间的发展，书中白稼轩和路子霖的争斗逐渐过渡到白鹿两家第三代的斗争，白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党，一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

全书的时间跨度一直从清朝末年到新中国成立后的七八十年代，书中有代表性的事件都与中国历史上的大事有关。从第六章开始就是改朝换代。白嘉轩在文中说道“没有皇帝了，往后的日子咋过呢”，于是朱先生为他拟定了一份乡约，作为白鹿村人的行为规范，或者说是精神维系的纽带，然而，这乡约却约不住外部社会，于是便爆发了“交农事件”。之后又发生了农民运动、国共分裂、饥荒、抗日战争、解放战争和新中国成立。

而书中人的经历又与这些历史上的大事件息息相关，如黑娃投奔革命军，百灵加入共产党但又死于自己人的肃反中，鹿兆海加入国民党后来死于在中条山与红军的战斗，白孝文在走投无路时也加入了革命的队伍，新中国成立后担任滋水县县长。

所以这本书是通过家族变迁写时代风云，表面上是白鹿两家的争斗，实际上写了整个中国半个多世纪的历史风云。从个体人物的不同选择与命运沉浮可以看到时代变化给个人给家庭带来的影响。

在这本书的卷首页，作家写下了“小说，被认为是一个民族的秘史”这句话是很耐人寻味的。《白鹿原》诞生于上世纪八十年代，正是寻根小说热潮，说这本书是要找到中国人精神的根也不为过。

比较典型的例子首先是朱先生。朱先生的身份是关中大儒，有真才实学，信奉儒家学说，不慕名利，但是每当地方上出现苦难，比如饥荒等，一向低调的朱先生又会挺身而出，非常符合儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的主张。朱先生在书中是一个有点神化的角色，满腹学问，人品高尚，能掐会算，甚至似乎能预测未来。而由他拟定的充满了儒家伦理色彩的乡约又成了白鹿村人的行为规范，或者说是精神寄托，因为皇帝没了，人们不知道该怎么生活，就像鲁迅说的“没有奴隶可做了”，于是这时候人们就回到了孔子那里，通过儒家的伦理道德来指导自己生活。

其次，是白稼轩。白稼轩是族长，在白鹿原上拥有说一不二的话语权。他本人就是儒家伦理和宗法家族制度的化身。白稼轩的性格很复杂，但总的来说他性格里还是有仁义的那一面，他带领全村人度过饥荒，在村里修祠堂……处处都体现着儒家的伦理规范。

朱先生和白稼轩就像是白鹿原上的隐喻，他们代表的精神意义维系着这个地方的人们经历历史的风风雨雨。

而白鹿原上的第三代黑娃似乎更能说明问题。黑娃从小叛逆，当过土匪，投身革命，上过战场，最后还是回到了白鹿原，投入朱先生门下“学为好人”，这说明黑娃还是回到儒家规范那里去了，是很耐人寻味的。

所以说，《白鹿原》也是中国人的精神寻根之旅，不管是清政府瓦解，还是抗日战争，还是新中国成立，中国人的精神归宿在哪里，作者想通过白鹿原上一些人的人生经历去探寻。

【"白鹿原"观后】剧版《白鹿原》播出后，评分高却收视低，观众点赞吐槽两极分化，此剧拍得好或不好？我想答案还是应在原著中去找，忠实先生鸿篇巨制的"纲"（主题）就是对社会发展中"传统"的"继承与变革"的思考，所有人物、事件均围绕此矛盾展开，编剧、演员若能够诠释和演绎出各色人物在旧势力和新思潮激荡中的那种困惑、守成、图变、反叛、撕裂甚或回归的多样化性格冲突，就算成功。从这点上看，豆瓣的9分实至名归。至于演技，目前来看，何冰的鹿子霖更出彩。

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。

白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。

小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。

黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

六朝古都，从来没有缺过面条，关中平原养育了汉唐文化，这种阔达的心境下继承发扬了诸子百家，到了清末民初时期，人心不古，世态炎凉，人情冷暖自知，缺少的道德成就了仁义白鹿原传说。传说之中，白鹿村的新族长白嘉轩娶了五房老婆都离奇去世了，村里人议论纷纷，白嘉轩是不是命硬，白嘉轩的那个东西跟狗一样掏人心肺，流言蜚语让白嘉轩一度看破红尘，唯一坚持不懈给他娶妻生子的老父亲白秉德不相信关于儿子的传说，秉德老汉只想着延续香火不断就好了。白秉德老汉的女婿朱先生是一个有学问的人，朱先生上知天文 ，下知地理，能够给迷茫的人以预言未来的指引，白嘉轩在他的引导下回复了精神开始新的征程，终于功夫不负有心人，白嘉轩捡回来救命的仙草，仙草嫁给了他，一切美好生活重新开始了。

修身，齐家，治国，平天下。许多有识之士的理想，对于白嘉轩来说种好地交上皇粮就是最大的成功，虽然后来没有了皇上，可是大总统或大帅及督军们还是要收皇粮国税的，白鹿原的百姓们在族长白嘉轩带领下按章办事。后来发生了很多事情，白鹿原都得以幸免，村民都说白鹿原传说发生了，传说中的白鹿来到原上拯救一切苦难。

传说有一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫厉廓清，毒虫灭绝，万家康乐，那是怎样美妙的太平盛世！这样的白鹿一旦在人刚能解知人言的时候进入心间，便永远也无法忘记。

白鹿原因有白鹿出现而名，这不仅是出自一个美丽的民间传说，就连历代史籍也有记载：后汉书郡国志载：“新丰县西有白鹿原，周平王时白鹿出。”《水经注》、太平寰宇记也有“平王东迁时，有白鹿游于此原，以是名。”由此可见，关于白鹿原名称的来历及有白鹿出现的历史，已是遥远的2700多年以前的事了。 然而，那个神奇的白鹿的故事，却是和一个神奇的巨鲸的故事相伴产生的，它们共同为神奇的白鹿原赋予了神秘、悠远、厚重的特殊色彩！

传说，西周末期，西方兴起一支凶悍的部落犬戊，对已经开始走向衰败的西周镐京都城造成严重威胁。周幽王被犬戊杀死后，新登基的周平王因镐京无险可守，岌岌可危，乃与大臣商议，决计另行择地建都。不日，平王便带领执掌星象扶乩等大臣们，在大队卫士的簇拥下，向东涉过滔滔的滋水河，登上平展展、莽苍苍的一座原上。此原三面环水，一面接南山；从原上向西北可以瞰制广阔的渭河平原，东南依靠终南山，进退可据，军事地位极为有利。平王过去曾随幽王来原上围猎，这次上原的目的是想在原上周走一遍，决定是否在此原上修建都城。周平王一干人马从原西头向东，浩浩荡荡一直走到原东头。

这时天色已晚，便择一处古柏苍郁、花香朴鼻的小谷岸边一所庙宇设下行宫，结队扎营。 翌晨破晓，平王忽被外边的一片惊呼声吵醒，出寺门一看：只见东南方向的崇山峻岭之间，一团祥光瑞气环绕着一个雪白之物冉冉而来！刹时已看清这东来紫气的中心原是一只通体雪白的神鹿，除一双眼睛象闪着亮光的红玛瑙外，全身无一根杂色。白鹿口含一枚灵芝，四蹄飘云生风，忽攸而至。这只白鹿是受天帝旨意，专来此原消灾播福的，这时白鹿突然看见了旌旗猎猎、喊声雷动的周王卫队，猛吃一惊，那口中所含的灵芝便掉落到小谷中，白鹿随机便扭头向西南方向疾驰而去。平王随父射猎多年，从未看到也未听说过有如此奇鹿，立即传旨卫队快骑，紧随白鹿去向拼命追赶。追到一个沟坡时，白鹿见再向前就要到南原坡了，便忽又折头向西北而去，那里有一座孤零零的小庙，周围没有村庄；白鹿绕庙一周，见骑队追了上来，又继续向前奔跑十多里地，来到一个稀稀落落的村庄。村边有一座女娲祠，不远有两株相依相抱的苍柏，白鹿便于双柏树下的草丛中小憩起来。刚一打盹，平王的卫队已蜂涌跟至。

白鹿受惊而起，闯入村中，左冲右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡时，才知道走错了方向。于是又折而向南，从西原下了原坡，进入浐河谷道的苇蒿丛中，忽攸之间便无踪无影。 人们惊奇地发现：凡白鹿经过、祥光照及的地方，尽皆一片郁郁葱葱，草木茂盛，百卉竞开，毒虫殆尽，疫疠灭绝，六畜兴旺，人寿年丰。人们为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿，从此便把这原起名为白鹿原；又把白鹿在东南方向经过的沟称作鹿走沟，把白鹿绕行一周的“无村庙”（今吴村庙）起名鹿走村、鹿走镇，把白鹿小憩过后迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路后跑到的原坡起名为鹿到坡，把白鹿最后从西原下坡进入浐河川经过的村叫做神鹿坊；此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿观、白鹿庙、白鹿祠也纷纷建立起来；白鹿从南山出来最先踏上白鹿原的地方即今安村乡的韩寺村，古时在此建有白鹿寺，附近的村也有白鹿观；当年白鹿遗落灵芝的小谷，今安村乡聚仙坊村南边沟道直到现在仍生长着灵芝。白鹿原古时又称为万寿山，自从白鹿出现，原上便成为五谷的粮仓，即使遇到干旱，只要能长出幼苗，总会有一定收成。因此白鹿原从那时起，便流传下一句民谚：“白鹿原、长寿山，见苗收一半”。 且说周平王与王宫卫士及大臣们，一路追赶白鹿不及，眼睁睁见这样一只奇鹿从眼皮底下逃走，怏怏回到镐京王宫，懊恼不已。这时那些星象、易卜大臣和方士一齐上前奏道：“大王勿恼，那鹿并非凡间所有，实乃上天为大王传讯吉兆，应我王开建新基大利，百代顺昌；臣等昨观星象，推演卦形，占卜吉凶，皆已测得白鹿出现之原乃一龙脉所在，实为建立新都之风水宝地；如在此原建都，定可保王业永固，千秋万代兴盛不衰。”平王听罢大喜，当即传召建工大臣，择日兴工动土，要在这原上兴建比镐京大数倍的王宫。

再说这古老的白鹿原下，其实并非龙穴，而是潜藏着一条数千年修成的神鲸。这条神鲸得厚土津润，与白鹿原同浴天地精华，相依相安，共享福泰。不料这一曰，神鲸被强烈的震动惊醒，只见千军万马在原上开基垒石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宫都城。神鲸非常惊惧！如此巨城怎能负起？若不立刻逃走，必将困死原下！于是神鲸洒泪告别这个几千年的故居，连夜向西逃去。于是白鹿原便从东到西拉开了一条巨大的深沟。据说此沟形成之初，水涌数十丈，水色墨绿，巨龟蛟龙腾跃其中，轰响如雷，数月后大水方退，人们说这是神鲸悲愤之气所致。从此，平坦的白鹿原便被分成南北两半：沟南面的叫南原，沟北面的叫北原，这条沟也被人们称之为鲸鱼沟。鲸鱼沟的形成，为这单调的旱原增添了一道草木茂密、风光秀丽、溪水长流、鸟鸣鱼欢的水乡泽地景色；从此鲸鱼沟水便无私地润泽着世世代代的白鹿原人：我家就在鲸鱼的尾巴上，那条三十公里的沟就在我儿时的玩耍里。人们在沟里摸鱼捕蟹，植苇种稻，蓄水灌田。白鹿原虽未建成王宫都城，却成为后来历代帝王围猎消遣的御园行宫。神鹿和神鲸的故事共同为白鹿原增添了无尽的韵趣和神采。以此引为自豪的白鹿原人，不知从什么时候开始拟了一幅对联：“白鹿原上听鹿鸣，鲸鱼沟畔观鱼跃”，这幅对联直到现在仍广泛地出现在年节时鹿原人的大门两旁。 据说，白鹿原被神鲸拉出这道深沟后，平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此时王宫又发生了内乱，一些王戚拉拢部分大臣欲拥褒姒之子为王，勾结犬戌攻陷镐京。平王率众臣星夜逃往河南洛邑，并于洛邑另建都城，改号东周。从此，便有了传说和史载中的“平王东迁，有白鹿游于此原”的故事。 到底有没有白鹿？世人对此一直存有疑议。其实历史上真有白鹿，只不过实为罕见罢了。据史载：早在两千多年前的西汉时，武帝刘彻为了增加中央财政收入，曾设奇招、制皮币，此皮币即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝觐聘享，必以皮币荐壁，然后约行。”每块白鹿皮值四十万，相当于当时黄金一斤。中央“只需将禁苑中的白鹿杀取其皮，加以缘馈即成。”王候宗室只得向朝廷购买，这样他们手中的大量金钱便流入中央政府手中。

据说豢养白鹿的禁苑就在白鹿原上。说也奇怪，此后姑且不说白鹿原是否还有白鹿出现，但白鹿原上多鹿却是事实：上世纪六十年代以前，几乎每年农历二月二古庙会和清明节前后，在吴村庙及周围十数里内的地方，常有群鹿汇聚于此，有许多离群的鹿还蹿入村舍，最后被人们追赶着向西逃去。人们说这是鹿来此朝拜先祖白鹿！无论这些说法可靠与否，但这些传说为白鹿原这块土地赋予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原历史文化渊源却是毋庸置疑的。古时人们向来把鹿与福寿相连，传说中的福、禄、寿神仙总是和鹿形影不离；古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形态上加工创造的。因此白鹿原又被人们称为“白鹿福地”。古时白鹿原的许多庙宇大殿正中都嵌挂有“白鹿福地”的牌额。白鹿原的名声与神鹿和神鲸的故事永远都紧密地联系在一起。

也许人们不禁要问：那只神鲸后来逃到哪儿去了？传说神鲸的去向有两种：一说神鲸逃到今西安市西郊的鱼化寨时，被天帝差遣神将将堵截，无法脱身，化作一个村寨，故将此地称为鱼化寨。另外传说神鲸逃到今西安城下时，被天帝擒获，用铁链锁住镇压在西安钟楼下面深处的海眼上：由于神鲸的负载，后来才得以在此建了古长安城。据说民国时期，在西安钟楼原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可测，水丰味甘，井沿装置四具双绳辘轳绞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具辘轳绳同时被一物缠坠于井底水中，八名绞水工奋力拉出一看，原是一条粗大的铁链！未出水的尚不知还有多长？人们拼命地把铁链拉出，拉了很大一堆仍不见头。此时忽觉西安城整个地抖动起来，东倒西歪的人们慌忙把铁链尽数投入井中，西安城才又恢复了平静。人们这才恍然大悟，皆曰此链乃锁神鲸之链！直到西安解放前，西安城更深夜静，街无行人时，还有些好奇的人们把耳朵贴在钟楼根下，据说还能铁锁的声音.

无论是白鹿还是巨鲸，人们总是保持对美好生活的向往，白嘉轩希望和仙草白头到老，鹿子霖希望儿孙金榜题名光宗耀祖，白家兄弟希望守卫家业长盛不衰，鹿家儿子们则以身许国拯救世界，仁义白鹿原，美好的白鹿来了净化心灵，一切都在守护中得到自己想要的幸福。

<白鹿原>到底讲了什么？

感谢邀请！！

忆昔悄然归故园，无意出世图清闲。

骊山北眺熄烽火，古原南倚灼血幡。

魂系绿野跃白鹿，身浸滋水濯汗斑。

从来浮尘难化铁，十年无言还无言。

所谓“十年无言还无言”，因为《白鹿原》从1983年构思到1993年完成，刚好是十年。这首古体诗算是陈忠实先生，对《白鹿原》创作的一个总结了。

Ps：1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。

先生在一次问答中说到：「西安东部确有一道原叫白鹿原，北面坡下有一道灞河，西部原坡下也有一条浐河，所以《白鹿原》有一条滋水和润河，这道原南部便是终南山，即秦岭。」

小说的时代背景是二十世纪前半叶，从辛亥革命、军阀混战到三十年代、四十年代的国共斗争。故事情节主要是围绕着白嘉轩、鹿子霖两家族的兴衰，半个世纪的现代史，在白鹿原上风云变幻，社会动荡、文化冲击、人性矛盾，令人目眩神迷。由白鹿原这个小社会，可以檃(yǐn)括整个大时代的历史背景变迁，堪称民族史诗，其中的意象鲜明，尤其耐人寻味。

在这段历史中，有仁义礼智信传统文化为代表的族长白嘉轩，一生守候信义，腰折背弯终不悔。有终生护主恩怨分明的忠仆鹿三大；有人不为己天诛地灭的，世故下作的鹿子霖；有信仰一般存在的朱先生，混球黑娃，还有原上人眼中的荡妇田小娥（忠实先生在写小娥死的那一章，整整哭了一夜……），纷纭的人物，契合了我们对自己历史的全部想象……

最后用先生在书中的几段话跟大家共勉吧。。

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。

世事你不经它，你就摸不准它。世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去是福，咣当摇过来 就是祸。所以说你要明白，凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。

《白鹿原》是作家陈忠实的长篇代表作，在1997年获得了中国第四届茅盾文学奖，后来通过多种艺术形式呈现：电影、

电视剧、话剧、秦腔等。

这篇小说是以陕西关中平原上的白鹿村为缩影，讲述了原上的白姓和鹿姓两个家族的世代纷争，故事时间线从清朝末年一直延续到二十世纪八十年代。

小说讲述的故事在这个特殊的时代背景下，展现了浓郁的关中风情，经历了土地变革、抗日战争、解放战争等历史事件，故事人物塑造鲜明、饱满，叙事形式加入魔幻色彩，模糊了生与死、人与鬼的冲突，从而展现出很多人性深处的东西，将人性的悲剧和苦难放大，给读者带来心灵上的震撼。

小说以白嘉轩为叙事主体，白家沿袭村里的族长，老族长过世后，白嘉轩接任了族长一职，鹿子霖代表的鹿家却处处与白家作对，鹿三是白家的长工，对白家忠心耿耿。

小说的大部分篇幅主要讲述了他们的下一代人的生活。

白嘉轩之子：白孝文、白孝武、白灵。

鹿子霖之子：鹿兆鹏、鹿兆海

鹿三之子：黑娃

白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃外出做工，认识了东家的小老婆田小娥，将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃不得已离开村子后投奔革命军，又成为土匪。黑娃离开后鹿子霖、白孝文先后侮辱了田小娥，白孝文在此吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。白孝文在外重新振作，终有一番作为。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。鹿兆鹏、鹿兆海和白灵在外求学后加入革命军，鹿兆鹏和白灵加入了共产党，后相爱育有一子，鹿兆海加入国民军，在两军交战时战死。

《白鹿原》是一次透析国人心灵与欲望裂变的精神史诗。它是白鹿村族长白嘉轩困顿磨难中秉承一生的仁义守己，是族长继承人白孝文被教化压抑后的放浪形骸，是长工鹿三的铮铮铁骨和卑微认命，是其子黑娃对低贱人生的愤怒不甘，是乡绅鹿子霖追逐权益的放纵奉迎，是其子鹿兆鹏把握命运的自觉革命，而让天下所有男人乱性的田小娥，既勇敢地追求天下所有女人最基本的幸福，又不得不在生存的压迫下委身于一个又一个男人，直至悲剧的来临。