你们都听说过什么野史？能分享下吗？

【道听途说勿信】

分享一个叶赫那拉诅咒的传说，纯属道听途说。

清太祖爱新觉罗努尔哈赤在建立清朝过程中和强盛一时的叶赫那拉部发生战争，结果是以努尔哈赤的胜利告终。叶赫那拉部的首领布扬古临死前曾对天发誓：“就算我叶赫那拉部落最后只剩下一个女人，也要灭了你建州女真”。这也是爱新觉罗氏建立清朝后始终不选叶赫那拉氏女人为后妃的祖制由来。巧合的是清朝末期的慈禧太后正是叶赫那拉氏，慈禧当政的几十年里，奢侈无度，肆意使用国库钱财用于个人享乐，使用巨大的人力、物力打造豪华的宫殿和地宫，加速了清朝的灭亡。更有慈禧的侄女隆裕太后签署了清帝逊位诏书，结束了清朝统治。这似乎是印证了叶赫那拉的诅咒。

宋代有个未记于正史的“韩琦杀焦用、论英雄”的野史故事。这故事之所以令后人读了，能惊讶的瞠目结舌，是因为说了以下二个重点：

（1）在宋朝时，从军当兵为国戍边，杀敌立功者，这些人只是不值钱的粗鄙武夫，根本算不得好男儿。

（2）而那些脱离生产，只管埋头死读书，然后考中进士在京城东华门外唱名、戴红花骑马游街的，才是真英雄！

“当兵不值钱，好男不当兵！”

大宋开始，历代抑武，用国家制度阉割掉了华夏人自远古以来的尚武之风，这是确实的，影响持续千年。

十余年前，尚有一还未成明星的某演艺女，因忘带证件被卫兵阻止进入省级电视台，便怒扇卫兵一耳光。并破口大骂：“你一看门狗，耽误我演出...”等等云云。在彼看来，军人竟是看门狗，令人细思极惊。

话说北宋庆历年间。

通过正宗科举选拨，曾名列进士第二出身的名臣韩琦，调任知定州，兼真定府、定州、高阳关三路都部署。

而从普通士兵，经百战浴血一步一步屡获升迁的大宋西北名将狄青，当时任职真定路副都部署。

“都部置”这个职务，相当于军区司令员之职，所负责的，是一个战略方向的防御。

北宋制度，只有进士出身的纯文臣，才能担任这样的重要职务。

而韩琦作为狄青的上级。他从内心里，十分瞧不起狄青这种凭军功升迁上来的大头兵。

宋朝的大头兵是什么？

那是贼配军。一个贼配军出身的人，竟然成了堂堂进士第二出身名臣的副手，这岂不有辱斯文？

所以，这事让韩相公每想起了，心里就有股莫名的邪火腾起。

大宋之制，文贵武贱，这一点狄青也很清楚，

故而狄青每次拜见韩琦时，必定小心翼翼的“拜于庙廷之下”。

没奈何，只得毕恭毕敬。大宋的武人想要活的舒坦，最聪明的办法，就是在文臣面前扮做一只老老实实的乌龟。

所以，战场上军功赫赫，威名能止西夏小儿夜啼狄大将军。混得憋屈到了什么程度？

韩琦的妾婢，也敢当众笑称狄青为“斑儿”，斑儿，是大宋对兵卒们脸上刺字的讥讽。而狄青受此侮辱，仍得憋着屈辱，仍然以笑脸相迎。

这下弄得，让本想找个借口对狄青敲打一番的韩琦，也是郁闷不已。寻思道：

“这斑儿，竟然抓不到他犯错，想打他一顿也不成！”

而终于，机会来了！

一日，曾为狄青部下的将军焦用，率兵路过，顺便来看望了一下老首长狄青。

老部下来了，狄青也高兴，便招待挽留了焦用一番，自然是少不得把酒叙旧一下。

没料到焦用部中，有士卒就此事向韩琦告了刁状。

于是，韩琦听后，迫不及待就把焦用抓了起来，罪名是：

虐待士卒、克扣军饷等等，全是莫须有之事。并要以此杀了焦用，当然目的，还是要趁机折辱一下狄青。

当狄青听说韩琦要杀焦用之头时，大惊。急忙往见韩琦，言辞恳切的请求韩琦，饶恕焦用一次。

狄青向韩琦求情说道:“焦用是大好男儿，屡有军功，杀不得啊。”

韩琦闻此言，带着嘲笑之色问狄青道：

“以你看来，什么样的人，才是好男儿？”

作为军人，狄青的回答，那当然是：与敌国沙场争锋，摧锋破阵，多次斩首建功的，才是好男儿。

韩琦听了，更是一脸不屑，便一字一句的对狄青说道：

“我说斑儿，尔听清楚了，打仗杀敌立功，只是尔等粗胚货色才以为很了不起，实则，这算个屁的好男儿！”

“我大宋的好男儿，能考中状元，在东华门外以金榜题名，才是真英雄！”

韩相公这话，犹如一记重拳，直接打懵逼了一直以杀敌戍边为荣的狄将军。

于是，看着已一脸惊骇的狄青，韩琦很得意。

便命令，把焦用押上来，就当着狄青的面，当场在阶下像杀鸡一样的斩杀了焦用。

焦用人头落地，韩相公心满意足，胸怀大畅，拂袖而走。只留下呆若木鸡的狄青，于庭下看着焦用的尸体，长叹良久，不胜自哀。

所以，据说宋朝那些脱离了生产所以与实践的读书人们，有这样一个共识。

意思就是，若考不上科举的武夫，就算他率十万大军克复了幽云，荣耀也是远远比不上我们十年寒窗，一举考中状元。

由此，也就明白了一个道理。为何大宋明明有钱有粮有人，还甲坚兵利，却百十年仍不能恢复幽云十六州，到最后还弄得两个皇帝与宗室妇女数千人，反而成了敌人的奴婢。道理就在其中。

因为这样的事，在大宋一点儿也不奇怪，文臣们是干得出来的。

大宋把不识五兵的文人视如珍宝，又将能沙场争锋的武臣当成贱奴。

如韩琦般高级文臣，要杀一中级武官，那轻松的，就如杀鸡屠狗。

有力挽天倾之功，赫赫武功能让强敌闻风丧胆的国之干城岳飞，大宋也是说杀、就毫不犹豫的杀了，何况区区一个焦用。

【图来自网络】

我听过的最“荒诞不羁”的野史就是“乾隆下江南”。民间传说乾隆的生母是一个汉族女子，乾隆名为“下江南”，其实是想找他亲妈尽孝心。

读者诸君明鉴，满清自建制以来，就严禁满汉通婚，直至1912年辛亥革命成功，汉族官僚也都饱受排斥之苦，难以染指权力中枢，所以想让汉族女子生一个满清皇室的皇储，门都没有。

那为嘛会有乾隆“下江南找他妈”的传说呢？

其实这是乾隆的套路，他想以此缓和满汉之间的民族矛盾。因为在乾隆年间，康熙末年由于三藩叛乱和沙俄入侵导致的连年征战，清政府对内横征暴敛，而且康熙晚年好大喜功，大兴土木的铺张浪费，导致民怨沸腾，人神共愤。

还是上，康熙晚年，广西白莲教起义、四川袍哥暴动、江西鄱阳湖民变等等事件都让清政府疲于奔命，尽管最后都成功镇压，但由此造成的聚合效应却一直让清政府头疼不已。

更遑论那些反清复明的前朝遗民以及满清皇室内部的离心力量了。

乾隆继位后就想尽一切办法缓和民间的不满情绪和声浪，而“下江南找他妈”就是一个伎俩。

他想表达的内容有如下几个：

首先，现在的皇帝就是汉人所生，大家就不要闹了嘛，

其次，我乾隆下江南并不是自己图享乐游山玩水，我是想尽孝道找亲妈的哟，

最后，皇帝是一个大孝子，在前朝以孝治国的主旋律下，无论士绅阶层还是底层百姓，对孝子都是非常认同的。

所以，这个野史的炮制者不是别人，正是乾隆本尊。

事实上，乾隆执政期间，错过了中国融入世界工业革命洪流的最佳时机，同时他继续强化闭关锁国的蠢猪思维，大搞文字狱，禁锢思想，劳民伤财，挥霍无度……

按原罪理论，满清的覆亡，乾隆是最大的责任人，也是始作俑者。

综上所述，我非常不喜欢乾隆这个人。

言尽于此，告辞！

感谢悟空小秘书邀请！

野史，首先大家要搞清楚野史，这个是什么东西呢？野史就是非官方的史书，不是正规渠道，国家官方记录的历史事件。 那么野史是怎么来的呢？也许可能是某个文人，写的什么日记，听了一些的国家大事。也有可能是什么人根据历史事件写的小说啥的，延伸性的一些想象和当时的评判。

当时的古代，想记住一件事情的真实性，除了笔记，那就是人口相传。一个人说，另一个人听，那可能就是理解的不同的东西，再传给另一个人，可能又是一句理解。所以很多事情，就这样一口一个人一个人的传下去，意思可能就改变了。少了许多真实性，多了很多想象性。

我们现在也听过很多野史，能给人一种什么样的效果呢？就是听了以后，让人感觉到恍然大悟哦，原来是这个样子，太对了。让人听了之后感觉比较合理，有种恍然大悟的样子。

历史上很多有名的故事也是野史记载。比如说，北宋时期著名的烛影斧声，反正野史里都是赵光义把他哥赵匡胤毒死了，赵匡胤一斧子没砸中，才有斧子落到地上的声音。当然了，这件事情，官方的历史史书上是没有记载。

还有明朝初期，徐达被朱元璋用鹅给毒死的。这是什么事情呢？就是徐达，旧伤复发，不能吃鹅。然而朱元璋且偏偏赏给了他一只烧鹅吃。徐达，含泪吃完，然后第2天就死了。其实这件事就是典型的野史传说，当时朱元璋在老百姓心目中的形象就是非常残暴的。不停的杀人，不停的诛杀功臣。然后徐达死了之后，人们又多了很多猜疑。就算徐达是正常病死，当时的百姓也不太相信。所以人人传说，就形成了这样一种事情。

当所有人都这么说的时候，假的，也可能就变成正的。

潇然历史答案：天上掉金子了，肯定有人要说你别做白日梦了。可乾隆皇帝不一样，他变着法的让自己的嫔妃多做梦来着。

电视剧《延禧攻略》里边儿曾经出现了这样一个情节，乾隆在即位之后，给各宫的小院送来了一幅画，还送来了一个匾额，画叫做宫训徒，那为了训谁呢？其实就是为了训后宫的美女嫔妃们，告诉她们，要遵守妇德，恪守女德的意思。

但真正的历史事件是怎样的呢？当年的景仁宫里确实送来了一幅画，这幅画叫做燕姞梦兰图，同时呢，乾隆皇帝还为各宫送过的宫训图，并还写下了一首御制诗，叫做御制燕姞梦兰赞，都放在了景仁宫的大殿里边。那乾隆皇帝到底什么意思呢？先听我讲一个故事。

先说说“燕姞梦兰”是一个什么样的故事，说春秋时期，郑国有个国君郑文公，郑文公有一个贱妾，贱妾的名字叫燕姞，燕姞因为出身低贱，没有机会经常见到国君，有一天晚上，她做了一个梦，梦见天上有个神仙，递给她一支兰花，这个神仙跟她讲了，我是天上的神仙，我是你的老祖宗，我叫伯鯈。

我给你支兰花吧，等日后你生了孩子，可以把他取名叫做兰。你的儿子会像这朵兰花一样，让天下人都记住他，都喜欢他。醒来之后她把梦境说给了郑文公，郑文公呢也觉得是一个祥瑞的征兆，于是就临幸了燕姞，没想到燕姞真的就怀孕生子，生下了儿子，儿子被取名叫做兰，后来公子兰真的变成了郑国的国君郑穆公，他还做了二十二年的国君。

你看乾隆当年把这幅画送到景仁宫来，其实就是告诫景仁宫的嫔妃们，你们千万不要觉得现在不受宠了，一定要像燕姞一样，敢做梦，会做梦，做最好的梦才行啊。

因为在乾隆之前的年代，景仁宫里真的出现了两位会做梦的女子，一位是康熙皇帝的亲生母亲，孝康章皇后，虽然她不受宠，但是22岁母凭子贵成了太后。

还有一位呢，就是电视剧里的甄嬛，雍正皇帝的熹贵妃钮祜禄氏虽然不受宠，但是她生下了唯一的儿子爱新觉罗弘历，也是母凭子贵成了太后，老太太一口气儿活了86岁，享尽了人间的荣华富贵，两位也都是非常会做梦的女人。

所以啊，有事实依据在这，乾隆皇帝那是对后宫都是会变着法的鼓励她们。

我听过蒲松龄讲过一个野史，感到特别震撼，想和大家分享下：

在古时候，有个小地主，他特别爱喝酒，几乎是达到了嗜酒如命的地步，以至于大家都忘了他之前是个乞丐的身份。
也许是因为他有点闲钱，吃喝不愁的原因，他的身材始终保持着肥胖阶段，不过身体健康，也是难得。就这样过着悠闲的时光，很是惬意。
这天，村里来了一个游方道士，看见正在闲逛的小地主，很是严肃的对他说：“他肚子里面有虫”，而且还说了很多症状都和小地主所表现出来的一样，一下慌了神的小地主连忙求道长帮忙…
于是在他的再三请求下，道士答应了，用一种很香的酒把那条虫子
很奇怪的是他的身体日渐消瘦，他也不喜欢喝酒了，众人都感觉很奇特，就这样没过两年，家里的钱财也莫名其妙的没有了，他最终又成了一名乞丐。
有人说：“可能是因为那个酒虫给他带来了好运，他没有把握住”，但是，这是真的吗？谁也说不清楚。你能说清楚吗？

他简简单单的将道教的那种无为而治，而又小农的思想用讽刺的小故事表现出来，游刃有余的用精彩的故事吸引大家的眼球，用潜移默化的东西来给大家“洗脑”，不得不说，如果一个人写一本书，然后能够让阅读这本书的人认同他的观点，这本书就是成功的，不在乎有多少粉丝，有多少人来看，在乎的是有多少人看进去了，有多少人能够成为作者的簇拥；很显然，蒲松龄的这个小故事意义深远。

王安石与“囍”字由来的故事。相传，王安石23岁那年赴京赶考，途经一个叫马家镇的地方。见天色已晚，王安石便决定在马家镇过一宿，等明天吃过早饭再出发。

当时正值科举临近，周边的客栈差不多都满房了。好不容地寻找，王安石才寻到了一个落脚的地方。草草的填饱肚子，胸有成竹的王安石也不像其他学子那般临时抱佛脚，对着手抄盯个不停，而是寻思着到马家镇的街上走走。

抱着这样的想法，王安石放好行李后，便出了客栈，无目的的在街上闲逛起来。正走着，他突然发现在一户人家外，吊着一盏走马灯。在漆黑的夜里，走马灯那闪烁的灯光格外的引人注目。

而在走马灯下，还围绕着一群交头接耳，冥思苦想的人。好奇之下，王安石走了过去，拍了拍最近的一位士子，问他这里发生了何事。而后，王安石便听到那人说，马员外有一个女儿，如今闺中待嫁。

在寻找良婿时，马员外本是寻好了人家，但没想到的是，他的女儿并不满意。而且她还说，自己的夫君理应是自己挑选。对此，本就对女儿十分疼爱的马员外，最后也只能迁就于她。这不，马员外答应后，她的女儿便出了对子，让人写在走马灯上。

只要对得出对联，那这个人便是她的郎君。要知道，马员外是马家镇最富最有权势的人，在马家镇说话都是说一不二的存在。所以，在这位小姐出了对子后，很多人都闻声赶了过来。如今已过了三天，还是没有人能对出让这位小姐满意的对子。

听到这般新鲜事，王安石也按耐不住心中的好奇，往走马灯上一瞧，只见上方了一句对子，极为“走马灯，灯马走，灯熄马停步”。一看到这个对子，王安石便不禁拍了拍手，为之喝彩。在人群中，突然听到王安石这么一声喝彩，其余人都为之惊动了。

一直呆在宅外的管家，听到王安石的声音后，连忙看了过来。只见王安石那丰神俊朗的容貌，他也不禁心底感叹了一句。而后，他走了过去并请王安石入府，等看茶落座后，早已听到消息的马员外便赶了过来。

一番闲聊后，马员外便问王安石对的对子是什么。闻讯，王安石直接道了一句，“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎身藏”。王安石的话音刚落，马员外便高叫了一声“好”，连忙让管家把对子写下来交给小姐。

小姐看完后，也不得叫好，而后又从屏风里看到了丰神俊朗的王安石，心中更是满意。最后，王安石和小姐约定了科考之后完婚。

在马员外的府上住了一宿，第二天又从仆人那里接过留在客栈里的行李，便辞别马员外和小姐，赴京赶考去了。

在科考上，王安石答题时洋洋洒洒地写下来，竟无半点停滞。交了头卷后，当时的主考官看到王安石如此自信，指着考场外的飞虎旗，说了一句“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎身藏”。听到这句话，王安石感到很诧异，而后不假思索地答了一句，“走马灯，灯走马，灯熄马停步”。

看到王安石答得如此利索，主考官对此也赞叹不已。科考完后，王安石如约地回到了马家镇，并在挑了一个黄道吉日，准备完婚。在婚礼那天，正巧碰到科考揭榜的日子，有官差来报王安石一举高中。

人生有四大喜，即久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，以及金榜题名时。人生四大喜事，王安石就碰上了两大喜。在酒意之下，王安石一边让人磨墨，在红纸上写下了一个大大的“囍”字，让人贴在门窗上；一边大声吟了一句，“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗”。

正因为如此，“囍”字由来和结婚时贴“囍”字便逐渐传了开来。

大宋朝宋仁宗时期有一个大官叫宋祁。

这个人很厉害。

史称文学家，史学家，词人

整本《新唐书》虽然欧阳修排名第一作者，其实呢！《新唐书》的一大半都是宋祁一个人撰写。

有一首诗凡是稍微读过书的中国人都应该听说过。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

对，所谓的“红杏尚书”就是宋祁，他官拜“工部尚书”，“龙图阁学士”。

可谓是当时的大名士了。

宋仁宗时期嘛，有名的“仁宗盛治”，当时老百姓日子还是不错的。

这一天，宋祁游兴大发，于是，出了开封城，信步走去，一路绿树成荫，蝉鸣鸟叫，红男绿女，好一派田园美景，简直一副太平盛世的画卷。

宋祁心中暗赞一声：“我圣天子在位，果然国泰民安啊！”

忽然，他看到了一个老农民正在耕田，决定把好心情分享一下。
宋祁走到田边作了一个揖，满脸堆笑地说道：“老人家您辛苦了，看来今年您要大丰收啊，您觉得是应该感谢老天爷眷顾呢？还是感谢咱们皇上洪福？”
老农“俯而笑”。

老农嘿嘿干笑了两声。
说道：“你这个人看着也是衣冠中人，读过书的先生，怎么这么不晓事呢？我每日辛勤劳作，所有收获，全是我的汗水换来的，为什么要感谢老天爷?我按时纳了税，官吏也不能强我所难，我为什么要感谢皇上？我活了这么大岁数了，没有见过你这么蠢的！我种我的田，你游你的山逛你的水，干嘛无缘无故地跑来问种田人这种问题？！”

宋祁左右看了看，稼禾正丰，骄阳当空，站在田中看景色果然和在路上看到的景色大有不同也，而，这个时候，骄阳之下，他头上的热汗已经顺着皮肤流到了脚心。

很不舒服。

远近的农人也都正好奇地望着他们，心中大概也都在想：“那个衣冠鸟人在打听什么？”
宋祁知道说错了话，被人骂了一顿，也不敢说什么，伸手挡住了身边小厮的准备反击，悻悻然地回城去了。

野史，无非是以神奇和荒诞引入注目，言之凿凿但又让人充满怀疑。

正史对史实的篡改和隐没，导致后世之人通过捕风捉影和穿凿附会的形式，塑造了各式各样的野史。虽然大多数都是荒诞不经之说，但同时也对某些篡改严重的官修正史提供了一定的校正作用。

霄林天所直到的野史中，有这样一个横跨的宋元两代，并且和道家的陈抟老祖相关的故事，那就是宋代的“怕听五更头”。

宋太祖赵匡胤和陈抟老祖的相识本就是一段传奇，二人在华山上下了一盘棋，赵匡胤还把华山输给了陈抟老祖。或许是陈抟老祖凭白受了一座华山心理不忍，毕竟“拿人家手短”，故而给赵匡胤提点了一句谶言——“怕听五更头”。

道家的谶言向来十分玄妙，往往是关系到国家兴亡的大事，赵匡胤自然不敢怠慢。但是谶言比较坑人的地方就在于，它往往是隐讳其词、半含半露，需要人们去猜测它的真意，而赵匡胤就掉进了这个坑里。

他以为陈抟老祖的“怕听五更头”，仅仅是说有可能会借助“五更”时的打更声音为号令来谋害自己，所以赵匡胤下令宫中从此不再打五更，从四更直接过渡到六更。

然而陈抟老祖的谶言实际上是用“更”字隐含了“庚”字，意为宋朝将终于第五个庚申年。果然，到了第五个庚申年，元世祖即位，再用了十七年彻底灭亡了宋朝，这就是传说中的“怕听五更头”。

“怕听五更头”这段野史，好歹还有元世祖确实生于第五个庚申年为实证，顶多算是后人的穿凿附会而已。接着“怕听五更头”的这关于元顺帝的野史，就完全是荒诞不经了。

怕听五更头是说宋朝忌讳第五个庚申年，将被第五个庚申年出世的人物灭亡。而元顺帝生于第六个庚申年，是为元朝灭亡的征兆。因此将元顺帝称为庚申君，并传说他是宋少帝赵显的儿子，直接将皇权再度还给华夏。

元末有个名叫权衡的人，著了一部元顺帝时期史事的编年体史书，就称为庚申外史。

更有意思的是到了洪武年间，朱元璋在诏书中直接称呼元顺帝为庚申君，更是让自己喜欢道学的儿子宁王朱权，编著了一本通鉴博论，在其中重新论述了元顺帝延续宋朝六庚申的这个说法。

听闻有人作乱，吓得握不住筷子，被兵器撞击之声活活吓死的陈不占，却被后人称为仁勇之臣

春秋战国时期，齐国有一个大臣叫做陈不占，此人因胆小而闻名，一声巨响就能吓得陈不占腿软，因此他常被同僚取笑，也有人专门以吓他取乐，陈不占从不与人计较，只是安守本分，做好自己的本职工作。

有一次，齐庄公带着大臣们去打猎，一趟下来齐庄公什么也没有打到，心情非常不好，便询问身边的太监，如何能让他笑起来，太监说了一堆阿谀奉承的话，原以为可以让齐庄公开心起来，没想到不但没有让齐庄公的心情变好，反而让齐庄公的心情变得更糟，齐庄公大怒，告诉太监如果不能把自己逗笑，就要把他处死。

太监冷汗直冒，觉得自己死定了，这么短时间想要让暴怒的齐庄公笑起来几乎不可能，而且他现在根本没有心情逗乐，太监左顾右盼发现了不远处的陈不占，朝中之人都知道陈不占胆小，太监也早就听闻此事，知道陈不占胆小，而且脾气也很好，从不与人动怒，为了活命，太监斗胆一试。

他偷偷来到陈不占的身后，想要模仿老虎的咆哮声吓一吓陈不占，他突然在陈不占身后大喊，虽然叫声与虎啸一点儿也不像，但陈不占还是被吓得跌坐在地上，手脚还不停地哆嗦。

齐庄公看到此景大笑了起来，太监因此保住了性命，而陈不占在齐庄公的心里留下很不好的印象，认为一旦发生战事，陈不占这种人一定会第一时间倒戈。如果让他上战场，估计看到敌军的千军万马就能把他吓死。

齐庄公说对了一半，如果陈不占上战场可能真的会被吓死，但如果有人威胁到国君和国家，他不但不会倒戈，还会尽自己最大的努力救国。

事情发生以后，明眼人都看得出来陈不占的仕途到头了，就算他再如何努力也没有用，因为齐庄公不喜欢他。

陈不占丝毫不以为意，还是和之前一样认真做好自己的本职工作。

当时，权臣崔杼权倾朝野，仗着自己帮助齐庄公登上君位，在朝中十分骄横。

齐庄公不以为然，不想办法在权力上制约崔杼，反而跑去搅乱崔杼的家庭。

齐庄公常去崔杼府上和崔杼的妻子东郭姜私通，而且还把赏赐给崔杼的帽子又转送给他人，这彻底激怒了崔杼，崔杼便和棠无咎密谋要谋害齐庄公，棠无咎是东郭姜和前夫棠公的儿子，因此东郭姜又被人称为棠姜，崔杼娶东郭姜后，棠无咎便成了崔杼的家臣。

也就是说棠无咎和他的继父合谋要杀掉自己母亲的情夫。

正在吃饭的陈不占听说齐庄公被困，吓得筷子都握不住，他放下手中的碗，喊来车夫，让他送自己去皇宫救齐庄公，陈不占的家人看到陈不占如此害怕劝他不要去皇城了，就算去了凭他一个人又能做什么？何况他不但不会武功还胆小如鼠。陈不占大怒斥责家人，“身为臣子，国君有难怎可装作毫不知情，独善其身？”

陈不占便和车夫离开家里，向皇城进发，上车后陈不占扶着车上的栏杆手不停颤抖，车夫看他怕成这样就劝他回家，陈不占说道：“害怕是我自己的事，救国君是国家的事，我怎能因私废公？”说完还催促车夫赶紧进城。

陈不占进城后，听到兵器的撞击声和士兵的哀嚎声后被活活吓死，但陈不占尽管吓成这样也从未后退过一步。

恪尽职守，视为“忠”。

忠君爱国，视为“孝”。

迎难而上，视为“仁”。

不畏生死，视为“义”。

虽然陈不占没能帮助齐庄公打败崔杼，但他关键时候敢于站出来的气魄值得世人称赞，因此陈不占被后人称为“仁勇之臣”，胆小的陈不占也因此被人称为“陈大胆”，虽然他只是一个小人物，但他的故事却一代一代流传下来。

这是历史上非常著名的事件，曹操的父亲曹嵩怎么死的？野史《世说新语》详细记载了事情的经过，虽然是野史不可尽信，但也非常值得玩味。

曹操的父亲曹嵩接到曹操的来信请他去根据地兖州，儿子成了一方诸侯请老父亲享清福本来是一件喜事，不料成了丧事。

那一天，曹嵩还在泰山华县，所以曹操命令泰山的太守应劭护送老父亲去兖州，但是应劭没有及时护送，曹嵩在路上发生了意外。陶谦秘密派遣一队骑兵偷袭曹嵩，曹嵩以为应劭快来接应他应该不会发生什么事，所以放松警惕，陶谦的骑兵轻而易举攻破曹嵩的防线，士兵先把曹操的弟弟曹德杀了，曹嵩看到后非常害怕翻墙而逃，曹嵩的小妾因为太胖逃不了，一个老人怎么跑得过骑兵呢！最后曹嵩在厕所里和小妾被杀，两人相拥而死。

曹嵩死后曹操非常伤心，曹阿瞒就像一个考了满分的孩子想要想父亲炫耀，如今父亲不在了，这是何等的悲愤。曹操以“为父报仇”名义师出攻打陶谦。

这个野史记载曹嵩如何死非常详细，不同于《三国演义》片段中那样，陶谦想要讨好曹操所以派士兵迎接曹嵩等人，但是士兵见钱眼开把曹嵩杀死了，随后分赃而逃，陶谦实打实替士兵背锅。野史说明了也许陶谦不像《三国演义》人畜无害，不管这么说曹嵩的死亡陶谦有着不可推卸的责任。

我们中国特别长的历史是由许多大小不同的事件组成的，它们不仅在正规的历史资料中有记载，同时在一些由民间读书人编写的野史中也会有相应的记录。以下几个野史你听说过吗？

如果我们提起，清朝时期哪个皇太后最让人敬佩的话，那么非孝庄太后莫属了。她是清朝时期特别著名的女性掌权者，在古代社会发展中起到了了很重要的作用。在她的丈夫皇太极去世后，其儿子福临就登上了皇帝之位，因为帝王比较年幼，所以就选他的十四叔多尔衮统摄朝政。

传说，孝庄皇后和多尔衮在年幼的时候曾经有过一段情，后来掌握天下权势的他们不仅旧情复燃了，而且最后还成亲了。这一事件在真正的清史中并没有记载，但在一些野史中却可以见到。事件的真实性我们并不确定，毕竟清朝是由满清贵族建立的，他们一直有着寡嫂嫁给小叔的风俗，但在入关之后逐渐向汉文化靠拢的清朝还会不会实行这一风俗我们并不了解。也有可能是因为汉家子弟不满于清朝的统治，而故意丑化掌权者吧。

这件事情同样发生在清朝，不少人都知道，张廷玉是清朝时期非常著名的一位大臣，历经康熙、雍正、乾隆三朝。据某野史记载，他的弟弟娶了一位特别漂亮的妻子。有一年这个美人进宫为太后庆祝生辰后，虽然出宫时装扮没有改变，但人却已经不是原来的人了。发生此等事，张廷玉的弟弟也并不敢声张，毕竟自己的夫人进了皇宫人却被换了，这其中的内涵令人不敢想象。

我们中国民间的读书人记录了不少的野史，这些只供大家观看一乐罢了，如果想真正了解历史，还是要去看正规的史料。

野史是相对于正史而言的，是私人编纂的书籍，不被官方所认可，在民间流传。很多野史的存在，依托于历史上的真人真事，只是在情节上有所出入。野史的趣味性、可读性往往比较强，内容更吸引人。唐朝是中国历史上比较鼎盛的一个朝代，甚至出现了一个词语“梦回大唐”。说到唐朝，一个人是无法回避的，那就是杨贵妃，她的死有很多说法，其中也不乏野史。

旧唐书、《新唐书》、《资治通鉴》都有记载，唐天宝15年6月，安禄山的叛军进逼长安，唐玄宗李隆基仓皇出逃。经过马嵬驿时，唐军哗变，杀死了杨国忠。然而，愤怒的士兵仍然不肯继续行军，唐玄宗问将军陈玄礼，为什么士兵仍驻留此地，陈玄礼回答道：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。唐玄宗听后，还是不舍得处死杨贵妃。诸位大臣劝唐玄宗应处理杨贵妃，众怒难犯，何况是在危急时刻。唐玄宗却认为，谋反是杨国忠所为，杨贵妃在宫内，哪知道谋反之事。此时，对唐玄宗和杨贵妃唯命是从的高力士，也一反常态的劝说唐玄宗，“贵妃是没有罪，可是将士们杀了杨国忠，怕以后受到报复，皇上想想 ，现在将士们觉得安全了，那么您也就安全了。”唐玄宗被说服了，“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”。

早年在日本的电视节目里，有一个少女向观众展示了她的族谱等相关证明，她声称自己是杨贵妃的后裔。日本史学家邦光史郎也在日本史趣事集中记录道，“杨贵妃死后就葬在匀津的二尊院”现在这里还供奉着两尊佛像。据传说，是当年唐玄宗命人送来的，也是日本重点保护文物。所以，在日本民间有这种传说，真正被缢死的是一侍女。陈玄礼和高力士合谋，暗渡陈仓，将杨贵妃送至日本油谷町久津。杨贵妃被杀于马嵬驿是无疑了，至于是不是用替身调包了，一直是有争议的。毕竟日本那边的说法，确实也有大量的史料佐证。

相比很多人都读过白居易的《长恨歌》，“天旋地转回马驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。

这段诗词的大体意思就是，唐玄宗平乱回长安的途中，经过马嵬驿，在杨贵妃自缢的地方，想念杨贵妃，踌躇不前，派人去寻找，但是在马嵬驿的泥土中却找不到她的尸骨。白居易似乎在暗示，杨贵妃并当时并未自缢。著名的古典文学研究家，与胡适并称“新红学派”的创始人俞平伯，也持有这样的观点。从《长恨歌》描述来看，杨贵妃是当了女道士，在当时的女道士院其实也是青楼的一种。

传统历史观肯定是坚持正史的观点，野史有时也是有一定依据的。在当时杨贵妃平时口碑还不错，因为是杨国忠的妹妹就必死无疑，似乎有点不尽人意，唐玄宗不想让她死，也不舍得让她死。高力士和陈玄礼会不会有什么变通的方法呢？何况这一行人等，逃亡的目的地是杨贵妃前夫李瑁的属地。当时负责验尸的陈玄礼，偷梁换柱，暗渡陈仓送唐玄宗和李瑁一个人情不好吗?事实上，后来参与马嵬驿哗变的很多人都被寿王李瑁杀了，却单单放过了陈玄礼。这些的巧合，不得不让人对野史的真实性，多了一分期许。

参考资料:梦回大唐看奇案 姜正成

和珅竟是个“宠妻狂魔”。

七夕节，京城一座府邸中张灯结彩，院落正中央还摆上了牛郎、织女的牌位，只见一个身着清朝高官服饰的男子带着一群人对着牌位又磕又拜，听这男子的祈祷词像是在为自己妻子请愿，仔细一看这男子正是和珅。

和珅这个人众所周知是个大贪官，但是又不可否认他是一个能臣，然而他的命运多舛。

和珅是正红旗出身，而且他的父亲还是福建副都统常保。三岁时他的母亲因为生育他的弟弟和琳难产而死，他的父亲常保也在他九岁的时候病逝。

可能有人要说，这不是正是小说里主角的待遇吗？

不错，和珅就跟当时的主角一样，在父母双亡，家产被亲族觊觎的情况下，幸好他父亲的一个偏房太太和一个老家丁帮助他守住了家产，另外又照顾他兄弟二人，让他们得到了极好的教育。

1768年，直隶总督冯英廉的孙女冯霁雯嫁给了18岁的和珅，当时的和珅还在读书，虽然有些才名，但是无权无势。冯霁雯嫁给和珅后，却对他非常体贴，主持家务方面也得心应手，没有因为和珅一事无成就打击他，而是不停的鼓励他，并且还借助母族势力帮助和珅。

后来和珅得到皇帝宠幸，变得有权有势，但是他对冯霁雯依然宠爱有加。甚至纳长氏时都要先征询冯霁雯的同意，就这样两人相敬如宾渡过了大半辈子。

不幸的事发生了，和珅和冯霁雯的小儿子早夭，已经将近五十岁的冯霁雯遭受沉重打击，身心俱疲、悲伤过度。

“宠妻狂魔”和珅心急如焚，在药石没有显著效果的同时，他只能寄希望于鬼神。于是七夕节这天，花费重金在府邸中举办祈福仪式，希望妻子冯霁雯的身体好转。

然而鬼神终究还是没能救的了她，冯霁雯去世了。后来和珅为爱妻隆重举行了葬礼，并且亲做一首悼亡诗，聊表心意。

谁能想到被称作“十八世纪世界首富”的和珅竟是一个“宠妻狂魔”，果然每一个成功的男人背后都有一个女人在默默无闻的帮助他、支持他。

文@蒙昧中的觉醒

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既然是野史记载，那就无需依据正史记载了；

还来谈下关于明末的事；

崇祯帝死前，以及身边的太监，都没说过“忠贤若在，何至于此。”这样的话。比较正式的记载中没看到这样的记载，只有个人记载中出现了这种看法。

但崇祯确实改变了对魏忠贤的看法，再加上写了“文臣个个该杀”这样的话，可以看出崇祯对杀魏忠贤的后悔之意，但崇祯不会为魏忠贤翻案；因为杀魏忠贤可是自己的一大政绩，给魏忠贤平反，就是说自己一上台就是错的，崇祯干不来。