武则天死后，李显为什么会力排众议达成武则天归陵的愿望？

武则天，中国历史上第一位，也是唯一的一位女皇帝，在位15年，武则天690年即位时已经经67岁了，是中国史上即位年龄最大的皇帝，705年，宰相张柬之等人发动政变，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。她是靠推翻李唐王朝，废掉过唐中宗李显，登上大位的。为什么死后，儿子李显会同意将武则天葬入乾陵呢 ？

武则天原本是唐太宗李世民的才人，李世民死后被迫寺庙出家，后来唐高宗李治看上了她，召她入宫，武则天的命运由此改变。武则天和李治一共生了4个儿子，两个女儿。大多数都不得善终，只有李显和李旦短暂的当上皇帝。

据说大儿子李弘是被武则天下毒杀害的，历史无从考证，只凭猜测，二儿子李贤是武则天派人逼死的。三儿子和小儿子则下场好一些，都当了一段时间皇帝，李显是唐中宗，李旦是唐睿宗。

李显是在李治驾崩以后就继位的，那个时候武则天还没有篡权。不过刚登上皇位的李显就因为自己的岳父，被武则天认为在培养自己的势力，被武则天发现，被废黜为庐陵王，去了均州，实际上就是被囚禁了起来。

接着武则天又立小儿子为唐睿宗，实际上四个傀儡皇帝，武则天开始垂帘听政，掌握了权力。公元690年，武则天称帝，改唐朝为周，李旦担心被武则天杀害，就请求跟母亲姓武，从此皇帝变成了皇子。

由于前两位哥哥的遭遇，李显非常害怕重蹈覆辙，而且英国公徐敬业、琅玡王李冲、越王李贞等人相继起兵，反对武则天，而且都打出的旗号是“匡复庐陵王”，这就让本已战战兢兢的李显更加害怕，整日里惶恐不安。

公元693年，李隆基的生母，李旦的妃子德妃窦氏因为小人进谗言被武则天杀害，就连李旦的太子位都没能保住，最终被废。此时，武则天有个侄子交武承嗣，看到自己的姑姑杀子，认为将来皇位肯定会传给他，私下里到处运作，这个武承嗣也是狠人，为了上位不择手段。武则天此时也很苦恼，到底是传位给儿子呢，还是传给侄子呢？在狄仁杰、张柬之等人的却说下，最终决定传位给儿子。毕竟，儿子都不信任，侄子能相信吗？百年之后，宗庙里供奉的一定是爹娘，哪有供奉姑姑的。武则天才恍然大悟，于是，她命人秘密召回了庐陵王李显，并在不久之后立为皇太子。

按说传位之事已经定下，但是李显还是很害怕，毕竟武则天此时还大权在握，随时都有可能被推翻，这期间，李显的儿子，李重润和妹妹、妹夫一起，私下议论张昌宗、张易之兄弟随意出入皇宫，是武则天男宠之类的话，随后被传到武则天耳朵里，武则天直接下令处死三人，李显却敢怒不敢言，练求情不敢。

公元705年，张柬之等人发动神龙政变，杀死了张昌宗、张易之兄弟，逼迫武则天退位，由此，大唐得以恢复。一开始策划此事的时候，找李显出来主持，李显害怕不敢露面，可见，在李显内心对武则天是如何惧怕。

武则天退位后得善终，没有被处死和监禁，在上阳宫居住，一直老死，李显还经常去拜见武则天。武则天哭着对李显说，“我把你接回来，就是要把天下托付于你，而五贼贪功，把我惊动到这里。”李显听后，悲泣不已，跪地“拜谢死罪”。可能是这一次见面，触动了李显和武则天之间的母子之情，为之后的武则天归陵埋下了伏笔。

公元705年12月16日，武则天病逝于上阳宫，享年82岁，这个年纪在当时平均年龄30-40岁的封建王朝，算的是非常高寿了，后世对武则天也是褒贬不一，不过一致肯定的是她是历史上唯一的一位开元建国的女皇帝。第二年五月，武则天与高宗合葬于乾陵，达成了武则天死后归陵的遗愿。

李显不够大臣反对，将母亲与父亲合葬，主要原因在于李显骨子里对武则天的惧怕，是李显的性格决定的，几十年里对母亲唯命是从，形成了习惯，就连死后也没有被改变，还有一点就是始终的血脉相连的亲情关系。李显认为，武则天退位是禅让，是政治因素。而张柬之他们则认为，武则天是他们通过反抗推翻的，君臣利益不同导致的吧。

李显力排众议，坚持将母亲葬入乾陵，其实的他的政治目的，发动神龙政变的那些人，自诩开国功臣，将来一定会左右皇权，李显还算是一个有头脑的人，不承认这个，他们也就无法权倾朝野，皇权无法被撼动。除此之外，李显对武则天与生俱来的害怕，和血脉亲情，也是影响李显做此决定的因素。在多重因素的共同影响下，李显没有在武则天死后进行报复，而是极尽哀荣，归葬乾陵。

公元705年，82岁的武则天立下了临终遗嘱：去帝号，称“则天大圣皇后，葬乾陵与高宗合葬。只立碑不立传。

李显继皇帝位后，老老实实地按他母亲武则天的遗嘱落实。没有打半点折扣。

因为武则天是在照顾儿子李显，李显怎么肯不安心受用？

并非是李显力排众议达成武则天归陵的愿望；而且武则天临死为儿子李显铺平执政道路，解决终极难题！

这是一道高深的政治题，当时略有政治头脑的人都懂，只是民间的小民百姓哪能懂得那个，只依常情推理，难免大惊小怪。

不妨听我细说：

关于武则天，一直被一些迷信的说法所笼罩。

唐太宗李世民晚年时听信观星报告，说是将有武姓人扰乱大唐江山，唐太宗深以为然，错杀了很多他疑心的潜在威胁，但仍然没有防住真正的“祸星”武媚娘，因为没有人能想到女人可以当皇帝，而李世民也并非没有安排，他安排武媚娘出家。他的想法是：我一死，武媚娘是个尼姑，如何能够对朝廷构成威胁？结果后来武媚娘巧计出得尼姑庵，大步登上皇帝宝座，杀李唐皇子皇孙，可劲的祸祸这些对她当女皇最有威胁的亲人们。这个事李世民是一点招也没有，这就属于防得了初一防不了十五。要是李世民能一直青春鼎盛，武媚娘压根翻不起浪花，可惜就是李唐子孙智商不够，手段不行，才给了武媚娘为祸的空间。

武则天好做梦，武则天晚年为立储的事费神，有天晚上她就做了一梦：梦到唐太宗李世民手牵一个孩子，向她走来，边走边对她冷笑。武则天惊醒后，感觉那小孩子似曾相识，但又肯定的不认识，他想着李世民的冷笑，揣摩着这个梦的意思，她忽然想到：这是李世民来给她送来的掘墓人，那小孩必定是是李唐江山的继任者。

她其他也可以像当年的唐太宗李世民一样，去排查所有李唐子孙，将疑似梦中孩子的李唐子孙尽数诛杀，以除后患。但武则天不想那么干，她知道天意不可违，如果她那样做了就会和当年的李世民一样，不仅不能阻止事情的发生，还会造成冤情、会遭受额外的报应。

她没有李世民梦中那种报复的情绪，她很平和的准备接受命运的安排。

我们读历史，知道武则天梦中的李唐接班人，武则天的掘墓人，就是李旦的儿子李隆基。正是这个李隆基彻底地肃清了武则天遗留在朝廷的所有政治力量。

还是在武则天晚年，为立储费心之时。她既然已经准备接受梦示的命运，将李唐江山还给李唐子孙，她就需要寻找一个合适的接班人，但武则天又有些犹豫，毕竟她伤害李唐子孙太狠，而娘家武姓子嗣又对储君之位窥测已久。

于是她又得到一个梦示。

武则天梦到一只鹦鹉的两个翅膀断了。她当然一下子就知道了这个梦的意思，鹦鹉就是指武则天自己，而翅膀就是她的血脉相连的两个儿子：李旦和李显。母子亲情血脉，天然相连，而梦中鹦鹉却断两翅，这是血脉阻塞不通的原因呀。而鹦鹉没了翅膀如何向西飞行？西归就是死地，没有翅膀就不得好死，所以她彻底明白了：要与二个儿子李旦、李显好好的接续血脉，将来才能安心的魂归天国。

她又故意找了狄仁杰，向朝中同情李唐的大臣表明了自己的心志。

武则天对狄仁杰说：“朕梦见鹦鹉两翼折断，是何征兆？”狄仁杰借题发挥：“武者，陛下之姓。两翼，二子也。陛下起用二子，即可振翅高飞。”

狄仁杰立马明白武则天的心意，顺着她讲出了天下人的心意。

圣历元年（公元698年）三月，武则天假托李显有病需到洛阳治疗，派遣职方员外郎徐彦伯秘密召回李显及家人。李显结束了流放的生活回到洛阳。九月，武则天重新立李显为皇太子。

儿子李显能够恢复李唐江山，武则天在矛盾中欣慰着，她担心武氏一族将来必会与李唐子孙火拼，左手右手都是肉。她知道选择了左右就意味着断了右手，选择了右手就意味着断了左手，不能两全，这个是历史规律，没人能阻挡。但武则天还是想尽力地维持平衡，希望能为武家留下点念想。

同时她武则天英明一世，更要为儿子李显解决一个对他来说、对朝廷来说、对天下百姓来说最最棘手的问题，这个问题的解决，也能为武氏子孙保住一条生路。这个问题就是：李显如何处理自己的身后事。

是推翻她武则天这个女皇，把“大周”给灭了；还是承认她武则天这个女皇？

如果推翻武则天，则必引发武姓与李唐的大混战，朝野上下必定血流成河，李显这个当儿子还会被人指责。

如果承认武则天，则如何安天下百姓的之心？李显算是继承一个女人的皇位，还是算继承自己家的李唐江山呢？更重要的是如果承认武姓皇帝，也必然会引发朝堂上下的明争暗斗，那样的情形下国家可怎么治理呀？这对李显来说太难了！

所以，她早就想好了。要为大周和李唐江山的顺利过渡；为儿子李显顺利执掌天下；为给武姓留下一线生机。武则天就必须委屈她自己，她要重新以李唐媳妇儿的身份入陵，她要去与李治合葬。她要去另一个世界面对她曾对不起的李唐家人。

“遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后；其王、萧二家及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，咸令复业。”

翻译：自己死后不要以帝王的身份下葬，仍是以自己皇后的身份，与李治葬在一起，给自己立一块无字碑，将她的牌位放在李家皇室的宗祠里面。

是的，这就是武则天送给李显的药方，也是武则天对自己一生的放下。她要强了一辈子，到末了还是“归于无名”，这就是武媚娘的悟性本空，繁华过华，归于沉静。

武媚娘在残酷的宫庭斗争中，选择了做强者，选择了抗争，选择了做自己命运的主宰。她用“非常”手段做到了，她用“恨”来给自己鼓劲儿，到临终又用“爱”来原谅一切。

武则天能做到这样，作为接班人和儿子的李显自然欣慰，再加上毕竟母子天性，怎会不按遗嘱执行？

至于神龙元年（705年）正月宰相张柬之等人发动神龙政变，实际上就是想捞政治资本罢了。他们杀的两个面首根本没有政治能量，如果有的话，武则天早把他俩除了，还用得着张柬之？要知道武则天的遗嘱是在“神龙政变”之后，临终前所留。临死的武则天也比张柬之之流更懂政治！

张柬之这些小谋略，早被武则天与李显识破，他们想捞个便宜扶君功臣罢了。

如果没有武则天的设计与保护，李显怎能被立储、又怎能活到继位？

我是林灿，志怪+历史，喜欢点关注。

有人可能要说，武则天是李治的老婆，李治葬在乾陵，武则天死后与其合葬，不是合情合理吗？

道理是这么个道理，但是因为一些原因，这件事还是有人反对，最终在李显一番操作下才得以实现，这是什么情况呢？

唐高宗李治去世之后，李显作为皇太子登基称帝，是为唐中宗。不过李显只是个傀儡，因为武则天临朝称制，权利被她掌握在手中。

李显自然是不甘心的，所以提拔皇后韦氏的族人，试图组建自己的集团，与武则天进行对抗。武则天得知此事后十分恼火，便废掉李显，将其贬黜为庐陵王，并先后囚禁在湖北丹江口和房县。

可怜李显在位仅仅五十五天而已，就被武则天给赶下台。

李显下台之后，武则天又让她的另一个儿子李旦继承皇位。为了防止李旦像李显那样不安分，武则天所以就将其软禁在宫中，成为了一个傀儡皇帝，武则天则继续以皇太后的身份临朝称制。

然而仅仅过了六年，武则天觉得时机成熟了，于是废掉李旦并封他皇太子，自己则当上了皇帝。李旦懦弱无能，为了保命，不但主动在事前主动要求武则天称帝，事后还请求武则天让他改为武姓，武则天不置可否。

不过李旦并没有因为表现良好而得以保全，武氏子孙都想做皇太子，所以不断对李旦发起攻击。

而武则天的态度也很暧昧，虽然明确了李旦的皇太子身份，但是却把她的侄子武三思和武承嗣的地位抬得很高。在万象神宫举行的祭祀典礼上，武则天绕过皇太子李旦，让武承嗣担任亚献，而让武三思担任终献。

这让武承嗣和武三思的野心急剧膨胀，他们不断让亲信去劝说武则天，以自古以来没有让异姓人当太子为由，要武则天立他们之中一人为皇太子。

而武则天也在立李氏子孙还是武氏子孙这件事上犹豫不决，但她更偏向立武氏子孙（主要是是武三思）为皇太子，但是武三思毕竟不是她的儿子，所以她也拿不定主意。

698年的一天，武则天就立李氏还是武氏子孙为太子这件事，请教她十分尊重且信任的宰相狄仁杰。

狄仁杰那时候是武则天的得力助手，两人关系很好，无话不谈，而且狄仁杰经常站在武则天的角度考虑问题，所以武则天很听信他的话。

狄仁杰也知道武则天的烦恼，他虽然更愿意李氏子孙继承皇位，但是他也不能明说。刚好武则天找他商量这个事，他便借题发挥，站在武则天的角度对她说了一番话：

太宗皇帝栉风沐雨，亲冒矢石，方才平定天下，传于子孙。先帝将二子托付于陛下，陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且，姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子，千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的？

狄仁杰的话确实很触动人，特别是他说如果立武氏子孙为皇帝，那么武则天就没办法配享太庙了，这句话可以说是直击心灵的。因为如果一个皇帝死后无法进入太庙，这对于这个皇帝而言，是耻辱的，是不可接受的。

武则天听了狄仁杰的话，起初还有点不高兴，认为他偏向李氏子孙，但是她又仔细想了一想，觉得狄仁杰虽然是在阻止她立武氏子孙为太子，但是他却是站在她的立场上考虑问题，也是为了她好。

这件事之后，武则天开始偏向让李氏子孙为继承人，但是他没有急于立皇太子，而是将先将李显给接了回来。

此时距离李显被废黜已经过去了十六年，他与皇后韦氏一起在湖北吃了不少苦，还差点丢了性命，但好歹是回来了。

当时的情况是，武则天活着的儿子只有两个，李旦和李显，皇位继承人将会在他们二人之中产生。李旦虽然是皇太子，但是在位时间长，因为政治斗争的关系，所以忌惮他的人很多，很多大臣更倾向于李显做太子。

李旦也害怕自己以后坐不稳皇帝位置，还因此而引来灾难，所以也主动要求将皇太子之位让给李显。

武则天思量再三之后，同意了李旦的请求，册立李显为太子。

李显成为太子之后，许多大臣就开始大力支持李显，武则天明显感受到了拥护李唐的势力是十分强大的，所以她也下定了决心让李显作为自己的继承人，并且开始劝说武氏子孙不要争夺皇太子之位。

在解决了继承人问题之后，武则天的心情变得豁然开朗，于是就开始沉迷于享乐。

后来，武则天因为年纪大了，开始不断生病，常常不能上朝，她就让张易之和张昌宗兄弟充当自己的耳目。

二张在接触到朝政之后，野心也开始急剧膨胀，他们开始不断搞事情，陷害那些支持李唐宗室的臣子，结果搞得李显和武则天的关系开始变得紧张，李氏子孙继承皇位这件事也开始变得扑朔迷离。

但是武则天因为宠信二张，不断维护他们，还因此将得罪了二张的女儿永泰公主的丈夫武延基以及邵王李重润给处死了，永泰公主本人也在惊吓中猝死。

大臣们对二张氏是敢怒不敢言，一些阴谋分子开始暗中策划谋反，试图提前结束武则天的统治，将权利重新交给李氏子孙。

705年正月，武则天病重，卧床不起，只有二张在她身边服侍。

宰相张柬之，崔玄暐，大臣敬晖、桓彦范和袁恕己等人与禁军统领李多祚密谋，以二张谋反为由发起政变，带领军队杀入皇宫，处死二张，并逼迫武则天退位。武则天那时候无法动弹，对此也是无可奈何，只得禅位给皇太子李显，自己则搬到上阳宫居住。

这件事在历史上被称之为神龙政变，因为发起政变的五人后来都被封为王，所以也称之为五王政变。

武则天原本是个很爱美的女人，哪怕是在年老之后，依然是“善自粉饰，虽子孙在侧，不觉其衰老”。但是在被迫禅位之后，就开始不化妆了，所以显得面容憔悴，一下子像是老了几十岁似的。

有一次，李显去上阳宫探望武则天，见她面容苍老了许多，心里十分难受。

武则天见李显懂了恻隐之心，于是对他说，我把你接回来就是要传位给你的，这是迟早的事情，然而五贼（指的是五王）却太着急，竟然发动政变把我赶到这里来，所以我才变成这副模样的！

李显听完武则天的话，大为感动，心中不但对武则天充满愧疚和同情，也开始对五王产生极大的不满。

武则天的水平果然还是高，一番诉苦的话，就重新将他与李显之间的母子之情给重新找了回来，而且还离间了李显与五王的关系。这件事也为李显后来诛杀五王，并将武则天葬入乾陵埋下了伏笔。

705年12月16日，武则天在上阳宫病逝，享年82岁。按照武则天的遗诏，李显去掉了武则天的皇帝称号，改称为“则天大圣皇后”。

既然由皇帝变为皇后了，那么武则天自然就有资格与李治合葬的，但是事情其实并没有这么简单。

李显之所以要将武则天葬入，原因是多方面的。

因为亲情的原因自不必多说，而且武则天对李显说的那番话，更是让李显所有的疑虑和不安都烟消云散。就冲这个，李显也要满足武则天葬入乾陵的愿望。

但是李显这么做更为重要的原因，其实还在于权力的争夺。因为那时候五王已经是权力很大的了，但是他们却提出，武则天是周朝的皇帝，是五王通过政变逼迫她下台的，属于是改朝换代。

五王的言外之意就是，他们是改朝换代的开国功臣，必须要更多的封赏，在朝廷承担更多的责任，说白了就是要权。

李显原本就对五王发动政变致使武则天退位后变得凄惨没有好感，所以自然是不能容忍他们再得寸进尺的。于是，李显就提出，自己的皇位是武则天禅位给他的，是上下传承关系，不是什么改朝换代。

如果按照五王的说法，那么武则天作为一个当过皇帝的人，不能葬入乾陵；如果按照李显的说法，禅位之后就不是皇帝，是他父亲李治的老婆，自然可以葬入乾陵。

所以说，武则天是否葬入乾陵这件事，表面上看很简单，但其实包含的是五王与以李显为代表的李氏皇族之间的权利争夺。

五王想通过这件事来明确自己的功劳，从而得到更大权利，但是李显不管是站在哪个角度来说，都不想也不能满足他们的愿望。

但是只要五王反对，李显就不好将武则天葬入乾陵。但是李显毕竟是皇帝，他后面还有李氏宗族，武氏宗族，甚至是皇后韦氏家族的支持。最终在武三思的操纵下，五王以诬陷韦皇后的罪名被抓捕，不久之后或被处死或被暗杀。

五王瓦解之后，李显将武则天葬入了乾陵，让其与父亲李治合葬在一起。

总结：

武则天之所以能够在死后让武氏子孙得以保全，并且自己还能葬入乾陵，是因为她最终决定了让李显继承皇位，缓解了武氏与李氏之间的矛盾。

而李显在看到武则天的态度之后，一方面是因为亲情重新被重新唤起，另一方面是因为李显出于政治上的考虑，坚决打压五王，并坚持将武则天葬入乾陵。

不过李显没有想到的是，他在打压五王之后，形势变得更加复杂，李旦，太平公主，上官婉儿，韦皇后和安乐公主等等势力都为了权力而展开争夺。

李显后来也被韦皇后和安乐公主给下毒毒死了，最后还是李隆基站出来收拾残局，将各个势力一一铲除，自己坐上皇位，这才让唐朝的混乱画上了句号，唐朝也重新开始进入到一段时间相对较长的稳定和繁华的盛世景象。

武则天死后葬入高宗的乾陵，这是武则天遗愿，李显为人子完成父母的遗愿，自不必多说。对于李显为什么这么做，已有很多笔者论述了，不再赘述。笔者想分享的是，如果不这么做，会有什么后果。

武则天经神龙政变，被去掉了皇帝名号，仍称天后，这是因为政变的结果是李唐神器复兴，大周王朝已成历史，自然也就没有了皇帝。而武则天临终遗嘱，也认可天后的称谓，希望和高宗合葬乾陵，这就表明，不论武则天曾经如何的气吞山河，唯我独尊，到最后仍然把江山还给了李家，仍希望以李家媳妇的名义归葬。这也意味着她向世人表明，她所建立的大周实际上还是李家的大唐，她作为管家媳妇不过是代管了15年。同时也表明她对狄仁杰那番“儿子祭母，侄儿不会祭姑母”的话还是深以为然的。

但如果李显在武则天死后不予归葬乾陵，就意味着李家不再承认武则天的媳妇地位了，也就相当于不承认武则天建立的大周事实上就是大唐的延续，而是夺权篡逆另立王朝，这就麻烦了。

试想，他李显也曾被立为大周的太子，这不成了伪太子了吗？满朝文武都当过大周的官员，这不成了附逆的反贼了吗？ 最麻烦的在于，如果不同高宗合葬祭奠，那将来李显及他的后辈又以什么名义来祭奠武则天呢？以太后之礼又不同高宗合祭，这不是明告世人他们夫妇之情有问题，或是高宗在天之灵不容武则天吗？若矮化武则天，不以帝后名义，而以普通妃嫔来祭奠，这不连带连李显自己也矮化了吗？李显还怎么说自己是高宗嫡子呢？若抬高以前朝帝王之礼祭奠，这不成了向篡权叛逆表达敬意吗？若干脆不祭奠，李显自己必然背上不孝无母的大罪名。而李显自己若不祭奠，若是武家出来几个狠角色要恢复大周，正好把武则天的牌位拿来作为政治的号召，武则天掌权近45年，受她提拔而忠心于她的文臣武将大有人在，这不是给自己找麻烦吗？总之一旦把武则天葬在别处，就成了圆不了的谎，怎么做都不对。

所以只要归葬乾陵，一切的问题就都迎刃而解。武则天给自己立无字碑，就是说只要自己和高宗葬在一起，是非功过后人就随便说吧！反正她只是作为媳妇给李家管了几年家而已。

那是李显亲妈啊！

第一、武则天是主动册立李显为太子的，的确，李显是被武则天拉下台的。但到了武则天晚年，李显可又被立为太子了，是名正言顺的皇位继承人。可以说这时候李显与武则天之间已经没有了根本的矛盾。

第二、武家势力依然很庞大，武则天在唐高宗时期就掌控了朝政，后来又当皇帝。可以说整个朝中的大臣都是武则天提拔上来的，李显需要稳住这些人，不然政变随时还可能发生，要知道李显可还有一个弟弟呢。

第三、武则天归陵还有一个含义，这就是武则天是以唐高宗皇后的身份下葬，注意这非常重要，这就意味着皇权的归属依然是李氏，哪怕是武则天曾经称帝，但最终自然只是李家的媳妇。这是能提高李显皇权的正统，自然要这么办。

第四、李显软弱的性格，李显这一生，前半辈子被武则天压的死死，后半辈子又被自己媳妇韦后掌控，甚至对韦后淫乱、擅权等行为也毫不制止，说白了，这就是一个“你好，我好，大家好”的人。

第五、古人是非常讲究孝道的，母亲可以责儿子，但做儿子的不能忤逆母亲，这一点在古代非常重要。依照伦理，李显也得答应，否则他就是不孝子，那他还怎么给天下人做表率？还怎么要求天下人孝顺忠君？

现在武则天想归陵，还需要稳定朝中政局，武家势力还很庞大，那李显自然就多一事不如少一事了啊。

因为武则天己自去帝号，归政李唐了。而且她是高宗的正牌皇后

武则天虽然死了，但是受到过武则天恩惠的人还活着，更何况李显是个无能之辈，很容易受制于人。武则天作为一代自有王朝的女王，没有另起炉灶给自己重新挖个陵墓，也可见，她终究没有摆脱“夫为妻纲”这一条封建理念，也正是利用这一点，她死后仍能保全自己。

娶了一个强势的老婆是什么滋味？唐高宗最有发言权。好歹也是一国之君，但最后沦为一个摆设，在郁郁寡欢中忧愤而死。

武则天能登上最高权力的顶峰，一路走来靠得并不是善良，而是阴险与冷酷。在唐太宗时代，她的冷酷无情已是初见端倪，传说武则天为驯服烈马，向唐太宗要了三样东西：鞭子、铁锤和匕首。

她要这些东西干嘛呢？她是这么说的，马就是给人骑的，它不让我骑，我就用鞭子抽它。再不行，就用铁锤敲打它的头，还不服气，说明它已经没用了，只能将其杀掉。

这个故事在《资治通鉴》中有记载，但却是出自则天顺圣皇后本纪里，且是由她口述于人的，当时武则天刚刚平定李敬业叛乱，可能出于威慑诸臣的目的，便讲了这样一个故事，真实性值得商榷。

以马喻人，这实在是一名女政治家御臣的高明手段。她以这个故事告知群臣，你们要是与我作对，我有的是手段对付你！

她的手段果然高明，加之又有美貌开道，被送去了感业寺的先皇宠幸过的女人，还有机会成为现任皇帝的皇后，这可真不是一般人所能做到的。

武则天能扭转乾坤，这得感谢中国的后妃政治。唐太宗临终时，武则天陪侍在旁，于是有机会与李治产生了儿女私情。但是，她能够回到宫中，这却是王皇后的功劳。

唐高宗在永徽元年（650年）立妃子王氏为皇后，但王皇后肚子不争气，有不能生育的毛病。在母以子贵的宫廷准则下，王皇后失宠了，萧淑妃上位。

王皇后自然不服气，于是打算扶持没有地位的刘妃，并将其子李忠立为太子，以此来巩固自己的地位，这样的神操作宋真宗的皇后刘娥最擅长，而且还成功了，但王皇后没刘娥那么幸运。

虽说王皇后立李忠为太子，这件事也成了，但这是鉴于唐高宗对老前辈们的尊重之上的，一旦这些老一辈对他的管辖权手伸得太长，他便反感得要命了。

唐高宗以废后作为向前辈们示强的符号，永徽六年，他决定废后。王皇后自然不甘心，他鼓动唐高宗将武则天纳入后宫，以此加强一下自己的地位。在高宗面前，她一个劲的为武则天美言，武则天在唐高宗心中的位置自然水涨船高。

但随着武则天的受宠之盛，王皇后虽然实现了打压萧淑妃的目的，但武则天又使她陷入恐慌。于是，王皇后又掉转矛头联合萧淑妃对付起武则天。但武氏可没有那么好对付，安定公主究竟因何而死，这是一个历史谜团，但武则天却因此而登上了皇后之位，之后王皇后和萧淑妃都最终死于她手。

唐高宗有八个儿子，武则天生了四个，分别是唐中宗、唐睿宗、李弘和李贤。当了皇后的武氏，自然太子必须是自己的儿子，于是她先将李弘推上了太子之位。

但是李弘并不招武氏待见，为人宽厚，还曾替萧淑妃儿女求情，引起了武则天的不满。而且与武氏在政见上存在分歧。上元二年，李弘暴毙，他的死也成了历史谜团。

接着武氏又将次子李贤立为太子，李贤尚武，且资质聪颖，深得唐高宗的喜爱。但此时的武则天已是今非昔比，她当了皇后之后，对朝廷的一众老臣已进行了一轮的残害，培植起了自己党羽，基本掌握了朝政大权。

从上元元年开始（674年），皇帝改叫天皇，皇后改叫天后，帝后同尊，开启了二圣时代。她对权力的痴迷已进入膏肓阶段，要得治，不称皇帝不算完。

所以，李贤的优秀在武则天的眼中成了一个很大的缺点，成了一个障碍，阻碍了她向权力中心爬的速度。同时她也担心，若节贤登上大位，肯定对自己不利。

于是，她找借口将李贤贬出了京城，后来又将其赐死，这可是亲妈呀，连儿子都容不下。李贤被废后，就算轮也轮到李显了，于是李显就这样稀里糊涂的成为了太子。

李显与他的两个哥哥比，没有什么见长之处，就是一个平庸之辈。他能够继承皇位，也是多亏了他的平庸。但唐朝也因为他的平庸，再一次陷入了后宫乱政的局面。可以说，他不仅平庸，而且昏聩。

李显和他老婆韦氏，分别当选过两次太子两次皇帝和两次太子妃两次皇后。唐高宗死后，李显继位，这对夫妻登上各自的宝座屁股还没坐热，仅55天，就被武则天轰下来，李显被废为庐陵王，韦后降为王妃。

这两人被贬到了房州（湖北房县），一呆就是十三年。在此期间，武则天还派人监视着他的言行，李显吓得要命，恨不得自杀，但韦氏却很淡定，她劝老公说，留得青山在，不怕没柴烧。

果然圣历二年（公元699年），武则天狄仁杰的开导，又将李显夫妇接回，重新立为太子和太子妃。经历了被贬之苦的李显，在韦氏的指点下变乖了，也学会了拉帮结派。

但他的子孙又不省心了，儿子、女儿女婿因乱议后宫，被武则天杖杀，李显和韦氏又吓得不轻，索性这回子女没累及父母。

神龙元年（公元705年），张柬之等发动宫廷政变，唐中宗李显复位，韦氏也重新当上了皇后。唐中宗胸无大志，才智平庸，唯韦后是从，让他往东，不会往西，从此，韦后走上了效仿婆婆武则天的道路，将后宫和朝政搞得乌烟瘴气。

通过李显的个人经历，可以看出李显是一个随波逐流的人，他的一生基本就是被别人推着上位的。他性格懦弱，胆小怕事，任人摆布，个人没有什么能力，也没有什么志向，我只管听话，让我活命就行，你们要做什么，说什么，自己去搞吧，反正我也管不了。

更何况，武则天提出归陵，在政治上又宣布自己还是唐高宗的老婆，不是什么大周的女皇，这也就意味着，之后的皇位自然还是由李家人来做，李显遵其意，将武则天与唐高宗合葬，这对于李显巩固他的皇权也是相当有利的，

武则天晚年放纵武氏亲族集团，把朝政搞得污浊不堪。神龙元年正月，武则天病重，在此情况下，终于发生了以宰相张柬之、桓谚范、敬晖、袁恕己、崔玄等五大臣为首的宫廷政变，张柬之等人簇拥李显来到长生殿，在众人的逼迫下，武则天只好极不情愿地交出了唐朝的最高领导权，这就是神龙政变。

已是风烛残年的武则天，经过政变的沉重打击，彻底崩溃。于公元705年冬，病死在上阳宫仙居殿，享年82岁，也算是寿终正寝。

武则天被逼退位后，迁入上阳宫。她分析了一下局势，要想保全自己，她不得不继续做些拿手的事儿。

政治，她玩了一辈子，到老更是炉火纯青。她虽退位了，可是她在宫中安排的武氏势力依然还在，另外，还有一个重要的人物，就是她的女儿太平公主。

此时的太平公主在政治上已经有了很娴熟的本领，武则天看在眼里，她既利用太平公主的政治才能为自己做事，又防范她抢夺自己的权力。但太平公主非常懂得把握分寸，对母亲武则天忠心耿耿，直到退位前武则天也十分宠爱她。

武则天打算利用武氏家族和太平公主对新上任的皇帝李显施压。神龙政变后，朝廷中的各种势力重新组合后急速膨胀起来，李旦，武则天的小儿子被封为安国相王，太平公主被封为了镇国太平公主。

李显虽然坐在龙椅上，但两手握着空拳头，根本左右不了朝政的发展方向，不能成为大唐唯一的凝聚力，随时有被赶下台的危险。周亡唐兴后，大臣们的阵营也发生了变化，李显也感受到了局势的紧张。

为了安抚各路大臣，他只好通过对武则天的恭敬来淡化神龙政变的影响力，因为神龙政变的功绩一旦让各个势力掌控，那他的皇位更加不稳定。

于是，他下令为武则天封号，尊为“则天大圣皇帝”，名号不变，待遇与现任皇帝一样。同时又努力地讨好武氏家族，让其成员继续受到尊重和器重，并将武家的祖庙、七代祖宗搬进了李唐的祖庙，同受供奉祭祀之礼。

武则天退位后仍然保持了一个帝王应有的气派，但她也意识到自己终归难逃一死，于是为了保证自己死后不被清算，她借着帝王最后的光芒为自己又笼络了一批人。

她下令赦免了王皇后与萧淑妃的后代，复原他们原有的姓氏，又免除了一批曾被她迫害过的大臣之前的罪。她之所以这样做，意在减少自己曾树下的敌人，也在向众人表态，她原谅了过去的不快，也希望众人可以接纳自己之前的不好。武则天的这一波操作，在朝廷赢的一片赞誉之声。

接着，她自己亲自写了遗诏：“扶苗，归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。”，她亲自将自己变回了大唐皇后的身份，再次承认自己是唐高宗的妻子。她希望唐朝能够重新接纳她，希望她死后的陵墓更加安稳，不至于被掘墓清算。

武则天的委身，既是一种政治智慧，又是一个成功者对身后事的长久安排。李显无法否认武则天是他的生母，也无法否认她曾是大唐的一分子，他所处的历史境遇决定了，他只有接纳武则天，才能巩固自己帝位的合法性。

综上所述，以上两点原因决定了李显的选择。在武则天死后，他坚持履行了遗诏，开启高宗的乾陵，与武则天合葬，并为她写了哀册文。