古代人怎么应对疫情？

古人将瘟疫会看成是老天发怒在惩治人间，因此在瘟疫爆发之后，家都会重点治理贪官污吏，而各地官员也会躬身自省，并且赶快祭拜上天，希望上天能够饶过百姓。在发生疫情之后，地方官府会免费发放预防作用的药品，比如说会将一些中药直接投入到井水里面，让老百姓打井水喝从而达到一定的预防效果。

在古代也有一些专门抗瘟疫的中药方，比如说现在很多抗病毒口服液都是纯中药制剂，通过提前饮用这些药品来达到预防的目的。

对于那些已经得了瘟疫的村子，会让军队强制隔离封锁村子，尽量不让村子里的人出来，以防疫情到处传播。

当时人们已经意识到凡是接触的那些得过瘟疫的人都会被传染，所以会强制将得了瘟疫的人给隔离开来。

当时人们也非常自觉，若是村子里有人得了瘟疫，其他的人都会藏在家里不出来，除了必要的打水或者说买一些必要的生活用品之外，其余的时间都待在家里。

对于一些因瘟疫死亡而且无人埋葬的尸体，官方也会按照一定的程序进行处理，比如说火烧或者说用生石灰掩埋放水杀毒。

古代出现这种情况应该会比较少！如果有，传播范围也不会很广，因为交通不便，人口也没现在这么聚聚的。至于怎么应对出现了自然人们会想方设法去解决，不管是现在还是将来或者是过去，只是当时医疗科技等没这么先进，但并不意味着没有解决的办法，像中国古代的中药和各种神奇的治疗方法至今都在沿用。所以，古代人怎么应对我不知道，当我知道人们自然会寻找解决的办法，不是？

1，切断传染源

如宋神宗年间的虔周瘟疫，因雨季时上游水源被污染造成。由于污染源无法被切断，导致每年反反复复。直到新任知州刘彝采取果断措施，以“雨污分离”的思路重建当地的水渠，建成了著名的“福寿沟”，确保污水绕开生活区，这样连年不断的瘟疫，就此停止了。

2、“唯静坐简出”，即躲在家里不出门。

3、宋代的“避疫”制度，将疫区民众，迁移到特定地方安置。

如宋真宗年间的河北瘟疫发生时，宋王朝就下令将当地百姓南迁“避疫”，并由医官提供药品与粮食。

4、设防疫专款，每当疫情发生时，减免疫区赋税，发放粮食药品赈济，派遣医生施药等。

直接埋土隔离

在古代这种疫情统称温病。

温病是急性外感热病，是临床上的常见病和多发病，大多具有传染性和流行性的特点。因此，认识和防治温病对保护人民健康，具有极其重要的意义，具有较高的实用价值。长期以来，温病学一直有效地指导着温病的临床治疗。此外，温病学的基本理论对内、外、妇、儿及五官等学科的某些疾病，也具有突出的指导作用。因此温病学是学习中医必修的基础课程之一，占有十分重要的地位。

萌芽时期(战国—晋唐时期)

据医史考证，温病学起源较早。古代由于生产水平、科学水平低下，再加上其他社会原因，诸如战争、饥荒等，使许多温病广泛蔓延，温邪日益猖獗，夺走了无数人的生命。正是在这种情况下，祖国医学的温病学说便在与疾病斗争中产生出来。从现存医著分析，从战国到秦汉时代，可以作为温病学说的萌芽时期。在此时期中，虽然还没有堪称温病学专著的医籍出现，但是人们对温病怎样进行防治的认识已经开始萌芽，有不少科学设想和具体经验散见在有关医书中，为后世温病学说的发展奠定了初步基础。

葛洪《肘后备急方》：“岁中有厉气兼挟鬼毒相注，名曰温病。”认识到温病的病因是一种特殊的致病因素，不同于其它病因，这种特殊的物质疠气，致病传染性强。至于鬼毒，葛洪出生于道家，故认为有鬼毒作用。

巢元方《诸病源候论》认识到：温病是“人感乖戾之气而生病。”不同于一般病因的致病因素也是一种特殊的致病物质。以上这二种认识，对后世吴又可“疠气学说”有很大指导意义。

方剂的创制从治疗学方面丰富了温病学的内容

葛洪《肘后备急方》、孙思邈千金要方、王焘《外台秘要》记载了许多预防和治疗温病的方剂。

我们的祖先很聪明，

虽然那是，医疗，防疫等落后，

但他们也是采用居家，或全村，全镇人民一起隔离。

方法和我国今年的一样。

逃离，躲避。

纵观中国历史，我国自商周代就有瘟疫发生的历史记载。面对疫情古代人运用聪明才智应对疫情，躲过了一次又一次的劫难。积累了一次又一次经验，才有中国中医药事业的不断发展。古代人应对疫情的几个方面建立疫情发现报告，如果有疫情发生，作为一乡之长就会进行实地调查，发现病人，对病人的情况详细了解，并书面向上汇报，并对病人进行隔离。另一方面建立隔离所，历代对隔离区域命名又各有不同。古代朝廷会派遣医务人员到实地对隔离的病人进行治疗，根据不同的情况选择不同的中草药进行治疗。所有的医疗费用均由朝廷承担。古代对疫区的公共卫生也很讲究，对其污染的地区进行消毒，对其污物进行集中处理，防止外涉。所以坚强的中国人民是打不垮，压不弯的，是任何困难都能战胜的。

起初之时是从恐慌开始，也是有心隔离无心去做，隔着隔着就隔掉许多条人命，人心惶惶根本谁也不顾谁，更别说以前的郎中，能治愈的也在极少数，卫生差医疗差，封建社会的封建思想反倒很强，唯恐天下不乱的更不在少数，当然，不管是哪朝哪代，随之办生的想发点国难财的，乱中作乱的更不在少数，历史亦是如此，现代亦是如此。只不过在古代时期，政府官员都是自给自足，昏庸无能，根本不会管别人的死活，在疫情期间，地主家，官员家，有足够的存粮挺过来，一门不出二门不迈，其余疫情区的灾民只能处死，囚禁，围困，防止疫情扩散。但在今天不同，今天有着党的领导，国家的领导，全国人民万众一心，众志成城，抵抗疫情，有家国情怀的越来越多，国家兴亡，匹夫有责。身为中国人，有这么伟大的祖国，是毕生的骄傲。

记得以前看到过书上提过，古代的时候一般都是一个村发现瘟疫，那只有一个村一把火全部烧死了，不过每个年代也有好的医者会去疫区控制不了的话也只能放弃，还是我们现在好，我们的祖国多伟大，还有站在一线的白衣战士，全国还有那么多的逆行者，感恩！[祈祷][祈祷][祈祷][赞][赞][赞]

看【佚名】君回答

就一目了然

人类从来没有停止过与瘟疫的斗争。我国历史上，从西汉以来的2000多年，先后发生了300多次瘟疫流行。古人防控疫情的方法，主要有以下几个方面：

一.预防

防控疫情的一个重要举措是建立完善的防疫管理系统，战国时期就有逐级报告传染病和对可疑病例调查的制度。宋时规定，所有被派往到边塞的将官，都要带随行医官负责防疫和健康。元朝设立了民间的医户制度，医护是政府许可能从事医疗活动的民户，户籍由太医院管理，一旦发生瘟疫，医护要参加治疗。清朝政府还设有“查痘章京”官职，专事痘疹的防疫检查。清朝刊行的海录记载“凡有海艘回国，及各国船到本国，必先遣人查看有无出痘疮者，若有则不许入口，须待痘疮平愈，方得进港内。”

二.免疫

随着人们对疫情认识的深化，免疫也被应用到疫情防控中。明朝初年，预防天花接种就在民间流传了，即用天花病人身上痘疹疱里的痘浆、痘疮结痂、或是用天花病人穿过的沾有天花痘浆和痘疹的衣服，去感染未患过天花的人。这样让人体自然产生对天花免疫力。清朝时，这种人逗接种发引入宫中，后来还传到欧洲，为最终消灭天花奠定了基础，并且促进了现代免疫预防医学的诞生。中国古代医家在2000多年的医学专著《黄帝内经》中就提出了“不治已病治未病”的疾病预防原则，这种未病先防的治疗方法已被现代医学证明是最有效的预防传染病的方法。

三.药物

中医药逐渐发展成熟，在实践中形成了完整的体系。东汉时期张仲景的著作《伤寒论》论述了对多种传染性疾病不同时期的治疗方法，日本汉方医的经方派至今还用张仲景的原方治疗病毒性肝炎等传染病。神医华佗也有关于治疗各种传染性寄生虫病的记载。他发明了用青嫩茵陈蒿草治疗流行性“黄胆病”的疗法。吴瑭的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹被称为治疗瘟疫的三宝。可以说，中医药对古代疫情防控发挥了重要作用。

四.隔离

中国古代很早就认识到疫病的传染性。公元2年，青周大疫，平帝诏曰：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”由政府安排宅房作为隔离场所。从汉代开始就出现了隔离病人的方式控制瘟疫传播的措施。设立“病迁坊”，用来隔离麻风病人。唐朝时，有佛教会设立的“病人坊”用于隔离麻风病人，类似于慈善机构。清代宫中专门设立了避痘所，并规定隔离九天后亲人才能探视。可见古代人很早就开使用隔离的方法，切断疾病的传染途径。

除此之外，古代应对疫情还有许多举措。例如加强宣传饮食卫生，普及医学知识，政府减免税负，积极赈灾，妥善安葬病亡者等等。不发达的交通也有利于疫情的控制。然而，古代的疫情防控也有很多局限性。古代没有建立起系统的防控体系，对感染者多是临时收容。而且由于科学技术水平的限制，古代不可能发明出有效的防护用具，没有办法从跟本上阻断疫情的传播，这也不利于疫情的控制。

现在，和古人相比，我们有先进的科学技术，有科学的防控措施，有强大的团结力量，有古人留给我们的历史经验，一定能够担起防控疫情的责任，取得战疫的最后胜利！

其实方法很简单，直接封锁疫情区域（电视剧里都有）。有郎中治病，但是一般都没有多大的效果，有钱人就在府里，没有钱的基本都是集中隔离听天由命，最后基本只能活下来几个，所以，古代每次疫情爆发，都要死很多人。

在中国古代，已经知道卫生条件的好坏对于疫情的影响，因此一旦爆发疫情，往往民众都会在政府的组织下清理水源，食品放置的地方也进行清洁，有些有条件的地方在水中投放一些具有消毒作用的药草。

放在山上，自生自灭。或者投河，生埋，好人大迁移。离乡背井。另外居住。