水与火小说红九

脚上的泡是自己走的，白景琦对杨九红从来不是爱，杨九红在白景琦第一次拒绝纳她时就应该知趣。

白景琦是最了解自己母亲的人，他知道二奶奶是不可能接受杨九红的。如果她一直安分，白景琦还会好好待她，但是看看杨九红到北京以后的所做作为，从离家出走到纵容哥嫂放高利贷，再到逼死槐花，糟蹋黄立，再到明知白景琦对日本人的态度还趁着白景琦入狱时和日本人亲善，再到抢走白佳莉的女儿，她想要被扶正，可她做的哪件事是一个当家主母应该做的？生于底层决定了她的眼界格局，可怜之人必有可恨之处，然而杨九红的可恨却多过可怜。

白二奶奶是一个眼光长远的巾帼英雄，她不让杨九红戴孝，第一是因为门第阶级观念，第二是她不认为杨九红能做好一个当家主母，如果她认可杨九红戴孝，等于是为白景琦以后扶正她开一扇门，对于白家，这会是灾难。

用事实说话

2010年上半年排名游戏名称在线人数7月报告1地下城与勇士--140万左右2穿越火线--110万左右3魔兽世界--100万左右4梦幻西游--85万左右5QQ飞车--70万左右6QQ炫舞--68万左右7CSonline--60万左右8跑跑卡丁车--55万左右9问道--50万左右10劲舞团--46万左右11天龙八部--42万左右12大话西游2--38万左右13魔域--32万左右14QQ音速--30万左右15QQ三国--28万左右16泡泡堂--25万左右17诛仙--20万左右18街头篮球--18万左右19QQ华夏--16万左右20传奇世界--15万左右

洪荒小说中有哪些强大的风,火,水,雷？中国古代神话神兽

【朱雀】

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

【玄武】

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

【白虎】

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

【青龙】

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

四灵

【麒麟】

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

【凤凰】

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

据尔雅•释鸟郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。山海经•图赞说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」

【龟】（4灵之一）

【龙】

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

四凶

【梼杌】 táo wù

古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

【穷奇】

据山海经?海内北经所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

【混沌】

。《山海经》第二卷西山经云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

【饕餮】 tāo tiè

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。吕氏春秋•先识：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”神异经•西南荒经：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 闻见后录卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道

【水麒麟】

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

【赤焰兽】

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔

【白泽】

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）

【重明鸟】

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

【毕方】

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的怀麓堂集、杨慎的升庵集、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的玉芝堂谈芸等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

版本一：

好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.

好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.

狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.

好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.

好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二：

1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

版本三：

龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬

五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙子之赑屃

龙子之嘲风

龙子之螭吻

龙子之负屃

龙子之蒲牢

龙子之囚牛

龙子之狻猊

龙子之睚眦

其它

【獬豸】 xiè zhì

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和淮南子?修务篇的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

【鬼车】

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

三国典略、《岭表录异》、正字通、古风有载。

【凿齿】

人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

山海经（海外南经）（大荒南经）、淮南子（本经训）有载。

【横公鱼】

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

神异经（北方荒经）有载。

【狴犴】

又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。

【九尾狐 】

省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

南山经：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

白虎通：“德至鸟兽则九尾狐见。”

【吼】

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 偃曝馀谈有载。

【三足乌】

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

【夔】（kui）

山海经•大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

【化蛇】

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。山海经（中次二经）有载

【英招】

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。山海经（西次三经）有载。

【当康】

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。山海经（东次四经）有载。

【飞廉】

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。楚辞（离骚）有载。

中国古代传说中的几种龙

【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。

《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。

【螭龙】天成轩

关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍

【蛟龙】

又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)

又有古书说是无角龙

蛟,龙属。无角曰蛟。――韵会

主流看法是无角龙

【虬龙】

拼音 qiú lóng

解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋瑞应图：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。

【烛龙】

中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。

山海经.大荒经：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又海外经：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英原始崇拜纲要。

楚辞.天问：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又大招：“北有寒山，逴龙赦只。”

烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（淮南子•地形训）

蟠龙（注意，它无云）

天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注大荒北经烛龙引诗含神雾①）

万形经曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（易纬乾坤凿度•卷上）

海外经：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

诸说大同小异，显系本自海外经和大荒经。

每次看大宅门，我就会对杨九红的命运产生一种谜一样的思考。如果白景琦不幸早于她死亡 而白家处于另一个危机中，她和白文氏携手渡过了难关之后家族再振，是不是能够更加让人高兴。

但是，考虑再三，我以为杨九红这个角色不应该走这个路线。因为如果走了，这片子就不叫大宅门，叫百草厅传奇了。

因为是个大宅门，所以宅院中有恩怨爱恨，有活生生的一个个人。有传奇，如白文氏，白景琦，有悲剧，如黄春，杨九红。

白文氏这个角色，本身是一个叛逆者，以女性的身份在男性的世界中大放异彩。

但实际上，她对于传统的观念却奉若圭臬。她在白家穷途末路时顶门立户，在她看来是不得已的。 白萌堂死前让她管家，她要求交给丈夫，自己协办。这是她作为女性，最终希望退守家庭的表现。在长房的几个孩子成人后，她说“今后我就不管事了，吃现成的”，全无恋权的表现。可以说她虽然事事精明刚强，但实际上她愿意扮演的是一个传统女性的角色。

退居幕后，成为丈夫，儿子的协助者，这是传统观念给当时好人家姑娘的一个标准，一个归宿。

她并不理解何为忠君爱国，但她对不能造反，不能犯法深信不疑。这种心态和信奉观音菩萨没有区别，虽然不明白为什么，但是训练有素。这是她所处时代的社会常识，所以季师傅说“唐宗宋祖，这些祖宗如果都是忠君爱国之辈，哪儿轮得到他们当皇帝时”，她表露出的是吃惊甚至害怕的表情。斯琴高娃演绎的极好，正当盛年的白文氏，对外八面玲珑，对内乾纲独断，可听到这句话却马上畏怯地低着头，抬眼自下而上看纪师傅，小心翼翼地说“季师傅这话，处处透着新鲜。”

为什么新鲜呢？因为在当时，敢于发表这样言论的人不但少见，甚至有点造反的嫌疑。对于白文氏而言，对于这样的说法，她估计前半生想也没有想过。若不是生意人的精明和会说话，大约就要扭者季师傅骂一顿了。

封建等级观念，封建宗族观念，封建女性地位认知，都是长在她脑子里生了根的东西。她在前期因为有宗族观念，因此认为家不能散，所以苦心孤诣，忍辱负重，几次对于白三爷以德报怨。这不是因为她认为三爷还有救，而是她一直挂在嘴边的，“只要是白家的人我就不能不管……”

她嫁到白家，自己本身就成为这个家族的附属。谁也不知道她叫什么，作为女主角，很多故事片都喜欢给女主角起名字，即便白亚萍这样的配角也是有名字的。但二奶奶没有名字，我们会发现她始终被称为二奶奶，或者白文氏。她的个体属性从一开始就是消失的，但凡她出现，代表的就是整个白家。她即是掌舵者，又是卫道士，同时她也是奴隶，是附属。

而她对此并不痛苦，她是毫无知觉的接受的这一切，并且成为制度的代表。

制度，哪怕是礼法制度，阶级制度，宗族制度这些被冠以封建前缀的制度，是有它们的力量的。比如在动乱时期，是宗族制度凝聚了整个家族的力量，使得这个家族得以中兴。白萌堂死前说“绝不能分家”，就是这个制度的映射。白文氏反反复复的说，“这个家不能分”。她说不出为什么，但是她却始终希望捍卫这一点。因为她知道，分家就是力量的削弱，在中国两千多年的社会中，防止资源，财产外流的方式，就是家族体系的紧密联系。

但这些制度也有弊病 ，比如黄春要生孩子之前，白景琦嘱咐她说，大宅门里是非多，受了气忍着点，等我回去再说。包括三爷的种种作妖行为，这都是大家族带来的阴暗面的集中体现。因为具象到一个人身上，显示出了最大的戏剧性。演员刘佩琦对这个人物的杰出塑造，又让这种阴暗面显得更荒诞和滑稽。

作为这一切制度的代表标志，白文氏对于杨九红的冲突就是必不可少的。他们的冲突是门第和阶级的冲突，也是权威和反叛的冲突。杨九红的出身即是原罪。因为她是“窑姐儿”，是不容于封建准绳的，她可以作为外宅放在台面下，但是却不能进入体系内。就像白文氏买通常太监时，她知道这可能是行之有效的一条路，但绝不敢和白萌堂商量。

因为这也是违反了体制的，可以做，但不能说。因此她对白景琦娶杨九红也是这个态度:你可以打擦边球，但你不能去挑战大宅门的权威。这件事可以做，但不能拿上台面。所以杨九红想要进入体制，是根本不可能的。

娶妻的准绳就是良家子，好人家的闺女。即便贫穷，但是不能出格。黄春是名门之后，槐花能够做白文氏的丫鬟，也是清白家世，而最后一个“抱狗的秀儿”也一样是来自一个循规蹈矩的社会底层家庭。此外如乌宝生的女儿秀姑是乡下丫头，但也是本份人家。

本份是白家娶妻甚至纳妾的规矩，就好比当铺里无论多好的料子也要喊“虫吃鼠咬”，不为别的，只因为“这是规矩”。而为什么要有这个规矩，大部分人是不记得也不理解的。所有人按照规矩本份地扮演螺丝钉的角色，让家族乃至社会有条不紊的运转，这就够了。

杨九红并不是一个例外，她有和白文氏一样的传统女性认知观念。所以她洗尽铅华，想要做个从良的贤妻。她见黄春，见白玉芬，都是低眉顺眼，曲意迎奉，完全没有了她在妓院里那种泼辣欢脱的性格。她真心实意想想进入这个封建体系，她的不幸也来源于此。

若她一路泼辣到底，不去试图融入大宅门，或许不至于到最后的下场。她唯一的一次觉醒式的反抗，是怀着儿子想走。这一次的杨九红是最勇敢，也最本色的一瞬间。但是命运容不得她，她流产了。从此一蹶不振，越发沉沦不起。她像那个世道上很多的人一样，被世道挤到边缘，又不得不回到原本的轨迹中。

杨九红是一个悲剧角色，但也是白文氏之外最出彩的女性角色。她不断爆发出火花，不断在问“为什么”。而在那个时代的背景下，大部分的女人并不问为什么。她们默默忍受一切，三爷的老婆三奶奶，人称小辣椒，她泼辣厉害，可是她默认丈夫纳妾嫖妓。白玉芬和黄春都是名门之秀，性格也都很刚硬，但面对白景琦娶妾，她们也只是顺理成章的接受这个结果。关香伶更加典型，她到二十三岁还没有嫁人，最后却因为书香门第不能悔婚，远赴新疆去嫁给已经落难的詹家人。她们嫁鸡随鸡嫁狗随狗，认为这是女人的本份。

杨九红是这个戏的一个“眼”。她的存在让故事变得多面，天不怕地不怕的七爷，却不敢反抗真正根植心中的权威。二奶奶一世厚道，却在最后让人母女生离。白家老号行善积德，可这大宅门却吃人不吐骨头。

她是一把俏丽的尖刀，挑开一道缝隙，把软弱和乌糟暴露无遗。把平面化的传奇英雄，变回血肉凡胎。没有她的悲剧，这个故事圆满不了。

最后补一下，关于白文氏为什么抢走孩子，这恰恰是白文氏善良。这种善良很可怕，为什么呢？因为她知道小孩子的母亲是窑姐，这个孩子会遇到什么不幸的前途。她一心怜爱这个孙女，带在身边亲自教养。怕孩子行差踏错，也怕她因为自己的母亲吃苦。我们从探春可以看出，母亲的社会地位低下，对于一位小姐是有多大的影响。白文氏在为孩子打算，但她的体制在排斥孩子的母亲。

于是她很自然做出了一个果断的决定，割掉孩子的“先天病灶”，把她和母亲隔离。在她看来，杨九红是闯入的病毒，病毒的死活无关痛痒，但代表家族一部分的孩子不能有任何损失，她以一个保护者的心态，做出了令人发指的残酷举动。

佳丽最后确实变成了一个合格的大家闺秀，做起了贞洁烈女。在那个时代，分分合合，离婚再婚已成常见的事，却有大好年华的女人青年守寡，为了一个没有见过多久的丈夫不言再嫁，可见这种白文氏给予的同化是多么的彻底。在这种故事里的从一而终，爱情占了三成，七成是观念使然。

最火的小说并不一定适合自己看，现在的小说分类很广的，大的分类就有玄幻、网游、科幻、都市、武侠、言情等，你大概喜欢哪一类？再好帮你推荐。

因为老太太才是明白人，太知道这个女人不简单，要是给她一点念想，这个家就没谁的了。这么有名望的大家族，怎么会让一个窑姐当家呢？

青楼色女，只知风月享受、争风吃醋，不知羞耻，更不知家国大义!在日本人面前，没有民族自尊，轻易顺服日本人，如果她当家做主 ，早就为了钱把本民族的秘方交给日本人了！

我个人观看《大宅门》影视剧不下5遍，可以说很多情节已经烂熟于心。

剧中给我留下印象最深的人物除白七爷之外，便是二老太太。若要弄明白二老太太当时为何做此决定，我们还要从每个人物的性格以及当时整个故事背景来讨论。

一、 二老太太是什么样的人？

二老太太作为白家实际的当家人， 能把一个偌大的白家治理的井井有条，能让百年老号“百草厅”几 次起死回生，能把各屋的叔伯姑嫂安排的妥妥帖帖，这需要的不是简简单单的小聪明或者取巧。

《大宅门》里面有几个经典的桥段把二老太太这个传奇女子性格展现的淋漓尽致，“联合常总管智斗詹王府” ，“巧妙化解白三爷的吃里扒外”，“缠斗恶贼韩荣发” ..... 我们可以体会到的是二老太太超人的智慧，豁达的心胸，以及那种不服输的气魄。

二、 杨九红是什么样的人？

众所周知，杨九红窑姐出身，是个可怜可恨可悲的女子。假如说进入大宅门前期的遭遇对杨九红来说是令人可怜的，那二老太太去世后，她逼死槐花，抢走佳丽孩子，一步步把自己作的人人厌恶，又是为了什么？又怎么能用简单的“报复”来解释呢？又或者她骨子里带的那份计较，好斗，心胸狭窄已早就被二老太太一眼看透？

三、 二老太太VS杨九红

二老太太从头到尾没给过杨九红任何好脸色，那么主要原因是什么呢?

1. 杨九红的出身

窑姐嫁进声名显赫的白府，别说是那个封建礼教特别重要的晚清时期，就是放在当下，又有几个家庭能接受的了。看看白府当时都是和什么人家结的亲，姑奶奶白雅萍嫁的是翰林院关家，堂姐白玉芬嫁的是济南提督府。你说二老太太再怎么豁达，也不可能接受的了这个事实。

2. 原配夫人黄春不敌杨九红

二奶奶是看重黄春的，她单纯善良又温顺。二奶奶的心愿便是让稳重的黄春以后成为自己的接班人。但是杨九红的出现打乱了二奶奶的计划。二奶奶一生阅人无数，打眼一瞧便知道这杨九红可不是黄春能压住的角色。这以后，若是自己走了，那白家的家业不让这杨九红接手了吗？想到这一层，二老太太不得不处处针对杨九红，让她最好是自己知难而退离开白家。

3. 白景琦的玩世不恭

二奶奶本来就很头疼白老七的爱玩的性格，这如今来了个杨九红，可不是更把白老七往歪道上拽。这可是白家未来的当家人，二奶奶能看着他这么胡闹下去吗？不能动自己的儿子，还不能动你杨九红吗？这也是二奶奶作为母亲的一种考虑。

四、 二老太太不让杨九红戴孝

二老太太肯定没想到自己这么快就走到尽头了，本来想着有的是时间把杨九红逼走，可眼前杨九红还留在白府，这始终是个祸害啊，老太太走的不安心啊！

她最后的办法便是，所有人都可以戴孝，唯独这杨九红不能戴孝，这就是给世人宣告，你杨九红始终都不是我白家的人！

二老太太所思所想所考虑，始终是为白家及儿子白景琦做打算，绝不是简单的自己喜好。

只能说，杨九红的悲剧是她遇到了错的人，进了错的门。

身份，窑姐，就算是普通人家，也不会同意一个妓女过门入户的，何况是当时的白家，大宅门，有钱有势，怎么会容的

家风严格！

在电视剧《大宅门》中，二老太太白文氏的身份非常特殊。她的身份，不仅是白家的媳妇，白景琦的母亲这么简单。

白文氏的身上还承担着百草厅的掌舵人，白家当家人的重要角色。

重任在肩，会使得白文氏思考问题的角度和正常女人完全不同。对人也好对事也罢，白文氏首先考虑的是百草厅的商业价值，然后考虑的是整个白家的发展。

站在家族视角白文氏这么做无可厚非，可从小家庭的情感角度，白文氏这么做未免显得无情。

杨九红是什么人？

杨九红是二奶奶白文氏的儿子白景琦的姨太太，虽然白文氏不准杨九红进白家大宅门，可这并不代表白文氏就不了解杨九红。

杨九红这个女人不是担大任的那块料，白文氏在临死之前会用她一生的智慧，为整个白草厅除掉杨九红这个隐患。

恶人由白家这位二老太太白文氏一人来当，她一定要把杨九红永远排除在白家的管理层之外……

一.百草厅的发展

作为百草厅的掌舵人，作为白家的当家人，二老太太白文氏自然期望家族生意财源茂盛，整个白家和谐发展。

但二奶奶白文氏也会无奈地发现，整个白家，都找不到一个像她一样，有眼界、有格局的接班人。

白文氏的亲生儿子白景琦成为接班人，并不是从优中选优，只是因为白景琦的同辈太平庸了，才显得白景琦一枝独秀。

白景琦在医药行业确实是顶尖人才，他能在继承家业的基础上开辟新的方子，这使得他有发展整个家族的基本素质。

可白景琦毕竟是少爷出身的公子哥，在他的身上多了几分傲气与霸道，却少了几分温情与同理心。

在二老太太白文氏的宽容与辅佐中，白景琦可以尽情发展独当一面，可一旦白家失了白文氏这个中流砥柱，白景琦能把家业撑住就不错了，不可能再有发展。

当年白家的二爷用宽广的胸怀，用温和与睿智，给予了白景琦无限的父爱；

当年的二奶奶白文氏，用严厉的管教和一颗慈母之心，给了白景琦温暖的母爱。

在父母共同的关爱下，才把白景琦培养成一棵参天大树。

可再看白景琦呢？

别说他很难担当家族掌舵人的角色，就连一个好父亲他都做不到。

白景琦对亲生儿子白敬业要么羞辱打骂，要么不理不睬，从来都鄙视儿子的想法。白景琦用这样的态度，是无法培养出一个家族合格的接班人的；白景琦用这样的态度，也无法留住真正的人才。

现代的说法白景琦是一个科研高手，也有能力开拓市场，但是他在用人和识人、培养人方面做得不是一般的差。

一旦离开了二老太太白文氏的辅佐，白景琦很容易因为用人不当，将整个家族拖进旋涡。

杨九红是最有可能上位，却又不堪大用之人。

杨九红是一般的人吗？

当然不是！这个女人的身份太特殊，她出身于风流行业。如果杨九红只是出身于风流行业，她入这一行是被家人卖去的，并不是因为本人的不堪，天长日久，如果她骨子里散发的，是如黄春一般的女性的温柔与善良，二老太太白文氏会慢慢接受杨九红。

毕竟杨九红最多就是白景琦的姨太太，姨太太又不是少奶奶，身份低微算不得什么大事。

可杨九红从来就不是一个善茬，白景琦与杨九红初相识，就被杨九红设计，结果是白景琦被关到了监狱里。

白景琦之所以能被放出来，那是因为对方济南提督府的人脑子还比较正常，非常看重同白家亲家的关系，不会因为争杨九红这个风尘女子，真正同亲家伤了和气。

之后呢？

杨九红之所以能成为白景琦的姨太太，并不是因为白景琦有多看重她要为她赎身，而是因为杨九红天天坐在提督府的门口，也就是白景琦堂姐白玉芬的家门口死赖着不走。

自家门口，天天死皮赖脸地坐了一个风尘女子，要脸的人家谁家也受不了！

杨九红这一招棋下得太绝了，她等于把白景琦同她拴在了一起，如果白景琦不纳她为妾，她的故事就会成为谈资，被众人街谈巷议，白景琦就是故事中的负心汉。

年轻、骄傲、看重口碑的白景琦，当然无法容忍这一切，那时的他几乎被杨九红算计个透，还以为自己是天生的情种呢。

杨九红是什么样的人，年轻的白景琦看不透，可白景琦身后的白家二老太太白文氏，自然是一眼就能看清。

白文氏真的虐待杨九红了吗？

答案是并没有，白文氏只是不允许杨九红进白家老宅，至于白景琦愿意在自己买的院子里养几个姨太太，白文氏并不反对。

而在白家的日常生活中，杨九红并没有学着白敬琦的正妻黄春，去做一个温婉、相夫教子的女人，杨九红拼命要模仿的，正是白家二老太太白文氏，

可杨九红把路走歪了，或者说这个女人天性不善，根本不知道什么是正路。

秉性中的不善良，不能用她曾经在风流场所工作过这件事情来解释。

杨九红这个女人抽大烟，所谓生活苦闷，绝不是一个人抽大烟的借口。

白家的大老太爷，白文氏的大伯子，他的日子比杨九红苦百倍。曾经的白家大老太爷，是白家理所当然的掌舵人，在工作方面也是响当当的御医。

可因为白家同詹王府的矛盾，白家大老太爷被陷害，如果不是为人所救，他就被西太后下令处死了。

九死一生的白家大老太爷，只能隐姓埋名地活着。生活对于他这样不公正，他却依然保持着善良的初心，他治病救人不计报酬。

反观杨九红呢？

这个女人有能力，却没有道德，没有底线，这样的人才是最可怕的。

一旦他掌握了百草厅的权力，杨九红会把百草厅引向何方？

修合无人见，存心有天知。这样的道理，别指望杨九红能懂。

百草厅是做药材生意的，这个行业的管理者能力都是次要的，最重要的是德行端正。

如果杨九红成为了百草厅的管理者，以次充好，卖假药这种事这个女人绝对干得出来；

如果杨九红成为了百草厅的管理者。为了金钱与利益，这个女人绝对可以做汉奸！

白家的二老太太白文氏，早就以她的睿智看透了杨九红这个女人，绝不能允许杨久红上位，成为百草厅的管理者。

一旦二老太太死亡，白景琦就是百草厅的掌舵人，那个时候的杨九红，就有机会复制二老太太当年所走过的路，而白景琦很难拒绝杨九红。

杨九红跟着白景琦多年，她在家族里没有名分；她的孩子被二老太太抱走抚养，这些都是杨九红向白景琦讨要权力的资本。

而这一切，白景琦无法拒绝。

这就意味着，拒绝杨久红的任务落到了白家二老太太的身上。

二老太太白文氏的一句不允许杨九红戴孝的遗嘱，等于永远拒绝了杨九红进白家门的可能性。

杨九红永远只是无名无份的女人，一个无名无份的女人不可能掌管百草厅；一个无名无份的女人也不可能在白家家族内兴风作浪……

二.杨九红的城府

杨九红绝对不是一个心地善良，却被封建社会迫害的可怜女人。这个女人城府颇深，她想要的东西太多，她既想要在百草厅获得权力，也想要在白家家族获得地位。

比起杨九红，白景琦的正妻黄春要简单善良得多。

黄春就像旧社会的那些女子一样，嫁进夫家生儿育女、孝敬公婆。

从黄春这个女人的身上，读者看不到半分的贪婪与权力欲。

黄春这样的女人，必然会受到白家二老太太白文氏的疼爱与信任。

如果黄春身体健康，二老太太也不会想管白景琦房里的那些事。可随着故事情节的发展，黄春的身体也已经很糟糕，撑不了太久。

一旦黄春一死，白景琦就没有了正妻。白景琦正值壮年，他不可能不讨老婆。

继黄春之后，谁会成为白景琦的正妻？

以杨九红的城府，她极有可能正式上位，成为白景琦的正妻，谁让白景琦欠她的。

当年白景琦敢把杨九红从济南接到京城，原因就是杨九红怀孕了。

二老太太就算再看不上杨九红的出身，也会怜惜杨九红腹中的孩子，不会让白景琦不认杨九红。

杨九红的女儿出生后，二老太太把孩子留在了自己身边。

为此杨久红演出了一副苦情戏码，让白景琦认为白家欠了她杨九红的。

为此，白景琦真的内疚了一辈子。

杨九红一心想把女儿留在身边，真的只是因为母爱，真的只是因为疼爱女儿吗？

答案当然是否定的。

爱之深，必然为女儿计之远。如果这件事放在正常的女人身上，二老太太肯带走白佳莉，正常的女人会欣喜若狂。

孩子放在杨九红身边，杨九红能给孩子什么？

除了受人耻笑的窑姐的女儿的名声，杨九红什么也给不了孩子。

可白家二老太太白文氏呢？

白文氏教养大的孩子，一定有机会寻个好婆家，嫁个好郎君；

白文氏教养大的孩子，一定会受到一流的教育，将来会得到一等一的陪嫁。

可以类比的是《红楼梦》中的赵姨娘，赵姨娘在荣国府什么都敢抱怨，却从来没有抱怨过贾母把她的女儿贾探春带在身边抚养。

原因同上，贾母能给贾探春的资源，远不是她赵姨娘能给的。

读者千万别被杨九红带节奏，在操作得宜的情况下，白佳莉绝不会、也不敢不认生母。

二老太太身为白家的当家人，不能、也不会教她的亲孙女不孝生母。

在正常的状态下，白佳莉会叫白景琦的正妻黄春母亲，叫自己的生母杨九红姨娘，这就是大宅门里的规矩。

如果杨九红不抱怨，心甘情愿地把孩子留在二老太太的身边，时间一久二老太太一定会心软，只要二老太太心一软，杨九红就正式进白家的门。

杨九红最晚等到白佳莉出嫁之前，一定能正式进白家门有名分。

可贪心、急功近利的杨九红等不到那一天，杨九红能想到的只是靠女儿白佳莉为自己获取更多的资源，当女儿被抱走了之后，杨九红就没有了获取资源的资本，这个女人该怎么办？

这时候的杨九红，就犯了二老太太的大忌。再一次怀孕的杨九红生怕孩子生下来再被抱走，选择了大着肚子回济南。

一个孕妇哪里经得住这一番折腾，结果是杨九红小产了。

这件事情使得二老太太看清了杨九红的为人，白文氏永远不会原谅这个拿着孩子做筹码的女人杨九红。

随着情节的推进，杨九红虐待白景琦的另一个妾槐花，对槐花极尽羞辱导致槐花自尽；

杨九红可以放印子钱，这种钱占尽了穷人的血泪；

杨九红还想过同白敬业一起卖国，同侵华的日本人合作。

试想一下如果白家有杨九红这样的女人当家，会把整个白家带向何方？

一家子都没有脊梁，去做汉奸吗！堂堂正正做人做了一辈子的二老太太白文氏，绝不会允许白家子孙有这样的未来。

想要拒绝杨九红影响白家，方法简单，只要不承认她是白家的女人就可以了。

二老太太白文氏临死前不让杨九红戴孝，二老太太的话白景琦一定会遵守，这就向白家子孙宣告了，杨九红不是，以后也不会是白家有名分的女人。

名不正则言不顺，杨九红不是白家的女人，她没有办法掌控白家的事业，更不可能管理白家的子孙。

雷：

（1）混沌神雷。大道所发。

（2）都天神雷。盘古所创。

（3）紫霄神雷。天道所发。

火：

（0）混沌之火。万火之祖。

以下为洪荒十大本源之火——

（1）太阳真火。太阳星上的火焰，也是三足金乌一族的本命之火。

（2）太阴真火。

（3）三昧真火。

（4）六丁神火。

（5）九天玄火。

（6）涅槃之火。凤凰一族的本命之火。

（7）南明离火。先天八卦离位之火，为朱雀的本命之火。

（8）紫薇天火。

（9）红莲业火。十八层阿鼻地狱衍生之火，也是极品先天灵宝十二品业火红莲自带的伴生之火。阿鼻地狱红莲业火专门煅烧恶鬼灵魂。

（10）幽冥鬼火。

喵星人为你解答:

我觉得有些三个原因。

第一个原因是杨九红作为白景琦的二姨太，本是被迫买入青楼的女子，后因白景琦事业经营盛好，常常与朋友去青楼玩乐，遇上了杨九红，日久生情，入大宅门，但是处于封建社会来说，这种青楼女子出身，常常受人冷眼，她也不例外，遭受白家众人侮辱还有白文氏的迫害，导致了她和自己的亲生女儿白佳莉分别，而且母女一生都没有机会相认，在这样的经历下，她自己的心思开始日渐恶毒，扭曲，而二老太太也看不起她的身份。

第二个原因是二老太太性格固执。杨九红是白景琦不经家族同意私自在外面私定终身的女人，二老太太对这一点也耿耿于怀！同时，杨九红也因为各种原因，心狠手辣，后来便于日本人勾结，学日语，为白家生意立功，，又借机以下人身份为由逼死了槐花，不停打压香秀，甚至于连自己的亲生女儿也要报复，导致失去孩子后的白嘉莉在一气之下便离开了家。这些事情就已经可以看得出来杨九红如果戴孝，白家事业很有可能会毁于一旦。

第三个原因是由于当初社会的性质决定的，如此社会，受封建礼教的约束甚多，在这样的环境中生活，耳濡目染！自然而然就会收到这种无条件般的约束！

综上原因，为什么二老太太临终的的时候都不让杨九红二戴孝的原因，第一点主要是因为当时的封建意识，第二点是因为她本来就不是一个性格善良的人，为人阴险狡诈，所以这些就是老太太临死前不让杨九红戴孝的原因。

我只是一个观众，看了好几遍大宅门，也考虑过这个问题。我的理解是二老太太打心里恨杨九红，这一点从二老太太在白景琦盖的花园子过六十大寿时，去厕所的时候撞见杨九红时，叫白景琦打杨九红。从这一点就看出二老太太从内心里是多么恨她。

恨他的原因也很简单，从二老太太的角度，到白景琦的角度，到观众角度，最后到客观角度，杨九红能介入白景琦的婚姻是死缠烂打，软磨硬泡的手段，是在白景琦的正室黄春怀孕回北京后的趁虚而入，这也是青楼女子的高明手腕。

从杨九红第一次提出想跟白景琦结婚时，白景琦的反应是拒绝的这一点，就可以看出白景琦只是想玩玩，而杨九红是要黏住他，当白景琦去征求姐姐的意见时，姐姐和杨九红你来我往的过招中就可看出，他们都不是杨九红的对手。

而这些事的原委细节，济南府的姐姐，一定会一五一十的，一字不落的告诉二老太太，这也符合这个姐姐的性格。

所以，在二老太太的心里，肯定会留下是她杨九红勾引白景琦，并且用了很高明的手腕路数拿下白景琦，迫使白景琦束手就擒，不得不接受这个妻子，借此进入大宅门，使后半辈子衣食无忧。所以二老太太不但恨她不许她戴孝，以此羞辱她的卑贱出身却用手段嫁入豪门，李香秀说连猫狗都带了孝呢。夺了她的亲生女儿，使她虽有女儿却比无女儿更痛苦，以这些来报复杨九红用手段得着他的儿子白景琦，却失去她唯一的女儿，就是临死，她的女儿也没有与她相认，她的一生直至临终也并不快乐，只是衣食无忧，身不配位，只会坐在宝马车里哭一辈子。

不论是过去还是现在，门当户对，是绝对的至理名言！大宅门不是故事，而是对同仁堂的乐氏家族的真实写照。之前在网上传的沸沸扬扬的儿媳妇举报农业银行的前婆婆一事也可以看出，前婆婆用各种手段逼迫儿媳妇，不但是拆散婚姻，而且要治于绝境，试想，如果娘家的身份地位不比婆家差，婆家敢吗？既然身份地位都不如人，她是不是正常嫁入人家还是也有其他故事就不可而知了，但进了婆家门，在婆家的地位也就不言而喻，如果在这种婚姻家庭环境和地位中，没有智慧行事，没有智慧保身，稍有家庭矛盾出现，都会惹火烧身。这就是接纳你身，却厌烦你心，鄙视你的身份地位。从她自己的爆料中可知她一直在吃亏，而且婆家毫不留情，要用巨额债务压垮她，不是所有的刀都是明晃晃的！最终网络也没有对这件事的结局有任何再爆料，其实这就是不了了之的结局，唯恐她的倔强会给自己的娘家人带来伤害，因为任何情况都有可能出现。在绝对实力面前，弱小只能成为炮灰和牺牲品。就如同现在的乌克兰，过去的伊拉克，阿富汗，叙利亚，……

1、落地开花如此美，玻璃碎片撒满地。

2、先相信你自己，然后别人才会相信你。

3、我是他的时光爱人，时间一过，我就该走。

4、看到你的长相，就知道你爸妈在制造你的时候不用心。

5、生是死的开始死亡是生的延续梦想是现实的开始现实是梦想的终结。

6、特别能吃苦，这五个字，我想了想，我只做到了前四个。

7、丢了些东西、可我也没想象中那么在意。

8、感情太薄，一碰就破；感情太脆，一碰就碎。

9、一百句如果爱，都不及一句在一起来得实在。

10、如果你容不下我，不是你的心胸太狭小，而是我的人格太伟大。

这个问题题的好，这也是郭宝昌老先生倾尽一生心血打造的《大宅门》中最激烈，最精彩，最高潮的部分!

想当初白景琦自黄春走后，开启了独自一人闯天下打江山的传奇人生，从一个卑微的小伙计开始，将一个濒临倒闭的小店一步步打造成了济南府数一数二的百年大店，可谓是大智大勇，传奇而又传奇。杨久红更是白景琦这一段传奇生活中的最大传奇。彼时的她风姿卓绝，美丽而风骚，白景琦为她而倾倒，甚至忘了自己还有一个深爱着的妻子，一个没见过面的儿子，更忘了他还有个严母，一个赫赫有名的大家庭!

深夜独自一人劫走杨久红，甘愿为她坐进了牢房，并因此成功俘虏了杨久红的心!让她误认为这个白家少爷是她一生的依靠，有他在她就不会被外人欺负!孰不知白景琦对她的爱是打着折扣的，那些出格的事只是他的性格使然，而杨久红却自赎自身甘愿一生跟着七爷，甚至愿意日日与白七爷在那个小破屋中过柴米油盐的穷苦日子!

只可惜连这样卑微的低到尘埃中的愿望都不能长久!彼时杨久红已有孕在身，白景琦却因父病危回到了京城，家中的局势不容他再重回济南，杨久红只能独自在济南孤苦伶丁，名不正而言不顺地过着清贫的曰子!白玉芬可怜她，强行带杨久红母女回到京城去找景琦，试图让二奶奶也接受这个儿媳妇。这样的强行逼宫，二奶奶怎肯轻易接受，于是杨久红的悲苦人生开始上演了。

彼时的杨久红善解人意，处处惹人怜爱!老姑奶奶，黄春等都站在她的一边，处处替久红向二奶奶求情，然而二奶奶却不为所动，甚至抢走了不到一岁的小红!使得白景琦左右为难，一边是严母，一边是妻女，他的天不怕地不怕的天性终于被束缚了，最终只能选择委屈杨久红，顺了母亲的意思!小红从此变成了白佳莉，一个比曹公笔下的探春更恨自己生母的女孩子。

这更深深刺痛了杨久红的受伤的卑微的心，但因彼时白景琦还爱她，时常安慰她哄着她，她尚能选择忍耐，只是在锦衣玉食的生活中她渐渐失去了自己的本性，变成了一个虽不被二奶奶认可，但仍是白景琦心爱的，众人也喜欢的姨娘，曰子就这样过着杨久红也还不是那么让人可怜和可悲，她仍然是个令人羡幕的成功嫁入豪门的风尘女子!

及至那次在园中与二奶奶不期而遇，因杨久红骨子里那种不服输的脾性，与二奶奶对上阵来!可她哪儿是老谋深算，饱经风霜的二奶奶的对手，二奶奶稍使计谋便将她打回原形，杨久红当即自惭形秽，恨不得找个地缝钻进去，再也不出来!待二奶奶等走后，她夺路而逃，回到家后，羞愤绝望的上了吊!

虽被救活，但却从此开始了自已心理扭曲的生活，她时时劝自己“我忍着，我忍着”，就为了有朝一日二奶奶死后自己能扬眉吐气!不觉数年已过，二奶奶病势垂危，黄春身子骨也不大行，此时的白景琦已是白家的当家人，有能力，有魄力，有财力，并且有自己独立的新宅，更重要的是景琦心里却仍然还爱着杨久红。

二奶奶心如明镜，怎会不知若自己死后，杨久红必将成为白家说一不二，甚至会被白景琦扶正的当家太太，这怎能让她接受!一个倾尽心血打造下来的大家族，岂能毁于一个窖姐之手!于是她便使出最后一招，临终遗言:“不准杨久红戴孝……”传递出自己坚定的立场，她死也不承认这个令家族蒙羞的女人，整个家族也不能承认!

白景琦虽天不怕地不怕，他却是个孝子，母亲的临终遗言他不得不听!整个白家人也只能照二奶奶的意思办，猫啊狗啊都能带孝，而杨久红却不能，一下子便将她的所有的仇恨所有的不甘重新点燃!

于是杨久红彻底沉沦了，她被压抑太久的心开始苏醒过来，她以为她有手段有能力成为一个当家的太太!逼死槐花，欺负香秀，谁知她却偏偏忽略了白景琦对她的爱!此时白家这个天不怕地不怕的“活土匪”已然在杨久红与二奶奶长久的争斗中尝尽了婚姻的不幸，也磨平了对久红的爱和激情!只要有机会，他早就想放弃这段痛苦的婚姻!

香秀这个青春亮丽野性十足的女孩子，一下就俘虏了白七爷的心，而杨久红却傻傻地想通过办药材打下自己当家人的江山，岂不知她唯一的资本就是白景琦对她的爱和怜惜，失去了白景琦的爱她在这个家中什么都不是!

最后白佳莉带着杨久红亲手抚养长大的外孙女远走台湾，在无限凄凉无限绝望中久红圆寂了!她的悲哀的一生划上了句号!

这样一个敢爱敢恨，美丽可人，可怜可悲的女子也成功俘虏了众多观众的心，我也是其中的一个，每每看到香秀的样子就很反感，每每听到杨久红出场时那段音乐就欲哭，每每看到白佳莉这个人就厌恶到了透底!

这个问题从礼教的角度看，一点都不稀奇。

其一，黄春的问题。黄春虽然是私生子，但父母都是满清贵族，如果还是清早期，满汉不通婚是铁律，根本不可能嫁入汉人家庭。即便大清都倒了且她是私生子，在当时来讲也属于下嫁，自然得到白文氏的另眼相看。

其二，正统纳妾礼仪的问题。按照古代的婚配制度，未大婚前所有与贵族男子发生关系的女子都没有正式的身份，直到男子大婚，由大妇亲自出面为丈夫纳妾，或者将自己自娘家带来的陪嫁女性（古称媵妻）给丈夫当侧室，才是正统的纳妾流程，有正式的身份。

其三，杨九红的问题。从以上两点可以看出，无论是娶妻还是纳妾，女方必须是身家清白的，而不能是贱籍。概因按照大清律，贱籍出生的孩子三代内不得参加科举，有些职业甚至扩大到五代内。

综上所述，抢走杨九红的女儿，不让她接触，是对女儿的保护，也是对杨九红的蔑视。古代这样身份的女子只能做外室，所生的孩子也只能做家族里的帮闲，不被家族承认。之后白文氏在临死前还要看着佳丽出嫁也很好的说明了这一点——保护佳丽，让她能嫁一个身家清白的家庭。

所以，在葬礼时，佳丽与丈夫必然出席，如果杨九红也出席，在白文氏眼中，无疑会使白文氏长久以来对佳丽的苦心安排付诸流水，留下遗嘱不让杨九红戴孝出席也就很好理解。

看到这里的看官，不留下个赞再走嘛？

《大宅门》中，二奶奶临死不让杨九红戴孝，其实是至死不承认杨九红身份的合理性，这种对杨九红身份的排斥性，直接导致了她的人生悲剧，二奶奶为什么要这么做，我认为原因有以下几点：

第一，根深蒂固的门第观念。

《大宅门》自始至终都没有交代二奶奶的出身，但从她识文断字和行事方式看，出身应该不会差。在古代，出身的优越性就会带来根深蒂固的门第观念。二奶奶的这种观念，在《大宅门》的前部分就有伏笔。

白景琦小时候被三叔教唆，出于好奇和三叔一起去逛妓院，二奶奶知道了后极其愤怒，一反常态地还和小叔子动了剪刀。从这一点可以看出，二奶奶对风月场所和妓女这种身份是何等的排斥。

所以，等白景琦找了个妓女出身的杨九红作为小妾后，在二奶奶的观念里面是不能接受的。

第二，二奶奶和杨九红的三观不同。

二奶奶无论前期还是后来成为白家当家人，她的格局都比较大，想问题做事情总是能从大局着想，精明中透着宽厚，世故中透着通达，行事光明正大，有自己的道德水准。

而杨九红出身风月场所，风月场就是名利场，环境的耳濡目染必然导致做任何事情都是将自己的利益最大化，而做事情的出发点也是自私的，根本没有高境界的思想追求，做事没有底线。

这从后来她放高利贷，并在日本人来了后，伙同白敬业将白家祖传秘方卖给日本人，就可以看出来。

另外，在二奶奶眼里，她并不看重杨九红对白景琦多么情深义重，她只看到，杨九红黏上自己的儿子，就是为了进入白家宅门，实现阶层的跨越。

执掌家业的白二奶奶，商场里摸爬滚打，阅人无数，杨九红心里的那些小九九全被她看在眼里，无论她作为当家人身份还是白景琦母亲的身份，杨九红的所做所为都是不能够被认可的。

第三，为了维护白景琦当家人的地位。

白景琦作为下一代当家人，他的身份和地位需要维护，自己如果做事不靠谱，就会给别人留下口实，不利于树立威信。

当白玉婷把想嫁给万筱菊的想法告诉白景琦后，他表示反对，白玉婷立刻反唇相讥：“你不是还找了个窑姐吗？”这令白景琦无言以对。

当白佳莉痛恨自己有杨九红这样一位有不堪过往的母亲的时候，质问白景琦：“你当年为什么要去那种地方找她？为什么要娶了她？生下了我？”白景琦只能尴尬应付。

在二奶奶看来，杨九红在大宅门的存在就是白景琦的人生污点，这不利于白景琦管理家业。

另外，二奶奶料到，自己一旦去世，黄春性格软弱，而杨九红精明能干而且又有手腕，没有了自己的制约，杨九红肯定会施展手段，提高自己的地位。随着杨九红身份的提高，他的思想的行为都会更多的影响到白景琦。

所以，二奶奶死之前，把槐花安排到了白景琦身边，就是让贯彻自己主张的槐花能更多的影响白景琦，而不被杨九红死死把持。

第四，为了整个白家的门风和发展。

二奶奶作为白家掌门人，她的眼界和格局自然非一般妇人可比。白家在二奶奶的带领下从萎靡不振到勃勃生机，注入了二奶奶大量的心血，二奶奶对一点是引以为傲的。

她在年老之后，不可能不为白家整体发展考虑。既然要保持家族兴旺，门风就很重要。

白景琦纳窑姐就是开了不正之风的先河，她不能让这一风气继续下去，所以，她不许杨九红戴孝，不承认杨九红白家人的身份是对白景琦纳窑姐这一做法有力的回击。

所以，二奶奶至死不承认杨九红，是由多重因素决定的。

而杨九红在白二奶奶的不断打压下，一生凄凉。亲生女儿不愿认他，甚至死后都不能埋入白家祖坟，而是被白景琦运回济南老家安葬，到死都没进白家门。（图片来源于网络）

不让杨九红带孝，可以算得上是杨九红接触白家以来，所受到的最大一次挫折！

尽管此时的二奶奶即将离去，但作为白家的掌门人，一个让白家大宅门起死回生的人，更是一个北平药行界的老大。此时的二奶奶依旧保持着巨大的权威和地位，因此，她临终前的遗言，几乎成为了家族的祖训，晚辈们不敢不从。而从这句遗言当中，大家更明白了二奶奶的意思：永远不承认杨九红是白家成员的事实！

所以二奶奶出殡的那一天，连白家的猫狗都可以带孝，但唯独杨九红不可以带孝，这个事实也让杨九红彻底失去了翻身的机会！就算当年最大的反对者二奶奶去世，杨九红也永远是一个不被白家认可的姨奶奶！

可二奶奶为什么对杨九红如此狠心？话说一个与白景琦同床共枕了20多年，且从来不想争夺正室身份的的杨九红，二奶奶就这么看不上她吗？

在小编看来，维护家族门风是一个事，但二奶奶早就看出了杨九红并非等闲之辈，在未来一定会插手白家事务，这才是杨九红始终遭到封杀的根本原因！

至少纵观杨九红的一生，你不难发现，作为昔日济南府的名妓，风月场上混迹的杨九红绝对不是平凡普通女子，表面上温顺的她，实际上却做出了很多不寻常的事！而这些事也许可以瞒得过白家的其他成员，但对于大家族掌门人的二奶奶来说，想瞒过她的目光？实在是太难了！

1、作为济南的名妓，杨九红在巅峰时期，一度成为了妓院的聚宝盆，甚至白景琦花费一张巨额的银票，也难以见上杨九红一面。这也就意味着，杨九红即便在风月场上混迹，以她的地位和收入，足可以安顿她的后半生生活。甚至她再坚守几年，也完全可以进行自我赎身。可杨九红为什么选择投向白景琦，甚至做出了堵在济南都督府，逼着白景琦娶自己的惊世骇俗之举呢？

原因其实也很现实：她不光是看中了白景琦这个长期的饭票，通过他的桀骜不驯和任性妄为，杨九红更是察觉出了白景琦完全有可能会接纳自己，一旦杨九红被正式收房，那她将会彻底翻身，由一个地位下等的妓女变成大户人家的少奶奶。

可不要小看这样的转变，在封建社会，下九流跟上流社会之间的差距，那真可以算得上是十万八千里！

2、看到了二奶奶反对，白景琦被迫把杨九红安置在济南，毕竟这是二奶奶伸不到的区域，纵然白景琦不停地往返跑，但对于白景琦来说，既可以赚钱又可以解决生理问题，这样的日子过得倒也惬意。即便是对杨九红来说，有白景琦提供的大把大把的银票花着，这样的日子也足可以让她的后半生衣食无忧。可接下来的杨九红又干了什么呢？

在生下自己的第一个孩子白佳莉之后，杨九红突然不打招呼的带着孩子来到北京，并且丝毫没有走的意思，措手不及的白景琦只能将她安置在北京的临时外宅中。而杨九红的这种行为又是为了什么？

答案很简单：既然生下了白景琦的骨肉，那杨九红凭什么不能进入白家？表面上杨九红是带着女儿看丈夫，但实际上，她更想凭借着母凭女贵的身份，再一次向白家的族谱上靠拢。作为白家大宅门的最新接班人，白景琦有了女儿，那白家的其他亲人没理由不来探望杨九红，这也就意味着杨九红会与除二奶奶之外的所有白家亲人取得联系和接触。都知道白景琦未来的身份和地位，谁也不会傻乎乎的选择跟杨九红做对，一旦大家逐渐倾向于杨九红的方向，那杨九红的目的就已经达到了！

可这样的小九九，二奶奶难道就看不明白？所以二奶奶使出了更凶狠的一招：骗走了白佳丽，抢走了杨九红手中最重要的一张牌，没有了白景琦的后代，你杨九红拿什么跟我二奶奶抗衡？面对失去底牌的杨九红，白家其他的亲人自然也会在这样的平衡中选择动摇。所以白佳莉被抢走之后，才会出现那个有意思的一幕：看到白景琦回家，一些正在讨论此事的白家亲戚反倒借机开溜，面对二奶奶的决绝，没人敢跟二奶奶作对，自己躲开这场纠纷是再好不过的选择！二奶奶不止抢走了自己的孙女，更打掉了杨九红的更多盟友。

也正是因为这样，十年之后两人的第一次相遇，面对着二奶奶的发火，白家的其他亲人竟然谁也不敢说话！

到此为止，尽管二奶奶始终也没有见过杨九红本人，但她多年的阅历，也早就判断出杨九红绝非寻常女子，窑姐的身份和十足的野心，这样身份的女子绝对不适合进入白家！

3、而又过了十年，当白景琦在京城修建了自己的外宅，有了自己的独立空间后，原本在济南悠哉生活了十年的杨九红又突然杀回京城。也许是考虑到白家的其他亲人可能靠不住，这一次的杨九红竟然拖家带口，将自己的亲戚一同带了进来，可见这个时候，杨九红的野心仍然未死。尤其是她与二奶奶第一次见面的时候，她当众说出的那句“我是佳莉的娘”，更是再一次在二奶奶面前表达了自己不服输的决心！而二奶奶随后下令白景琦打杨九红的耳光，为的并不是真的打人，而是想当众打压杨九红的尊严，以此降低她在家族的影响力和地位！

就如同多年后拒绝让杨九红带孝一样，要知道二奶奶可是连一个下人都不忍心惩罚的主，一旦杨九红被打，那她在整个家族当中还有地位可言吗？

而二奶奶去世之后，杨九红接下来的所作所为，也完全印证了二奶奶的想法！

二奶奶刚去世，面对二奶奶精心扶持的小姨奶奶槐花，杨九红就毫不客气的给予打压，甚至展现出了凶狠的嘴脸！

安国购买药材，这本来就不是女流之辈出面解决的事，杨九红却出人意料的主动带领队伍前往，她为的并不是那十几万两银子的药材，更不是为了挽救白家的生意，而是为了借这样的机会，来彻底抬高她的地位！

只不过杨九红无比遗憾的是，她算计了大半辈子，却始终处于二奶奶的打压之下，好不容易等到二奶奶离开有了翻身的机会，新人香秀的出现，却打掉了杨九红最后的希望！

“不许杨九红带孝”竟然是这位纵横一世，巾帼不让须眉的女英雄的最后一句话，看到杨九红陷入凄惨绝望的痛苦深渊之时，似乎觉得这位二奶奶纵然豪气可冲霄汉，却未免跋扈了一些。妓女也是人，是人就分好坏，不见得身入风尘就一无是处了吧！连白家大小姐白玉芬也曾说过:烟花女子并非都不好，也是苦命的多。英明一世的二奶奶怎么可能不明白这个道理？只是她站得高，望得远，洞悉世事，明察秋毫。

别说当时是思想禁闭的封建社会，就算思想解放的今天，也是仍然容不得一个有肮脏历史的女人的。所以，二奶奶的容不下，并非是她的容不下，是社会的容不下。白家是名门望族，百草厅更是商界的王者，药行的典范。白家人行的是医，卖的是药，而靠的是社会大众的支持与认可。她作为一个商界女强人，白家的当家掌柜，认下了一个青楼妓女，养在家中，这影响的可不是她一个人的声誉，是整个百草厅的名望。自然白景琦娶了个济南府数一数二，鼎鼎有名的瑶姐儿作姨太太，也是传的满城风雨，但是只要有她这个一家之主在上面镇着纲纪，就不会波及到百草厅。白景琦爱娶几个瑶姐儿是他个人的事情，那点歪风顶多被人说成是人不风流枉少年，老太太尚在，歪也歪不但百草厅上头。

做生意靠的是人气，最怕的就是流言蜚语，当初白草厅被董大兴一干人等承包了过去，连白家老号的老匾他们也要霸占着不肯奉还，二奶奶摘回老匾讨还公道靠的就是大众的支持，所以深知社会舆论的厉害，她可以得罪任何人，就是不能够得罪社会大众，白家可以丢了几十万两白银，却不能丢了几代人攒了几百年的信誉，所以只要她活着，就不能让这信誉有任何污染。

所以，这位精明睿智，高瞻远瞩的二奶奶至死不肯承认杨九红，不许她戴孝就是否认的意思。她知道只要有她这个口令在，不管杨九红多么地会为人处世，笼络人心，势必也得不到下人与后辈的尊重，那么即使将来黄春先行离世，她想要坐上主位也是少了几成可能。因为一旦杨九红成了白景琦的正房太太，百草厅就不得不蒙上一层淫邪的色彩，那才是真正的动摇了根基，百草厅没准也会因此而风雨飘摇。而且正房太太是要进宗祠入族谱的，白家几代人正直而忠良，让一个瑶姐儿大模大样的受后代人的香火祭拜，只怕家风是再也捋不正了。所以，这位了不起的风云人物二奶奶临死也没有糊涂，留给儿子的最后一句话也是在为整个白家做绸缪。

杨九红是大宅门中一个人物特征塑造较为成功的角色，看过大宅门之后我们对杨九红一生的遭遇深感同情与可怜。杨九红一生都充满悲剧色彩，她的悲剧人生和二奶奶这个大宅门的掌权人分不开。

杨九红出身贫苦人家，年幼之时被自己的哥哥买到了“青楼”里，凭借着自己的美貌和一手琵笆技艺成为济南府有名的头牌。白景琦在被二奶奶赶出白家来到济南府之后，也逐渐接触到了杨九红，并且被杨九红深深的迷住了，而且杨九红也是一个敢爱敢恨的主，知道七爷乃是人中之龙，值得托付以自赎的方式离开青楼，嫁给了白景琦，做了姨太太。

然而深信“婊子无情，戏子无义”的二奶奶，对这位“窑姐”出身的杨九红那是百般的不待见，连大宅门的门口始终都没有让她踏进。抱走杨九红刚出生没多久的孩子“佳丽”，使他们母子骨肉分离，一辈子都没有相认，这是杨九红最大的痛。

当着佳丽和全家人的面当面羞辱杨九红，可以说二奶奶压根就没有拿正眼看过她，从心底里瞧不起杨九红。虽然杨九红极力的想改善与二奶奶的关系，而且家族里的大部分人也都站在杨九红这边，可是二奶奶却始终嫌弃这儿媳妇。

二奶奶在去世之时，最担心也就是白景琦了，二奶奶一句“我不放心你”，就可以看出来。所以在二奶奶临终之时把自己身边的槐花许配给白景琦，而槐花从小跟在二奶奶身边，深受二奶奶的影响，把槐花嫁给白景琦一方面是为了白景琦着想，另一方面也是为了牵制杨九红，不让杨九红做大。

二奶奶深知在自己去世之后，杨九红就会彻底摆脱限制，她害怕整个白家会被一个“窑姐”掌管，临终之时不让她戴孝也是让她在家族里抬不起头，同时也向家人表达出自己的意愿，绝不让杨九红当家。

杨九红一生的悲剧，与其说是二奶奶的原因不如说是哪个社会造成的。她的出身决定了她以后的人生，一生悲惨，最后含恨而去，杨九红让我们可怜又可敬！

《大宅门》里，白景琦母子都是有能耐的人。虽然白景琦从小倔、犟，但他也是真心佩服白二奶奶是个能人，况且中国人以孝为先，所以，重要的事情，白景琦都是按母亲的意见来！

杨九红本是济南府的窑姐，长期被提督府督军路大人(白景琦堂姐白玉芬的公爹)包占。年轻时候的杨九红是真漂亮，白景琦是过目不忘，为了她开过枪闹了妓院，下过大狱。

白玉芬自然救出景琦，为了让他不见杨九红，把他藏自己家里。但路大人包占的女人也太多，白玉芬甚至说公公连杨九红是谁都未必知道。聪明的杨九红自然是不指望他托付终身，潇洒又有魄力有男人味的白景琦自然是最佳人选。杨九红这回是赖定了白景琦，天天守在提督府门口等白景琦。最终白家姐弟架不住杨九红的软磨硬泡，纳她为妾。

但杨九红不甘心在济南府作外宅，一心要进京城白家的大宅门，而且她知道景琦的正房奶奶黄春脾性好，宜相处，但她没料到白景琦的母亲会死活不认她。

杨九红卑微低贱的活着，生了女儿也被老太太强行抱走，连名字也重新起成:白佳莉。老太太根本不让她见佳莉，而且从小言传身教不让佳莉认她这个亲娘。杨九红苦苦的煎熬着，想千年的媳妇熬成婆！

万万没料到老太太临终遗言:不让杨九红戴孝，也就是说到死也不承认她是白家的人，永远成不了白家的媳妇。母亲的临终遗言对于景琦来说就是圣旨。

当丫环告诉杨九红这一遗命时。当着丫头面的杨九红羞愤难当，二十年来的憋屈更是无法渲泄，撕碎了孝服，变态扭曲的捂死了最心爱的猫。

再说说白景琦对杨九红的态度，白景琦对杨九红更多的是激情，但激情最易消退。也不能说他对杨九红没有一点爱，但那一点爱早被家庭矛盾消磨殆尽。况且杨九红就算是天仙也有年老色衰的时候，天性好色的白景琦喜欢上了年轻、有活力的丫头香秀。

恣意大胆的香秀颇有白景琦年轻时的风范，把白景琦收拾的服服贴贴。白景琦不顾族人的全体反对，硬是娶了香秀为太太。杨九红的最后一点幻想破灭了，而且女儿佳莉始终不认她，佳莉带着孩子走后，杨九红对尘世没什么眷恋了，孤凄的走完一生！

风尘女子，没有底线

1、从她想用秘方救人一事就可以看出，风尘出身的她是多么没有底线，拿整个家族的命脉去救一个人，试图保住她在整个宅门中的稻草，反观此时的香秀，虽是丫鬟出身，但跟着老太太多年，知轻重，懂大局，把整个事情处理好。

2、从一开始，她也只是利用了老七的性格，想入宅门，却落个不上不下，纵观全剧，自打她进了宅门就只做了一件事，就是拼命给自己找立足点，而次次落空，究其原因，从一开始她给自己赎身起就已经很清楚了，老七仅仅是因为性格原因被拿住了，并不是真心，相比黄春，虽是仇家、落魄王爷家的娃，但与老七也是两情相悦而来，自带贵族气质。

3、老太太是家族大人，风风雨雨一世，看人可能会有差，但看女人一定没偏，像杨九红这样的人，一旦给一点点立足点，必定搅动宅门，且对后人影响巨大，至少三代，稍有不慎，满盘皆输，稳固对于大宅门来说太重要了，内部的一点点不和都会被外人利用，导致家族分崩离析，例如三爷，要不是家族产业里给他丰厚的资金，他随时都准备分出去，大宅门受不起这种大折。

关注我，换个视角看世界！

二老太太掌握白家大权什么人什么场合没见过，她清楚知道窑姐的手段有多么厉害。黄春之所以能在白家当稳她的正房太太是因为二老太太对杨九红的疯狂打压，黄春是个好女人二老太太对她的大恩她一生感激。

老太太死前杨九红就早早地准备好孝衣，丫鬟问她为什么，她说：再怎么她也是景琦的妈。但反过来在和白景琦吵嘴时又凶巴巴地骂道：看谁熬得过谁。结果挨了老七一嘴巴。杨九红虚情假意想借机上位是很明显的，让她戴了孝就等于认了她的身份。

老太太曾说过：她进了门全家都会乱。结果老太太一死，杨九红结交日本人，学日语，为白家生意立功，又借机以下人身份为由打压香秀，又逼死槐花，连亲生女儿也要报复，导致失去孩子的白嘉莉一气之下离家出走。老太太的预言成真了。正是因为杨九红没戴孝，香秀才敢回嘴杨九红：连猫狗都戴孝了呢。就这一句，香秀压得杨九红哑口无言，最后香秀不想受杨九红的气，坚决要当太太，白家的大权才没落入窑姐之手。老太太太英明了。

1.白景奇在黄春孕期时候出轨了杨九红，当然那时候没有一夫一妻制度，但再一次背着二奶奶给杨九红领进门，而且杨九红之前是被白景琦的姐姐的公公包养的，第一次挑战老太太。

2.二奶奶生日堂会迎面遇上杨九红，杨躲了，老太太更知她底气不足，第二回合老太太又胜出。

深夜独自一人劫走杨久红，甘愿为她坐进了牢房，并因此成功俘虏了杨久红的心!让她误认为这个白家少爷是她一生的依靠，有他在她就不会被外人欺负!孰不知白景琦对她的爱是打着折扣的，那些出格的事只是他的性格使然，

而杨久红却自赎自身甘愿一生跟着七爷，甚至愿意日日与白七爷在那个小破屋中过柴米油盐的穷苦日子!万万没料到老太太临终遗言:不让杨九红戴孝，也就是说到死也不承认她是白家的人，永远成不了白家的媳妇。母亲的临终遗言对于景琦来说就是圣旨。老太太曾说过：她进了门全家都会乱。结果老太太一死，杨九红结交日本人，学日语，为白家生意立功，又借机以下人身份为由打压香秀，

又逼死槐花，连亲生女儿也要报复，导致失去孩子的白嘉莉一气之下离家出走。老太太的预言成真了。恣意大胆的香秀颇有白景琦年轻时的风范，把白景琦收拾的服服贴贴。白景琦不顾族人的全体反对，硬是娶了香秀为太太。杨九红的最后一点幻想破灭了，而且女儿佳莉始终不认她，佳莉带着孩子走后，杨九红对尘世没什么眷恋了，孤凄的走完一生！

二奶奶从一开始就不认可杨九红，直到生命最后也要表明态度。

我分析这个过程

1.白景奇在黄春孕期时候出轨了杨九红，当然那时候没有一夫一妻制度，但再一次背着二奶奶给杨九红领进门，而且杨九红之前是被白景琦的姐姐的公公包养的，第一次挑战老太太。

2.二奶奶生日堂会迎面遇上杨九红，杨躲了，老太太更知她底气不足，第二回合老太太又胜出。

3.杨九红生了孩子，老太太差人抱走，杨九红崩溃，白景奇和稀泥未果后妥协，老太太了解了儿子的心态，完全胜出。

4.杨九红再次怀孕，毅然拖着孕身回到山东，造成孩子流产。

以上几件事加在一起，老太太怎能不在最后咽气前叮嘱不许杨九红戴孝？

杨九红是这部电视剧里彻头彻尾的悲剧人物，而且一直是身不由己，从小被哥嫂卖入妓院（印象中是这样的）、被超出自己年龄很多的老头子包、好不容易遇到一个敢为自己舍身进牢的男人喜欢，又遇到了一位工作能力超强在家也说一不二的婆婆、好，忍着吧，怀胎十月，却又骨肉分离，丈夫还只懂愚孝，没有一个人替自己说过什么、不让穿孝哭了闹了把孝袍子剪碎了也就过去了吧？不，又出来个槐花，槐花是个善茬么？我看未必，她话里话外总是仰仗自己是老太太身边的人出言不逊，挑事儿又扛不了事儿，想不开自杀了，杨九红就得必须背起这个锅，谁让她不会笑里藏刀呢？这姐姐宫斗剧看的太少。要我说槐花之死香秀也是逃不了干系的，表面上是替槐花拔闯了，其实就是火上浇油。

说到这，想起来梅兰芳的第三房内个冬皇来了，我觉得杨九红的原型可能就是她，至少在不让穿孝的这点上是一样的。

《大宅门》之所以精彩，就是这种一扣连一扣的因果关系造成的冲突很合情合理地推动着剧情发展。

杨九红是个窑姐儿，而且还是济南提督府陆大人玉芬公公的专用窑姐儿！这传了出去，整个白家的脸面都让白景琦给糟蹋了！甭管家人还是外人，哪个不都得在背后指指点点说三道四！二奶奶一生巾帼不让须眉，岂能容这窑姐儿坏了自个儿的道行？所以二奶奶这种风云人物怎么可能允许妓女给她做任何一件事！！所以就是死了，也不让她戴孝、更不可能认了杨九红！！！

前期最烦杨九红、带着心眼和心机非得死皮赖脸嫁七爷！那个浪劲着实让人看不起……后期倒也真可怜、但没办法、那个时代、阶级之分，身份之别、牢牢给你扣上，一辈子也去不掉！

二老太太不让杨九红披麻戴孝的原因很简单：那就是二老太太坚决不肯承认杨九红是自己儿子的小妾，坚决不让杨九红进白家的门。而老太太为何如此坚决的拒绝接受杨九红呢？那是因为二老太太看不起杨九红的出身，她认为杨九红不配进自己的大门。

杨九红是什么出身呢？杨九红是从妓院出来的，要知道，在古代妓女和戏子是最被人看不起的，而自认为是清白世家的白家，怎么会接受这样的女子呢？

要说二太太绝对是个倔强的母亲。当初，白景琦因为和黄家女子私定终身（黄家以前坑害过白家），就被二太太赶出了大宅门，虽然二太太也心疼儿子，但是还是坚决要让儿子混出个人样来才算弥补这之前私娶媳妇这个错误，才能重新回到白家。

这一走，就到了济南，这里就是白景琦和杨九红相遇的地方。杨九红是妓院里的头牌，而风流倜傥的白景琦敢为了杨九红得罪当地高官的行为，就让杨九红芳心暗许。虽然，在回大宅门之前，白景琦就不止一次的跟杨九红说过，自己老太太是不会接受这样出身的女子的，但是杨九红偏偏不信这个邪，她自认为能拿得下白景琦，自然也可以拿下老太太。

但是，让杨九红失望的是，老太太压根儿没打算让她进白家大门，没计划跟她这个讨好自己的机会。随后杨九红就直接被白景琦养在外面了。之后，就算是杨九红生下了女儿，老太太也只是让白景琦把孩子抱了回去，而拒绝接受这个妓院出来的小妾。

杨九红哭了闹了，但是一点回应都没有，任何的小手段在绝对的实力面前都是妄谈，二太太这么一个在商场上跟男人过招都不露怯的女强人，怎么会收拾不了一个有小心思的杨九红呢？

所以，老太太是在用一辈子坚决排斥杨九红：不但在活着的时候坚决不认杨九红，就算是自己去世，她也不想让杨九红名正言顺的给自己哭丧。但是，这是老太太的错么？老太太一辈子经过多少磨难，为了家族付出了多少心血，难道为了维护家族名誉不让一个青楼女子进门也是错么？

不，老太太是没啥大错的，她只是不像逼着自己改变自己根深蒂固的想法罢了。可是，杨九红有错么？貌似也没有，毕竟进入妓院非她所愿，她也只是命运滚盘下，被压榨的社会小人物而已。错的是那万恶的吃人般的封建思想。况且，杨九红跟着白景琦回到白家虽然只是一个外室，但是也比当初当妓女要好千倍万倍。

因为二老太太知道，儿子的正妻黄春虽然是贝勒与郡王格格的女儿，却是私生子，从小没有经历良好的主妇教育，性格也偏软，很难掌握儿子的心思。

至于儿子纳妾并不是什么问题，当时富贵人家纳妓女做妾多得很。但杨九红出身娼门，心思手段远超黄春，仅凭忽悠儿子送走她这事就知道手段不俗。至于槐花那样的丫头就更不是对手了。为防止儿子将来被杨九红掌握，只能提前立下规矩，不承认杨九红是儿子的妾，更不是白家的家庭成员。

事实上，白二老太太的担心是准确的，杨九红极快地利用自己的才能取回关外药材，得以迅速立足，拉拢人心并逼死槐花。

二老太太不让杨九红戴孝；这是二老太太最后一次为白家做的事情。

杨九红不能够戴孝，说明杨九红不是白家的人。

杨九红始终进不了白家大门。在二老太太心里杨九红始终没有资格进白家大门。

自己死后，不允许杨九红戴孝，说明二奶奶始终不承认她。

这是二老太太的临终遗言。因为这一句话。

杨九红死后一个人的棺椁孤零零的回到了山东老家。

杨九红可是一个窑姐；白景琦为了她可以蹲大牢，可以为她在外面买宅子。

可是杨九红就是不能够进白家的大门。这个是社会问题。杨九红是挺可怜的，自己被哥哥嫂子卖到那一种地方。

杨九红遇到白景琦也算是遇到了自己的爱情。可是白景琦却只是为了自己性格买的单子。或许如果是李九红，张九红，白景琦也会如此吧。

白景琦可以为了杨九红干着干那，可是他唯一不能够做的就是给杨九红一个身份。

白景琦可是很听二奶奶话的人。一个妈宝男怎会违背自己母亲呢。

白家可是一个大家庭，曾经是专门为宫里供药的白家，一个名门望族怎么会让一个出身低贱的人玷污了。

二奶奶为了长远的考虑，她始终不肯承认杨九红是白家的人。

这样就算自己死后，杨九红如何折腾，她仍然进不了白家大门。

自己的临终遗言，想必白景琦不会当成耳旁风。

不能够怪二老太太心狠，只怪人言可畏，白家不能够有这一个污点。

二老太太不是一个不讲理的人，白景琦和黄春结婚的事情，曾经也是遭受到了二奶奶的反对，因为黄春是那位格格的孩子，可以说他们两家可是有仇的。

所以白景琦和黄春走在一起之后，白景琦还是很怕自己的母亲反对的。可是二老太太得知黄春怀孕了。

二老太太就接受了了黄春。这样看二奶奶并不是不讲情理的人。

杨九红也是怀着白景琦的孩子；为何二奶奶始终不接受杨九红。

二奶奶不仅不接受杨九红，她还把杨九红的女儿白佳丽带到身边养活。在二奶奶心里杨九红是没有资格培育白家后代的。

二奶奶可以接受仇人的女儿。可是就是不能够接受杨九红。杨九红的身份让白家蒙羞。二奶奶也是出身名门世家，见识 胆量无人能及。

二奶奶撑起了白草厅。可以说白草厅能够重新开张都是缘于二奶奶经营得当。

二奶奶的性格不能够容下杨九红。人以群分，物以类聚。杨九红曾经是下九流。

二奶奶可是大户人家的女儿。虽然说人无贵贱。可是杨九红的出身已经决定了她和白家无缘。

二奶奶可以接受清白身家的黄春，不可能接受有污点的杨九红。她不能够让白家受到别人的指摘。

不能够怪二老太太心狠，只能够说明女子的清白是何等的重要，你可以贫穷，但是不能够没有操守，一个女人最重要的就是这一点清白。

在二奶奶心里这一点是最重要的，二奶奶所受到教育和礼仪使她不得不做的如此绝情。

就算白家的阿猫阿狗都可以为自己戴孝，唯独她杨九红不可以。

因为她曾经的污点时刻提醒着所有人。

二奶奶更不会忘记。女人何必为难女人？二奶奶活到头了也始终不能够改变自己对杨九红的芥蒂。

二奶奶骨子里的性格不允许。她看透了杨九红的为人。女人看女人最准。

《大宅门》白景琦终于明白二奶奶为什么到死都不让杨九红进门

《大宅门》执掌白家近50年的二奶奶在过完70大寿之后就倒下了，身体一天不如一天，包括7爷在内所有人都心知肚明二奶奶不行了。二奶奶临终之际又做了几件大事：第一、拿出自己偷偷存在银行为白家续命的90万两白银和够白家用8-10年的名贵药材；第二、让白佳莉和白敬功兄妹各自完婚；第三、分家让各房头独立单干，除了百草厅白家老号之外全部分开；第四、二奶奶用最后一口气说出不许杨九红戴孝。白景琦听到二奶奶最后一句话时也表现出了惊讶的神色，但还是服从，日后白七爷终于理解二奶奶的决定。

二奶奶不准杨九红戴孝等于彻底断了杨九红做正房的念头，但是杨九红自封“上房”处处欺负槐花和香秀甚至欺负生前一直都在维护她的黄春的哥哥黄立。很多观众都心疼槐花被杨九红欺负到最后上吊自尽，但是杨九红对白家的危害绝不仅仅就是害死一个槐花而已。白七爷因为娶了杨九红在日后当家主事的时候总是没办法理直气壮，比如白玉婷和白敬业。

白玉婷是白七爷唯一的亲妹妹，从小迷恋万筱菊到后来非万筱菊不嫁可是她却很少敢在二奶奶面前提，当白七爷收了杨九红做小妾的时候她看到了希望。妓女和戏子在古代都算在下九流里面，甚至有一些时候戏子还不如妓女。白七爷收了杨九红之后白玉婷大胆的向万筱菊示爱，一次堂会白玉婷邀请万筱菊到了自己的闺房被白景琦撞见，白七爷想用哥哥的身份教训妹妹可是白玉婷一句“你还娶了窑姐”白七爷就哑口无言。

白敬业这位爷“吃、喝、嫖、赌、抽”一样不拉还没钱，妓院老鸨子堵门要钱。白七爷有心教训却也只能是让他量力而为没钱就别去妓院但从来没有禁止白敬业去妓院为啥呢？没底气呗，自己妓女都娶回家了还有啥底气教训儿子不准他找妓女呢？后来白敬业还有样学样的找了一个偏房小妾白七爷知道了还是没脾气。

抗日期间鬼子想尽办法要得到白家的祖传秘方，白七爷不让交白家上下只有香秀听白七爷的话坚决不交秘方，而以杨九红为首的白敬业他们则是三番四次的劝白七爷交出秘方，如果不是香秀坚决，秘方早就被日本人抢走了。试想一下如果允许杨九红戴孝，那就是承认她是白家人，她可以凭借去关外运药的功劳顺理成章的要求白七爷为自己扶正，那白家的秘方肯定是保不住了。

二老太太为什么不让杨九红戴孝？在思考这个问题之前，我们可以先问另一个问题？白景琦和黄春的婚姻也不是明媒正娶的，为什么老太太最后还是接受了这个媳妇。而对于杨九红，老太太却是终生不能接受。就算是杨九红生了孩子，孩子的教育权也被老太太剥夺了。这在今天看来，是很不人道，也很不人性的。但以当时的眼光来看，却很难说老太太这样做是错的。而且，从电视剧后来的情节发展看，也证明了老太太的做法是正确的。

中国传统的道德伦理，是建立在宗法制度之上的。民国时期虽有所改变，但基本情况还是没有变。伦理关系的远近，与丧葬制度紧密相连。老太太去世了，五服之内，来服丧，穿丧服的，都是家里的亲戚，没有穿丧服的，就说明与家族没有亲戚和血缘关系。有血缘关系，就有家族权利和义务的继承，没有亲情关系的，当然也就没有权利和义务的继承。

老太太把杨九红排除在服丧人员之外，是用遗嘱的形式，排除杨九红在白家的法律地位。它的潜台词是说，杨九红在白家，只是白景琦喜欢的人，她的存在只与白景琦个人相关。与家族无关。从而以这种方式排除杨九红在家族事务中的话语权。

但老太太的这种安排只起到了部分作用，杨九红后来在家族事务中，还是有一定话语权的。这是个人能力和时代发展的双方面因素决定的。

老太太之所以要把杨九红排除在家族事务之外，是从个人品质上着眼的。杨九红是一个典型的有才无德之人。她的个人能力非常强，人也非常聪明。由于个人出身和生活经历的原因，她做事的风格喜欢走极端，富有冒险精神，但没有道德观念。行事以利己为原则。这个人物，很有点《红楼梦》里王熙凤的性格，小聪明是很有些的，但却没有大智慧，一个家族的长久兴旺，决不是靠一点小聪明就可以支撑的。还有一点是，杨九红这样具有小人特质的人，一但得志，必然猖狂。

正是因为这样的原因，老太太在临死之前，把槐花给了白景琦。其意思也很明白，是不希望自己的儿子被杨九红所影响。但以白景琦的性格而言，杨九红是影响不到他的。但是，老太太派了槐花来，却增加了杨九红的仇恨，老太太虽然死了，但是，他给杨九红造成的影响却是长久的，于是，槐花成了杨九红复仇的靶子。温柔各顺的槐花当然不是阴险毒辣的杨九红的对手，最后被逼死，也就是理所当然的了。

我们可以把老太太、白景琦和杨九红三个人的性格和处事特点比较一下，就很容易理解这个问题了。三个人都是了不起的人物，但其中老太太的性格最完美，她的身上，既有男人的阳刚正直，也有女性的温柔细腻。既能当外，也能当内，既会持家，又能创业。这样的人物，绝对是女中豪杰。白景琦的身上，充满了男子的阳刚之美，有情义有担当，无倚无傍我自强，这一身傲骨敲起来当当响。而杨九红大约可以算得上是一个阴谋家。她聪明绝顶，有狠心，有毅力，做起事来，有一种一往无前的精神。这是三个人能凑到一起去的原因。

老太太一生行事，可用正大光明四个字来形容。她的身上，体现了中国文化中的王道精神。在倒霉时不沮丧，在得意时不张狂。当家族和詹王府斗的两败俱伤之时，是她一直坚持把问题向和解里引，以图达到双赢。在百草厅危难之时，她凭一己之力，夺回家族企业。她的做法，连敌人都输得心服口服。这种能力和水平的背后，体现的都是大智慧。

白景琦的铮铮傲骨，是与母亲的遗传和身教有很大关系的。但是，白景琦的身上，体现的是至刚至阳的性格，宁折不弯。这种性格特点，比起老太太的百炼钢成绕指柔，还是低了一个层次。有人把白景琦对母亲的顺从看成是愚孝，就有点好笑了。白景琦对他妈的顺从绝不是一个愚孝可以解释的。是因为在白景琦虽然是我行我素的性格，但他的心里是知道和理解母亲所做一切的含义的。也就是说，她做为一个男人，他可以有情义有担当，他可以给杨九红他自己所有的东西。但情义和担当不能越位。我们可以设想一下，假如杨九红在白家取得合法地位，那么，以她的能力，在白家的家族企业中，一步步提高话语权，并最终掌权的可能性是很大的。老太太内心是决不希望企业落入一个有才无德之人手中的。家族能够长久兴盛，掌门人才和德是同样重要的。

杨九红的处事，与老太太以及白景琦的不同之处在于，只有小聪明，而没有大格局。在日本鬼子的势力不断增加的前提之下，如果不是白景琦当家，她没有任何道德负担的，就与日本人合作了。可见，她的眼中，只有利益，而没有大节。或许她觉得，她可以利用日本人的势力发展自己。这种想法，只能是自欺欺人。最后的结果必定是赔了夫人又折兵。

杨九红的心术不正有一个情节表现的非常充分。她在东北采购药材的时候，一路上虐待槐花。跟在一起的黄立因看不下去，帮助了槐花。因为这事，回到家以后，杨九红居然会造黄立和槐花的谣言。从这里可以看出她做事的下流和不择手段，与二奶奶的正大光明完全不在一个档次上。要不是白景琦与黄立相互信任。还不知要闹出多大的风波来呢。这种处事方式，决不是家庭兴旺之兆。

《大宅门》最后几集，非常清楚的反映了这个情况，杨九红确实是一个能力出众的人，但她也是一个没有道德底线和节操的人。因为白景琦当家，她一辈子无法拿下白景琦，所以不可能在家族内部形成很大影响。如果是她当家，家族是否能保持兴旺，就很难说了。

总之，从家族的长远发展来看，二奶奶当初的安排，是必要的，有眼光的。但其实际效用却是有限的。杨九红后来不能在大宅门兴风作浪是因为有白景琦压着她。否则的话，仅凭二奶奶的一个安排，也解决不了什么问题。

这跟二老太太的姑娘不嫁戏子一个道理吧，主要还是出身和行业偏见。

《大宅门》里，二老太太对谁都好、仁义，唯独对杨九红特别苛刻，不仅不允许她进门，她死前留下的遗言是：不许杨九红戴孝。为什么她会有这样的嘱咐呢？

如果让杨九红戴了孝，就等于承认了她是白家姨太太的身份，而失了白家的原则。二老太太一辈子不允许杨九红进门是原则性问题。她不承认她的原因也是因为这个——不许娶青楼女子为妻。这剧里，我们也可以看出白家之所以能一直兴旺，跟他的家风有关。没有规矩不成方圆，规矩什么时候都不能破。

二老太太守规则的事儿在剧里也体现过好几次。比如，白三爷在外边欠了赌债，被人追到家里要，白三爷躲了。当时已经分了家，二奶奶二话不说让人去提银子还账。对此，白景琦后来训白敬业的时候也说过，这做人有个原则就是：有两种债不能欠，一是赌债，二是妓债。欠了赌债会失了人品，欠了妓债则等于失去了德行。这个原则白家二老太太一直遵守，所以白三爷欠了三千两银子，她都帮还了，没有二话。对于娶媳妇不能娶妓女这条，她肯定更不会妥协了，这是原则和底线问题。

一个大的家族把家风看得都很重，不能遵守也是衰败的开始。如果二老太太承认了杨九红，就等于失去了她做自己的底线，也对不起白家袓宗把家业交给她的初。

不让杨九红戴孝，就等于不承认她和其他人一样，不给她在白家的位置，让她在白家没有翻身的机会。杨九红是一个性格比较强势、有手段的人，她能嫁给白景琦并非他个人所愿，而是被她左右的。白景琦从小到大不容易被人左右，就连二奶奶都拿他没办法，但杨九红却有办法让他妥协。杨九红先是收拢了白景琦和白玉芬的心，回到大宅门又收拢了黄春和大姑奶奶的心，可见她的手腕有多厉害。如果有一天，二老太太死了，那白家肯定就是杨九红的天下，离衰败也就不远了。事实证明也是如此，在大是大非面前杨九红是站不脚的，不是一个有正气的人。比如：她伙同哥嫂放印子钱，她和日本人勾结，和白敬业混在一个立场。

从感情角度，杨九红无疑是个悲剧，值得同情。然而，二老太太是站在大的立场看待她的，因此到死都不承认杨九红。这也相当于再次告诫所有人，她不点头，杨九红就永远不算白家的人。后来香秀骂杨九红——猫儿和狗儿都戴了孝呢，你就没有资格。这种不认可的身份下人皆知，使杨九红在白家成了一个笑话。无论事情过去多久，这件事都会让每个人记得她的地位，使她无法得到重视和尊敬。没有家人和下人的认可和尊敬，杨九红再厉害都无法在白家大院翻起浪头。

白家老太太看人非常精准，当初白景琦娶黄春她一样不认可，觉得她不是理想的儿媳妇，但她就没有这般坚持。厉害的人物长于别人的地方，除了脑袋里的智慧，还有能够秉守原则和坚持正道。白家老太太不让杨九红戴孝，是为了白家的子孙着想，是为了白家大体考虑的，是她最后为白家尽职的一件事儿——宁肯被记恨一辈子，也不能为白家子孙留后患。

试想，如果杨九红被承认，她很快就会被扶正。槐花因为她失了命，白嘉莉因为不认她，被她抢走了孩子来报复。一朝得势，她又对其他人又会怎么样呢？

二老太太是真的讨厌杨九红，毕竟出身很不好，另外留下这个遗嘱也是为了让七爷放弃立杨九红为太太的可能性，白家的女主人不可能让一个窑姐儿来当。还有个可能就是为了自己的孙女白佳莉，彻底断了她们的母女关系，要知道到最后白佳莉去台湾了也还是没能叫过杨九红一声娘。

所以说杨九红也是一个可怜人，从那么深爱七爷，慢慢转变为又爱又恨的男人，最终孤苦伶仃，遁入空门，在声声佛号声中离世，不胜唏嘘。

二老太太到死都不不让杨九红戴孝表明及时今后也不承认杨九红在白家的地位

1，杨九红出身在当时年代根本不可能被名门望族所承认，这是门风。

2，杨九红为人处世，行为作风相比黄春的大家闺秀，温和待人而言，黄春这类型更加适合掌管一个大家庭，家以和为贵。

3，白七爷打心底里没有打算把二老太太和杨九红的矛盾调和

杨九红出生在一个贫寒的家庭，被哥哥卖于青楼，从此沦落风尘，后来成了济南府的头牌。遇到白景琦后自己赎自己，决定嫁给白景琦当姨太太。

白景琦的母亲出身清白人家，又一生清明，只掌大宅门，自然有她的风骨，坚决不同意一个青楼女子进入白家，大宅门里断容不得下九流出身的人有辱门楣，杨九红只能隐忍，白景琦在外面给她买了院子安身。

后来杨九红生了女儿佳丽，老太太不想让自已的孙女呆在一个窑姐出身的母亲身边长大，抢回孙女培养在自己身边，从此骨肉分离，杨九红心中痛苦万分。

最后直到老太太去逝，临终说的最后一句话是不让杨九红披麻戴孝，杨九红听了这句话气急败坏，撕烂了自已准备好的孝衣。

老太太去世后，杨九红如愿以偿的进了白府大门当了姨太太。但是，由于她出之青楼，被人笑话，没人尊重，就连丫环说话也敢顶撞她，自己的女儿在老太太的条教下，也象仇人一样不认她。

她对白景琦充满怨气，她恨老太太拆散了她和女儿的骨肉亲情。命运的不幸，心灵的创伤，几乎让杨九红的心态变得扭曲，情绪变得无常。

所以她容不下老太太身边留下的人，最终害死了槐花。她也恨自己的女儿，所以抢走了自已的外生女，让上一代的恩怨蔓延到下一代身上，到死女儿也没原谅她。杨九红努力一辈子，最终还是被大宅门拒之门外。

回答这个问题之前，让我看看白二奶奶是个什么样的人。

白家因大格格未出阁先孕，反而为了出一口气给大格格下了安胎药的事，和詹王府接仇。五年后，白家大儿子去宫中看病，背了治死了宫中的一位妃嫔（也就是詹家二女儿）的锅，白家老爷追悔不已，此时想起白二奶奶说过：我觉得居家过日子，还是息事宁人得好。小不忍则乱大谋。这不是要把格格的丑事抖露出来吗？这不叫争气，叫结仇。放他一次，总让他们欠着我们的情，要是接下了仇，今后就不好过了。白家老爷觉得此女子有大格局，放心地把家交给了二奶奶。

白二奶奶掌握家中财政大权之时，其实是临危受命，此时白家内忧外患、大厦将倾，大儿媳妇听说“白家老号”被查封，丈夫又被判了斩监候，自尽而亡。家里还有一个无论什么事都热血上头冲动行事的白老三，自此时开始，白二奶奶救大哥、保老号，对于不争气的老三，还什么时候都不忘提携一把，把白家整治得再次红红火火。

通过白二奶奶的格局和做出来的一系列励精图治的事情，我们可以看到，她应该是属于深习儒家文化的一个女人，所有挽救家庭于危时的举动，都是站在家族立场上去考虑的。而且她是大家出身，相夫教子，虽然在白家立了大功，却从未做过不周全每一个人的事情，完全遵从了“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。

这就是白二奶奶整个人的价值体系。

那么我们看为什么她看不惯杨九红，不让她戴孝？

杨九红什么出身？

不管是不是她哥胁迫，她就是一名窑姐出身。这样的身份，首先是与白二奶奶的出身是完全不符的。

另外，她未曾明媒正娶，自己赎了身就跑到白景琦家，让他娶了自己，这再次与白二奶奶的婚恋观不符，在白二奶奶的观念里，嫁人一定要是走正门，这私定终身算什么？

在当了白景琦外室后，杨九红从未做过对白家一丁点的贡献，这又与白二奶奶的事业观不符。

我们看客看来，觉得杨九红追求自己爱情勇气可嘉，再加上她外形确实漂亮，一定会为她掬一把同情泪，但是站在白二奶奶的立场上，杨九红一出身不好，第二私定终身珠胎暗结，三于白家无功，所以完全与白二奶奶整体的价值观不符。

这才是白二奶奶不让她戴孝的主要原因。

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在《大宅门》里二老太太绝不是个吃斋念佛，宅心仁厚的老太太，也是在大宅中厮杀出来的。为白家的兴盛出了很大的力。

她看不上杨九红，不仅是因为杨窑姐出身，更是因为杨九红的格局不行，为了争宠保地位害死槐花，帮日本人在老七面前打圆场，惹得老七反感。

她的悲剧在二老太太去世后并没有结束，自己的女儿和自己也不亲近，丈夫也不喜欢，究其原因，也怪自己。

原因是：二太太从始至终都没有承认杨九红是自己的儿媳妇。至于白家二太太娘家是怎么样的，虽然电视剧中没有交代，但以二老太太的作风来比，肯定是正经的读书人或者正经的商人。自己从小也受到了良好的教育，儒家思想中对三六九等都做了细化，而最不得待见的便是“娼妓”，所以二老太太也是受到这种思想的影响，对杨九红那是完全看不起。

亲，我看过这部剧好几次，每次看到这个桥段，我真的挺不喜欢二老太太的，杨九红的悲惨命运，可以说她自己没有那么大的责任，反而是二老太太跟她的老公白景琦，一起把这个可怜的女人，推向了悲剧的命运。

二老太太这个大家庭出来的女人，这个有钱人家走出来的女人，其实她的好，都是有着实际的利益考虑的，她缺乏一种发自内心的善良。她除了瞧不起杨九红，还把杨九红的孩子带走了，带走了，也罢了，还把这个女儿教得跟自己的母亲是仇人，自己的女儿恨自己，我真的想，如果是二老太太自己的女儿也恨自己，跟自己一点都不亲，这个不亲，不是因为自己对她不好，而是被别人夺走了自己的抚养权，被别人教唆成了跟自己作对的人，她自己又会怎样。

二老太太很能代表那个时代的有钱有权人，杨九红是被迫卖到窑子去的，遇到了白景琦，以为遇到了自己的良缘，哪知道，踏进白家的门，等待她的是更大的悲剧。白景琦并不爱她，这也是她在白家过得很不好的原因。

二老太太肯定不会让杨九红戴孝，戴孝意味着这个二老太太承认了杨九红是她的媳妇，她死了，都要当着所有人的面，羞辱杨九红，这样的老太太，我真的不喜欢，我真的觉得她不是好人，对待女人最狠的往往是女人。#泛文化写作营

其实二老太太从一开始就没有认可杨九红。在清朝那会是十分重视等级和门当户对的，白家这个大宅门当时是鼎盛期，有的宫里当官，有的是太医，家族兴旺。杨九红是窑姐出身，二老太太怎么会容忍一个妓女嫁到白家呢。

二老太太认为杨九红会玷污白家的声誉，所以死后遗言不让杨九红戴孝。在封建社会像这样的情况不让戴孝就是不承认杨九红是白家的人，不承认杨九红是白景琦的姨太太。等于说白家的一切事物跟杨九红无关，这就是彻底否绝了杨九红是白家的人。

电视剧中杨九红也是一个悲剧人物，她争取过也抗争过，怎耐一个弱女子也改变不了残酷的现实，最后万念俱灰孤独的一个人去世了。

怕子孙以后乱了家风。在她眼中九红出身太贱!

二奶奶作为白家的当家人，在她的管理下，白家盘回了百草厅，生意越做越好，越做越大，白家又发达了。在白家二奶奶的地位是非常尊贵的，白景琦的第一个媳妇是黄春，开始二奶奶不同意，但是被玉芬送回白家生下孩子后，就认下这个儿媳妇了，虽然黄春是仇家的女儿，是大格格的私生女，但是二奶奶认为黄春是好人家的女儿，上一辈的恩怨不能怨到黄春身上，就认下。槐花是二奶奶身边的丫鬟，二奶奶非常喜欢中用她，虽然她的身份不高，只是普通人家的女儿，但是二奶奶认为是清清白白的好人家的女儿，自己做主做了白景琦的姨太太。杨九红，和白景琦生下女儿后，白景琦也没想把她接回京城的，他知道二奶奶肯定是不能接受杨九红的，也是玉芬看杨九红生下女儿送回京城的，玉芬认为二奶奶接受了黄春也会接受杨九红，可是杨九红的身份可不比黄春，杨九红窑姐的身份是二奶奶万万不能接受的，二奶奶不但不接受杨九红，还认为白家的孩子是不能让一个窑姐扶养的，还把杨九红的孩子抢走了，让杨九红连女儿都看不见了，二奶奶生前不接受杨九红，死前还说不让杨九红带孝，说明，二奶奶是永远不能接受杨九红窑姐这样身份的人。

不让杨九红成为白家的人。

第一，白家大门儿里容不下杨九红，因为她当过妓女。如果九红被认可了，明天儿子孙子们领十个八个妓女回家，就都拿杨九红说事儿，白家就臭了大街了。而且二奶奶从心里面就歧视杨九红曾经从事过的职业，这跟大度没关系，是礼教和规矩。

第二，老太太其实深知杨九红是一个有野心的女人。杨九红不是一般的窑姐，例如一开始在山东，那个当官的也就是玩玩罢了，也没说要娶她。要命的是，那个当官的老婆，反而觉得杨九红可怜，更要命的是，杨九红还让白景琦娶了她，这种窑姐，手段可是高明，白家一般人还真的镇不住她！

但是二奶奶一死，加上白景琦那么个在家事上没脑子的性格，心一软，杨九红就进来了。而且凭着杨九红的手段，笼络人心，潜移默化不是没有可能。

像杨九红这种窑姐，出身不好，没读过书，但是手段却又特别高明，跟白骨精善于一样伪装，只不过被白老太太一眼看破。白景琦公子哥浪荡惯了，说白了就是一个败家玩意，杨九红一旦在白家掌握了实权，百草厅肯定卖假药或者是虚假宣传，肯定会砸了百草厅的招牌。

在古代，戴孝是很有讲究的。儿子穿什么样的孝服，穿多长时间，孙子穿什么样的孝服，穿多长时间；未嫁的女儿穿什么样的，已嫁的女儿穿什么样的；妻子穿什么样的，侍妾穿什么样的，儿媳妇穿什么样的，都有严格规定。

除了亲属，奴仆、亲戚、朋友客人也要穿，但不是全孝，只要穿一件白袍子 ，或者点缀一两样就行了。

在《大宅门》中，杨九红准备的孝服，肯定不是亲戚朋友的规格，而是儿媳妇、子妾的轨制。二老太太不许她穿的，也是儿媳妇的孝服。如果是以朋友之礼，穿素衣、挂一块白纱，二老太太就不会反对，也管不着了。

不许九红穿儿媳妇的孝， 就是不承认杨九红是白家的人。得不到白老二太太这个家长的承认，九红跟景绮这么多年，就只能管是姘居，至多是外室。

有个真实的例子是梅兰芳与孟小冬。梅兰芳在己有一妻一妾的情況下，与孟小冬结婚，但不待之以妾室，而是以“兼祧”为名，把孟小冬算作梅家伯父的媳妇——很绕，是不是？

说白了，梅兰芳伯父无子，所以梅兰芳算伯父与父亲共同的儿子，这是中国古代一种特殊现象。

梅兰芳伯母去世，孟小冬这个私下约定的儿媳妇自然要守孝尽礼。但梅兰芳的原配夫人以死反对，梅兰芳妥协了。这最终导致了梅孟的离婚。你还以为穿孝是小事吗？

《大宅门》是郭宝昌编剧、导演的一部经典电视连续剧，电视剧中描述的是百草厅白家一门的家族故事，其实在现实中也是有原型的，那就是名震国际的同仁堂。

所以白家二老太太在现实中也是真实存在的，不让杨九红戴孝也是真实存在的。不过可能真实的情况比电视剧还要复杂吧。下面我就来分析一下：

杨九红是什么人？勾栏出身，虽然她是身不由己，跟了白景琦后也从良，但是她下九流的身份是永远不能改变的了。下九流是什么，像戏子、妓女、小偷、算命先生什么的，都是下九流，所以不仅杨九红进不了白家大宅门，就连白玉婷喜欢上了戏子万筱菊也是大逆不道，二老太太活着的时候也不允许白玉婷嫁给他。所以二老太太根本不承认杨九红这个姨太太，进不了家门，只能住在外宅；不能叫妈，根本不承认儿媳妇的身份；不能用公中的钱养这个姨太太，白景琦只能自费。好在白七爷财大气粗，有的是钱，养几个姨太太都没问题。最后就是入不了宗谱，所以也就不能戴孝，只把杨九红气得银牙咬碎也没有办法。

白家是百年世家，书香门第，二老太太为了家族利益和前途着想，也不能让杨九红进门。因为杨九红的手段太高明了，如果让她进了白家大门，那么早晚有一天这大宅门会落入她的手中。白景琦根本不是对手，更别提家里那些个不成器之才了。

杨九红在山东济南的时候为了让白景琦娶自己，曾经在白玉芬的门口坐了七天七夜，把一直持反对意见的白玉芬说得哑口无言、甘拜下风。直说这个女人太厉害，自己对付不了，老七早晚有一天会栽在这个女人手里。

二老太太活到了八十岁，已经是个人精，什么事情看不透，所以她知道杨九红的目的，也明白她的手段，所以她为了家族利益，只能从根上解决问题，那就是不让杨九红进门。别人怎么说也不行，只有这样才能防止杨九红夺权。

这还不算，还把杨九红生的孩子抱到自己身边抚养，为的也是削弱杨九红的势力。可惜二老太太作出的万般努力最后还是差点付诸流水，老太太一死，杨九红就进了白家大门，俨然以白家当家奶奶自居。

虽然立了不少功劳，但是她结交日本人，逼死愧花，报复亲生女儿等等一系列事情，让人不寒而栗。这个时候白景琦才明白当初母亲的苦心，所以他才及时止损，娶了香秀为正房，让杨九红的打算落空，也算是为家族作了好事。

可惜的是白家人除了三老太爷，谁也理解不了二老太太和白景琦的的苦心，认为白景琦娶一个丫头做正妻简直是胡闹，白景琦又不能说得太明，只好耍起了无赖才算是把事情办成。只有三老太爷一言不发，好像是明白了点什么。

结论：杨九红的手段过于高明，高明到她想夺权，却处处显得自己是委屈求全，让人感觉她很可怜。可能在杨九红遇到白景琦的那一天开始，她就已经有这样的打算了吧。难得的是二老太太阅人无数，高瞻远瞩，有先见之明，坚持住了底线，才没让杨九红的阴谋得逞。所以说姜还是老的辣。

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二奶奶思想传统，在她眼里出身和名声高于一切！黄春虽是私生女，但也出身高贵；槐花虽是丫头，但也清白。杨九红出身青楼，不用说清末年间的的思想，就是放到现在怕也没几个人能容得下吧！

二奶奶死前，坚决的告诉白景琦不许杨九红戴孝，为什么呢就是杨九红的出身，大家都知道杨九红是妓女出生而且还是济南府的头牌妓女，这是杨九红人生最大的污点了伴随其一生，杨九红出生命苦小小年纪就叫哥哥嫂嫂卖到妓院，受近凌辱直到她遇到了白景琦，她深深的爱上了这个活土匪，为了爱情杨九红净身出户，为了爱情遭尽白眼。其实大宅门里的杨九红是一个可敬的女人。可是杨九红出生在了一个封建思想严重的社会，这是她的不幸在封建思想洗礼过的二奶奶心中杨九红是一个下贱的女人，在剧中二奶奶从来没有正眼看过杨九红，在二奶奶心中不光看不起杨九红而且二奶奶心理还特别恨这个女人，认为杨九红给白家丢人现眼，从二奶奶抱走杨九红的孩子这件事情上就能看出来，所以是绝对不会叫杨九红给自己带孝了。

压根不承认她在大宅门身份地位，那么她在家族中也没人从内心尊敬重视她。这样她说话就不好使，后面收房槐花和香秀的态度就证实了老太太的态度。在大宅门中没有地位不受认可就是杯具。大宅门也不会认可一个青楼身份的女子参与家事，第一觉得辱没家族的尊严，第二也有婊子无情戏子无义的鄙视和不信任。

不让杨九红戴孝是白家碾碎杨九红尊严的最后一根稻草。

杨九红本是白景琦在济南花楼认识的窑姐，贪图新鲜，白景琦成了杨九红的固定客人，白景琦对杨九红除了身体接触，并无太多感情，但杨九红自己先认了栽，一颗心都拴在白景琦身上。

感情啊，谁先认真谁就输了，看看后来居上的李香秀，简单的几招欲情故纵就吃死了白景琦，顺利逆袭成为白家女主人，而杨九红自己赎身又追着喊着要嫁给白景琦，也可以说白景琦在形式逼迫下才娶了杨九红，之后带回大宅门，从此被白家被白二奶奶“践踏”。

白二奶奶一直芥蒂的是杨九红的身世和手段，那个年代娶一个窑姐是要被人戳脊梁骨的，看济南府提督那么喜欢杨九红，也只限于包养，并未动心思把她娶回家，可见当时窑姐这个词，只能暗地里藏着，上不了台面。

白二奶奶作为白家当家人，精明能干、胸怀宽广，她对竞争也是以德报怨，唯独容不下窑姐出身的杨九红，其理由不外乎白二奶奶对杨九红的手段早有耳闻。

杨九红早年被哥嫂卖去花楼，凭长相上等，手段高明，一步步爬上济南府头牌，多年来一直由济南府提督庇护，若说她心思纯良、不懂筹谋，那是无人相信的，至少有心机有城府。

原本杨九红是待在济南的，可白玉芬（白景琦堂姐）见杨九红生了女儿，硬是把她们娘俩拉到了北京城，白景琦看到从济南来的杨九红母女时是错愕的，连马车都没让下，直接拉到白家宅外的十条巷安了家，白景琦是个聪明人，他知道母亲不会接受杨九红，更不会容忍杨九红住到白家宅门去，所以一边安抚杨九红，一边打岔老母亲。

可该来的还是要来的，白家二奶奶为了亲孙女的后路，直接抱走杨九红的女儿，由小红改名佳莉，从此和杨九红划清界限。

佳莉耳濡目染对杨九红厌恶至极，杨九红每一次上门求和都被辱的无地自容，这一切都归咎于白二奶奶，杨九红还天真的以为熬死了白二奶奶，自己就可以和佳莉团圆，殊不知白二奶奶临死前都不肯承认她，拼尽全力吐出一句“不准杨九红戴孝”，这一句让杨九红彻底成为白家上下的笑话，府里的猫狗都戴了孝，她连猫狗都不如。

从此，杨九红心性大变，逼死槐花，出言羞辱黄立，效仿白二奶奶偷抱走佳莉的女儿琪琪，原以为佳莉会以此来求和，谁知心比石还硬的佳莉一气之下远走济南，母女关系一僵再僵，杨九红到死都没有听佳莉喊她一声“妈”。

都说白二奶奶不近人情，白景琦愚孝、妈宝。

在白景琦新宅子里，白二奶奶第一次和杨九红正面刚，当时白二奶奶并不知道眼前这位是杨九红，还询问身边的黄春，黄春言辞尴尬的说到这就是那位姨奶奶，白二奶奶提高嗓门问到“你是谁家的姨奶奶？杨九红我是佳莉的妈！佳莉反驳我没妈，白二奶奶当即命白景琦打这个不要脸的贱货，幸好有白家三爷阻拦才免了一场闹剧。

白二奶奶英明一世，从一开始就否定了杨九红，所以她不会因为任何人的劝谏或说辞就随便更改主意，坚持态度，既是为了白景琦，也是为了佳莉，更多的还有白家上下几十口人的面子，白二奶奶清楚，正室黄春软弱，如果放任杨九红不管，待自己年老后，杨九红会一步步登上白家当家，故白家几十年的声誉会败在一个窑姐的手上。

宅门里人都是有样学样，白二奶奶生前对杨九红如此，身边的丫鬟槐花、香秀亦是如此，她临终嘱托也是彻底断了杨九红后路，让大宅门里的上上下下都明白，窑姐到什么时候都不会被认可。

在那个年代肯定婚事都要门当户对才行啊，那个时候的白家那可是家大业大，在现在就是在商界有头有脸的家族，杨九红出身不好而且是在青楼和七爷认识的，白老太太口中的 窑姐 怎么可能会被白家会被白老太太认可，七爷把一个窑姐娶回家，肯定是不被家族不被白老太太认可的，杨九红生了白嘉丽老太太都不让杨九红进家门可以看出来，在白老太太的心里，杨九红这个媳妇是名不正言不顺的，甚至是白家的耻辱，所以白老太太不可能让杨九红 披麻戴孝

《大宅门》里，为什么二老太太临死前不让杨九红戴孝？

杨九红出身贫苦人家，年幼之时被自己的哥哥买到了“青楼”里，凭借着自己的美貌和一手琵笆技艺成为济南府有名的头牌。

白景琦在被二奶奶赶出白家来到济南府之后，也逐渐接触到了杨九红，并且被杨九红深深的迷住了，而且杨九红也是一个敢爱敢恨的主，知道七爷乃是人中之龙，值得托付以自赎的方式离开青楼，嫁给了白景琦，做了姨太太。

杨九红本是白景琦在济南花楼认识的窑姐，贪图新鲜，白景琦成了杨九红的固定客人，白景琦对杨九红除了身体接触，并无太多感情，但杨九红自己先认了栽，一颗心都拴在白景琦身上。

感情啊，谁先认真谁就输了，看看后来居上的李香秀，简单的几招欲情故纵就吃死了白景琦，顺利逆袭成为白家女主人，而杨九红自己赎身又追着喊着要嫁给白景琦，也可以说白景琦在形式逼迫下才娶了杨九红，之后带回大宅门，从此被白家被白二奶奶“践踏”。

白二奶奶一直芥蒂的是杨九红的身世和手段，那个年代娶一个窑姐是要被人戳脊梁骨的，看济南府提督那么喜欢杨九红，也只限于包养，并未动心思把她娶回家，可见当时窑姐这个词，只能暗地里藏着，上不了台面。

白二奶奶作为白家当家人，精明能干、胸怀宽广，她对竞争也是以德报怨，唯独容不下窑姐出身的杨九红，其理由不外乎白二奶奶对杨九红的手段早有耳闻。

杨九红早年被哥嫂卖去花楼，凭长相上等，手段高明，一步步爬上济南府头牌，多年来一直由济南府提督庇护，若说她心思纯良、不懂筹谋，那是无人相信的，至少有心机有城府。

原本杨九红是待在济南的，可白玉芬（白景琦堂姐）见杨九红生了女儿，硬是把她们娘俩拉到了北京城，白景琦看到从济南来的杨九红母女时是错愕的，连马车都没让下，直接拉到白家宅外的十条巷安了家，白景琦是个聪明人，他知道母亲不会接受杨九红，更不会容忍杨九红住到白家宅门去，所以一边安抚杨九红，一边打岔老母亲。

可该来的还是要来的，白家二奶奶为了亲孙女的后路，直接抱走杨九红的女儿，由小红改名佳莉，从此和杨九红划清界限。

佳莉耳濡目染对杨九红厌恶至极，杨九红每一次上门求和都被辱的无地自容，这一切都归咎于白二奶奶，杨九红还天真的以为熬死了白二奶奶，自己就可以和佳莉团圆，殊不知白二奶奶临死前都不肯承认她，拼尽全力吐出一句“不准杨九红戴孝”，这一句让杨九红彻底成为白家上下的笑话，府里的猫狗都戴了孝，她连猫狗都不如。

从此，杨九红心性大变，逼死槐花，出言羞辱黄立，效仿白二奶奶偷抱走佳莉的女儿琪琪，原以为佳莉会以此来求和，谁知心比石还硬的佳莉一气之下远走济南，母女关系一僵再僵，杨九红到死都没有听佳莉喊她一声“妈”。

都说白二奶奶不近人情，白景琦愚孝、妈宝。

在白景琦新宅子里，白二奶奶第一次和杨九红正面刚，当时白二奶奶并不知道眼前这位是杨九红，还询问身边的黄春，黄春言辞尴尬的说到这就是那位姨奶奶，白二奶奶提高嗓门问到“你是谁家的姨奶奶？杨九红我是佳莉的妈！佳莉反驳我没妈，白二奶奶当即命白景琦打这个不要脸的贱货，幸好有白家三爷阻拦才免了一场闹剧。

白二奶奶英明一世，从一开始就否定了杨九红，所以她不会因为任何人的劝谏或说辞就随便更改主意，坚持态度，既是为了白景琦，也是为了佳莉，更多的还有白家上下几十口人的面子，白二奶奶清楚，正室黄春软弱，如果放任杨九红不管，待自己年老后，杨九红会一步步登上白家当家，故白家几十年的声誉会败在一个窑姐的手上。

宅门里人都是有样学样，白二奶奶生前对杨九红如此，身边的丫鬟槐花、香秀亦是如此，她临终嘱托也是彻底断了杨九红后路，让大宅门里的上上下下都明白，窑姐到什么时候都不会被认可。

白二奶奶死前杨九红就早早地准备好孝衣，丫环问她为什么，她说：再怎么她也是景琦的妈。但反过来在和白景琦吵嘴时又凶巴巴地骂道：看谁熬得过谁。结果挨了老七一嘴巴。杨九红虚情假意想接近上位是很明显的，让她戴了孝就等于认了她的身份。云口子云控

白二奶奶曾说过：她进了门全家都会乱。结果老太太一死，杨九红结交日本人，学日语，为白家生意立功，又借机以下人身份为由打压香秀，又逼死槐花，连亲生女儿也要报复，导致失去孩子的白嘉莉一气之下离家出走。老太太的预言成真了。

正是因为杨九红没戴孝，香秀才敢回嘴杨九红：连猫狗都戴孝了呢。就这一句，香秀压得杨九红哑口无言，最后香秀不想受杨九红的气，坚决要当太太，白家的大权才没落入窑姐之手。老太太太英明了。

杨九红在剧中是个可爱，可怜，又可悲的女子。

她自幼被哥嫂卖去了妓院，凭借着美貌和手段成为济南府第一名妓。

彼时白景琦被赶出白家，在济南府摸爬滚打也混出了一些名头，与朋友去青楼厮混，就这样，两人在楼梯间相遇了。

杨九红遇到白景琦是幸也是不幸。

自幼在风月场中长大的杨九红，早就练就了一双识人的眼睛，她觉得白景琦并不简单，而且白景琦对待女人特别仗义，为其两肋插刀，一个帅气，多金有本事，又特别爷们儿的男人哪个女人不喜欢呢？

在那个年代，青楼女子会有什么样的命运呢？或是被达官贵人看重纳为妾，或是攒够一笔钱赎身，或是最终熬成老鸨，青春就那么几年，要早做打算啊

年轻时“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”最终也会“春去秋来颜色故，门前冷落鞍马稀”，当时跟着白景琦对杨九红来说是最好的选择。

白景琦爱杨九红吗？我觉得喜欢是有，爱的应该并不深。他固然是看上了九红的美色，为她吃官司蹲牢房更多是为自己争口气，聪明中透着点混不吝，白家七爷从来不是个让人的主儿。

但无论如何，白景琦接纳了她，如果他们一直待在济南，杨九红也许会很幸福的，但这注定是不可能的事，回到京城，杨九红的悲剧就开始了。

二奶奶并不承认她，连门都不让她进，还将她的女儿抱走了，并一生都没认她这个亲妈。

其实当初看电视看到这时，心里确实感觉二奶奶太狠了，杀人不过头点地，杨九红虽说是青楼女子，但她已经从良了，那么温柔那么漂亮，为什么就不接纳她呢？甚至连死都不让杨九红披麻戴孝，看着杨九红为二奶奶精心准备的孝衣孝布，真的有些心疼她。

最后杨九红性格扭曲跟二奶奶也是有直接关系的。

从二奶奶的角度出发，不接纳杨九红也是有情可原

而后却也证实了二奶奶看人眼光之毒。

1.出身

白家是清贵人家，百草厅白家老号更是有百年的传承和信誉，而杨九红出身青楼，艳名远播是济南数一数二的名妓，又与白景琦堂姐玉芬的公公有染，这样的人二奶奶是不可能让她进白家门的，更何况有损白家老号的清誉。白景琦在外面怎么混人们也不过说一句人不风流枉少年，可一旦让她披麻戴孝就不一样了，那就是承认了她的身份，而佳莉，也会因为她娘的身份被人诟病，无论是家族的名声还是佳莉的前途，二奶奶都不会认下她。

2.眼界和格局

杨九红做的最错的一件事就是帮日本人入股百草厅算计白家的秘方，这件事虽然最后没有成功，但是她彻底失去了白景琦的信任，她的心里只有白景琦这个男人，只想得到白景琦和白家人的认可，在大是大非面前甚至不如香秀，与白景琦的三观根本不同，如果杨九红进了进了家门成了七少奶奶，白家估计有的头疼。

3.本性

杨九红虽然因二奶奶不待见性格扭曲，但她的本性也不是十分善良，她纵容哥嫂在外面放高利贷，排挤白景琦身边的女人，去关东取药材一路上欺负槐花，回来更是污蔑槐花与黄立有情，为挑拨白景琦与槐花的关系，不惜攀诬黄立甚至涂二爷。黄春死后已七少奶奶自居，最后逼的槐花上吊自尽。

槐花死后又与香秀争宠，但最终也没斗过香秀，抢夺外孙女何琪，虽然最后送还给佳莉，但佳莉最终也没有认她，她自己孤独终老。

在跟白景琦之前她说什么都不要，跟了白景琦后却什么都要争，虽然也有封建年代的无奈，她固然值得同情，但也有她很大一部分原因。二奶奶不让她披麻戴孝，进白家的门也是对的。

我觉得二老太太一辈子老谋深算，眼光看的长远，老太太临终前黄春也病恹恹老长时间了，老太太知道黄春活不长，怕杨九红日后使手段当家，窑姐那鼠目寸光的劲头指不定把大宅门嚯嚯成什么样，所以不让杨九红戴孝，断了她当家主事的念想，在大宅门里终生没地位。

封建社会的残余，二奶奶一辈子雷厉风行，但在她的观念里，到死都不承认有这个“窑姐”儿媳妇.即使之后白景琦还是把杨九红接进大宅门.但她依然会带着这个“痛”过完余生

《大宅门》热播时，我还在上小学，只是看个热闹，笑几声、叹几声，没看到心里去。当时觉得杨九红把亲闺女襁褓中的孩子藏起来不让她见，让佳莉忍受丧夫失子的双重打击，心真狠、真硬！

多年后又看《大宅门》，已经有了第二部。再进大宅门，这一次，我重新认识了一个人——白景琦的二姨太杨九红。她是白景琦年轻时的挚爱，却到老也没得到爱的认可。她出身寒门，被兄嫂卖去妓院。漂亮，聪明，清纯，没有因“窑姐儿”的低贱身份而舍弃追求爱情追求幸福。烟花青楼和白景琦相遇，杨九红回眸那一笑，深深地刻在我心里。哪个女孩不怀春？哪个女孩儿不青春？初遇的娇羞，满心的喜欢，尽在那一回眸的温柔里。

怀着对美好生活的追求和向往，怀着对爱人最简单纯洁的情感和企盼，杨九红一次次表白自己：“只要你跟我在一起，我不要求名分，不怕世人笑话！”那时，她的眼睛清澈如水，一眼到底都是爱。一个女人，为了爱，什么都可以不要。只要有爱，荣华可抛，贫寒可受。在她眼里，爱人是她的天地，爱情是她的食粮。生活若如此美好，夫复何求？

她抱着幼小的女儿追随爱人从济南到了北京，想用真情感动大宅门，走进大宅门。却从此因为曾是“窑姐儿”开始了她悲哀的人生。大宅门的一家之主，一个能干的女人，有扶大厦之将倾， 挽狂澜于既倒的胆略胸怀，却不能接受已经生了孩子的杨九红。她看不起杨九红，却夺走了杨九红的女儿。因为孩子是白家的，不能让“窑姐儿”带。在大宅门里长大的白佳丽，也从小看不起杨九红，没叫过亲生母亲一声“妈”，甚至为自己是杨九红所生而感到耻辱。面对女儿的成长，作为母亲只能远观，靠近、对话都不可能，想关心都无能为力。那是一种怎样的痛？日日夜夜，这痛如虫儿吞噬着一个母亲的心。可怜，可怕！

当听说杨九红第二次怀孕，白家的老夫人命令杨九红把孩子生下来。生下来以后呢？无疑是第二个白佳丽。于是杨九红想逃，大雪纷飞的站台，白景琦奉母命前来拘杨九红回去。杨九红绝望地喊：“爷，求求你，让我走吧！”冰天雪地里的泪水，白景琦看到了，放她走了。但不幸的是，她在火车上流产了。孩子没了，一个女人，需要爱人的安慰，她没有；需要男人的照顾，她没有。她眼里的柔情越来越少，心头的希望越来越冷。

老太太去世了，杨九红自己做了孝服，想去灵前祭拜，尽尽一个儿媳的心。她仍幻想大宅门接纳她的真心，却被无情告知：老夫人临终遗言不许杨九红带孝！她不如大宅门里一个抱狗的丫头，不如一个看门的男人，她谁都不如。多年的怨恨，用一把剪刀把孝服和梦想一同剪碎。那一刻，她彻底变了。曾经温情脉脉的杨九红，碎掉了。

一个女人，生为谁，死为谁？哭为谁，笑为谁？杨九红，封建礼教束缚下的牺牲者，为爱为情为常人所有，努力了一生，挣扎了一生，终了，被现实无情击败，灵魂扭曲，性格变异，痛苦地生活在大宅门的门口。黄春死后，杨九红因早年的屈辱史不能扶正，变得乖张苛戾，为人处事不近人情，对三姨太槐花百般刁难，最终把槐花逼得上吊自尽。

刚生产的佳丽闻知丈夫阵亡，痛不欲生，杨九红却偷走了她的孩子，让佳莉也尝尽失去孩子的痛。

哀其不幸，但，不幸的源头何在？罪并不在杨九红。她曾如一朵三月初开的桃花，嫣然一笑百媚生，无奈风霜雨雪，层层苦逼，凋落的不止是花瓣，枯萎的是花心，死去的是花魂，枯枝横影既是。是否还存爱？是否还留恨？是否还希望？春风已度，寥寥不语……

[潞城新闻]

在小编的印象中，《大宅门》里的的二老太太，可不是那种表面上宅心仁厚，吃斋念佛的善良之辈。从她夺回百草堂，打击白三爷等一系列的的斗争，就能看出她的手腕。

在剧中，临死之后二老太太都不让杨九红披麻戴孝，主要原因就是在于杨九红的出身不好，在白景琦并不太愿意的情况下，死死的缠住他，与他结合，杨九红的能力与品性可想而知。

还有一点就是不让杨九红披麻戴孝，也就是为了断绝她扶正的机会，断绝了他成为白家当家人的希望。从那时候，杨九红彻地黑化。这个问题的本质与杨九红是好姑娘，坏姑娘无关主要是杨九红的身份，就像老太太喜欢听万小菊的戏，但玉婷只说了一句，他想嫁给万小菊老太太立马一巴掌拍去，这是绝对不允许的，无关人品，重要的是家风、身份。二老太太一生都献给了白家的荣耀，为了白家的骄傲，为了大宅门而活着。在观众看来，二老太太为什么临死前挣扎着说了一句无关紧要的话，其实在老太太心里，这是关乎她一生的心血，是最重要的，所以不允许杨九红戴孝，就是不允许杨九红这样身份的人玷污白家的门风！

总结下来，杨九红没错，老太太也没错，错在当时的那个社会，只不过她没在最好的时候遇上最好的他！

二奶奶是一位明事理的人，一辈子为了白家经历了许多的难题，可以说非常的坚毅果敢，勇敢又大度，可对于也是穷人家出身的杨九红就没有宽容一些，致使女儿对妈妈像仇人似的，这都是孩子奶奶害的，没说过好听的话啊！杨九红盼着老太太死，没觉得她多狠毒，哪个娘会容忍活生生地被骨肉分离？这老太太让杨九红到死都没有释怀，心在流血，默默地就那样死去了！

可怜的是杨九红，她爱自己的丈夫，为了他，作为一个女人甘愿去冒极大危险，可白景琦就是个渣男，居然在女人的羽翼下每天和丫鬟打情骂俏？最后居然娶了丫头？真是最无情的男人啊！

而老太太去世时，之所以不让她戴孝是老太太从心里瞧不起杨九红，老太太一辈子聪明，善良，把穷苦人都能当家人似的照顾着，可偏偏在杨九红这看不开，杨九红一生不幸都是老太太所为啊！既成事实的事，就不能为了儿子孙女退一步吗？这是何苦啊！

你应该把她在提督府等白景琦的时候，跟七爷的堂姐对话再进去，更可以看出来杨九红的手段高明，料定堂姐的妥协之后。回家事先准备好了窗花喜子，是自己主动嫁给七爷。见到七爷回来表达自己内心的一句话，你还不上来，七爷你多久没有碰我的身子了。可见杨九红是看准备了要抱大腿。也是一泡屎在当铺换了2000两银子，可以说白手起家，杀个对面老孙头干干净净。敢半路拦截提督府陆大人的轿子，黑白两道不怕的人。杨九红能把七爷拿捏的死死的。当然不能放手

完全是因为那封建观念的根深蒂固，这与老太太的为人无关，在封建社会的那些人眼里，就是穷死也不能干那种下贱的行当，他们根本就不能体会民间的疾苦，和百姓生活的艰难与无奈。

这就是大奶奶的高明之处，不用明说，用行动明白的告诉杨九红我就是死也不会认你，让你进门，你就死了这条心吧。让所有人知道她别想进白家的门，我在的时候不行，我死了也不行。

大宅门里的奶奶对门第看的很重，如果让一个风尘女子进门，会影响整个白家，会永远被人家挂在嘴上。白家也是有头有脸的。永远不可能因为这件事落了别人口实。

正了八经的奶奶最瞧不起的就是窑姐，谁能去找窑姐。那不都是有钱人吗，也就是二奶奶丈夫这一类人，虽然二爷不是那样的人，但是不影响这正室最讨厌外面的狐媚女人。

也为了她的孙女儿有个好名声，认了杨九红将来就嫁不到名门望族了，会坏了孙女一辈子。所以坚决不会认。

杨九红是一个悲剧人物，她的一生都被卖她到窑里的哥哥姐姐毁了，最后白景琦娶了香秀成了压死她的最后一根稻草。

“不许杨九红带孝”竟然是这位纵横一世，巾帼不让须眉的女英雄的最后一句话，看到杨九红陷入凄惨绝望的痛苦深渊之时，似乎觉得这位二奶奶纵然豪气可冲霄汉，却未免跋扈了一些。妓女也是人，是人就分好坏，不见得身入风尘就一无是处了吧！连白家大小姐白玉芬也曾说过:烟花女子并非都不好，也是苦命的多。英明一世的二奶奶怎么可能不明白这个道理？只是她站得高，望得远，洞悉世事，明察秋毫。

别说当时是思想禁闭的封建社会，就算思想解放的今天，也是仍然容不得一个有肮脏历史的女人的。所以，二奶奶的容不下，并非是她的容不下，是社会的容不下。白家是名门望族，百草厅更是商界的王者，药行的典范。白家人行的是医，卖的是药，而靠的是社会大众的支持与认可。她作为一个商界女强人，白家的当家掌柜，认下了一个青楼妓女，养在家中，这影响的可不是她一个人的声誉，是整个百草厅的名望。自然白景琦娶了个济南府数一数二，鼎鼎有名的瑶姐儿作姨太太，也是传的满城风雨，但是只要有她这个一家之主在上面镇着纲纪，就不会波及到百草厅。白景琦爱娶几个瑶姐儿是他个人的事情，那点歪风顶多被人说成是人不风流枉少年，老太太尚在，歪也歪不但百草厅上头。

做生意靠的是人气，最怕的就是流言蜚语，当初白草厅被董大兴一干人等承包了过去，连白家老号的老匾他们也要霸占着不肯奉还，二奶奶摘回老匾讨还公道靠的就是大众的支持，所以深知社会舆论的厉害，她可以得罪任何人，就是不能够得罪社会大众，白家可以丢了几十万两白银，却不能丢了几代人攒了几百年的信誉，所以只要她活着，就不能让这信誉有任何污染。

所以，这位精明睿智，高瞻远瞩的二奶奶至死不肯承认杨九红，不许她戴孝就是否认的意思。她知道只要有她这个口令在，不管杨九红多么地会为人处世，笼络人心，势必也得不到下人与后辈的尊重，那么即使将来黄春先行离世，她想要坐上主位也是少了几成可能。因为一旦杨九红成了白景琦的正房太太，百草厅就不得不蒙上一层淫邪的色彩，那才是真正的动摇了根基，百草厅没准也会因此而风雨飘摇。而且正房太太是要进宗祠入族谱的，白家几代人正直而忠良，让一个瑶姐儿大模大样的受后代人的香火祭拜，只怕家风是再也捋不正了。所以，这位了不起的风云人物二奶奶临死也没有糊涂，留给儿子的最后一句话也是在为整个白家做绸缪。

先从杨九红这个人说起，这个女人的三观是不正的：

首先就是很多人都说的理由，她是身不由己，是被兄嫂卖给妓院的，但是在当时的环境下，被卖给妓院的人很多，可并不是每个人都做了妓女，有一部分烈女是会自杀的，也有一部分是拼了命要逃走的，还有一部分是坚决不配合的，经过无数次折磨沦为下人或再被转卖的，更有一部分软弱一点的也会千方百计的想办法赎身从良的.......但杨九红绝非上述的的任何一种，在遇到七爷之前她并未想过离开，并且很乐意从事自己的职业，这从她给自己赎身去找七爷就足以看出，她是有能力赎身但却不想赎身的。二奶奶不可能不知道这些过往，二奶奶怎么会看的上这样的一个自甘堕落的妓女呢？！

其次她虽有野心但却好逸恶劳，没有追求，不上进。从大宅门的历史背景可以看出，她是清末的名妓，甚至可以说是济南第一名妓，当时的妓女可非同现在的妓女，门槛低、没有什么技术含量，当时的妓女可是琴棋书画样样皆通的，尤其成为第一名妓的杨九红，不说精通，也应该是个有才情的女子，但是从杨九红的后半生的生活来看，她并不爱琴棋书画，因为她打发时间、发泄苦闷的方式是养猫，斗嘴，甚至是吸大烟，却从未读过一本书、写过一个字、谈过一首曲或是画过一幅画，这与爱弹琴的白佳丽、写百寿字的白景琦、考上北大的白敬业、甚至后来因为学习与七爷吵架的香秀等等大宅门里人都形成了鲜明的对比，注定她成不了大宅门里的人。

第三杨九红很聪明，但是却不智慧、格局太小，从早期成为名妓，后期在时势动荡时白家无人敢去无人愿去关外采办药材时，杨九红愿意去，并且办的很成功，路上几次遇到危险都一一化解，可以用流利的日语与小鬼子交流，还知道把槐花带在身边断了槐花的后路等等都可以说明杨九红是个很聪明的女人，但她却似乎从未想过讨好二奶奶，从未想过让二奶奶稍稍改变对她的看法，包括一生中唯一一次与二奶奶的人见面，她也未曾有过示弱或表达出对二奶奶的人尊敬，可能会有人说，她因为二奶奶抱走她的孩子，她恨二奶奶，没办法示弱没办法尊敬，但她却从未想过二奶奶为什么抱走孩子，仅仅因为她无法改变的出身吗？不见得吧。她把她的聪明都用在了怎么让人可怜她心疼她，当然是有成效的，譬如玉芬、黄春、亚萍姑奶奶，但却从未想过用智慧、用才情、用为人等等其他方面让人敬佩她，在这个世界上，每个人都有让人心疼或是同情甚至是可怜的一面，但是有些人会用光芒把这个部分掩盖起来，而有些人会把这部分无限放大暴露出来让它风吹日晒雨淋，让全世界都看到，然后让全世界都知道，都同情，杨九红属于后者。这与二奶奶也是极其相反的，注定她的所作所为都是让二奶奶嗤之以鼻、不屑一顾的。

最后杨九红虽可怜但是绝非善良之人，也绝非光明磊落之人，这与她的出身无关，而是骨子里的，小事从她对槐花的态度、所作所为、冤枉黄立于槐花有奸情、对下人的态度等，大事从她放印子钱、撺掇白敬业与田木合作、想把秘方卖给日本人等等都说明了她的本性并不好，不是因为她是妓女才不好，而是骨子里自带的。这与光明磊落、大仁大义的二奶奶也是背道而驰的，是注定了二奶奶与她的水火不相融的。

二奶奶是何等智慧的人，虽然只和杨九红见过一面，但是对杨九红的本质应该是了如指掌的，她不让杨九红戴孝，戴孝就如同承认了身份，二奶奶是绝对不可能承认这样一个女人的身份的，不仅是因为她是妓女，而是因为她的本质。

我认为老太太不认杨九红最重要的原因是杨九红出生不好：她是妓女。

在古时候，大家大户，特别是像白家这样的医药世家，对名誉看得极为重要。有人说，那景琦和黄春也是私定终生，最后怀上孩子才被白家接受的。但是，黄春的生母是詹王府的大格格。那时候还是清朝末年，虽然黄春是私生女，但是因为母亲的关系，在世人眼里还是很尊贵的。所以老太太才认下了这个媳妇。

杨九红呢，就是个穷人家的姑娘，被哥哥买到妓院当了窑姐儿。虽然情非得已，但是白景琦把她带回家，这在老太太看来是坏了白家的声誉。所以，从一开始都不认杨九红。

到后来杨九红生下女儿，老太太认下孙女，把孙女当宝贝儿，那是因为在老太太心里，孙女是白家人。她不认杨九红自然也不会让孙女认。最后才造成了杨九红和女儿之间不可弥补的隔阂。

可以说，老太太一生叱诧风云，危难之时接下白家的家业，不仅仅让白家在风雨飘摇中站住了脚，还具有超出常人的慧眼，让白家发扬光大。可以说她是一个有胆识、有魄力、有远见的巾帼英雄。但是唯独在门第之见上，她固执己见，造就了杨九红一生的悲剧。

从窑子里走出来的，大宅门是一定不会让进的

杨九红是个很悲情的人物，从小丧亲，被哥哥嫂子卖去窑子，碰上自己的真命天子后又碰上封建大宅门的婆婆，之后被香秀反超当了太太，到最后母女不得相认，带着遗憾离世。

先不说这个人物在历史上是否真实存在，但是她的的遭遇和经历在历史上是笔笔皆是。只不过杨九红是一位对封建历史中批判者的化身，自古以来，女性在男权社会里地位不高，古代社会中，从高高在上的皇帝，到民间的土豪乡绅、达官贵人，老爷们可以三妻四妾、甚至后宫佳丽三千。但是作为女性，丧夫要立贞节牌坊，要是出轨甚至判以及极刑，其实，说到底就是女性地位贱如蝼蚁。杨九红也就是这一真实的写照，一个窑姐，说好听点是性工作者，难听的话就无法入耳了。作为窑姐，被人唾弃、被人嫌弃，从家中的丫鬟佣人到二老太太，对她都是嗤之以鼻，感觉她身子不干净，不能入大宅之主流，甚至是连骡马牛羊之畜生序列都入不了。这一点从二老太太去世时，从上到下披麻戴孝，连同猫狗都有孝服，唯独舍她而弃之就能看出家族对窑姐身份的唾弃。

不过，话又说回来，在当时也好、在现在也罢。窑姐的身份若没有那些所谓道貌岸然的花花公子的光顾，想必她们也就不存在了。俗话说，市场需要就有存在的道理。同样，这种只许州官放火不许百姓点灯的荒谬现实，也是对世俗不公最好的批判。

在我看来，我并不反感杨九红的身份，反而她敢爱敢恨，对世俗的抗争精神，是众多人设所不具备的。杨九红的人物设定虽然出身卑微，但她为白景琦生儿育女、在七老爷最危难的时候出钱出力、白家最危险的时候她挺身而出。于公于私，她的功劳不可抹杀。只是在当时那个封建封闭的社会中，她永远无法翻身，永远无法改变她出身窑姐的悲情开始。

在那个时代，一个错误的开始注定了悲情的人生，这也就不难解释为什么二老太太致死不承认她的媳妇身份。我们与其责骂二老太太不仁不义，惋惜杨九红的出身卑微，倒不如反思社会、大众的价值观的畸形和不公。

反观《大宅门》电视剧的成功，除了郭宝昌导演的成功之外，它里面每一个角色的设定都是一个历史时代的反映。二老太太白文氏英明神武，叱咤风云一生，临死灵堂都不能出现自己真实的姓名，仍以白文氏示之，也是一种讽刺。她老人家一生威武，但也有功有过，誉谤相随；同样，白老爷子、白三爷、白大爷、白七爷，甚至是胡总管、涂二爷、徐先生，乃至是反派如贝勒爷、太监王喜光、无赖韩荣发，甚至是强盗、地痞、贪官、无赖等等。这些人物的设定都是一个社会派系的写照。

每一个社会群体都有自己生存的科学道理，也许他们的生存之道不符合公序良俗，但于情于理，咱们也许永远处在一个圣人的位置去看待这一切，判断谁是谁非、孰对孰错。当然，也就无法真正理解每一个派系真正的活着的原因了。

不让杨九红戴孝，是因为杨的身份问题，旧社会，贞洁是女人的第一要素，杨九红是烟花巷柳的妓女，虽然做了白景琦的妾，在二奶奶的眼里仍是肮脏下贱的女人 ，压根没让她进白门一步，只是住在外宅，临死不让杨九红戴孝，主要是怕玷污了白门名声。

二老太太一辈子风风雨雨经历的场面多了，大风大浪都过来了，无论贫穷富贵，她行得端走的正。她认为杨九红出身下贱，而白家是名门大户，不能有此先例。但老了老了也是管不了其他人，更管不了老七，她只能明哲保身，管好自己，所以规定，她死后不让杨九红戴孝。

二老太太不让杨九红披麻戴孝的原因就一个：因为二老太太看不起杨九红的出身，不承认杨九红的身份。杨九红是什么出身呢？杨九红是从青楼里出来的，而失足妇女是被那个时代看不起的，在当时人眼里看来：妓子和戏子都是下三流的职业。所以老太太在活着的时候拦着不让杨九红进大宅门，就算是自己去世了，也不让她进门给自己披麻戴孝。

二老太太是个固执的人，她为人处事只有自己的一套规则：她可以容忍儿子娶一个跟自家有仇的男人的闺女，但是无法接受儿子不经家族同意就在外面私定终身，所以她决绝出息儿子的婚礼，婚后更是把儿子赶出家门，让他自己学会成长。这样一个有钢铁般意志、能承担得起一个家族兴衰的女子怎么会轻易改变自己的决定呢？她对杨九红的鄙视是刻在骨子里的。

而杨九红的确是个命运不太好的人：自小被卖进青楼，即便后来遇上了自认为可以托付终身的男人，但是她却不想不到这个愿意为自己付出性命的男人却不想娶自己，甚至是把自己纳为小妾，也是在自己的以死相逼之下，才达成的。直到后来老太太去世，她才彻底理解当初白景琦为何不愿意带自己回家：因为他母亲终其一生都不会承认自己的身份。

就算是后来为白景琦生下一个女儿，结果女儿却被丈夫亲手抱会祖宅，带到了孩子奶奶身边，然后这个女儿被教育的不认自己的这个母亲。其实这样的情况并不是二老太太一个人造成的，这是当时社会背景下，被迫害女子的总体结局：她们被这个社会伤害，然后被无情地抛弃。

那时候门第森严，杨九红的身份是上不了台面的…估计老太太也是因为这个原因一直拒绝她！

这是观念问题，也是封建社会等级制度在作怪，讲究出身和门第，杨九红毕竟出身青楼，在封建思想下是下九流，是破鞋，是千人骑万人跨的婊子，所以二老太太对她成见深是避免不了的，所以杨九红光鲜出场的同时，就注定一生的悲剧，而她偏偏喜欢大宅门里的白七爷，这就是她悲剧的一生逃避不得；自己的孩子不让杨九红自己养，孩子长大了不认杨九红，等到自己孩子长大后，杨九红又用二老太太的方式，将自己的女儿的孩子如法炮制一番，将悲剧延伸，二老太太过世后，连狗都戴孝了，不让杨九红戴孝，更是对她最深的伤害，最后一个人冷清死去；

在白家门里其实白七奶奶和景琦等于是偷情在一起，而且白七奶奶还是贵武与大格格的私生子，但是贵武大格格是皇族，出身就不用说了，那也算的上根红苗正，二老太太就欣然同意了，可见出身很重要，身份很重要；

从这件事情上可以看出在封建社会，出身和门第决定了，这些奶奶们在大户人家的地位。

1.白景奇在黄春孕期时候出轨了杨九红，当然那时候没有一夫一妻制度，但再一次背着二奶奶给杨九红领进门，而且杨九红之前是被白景琦的姐姐的公公包养的，第一次挑战老太太。

2.二奶奶生日堂会迎面遇上杨九红，杨躲了，老太太更知她底气不足，第二回合老太太又胜出。

深夜独自一人劫走杨久红，甘愿为她坐进了牢房，并因此成功俘虏了杨久红的心!让她误认为这个白家少爷是她一生的依靠，有他在她就不会被外人欺负!孰不知白景琦对她的爱是打着折扣的，那些出格的事只是他的性格使然，

而杨久红却自赎自身甘愿一生跟着七爷，甚至愿意日日与白七爷在那个小破屋中过柴米油盐的穷苦日子!万万没料到老太太临终遗言:不让杨九红戴孝，也就是说到死也不承认她是白家的人，永远成不了白家的媳妇。母亲的临终遗言对于景琦来说就是圣旨。老太太曾说过：她进了门全家都会乱。结果老太太一死，杨九红结交日本人，学日语，为白家生意立功，又借机以下人身份为由打压香秀，

又逼死槐花，连亲生女儿也要报复，导致失去孩子的白嘉莉一气之下离家出走。老太太的预言成真了。恣意大胆的香秀颇有白景琦年轻时的风范，把白景琦收拾的服服贴贴。白景琦不顾族人的全体反对，硬是娶了香秀为太太。杨九红的最后一点幻想破灭了，而且女儿佳莉始终不认她，佳莉带着孩子走后，杨九红对尘世没什么眷恋了，孤凄的走完一生！

一、封建等级观念，就白家当时的社会地位，白文氏作为白家二奶奶以及剧中她的才能，应该也是正经门户出身。她有封建登机观念、宗族观念，因此白文氏对于杨九红的到来的冲突就是必不可少的。他们的冲突是门第和阶级的冲突，也是权威和反叛的冲突。杨九红是“窑姐儿”，是不容于封建等级的，她可以作为外宅放在台面下，但是却不能进入大宅门。因此二奶奶永远不会承认杨九红，所以死后不让其戴孝 二、白文氏把白佳丽抢过来带在身边亲自教养，为白佳丽的前途把她和母亲隔离。但是杨九红从怀二胎偷偷跑回济南，多次偷偷见白佳丽，想让白佳丽承认她这个母亲来看。杨九红是个不屈服，敢于和二奶奶以及整个大宅门抗争的人。更说明其眼光和格局不够长远没有为白佳丽以后的前途着想。白文氏晚年有些独裁专断把家族名誉以白佳莉的前途看得比什么都重。因为她知道小孩子的母亲是窑姐，这个孩子会遇到什么不幸的前途。但是杨九红敢于抗争且不为女儿着想，这些让二奶奶更不愿接受这样的人进家门

二奶奶深知在自己去世之后，杨九红就会彻底摆脱限制，她害怕整个白家会被一个“窑姐”掌管，临终之时不让她戴孝也是让她在家族里抬不起头，同时也向家人表达出自己的意愿。当初二奶奶当着佳丽和全家人的面当面羞辱杨九红，可以说二奶奶压根就没有拿正眼看过她，从心底里厌恶杨九红。虽然杨九红极力的想改善与二奶奶的关系，而且家族里的大部分人也都站在杨九红这边，可是二奶奶却始终嫌弃这儿媳妇。因此我觉得像二奶奶这么心机深沉的女人是不会让同样厉害的还是个窑姐的杨九红当家的。即使之前济南的姐姐把杨九红形容的多么可怜，但对于二奶奶来说，她知道这是九红装可怜。

出身问题

慢慢悟，，历史，文化，等等的

电视剧大宅门中，白景琦娶了3个，除了老太太死后娶的香秀，儿子娶的前两个老太太都不认，黄春因为生了孩子老太太心软才认下了。

我觉得，如果你是二老太太，既然一辈子都不接纳杨九红这个儿媳妇，死了何苦打自己的脸认了呢？

二老太太，就是这样一个人，走自己的路，让别人说去吧！一旦认定了就绝对不改变！

何必为了不相融的家丢了自己，既然命运要悲惨，那就自己悲惨到底

个人认为：一是杨久红出身与青楼，虽然儿子喜欢娶回家做姨太太，但二奶奶一直也未曾待见她。二是二奶奶性格固执，杨九红是白景琦不经家族同意私自在外面私定终身的女人，二老太太对这一点也耿耿于怀！同时，杨九红也因为各种原因，心狠手辣，后来便于日本人勾结，学日语，为白家生意立功，又借机以下人身份为由逼死了槐花，不停打压香秀，甚至于连自己的亲生女儿也要报复，导致失去孩子后的白嘉莉在一气之下便离开了家。这些事情就已经可以看得出来杨九红如果戴孝，白家事业很有可能会毁于一旦。三是，当时的社会性质决定的。在当时的社会，受封建礼教的约束甚多，在这样的环境中生活，耳濡目染！自然而然就会收到这种无条件般的约束！

二奶奶深知在自己去世之后，杨九红就会彻底摆脱限制，她害怕整个白家会被一个“窑姐”掌管，临终之时不让她戴孝也是让她在家族里抬不起头，同时也向家人表达出自己的意愿，绝不让杨九红当家。

二老太太一直看不起杨九红的出身，其实，女人何必难为女人。二老太太觉得大门口不该有这样的家人，以此为耻，也看不惯杨九红的做事风格。

就如每个当了婆婆的女人，自己就忘了自己曾经也是个外人。对待儿媳妇也是如此，一直当外人，从来也不去想想自己当初是如何熬成婆婆的。

很简单，因为二老太太不认杨九红是白家的人。

这个电视剧中，黄春和杨九红这两个儿媳妇的身份都比较特殊。一个是白家的仇人的女儿，一个是窑子里的女人。对于这两个人，前一个二老太太认可了，后一个却自始至终都没松口过。很简单，就是二老太太不认这个媳妇。

在这个故事里，杨九红可以说是一个悲剧性的人物了，在她跟了七爷到了白家后，二老太太直接不让她进白家的们。原以为生了个孩子后，她可以母凭子贵得到认可，然而二老太太认可了佳丽，却继续不认这个儿媳妇。

这也不能说二老太太错，正证明了这是她对人处事的底线：国有国法家有家规，白家的人在外纵然再如何的胡闹，有些底线的东西是不可以拿上台面来胡闹的。若她认可了杨九红，那白家其他人以后都可以公然效仿，这成何体统？

二老太太知道自己大限将至，她死后必然不能管到杨九红的进出了，所以便不准杨九红带孝，由此向众人证明杨九红即便是在她死之后，她依旧不是白家的人，别人也依旧可以用这件事情来弹压杨九红，软弱的黄春也能继续保持着她的地位。

事实果然如此，二老太太死后黄春也死了，而不能带孝便成了杨九红一辈子的心刺了。不得不说，二老太太临终前的嘱咐，还是有她的道理的。

高门大户，当然了，这更牵扯到一个家族的门风，就是普通人家，也要家风，更要脸面

从殡葬语言的角度来看电视剧《大宅门》里二老太太临死前的遗言，为什么是不让杨九红戴孝，这是一个很有深意的表达方式。这一段体现的是丧葬礼中的丧葬服饰制度——五服制，五等丧服制度确立的是与去世人关系的亲疏远近，五服制是维系等级制度的重要标志，五服以内（有服）为亲，五服以外（无服）为疏。外行看热闹，内行看门道，这就是这一段的门道。

中国文化的表达一般都比较含蓄，是一种象征性极强的文化。说它象征性极强，是因为它总在本意之外还存在另一个让人要去理解得更深刻的内容，人们通过一个意思的表述，还可以体现深层的一个本质内涵。就像领导说话，你得好好去体会其中的含义，理解错了说不定就被拉黑了。

说它含蓄，则是因为在许多情况下，中国文化的表达并不是直白的，而是通过象征，也就是所谓的潜台词来告诉你，什么是我认可的，什么是我反对的。即使是伦理亲情，也可以通过服饰这种方式体现出来。

放到《大宅门》里的这一段，二老太太不让杨九红戴孝的意思就是说杨九红的身份最终没有被认可，不是我白家的人。在父母之命媒妁之言的年代，再加上《大宅门》里老太太又是白家的掌门人，她不点头同意，那就肯定不行。

杨九红是出身青楼，还是卖身的那种，身份卑微就不用说了，白景琦把她收为姨太太，但是一直没有得到二老太太的允许，老太太去世，白景琦作为儿子自然披麻戴孝，如果让杨九红戴孝了就是认可了，她的身份那就是儿媳妇了，儿媳妇在家里的地位就高了，毕竟白景琦当家做主。但是不让戴孝就是说杨九红只是个外人而已。杨九红跟香秀吵架，香秀说二老太太去世连猫狗都戴孝了，言外之意你杨九红的地位在宅门里还不如猫狗呢。

上边是我们从丧葬礼的角度来看，当然从电视剧作的角度来看，老太太可能觉得杨九红除了出身卑微外，还觉得她人品不行。毕竟老太太都认可了黄春那样的身份，老太太可能看重的不是出身而是人品，毕竟杨九红在青楼那样的地方能做到头牌，除了人长得好看估计心计也少不了，所以老太太不能把白家的命运压在这样一个女人的身上。

不让杨九红戴孝，就是断了杨九红成为白家人的念想，一击绝杀。

自此杨九红也万念俱灰了。

为啥不接受杨九红，主要是两个原因，一是她的出身，窑姐的身份一辈子也改不了。

其实出身这一块老太太已经认了，只要她一直当妾，住在外宅，那谁也管不着白景琦，但是杨九红显然不是这样想的，她要进门。

黄春身子骨不好，进了门就有可能当太太，如果白景琦不是接班人，这个影响不大，但显然白景琦不可能放弃接班人的身份，所以只能放弃杨九红。

而老太太也知道白景琦的秉性，只要没个管着他的人，啥事都能干出来，香秀的事就是明证，所以老太太直接下手，斩断这一切。如果白景琦在老太太死后接杨九红进门，那不仅是不孝，还将引起家族里的不满，这就像孙猴子头上的紧箍咒，所以他不敢。

面上二奶奶是看不上杨九红，其实根上是不放心白景琦，这一切的安排都是在大宅门的传承，二奶奶是当家人，白景琦是接班人的基础上产生的。少了其中一项，杨九红都不是这个下场。可以说整部大宅门里，只要二奶奶算得上是老谋深算了。

这也是为什么二奶奶接手白家，就能重新辉煌，白景琦接手白家，白家开始走下坡路，说白了还是能力不行。白景琦应该是总经理的料子，独当一面可以，当董事长独揽大局就差点事了。

不人她穿孝，就说明到了也不认她，家族族谱里没有这个人。这是处于对公公的尊重，对婆家大家族的尊重、负责，不能因为自己儿子的个人行为，辱没了家族荣耀。二奶奶女中豪杰，佩服!

《大宅门》里杨九红悲剧的一生，归根结底来自于她的出身。

曾经妓女的身份让她一直抬不起头，就算是现在这种身份的人婆婆也是看不上的，何况在封建社会。

所以不管杨九红多漂亮、多能干、在二老太太眼里都是看不上的，二老太太是打从心底的把她当成个玩意，这个玩意不配为妻，也不配为她孙女的母亲。

对二老太太来说，杨九红的存在就是白景琦身上的一个污点，她怎么会允许这个污点来给她戴孝。她终生都没有承认过杨九红，要是杨九红戴了孝就等于承认了她的地位，这是二老太太绝不允许的，所以就造成了她死后，连宅门里养的狗都戴上了孝，可杨九红不能戴，真正的人不如狗。

白景琦看似疼着杨九红，可在心底对她以前的身份也是介意的，不然不会在老太太和夫人去世后仍然没有给她名份，反而一个抱狗的丫头当上了奶奶。

她亲生的女儿自小被二老太太抱养，终生没叫过她一声娘。

杨九红聪明要强，当妓女也是被亲哥给卖了，也不是她自愿的。可却导致了她一生的悲剧，女儿去台湾成了压跨她的最后一根稻草，对人生也彻底的失去了希望。

我不知道白佳莉余生可会后悔从来没有叫过一声母亲，她明明知道杨九红对她是非常爱的，她自己也是个母亲，可能体会到杨九红的痛苦？我真是深恨白佳莉未免太无情了，真是一点念想都不留给自己的母亲。

杨九红一生多是身不由己，她唯一的反抗就是大胆自赎跟了白景琦，她以为是上了岸，孰不知也不过是从一个坑跳入了另一个坑。

在以前，家族式管理是中国人独特的管理方式，注重礼仪廉耻。对于风尘女子，大家族容不下很正常，不让进家门，不让参加葬礼，说明就没有把她当家人，死后更进不了祖宗祠堂！就和现在的小三儿一样，中国的法律是不保障的！只保障合法夫妻！

二老太太白文氏有着不同常人的智慧与心计，凭一人之力力挽狂澜，把衰败的白家老号从他人手里一步步夺回来，使白家重新崛起，可谓巾帼不让须眉，甚至比男人还要强势。

但她始终是一个传统女性，作为大户人家的当家人。更是守规矩，讲礼义廉耻。

当二奶奶听说女儿白玉婷迷恋万小菊，她狠狠地责备了玉婷。虽说万小菊是京城名伶，用白景琦的话说，比皇帝还要威风，但在二奶奶看来，戏子就是戏子，玉婷作为大家闺秀绝对不许和一个戏子有瓜葛。

对于当红名伶不放在眼里的二老太太，怎么会承认一个"窑姐儿"是自己的儿媳妇呢？虽然杨九红也是个苦命人，从小被哥嫂卖进妓院，但在二老太太看来，女人一旦失了节，这辈子都是"贱货"。

她可以不去阻拦景琦宠她，因为在二老太太心中，杨九红就是个任人玩弄的"玩意儿"，景琦给她好吃好喝穿金戴银都可以不计较，但有两点绝对不行，一个是子嗣，二老太太不会让一个妓女来抚养白家的骨血；一个就是身份，生前不认杨九红，死后也不能让她戴孝。

二老太太重视规矩，重视家风，重视传统，所以在临死前，再三交代不准杨九红戴孝，不能让这个不知廉耻的女人败坏了大宅门的门第清白。

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这个还用说啊，老太太就没承认杨九红是他的儿媳妇，白景琦从济南把杨九红带回北京的时候，老太太直接让白景琦在外面弄一个住的地方，大宅门怂不下一个窑姐，所以最后不给让他戴孝

小时候就觉得《大宅门》是典型的男权视角的剧。老太太不让杨九红戴孝，按照封建社会那套规矩，等于不承认她是白家的人，怕她脏了自己。因为老太太从来没把杨九红当作儿媳妇看待，她一直嫌弃杨九红的出身，根本不认她，反而折磨她，防着她。看她生前死后对杨九红的态度就知道了。

人人都说老太太一辈子明事理，是女中豪杰，但在杨九红一事上，是老太太对杨九红不好，杨九红被她挑唆着挨了打，遭受不公正待遇，还要一直念着她是白景琦的妈妈。老太太真的好恶毒。杨九红是那个时代悲惨的女性。

老太太是旧时代的人，她的观念受那个时代所限制。别的不说，看她对黄春和杨九红不同的态度，就知道她讲究出身门第。因为她早就知道黄春是大格格的女儿，出身皇族，再破落，再凤凰蒙尘，那也是不一样的出身。所以她对黄春高看一眼。哪怕黄春在认娘之前，一直不知道自己的亲娘是谁，但知道她身世的人哪个敢小看她。

而杨九红却是出身青楼，跟了白景琦之后，算是死心塌地了吧。但是老太太嫌弃她的出身。白景琦的妻子黄春尚且能对杨九红姐妹相称，可是老太太绝不愿意给她好脸色看。

让自己的儿子打她不说，杨九红一生下女儿，老太太立刻把孙女抱走，觉得杨九红不配养白家的骨肉，活生生地让母女分离，造成了后来女儿对杨九红的仇视。

所以老太太一辈子都不认杨九红，根本不当她是白家的人，怎么可能让她给自己戴孝。

看老太太对付杨九红的招数，也知道就算她死了，也没打算要杨九红好过。别的不说，黄春不在了，她看不上杨九红，故意把自己的丫鬟槐花指给白景琦做姨太太。槐花后来骂了杨九红是“千人骑万人跨的窑姐”，导致杨九红愤而撞破头，被白景琦一巴掌打得上了吊。与其说她的死是杨九红造成的，不如说她的死是老太太一早就安排好了的。谁让她是老太太对付杨九红的工具呢。

杨九红失去了女儿，做了几十年的姨太太，被老太太压制了半辈子，老了的时候，被白景琦厌弃。来了更年轻更漂亮的香秀，还挑拨着白景琦说是杨九红害死了槐花，难道那一巴掌不是白景琦打的吗。可是白景琦却娶了香秀做太太，反而要杨九红低声下气去讲礼数，真的觉得这个男人渣透了。

说到底，老太太是个守旧的人，被时代所限制，嫌弃杨九红出身不清白，但她对杨九红并不公平。人家为了她儿子生儿育女，做了大半辈子姨太太，她一个做婆婆的，总是操心太多。

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