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盲童
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天龙八部-正文-第十七章 今日意
两人共骑，奔跑一阵，放眼尽是桑树，不多时便已将西夏众武士抛得影踪不见。
段誉问道：“王姑娘，你怎么啦？”王语嫣道：“我中了毒，身上一点力气也没了。”段誉听道：“中毒”，吓了一跳，忙问；“要不要紧？怎生找解药才好？”王语嫣道：“我不知道啊。你催马快跑，到了平安的所在再说。”段誉道：“什么所在才平安？”王语嫣道：“我也不知道啊。”段誉心道：“我曾答允保护她平安周全，怎地反而要她指点，那成什么话？”无法可施之下，只得任由坐骑乱走。
奔驰了一顿饭时分，听不到追兵声音，心下渐宽，却淅淅沥沥的下起雨来。段誉过不了一会，便问：“王姑娘，你觉得怎样？”王语嫣总是答道：“没事”。段誉有美同行，自是说不出喜欢，可是又怕她所中的毒性子猛烈，不由得一会儿微笑，一会儿发愁。
雨越下越大，段誉脱下长袍，罩在王语嫣身上，但也只好得片刻，过不多时，两人身上里里外外的都湿透了。段誉又问：“王姑娘……
应该是全本了
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《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
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晓月轻尘
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以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
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《天龙八部》
释名
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男……
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武云婷
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梦醒天龙八部-正文-第三十三章
取马的侍卫回来后，我们再次上路。因为耽误了不少时间，我们需要赶路了，这样一来，那匹像驴子一样的马无论如何也不可能跟上我们的速度，所以我也就大方的将它送给了小店老板。
婉清这时也知道我们随时会遇到危险，便主动将黑玫瑰让给我和灵儿，自己换乘了一匹。别看黑玫瑰驮着两人，速度却仍比其他马快些，真不知道如此宝马是如何让婉清弄到手的。
我大理国产马，尤以腾冲府的越赕骏从唐起便极为有名，可是马身矮小，最夸张的代表就是那头‘驴子’了，外形上实在难以与那些辽国西域骏马相比。不过我大理马也有个好处，就是体小肌健、头大颈高，鬃毛冗长，耐力颇强，很适应云南等地陡险路滑的山间小道，因此是丛林、山地、丘陵作战骑兵的最佳选择，也是山地运输的最佳选择。别看大宋国大，其军马也有很多出于我大理，吐番高原马无法适应大宋气候，西夏与辽国又与大宋交恶，一旦开战，西夏和辽国就会中止与宋的马匹交易，到时候宋……
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luyiqizou、
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据史料记载，北宋绍圣元年（1094年），大理国权臣、白族封建主高升泰夺取政权，称“大中国”。两年之后，高升泰的儿子高泰明被迫把政权重新归还段氏，以段正淳为国王，而高氏世为宰相。此后的大理国又称为“后理国”。
大理国后期，段氏国王失去了实际上的控制权力，以高氏家族为首的白族封建领主们，则在白族的主要聚居区进行封建割据统治；其他被统治民族中的贵族分子，则为发展自己的地方势力而相互兼并纷争，造成分裂局面。
相信看过以上一小段文字之后，各位对高氏造反，应该没有异议了吧。金大侠在原著之中，显然是将这一段故意漏了过去。毕竟，辽国反了，大理也反了，似乎有点重复。不过嘛，在下却有点期待这种天下大乱哦。;
一缕夕阳透过隔窗洒在一个年轻人的身上。“嗯？我怎么睡着了？”年轻人揉了揉双眼，从扒着的桌子上起身，伸展了一下因为不良睡姿而变得麻木的手臂。“呀，不好”他猛省过来，“旅行团呢？这下惨了，一定是脱队了。”虽然嘴上这样……
张萌Melanie
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以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
往亊_隨風
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白水独自坐在大排挡的小桌子上喝酒，桌子上摆着一盘酸菜鱼，一个牛百叶汤。此外只有一个手机几个空酒瓶。他很得意，因为今天晚上有艳遇，班上的那个丰满女同学今天邀请他去修理电脑。现在就是六点半了，修理上两个钟头，再然后做些什么就天经地义了，想到这里他嘿嘿淫笑几声，向柜台里叫道：“老板，给我来碗牛鞭面，给我个大头。”
“吆，这不是号称一朵梨花压海棠的李兄弟吗？怎么独自在这里吃牛那个面啊！也不叫上兄弟，自己偷偷补啊！”一个刻薄的声音在他身后响了起来。白水眉头一皱，接着又一个更刻薄的声音跟着道：“人家白水今晚给小茉莉去修理电脑啊！不补补怎么行啊！”
白水很无奈，在吃牛鞭面的时候遇到认识的人就很尴尬了，更何况是班上最‘风流倜傥’的张唯和宋军强这两个死对头。本来要只是这两个家伙也就算了，恶心吐也就是了。可是他们两个的身边竟然跟着两个他平时很心仪的美女，他就无奈了……
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我想有个他、然后有个家。
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用过早餐，整个上午我都将自己关在书房中，整个王府中，上至父王，下至宫女侍卫，都对我这发痴的毛病见怪不怪了，然而，谁也没有意识到，正是这个上午的思考，对我，对大理国，乃至整个天下产生了多大的影响。
现在首先要弄清我梦到的情形是不是真的，最有效的方法就是看看那本书中提到的秘密是否真有其事。那些秘密中最与我切身相关的就是现在的父亲并非我的生父，而是那人不像人，鬼不像鬼的恶贯满盈段延庆。一想到这个我就很不舒服，况且这种事一时也难以证实。忽然，我想起一人，暗道：“就从他开始吧。”
派人传话，不一会便带来一人，只见这人小帽长袍，两撇焦黄鼠须，眯着一双红眼睛，缩头耸肩，形貌猥琐，此时带着七份酒意，胸前满是油腻，正是王府中管帐师爷的手下霍先生。这家伙在帐房中相助照管杂务，每日不是在醉乡之中，就是与下人赌钱，最是惫懒无聊，要不是看他钱银面上倒十分规矩，早就让他……
榴槤可麗餅
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原来觉得没有必要说明的，不过看读者们很在意段氏的民族问题，只好在这里废话几句。
这本书是按照《天龙八部》的历史环境写的，而不是真实的历史。
《天龙八部》并没有按照历史写，而只是借了一些历史的影子，只要有利于剧情就行了。所以我也会秉承这种原则来写。
段氏的民族，有两种说法，一种是汉人，也就是《天龙八部》所采用的说法：
“大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了廿三年。大理段氏其先为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官通海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。十四传而到段正明，已历一百五十余年。”——引自金庸著《天龙八部》第六回
因此在《天龙八部》中段家一直以中原武人之后自居。我这个故事既然是脱胎于《天龙八部》，自然就得采用这种说法。
另一种说法，段家是白族人。这种说法说大理段思平是白族，大理喜洲阁洞垮村人，但又说为南诏开国功臣段俭魏之后。
南诏……
需要别的再问
snakyy
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天龙八部-第十章 剑气碧烟横
次日清晨，段正淳与妻、儿话别。听段誉说木婉清昨晚已随其母秦红棉而去，段正淳呆了半晌，叹了几口气，问起崔百泉、过彦之二人，却说早已首途北上。随即带同三公、四护卫到宫中向保定帝辞别，与慧真、慧观二僧向陆凉州而去。段誉送出东门十里方回。
这是午后，保定正在宫中裥房育读佛经，一名太监进来禀报：“皇太弟府詹事启奏，皇太弟世子突然中邪，已请了太医前去诊治。”保定帝本就担心，段誉中了延废太子的毒后，未必便能安然清除，当即差两名太监前去探视。过了半个时辰，两名太监回报：“皇太弟世子病势不轻，似乎有点神智错乱。”
保定帝暗暗心惊，当即出宫，到镇南王府亲去探病。刚到段誉卧室之外，便听得砰嘭、乒乓、喀喇、呛啷之声不绝，尽是诸般器物碎裂之声。门外侍仆跪下接驾，神色甚是惊慌。
保定帝推门进去，只见段誉在房中手舞足蹈，将桌子、椅子，以及各种器皿陈设、文房玩物乱推乱摔。两名太医东闪西避，十分狼……
zhoutingye
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新天龙八部最新章节TXT----- “杰儿，方才你这招‘跌扑步’使得老了，记住，此招乃是虚招，意在诱人全力前扑，攻你背门。比武中你若出此招时，须得留住后劲，以待转身反扑，方不会为敌所乘！”
师娘在背后不断地提醒着我的剑招，明日就是“无量剑”五年一次的斗剑之日，作为“无量剑”西宗小一辈剑手中最强的一人，我被师娘安排比最重要的第四场，所以今日师娘还要在比武之前督促我练习一番。
我天赋自幼聪颍，入“无量剑”虽晚，但武功的进展却快，两年功夫，同门师兄弟中竟已经无人是我的对手。师娘常说，若此次西宗能够入主剑湖宫，说不定我能够从剑湖玉壁上参详出剑仙的仙招！
我的师娘是个道姑，姓辛，道号双清，是“无量剑”西宗掌门。“无量剑”
自五代后唐年间在南诏无量山创派，掌门人居住无量山剑湖宫。后来分为东西两宗，每隔五年两宗门下弟子便在剑湖宫中比武斗剑，获胜的一宗得在剑湖宫居住五年，至第六年上重行比试。五场斗剑，赢得三场者为胜。……
有问题再找我
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17号车站
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作品简介：
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
ShirleyChain
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我唾弃你的坟墓
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各位大大：
一木不才，小文赘述至今，已四十六万余矣，个中滋味，平生自知，虽非精彩绝伦，亦可当茶余饭后之笑资。
鲜花我所欲也，打赏亦我所欲也，但一木不敢奢求，只求订阅多矣！
当萧峰将狼头刀尽入腹部，在大辽皇帝、自己的义兄耶律洪基面前自戕时，阿紫抱着他从雁门关的悬崖峭壁上，奋力跳下，自此，那个豪气干云、义薄云天，不愿看到宋辽两国兵连祸接的萧大侠，成为宋辽边民人人敬奉的天神，也让丐帮数百年来的镇派武功——降龙十八掌从此失传。
跳下当时，段誉和虚竹借着绳索下到谷底，看见义兄萧峰的尸体挂在离地四五丈高的树上，而妹妹的尸体已经落地，段誉与虚竹用真气护住他俩的后心，用浑圆气推血过宫，费了半天力气，萧峰和阿紫丝毫没有反应，体温越来越凉，身体越来越僵硬，在痛心疾首之后，将义兄萧峰和妹妹阿紫的尸体掩埋在一起，各自回大理和天山去了。
段誉依然回大理国做他的皇上，虚竹开始真正还俗，随玄慈方丈的俗家姓周，并与西夏公主……
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无法抑制
打包带走我
lz，我已经把文件发到你的邮箱里了，注意查收哦
天龙八部（全完结）
作者：金庸
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亲啊，收到文件之后还有疑问的话可以追问，还满意的话就意思意思给个采纳吧，3q
ps：花霏雪
一梦
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青光闪动，一柄青钢剑倏地刺出，指向在年汉子左肩，使剑少年不等招用老，腕抖剑斜，剑锋已削向那汉子右颈。那中年汉子剑挡格，铮的一声响，双剑相击，嗡嗡作声，震声未绝，双剑剑光霍霍，已拆了三招，中年汉子长剑猛地击落，直砍少年顶门。那少年避向右侧，左手剑诀一引，青钢剑疾刺那汉子大腿。
两人剑法迅捷，全力相搏。
练武厅东坐着二人。上首是个四十左右的中年道姑，铁青着脸，嘴唇紧闭。下首是个五十余岁的老者，右手捻着长须，神情甚是得意。两人的座位相距一丈有余，身后各站着二十余名男女弟子。西边一排椅子上坐着十余位宾客。东西双方的目光都集注于场中二人的角斗。
眼见那少年与中年汉子已拆到七十余招，剑招越来越紧，兀自未分胜败。突然中年汉子一剑挥出，用力猛了，身子微微一幌，似欲摔跌。西边宾客中一个身穿青衫的年轻男子忍不住“嗤”的一声笑。他随即知道失态，忙伸手按住了口。
便在这时，场中少年左手呼一掌拍出，击向那汉子后心，那……
以上
杨之光KG
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动笔之初完全以自娱为初衷，之后一发不可收矣，然自觉构思全局之能力及笔墨功底有限，鬼使神差渐次地堕入金庸的故事框笼...想是平日中身受荼毒太深的缘故，曾想跳出这些扰人的既定框架，然还是因为先前所说的那些原因力所不及，反之欲陷顶没。开篇亢长便是我辈命格多出的败笔，多有读者扫视十行后痛骂而去，自认为白痴而已，故当下沉痛的吸取教训，死不悔改，能！叹息书中种种多有留存金老爷子的鬼影子，呜呼，自觉真是无药可救，奈何。
金庸有言但凡改动他作品者，谓：打他孩子。作者只得坦然，自认打了，然比之张某某打完一个又一个，王某某挂羊头卖狗肉，实有大小巫之别。小作本着特向查老爷子致敬的态度，书中多处借用金版各作的有名桥段，更有直接的拿来主义。特此郑重声明：若此借用的版本段落，版权绝对属查老爷子所有。至此敬礼。
出笼数周后惨淡随即迅速隐没，实是在某事先预料之中，观者寥寥便也也，别说真有通读下全文的人士存在，作者知道那是谎言……
如果 i
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第六回：初遇敌手
段羽之正色道：“前辈能给晚辈鞠躬道歉，真是让晚辈感动之至，不计较身份，是为洒脱，答应放晚辈走，就护肘晚辈周全，是为仁义，无力守住诺言，以死相证，是为英豪，晚辈端的是佩服之至，不过前辈一生历尽风浪无数，岂能因如此小小挫折就放弃生命，却是不该，爹爹常说：‘死虽不足惧，然要死的有价值’像我乔峰乔大伯那样，为国为义捐躯，方让人佩服之至呢”。
公治乾不想段羽之小小年纪居然能够参透生死之道，在自己让他重伤之后居然以德报怨，甚为心折，心想自己风华一声，也就够了，今日拼死也要保住他的姓名，道：“段公子果然是人中龙凤，老夫受教了”然后双眉一挑，更是英气逼人：“兀那老儿，老夫还有一条腿呢，但叫老夫还有一口气，也不让你伤害段公子半根毫毛，来吧！！！”说着，硬生生的用一条腿站了起来。
段羽之朝公治乾微微一笑，摆了摆手：“公治前辈，您的心意，羽之领了，但这位前辈怪杰是冲着小子来的，还是小子自行解决吧……
小美Allison
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慕容复，你凭什么和段誉比？
慕容复，你凭什么和段誉比？
你有人家无可伦比的运气吗？
你没有，
你只能整日在家中苦修家传的老套武功，
慕容复，你凭什么和段誉比？
你有人家显赫的身世吗？
你没有，
你只不过是一个早已没落的王族后裔，
所以你只能在江湖中昙花一现，付水东流。
慕容复，你凭什么和段誉比？
你是天龙的主角吗？
你不是，
你只不过是人家的一个铺垫，
慕容复，你凭什么和段誉比？
你有一个英雄气慨的结义大哥么？
你有一个做西夏附马的结义二哥么？
你没有，
你只是孤家寡人，自己面对风风雨雨，
所以你最终只是昨日黄花，徒留笑柄!
慕容复，你凭什么和段誉比？
你可以整日的无优无虑，去追求女孩子吗？
你不能，
你的一生都不可能属于自己，
所以你最后只有是孑然一身，孤苦无依！
慕容复，你凭什么和段誉比？
你可以……
奢香夫人
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井中一片黑暗，相互间都瞧不见对方。王语嫣微笑不语，满心也是浸在欢乐之中。她自幼痴恋表兄，始终得不到回报，直到此刻，方始领会到两情相悦的滋味。
段誉结结巴巴的问道：“王姑娘，你刚才在上面说了句甚麽话？我可没有听见。”王语嫣微笑道：“我只道你是个至诚君子，却原来也会使坏。你明明听见了，又要我亲口再说一遍。怪羞人的，我不说。”
段誉急道：“我……我确没听见，若叫我听见了，老天爷罚我……”他正想罚个重誓，嘴巴上突觉一阵温暖，王语嫣的手掌已按在他嘴上，只听她说道：“不听见就不听见，又有甚麽大不了的事，却值得罚甚麽誓？”段誉大喜，自从识得她以来，她从未对自己有这麽好过，便道：“那麽你在上面究竟说的是什麽话？”王语嫣道：“我说……”突觉一阵腆，微笑道：“以后再说，日子长著呢，又何必急在一时？”
“日子长著呢，又何必急在一时？”这句话钻进段誉的耳中，当真如聆仙乐，只怕西方极乐世界中伽陵鸟一齐鸣叫，也没这麽好……
鸭子
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练武厅东边坐着二人。上首是个四十左右的中年道姑，铁青着脸，嘴唇紧闭。下首是个五十余岁的老者，右手捻着长须，神情甚是得意。两人的座位相距一丈有余，身后各站着二十余名男女弟子。西边一排椅子上坐着十余位宾客。东西双方的目光都集注于场中二人的角斗。
眼见那少年与中年汉子已拆到七十余招，剑招越来越紧，兀自未分胜败。突然中年汉子一剑挥出，用力猛了，身子微微一晃，似欲摔跌。西边宾客中一个身穿青衫的年轻男子忍不住“嗤”的一声笑。他随即知道失态，忙伸手按住了口。
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段誉道：“你这位大爷，怎地如此狠霸霸的？我平生最不爱瞧人打架。贵派叫做无量剑，住在无量山中。佛经有云：‘无量有四：一慈、二悲、三喜、四舍。’这‘四无量’么，众位当然明白；与乐之心为慈，拔苦之心为悲，喜众生离苦获乐之心曰喜，于一切众生舍怨亲之念而平等一如曰舍。无量寿佛者，阿弥陀佛也。阿弥陀佛，阿弥陀佛……”
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Kim Cheng
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释名 释名
释名
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，
常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆
遥见彼龙女成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为天龙
八部。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到
到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是
要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、
不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最
大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，
有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经
中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙
的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来
的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，
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第五章 斗转星移
“今日多谢柯前辈盛情款待。”东方胜起身谢道。
“不知东方少侠欲往何处？”柯百年问道。
“在下无事在身，只是想在四方游历一番，增广见闻。”
“哦。”柯百年听他这么说，略一思索。这东方胜与少林寺相熟，玄苦大师还指点过他的武功，想来为人品性应该不错，而年纪轻轻有如此武功，将来前途不可限量。伏牛派虽然不是一个小门派，且家底丰厚，但论武功不足称雄于江湖，江湖上风云难测，若是能与此人拉拢一下关系，以后有起事来也是本门一个强援。“我派就在洛阳城，此次我三人外出办事，正要回去，不如少侠一同前去盘桓几日，也可游览洛阳风光。本门一定竭诚以待，一尽地主之谊。”
东方胜对于对方如此热情有些不解，照理说这柯百年也是这一带响当当的武林人物，而自己初出茅庐，应该是毫无名气。难道就因为自己说的和少林玄苦有些交情？他也是没有江湖经验，一路上只顾练功也不收敛一些，还浑然不知自己的武功对方早已见识过了。
“无事献……
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LIMBO
朋友，我教你几个方法吧。
1，打开浏览器，进入鸠摩搜书引擎，输入书的名字，选择资源下载就好了，资源格式有多种，还有网盘链接。
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三口梦
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段正淳等回到府中，内堂张宴。一桌筵席除段正淳夫妇和段誉之外，便是木婉清一人，在旁侍候的宫婢倒有十七八人。木婉清一生之中，又怎见过如此荣华富贵的气象？每一道菜都是见所未见，闻所未闻。她见镇南王夫妇将自己视作家人，俨然是两代夫妇同席欢叙，自是芳心窃喜。
段誉见母亲对父亲的神色仍是冷冷的，既不喝酒，也不吃荤，只挟些素菜来吃，便斟了一杯酒，双手捧着站起，说道：“妈，儿子敬你一杯。恭贺你跟爹爹团聚，咱三人得享天伦之乐。”玉虚散人道：“我不喝酒。”段誉又斟了一杯，向木婉清使个眼色，道：“木姑娘也敬你一杯。”木婉清捧着酒杯站起来。
玉虚散人心想对木婉清不便太过冷淡，便微微一笑，说道：“姑娘，我这个孩儿淘气得紧，爹娘管他不住，以后你得帮我管管他才是。”木婉清道：“他不听话，我便老大耳括子打他。”玉虚散人嗤的一笑，斜眼向丈夫瞧去。段正淳笑道：“正该如此。”
玉虚散人伸左手去接木婉清手中的酒杯。烛光之下，木婉清……
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左姬
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红|袖|言|情|小|说
夜半三更，星稀月明
范淑涵手提着喝得只剩半瓶的啤酒瓶，慵懒的倚在自己阳台栏杆旁边，抬头仰望着仲夏夜空。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
努力的想收回盈在眼眶里打转的泪水，然两股清流却止不住的顺着有些消瘦的脸庞流淌，口中呢喃的说着：“牵牛、织女。我呸！爱情难道只存在于神话吗？……
她尝了一口淌到嘴角的泪水－－－－－是苦的。前几日街上的一幕情景依然在她的脑海中浮现，她和凡是大学同学，相恋了四年，一直如胶似漆的恋情让她倍感甜蜜，如果不是那次的偶遇，她不会相信携美而行的人就是她深爱的凡。她会永远相信他们之间纯真的爱情。然而，现在一切都破灭了！
这个周末，凡说自己要加班不能陪着淑涵去看北湖园里满地盛开的向日葵，早上那微带抱歉的一吻余温未散，淑涵却在步行街上晃眼瞧见了自己心爱的凡正搂着另一个打扮时髦的女子肩头，两人亲密的走着，有说有笑，女人甚至还将头倚靠在凡的肩头，沉浸在幸福中的两人丝……
有问题再找我
路せ小の宝
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原来觉得没有必要说明的，不过看读者们很在意段氏的民族问题，只好在这里废话几句。
这本书是按照《天龙八部》的历史环境写的，而不是真实的历史。
《天龙八部》并没有按照历史写，而只是借了一些历史的影子，只要有利于剧情就行了。所以我也会秉承这种原则来写。
段氏的民族，有两种说法，一种是汉人，也就是《天龙八部》所采用的说法：
“大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了廿三年。大理段氏其先为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官通海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。十四传而到段正明，已历一百五十余年。”——引自金庸著《天龙八部》第六回
因此在《天龙八部》中段家一直以中原武人之后自居。我这个故事既然是脱胎于《天龙八部》，自然就得采用这种说法。
另一种说法，段家是白族人。这种说法说大理段思平是白族，大理喜洲阁洞垮村人，但又说为南诏开国功臣段俭魏之后。
南诏……
应该是全本了
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这一来众人都是吃了一惊，眼见段誉漫不在乎，满嘴胡说八道的戏弄对方，料想必是身负绝艺。哪知龚光杰随手一掌，他竟不能避开，看来当真是全然不会武功。武学高手故意装傻，玩弄敌手，那是常事，但决无不会武功之人如此胆大妄为的。龚光杰一掌得手，也不禁一呆，随即抓住段誉胸口，提起他身子，喝道：“我还道是什么了不起的人物，哪知竟是个脓包！”将他重重往地下摔落。段誉滚将出去，砰的一声，脑袋撞在桌子脚上。
探海石
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红|袖|言|情|小|说
夕阳西下。雁门关外，碎石岭下，一片残阳如血。一位翩翩少年，正策马疾驰而来。那少年穿一身白衣，一张英俊的面庞融到了夕阳里。在一道悬崖前，那少年猛一拉马缰，马儿仰天长嘶一声，嘎然停住。少年跳下马来，目不转睛地望着崖下，神色甚是黯然。许久，少年慨然长叹，道：“一世英雄，死得其所，快哉！快哉！大丈夫当如此。”话音未落，随后却传来一女子笑声：“堂堂七尺男儿，不趁此国家危难之际为国出力，拯救万民，却来此长吁短叹，这是为何？”少年回视那女子，竟然痴了。女子一袭粉衣，丝带在微风中翻飞。身量窈窕，体格丰韵，细眉似柳，双目含情。缓步徐徐，风情万种。少年见女子生得丽质，心想必非寻常人家女子，便反问道：“闻姑娘之言，想必也是女中丈夫。敢问姑娘可知此山谷的来由？”女子朗声笑道：“萧大公子也未免太小瞧小女子了！此山谷名唤‘英雄谷’，乃是当年大侠萧峰力劝辽主罢兵，最后自杀以谢天下的地方。此事在江湖上无……
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