顾文姬
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  1. 顾文姬
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论小说中典型人物的特征

提到的作品
[作品小说]十年一品温如言

[作品]十年一品温如言

  超级畅销书作家书海沧生口口相传之作,承载千万读者珍贵回忆的青春经典! 第一年,她贪图美色,爱上他,一盆水泼出百年的冤家。第二年,他为她拍了张照片,照片上有个微笑的...

书海沧生著

[游戏小说]长相思

[游戏]长相思

君若水上风,妾似风中莲。 相见相思,相见相思。 君若天上云,妾似云中月。 相恋相惜,相恋相惜。 君若山中树,妾似树上藤。 相伴相依,相伴相依。 君若天上鸟,妾似水中...

桐华

[仙侠小说]神游

[仙侠]神游

【起点第一编辑组签约作品】 我有书半卷,逍遥曰化形。 挥请仙佛退,送与鬼神听。 副墨闻于讴,参寥传玄冥。 一指掩天地,齐物自忘情。 —— 面对文学与传说中的玄幻纷呈...

徐公子胜治

[修真小说]独步天下

[修真]独步天下

元神与生俱来,任何人只要在三十岁之前修炼到武道先天的境界,元神足够强大,便可以沟通诸天,获得天道认可,得到天道的传承。天道会赐下一座玉楼或者宝塔,塔中有相应的修炼心法和巫法!做到这一步的人便是巫士,神...

宅猪

[作品小说]巴黎没有摩天轮

[作品]巴黎没有摩天轮

有一种人生,叫做“摩天轮”:你始终站在观光舱里透过玻璃看风景,即使转到最高点,即使无限接近,风景也不属于你。当转完一整圈之后,依然孤孤单单地离开摩天轮。 《巴黎没有摩天轮》讲述都市OL宁默正在进行着的...

浅白色

[作品小说]侠客行

[作品]侠客行

《侠客行(珍藏本)》内容简介:传说中的侠客岛每十年派出赏善罚恶二使来中原,强邀武林各派掌门人赴岛喝腊八粥,而去了侠客岛的掌门人又个个杳无音信……自小无名无姓、被唤作“狗杂种”的少年石破天因外出寻母而意...

金庸

[作品小说]四世同堂

[作品]四世同堂

(足本)

老舍

[作品小说]雪山飞狐

[作品]雪山飞狐

《雪山飞狐(旧版)》一书讲述的是闯王李自成四大侍卫胡、苗、范、田后人和闯王军刀的故事。当年闯王兵败九宫山,将藏有复国宝藏的闯王军刀交给四大侍卫之首胡侍卫保管,苗、范、田三位误以为他卖主求荣,将其杀死。...

金庸

[作品小说]糖衣

[作品]糖衣

本书是畅销书作家饶雪漫2005年最甜蜜的奉献。 爱似糖衣,我囫囵吞下,享受刹那甜蜜的错觉。 国内第一本青春纯文学读本。由当红畅销书作家“文字女巫”饶雪漫亲自领衔演出,塑造国内最顶尖的文学偶像。是爱...

饶雪漫

[作品小说]越女剑

[作品]越女剑

Beautiful Rooms, Inspiring Stories

金庸

[作品小说]葵花宝典

[作品]葵花宝典

一本书与百年武林史

张璟琳

[作品小说]书剑恩仇录

[作品]书剑恩仇录

“以最正宗的香港明河社旧版为文字底本,参校台湾远流旧版、大陆三联书店版,订正以往版本中的讹误、脱漏,最大程度还原旧版经典作品原貌。”(就是三联版的校正版)

金庸

[作品小说]一光年的距离有多远

[作品]一光年的距离有多远

卓小茵妈妈出生于老上海的名门世家,对女儿最大的愿望就是一定要做个淑女,嫁到有头有脸的人家,在妈妈一哭二闹三上吊的攻势下,虽然卓小茵最大的梦想是当一个出色的电影导演,但她最后还是进了女子学院。从此,天生...

曾炜

[作品小说]神雕侠侣

[作品]神雕侠侣

南宋年间,蒙古大军围攻襄阳城。大侠郭靖带领城内军民殊死抵抗。郭靖义弟杨康的遗腹子杨过投身古墓派 ,并与师父小龙女展开一场为世俗所不容的师徒之恋。欲杀郭靖为父报仇的杨过,最终却感于郭靖 “侠之大者、为国...

金庸

[作品小说]天龙八部

[作品]天龙八部

《天龙八部(套装共5册)(旧版)》一书以北宋、辽、西夏、大理并立的历史为宏大背景,将儒释道、琴棋书画等中国传统文化融会贯通其中,书中人物繁多,个性鲜明,情节离奇,尽显芸芸众生百态。《天龙八部(套装共5...

金庸

[作品小说]离爱一个ID的距离

[作品]离爱一个ID的距离

“狂爱”这两个字代表的应该是对爱情的一种执着和一种坚持,爱得奋不顾身,爱得义无反顾。《离爱一个ID的距离》中的主人公因为对爱的执着和坚持让很多读者感动并流泪。我希望这样的作品带能大家一个爱情主张,那就...

饶雪漫

[作品小说]边城

[作品]边城

2013最新修订纪念典藏版

沈从文

[作品小说]倚天屠龙记

[作品]倚天屠龙记

小说以元朝末年为历史背景,叙述了明教教主、武当弟子张无忌率领明教教众和江湖豪杰反抗元朝暴政的故事。不祥的屠龙刀使主人公少年张无忌幼失怙恃,身中玄冥毒掌,历尽江湖险恶、种种磨难,最终却造就他一身的绝世武...

金庸

[作品小说]笑傲江湖

[作品]笑傲江湖

名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒,喜欢结交左道人士,被逐出师门,遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。令狐冲依然率性而为,只因正义良知自在心中。后来他认识了魔教圣姑任盈盈,两个不喜权...

金庸

[作品小说]离婚

[作品]离婚

《离婚》是老舍本人最满意的作品。 故事简单精巧,围绕北京财政所的几名科员及家眷展开。描述民国时期小官僚的日常,温和地讽刺了他们对生活的敷衍。 《离婚》看似鸡毛蒜皮,却能引起当代人的强烈共鸣。除了永恒的...

老舍

[作品小说]射雕英雄传

[作品]射雕英雄传

南宋年间,随丈夫杨铁心流落江南牛家村的包惜弱救了金国王子完颜洪烈,却害得丈夫和义兄郭啸天两家家破人亡。郭啸天的妻子逃到蒙古大漠,生下遗腹子郭靖。傻小子郭靖得到丐帮帮主洪七公传授绝技“降龙十八掌”,更赢...

金庸

[作品小说]小妖的金色城堡

[作品]小妖的金色城堡

小说生动描写了妖精七七,暴暴蓝,优诺三个女生,铺陈出一幅让你爱之痛之的纯美青春画卷,直抵青春最深处。该小说在花衣裳网站和《男生女生》杂志一连载即受到了无数读者的青睐,才写到一半就有六家以上的出版社相中...

饶雪漫

[作品小说]何以笙箫默

[作品]何以笙箫默

还记得与他们初遇在人群熙攘的超市,就像在后记里写的那样,忽然就冒出那样一种感触攫住了我。也许早一步,晚一步,他们不是他们,我不是我,谁知道呢,缘分总是那么玄之又玄。我还记得那是大三的暑假,我在我的老台...

顾漫

[作品小说]鸳鸯刀

[作品]鸳鸯刀

小说叙述江湖上盛传的鸳鸯宝刀的秘密以及围绕它发生的故事。 武功不济却自视甚高的太岳四侠为给晋阳大侠萧半和祝寿,拦劫陕西西安府威信镖局为清廷保送的鸳鸯刀,被镖行武师所败;又欲抢夺林龙、任飞燕夫妻和书生袁...

金庸

[作品小说]飞狐外传

[作品]飞狐外传

金庸编著的《飞狐外传》一书讲述了,少年英豪胡斐,为替惨死的穷苦百姓钟阿四一家伸张正义,一路追杀恶霸凤天南。涉世未深的英雄少年不惧巨奸大恶的权势,不为荣华富贵所动,一心只为伸张天理公义。最终恶人虽然得诛...

金庸

[作品小说]夏至未至

[作品]夏至未至

故事开始于一个虚构的城市浅川,一个深北方长满高大香樟的城市。几个年轻的人开始自己的高中生活,一切都似乎格外的平静和缓慢,带着夏日特有的让人昏昏欲睡的叙述情绪,仿佛夏日午后浓烈如同泼墨的阳光一样。故事就...

郭敬明

[作品小说]鹿鼎记

[作品]鹿鼎记

《鹿鼎记(珍藏本)(套装共5册)》是金先生最後一部小说,也是登峰造极之作!小说讲的是一个从小在扬州妓院长大的小孩韦小宝,他以不会任何武功之姿态闯江湖各大帮会、周旋皇帝朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故...

金庸

[作品小说]儒林外史

[作品]儒林外史

《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一,是唯一一部真正意义上的讽刺小说。鲁迅先生在《中国小说史略》中,对《儒林外史》的评论,至今看来,仍是最准确、最切中肯綮的:“迨吴敬梓《儒林外史》出...

吴敬梓

[作品小说]校服的裙摆

[作品]校服的裙摆

青春影像小说《校服的裙摆》共分四个部份(小三儿,林小花,少女伊蓝,明星伊蓝),生动地描写了一个叫“小三儿”的女孩充满了痛苦和欢乐的离奇成长,“少女伊蓝”这一部份特别凸显作者的写作风格。 这本书为国内第...

饶雪漫

[作品小说]碧血剑

[作品]碧血剑

《碧血剑》当代著名作家金庸著,著于1956年,是金庸的第二部武侠小说。至今为止,已经过三次修订。现收录在《金庸作品集》中。 本书讲的是明末抗清将领袁崇焕之子袁承志的故事。 × × ...

金庸

[作品小说]双鱼记

[作品]双鱼记

《双鱼记》中漂亮的夏奈是班中赫赫有名的酷女生,她的同桌唐池则是新晋的绘画天才,这样不平凡的两个中三女生,同属双鱼座,同样爱斗嘴,在有意无意间,都各自喜欢上了梦一样遥远的大男孩。一位美术老师、一名DJ和...

饶雪漫

[作品小说]挥着翅膀的女孩

[作品]挥着翅膀的女孩

流行金曲弹唱、流行旋律独奏曲、影视旋律独奏曲、情调音乐独奏曲这里大放送!

何山

[作品小说]爱在仙境的日子

[作品]爱在仙境的日子

《爱在仙境的日子》主要内容:师大中文系毕业的童嘉璇是个崇尚自由,伶牙俐齿的女生。大学毕业后,因为找不到合适的工作,所以一直赋闲在家,在网络和现实中一人分饰两角。过着得过且过的日子。由于替富商的女儿安子...

饶雪漫

[作品小说]木吉他的夏天

[作品]木吉他的夏天

音乐小说集《木吉它的夏天》收录在《少女》、《少年大世界》等杂志开设的音乐小说专栏文章11篇。专业DJ的音乐感加天才作家的文字感,一篇篇与音乐结合完美的音乐小说自雪漫笔下自在飞出,深情吟唱。其在《少女》...

饶雪漫

[作品小说]按时长大

[作品]按时长大

校园小说集《按时长大》收录饶雪漫经典校园小说共8篇。十四岁起写校园小说起家的青年作家饶雪漫描写少男少女校园生活可谓手到擒来,篇篇精彩。本书收录雪漫早期及中后期最经典的校园小说精品。这些小说首先在杂志上...

饶雪漫

[作品小说]女生派

[作品]女生派

上部:玫瑰的故事 第一章 生活忽然变丁样 第二章 谁是遥远星河里的一点点 第三章 初三最后的时光 第四章 一张忧伤的字条 第五章 郁闷的暑假 第六章 我知道是你 第七章 初恋就是中毒 第八章 小蛮子给...

饶雪漫

[作品小说]来不及学坏

[作品]来不及学坏

这本青春故事大碟,由DJ&作家雪漫全力打造,十四个魅力女生的魅力演绎,新新女生新新主张让你开怀和感慨。在雪漫行云流水奇妙丰满的文字里,所有的不如意最终都转换为一个满足的音符,所有的叹息都凝固成一朵释然...

饶雪漫

[作品小说]倚天

[作品]倚天

《倚天:共和国导弹核武器发展纪实》内容简介:从1949年到l999年,中华人民共和国走过了整整50年的光辉历程。50年,在漫长的人类历史上不过是弹指一挥间,然而,在中华民族发展史上,却是一个亘古未有的...

董学斌

[作品小说]左耳

[作品]左耳

该书延续了作者一贯的创作路线,讲述关于青春成长的故事。但经过多年的写作实践后,饶雪漫创作的喷发期终于到来,《左耳》被各界一致认为是饶雪漫的巅峰之作。它生动地塑造了小耳朵,吧啦,张漾,许弋等一批性格迥异...

饶雪漫

[作品小说]念念不忘

[作品]念念不忘

李正中

[作品小说]天龙地虎

[作品]天龙地虎

萧逸本名萧敬人,原籍山东荷泽,现居美国,著名武侠小说作家,早期从《无忧公主》和《七禽掌》两部书起始,即已博得读者的喜爱,三十余年的武侠小说创作,已使他成为声誉海内外的武侠宗师,各类华文报纸争相刊载他的...

萧逸

[作品小说]九阴真经

[作品]九阴真经

《九阴真经——为人处世九大手段》是一本阐述为人处世基本方法的别具特色的著作。书中涵盖了说话的技巧、避免误会的原则、赢得人缘的方法、把握爱的真谛、如何老练处世不逾矩、和上司搞好关系、宽容豁达地为人、灵活...

赵丁

[作品小说]来不及说我爱你

[作品]来不及说我爱你

已订婚的她,在无意间救下了一个英俊又权倾一方的贵公子,原本以为这只是一场擦肩而过的邂逅,谁知道他居然甘冒奇险,在婚礼上把她抢了过来,而等待他们的却不是王子与灰姑娘走入城堡的童话…… 人这一生能有多少个...

匪我思存

[作品小说]二马

[作品]二马

老舍

[作品小说]飞狐

[作品]飞狐

《飞狐》描述了一个名叫飞狐岭的煤矿进行股份制改革的故事。煤矿得名于当地的一个传说,据说只要当地人看见有飞狐在矿山出没,煤矿便会出现矿难,于是煤矿便被称为飞狐岭煤矿。该小说的主人公余大中是飞狐岭煤矿的副...

焦祖尧

[作品小说]我要我们在一起

[作品]我要我们在一起

《第一次爱的人》主要内容初次邂逅的牵绊,眼神交互的心动,爱恨交织的恋情,万般无奈的误会……卡丽斯托化身的小熊是否真的能像传说的那样守护爱情?命运的指针会如何选择,谁又能与谁在一起?

童非非

[作品小说]原来你还在这里

[作品]原来你还在这里

苏韵锦爱上了高中同学程铮,程铮也深深爱着她。但是家庭背景不同的二人,生活上的差异要彼此分开。而韵锦在分开之后才发觉有了程铮的孩子。个性强的韵锦没有告知程铮。在几年后,韵锦事业有成发觉程铮又出现在她的生...

辛夷坞

[作品小说]温暖的弦

[作品]温暖的弦

温暖的弦,温暖与她的占南弦,在这融融日光里,悠悠琴音下,讲一个关于远去和天长地久的故事。 年少时稚嫩却深刻的爱情,没有因残忍的分手消亡,却让两个人在各自天涯的十年里,将那个禁忌的名字,养成了一道伤。即...

安宁

[作品小说]旋风少女

[作品]旋风少女

最帅的白色运动跆拳道与最晶莹刻骨的爱情组合! 最热血的成长!最晶莹的爱情!最清丽的文风! 让血液都要沸腾的青春小说 华语小说天后明晓溪最新力作燃烧上市 青春燃烧!梦想燃烧! 每次开始写一个故事,都是因...

明晓溪

[作品小说]许我向你看

[作品]许我向你看

年轻检察官韩述刚刚升迁,正是事业春风得意之时,他与大大咧咧的“女朋友”朱小北以婚姻为前题的“恋爱”正由友谊升华为甜蜜。活了二三十年,他从没栽过什么跟头,只除了一次——那就是谢桔年。仅这一次,摔得太重了...

辛夷坞

[作品小说]被时光掩埋的秘密

[作品]被时光掩埋的秘密

大龄剩女、外企“白骨精”苏蔓在一次相亲中遇见了自己暗恋多年的清华才子宋翊。为了接近宋翊,苏蔓不惜放弃自己的大好前程,并篡改了简历,来到MG的格子间工作。 与苏蔓有过摩擦的陆励成是她在MG的顶头上司,并...

桐华

[作品小说]老张的哲学

[作品]老张的哲学

《老张的哲学》作者老舍多以城市平民生活为题材,爱憎分明,有强烈的正义感;他能纯熟地驾驭语言,运用北京话表现人物、描写事件,具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息:人物性格独特鲜明,细节真实,再加之文笔讽刺...

老舍

[作品小说]易经

[作品]易经

《易经》内容简介:中华历史上下五千年,铸就了光辉灿烂的文化,养育出光耀世界的伟大圣哲,留下了影响世界的不朽经典。《易经》是我中华民族生生不息的历史血脉,是我们屹立于世界之林的珍贵遗产,是我们历经辉煌和...

梁国典

[言情小说]岁月是朵两生花

[言情]岁月是朵两生花

点这里听说这世上有种植物,每年会开两次花,一次盛开在萧瑟的深秋,一次盛开在葱笼的初夏,一朵十月花,一朵六月花.很多年之后,颜宋想,岁月是朵两生花,她生下这个孩子一晃八年,她的岁月,花期太短还是太长?

唐七公子

[现言小说]朝露若颜

[现言]朝露若颜

(书已经上架了,谢谢大家这么长时间以来的相知相伴,没有你们,《朝露》不会变成实体书,所以谢谢.) 当当购买地址:我问佛:如何才能如你般睿智?佛曰:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真,佛门中说一个...

喜夏

lisayangfs

小说中的经典语录60条

在平日的学习、工作和生活里,大家都接触过很多有名的语录吧,语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗?下面是我精心整理的小说中的经典语录60条,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

1、如果没有别离成长也就无所附丽。

2、朝花夕拾捡的是枯萎。

3、要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,即使明日天寒地冻,路远马亡。

4、人类的世界,很痛苦。猜测嫉妒毁灭损坏。

5、我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意。在炎凉的世态之中。灯火一样给与我苟且的能力。边走边爱

6、只有记忆成了身外之物,我们才可以在这陵园一样的人间,走得远些。

7、为着彼此深藏的秘密,我们想要传递给对方的温暖,始终无法泅渡至彼岸。

8、我想去相信一个人,非常想。

9、因为是血肉相连的亲人。所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻,亲近是羞耻。唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱,才是理所当然。这是多么可悲的事实。

10、生命若给我无数张面孔,我永远选择最疼痛的一张去触摸。

11、一些事情渐渐变得淡灭,你知道它存在过,但却已经忘记怎样的存在过。

12、我却要花一生的精力去忘记,去与想念与希望斗争;事情从来都不公平,我在玩一场必输的赌局,赔上一生的情动。

13、那样也好。在错失了整个世界之后,备受伤害的心终于不需要再顾及他人的想法。

14、在夏日的阳光下,依在树旁等待他的身影。尝试在千百万人之中一眼就找到你。看你越过茫茫人海,脚步轻轻,他国有愁情绪,向我奔来。

15、我们都对了还是错了,我们都爱了但是忘了,走的时候你哭了还是怎的,我是疼了但还是笑了。

16、不求回报的爱不叫爱,叫犯贱。

17、我只是想要和你跨越头顶上这片天空,就像跨越了永远一样

18、这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化。

19、如果我们能真正地举重若轻起来,至少在表达上,该是多么好。

20、从今日起,看书,写字,弹琴,画画。给每一个日子去一个温暖的名字,做一个赏心悦目的人。

21、那是从来不曾快乐的坐在你身边的我--可悲的是,在曲终人散之后,我才恍悟,原来再也不能有你坐在身边,我才是真正的不快乐。

22、想念只是一种仪式。真正的记忆与生俱来。

23、你以为我感觉不到,刚刚那些冰冷消失的瞬间,你带来的温暖么……

24、可它只是在我想你的狭小空间顶天立地,那之外它是个不具意义的简单修辞,哪怕只是让我找到你,它都不能。即使“喂”得再大声,它也不可以越洋过海,在你清醒的时候,牵扯到哪边的神经。

25、我是不是已经等待了太久?还是只能陪他到这里。

26、遇到你时,我尚是一张白纸。你不过在纸上写了第一个字,我不过给了一生的情动,心底有了波澜。但我知道波澜总归平静。

27、我开始相信,每个人都有自己要背负的十字架。

28、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远,也终究达不到想要的永远。走得再近,也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在生命的单行道上,走不远,也回不去

29、仅仅是那些隔着一个世界的温暖,在无数次拐曲迷失之后,平安的到达彼岸。

30、就算是为让我知道,我应当活着,去寻找你生活的那个温暖的彼岸。而你应该永恒的在那里,等我到来。

31、鸣谢那些生命中带来幸福的人们,无论你们现在还是过去式。

32、一小部分的影子随着忽忙合上的书本被夹在了里面,即将进行一场短途的旅行。

33、沉浸于黑暗的过去,无法逃避的黑色时光。然而在内心深处被黑暗吞没之处,在那样一个污浊的地方,却有着难以置信的光亮。

34、其实早就明白世界上没有那么多巧合,偶然不过是必然在某种介质下的一种转换形式。能遇见已经很不容易,所以才要珍惜你送给我的每一种巧合。

35、甜是爱。涩如思念。而汤之浓稠都是内心待解的焦灼心态。

36、可笑,却又浪漫。可是,即便努力用浪漫装点的心情,也只能在拥挤的车厢和发散着异味以及别人年你的皮肤面前脱下虚张的武装。

37、我是不是已经等待了太久?还是只能陪他到这里。

38、计算着抛物线的周期,想想这个着周期重现的点。彼此相像着,却又恒定的疏离着。

39、无数暖湿气流随着车辆经过,卷起风低速搅动着逆光的颜色,让人看不见眼前,看不见身后,看不见别人的表情,看不见远方的灯火,看不见一秒秒之后的光经是否与这一瞬有什么不同。

40、心底被抽走了一块,力气就从被打开的缺口流出来,舒展的身体缓缓贴着墙壁折叠起来,被光投在后面的影子是长长的一块辨不出形状。这也叫留白么?

41、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年,还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧,还是沮丧里终归有安稳。只是我们,无法找到。

42、从来没有人宁愿相信常理,或者用三段论严格解释自己的遭遇。因为很美的事情本身就是一场证明,证明你曾进这样无遮拦的遇见过美好。

43、陌路尽头,撒去一抨惨淡暗白的骨灰,有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾,在悲郁的挽歌的`尾音上,给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首,而在这朝生暮死之间,有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂,却在人世中再也捞不起一丝纪念。

44、我说人生啊,如果尝过一回痛快淋漓的风景,写过一篇杜鹃啼血的文章,与一个赏心悦目的人错肩,也就够了

45、我们明明都会料到事情的结局,却要走一段很远的行程去探索它的意义,我们的路途,不过是在毫无意义的上演一个闹剧的圆。

46、我唯一的信仰就是能牵着你的手一直走下去,走到尽头再看到底错到哪里。

47、有很多人,你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每个角落里的黑暗之中的光,因为他们组成你的记忆与感情。但你已经不能拥抱他们,只能在最后明白,路途是一个念念不忘的失去的过程。

48、因为没有人关怀,却又一直受伤害,甚所以才想召唤出另一个世界的力量。而自己唯一的朋友,也竟是自己所创造出来的唯一的依托。

49、年华里,我们失去的是种心情

50、从那个十八岁的夏天开始,在后来的时光当中,我一个人按照青淮寄给我的明信片的地址,一一重新去看一遍。而每次我在彼地准备寄一张明信片的时候,却发现,我的路途上的想念找不到那个可以寄达的人。即使有那样的一个人,我也不知道她的地址。毕竟,她是候鸟。

51、浅浅的睡眠,沉沉的梦幻。醒来,你已在彼岸。

52、没有什么是一定要的。如果说有什么一定要的,那就是对自己好。

53、海可以枯,石可以烂,我对你的爱,永不会变。

54、要有多坚强,才敢念念不忘。

55、最宝贵的东西不是你拥有的物质,而是陪伴在你身边的人。

56、美能激发人的感情,爱情能净化人的心灵。

57、时间会把对你最好的人留在最后,毕竟喜欢是一阵风,而爱是细水长流。

58、你说可不可笑?先说爱的放弃了,后动心的不死心。

59、太多的信任,让彼此的心被欺骗至此。

60、爱情没有那么多的借口,如果始终没能在一起,只能说明爱的不够。

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原贴:小说中的经典语录

旅游大咖

我觉得这是真实存在的,毕竟以前的武侠世家现在都不复存在。而且现在会武的几乎没有。所以我觉得他的说法是正确的。

原贴:金庸小说中的“武学退化论”真的存在吗?

Saga撒加サガ

有时候不要过多解释,反而对的会变成错的,做好自己的事就可以了。

——若白爸爸《旋风少女》

如果羡慕别人,那么你就去努力,阴暗的情绪只能使你越来越差。

——若白《旋风少女》

有时候不一定要和人保持这么熟远的距离 有开心的事 就要笑出来 有难过的事 就要和朋友倾诉 不要总是一个人孤零零地面对

——初原《旋风少女》

哪怕能力有限,也要全力拼搏!哪怕输了,也要比以前更强!

——戚百草《旋风少女》

亦枫:你对百草这么好,她知道吗?

若白:她不需要知道。

《旋风少女》

那怕输了,也要比以前更强。

——戚百草《旋风少女》

很多事情的后果是你无法自己去控制把握的。你能做的,只是去做你认为正确的事情。至于后面的事情,既然不由你控制,就不要再去想他了。

——若白《旋风少女》

比赛之所以是比赛,是因为必须经过一番较量,才能决出谁胜谁败。比赛是一个过程,在这个过程里,什么都有可能发生,而胜败只是这个过程的结局

《旋风少女》

原贴:小说中的经典语录

许愿池里的叹息

金庸小说中的武学退还论,我认为是真的存在的,因为在金庸小说中。在金庸小说的前期,我们可以看到有什么九阴真经,九阳真经,降龙18掌,刘曼神剑这些绝世武学等后期的话都消失了,这些武功都没有人会来,主要原因还是因为这些人输入公式后不会大面积的传授,而有的人甚至是就像独自享受,根本不会交给别人导致了。这里无穷的失传,最后是后人甚至可能。听到这个红都认为这是传说中都失传了。

原贴:金庸小说中的“武学退化论”真的存在吗?

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请你参考下面的一篇文章,你会找到你需要的结果,如果你不愿意总结,我可以帮你,但是你需要追问一下。

可爱又可恨的“老中国儿女们”

——试论老舍长篇小说中“老派市民” 系列形象

在中国现代文学史上,老舍始终坚持用作品来关注“城与人”的关系,特别是在他的长篇小说作品中,这一点表现得相当地突出。

老舍一生笔耕不辍,他执着地专注于描写“城与人”的关系,用自己丰厚的创作构筑了一个广阔的“市民世界”,几乎包罗了旧中国现代市民阶层生活的所有方面,特别是对于生活在老北京这座文化古城中的普通中下市民阶层命运、心理与思想的展现,更是他这种创作关注点在文学上的成功表现。值得注意的是,虽然同是表现人物形象的创作,二三十年代的主流文学惯于采用“阶级”视角;而老舍却独辟蹊径,采用的是“文化”的视角,因为在他的眼中,“文化”才是划分“人”最重要因素,所以他坚持用“文化”的视角来表现“市民世界”。因此在他的长篇小说作品中,“他始终用‘文化’来分割人的世界,他关注特定‘文化’背景下‘人’的命运,以及在‘文化’制约下的世故人情、作为‘城’的生活方式与精神因素的‘文化’蜕变。”[1]这种创作视点决定了老舍的对“市民世界”的表现是在“文化”批判视野中展开的,而这富有独创性的创作模式的成功,更是奠定了老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值:“他对文化批判与民族性问题的格外关注,他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视,其中既有批判,又有眷恋,而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。”[2]

在老舍的长篇小说作品中,他文学地再现了“乡土中国”社会在现代性变革中城市中下市民阶层的命运、心理与思想,而且还获得了巨大的成功。老舍将他所熟悉的老北京中下市民社会作为作品的表现对象,作品为现代文学提供了丰富而完整的市民社会的生活图景。因此,要想理解、把握老舍的创作成就,特别是他的长篇小说创作成就,关键之处应该是要理解、把握好他笔下的“人”,即笔下的“市民世界”。在老舍用作品所建构的“市民世界”中,活跃着“老派市民”、“新派市民”、“理想市民”与“城市贫民”等几种不同的人物系列,但各式人物的性格构成往往都在阐释着某种文化内涵。因此在某种意义上,老舍写“人”的关节点就是写“文化”,通过文化视角从而出色地描写市民生活,这可以说是老舍对于现代文学市民生活小说的一大贡献。老舍以文化的视角观察市民生活,使得他的创作视野更为开阔。所以,他所写的市民生活小说,“其意义不仅在于展现了市民生活的图景,使作品具有丰富的文化底蕴,而且通过市民形象的描写,解剖了国民性。”[3]

要想理解、把握老舍的创作成就,关键之处是要理解、把握好他笔下的“市民世界”。现在大多数现代文学史著作一般都认为,在老舍所写的几大人物类型中,写得最好的是“老派市民”形象系列。所以在某种程度上讲,对老舍长篇小说作品中的“老派市民”形象系列的探讨,或许会是切入和把握老舍笔下“市民世界”的最佳角度。相信从这个角度来切入对老舍长篇小说作品的研究,能够较为直观、准确地把握老舍长篇小说的整体特色和对于现代长篇小说创作的贡献,理解他在中国现代文学史上的独特地位与价值。

在老舍的长篇小说创作中,其实始终都贯穿这样一个基本主题,即:对于民族传统文化的反思与批判。关于“国民性”的批判性思考,应该说早在中国现代小说的奠基人鲁迅的一系列短篇小说作品中就有很出色的体现,老舍只不过是继续沿袭了这种创作传统,但是他在继承的基础上还有创新,在某些方面还表现了自己的新开拓与特色。可以说,在中国现代文学史上,鲁迅与老舍同为最彻底坚持“国民性”探讨与批评的作家。前者的最大贡献在于其深刻的原创性思想,但作品的风格过于正经、内容较为晦涩,一般水平的读者阅读、理解有一定的障碍;而后者的突出成就则在于通过写社会中的任务来反映时代、文化的民族风习和历史变迁,两者丰富、和谐地交织并融,使得作品更加通俗易懂、更具有经典

原贴:老舍小说中老派市民有哪些特征,如何体现他文化批判的意图

贱贱的王小靓

1、王冕

王冕是历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特点,正如回目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”,在他身上体现着中国士人的精神。

2、周进

周进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,可惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。有一回,他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院,触景生情,伤心欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过去。醒来以后,他满心悲怆无法排解,索性嚎啕大哭,满地打滚。这一幕被几个商人见到了,他们出于怜悯,凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已,向他们叩头谢恩。后来,借着监生的身份,他居然中了举人,接着又中了进士,到广东为官。

3、范进

范进时年五十余岁,连秀才都没考中,家中穷困不堪,他腊月还穿着单衣,冻得他直打哆嗦,广东虽然气候温暖,但腊月时节温度也不高。周进见到他,便想起了自己当年的惨状,在惺惺相惜之下,将他录取为秀才,后来又将他录取为举人,因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

4、严致和

严致和即严监生,清雍正朝规定,秀才中凛生,凛生被选入国子学称贡生,次于凛生、凛生选入国子学成为监生,而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者,可以出资捐一监生资格参加乡试,或直接出钱捐一监生,此种情况统称之为捐建或者例监。严监生就是书没读过太多,他这个监生也是花钱捐来的监生。他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了,几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么,而赵氏一语道破,原来是灯中有两茎灯草,严监生怕它费油才使得严监生难以合眼,待赵氏挑去一根,严监生便一口咽了气。

5、严致中

严致中是一个贡生,经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高,严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生,入监者一般要求“学行端庄,文理悠长”,但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反,是一个十足的衣冠禽兽。严贡生的第一次出场是在第四回中,范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”,刚到高要县坐定准备喝些茶水,严贡生便进来搭汕,当得知二人是要去拜见汤知县时,便开始称自己与汤知县是老相熟,又编造了一段与汤知县相遇的故事,还夸赞汤知县的为人,只是为了显现对汤知县的了解。

6、匡超人

匡超人,原名匡迥,号超人,温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种,一是表现质朴孝顺的匡超人,二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年,为人乖巧、做事勤快,其对父亲的一片孝思,亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时,他受社会影响逐步发生了变化。在杭州,匡超人遇到了马二先生,并受马二先生的影响,把科举作为人生的唯一出路,考上秀才后,又受一群斗方名士的“培养”,以名士自居,以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路,他巧妙周旋其间,一步步走向堕落。他吹牛撒谎,钻取功名,卖友求荣,忘恩负义,变成一个衣冠禽兽。

7、沈琼枝

沈琼枝是教书先生沈大年的女儿,遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后,才知道是一场骗局,盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富,宋重金贿赂知县,把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京,开始了她新的独立生活。



扩展资料:

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。

参考资料:百度百科--儒林外史

《儒林外史》体现哪些中国古代士文化特征

中国古代文人士子的人格有一个发展与变化的历史过程 ,其整体趋势是逐步扭曲和下滑。

《儒林外史》着墨于写士 ,在科举制度驱使下 ,八股士、假名士们灵魂被腐蚀 ,人格遭扭曲 ,沉沦为儒林丑类。

虽然作者为探索士人出路 ,企盼理想人格 ,设计了高隐、真儒、奇人等形象 ,但终究不免苍白、无奈和虚幻 ,昭示了封建末世无可药救的衰落 儒林外史 - 清代吴敬梓所著长篇小说 《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。

《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。

《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。

它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写,深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性,强烈地抨击了罪恶的科举制度,并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等,客观上否定了整个封建制度。

否定、鞭挞科举制度,谴责官僚集团,揭露封建礼教,同情人民群众,这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著。

被科举制度害得精神失常、心理变态的范进;本是贫寒青年,但在黑暗社会的熏染下逐渐腐蚀变质,抛弃糟糠之妻,成了忘恩负义的卑鄙小人的匡超人;掠夺他人的土地,霸占寡妇的财产,专靠欺诈哄骗饱食终日的严贡生等人物形象,是中国讽刺文学中最早出现、最具影响的艺术典型。

《儒林外史》还写了一些下层人民,表现了作者对他们深切的同情和热爱,颂赞他们正义、朴实的高贵品质和非凡的才能。

鄙视功名的王冕,真诚善良的伶人鲍文卿,淳朴的农村小生产者卜老爹和牛老爹,便是这类人物的代表。

《儒林外史》是中国讽刺文学中的精品,作者擅长运用典型情节,深刻地揭露社会矛盾。

语言准确、精炼、形象,具有讽刺效果。

《儒林外史》由多单元组成,每个单元既有联系,又可单独存在。

这种特殊的长篇结构,对后人颇有影响。

《儒林外史》是我国古典讽刺小说的高峰。

《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范,吴敬梓对生活在封建末世和科花福羔凰薏好割瞳公困举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。

《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说。

而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。

《儒林外史》中的主要人物及相关情节

1、腐儒的典型——周进、范进: 读过《儒林外史》的人,总也忘不了书中的周进、范进这两个人物,他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫,这是两个腐儒的典型。

二人在中举之前都是很穷困的,受尽别人的白眼和嘲讽。

从这两个人物身上,我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。

它深深的腐蚀着文士的心灵,使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。

作者以其悲愤和辛酸的笔触,写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。

2、贪官污吏的典型——汤奉、王惠: 如果可怜的读书人一旦考中了进士,便可以名正言顺的踏入仕途。

而那些原本可怜的读书人一旦做了官,很快便会成为贪官污吏。

其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。

南昌太守王惠,也是一个贪官的典型。

他念念不忘“三年清知府,十万雪花银”的通例,他一到任,衙门里就满是“戥子声,算盘声,银子声,衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散,合城的人,无一个不知道太守的厉害,睡梦里也是怕的。

” 这些官吏就凭借科举得意,升官发财,作威作福;而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。

这就进一步暴露了科举制度的罪恶,同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。

3、八股迷的典型——马静、鲁编修: 科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段,八股文自然就成了文章的正宗。

于是无数的封建文人,孜孜不倦地钻研八股文,其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。

《儒林外史》中塑造的马二先生,是一个为举业而耗尽终生的受害者,但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”,他甚至迷信八股到这样的程度,他说:“举业二字,是从古及今,人人必要做的。

就如孔子在春秋的时候,那时用‘扬言行举’做官,故孔子只讲得个‘言寡尤,行寡悔,禄在其中’,这便是孔子的举业。

另一个八股迷鲁编修认为:“八股文章若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血;若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来都是野狐禅,邪魔歪道。

” 鲁编修已达到了科举考试的最高等级,实现了其人生的最高理想。

但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。

作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”,其画外音显然是说,以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职,除了徒有虚名外,没有任何实际意义。

4、正面典型——王冕、杜少卿: 《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺,而且有对正面人物的肯定和歌颂。

作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子,王冕和杜少卿是其中的典型代表。

作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”,“隐括全文”,并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。

王冕出身田家,天文地理经史上的大学问无不精通;而又安于贫贱,以卖画为生,不与权贵相与,作者通过他的嘴,抨击了科举制度,“这个法却定得不好,将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看轻了。

” 在作者看来,文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”,才能免于“功名富贵”的牢笼,堪称“品地最上一层。

”这在当时是有一定的批判意义的。

正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的,他不热衷功名,反对八股科举,不愿做官,被视为“自古及今难得的一个奇人”。

在他身上蔑视科举的思想尤为突出。

他说“这学里的秀才未见得好似奴才。

”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽,也是批判。

他敢于怀疑权威,对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。

他说“朱文公解经,自是一说,也是要后人与诸儒参看。

而今丢了诸儒,只依朱注,这是后人固陋,与朱子不相干。

”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定,也是对朱熹这一权威的否定。

杜少卿是一个轻视礼教的人,他反对歧视妇女,反对纳妾,具有初步的民主主义思想。

他仗义疏财,平等爱人,是作者心目中的理想人物。

《儒林外史》是一部描绘明清儒林士子平常生活的一部著作,其既是中国社会封建晚期的文人士子的百象图,又是中国十八世纪前后江南士绅生活的风俗画卷。

《儒林外史》描述的对象主要是文人士子,但我们却能够从中探究得到丰富的商业文化资料。

在过去的历史里,“重农抑商”一向是政府所为,而人们心目中“士农工商”,商为末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。

然而到了明清时期,“君子不言利”、“君子喻于义,小人喻于利”这些古训则是荡然无存,文人学子纷纷走上上路,谋取暴利,在晋商当中更是构成了“重利途,甚于重名。

子弟之佼秀者,多入贸易一途,其次宁为胥吏。

至中材以下,方使之读书应试。

”的风气,并蔓延全国。

至于这些从商的文人士子,在《儒林外史》中我们大致能够察觉到有这么三类,一是做盐商的:万雪斋、宋为富等人经营盐业,获利极厚,更以金钱结交权贵,仗势欺人;二是当典当的:毛二胡子狠毒抠门发家致富。

而其中五河县的方乡绅则“开典当引盐”,成一方首富,以钱通神;而还有一类则是依附商家,做些事务养家糊口的,如周进即是当了一回记账,之后哭得死去活来才得了商人们凑的二

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一、文体特征

1、“冲突——超越”格局的反复再现;

2、文本意义层次的多层设置;

3、重复叙述中文本的自然流转。

二、沈从文

沈从文自20世纪30年代起就被称为“文体作家”,“文体”对沈从文小说创作具有重要的意义。

三、文体

文体是一种语言组织,是作家借以传达思想情感的体验方式。“文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式,它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神。上述文体定义实际上可分为两层理解:从表层看,文体是作品的语言秩序、语言体式;从里层看,文体负载着社会的文化精神和作家、批评家的个体的人格内涵。”[1]

[1]

童庆炳.童庆炳谈文体创造[M].开封:河南大学出版社,2008.

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儒林外史典型人物

儒林外史典型人物介绍:

1、王冕

王冕是历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特点,正如回目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”,在他身上体现着中国士人的精神。

2、周进

周进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,可惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。有一回,他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院,触景生情,伤心欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过去。醒来以后,他满心悲怆无法排解,索性嚎啕大哭,满地打滚。这一幕被几个商人见到了,他们出于怜悯,凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已,向他们叩头谢恩。后来,借着监生的身份,他居然中了举人,接着又中了进士,到广东为官。

3、范进

范进时年五十余岁,连秀才都没考中,家中穷困不堪,他腊月还穿着单衣,冻得他直打哆嗦,广东虽然气候温暖,但腊月时节温度也不高。周进见到他,便想起了自己当年的惨状,在惺惺相惜之下,将他录取为秀才,后来又将他录取为举人,因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

4、严致和

严致和即严监生,清雍正朝规定,秀才中凛生,凛生被选入国子学称贡生,次于凛生、凛生选入国子学成为监生,而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者,可以出资捐一监生资格参加乡试,或直接出钱捐一监生,此种情况统称之为捐建或者例监。严监生就是书没读过太多,他这个监生也是花钱捐来的监生。他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了,几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么,而赵氏一语道破,原来是灯中有两茎灯草,严监生怕它费油才使得严监生难以合眼,待赵氏挑去一根,严监生便一口咽了气。

5、严致中

严致中是一个贡生,经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高,严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生,入监者一般要求“学行端庄,文理悠长”,但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反,是一个十足的衣冠禽兽。严贡生的第一次出场是在第四回中,范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”,刚到高要县坐定准备喝些茶水,严贡生便进来搭汕,当得知二人是要去拜见汤知县时,便开始称自己与汤知县是老相熟,又编造了一段与汤知县相遇的故事,还夸赞汤知县的为人,只是为了显现对汤知县的了解。

6、匡超人

匡超人,原名匡迥,号超人,温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种,一是表现质朴孝顺的匡超人,二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年,为人乖巧、做事勤快,其对父亲的一片孝思,亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时,他受社会影响逐步发生了变化。在杭州,匡超人遇到了马二先生,并受马二先生的影响,把科举作为人生的唯一出路,考上秀才后,又受一群斗方名士的“培养”,以名士自居,以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路,他巧妙周旋其间,一步步走向堕落。他吹牛撒谎,钻取功名,卖友求荣,忘恩负义,变成一个衣冠禽兽。

7、沈琼枝

沈琼枝是教书先生沈大年的女儿,遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后,才知道是一场骗局,盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富,宋重金贿赂知县,把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京,开始了她新的独立生活。

扩展资料:

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。

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原贴:小说中的经典语录

小狐Molly

缩骨功 改变全身骨骼位置以此来调整体型 敛息术 控制自己的呼吸和血液流动,隐藏自身的存在 无相神功 可以变化成任何人的模样,详情请参考大内密探零零发

原贴:小说中的武功

shirleysunnysunn

飘渺之旅里的境界设定只是借用了一些道教修真的名词,和真正的修道并不相符,如果你是想了解一下修道的话,可以去看看徐公子胜治的书,那里面有比较全面的修道体系,如果是想写书而用到,就不必深究了,直接拿来用就行了。

《神游》,徐公子胜治著,你去网上找来看看吧。

原贴:关于修真小说中的境界``有什么特征

谷雨nolan

【夫妻刀法】林玉龙与任飞燕夫妻新婚时,一位高僧授此刀法。应敌时,二人刀法需阴阳开阖,一进一退,一守一攻,配合得天衣无缝,应敌时便有胜无败。但林、任二人性情暴躁,不肯互相回护,故发挥不出这套奇门刀法得威力。他们又将此刀法授与袁冠南、萧中慧,这刀法在这对情侣手中才堪称得人。夫妻刀法中共有七十二招,每招均有一个旖旎的名字,如“女貌郎才珠万斛”、“无教艳质为眷属”、“清风引佩下瑶台”等。(见金庸《鸳鸯刀》)

【阴阳倒乱刀法】绝情谷谷主公孙止的看家功夫。双手一持锯齿金刀,一持锋利黑剑,刀法剑法同使时,刚柔相济,阴阳相辅。逢到用刀剑倒乱对敌时,黑剑本来轻柔,却猛砍猛斫,变成刚猛之极的刀法,金刀却刺挑削洗,全走单剑的轻灵路子,刀成剑,剑成刀,奇幻无方。公孙止曾以此法令杨过、小龙女联手的玉女素心剑法受制。后杨过得裘千尺指点,窥破刀即是刀、剑即是剑,刀为剑法、剑为刀法终是虚招,不为所惑,因而一举破之。(见金庸《神雕侠侣》)

【金乌刀法】雪山派掌门人白自在的妻子史婆婆所创。史婆婆个性极强,武功不及其夫,便愤而下山,苦心创出金乌刀法,专门克制雪山剑法,内含太阳(金乌)溶化冰雪之意。后史婆婆将刀法传给石破天,利用石破天之手打败了自己的儿子、尽得雪山剑法精髓的白万剑。(见金庸《侠客行》)

剑法

【无声无色剑招】昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使,二人功力相若,内劲相同,当剑招使出,劲力恰恰相反,于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声,一齐相互抵消。故适于夜战,使对方难以听声辨器,不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手,竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌,无忌身有护体神功,趋避及时,这两把长剑便将鲜于通钉死地下。(见金庸《倚天屠龙记》)

【无双无对 宁氏一剑】华山派掌门岳不群夫人宁中则为帮助令狐冲制服田伯光的快刀,临时创出的一个剑招,势道凌厉,包含华山派内功、剑法的绝诣。岳不群赞为“无双无对 宁氏一剑”。在剑宗高手谋夺华山派掌门之位时,宁中则以此剑招逼退丛不弃。令狐冲无意中发现,这一剑暗合华山前辈的剑意,不过前辈的剑招更为朴实、有力。(见金庸《笑傲江湖》)

【百变千幻衡山云雾十三式】衡山派一位高手所创武功,为衡山派三大绝技之一。这位高手以走江湖变戏法为生,竟将变戏法的本领渗入武功,变化古怪。刘正风为嵩山派高手所挟持时,曾使出此绝技,提起弟子尸身佯掷丁勉,突然间身子往斜里窜出,双手微举将尸身送到费彬胸前,乘费彬运力抵挡,顺手点中费彬的穴道。后来,莫大先生也曾假意与费彬口舌周旋,寒光陡闪,手中已多了一柄长剑,猛地反刺向费彬胸口,重演了这一疾如闪电、如梦如幻的衡山派绝技。(见金庸《笑傲江湖》)

【夺命连环三仙剑】华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。起始当头直劈;若对方斜身闪开,则圈转长剑,拦腰横削;如果对方还能避开,势必纵身从剑上跃过,则长剑反撩,疾刺对方后心。对方背后不生眼睛,势难躲避。当年玉女峰上大比剑,剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时,急不择招,竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。(见金庸《笑傲江湖》)

【冲灵剑法】华山派大弟子令狐冲和掌门人岳不群之女岳灵珊在瀑布中玩耍时所创,由两人名字中各取一字命名。此剑法虽属小孩游戏,却是他俩青梅竹马的象征。在少林寺比剑时,岳不群故意使出冲灵剑法,暗示令狐冲弃剑认输即可将女儿许配给他为妻。在五岳剑派并派大会上,令狐冲与岳灵珊比剑时,两人不知不觉使出冲灵剑法,共忆旧情。(见金庸《笑傲江湖》)

【两仪剑法】武当派两位高手积数十年之力所创,剑法中有阴有阳,亦刚亦柔。出招时,一人迟缓,一人迅捷,姿势虽不雅观,但剑招古朴浑厚,破绽之处实所罕见。斗到紧要处,一人长剑大开大阖、势道雄浑;一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲,因不能阴阳混而为一,还是败在令狐冲的独孤九剑之下。(见金庸《笑傲江湖》)

【神门十三剑】武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数,每记招式各不相同,但所刺之处,全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端,敌人中剑后,手掌便再也使不出半点力道。武当六侠殷梨亭用此剑轻而易举地使三江帮十余人撤下腕中之剑。(见金庸《倚天屠龙记》)

【独孤九剑】独孤求败创立的无敌剑法。分为九个部分,即:总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑,要旨在“悟”,虽一剑一式亦可变幻无穷,临敌之际将招数忘得越干净越好。传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光,刺瞎十五名黑道高手的双目,赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。(见金庸《笑傲江湖》)

【辟邪剑法】莆田少林寺渡元禅师还俗后更名林远图,受《葵花宝典》启迪后创制七十二路辟邪剑法,打遍黑道无敌手,青城派长青子等白道好手也在他剑下输招。但修习此剑有一个前提,需挥剑自宫,因此林远图不希望后人修习。林震南的辟邪剑法未得真谛,所以功力低微。而岳不群自宫后修习辟邪剑法,武功大盛,击败左冷禅,夺得五岳派掌门。林平之自宫练成此剑法,杀死余沧海、木高峰。练成辟邪剑法后,身形飘忽,有如鬼魅,出手之奇,匪夷所思,但比起独孤九剑,辟邪剑法似乎稍逊一筹。(见金庸《笑傲江湖》)

棒法

【打狗棒法】共有三十六路,乃丐帮祖师爷所开创,历来是前任帮主传后任帮主,决不传外人。此法名字虽然陋俗,但变化精微,招术奇妙。一根颜色碧绿、略长于剑的打狗棒指东打西,凌厉无比。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。使“绊”时,主袭敌人下盘,有如长江大河,绵绵而至,决不容敌人有丝毫喘息时机,一绊不中,二绊续至,连环钩盘。用“缠”则随敌东西,如影随形,借力制敌,不管敌人拿着多么巨大的兵器,那竹棒有如一根坚韧的细藤,缠住了大树之后,任那树粗大几十倍,休想再能摆脱束缚。“转”字诀却相反,或点敌要穴,或刺敌要害,任你挪腾跨跃,那竹棒化作一围碧影,将你全部笼罩其中。“挑”字诀则以“四两拨千斤”,用巧劲化解蛮力。黄蓉接任丐帮帮主时,因匪人挑拨,帮中人众竟然不服,后来她便以此棒法挫败四大长老,令其臣服。(见金庸《射雕英雄传》)

指法

【一阳指】大理段氏的武功传世绝学,亦是“南帝”一灯大师的专擅指法,是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴,出指可缓可快,缓时潇洒飘逸,快则疾如闪电,但着指之处,分毫不差。当与敌挣搏凶险之际,用此指法既可贴近径点敌人穴道,也可从远处欺近身去,一中即离,一攻而退,实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神,是以连续使用小则功力全失,大则性命不保。(见金庸《射雕英雄传》《天龙八部》)

【弹指神通】手指上的奇功。黄药师使此功夫可谓并世无双:在手指上暗运潜力,以指弹物或弹物击物,主要用于发射暗器。黄药师于周伯通比试玩石弹时使的就是这门功夫。后来郭靖亦学会此法。(金庸《射雕英雄传》)

【六脉神剑】六脉神剑,以手之六脉御无形剑气,纵横飞舞,远胜刀剑。段誉以此大胜姑苏慕容,乔峰观之,亦自叹弗如。六脉神剑原理:穴道有三大类:正经穴道、奇经穴道、经外奇穴, 大指——手太阴肺经、少商穴、指外缘,食指——手阳明大肠经、商阳穴、手背那一面,中指——手厥阴心包经、中冲穴、掌心那一面,无名指——手少阳三焦经、关冲穴、手背那一面,小指有二——手少阴心经、少冲穴、手小指内侧,手太阳小肠经、少泽穴、手小指端之外侧(金庸《天龙八部》)

拳法

【七伤拳】崆峒派传世武功,后来明教金毛狮王谢逊夺得七伤拳谱古抄本,终于练成。此拳法出拳时声势煊赫,一拳中有七股不同的劲力,或刚猛、或阴柔、或刚中有柔,或柔中有刚,或横出,或直送,或内缩,敌人抵挡不住这源源而来的劲力,便会深受内伤。谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练,对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气、金木水火土五行,一练七伤,七者皆伤。所以所谓“七伤”,乃是先伤己,再伤人。谢逊练此拳时伤了心脉,以至有时狂性大发,无法抑制。而张无忌已有绝顶内功,再练此拳,便无妨碍。(见金庸《倚天屠龙记》)

【百花错拳】天池怪侠袁士霄所创拳法。袁士霄人生失意,性情激变,发誓做前人未做之事,打前人未打之拳。于是他融通百家,别辟蹊径,创出此拳。百花错拳的要旨在于“似是而非,出其不意”,招式大悖于祖传正宗手法。陈家洛学会此拳,在同周士英和张召重对敌时大占上风。(见金庸《书剑恩仇录》)

【美女拳法】古墓派祖师林朝英所创。拳法每一招都是模拟一位古代美女,将千百年来美女变幻莫测的神韵仪态化入其中,招数名称极有诗意,像红玉击鼓、红拂夜奔、绿珠坠楼、文姬归汉、红线盗盒、木兰弯弓、班姬赋诗、嫦娥窃药、蛮腰纤纤、丽华梳妆、萍姬针神、西子捧心、洛神微步、曹令割鼻……每一招都出自一个历史典故,施展出来或步步生莲,或依依如柳,于婀娜妩媚中击敌制胜。杨过曾以此拳法智胜金轮法王的二弟子力大无比的达尔巴。(见金庸《神雕侠侣》)

【空明拳】周伯通在桃花岛的地洞里苦练十余年,忽然参悟到以虚击实,以不足胜有余的妙旨,因而自创出以“空、柔”为主的七十二手空明拳。(金庸《射雕英雄传》)

散手类

【三无三不手】赤练仙子李莫愁独创武功。全称为“无孔不入”、“无所不至”、“无所不为”。“无孔不入”乃是向敌人周身百骸进攻,点他全身各处大穴;“无所不至”点的是敌人周身诸处偏门穴道;“无所不为”不再点穴,专打眼睛、咽喉、小腹、下阴等人身诸般柔软之处,阴狠毒辣。此功为杨过以欧阳锋所授经脉逆行的功夫所破。(见金庸《神雕侠侣》)

【虎爪绝户手】从武当派擒拿手法虎爪手变化而来。武当二侠俞莲舟嫌虎爪手未必一抓获功,便从中自创了十二招新招出来,却是招招拿人腰眼,能使敌人损阴绝嗣。其师张三丰百岁寿辰,群雄上武当勒逼张翠山时,武当诸侠曾议用此招,但因少林僧又闯入,遂作罢。(见金庸《倚天屠龙记》)

【千蛛万毒手】一种歹毒的邪派功夫。练功时其苦难当,须以斑斓毒蛛吸食己血,并将蛛毒带入自己血液中。花蛛毒液尽入练功者体内,蛛即死去,要再换新蛛。练过一百只花蛛,仅是小成,若要功夫深,便须练过成千上万只。此功威力极大,只是练得越深,体内毒质积得越多,容貌便变得越丑。天鹰教教主殷天正的孙女殷离和她的母亲即因练此功而使美貌变丑。(见金庸《倚天屠龙记》)

【九阴白骨爪】铁尸梅超风和铜尸陈玄风夫妇根据《九阴真经》下半部练就的阴毒武技,以十指摧骨破骨,狠辣无比。在《九阴真经》中,此招叫做“九阴神抓”,使用时“五指发劲,无坚不破,摧敌首脑,如穿腐土。”梅、陈二人学不到《九阴真经》上半部中养气归元、修习内功的心法,但凭已意,胡乱揣摸,不知“摧敌首脑”是攻敌要害之意,以为是以五指去插入敌人头盖,又以为练功时必须如此,硬是把上乘武功练到了邪路上。后来峨眉派掌门周芷若为求速成,亦练得此功,夺得武功天下第一的名头。(见金庸《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》)

掌法

【化骨绵掌】绵掌本为内家功夫,流传于河北、河南等地。其特点是外柔内刚,以爆发劲为主。手法以掌为主,运转舒展,动作连绵不断,掌法运行成环;劲力内蓄刚劲,外现绵柔,爆发迅猛。小说家将之发展为“化骨绵掌”,是一种极为难练的阴毒功夫,被化骨绵掌击中的人开始浑如不觉,但两个时辰后掌力发作,全身骨骼会其软如绵,处处寸断,脏腑破裂,惨不堪言,再无救治。毛东珠自蛇岛潜入皇宫,先后以此掌害死孝廉皇后、荣亲王、端进皇后等人。(见金庸《鹿鼎记》)

【玄冥神掌】百损道人所创的一种阴毒无比的掌法,后传与弟子玄冥二老鹤笔翁和鹿杖客。受者身现绿色五指掌印,寒毒入体,发作时痛苦难当,九死一生。张无忌小时被鹿杖客一掌拍中,寒毒散入五脏六腑,虽经张三丰及武当诸侠输入纯阳内力相援,又经碟谷医仙胡青牛全力施救,仍无法驱尽寒毒,性命危殆。直至他练成九阳神功,方化尽此掌之毒。(见金庸《倚天屠龙记》)

【蛤蟆功】是欧阳锋一门极厉害的功夫。发功时蹲在地下,双手弯与肩齐,嘴里发出咯咯叫声,宛似一只大青蛙作势相扑。此功纯系以静制动,全身蓄劲涵势,韵力不吐,只要敌人一施攻击,立时便有猛烈无比的劲道反击出来。当日他与洪七公相较时,正运足劲力,犹如一张弓张机待发,黄蓉贸然碰了上去,不是郭靖拼命运功相救,便要活生生毙于欧阳锋掌下。后来,欧阳锋又以此掌法偷袭洪七公,令其受到重创。此功唯“一阳指”可破(见金庸《射雕英雄传》)。现代武学中的蛤蟆功属硬壮外功,练阳刚之力,使肌肉坚实便于御敌。习惯以石墩为习练器具,先练腕、臂等部,而后及于肩、背、胸、腹、腿、股等部。

【寒冰神掌】嵩山派掌门左冷禅所创掌法,可发出至阴至寒的真气。左冷禅与任我行比武时,以此功对付吸星大法,使其全身冻僵、天池穴被封;与岳不群比剑夺帅时,左又使出寒冰神掌,与紫霞神功旗鼓相当、不分胜败。(见金庸《笑傲江湖》)

【黯然销魂掌】杨过自创掌法,共有一十七招。杨过自与小龙女在绝情谷分手,武功日长,数年之后,除了内功循序渐进外,别的无可再练,心中思念小龙女,渐渐形销骨立。一日在海边悄立良久,百无聊赖之中随意拳打脚踢,轻轻一掌便将一只大海龟背壳打得粉碎。他由此深思,创出一套完整的掌法,出手与寻常武功大异,厉害之处,全在内力。他将这套掌法定名为“黯然销魂掌”,取的是江淹别赋中那一句“黯然销魂者,唯别而已矣”之意。一十七招的名称希奇古怪,叫做心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、庸人自扰、倒行逆施、废寝忘食、孤行只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡。但是,招数却是威力无穷。如“心惊肉跳”一招,以胸腹肌肉外弹伤人,实属罕见;“无中生有”待敌人攻到近身寸许,突然间手足齐动,左掌右袖、双足头锤,连得胸背腰腹尽皆有招式发出,无一不足以伤敌;“拖泥带水”掌力之中暗合无行,右袖是北方癸水之家,左掌是中央戊土之家,轻灵沉猛,兼而有之;“面无人色”则从《九阴真经》的摄心大法中变化而来,脸上喜怒哀乐,怪状百出,敌人一见,顿时心神难以自制,我喜敌喜,我忧敌忧,终至听命于我,实乃无声无影的胜敌之法。

这套掌法是杨过苦思小龙女时所创,使用时需有黯然销魂的心情,方能身与心合,发挥威力。否则不能克敌制胜。(见金庸《神雕侠侣》)

【降龙十八掌】洪七公生平绝学,一半得自师授,一半自行参悟而出,虽然只有一十八掌,但每一招都具绝大威力。在这十八掌中,有亢龙有悔、飞龙在天、时乘六龙、震惊百里、密云不雨、损则有孚、见龙在田、龙战于野、双龙取水、履霜冰至、神龙摆尾等等,整套掌法以刚猛著称。比如飞龙在天,即跃起半空,居高击下,威力奇大。神龙摆尾更是救命绝招。这一招出自《易经》中的“履”卦,本来叫做“履虎尾”,好比攻虎之背,却一脚踩在老虎尾巴上,老虎回头反咬一口,自然厉害猛恶之至。这一招必是反身从背后发出,若被敌人逼到墙角不能转身,则威力大减。降龙十八掌是纯阳至刚的武功,但刚到极处,又自然而然生出柔来,像亢龙有悔、履爽冰至这些掌法中,刚劲柔劲混而为一,实已不可分辨。洪七公讲述亢龙有悔时,即说此掌的精要不在“亢”字而在“悔”字,发掌时并不将力道用足,打出去的力道有十分,留在自身的力道却还有二十分,好比陈年美酒,上口不辣,后劲却是醇厚无比。至于履爽冰至,使掌时两肘微抬,右拳左掌,直击横推,一快一慢地打将出去,一招之中刚柔并济,正反相成,妙用无穷。这种有轻有重,刚柔相济的掌法,出劲奇快更令敌人防不胜防。

降龙十八掌的精要之处,全在于运功发力,至于掌法变化却极简明。当日郭靖以仅会的降龙十八掌与欧阳克相斗,终落下风。洪七公当着欧阳克的面向郭靖讲授余下三掌,郭靖尚未领悟,聪明的欧阳克却已了然,可是一到对阵,欧阳克于郭靖所学之掌竟是难以应付,由此可见此掌法的威力在“功”而不在“变”。(见金庸《射雕英雄传》)

内功

【龙象般若功】是密宗中至高无上的护法神功。此功共分十三层,第一层功夫十分浅易,纵是下愚之人,只要得到传授,一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍,需时三四年。如此成倍递增,越是往后,越难进展。待到第五层后,欲再练深一层,往往便须三十年以上的苦功。密宗一门,高僧奇士辈出,但这十三层龙象般若功,却从未有一人练到十层以上,实因此功讲求循序渐进,而人寿终究有限。金轮法王是个不世的奇才,终于练到了第十层境界,此时每一掌击出,均具十龙十象的大力,实是难以抵挡。(见金庸《神雕侠侣》)

【罗汉伏魔神功】前辈少林高僧所创,为武林稀世罕见之功。该功集佛家内功之大成,深奥精微,练时需屏绝一切俗虑杂念,但习练者又不可过分耽于练功,以免近乎于“贪”,违背佛法。所以只有聪明、纯朴两兼其美的才人,才能有望于此功小有成就。罗汉伏魔神功练法绘于一十八个小木偶之上,外层敷以泥粉,另绘上少林正宗的内功入门之道,以为修行神功之准备。白鲸岛主大悲老人得到泥偶却不知奥秘,临终前赠给石破天,石破天凭藉早已练就的浑厚内力,在一天之内将常人需练数年乃至数十年的神功初步练成。(见金庸《侠客行》)

【紫霞功】华山派称誉江湖的上乘内功。它初发时若有若无,绵如云霞,然而蓄劲极韧,到后来铺天盖地、势不可当。发功之人脸上满布紫气,故有“紫霞”之称。人道“华山九功,第一紫霞”。通常只有掌门人才修习此功,岳不群曾扬言要传授给大弟子令狐冲,便是表白将来由他接位之意。衡山派鲁连荣与岳夫人斗剑时,岳不群用紫霞功压断两人的长剑,使鲁连荣铩羽而去。嵩山比剑争夺五岳派掌门时,岳不群又以此功连接左冷禅的三记“寒冰神掌”,居然没有受伤,连说话的声音也不颤抖。

金庸的武功描写多半富于文化内涵。欧阳锋的逆行经脉,象征着“西毒”的倒行逆施;令狐冲的独孤九剑,与他无拘无束、笑傲江湖的性格一脉相承。这里的紫霞功发动时,能令面部变色,紫气忽隐忽现,这显然是讥讽岳不群这位“君子剑”的虚伪。紫霞功绝无霸气,却富于韧性,能后发制人,正好用来铺垫岳不群在一统五岳的角逐中扮演的角色 他没有左冷禅的嚣张,而五岳派掌门最终却是非他莫属。(见金庸《笑傲江湖》)

【吸星大法】魔教教主任我行糅合大理段氏的北冥神功和星宿派的化功大法创制而成的一套武功,偏重于化功大法一路。吸星大法专吸对方的真气,贮入自己丹田,再驱入奇经八脉以供已用,临阵威力极大,但阴损得很。令狐冲在任我行囚室得铁板上发现此法的练功秘诀,学成后击败黑白子等人。但任我行与左冷禅打斗时,使吸星大法,却吸来了寒冰神掌的阴毒内力,几乎冻僵。吸星大法对修习者有重大隐患,吸来的他人功力有朝一日会突然反扑,吸来的功力越多则反扑之力愈大,任我行因此而毙命。令狐冲幸得少林派相授易筋经功法,才将体内得异种真气化除。(见金庸《笑傲江湖》)

其他武功

【双手互搏术】周伯通被黄药师困在桃花岛十五年,百无聊赖中创出此术。常言道:“心无二用。”又道:“左手画方,右手画圆,则不能成规矩。”这双手互搏之术却正是要人心为二用,一神守内,一神游外,双手使不同武功招数。临敌之时,将这套功夫使出来,分进合击,那便等于以二对一。(见金庸《射雕英雄传》)

【收筋缩骨法】载《九阴真经》下半部,此法本为最下乘功夫,是鼠窃狗盗的打洞穿穴之术,但练到最上乘,却能将全身筋骨缩成极小的一团,就如刺猬箭猪之属遇敌蜷缩一般。郭靖因匪人诬陷被缚于丐帮,即以此法将手脚上束缚卸去,从而死里逃生。后来张无忌被奸人朱长龄困于山洞中,练成此功后方安然脱困。(见金庸《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》)

【铁板桥】闪避敌人暗器的救命绝招。通常是暗器来得太快,不及跃起或向旁避让,只得身子僵直,突然向后仰天斜倚,让暗器掠面而过,双脚却仍牢牢钉在地上。功夫越高,背心越能贴近地面,讲究的是起落快、身形直,所谓“足如铸铁、身挺似板、斜起若桥。”如宝树和尚曾以此招避开曹云奇的暗算。(见金庸《雪山飞狐》)

【倚天屠龙功】武当派祖师张三丰伤心爱徒俞岱岩被残害,趁夜在中庭以手指空临书法,反复书写“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋”这二十四个大字,演化出一套极高明的武功,每一字包含数招变化。其缩也凝重,似尺蠖之屈,其纵也险劲,如狡兔之脱,淋漓酣畅,雄浑刚健。恰巧张翠山于暗中看到,师徒二人心神相通,张翠山尽得其中奥妙。此后他于王盘山上以此功用判官笔在悬崖上书写这二十四字,惊住了武功盖世的金毛狮王谢逊,不得不自叹弗如。(见金庸《倚天屠龙记》)

希望这些对你有用.

原贴:小说中的武功

姬百合

还有江南六怪,桃谷六仙

原贴:论一论金庸小说里的"七"字

小袋鼠跳跳

缥缈神之旅中仙人境界:仙人,繁仙,金仙,七罗洞仙,八胜凡仙,九天古仙

神人境界:神人,偏神,大神,主神,天神,古神,天尊

原贴:关于修真小说中的境界``有什么特征

嘻嘻了

儒林外史典型人物介绍:

1、王冕

王冕是历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特点,正如回目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”,在他身上体现着中国士人的精神。

2、周进

周进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,可惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。有一回,他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院,触景生情,伤心欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过去。醒来以后,他满心悲怆无法排解,索性嚎啕大哭,满地打滚。这一幕被几个商人见到了,他们出于怜悯,凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已,向他们叩头谢恩。后来,借着监生的身份,他居然中了举人,接着又中了进士,到广东为官。

3、范进

范进时年五十余岁,连秀才都没考中,家中穷困不堪,他腊月还穿着单衣,冻得他直打哆嗦,广东虽然气候温暖,但腊月时节温度也不高。周进见到他,便想起了自己当年的惨状,在惺惺相惜之下,将他录取为秀才,后来又将他录取为举人,因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

4、严致和

严致和即严监生,清雍正朝规定,秀才中凛生,凛生被选入国子学称贡生,次于凛生、凛生选入国子学成为监生,而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者,可以出资捐一监生资格参加乡试,或直接出钱捐一监生,此种情况统称之为捐建或者例监。严监生就是书没读过太多,他这个监生也是花钱捐来的监生。他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了,几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么,而赵氏一语道破,原来是灯中有两茎灯草,严监生怕它费油才使得严监生难以合眼,待赵氏挑去一根,严监生便一口咽了气。

5、严致中

严致中是一个贡生,经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高,严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生,入监者一般要求“学行端庄,文理悠长”,但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反,是一个十足的衣冠禽兽。严贡生的第一次出场是在第四回中,范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”,刚到高要县坐定准备喝些茶水,严贡生便进来搭汕,当得知二人是要去拜见汤知县时,便开始称自己与汤知县是老相熟,又编造了一段与汤知县相遇的故事,还夸赞汤知县的为人,只是为了显现对汤知县的了解。

6、匡超人

匡超人,原名匡迥,号超人,温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种,一是表现质朴孝顺的匡超人,二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年,为人乖巧、做事勤快,其对父亲的一片孝思,亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时,他受社会影响逐步发生了变化。在杭州,匡超人遇到了马二先生,并受马二先生的影响,把科举作为人生的唯一出路,考上秀才后,又受一群斗方名士的“培养”,以名士自居,以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路,他巧妙周旋其间,一步步走向堕落。他吹牛撒谎,钻取功名,卖友求荣,忘恩负义,变成一个衣冠禽兽。

7、沈琼枝

沈琼枝是教书先生沈大年的女儿,遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后,才知道是一场骗局,盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富,宋重金贿赂知县,把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京,开始了她新的独立生活。

扩展资料:

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。

参考资料:

原贴:儒林外史典型人物介绍

travelnwork

不知道你具体需要什么类型的小说,你还是去爱看语录网找自己想要的小说语录吧。

原贴:小说中的经典语录

超

金庸作品共计十五部,飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳,外加《越女剑》,其中射雕三部曲分别是射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记,武功修为除了这三部之外,天龙八部和侠客行也是最强行列之中的。

金庸小说中有五个朝代,分别是宋、元、明、清、女金,共计8901人,武功百余种,这些精妙武学,缔造诸多绝顶高手。既然是武学退化论,必定有朝代,今天小编深度解析金庸小说各大朝代的代表,同时也极力剖析武学退化论,它到底是否真的存在?首先分析天龙八部,1091-1108年,天龙八部结束的时候,段誉三十六岁,宋徽宗大观二年。

天龙八部中的武学,可谓叹为观止,远程遥击的六脉神剑、火焰刀;绝顶轻功凌波微步、纯厚内力易筋经、北冥神功,这些都是天龙时期的奥妙武学,每一种武功,都能独霸天下。段誉的六脉神剑,千军万马之中,如入无人之境,天山童姥的八荒六合唯我独尊功,纵观金庸武侠,再也无人出其左右。萧峰却正当年壮,武功精力,俱是登峰造极之候,发力疾赶之下,当慕容博奔到少林寺山门口时,萧峰于数丈外一掌拍出,掌力已及后背。天龙八部中乔峰对战慕容博,从这里可以清晰看出武学层次,丈外的距离是多少呢?一丈等同于3.33米,既然是丈外,必定大于这个数字,乔峰能在三米外出掌,并且掌力已及慕容博后背,由此可见天龙时期人物的功力。

当然不止是内功,丁春秋的毒功,也是如此,星宿老仙虽然臭名昭著,但是他的用毒功夫,谁能小觑呢?如果提及金庸笔下用毒高手,想必第一个印入大家脑海的,应该就是丁春秋。虚竹的北冥神功,远超笑傲江湖中的吸星大法,毕竟北冥神功毫无反作用,相反吸星大法能够反噬,这些都说明北冥神功强过吸星大法,笑傲江湖是明朝年间1509-1515,历史年代表,宋元明清后,王朝至此完,明在后,宋在前,故而天龙时期武功,远超明代。

射雕英雄传是南宋时期,故事编年1204-1227,金哀宗大正四年,此时郭靖二十二岁。射雕英雄传中五绝高手,分别是东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。这五大高手,虽然武功奇高,但却不敌天龙时期的高手,为什么这么说呢?射雕时期高手如云,却不能用手指在石碑上刻字,虽然林朝英做到了,但却是投机取巧,她用化石丹,将石头软化,造成一种假象。天龙八部中,黄眉僧和段延庆的对弈,二人能以木鱼和铁杖化线,而且是在青石之上划出棋盘,由此可见功力一斑。许多人说段延庆是铁杖,自然轻而易举,但是黄眉僧是木鱼,稍有不慎,便会断裂,若用力太猛,无法化线成局,试问射雕英雄传中的高手,谁能做到呢?

当然除此之外,还有许多地方,能够印证天龙时期武功远超射雕,游坦之的冰蚕毒掌,射雕时期谁能破解呢?想必无人破解吧,故而北宋天龙时期,远超南宋射雕和明代时期。倚天屠龙记故事编年1263-1358年,按照时间推断,1399年——明惠帝建文元年,此时张无忌六十三岁。倚天时期的武功,自然不及射雕时期,从一点就可看出,倚天结尾的时候,黄衫女出场,秒杀周芷若,而黄衫女衫是杨过的后人,身怀九阴真经,当时少林三渡神僧都为之一震,由此可见黄衫女的武功。周芷若技压群雄,大家有目共睹,但是此时周芷若武功,放在射雕时期,也就是梅超风的武学修为,换言之,梅超风能够在倚天中大放异彩,这难道不能说明问题呢?综上所述,倚天时期不如射雕时期,许多人会问,黄衫女是杨过后人,理应是神雕时期的人,为何倚天时期不如射雕呢?

原因非常简单,郭靖身怀全套九阴真经,而杨过只会部分九阴真经,也就是说,残缺的九阴真经,都能秒杀周芷若,试问全套的九阴真经,她如何抵挡?从朝代分析,金庸小说“武学退化”确实存在,当然每个人理解不同,站在角度分析也不同。

原贴:金庸小说中的“武学退化论”真的存在吗?

原来是蜜蜂

老舍的市民形象分为四类,老派市民形象、新派市民形象、理想市民形象、城市贫民形象,老舍在描绘时都含有批判现实主义特色的社会悲剧意识。

老舍的作品具有一定的文化价值,也就是说老舍从文化的角度来表现一部分中国人之面貌,从而发掘出具有普遍意义的存在及中国人仍生活在黑暗世界之中。老舍的小说善于从很细微的方面写城市市民的生活、处所等等,如果要用一个词来加以概括,最宽泛而最恰当的恐怕就是“文化”——老舍就是这样一种“文化型”的作家。

这里所提及的“文化”主要是指“北平文化”。从老舍作品中关于“北平文化 ”的艺术展示来看,它是一个当代的多层面的复合体,它至少有三个层面:

(一)传统文化。这主要是指根深蒂固的北平士大夫文化,出仕—升官—“权”是这一层的深层内核。在旧中国,三公九卿、王侯将相,庞大的官僚机构垄断了一切社会精神与物质文化,这一社会政治制度对中国知识分子的影响,已不仅仅是“读书做官”、“学而优则仕”的“事业格式”的影响,而已经是从“事业格式”到思想作风、人生趣味、自我意识各个方面。结果便构成了一种“重政务、轻自然、斥技艺”的传统心态,这便产生了两方面的恶果:一是中国知识分子对政治权威结构的依附不仅是一种制度上的依附,而且是内在的心理依附。他们扯裙带、找后台、卖国求荣、卖官鬻爵。二是知识者普遍的不学无术。“轻自然、斥技艺”,不仅成为中国近代科学技术落后于西方的重要原因,而且在北平这样的帝王之都形成了一种因不学无术而并发的充斥着钻营、无聊、敷衍、文牍主义症状的官场文化。

(二)外来文化。这主要是指殖民文化,一种独特的东方式的资本主义文化形态。“钱”是这一文化的“国魂”。由于中国近代社会从1840年以后变成了半殖民地半封建社会,外国帝国主义除了对中国进行军事侵略外,同时西方文化也逐渐渗入到中国文化中来,中国文化是在被动的、屈辱的、被侵害者的地位上进入了一个东西方文化相交融的时代,虽然如此,西方文化既有其精华,又有其糟粕。

(三)风俗文化。这主要是指作为家族制度、养育方式、行为心理等日常细故存在的民习风俗,它是北平文化的形态主题。在以往的老舍研究中,对于老舍的风俗化倾向大致有如下两种理论阐释。其一,认为老舍主要目的是“运用民俗风情塑造人物……而他的高明之处还在于,他决不把所描写的那一幅幅异彩纷呈的风俗画生硬的‘嵌入’作品,也不仅仅是作为渲染生活的气息一种点缀,而是由表及里,深入开掘,按着独出心裁的艺术构思把民俗用来描写环境”;其二,认为“在老舍小说里强调这种地方性,用意很深。除艺术上的需要外,在许多场合更是由批判封建的文化传统这种总的意图出发的”。在风俗文化中,老舍以封建婚姻关系的虚伪本质、由家庭伦理到国民性、民族性格的改造问题以及社会礼仪作铺垫,向人们展示市民的形象,挖掘出风俗文化深层的思想内涵。

这三个层面是互补互渗的,在现实生活中,是浑然一体的。在老舍的作品中,这三个层面总是被综合地反映出来。不彻底清除这些封建时代的沉积物,不改变现存的社会制度,就不能改变中国人民的命运,所以只有三个层面的结合才能真正反映出市民文化的意蕴。老舍最关注特定“文化”背景下“人”的命运以及在“文化”制约中的世态人情。“北平文化”与“中国人”的性格、人格是紧密相联的,老舍的小说正是以“北平文化”为基础,刻画了众多形形色色的市民形象。有的史书将老舍的市民形象分为四大类:老派市民形象、新派市民形象、理想市民形象、城市贫民形象,这种划分是符合老舍创作特点的。但无论哪一类的市民形象,都含有批判现实主义特色的社会悲剧意识。这种悲剧意识主要表现在人物与环境、时代的不能合拍或者人与人在性格、志愿上彼此不能相容,这里强调了人与环境、人与人之间的冲突所造成的悲剧。

老派市民有着浓厚的封建色彩的生活方式、社会心理、文化习俗。这种传统文化心理严格支配着老派市民的行为方式,使他们在个人独处或与人交往时都成了极守规矩、极讲礼节的典型。新派市民在继承中国土生土长的传统特点之外,并没有吸取西方文化中进步的东西,而是专门去做形式上的模仿或做劣性的吸取。首先表现在婚姻观念、行为方式上模仿西方形式,老舍对此进行深刻的批判。其次,在北平文化中,我们已提到“金钱”是“殖民文化”的“国魂”。而新派市民处处实行“钱本位”的人生哲学和极端利己主义的处世态度。最后,老舍对西方“个性解放”、“自由恋爱”一直持否定态度。

有一部分市民受传统文化优质因素的影响,对西方文化也不像老派市民那样一味加以排斥,他们的思想意识比较开放,具有勃发、进取、实干的精神,这就是老舍所描写的“理想市民”形象。老舍根据当时中国社会的现状,通过理想市民的悲剧性来揭露整个民族的可悲,从而唤起人们的觉醒,寻找前进的方向。

有一部分市民既具有老派市民的传统色调,又具有理想市民的某些人格,而唯独缺少的是新派市民的“现代意识”,这就是老舍笔下城市贫民的形象。而在这一形象中,老舍写得最多就是车夫的形象。《老张的哲学》中赵四是老舍小说中最早的车夫形象。

总而言之,四种市民形象的悲剧命运是他们所处的那个社会“赐予”的,他们只在极其狭窄的天地里苟且地活着,又默默地死去;他们只能按照社会为他们安排的样子去忍受生活的折磨,直到把生命完全耗尽,才是他们苦难的尽头,虽然在一定程度表现出对黑暗现实的不满和反抗,但他们大多数处于被动地位,只要没有伤害到自身利益,他们是不会关心到国家的命运,因为他们根本找不到民族衰败的根源。老派市民忍气吞声、敢怒而不敢言,新派市民阿谀奉承,投降卖国,理想市民虽有反抗意识与行动,但由于黑暗势力的强大与行为方式的缺陷,并未改变社会现状,城市贫民更是逆来顺受,他们都以各自不同的生活方式与思想来反映当时病态的社会制度与悲哀的民族精神。

老舍作为一位现实主义作家,既批判了带有强烈封建意识的生活方式、社会心理、文化风俗,又揭露了在新旧交替时代中包含的悲剧因素,既反映了市民群众对中国资本主义发展、殖民地化的批判态度,又反映出这种批判本身的正义性与落后性。老舍不给人们廉价的“光明”与“希望”,他总是以悲惨的命运揭露当时中国社会的现状,写出市民在不同程度上是怎样被毁灭的,向我们展示出一幅真实的画面。这也表现出老舍对半殖民地半封建社会制度的“彻底否定”,对此不抱有任何幻想与希望。

原贴:老舍小说中老派市民有哪些特征,如何体现他文化批判的意图

Miss_5_空

中国武侠小说最具有代表性的就是金庸和古龙的武侠小说了。两个人都有着自己的小说风格。今天我们就说一说金庸小说中的武学退化论。在金庸的武侠小说中也存在着时代的延续,比如说我们都看过的《射雕英雄传》。接下来就是《神雕侠侣》。再接下来就是《倚天屠龙记》。这些小说可以很明显的看出它们之间的串联关系。

我们都知道在《射雕英雄传》。从作为武林北斗的东邪西毒,南帝北丐。他们可以说是顶尖的高手,但是作为中神通的王重阳可以说是那个时代的榜首了。就算是其中的北丐都曾经说过自己一生无法达到王重阳的高度,这句话就可以体现出武学退化论了。

而接着的《神雕侠侣》主角就是杨过。但是虽然在故事的最后杨过的武功已经登峰造极,但是细数杨过的蜈蚣大多都是根据前人的经验所学而来,自创的武功只有一个。所以就算他再怎么努力也只能是步前人的后尘,学习前人的经验,但是却终究不会超过前人。这也存在着武学退化。

而最后的一个就是《倚天屠龙记》了,而在这个小说中的武学退化论的说法就更加明显了,小说最后的黄衫女子一出场就已经惊艳了众人,而且对于已经走火入魔的周芷若来说更是一招都抵挡不住。而根据黄衫女子领走之前留下的话来看,很可能就是杨过与小龙女的后代。从这里来看倚天屠龙记之中的武功已经再无法达到《神雕侠侣》的高度了。这就是金庸小说中的武学退化论了。

原贴:金庸小说中的“武学退化论”真的存在吗?

鑫炎

旋照`开光`融合`心动`灵虚`元婴`出窍`分神`合体`渡劫`大乘```谢谢

原贴:关于修真小说中的境界``有什么特征

皮皮鲁赫鲁西西

还有利害的七伤拳

但我认为这是一个数字巧合而已,不能说金庸钟情于7,如果这么说那三、四、五就更多了,比如五的就有很多:五毒教、明教的五散人、东邪西毒南帝北丐中神通五大高手,铁掌帮的五指峰、五岳剑派等

四的也有很多,明教四大护法、黑木崖也是四大护法、连城决的落花流水四大高手,东邪西毒南帝北丐也可算四大高人,天龙八部中四大恶人等等,

原贴:论一论金庸小说里的"七"字

AcyZhou

小小说、短篇小说、中篇小说与长篇小说,并列称为小说的“四大家族”。

原贴:小说中的四大家族

蘑菇dee

犯我中华者,虽远必诛!

原贴:小说中的经典语录

大白菜

一、文体特征

1、“冲突——超越”格局的反复再现;

2、文本意义层次的多层设置;

3、重复叙述中文本的自然流转。

二、沈从文

沈从文自20世纪30年代起就被称为“文体作家”,“文体”对沈从文小说创作具有重要的意义。

三、文体

文体是一种语言组织,是作家借以传达思想情感的体验方式。“文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式,它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神。上述文体定义实际上可分为两层理解:从表层看,文体是作品的语言秩序、语言体式;从里层看,文体负载着社会的文化精神和作家、批评家的个体的人格内涵。”[1]

[1] 童庆炳.童庆炳谈文体创造[M].开封:河南大学出版社,2008.

原贴:论沈从文小说的文体特征

稚气的小叔

额。。。虽然你说的我没看过,但是一部成功的小说一般都有三要素:①人物②情节③环境 其中以塑造人物为中心

原贴:小说中的元素

Dill Fashi

有这种说法,后期的金庸作品,江湖感觉越来越少,而儿女情长开始显露出来,看一开始的《书剑恩仇录》和后面的《鹿鼎记》就知道了。

原贴:金庸小说中的“武学退化论”真的存在吗?

anakinhao

皇甫(fu),轩辕,慕容,拓跋(tuo ba),凌家,姜家,岳家,王家 任选

原贴:小说中的四大家族

erefd

小小说、短篇小说、中篇小说、长篇小说

原贴:小说中的四大家族

dcxcvk

空间,黑暗,光明。水,火,木,土风,雷,电,亡灵

原贴:小说中的元素

青蛙無二

结合老舍小说对"市民世界"的展现,谈谈老舍艺术视点的独特性? 参考答案: 角度:始终关注的“文化”问题,以及在文化制约中的世态人情。基本视点:“文化”对于人性以及人伦关系的影响。 (一)老派市民形象描写,包含着老舍对传统文化本身所蕴含的美德的书写与追怀,是含泪的批判与哀挽。包括老马(《二马》)、张大哥(《离婚》)、祁老太爷、祁瑞宣(《四世同堂》)。 (二)新派市民形象 是一味“逐新”,一味追求“洋式”生活情调,丧失人格的堕落形象。 是一群“胡同纨绔子弟”,如《离婚》中的张天真等。老舍漫画式的描写,蕴涵有对西方文明包括“五四”后引进的“新潮”所进行的反思与批评。 (三)正派市民形象 塑造并不成功

原贴:老舍小说中老派市民有哪些特征,如何体现他文化批判的意图

joyceyulin

老舍的市民形象分为四类,老派市民形象、新派市民形象、理想市民形象、城市贫民形象,老舍在描绘时都含有批判现实主义特色的社会悲剧意识。 老舍的作品具有一定的文化价值,也就是说老舍从文化的角度来表现一部分中国人之面貌,从而发掘出具有普遍意义的存在及中国人仍生活在黑暗世界之中。老舍的小说善于从很细微的方面写城市市民的生活、处所等等,如果要用一个词来加以概括,最宽泛而最恰当的恐怕就是“文化”——老舍就是这样一种“文化型”的作家。 这里所提及的“文化”主要是指“北平文化”。从老舍作品中关于“北平文化 ”的艺术展示来看,它是一个当代的多层面的复合体,它至少有三个层面: (一)传统文化。这主要是指根深蒂固的北

原贴:老舍小说中老派市民有哪些特征,如何体现他文化批判的意图

只为辰迷

老舍的市民形象分为四类,老派市民形象、新派市民形象、理想市民形象、城市贫民形象,老舍在描绘时都含有批判现实主义特色的社会悲剧意识。 老舍是中国现代文学史上的一位著名作家,他一生笔耕不辍,给读者留下了许多优秀的作品,老舍的小说创作为读者构建了一个风格迥异的北京“市民世界”。这个“市民世界”里主要活跃着老派市民、新派市民、正派市民和城市贫民这四类形象。老派市民闭塞、保守;新派市民一味追“新”逐“洋”,人格堕落;正派市民体现了老舍对理想和未来的追求;城市贫民表达了老舍对穷苦百姓的同情和对社会的批判。 老舍的作品具有一定的文化价值,也就是说老舍从文化的角度来表现一部分中国人之面貌,从而发掘出具有

原贴:老舍小说中老派市民有哪些特征,如何体现他文化批判的意图

信天翁翁

还有江南六怪,桃谷六仙

原贴:论一论金庸小说里的"七"字

昨夜東風

14天书也是77排列的,倚天屠龙记六大门派加明教不也是7个门派么

原贴:论一论金庸小说里的"七"字

Yukmo

一、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门 (天下武功出少林,嵩山为北少林,莆田寺是南少林,西少林见于《倚天》,仙霞山见于射雕,是南少林的分支,渤海是北少林分支,韦陀门见于《飞狐》,无色创立,是北少林分支) 1.少林长拳2.少林罗汉拳3.少林擒拿十八打4.一指禅 5.易筋经6.大金刚掌7.袈裟伏魔功8.伏魔禅杖 9.多罗叶指10.无相劫指11擒龙功12.少林握石掌 13.达摩掌14.大韦陀杵15.少林降魔刀16.少林伏虎掌 17.袖里乾坤18.少林拦云手19.少林快掌20.千手如来掌 21.一拍二散22.天竺佛指23.劈空神拳24.慈悲刀 25.大智无定指26.神拳八打27.韦陀棍2

原贴:小说中的武功

彭彭

沈从文是个有着自觉文体意识的作家,早在30年代即以迷人的文字和多变的体式赢得了“文体作家”的称誉。

原贴:论沈从文小说的文体特征

普京晶

语言诗意 有民族特色 湘西文化 赞美讴歌家乡 同时表达一种无法抗拒自然的隐痛 有时也会表达对都市人文文化淡漠的批判

原贴:论沈从文小说的文体特征

fangqingsong11

我们学《边城》的时候,老师说过,沈从文是个受教育程度不高的人,所以在他的文章里常常是错字连篇,但是,老师说他的文章以语言朴实,情感细腻见长。读他的东西常常可以撩动你最最单纯的情感!

原贴:论沈从文小说的文体特征

艳阳照大地

语言诗意 有民族特色 湘西文化赞美讴歌家乡 同时表达一种无法抗拒自然的隐痛有时也会表达对都市人文文化淡漠的批判

原贴:论沈从文小说的文体特征

MingoX

这是一部著名的德国小说.在这里能看到.网址:

原贴:小说中的小说

jyun2001

应该不能大量字数,就像写作文一样,过多了就叫抄袭。可建议你可据自己的思维加以修改。

原贴:红袖添香中发的小说中能用些别人小说中的话?

everie

1、周进 周进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,可惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。有一回,他和姐夫来到考场贡院,触景生情,伤心欲绝,竟一头撞到木板上晕了过去。路过的几个商人出于怜悯,凑钱帮他捐了个监生。后来,借着监生的身份中了举人,接着又中了进士,到广东为官。 2、范进 范进时年五十余岁,连秀才都没考中,家中穷困不堪,他腊月还穿着单衣,冻得他直打哆嗦,广东虽然气候温暖,但腊月时节温度也不高。周进见到他,便想起了自己当年的惨状,在惺惺相惜之下,将他录取为秀才,后来又将他录取为举人,因此上演了“范进中举”的闹剧。 3、沈琼枝 沈琼枝是教书先生沈大年的女儿,遵父命嫁给盐商宋为富为妻。到了盐商

原贴:儒林外史典型人物介绍

小鲜鱼

一、腐儒的典型——周进、范进 读过《儒林外史》的人,总也忘不了书中的周进、范进这两个人物,他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫,这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的,受尽别人的白眼和嘲讽。 周进六十多岁还是个童生,依靠在村子里私塾中教书糊口,以后随姐夫经商记帐,在贡院参观时,“周进看着号板,又是一头撞将去。这回不死了,放声大哭起来:‘众人劝着不住。金有余道:你看,这不是疯了吗?好好到贡院来耍,你家又不是死了人,为甚么这号啕痛苦是的?’周进也听不见,只管扶着号板哭个不住。一号哭过,又哭到二号、三号,满地打滚,哭了又哭,哭的众人心里都凄惨起来。金有余见

原贴:儒林外史典型人物介绍

我是小米

《儒林外史》浓墨重彩写儒生,你从何处看出吴敬梓的讽刺功底?各位, 这个话题非常好。首先,它涉及到的是平时老百姓喜闻乐见,经常讨论的话题,属于社会热点话题,比较接地气,也比较能引起大伙儿的共鸣。其次,这个问题具有科普的性质。我们知道,作为文字工作者,其职责主要有三个方面:第一,阐述事实,澄清谬误,引领社会舆论,起到为大众发声,为正义呐喊的作用;第二,文字工作者应该宣扬正确的价值导向,弘扬正能量。第三,也是最重要的一点,文字工作者应该认识到,自己具有传道、解惑的职责,为百姓做好科普工作,是我们的应尽职责。 今天的话题,正是具有科普价值的,所以是个好问题。小编就来聊聊这个话题。《儒林外史》是一部出色

原贴:儒林外史典型人物介绍

苦菜花

写字的季遐年、卖火纸筒的王太、开茶馆的盖宽和裁缝荆元。他们就像街头巷尾的任何一个普通人,他们普通却不平凡,生活上自给自足,精神上自得其乐、高雅脱俗,写字的季遐年字写的极好,却从不效法古人的笔法,随着自己的性子去写,并且写字十分有腔调,季遐年写字三日前便开始准备,斋戒一日、磨墨一日。王太偶见“国手”“名手”下棋,较量一番,王太胜了国手,并不为胜了“国手”而高兴,乐的是“杀过矢棋”。盖宽也同杜少卿一般,为了接济他人而变卖家产,家产卖尽,便开个茶馆,每日所得虽仅够柴米所需,但心爱的古书却不肯卖。裁缝荆元在工作之余爱做些弹琴写字作诗的文雅事,却不是为附庸风雅,而是“性情相近”,这与故作风雅的名士形成鲜

原贴:儒林外史典型人物介绍

紫梧轩香

容..易..的。 人物的语言要充分个性化的,能表现人 物的出身、教养、经历和性格,让人读了如闻其声,如见其人。

原贴:本科汉语言文学专业,需要写一篇名为《论老舍小说中的幽默艺术》8000-字的毕业论文。

-宇

西德尼·卡顿

原贴:狄更斯在双城记中塑造的人道主义典型人物是

justcul

武侠小说中的武功【一叶渡江】轻功绝技。事先准备好数截竹管,向水面抛出一节竹管,腾身而起落在上面,接着抛出第二节,身体跟着跃向第二节。如此在水面上乍起乍落,可不假舟楫而迅速越过大江大河。郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。(见萧逸《天龙地虎》) 【一串鞭】一种高乘硬外功,发功时全身每一个骨节均爆竹般响起,一连串响个不停。据说天下练成这种功夫的只有两个人,一是纵横辽北的风云雷虎雷震天;一是祁连山大盗白云城。谢晓峰化名阿吉,以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节,破了一串鞭硬功。(见古龙神剑山庄) 【一阳指】大理段氏的武功传世绝学,亦是“南帝”一灯大师的专擅指法,是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后

原贴:小说中的武功

shaoshao

有没有普通人 就能练的呢?

原贴:小说中的武功

虐虐

呼呼````俺也想练```呼呼```有没有人教```俺付钱``` 呼呼```厉害```

原贴:小说中的武功

秋叶思语

九阴真经 《九阴真经》在唐朝就有,其作者不祥。不过是借金庸老先生的笔才名扬天下。 最初全经文共364个字;后经他人改成千余字, 而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期,传于全真教祖师王重阳之手;经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。本文就是根据王重阳 所流传下来 的《九阴真经》整理而成。 九阴神功又名先天真气乃全真教祖师王重阳所创,为紫霞神功、太清罡气、玄门罡气之鼻祖。此功为玄门罡气类神功,也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气,比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效,为练就金刚不 坏身之无上。 九阴真经(上下卷俱全) 上卷

原贴:小说中的武功

vivianring

我看过星辰变,每本小说的境界都不同的。。 一般没什么特征啊,就是实力大大争加,

原贴:关于修真小说中的境界``有什么特征

April_cao

旋照`开光`融合`心动`灵虚`元婴`出窍`分神`合体`渡劫`大乘```谢谢

原贴:关于修真小说中的境界``有什么特征

maohejuan

缥缈神之旅中仙人境界:仙人,繁仙,金仙,七罗洞仙,八胜凡仙,九天古仙 神人境界:神人,偏神,大神,主神,天神,古神,天尊

原贴:关于修真小说中的境界``有什么特征

minnie小米

男:冷寒 夜辰 如墨 魄泽 傲炎 夜阑 片风 皇析 辽溅 西索 独孤绝 东方启 百里容 组合名:星轨 星宿 星澈 星旧 姐妹名:琳琅 玲珑 琉璃 琉仙 黄埔烟云 黄埔烟云 不知道你要几个.....少的话自己想......

原贴:小说中的名字

Angelnina

饶雪漫:

1.那个在不经意中,也许就改变了我一生的男孩。我相信总有一天,我们会在世界的屋顶再次相遇。

不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸,每个人的生命都是可以绽放美丽的,只要你珍惜。

——《木吉他的夏天》

2.没有人永远十七岁,但永远有人十七岁。

因为依赖一份只有我记得的回忆,我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨。

——《来不及学坏》

3.我一直喜欢下午的阳光。它让我相信这个世界任何事情都会有转机,相信命运的宽厚和美好。

我们终归要长大,带着一种无怨的心情悄悄地长大。

归根到底,成长是一种幸福。

——《按时长大》

4.喜欢的歌静静地听,喜欢的人远远地看。

——《我要我们在一起》

5.其实,人字的结构就是相互的支撑,只要你愿意,谁都可以给谁幸福!

——《我要我们在一起》

6.我知道无论我走到哪里,你都会陪在我身边。陪我哭,陪我笑,陪我等待,陪我开花。

——《女生派》

7.爱情像糖衣,我囫囵吞下,享受瞬间的甜蜜

--《糖衣》

8.最痛的痛是原谅,最黑的黑是背叛

--糖衣-临暗

9.我们都是单翅膀的天使,只有拥抱着才能飞翔。

——《挥着翅膀的女孩》

10.我们生活在同一个温暖的水域,也许偶尔会被水草缠绕,但因为彼此温暖的呼吸,相信都不会是死结。如果我说我爱你,我一直都爱你,不知道你会不会相信?

——《双鱼记》

11.成长就是这样,痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害,然后无所谓惧的长大。

——《双鱼记》

12.爱是一场战争,我不怕受伤只怕你不快乐.

——《离爱一个ID的距离》

13.是别过头去,你就感觉不到我的深情?

——《离爱一个ID的距离》

14.爱情是一场注定的潮水,而自己就是一叶随时等待靠岸的小舟。潮来潮去,随波逐流,载沉载浮,在劫难逃。

——《离爱一个ID的距离》

15.在爱情这场戏里总是有一个主角和一个配角,累的永远是主角,伤的永远是配角。

——《爱在仙境的日子》

16.像流水一样。金钱,地位,美丽,还有爱情,最后都会像流水一样。

——《爱在仙境的日子》

17.我一路狂奔,渴望在拥挤匆忙的人群里找到一个和我相似的面孔,她和我有相似的命运。我可以在她的身上看到自己命运的参照,何去何从,不再那么仓皇。

——《小妖的金色城堡》

18.她不会消失。

消失的,不过是时间。

而消失的时间,会让曾经的伤口,开出洁白而盛大的花朵,站成最纯洁的姿势,成为我们彼此温暖过存在过的最好证明。

——《小妖的金色城堡》

19.有点寂寞,有点痛,有点张扬,有点不知所措,有点需要安慰。那么,点开它,有点美。

——《小妖的金色城堡》

20.我在刀尖上舞蹈,沉重也好,轻盈也罢,从脚底到心里,终究是蔓延的疼痛

--《小妖的金色城堡》

21.我没有月亮。

这个月亮是很多人的,但不是我的。温暖遥不可及。

——《校服的裙摆》

22.我们就是这样苍老的,从时光的一端辗转到时光的另一端,请别说再见,不需要再见。

——《校服的裙摆》

23.爱情在十七岁,只是一个令人徒然疼痛的遥不可及的字眼。

——《校服的裙摆》

24.甜言蜜语,说给左耳听。

——《左耳》

25.我在张漾的眼中看到我自己,唉,我自己,如此美丽

--《左耳》

原贴:小说中的经典语录

心里很野的小女孩

小说里的经典语句

1.其实,我不是一定要等你,只是等上了,就等不了别人了。——《朝露若颜》

2.如果世界上曾经有那个人出现过,其他人都会变成将就!而我不愿意将就。

——《何以笙箫默》3.我不能给你全世界,但是,我的世界,全部给你。——《念念不忘》4.第一步,抬头。第二步,闭眼。这样,眼泪就都流进心里了。我想起来了我从来没有不喜欢你,那些让你伤心的难听话,全是我撒谎。——《岁月是朵两生花》5.没有我在家等着你,不要,忘了回家的路。——《十年一品温如言》6.一生一世……不离不弃!你是我的……我亦是你的。——《独步天下》7.我知道她想要什么,可是我给不了她。我给过你的,再也给不了别人。——《来不及说我爱你》8.我已经暗恋他很久了,如果我不走到他的前面,他永远不会看见我。——《被时光掩埋的秘密》9.时间没有等我,是你忘了带我走。——《夏至未至》10.岁岁长相伴,白头不相离。——《长相思》11.如果幸福不在巴黎,就一定在别处。可是我的世界已没有巴黎,只有你。——《巴黎没有摩天轮》12.你喜欢我,因为我是个不错的人,但你爱他,哪怕他是个错的人。回忆会不会不这样。

原贴:小说中的经典语录

Suika瑶

年轻的女人炫富,无非二种情况:要么日她的男人牛十三,要么日她妈的男人牛十三

原贴:小说中的经典语录

风边的蝴蝶

除非黄土白骨,我守你百岁无忧。

原贴:小说中的经典语录

yksevol

1.

快乐过马路

我混在鸭群中,

摇摇摆摆地过马路,

还大声唱著难听的歌。

啦啦啦啦……下雨了…

啦啦啦啦……打雷了…

请原谅我的张狂,

人的一生没有几次可以

轻松快乐地穿越马路。

啦啦啦啦……啦啦啦啦……

2.

星期六的早上,我突然觉得疲累,

坐在公园的石椅上,决定摘下带了许久的头盔。

很多事情是没有原因的,我顺畅地呼吸,却感到焦虑。

慎重地思考,应该脱下兽皮,或是重新带上威武的头盔。

3.

掉入蜘蛛陷阱的那一刻,我松了一口气,开怀大笑。

我听到自己的声音说:“恭喜你——再也不用担心害怕掉入另一个蜘蛛的陷阱里。”

3.

春雨蒙蒙的午夜,

我化装成一只狗,我家哈利假扮成一个人,一起到公园散步。

很多事情是无法改变的。

不管是人或是狗。是化装成人的狗,或是装扮成狗的人。

对于某种无法改变的习性,我感到一种宿命的无奈。

4.

叠罗汉时你喜欢哪一个位置?

最上面的?会摔得很惨。

最下面的?会被压得很痛。

中间的?又似乎不够刺激。

叠罗汉时,我总是后悔我选择的任何位置。

5 很多我们以为一辈子都不会忘记的事情,就在我们念念不忘的日子里,被我们遗忘了 。

6 我知道我不是一个很好的记录者,但我比任何人都喜欢回首自己来时的路,我不但的回首,伫足,然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

7 你给我一滴眼泪,我就看到了你心中全部的海洋

8 如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉.

9.林父这人爱书如命,可惜只是爱书,而不是爱读书。家里藏了好几千册书,只作炫耀用,平日很少翻阅。一个人在粪坑边上站久了也会染上粪臭,把这个原理延伸下去,一个人在书堆里呆久了当然也会染上书香,林父不学而有术,靠诗歌出家,成了区里有名气的作家。家里的藏书只能起对外炫耀的作用,对内就没这威力了。林雨翔小时常一摇一晃地说:“屁书,废书,没用的书。”话由林母之口传入林父之耳,好比我国的古诗经翻译传到外国,韵味大变。林父把小雨翔痛接一顿,理由是侮辱文化。林雨翔那时可怜得还不懂什么叫 “侮辱”,当然更别谈“文化”了,只当自己口吐胜话,吓得以后说话不敢涉及到人体和牲畜。林父经小雨翔的一骂,思想产生一个飞跃,决心变废为宝,每天逼小雨翔认字读书,自己十分得意——书这东西就像钞票,老子不用攒着留给小子用,是老子爱的体现。

原贴:小说中的经典语录

猫爱上橄榄树

根据作者设计,但照目前的主流,黑暗比较强

光明:1.一般在小说里只有牧师一类职业掌握,除了治疗和克制黑暗以外就没有其他的效果了。

2.但是如果作为魔法元素,在这类小说里一般是比普通元素厉害,和黑暗元素相反,被克制还是克制黑暗看施术者的能力。

黑暗:1.一般小说里有死灵法师、亡灵巫师一类黑暗职业可以使用,至于是复活亡灵还是作为法术攻击就看作者的了,一般这些人会被光明教廷一类的追捕,被认为是邪恶的法术。

2.如果在把黑暗作为魔法元素的小说里,就把它看做和光明元素差不多,比其他元素厉害的东西就行了

原贴:小说中的元素

足迹行

小说中的元素有:水、火、土、木、风、雷、光、暗、精神、冰、时间、空间。

暗指暗系魔法中的暗元素、精神指精神魔法中的精神元素、时间指时间魔法中的时间元素、空间指空间魔法中的空间元素、还有亡灵魔法中的死亡之力、好像还有生命之力。

原贴:小说中的元素

㊣小扁㊣

金庸作品共计十五部,飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳,外加《越女剑》,其中射雕三部曲分别是射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记,武功修为除了这三部之外,天龙八部和侠客行也是最强行列之中的。



金庸小说中有五个朝代,分别是宋、元、明、清、女金,共计8901人,武功百余种,这些精妙武学,缔造诸多绝顶高手。


既然是武学退化论,必定有朝代,今天小编深度解析金庸小说各大朝代的代表,同时也极力剖析武学退化论,它到底是否真的存在?



首先分析天龙八部,1091-1108年,天龙八部结束的时候,段誉三十六岁,宋徽宗大观二年。


天龙八部中的武学,可谓叹为观止,远程遥击的六脉神剑、火焰刀;绝顶轻功凌波微步、纯厚内力易筋经、北冥神功,这些都是天龙时期的奥妙武学,每一种武功,都能独霸天下。段誉的六脉神剑,千军万马之中,如入无人之境,天山童姥的八荒六合唯我独尊功,纵观金庸武侠,再也无人出其左右。



萧峰却正当年壮,武功精力,俱是登峰造极之候,发力疾赶之下,当慕容博奔到少林寺山门口时,萧峰于数丈外一掌拍出,掌力已及后背。


天龙八部中乔峰对战慕容博,从这里可以清晰看出武学层次,丈外的距离是多少呢?一丈等同于3.33米,既然是丈外,必定大于这个数字,乔峰能在三米外出掌,并且掌力已及慕容博后背,由此可见天龙时期人物的功力。


当然不止是内功,丁春秋的毒功,也是如此,星宿老仙虽然臭名昭著,但是他的用毒功夫,谁能小觑呢?如果提及金庸笔下用毒高手,想必第一个印入大家脑海的,应该就是丁春秋。



虚竹的北冥神功,远超笑傲江湖中的吸星大法,毕竟北冥神功毫无反作用,相反吸星大法能够反噬,这些都说明北冥神功强过吸星大法,笑傲江湖是明朝年间1509-1515,历史年代表,宋元明清后,王朝至此完,明在后,宋在前,故而天龙时期武功,远超明代。


射雕英雄传是南宋时期,故事编年1204-1227,金哀宗大正四年,此时郭靖二十二岁。


射雕英雄传中五绝高手,分别是东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。这五大高手,虽然武功奇高,但却不敌天龙时期的高手,为什么这么说呢?射雕时期高手如云,却不能用手指在石碑上刻字,虽然林朝英做到了,但却是投机取巧,她用化石丹,将石头软化,造成一种假象。



天龙八部中,黄眉僧和段延庆的对弈,二人能以木鱼和铁杖化线,而且是在青石之上划出棋盘,由此可见功力一斑。许多人说段延庆是铁杖,自然轻而易举,但是黄眉僧是木鱼,稍有不慎,便会断裂,若用力太猛,无法化线成局,试问射雕英雄传中的高手,谁能做到呢?


当然除此之外,还有许多地方,能够印证天龙时期武功远超射雕,游坦之的冰蚕毒掌,射雕时期谁能破解呢?想必无人破解吧,故而北宋天龙时期,远超南宋射雕和明代时期。



倚天屠龙记故事编年1263-1358年,按照时间推断,1399年——明惠帝建文元年,此时张无忌六十三岁。


倚天时期的武功,自然不及射雕时期,从一点就可看出,倚天结尾的时候,黄衫女出场,秒杀周芷若,而黄衫女衫是杨过的后人,身怀九阴真经,当时少林三渡神僧都为之一震,由此可见黄衫女的武功。周芷若技压群雄,大家有目共睹,但是此时周芷若武功,放在射雕时期,也就是梅超风的武学修为,换言之,梅超风能够在倚天中大放异彩,这难道不能说明问题呢?综上所述,倚天时期不如射雕时期,许多人会问,黄衫女是杨过后人,理应是神雕时期的人,为何倚天时期不如射雕呢?



原因非常简单,郭靖身怀全套九阴真经,而杨过只会部分九阴真经,也就是说,残缺的九阴真经,都能秒杀周芷若,试问全套的九阴真经,她如何抵挡?


从朝代分析,金庸小说“武学退化”确实存在,当然每个人理解不同,站在角度分析也不同,至少小编认为是这样的哦。

原贴:金庸小说中的“武学退化论”真的存在吗?

zhaidonggang



在火器发明以前,一个国家要长盛不衰,一个民族要雄立地球,武功就成了一个必须的存在,故有“但使卢城飞将在,不教故马渡阴山"之说,江湖也是一样,国弱,武学不昌,国强,武功不弱。而天下大势,总是蜿蜒曲折,始终向前的,金庸武侠的功夫亦是如此,即使中间会有没落,但大势却会越来越强,直至人类找到了比武功更具威力的存在!下面就这个观点,我以射雕三部曲为例来论证一下。



当宋末积贫积弱时,《射雕英雄传》中,一开始天下只有五绝五个高手,到了后期才又添上一个仇千仞周伯通和郭靖。刮《神雕侠侣》,武林高手也是廖廖无几,但是却比射雕时多了杨过,并且武功普遍的要高于射雕时代。



等到了《倚天屠龙记》时期,元朝接近灭亡,而明朝将兴,高手就林立了。仅仅一个光明顶,两大光明使,四大护法法王,五散人等已可与射雕时代的所有高手对抗,而张三丰的七个徒弟,拉出任何一个,都具神雕射雕时代的二流水平,甚至,宋远桥俞莲舟可晋级为一级水平。更别说张三丰,张无忌这两个开挂的人物。



所以,在金庸的武侠世界里,功夫时高时低,但大势是蜿蜒增强的,并不是逐渐退化,但到了清朝的韦小宝时代,因为有火器的加入,武功不在被人们放在无往不利的第一位,也就稍弱了些,到了现在,更是很少有高手存在,但这不代表金庸的江湖。



为什么会有武功衰退的论调呢?那是因为天龙三兄弟的存在,特别乔峰,无往而不利,可是他又与多少真正高手对过阵呢?让他与东方不败比试一下试试?与张三丰比比?不要说乔峰打败过扫地僧,扫地生个内地虽高,但是对阵经验太差了。

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恩和 娜达莎 俄式客房

我个人觉得是存在的,但是还是有几百年或几十年的过程,当然在这过程中也可以在把武学更加精进,但是随着时间还是都退化了。下面我们拿金庸小说武功举例

第一降龙十八掌,这套掌法原本是28招,威力无穷,在汪帮主手上并不突出,可是到了乔峰手里降龙十八掌精减到18招威力更加厉害,但是百年之后到了倚天屠龙记里除了已经死了的史火龙会几招已经失传了。

第二越女剑,越女当时的战绩真是后无来着,到了韩莹手里已经处于二流末等人物毫无战绩。

第三叁合指,慕容龙城,靠自己的两套绝技名震江湖,可是缺失传与慕容博手里,慕容复自称会百家武学居然连自己家的叁合指都不会。

第四黯然销魂掌,杨过因为想念小龙女自创黯然销魂掌,一招连周伯通都接不了,居然因为小龙女回来了,而失去威力,更是无法传承。

第五葵花宝典,到了笑傲江湖时期已经成为残本。

第六,九阴,九阳,因张无忌退出江湖而失传。

第七龙象般若功也因今轮法王显得格外厉害,可也因金轮法王死后失传后继无

等等……

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我认为武学退化论完全存在。

到了雪山飞狐时代,一流高手基本上就变成外家功夫了,内功已经没有什么了。

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金庸小说中的“武学退化论”是存在的。



1.从武功上是不断退化。北宋末年段誉的北冥神功吸收别人内力,并没有反噬自己。到了明朝的吸星大法,本身脱胎与北冥神功,但是任我行、令狐冲深受其反噬之苦。比如,降龙十八掌,乔峰、洪七公、郭靖以之成名,到了元末明初仅剩下了十二掌,而且丐帮帮主史火龙因为强练降龙十八掌,导致下身瘫痪。比如,大理段家的一流武功六脉神剑,到了北宋末年射雕、神雕期间,就无影无踪了。而只能算作比较高明的点穴功夫一阳指成为了一灯大师的成名绝技。比如,九阴、九阳到了明末笑傲江湖、碧血剑、鹿鼎记时期,就已经消失的无影无踪。即使明朝中期比较高明的葵花宝典、独孤九剑,吸星大法等,到了飞狐外传就只剩下一招一式的太极拳、胡家刀法。



2.从高手上说层次越来越低。在倚天屠龙记中,张三丰见到神功大成的张无忌,想到在内功修为上,射雕神雕期间郭靖、杨过等新老五绝的层次,到了倚天期间,就只有张三丰和张无忌了。依次类推,大概宋远桥、俞莲舟、杨逍、白眉鹰王等人的层次,也就和丘处机是一个层次的。比如天龙中的扫地僧,面对萧远山,慕容博,不费吹灰之力。到了之后,包括射雕,神雕,又有谁能达到这个水平。未出场的独孤求败,先后在宋末,明朝中期,培养出了杨过,令狐冲高手。明朝末年,清朝的袁承志,胡一刀,苗人凤,胡斐等在当时已经是一流高手了,但是对比明朝中期的任我行,令狐冲已经大有不如了。

金庸武侠体系武功退化,我想首先就是从宋朝开始朝廷重文轻武,民间禁武,从社会的各方面,全面压缩武功空间。随着社会的发展,特别是从唐末开始火器的发展,减少了人们对武功的依靠,制约了武功发展。就像现代社会,再也没有人,能达到杨露禅,霍元甲等水平。当然,还有一个原因,就是年代越远,人们了解越少,相像发挥的空间就越大,年代越近,人们了解的越多,想象的空间就越少。

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CasparTsang

梦露居士为你解读金庸武侠,点击关注阅读系列文章。

在金庸小说的读者中流传一个“金庸小说武学退化论”:金庸武侠世界的平均武学水平是不断衰退的,一代比一代低,年代越迟,武学水平也越低。那么武学退化论真的存在吗?

这种说法大体上是成立的。如果不算《越女剑》的话,在金庸十四部小说中,《天龙八部》的时代最早,武学也最为精奇,有八荒六合唯我独尊功、六脉神剑、斗转星移等神异武功,令人对金庸先生的想象力叹为观止;而年代靠后的《书剑恩仇录》、《飞狐外传》等发生在清代,武功也较为朴实,接近真实世界的水平。

当然,武学退化论并不总是成立的。比如射雕三部曲:《射雕英雄传》、《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》这三本书中,江湖上的武林人士,特别是主角,一代更比一代强。

《射雕英雄传》到《神雕侠侣》,中间仅仅过了十数年而已,射雕中众多高手,如四绝、周伯通、裘千仞、郭靖等人都活到了神雕时代,在武学一途自然是精益求精,更上一层楼了。而作为主角的杨过,武学水平也水涨船高,胜过同样岁数时的郭靖,并在小说结尾时与郭靖同时跻身于五绝之列。

《神雕侠侣》到《倚天屠龙记》之间相隔了七十余年时光,已是物是人非。在倚天时代,一代宗师张三丰横空出世,九阳真经初现江湖,异域武学乾坤大挪移重见天日,这种种因素将武学水平推向了一个巅峰,远超射雕时代。

一

在前射雕时代,江湖中发生了一件大事:绝顶秘笈《九阴真经》出现于武林之中,人人争抢,引来一片血雨腥风。全真教祖师王重阳为了平息纷争,举办了第一次华山论剑,以决定这部秘笈的归属人。

在华山绝顶,王重阳七天七夜打败四绝,成为众人公认的天下第一,令后人时常怀念。不过王重阳的武功并没有想象中那么高,因为这一时代武学衰微,王重阳年纪大、工龄长,比其他四绝多了十几、二十年功力,才侥幸夺得天下第一。

第一次华山论剑之时,王重阳五十多岁,正是功力的巅峰,而段智兴四十多岁,洪七公、欧阳锋和黄药师三人皆是三十多岁,还处在武学境界快速提升的上升时期,特别是洪七公尚未将降龙十八掌完全练成。就是这么几个人,成为代表天下武学绝顶境界的五绝,而王重阳也只比其他四绝略胜一筹。这说明当时武林之中确实没什么高手了,而王重阳如果穿越到《神雕侠侣》中,最多是潇湘子等人的水平。

因为当时正是宋金对峙的战争年代,靖康之耻后,中原武林人士无不椎心泣血,力图驱逐金人,还于旧都,而软弱的南宋朝廷却一心偏安,谄媚金人。想必很多武林高手、英雄豪杰都死于内忧外患,如岳飞这位隐藏高手被秦桧冤杀,铁掌帮上代帮主上官剑南,就因为坚持抗金,遭到南宋朝廷大军的围剿,兵败身亡。

因此射雕时代的武学水平极其低微,黑白双煞学了些《九阴真经》下卷的皮毛功夫,大部分还是错误理解,便能纵横武林,令人闻风丧胆了。可见当时的高手实在太少。

二

到了射雕时代,未来的大侠郭靖进入江湖,引发了一个重要事件,大大提高了整个时代的武学水平。这个事件就是:《九阴真经》的内容被部分公开了,几大高手都从《九阴真经》中受益匪浅。

王重阳逝世后,《九阴真经》由周伯通保管。不过王重阳留下遗命,凡全真教门人,决不可习练经中武功,以免旁人说他夺经是怀有私心。

黄药师为夺去《九阴真经》,将周伯通困在桃花岛一十五年。当时周伯通随身带着《九阴真经》上卷,他这十五年间枯坐无聊,将上卷经文翻阅得滚瓜烂熟。其后郭靖来到桃花岛,带来了《九阴真经》下卷,周伯通将经上武功全数教给郭靖,没想到他自己竟也无意中练成了经上武学:

他牢牢记住师兄王重阳的遗训,决不敢修习经中所载武功,哪知为了教导郭靖,每日里口中解释、手上比划,不知不觉的已把经文深印脑中,睡梦之间,竟然意与神会,奇功自成,这时把拳脚施展出来,却是无不与经中所载的拳理法门相合。他武功深湛,武学上的悟心又是极高,兼之《九阴真经》中所载纯是道家之学,与他毕生所学本是一理相通,他不想学武功,武功却自行扑上身来。

后来,郭靖又将部分《九阴真经》的经文告知了洪七公与一灯大师,他二人亦从中受益匪浅。

西毒欧阳锋阴险狡诈,一向觊觎《九阴真经》。他强逼郭靖为他默写经文,而郭靖则听了黄蓉的计谋,故意写出了错误的经文。欧阳锋又上了黄蓉的当,逆练九阴假经,居然阴差阳错练成了绝世神功,在第二次华山论剑时夺得了“武功天下第一”的名号。可惜他自己却因此精神错乱,成了疯子。

《射雕英雄传》的主角郭靖此时是个二十岁出头的年轻人,但他学到的《九阴真经》是最全的,包括谁都不懂的梵文总纲。所以郭靖武功提升极快,在第二次华山论剑时,他已经是略输于洪七公、黄药师的水平了,远远超过第一次华山论剑时的五绝。

三

第二次华山论剑后又过了十数年,神雕时代开始了。一众高手自然都在武学上精益求精,提升很多。

比如郭靖将《九阴真经》上的内功融入降龙十八掌,一掌拍出竟能有十三道后劲,一道强似一道,重重叠叠,无坚不摧,无强不破。所以郭靖已经能同欧阳锋打成平手:

昔日华山论剑,郭靖殊非欧阳锋敌手,但别未勇猛精进,武功大臻圆熟,欧阳锋虽逆练真经,也自有心得,但一正一反,终究是正胜于反,到此次交手,郭靖已能与他并驾齐驱,难分上下。

洪七公第二次论剑时败给了欧阳锋,但他自此以后也刻苦用功,后来在华山绝顶上,洪七公竟能略胜欧阳锋一筹。最终两人油尽灯枯,同归于尽。

一灯大师也将段氏的一阳指练至登峰造极。在射雕时代,一灯的一阳指只是近战攻击。而在神雕时代后期,一灯已经能用一阳指隔空袭击金轮法王了,此时一灯已经达到甚至超过了《天龙八部》中段正明的水平。

主角杨过学的武功太多,包括:欧阳锋的逆练版蛤蟆功、全面克制王重阳全真派武功的玉女心经、部分《九阴真经》、黄药师的弹指神通与落英神剑掌、洪七公的部分打狗棒法。在神雕时代前期,杨过二十多岁,内力已经相当于黄药师三十多岁时的水平。后来杨过又认识了神雕,服食奇蛇之胆,并在山洪中练剑,内力大增,领悟了独孤求败的重剑境界。此时的杨过,不论内力还是招式都已达惊世骇俗之境了。

十六年后,杨过自创黯然销魂掌,并踏入木剑境界。金轮法王虽将龙象般若功练至第十层,掌力高达千斤,却仍不敌杨过的黯然销魂掌。

可见神雕时代的武学水平远胜射雕时代,因为两个时代武学的上限都是五绝。

四

神雕时代结束十余年后,元军南下攻宋,这一次南宋再也无力抵抗,襄阳陷落,郭靖、黄蓉殉难,想必很多高手也为国牺牲,因此武学陷入了低估。比如丐帮绝技降龙十八掌到了倚天屠龙记时代只余下十二掌;大理段氏的传人们武功平平,一阳指再也没有展现过威力;《九阴真经》被封入了倚天剑中,不知何时才能重见天日。中原武林到了万马齐喑的时刻。

古语有云:“物极必反,剥极必复。”中原武林的衰微中,蕴藏着重新崛起的契机。原来,前射雕时代,一位少林无名僧人从王重阳那里借了《九阴真经》观看,之后写下了阴阳相济的九阳真经。不过这数十年间,九阳真经一直藏在少林寺藏经阁中,无人知晓,知道神雕时代末期,才重现江湖,并催生了一代武学宗师——张三丰。

九阳真经的第一次出现,带来了少林的复兴,以及峨眉、武当两派的建立。张三丰,在残缺九阳真经的基础上,自创出多种震古烁今的武功,如纯阳无极功、真武七截阵、太极拳剑等,开启了武学的新时代。

九阳真经的第二次出现,让张无忌练成了一身震古烁今的深厚内力。张无忌凭借深厚的九阳内力,练成了第七层乾坤大挪移,这是乾坤大挪移的发明者都未曾达到的境界!当年天下第二的阳顶天苦苦修练,也只练到第四层,便走火入魔而死了。

在武当山上,年仅二十一岁的张无忌让张三丰暗自吃惊,因为他内力之雄强,已经能与五十多岁的郭靖比肩:

张三丰于刹那之间,只觉掌心中传来这股力道雄强无比,虽然远不及自己内力的精纯醇正,但泊泊然、绵绵然,直是无止无歇、无穷无尽,一惊之下,定睛往张无忌脸上瞧去,只见他目光中不露光华,却隐隐然有一层温润晶莹之意,显得内功己到绝顶之境,生平所遇人物,只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人,才有这等修为,至于当世高人,除了自己之外,实想不起再有第二人能臻此境界。

张无忌学了半个时辰的太极剑后,便能用一柄木剑击败拿着倚天剑的剑术高手方东白,砍断方东白的一条胳膊。而剑魔独孤求败在五十多岁时才改用木剑。

张无忌的武功无敌于天下,轻功也达登峰造极之境。张无忌身法之快,一般人已经看不见了,而神雕时代轻功独步天下的小龙女,还会留下一道残影,略输张无忌一筹。

张无忌的武功水平,不仅在射雕三部中是顶级的,而且能够达到《天龙八部》中顶尖高手的水准。

所以射雕三部曲的武学水平并没有出现退化现象,而是一代更比一代强!

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原贴:金庸小说中的“武学退化论”真的存在吗?

烏龍面

从金庸的小说的历史先后顺序来看,比较连贯的是从北宋到元明清没有太大的间断(《天龙八部》,《射雕英雄传》,《神雕侠侣》以宋朝为背景,《倚天屠龙记》以元末为背景,《笑傲江湖》虽然没有明确交代时间,但根据内容比较符合明朝,《碧血剑》是明末的,飞雪两部,《鹿鼎记》,《书剑恩仇录》,《鸳鸯刀》等都是清朝的),特例是有一部《越女剑》,因年代久远,考查无据,对比无路,而且篇幅较短,暂且撇开不提。

从上述的小说看,以最久远的《天龙八部》――北宋初期里面的人物武功最高。除了武功路数多,随便一个人都是大有来头。光看少林寺的武功,那时七十二绝技基本齐全,也各有人研习,到了后朝,连七十二绝技都遗失了好多。再看降龙十八掌,非丐帮帮主不传,从萧峰时十八招俱全,到洪七公手上缺了几招,后世基本湮灭。到了清朝,连点穴――这个在北宋几乎习武之人人人都会的武功都算上乘。因此,金庸的小说确实存在一种武学退化的趋势。而现实中也有类似之处。现在人们享受高科技的产物,很少注意用于近身格斗,或是强身健体的武术。因而,武学退化是必然的。

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馨韫

金庸武侠迷很多都认为随着时间的推移武功越来越差。好像是这样,但是我觉得不一定。还有就是天龙吹说乔峰的降龙二十八掌和洪七公的降龙十八掌不是一个级别的,我想说的是同样是一部完整的武功秘籍,难道北宋人练就比南宋人练的强吗?按照天龙吹的意思年代越久武功越强的理论,那要是秦代人练“降龙十八掌”是不是就比北宋人练还强。这是什么狗屁理论啊!武功是看什么人练才对,射雕里评价洪七公的外功已经练到头了。我没说洪七公比乔峰强,天龙吹最大资本就是《天龙八部》里经常有“隔空打人”的描写,别的小说里好像没有一样,我说是《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》还有《笑傲江湖》也有。就算别的小说里没写就代表别人做不到吗?段誉有:“六脉神剑”、“北冥神功”、“凌波微步”结果呢?要不是乔峰打掉慕容复的判官笔段誉早就穿胸而死了。慕容复用“隔空掌力了吗?”没有吧!笑傲里丹青生能在空中“凝结剑气”发出和令狐冲打也没能赢,还有方生大师“凌空掌力”能打折数十珠灌木。任我行的武功比方生强吧!打的过东方不败吗?东方不败用了天龙吹所谓的“隔空掌力”了吗?所以别老拿“隔空打人”来说事,没太的用。乔峰打慕容复和游坦之时不也是近战肉搏吗?还有乔峰大战聚贤庄时最后也是用了游氏双雄的盾吗?方圆数尺之内无法近身,所以也别说天龙里的人都空手。张无忌大战玄冥二老时书上写“方圆数丈之内劲风如刀”。白眉鹰王打渡难时书上写过杨逍和白眉鹰王只能攻到渡难一丈距离,然后隔空发掌,渡难发掌回击,又推到“丈许之遥”也就是两丈距离,有人说乔峰五丈。仔细看看那几掌的力道,乔峰的掌力会随着距离的加远而消失,书上写渡难的掌力“不会随着距离的加远而减弱。”天龙里写过“任你掌力再强也绝无一掌能击道五丈开外”,白眉鹰王内力深厚,要是他内力在差点那他还要退。不要拿细节说,金庸写时有很多漏同。金轮法王“力近千斤”,杨过无意识一掌击碎巨岩,不止一千斤的力道。神雕里郭靖和欧阳锋对掌时把一间房子震塌了,这能是一千的力量吗?但是乔峰七成力未能打死老虎,书上写“杨过剑上所发劲风能于海中巨浪相抗”,海中巨浪有多大力道我不知道,只是不止一千近。还有倚天里张无忌打三度是的掌力书上写:“数千斤的力道”。还有很多就不说了,我说这个不是说倚天和神雕的武学水平比天龙高,而是金庸写武功细节有很多漏同而已,但是天龙里确实写过“武学末世”,金庸自己又在后记里写《天龙八部》有点魔幻色彩。金庸还在书里写过:“武功一入绝顶,摘花落叶皆可伤人。”在《侠客行》的侠客岛里是个人就能做到,也就是说侠客岛里的“绝顶高手”上百人,《天龙八部》的绝顶高手:“一秃、二挂、三老、四绝。”神雕里杨过救张君宝时就把一朵花捏成叔发出去。这真是“摘花落叶皆可伤人”啊!金庸武侠小说“绝顶高手”的定义,个人认为看了这么多就是两个形容词:“登峰造极”和“摘花落叶皆可伤人”,“登峰造极”必须是内功和外功都是才行,像卓不凡那样的剑术“登峰造极”,但是内功太差,算不上“绝顶高手”。笑傲里写过:“任何门派的武功只要能练到登峰造极的境界都是武林中的翘楚。”鹿鼎记里也写过:“古往今来武功一入绝顶那是凤毛麟角,便无迹可寻,坐在地上都能瑶瑶伤人。”渡难就是坐在地上“瑶瑶伤人的。”九难的掌力把房租震的都在颤抖,我想请问一下掌力把一间房屋震的颤抖那是什么力道?所以我说武学退化论不对,难道宋朝人练武水平就比明朝和清朝强吗?明朝和清朝就都是**吗?不是人差而是到了明朝和清朝很多高深的武学都失传了,造成的学武水平不高。要是胡一刀练降龙十八掌的话也许不一定比乔峰差,但是到那个时代降龙十八掌已经成了传说了。我想说我也是一直认为《天龙八部》水平最高,但是一些喷子就说《天龙八部》里随便一个垃圾都比别的小说里的最强还要厉害,他们也拿不出证据来,我在金庸吧里看到很多。我一直都是客观评价,不吹任何人。有些天龙吹就是太能吹了,他们喜欢的人物都是秒天秒地的。有拿不出太有力的证据,金庸写武功强弱和细节本来就矛盾。

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黒子当当当

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原贴:古龙小说中的所有人物?古龙小说中的所有人物?

自由天空

我看过星辰变,每本小说的境界都不同的。。

一般没什么特征啊,就是实力大大争加,

原贴:关于修真小说中的境界``有什么特征

公孙瑾瑜

14天书也是77排列的,倚天屠龙记六大门派加明教不也是7个门派么

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