小说中的马甲是指什么

无限流指的是无限类的小说，具体是主神任务，穿越不同的动漫或电影及电视剧之类的做任务的小说，猪脚一般在这个过程中强化自己，收货爱情之类的。

指晋江文学城和起点中文网。

一、晋江文学城

晋江文学城是中国大陆著名的女性文学网站，创立于2003年8月1日，以耽美、爱情等原创网络小说而著名。主要提供由网友独立创作的小说。日均页面浏览量超过1个亿，日登录固定用户220万。中国网站排名98，世界网站排名1071。

二、起点中文网

起点中文网是中国大陆一个原创网络文学网站，成立于2003年5月，前身为玄幻文学协会。起点以收录玄幻、武侠、军事等原创网络小说而著名，主要提供由网络作家独立创作的小说。

对于已经发表完成的作品，也会进行出版为实体书或者电子书版本。由上海玄霆娱乐信息科技有限公司运营，在2003年10月开始了在线收费阅读服务。2004年10月被盛大网络收购成为盛大全资子公司，2008年7月4日，盛大文学成立，起点中文网成为盛大文学的一部分。

扩展资料：

历史：

一、晋江文学城

从2003到2015，晋江已经走过了12个年头。这12年，是晋江由青涩到成熟的12年，是内地言情小说从萌芽到崛起的12年，是网络文学从依存网络到突破网络的12年，是一代代作者产生成长的12年，也是一代代读者蜕变进化的12年。

这12年，一年一个台阶，一年一个变化，一年一个潮流，无数作者读者，载着文字的舟，在晋江这条河里，或沉浮弄潮，或随波逐流。有的人开创了一个时代，有的人终结了一个时代，有的人认真投入地享受了每一个时代。百花齐放，各种题材竞相攀升的情况愈加明显。

研究排行榜前几百，妖舟的不死是同人，橘子树的《麒麟正传》是耽美，小晚的下堂妻的悠哉日子是古言，文艺地金刚芭比我靠！被潜了！是现言，四种类型在排行榜前几名交织纠缠，并没有哪一家占据绝对优势。

更值得注意的是，绝歌的凤凰花作为gl类型有史以来唯一上榜作品，是否会带领出现新的潮流，谁也不好说。

出现这种更加均衡的局面，一方面和作者读者都日益成熟，追求新意，不愿再跟风创作、跟风阅读有关，另一方面，也是因为vip制度出来以后，作品价值的判断也已呈现多元化的趋势，不必再一味紧追出版风向。

二、起点中文网

2001年11月网络论坛玄幻文学协会成立，此为起点中文网的前身。2002年5月玄幻文学协会正式创办起点中文网，仍属于个人站点性质。

2003年8月25日起点第二版改良版发布。同年8月31日，另一网上文学站点幻剑书盟发布作品收录原则，宣布将内容有较多情色、暴力描写的作品，定级为限制性作品，禁止该类作品上榜，令不少过往投身幻剑书盟的网络作家被驱逐，因而转投起点。

2003年11月起点中文网获得2003年度中国个人网站大赛第一名。12月尾起点宣布“VIP计划中订阅率最高的作品已经达到每千字20元人民币稿费”，VIP制度已经走上正轨。

2004年4月1日随着新版VIP阅读器的推出，起点VIP作品总数增加约100部。

起点在当时的公告中称“经近半年的不断努力和发展，其中稿酬最高已经达到创记录的每千字40元人民币（即单章节2000人次订阅），数十部作品稿酬收入在每千字20至40元人民币之间，起点累计发放稿酬已近十万余人民币，仅3月份起点VIP作者稿酬冠军就得到超过4000余人民币的月收入。

10月盛大互动娱乐有限公司收购起点中文网。

2008年7月4日，成为盛大文学旗下网站。

2015年1月26日随着盛大文学和腾讯公司旗下的腾讯文学合并成立阅文集团，成为阅文集团旗下网站。

2019年5月20日，起点中文网负责人因“对用户发布违法违规信息未尽到管理义务，传播导向错误、低俗色情小说”等问题遭到上海市网信办等部门约谈，部分频道暂停更新，另有部分作者帐号遭封禁。

参考资料：

逍遥 天山 峨眉 少林 武当 天龙 丐帮

就是历史上没有出现过的

架空的意思就是虚构的~

意思是这小说构造在作者虚拟出的背景中~

就是指根本不存在的历史背景，换句话说就叫本故事纯属虚构

《夫人你马甲又掉了》

简介：

[本文专注扒马，女主帅，男主炸，身份多重，双宠+爽文+微科幻+无逻辑]

秦苒，从小在乡下长大，高三失踪一年，休学--年。

一年后，她被亲生母亲接到云城借读。

母亲说:你后爸是名门之后，你大哥自小就是天才，你妹妹是一中尖子生，你不要丢他们的脸。

**

京城有身份的人暗地里都收到程家太子爷的警告:隽爷老婆是普通人，不懂京城规.矩...脾气还不好。

直到一天，调查某个大佬时，他的手下望着不小心扒出来的据说什么都不懂的小嫂子的其中一个马....陷人迷之沉默。

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天

龙八部参与听法。如法华经·提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛

”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。

八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、

更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死

之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说

是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒

蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、

七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对

德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下

雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年

雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵

鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉

”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经注：“什曰：‘

夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶

鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发

出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海

市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释

战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，

总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。

大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的

丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说

法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品

”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪

”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修

罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛

’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说

法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲

苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每

天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到

金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自

焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为

“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南

大理国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十

分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等

都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年

代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后

。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的

欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就

象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

佛经里的词。

这是一个词

这是一个词啊经理哥哥 是分不开的

天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

指以历史或现实为背景，但完全不同与历史或现实.只是借用所架空那段历史的事件.人物而与真正史实无关的一种网络小说风格。

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如法华经：提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上，佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣，这四圣超脱了生死轮回；后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”。亦称“众生”。天为“六道”之首。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

小说：分为短篇、中篇、长篇。短篇一般有几千字~几万字左右；中篇有十几万字；长篇是超过20万上百万的字数。一般故事剧情非常长，如果楼主想写的话，要在动笔之前把大部分剧情编好，不要想一点写一点，这样很容易弃文。我有个朋友，她和我约定一年之内写一部小说出来，我写了，但她是写一点想一点，没过多久就没写了，挂了，而且剧情不清晰。形象深刻，剧情起伏明显，语言精练，场景描写丰富，【其实不要过多注意那个字数就行，能写好多就写好多】小说在清代开始流行，现在逐渐变为一种文字艺术，职业。希望我的答案对你有帮助哈~

小说中的构思是指谋篇和结构和故事发展，情节和语言等还在其次。

金丹是你上高三考不上大学虽然等级不低，但压力还是不小，元婴则是上了大学，恩？没事可以浪一把了

有内涵的书就是你读完了还想再读一遍，或是读的时候特别想把它抄下来...青春小说貌似只是昙花一现...

干嘛要刻意去追求有内涵，青春是个火热的名词，青春小说除了那种表面的浪漫，更多的应该是那种敢想敢做的拼劲。

就是读完了能够让你明白道理，学会做人的。有许多的青春小说教坏了不少人吖

何谓人生观？大体说来，人生观就是人们对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。透过人生观，可以折射出特定生活情境中的人的人生关系、人生活动和人生过程。人生观决定了一个人在社会生活实践中做人的基本准则。不同的人基于不同的社会现实，会形成不同的、甚至是风格迥异的人生观。

人生观有如下特点：

时代性。每一个时代的人生观，都是该时代政治、经济和文化的反映，处于不同时代的人，由于对人生问题认识的深度广度和正确程度不同，而拥有不同的人生观。因此，人生观是随着时代的发展而发展的，没有超越社会历史生活的永恒的人生观。

阶级性。人生观是一定阶级的意识形态，具有鲜明的阶级性。在阶级社会里，每一个阶级的人生观都直接反映一定社会的经济基础，表现出一定阶级的利益，体现一定阶级的思想、愿望和要求。在阶级社会中，统治阶级的人生观和被统治阶级的人生观往往是根本对立的。

独立性。人生观作为一种意识形态，具有相对的独立性。人生观的发展有它自身的历史继承性，它是一种历史文化或民族传统文化的积淀与演化。因此，任何一种人生观都与先前这方面的思想成果有继承关系；每一个时代创立新的人生观，也都离不开利用和改造原有的人生观。

多元性。在任何一种社会形态中，往往存在着各种不同的人生观，这些人生观因人生信仰的不同、社会地位的不同而各异。例如在社会主义初级阶段，既有代表人类社会进步、体现时代精神、以天下为己任的人生观，也有以追求享乐和个人利己为目的的错误人生观，同时还有明哲保身、独善其身的人生观。对于每一个体来说，健康向上的人生观正是在各种错误人生观的共存、比较和鉴别中得以确立的。

人生观是对人生目的、意义的根本看法和态度。

不必刻意去追求内涵，做好自己该做的，内涵是自己领悟出来的，每个人理解不同，人的一生应该追求自己的答案

简要地说，蒙太奇就是根据影片所要表达的内容，和观众的心理顺序，将一部影片分别拍摄成许多镜头，然后再按照原定的构思组接起来。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的镜头组接起来的手段。由此可知，蒙太奇就是将摄影机拍摄下来的镜头，按照生活逻辑，推理顺序、作者的观点倾向及其美学原则联结起来的手段。首先，它是使用摄影机的手段，然后是使用剪刀的手段当然。电影的蒙太奇，主要是通过导演、摄影师和剪辑师的再创造来实现的。电影的编剧为未来的电影设计蓝图，电影的导演在这个蓝图的基础上运用蒙太奇进行再创造，最后由摄影师运用影片的造型表现力具体体现出来。在电影的制作中，导演按照剧本或影片的主题思想，分别拍成许多镜头，然后再按原定的创作构思，把这些不同的镜头有机地、艺术地组织、剪辑在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托悬念等联系以及快慢不同的节奏，从而有选择地组成一部反映一定的社会生活和思想感情、为广大观众所理解和喜爱的影片，这些构成形式与构成手段，就叫蒙太奇。综上所述，可见电影的基本元素是镜头，而连接镜头的主要方式、手段是蒙太奇，而且可以说，蒙太奇是电影艺术的独特的表现手段。既然一部影片的最小单位是镜头，那么，这电影的基本元素——镜头，究竟是什么呢？它和蒙太奇又有什么关系？我们知道，镜头就是从不同的角度、以不同的焦距、用不同的时间一次拍摄下来，并经过不同处理的一段胶片。实际上，从镜头的摄制开始，就已经征使用蒙太奇手法了。就以镜头来说，从不同的角度拍摄，自然有着不同的艺术效果。如正拍、仰柏、俯拍、侧拍、逆光、滤光等，其效果显然不同。就以本同焦距拍摄的镜头来说，效果也不一样。比如远景、全景、中景、近景、特写、大特写等，其效果就不一样。再者，经过不同的处理以后的镜头，也会产生不同的艺术效果。加之，由于空格、缩格、升格等手法的运用，还带来种种不同的特定的艺术效果。再说，由于拍摄时所用的时间不同，又产生了长镜头和短镜头，镜头的长短也会造成不同的效果的。

就是一个一个片段，像电影镜头的那种感觉

将一系列在不同地点，从不同距离和角度，以不同方法拍摄的镜头排列组合起来，叙述情节，刻画人物。但当不同的镜头组接在一起时，往往又会产生各个镜头单独存在时所不具有的含义

蒙太奇是仅仅用画面为叙述方式，在不同场景中的画面地转换。利用这种方式来表现电影中人物的内心不可言说的、无法描述的内心活动。

蒙太奇就是把分切的镜头组接起来的手段,通过蒙太奇手段，电影的叙述在时间空间的运用上取得极大的自由,蒙太奇是再创造的过程

呵呵 首先要感动自己!其次才能感动别人.自己没有感动的情况下写东西别人势必也不会受影响.

再者,青春小说不一定要以爱情贯穿一切,可以加上其他东西，比方说生活,家庭，信仰,世界观,价值观等等...太单一的东西现在没太大市场.

天龙八部是一个名称！是佛教用语。指掌管天下万事的八个佛教菩萨。去看看电影版天龙八部，那种解释很靠谱~~！

这是什么动漫，额(⊙o⊙)…

应该是指未成年的

七个系列：长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、拳头

分别予以一种精神：：笑、自信心、诚实、仇恨、相聚、勇气、不放弃。

拳头又叫 愤怒的小马，是最后的，拳头是不是武器有些疑虑

第 七种武器

一种武器 长生剑 第二种武器 孔雀翎 第三种武器 碧玉刀 第四种武器 多情环 第五种武器 离别钩 第六种武器 霸王枪 第七种武器 拳 头（《七种武器》实际只写了六种，拳头为后人加入此系列。） 第一种武器的形式是长生剑，实则是一笑，无论有多么大困难都要笑一笑； 第二种武器的形式是孔雀翎，实则是信心； 第三种武器形式是碧玉刀，实则是诚实； 第四种武器形式是多情环，实则是仇恨； 小说《七种武器》

第五种武器形式是离别钩，实则是相聚； 第六种武器形式是霸王枪，实则是勇气； 第七种武器是什么？ “没有，没有武器就是有武器，有武器就是没有武器