不是，是明教
小说描写门派
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bilinyun
金庸门派大全
【少林派】：相传为达摩东来所创，位于嵩山少室山。以禅入武，以少林七十二般绝艺领袖武
林
【武当派】：相传为宋末张三丰真人所创，讲究以柔克刚。与少林并称武林两大门派。
【峨嵋派】：郭襄遍寻杨过不果，豁然顿悟，开创峨嵋派。
【华山派】：位于华山，以剑法相传，著名人物有风清扬，穆人清，袁承志等。
【昆仑派】：西域大派，六大门派之一。主要出现在《倚天屠龙记》中。
【崆峒派】：位于崆峒山而得名，著名武功为七伤拳。
【逍遥派】：《天龙八部》中，武功潇洒飘逸。掌门人逍遥子。
【星宿派】：逍遥派叛徒丁春秋所创，位于星宿海而得名，派中以吹牛拍马为能事。
【大理无量剑派】：分为东西两宗。左子穆掌东宗，辛双清掌西宗。每隔5年比武入住剑湖宫。
【天山灵鹫宫】：逍遥子师姐天山童姥所创，以生死符节制三山五岳的草莽豪杰。后传与虚竹
【神农帮】：帮主司空玄，善使毒药，被天山灵鹫宫收服。
【姑苏慕容】：鲜卑氏后人，擅长以彼之道，还施彼身。每代皆以兴复燕国为最大目标。
【一品堂】：西夏宫廷武士组织，四大恶人隶属其中。
【大理段氏】：以武林人物而大理称帝，武功以一阳指和六脉神剑闻名。
【天龙寺】：大理段氏皇族避位为僧之处。正式寺名叫作崇圣寺。
【大雪山大轮寺】：吐蕃国国师鸠摩智主持，擅长火焰刀，小无相内功。
【丐帮】：江湖第一大帮，弟子遍布天下，以消息灵通著称，著名武功有降龙十八掌和打狗棒法
【万劫谷】：钟万仇为躲避大理段二而设之隐秘居处。
【曼佗山庄】：王语嫣之家，庄内遍植曼佗罗花。
【聚贤庄】：游氏双雄居所。乔峰在此大战群雄。
【全真教】：祖师王重阳所创。全真七子出于其门下，以内功著名，北斗七星阵。
【桃花岛】：黄药师所创，武功自成一家，著名武功有落英神剑掌法，旋风扫叶腿法。擅长五行八卦。
【西域昆仑白驼山】：山主西毒欧阳峰，善使毒物，以蛤蟆功与天下高手比肩。
【仙霞派】：少林派旁支，出现于《射》，人物有焦木大师，枯木大师
【铁掌帮】：位于衡山铁掌峰，帮主裘千仞，外号“铁掌水上飘”。
【西藏密宗】：出现于《射》，大手印灵智上人出于该派。
【古墓派】：祖师林朝英所创。终南山后，活死人墓。
【鹰爪门】：耶律楚才之子耶律晋曾得该门高手指点。
【绝情谷】：谷主公孙止，谷内遍植情花，具奇毒。
【万兽山庄】：白额山君史伯威、管见子史仲猛、金甲狮王史叔刚、大力神史季强、八手仙猿史孟捷。善于役使百兽。
【明教】：相传自波斯传入中国，设有左右光明使，四大护教法王。
【波斯明教】：由圣处女继任教主，下设十二宝树王，风云三使。
【天鹰教】：白眉鹰王殷天正出走光明顶后所创，张无忌当上明胶教主后并入明胶，改为天鹰旗
【西域少林】：由于火工头陀事件寺中高辈僧侣大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派 。
【金刚门】：为偷学少林绝艺的火工头陀所创，长于少林外家功夫，后有传人于赵敏率众攻打武当一役中分别伤折于张三丰与张无忌之手。
【巨鲸帮】：海上帮派，帮主麦鲸，善于水下功夫。因屠龙刀丧于谢逊之手
【海沙派】：以毒盐为武器，总舵主元广波。因屠龙刀丧于谢逊之手。
【神拳门】：掌门人过三拳。因屠龙刀丧于谢逊之手。
【三门帮】：曾参与围攻光明顶。
【巫山帮】：曾参与围攻光明顶。
【五凤刀】：曾参与围攻光明顶
【断魂枪】：曾参与围攻光明顶
【青海玉真观】：青海三剑马法通邵鹤，以三才剑阵，暗藏正反五行，夜入少林丧命。
【鄱阳帮】：崆峒派的记名弟子，在围剿光明顶时全军覆没。
【铁剑门】：掌门人木桑道长。以暗器功夫及轻功见长，如神行百变。
【云南五毒教】：教主何铁手，后投入华山派袁承志门下，易名何惕守。
【龙游帮】：帮主荣彩因争夺闯王军饷与温青青引起争执。习有大力魔爪功。
【石梁派】：衢州温家。温氏五老，横霸一方，作恶多端，后因追搜金蛇郎君宝藏，死于五毒教何红药之手。
【青竹帮】：帮主程青竹，北直隶黑道帮派，后被袁承志收服。
【点苍派】：与峨嵋、昆仑、华山并称四大剑派。
陕西秦岭太白山太白派：太白三英的史秉光、史秉文、黎刚，投靠满清。
【金龙帮】：帮主焦公礼急公好义，在北五省势力庞大。
【仙都派】：内家正宗，渊源于武当，是武当派的旁支。派主黄木道人。
【山东渤海派】：渤海派出自少林东支，斩蛟拳为其中一种拳法。
【恶虎沟】：寨主阴阳扇沙天广，山东山寨。后为袁承志收服。
【金刀寨】：寨主安奉日，生平绝技七十二路“劈卦刀”。
【雪山派】：位于大雪山建凌霄城，掌门人白自在，号“威德先生”。
【长乐帮】：贝海石为了躲避赏善罚恶令，先后奉石中玉，石破天为帮主。
【六合丁氏】：丁不三，丁不四，行事但凭一己好恶。
【金乌派】：白自在夫人史小翠所创，针对雪山剑法创金乌刀法。
【侠客岛】：龙岛主，木岛主，居住侠客岛研习侠客行。
【铁叉会】：海上帮派，总舵主尤得胜，因拒接侠客令，误被石破天所灭。
【上清观】：掌门人天虚道人，玄素庄黑白双剑石清，闽柔出自其门下。
【青龙门】：位于锦州，东北四门之一，掌门人风良，九节软鞭是他家祖传的武功。
【快刀门】：位于长白山畔，东北四门之一，掌门人紫金刀吕正平。
【鹤笔门】：东北四门之一，掌门人辽东鹤范一飞
【万马庄】：东北四门之一，女庄主飞蝗刀高三娘子
【河北通州聂家拳】：聂立人，表面行善，暗中无恶不作，后被侠客岛所灭。
【梅花拳】：掌门梅芳姑，丁不四与梅文馨之女，隐居于豫西卢氏县东熊耳山之枯草岭。
【天地会】：台湾陈永华所创，化名陈近南。毕生以反清复明为己任。
【沐王府】：明朝开国功臣沐英沐王爷府邸，明亡后，一直致力于复国。
【神龙教】：教主洪安通，立教神龙岛，以五色神龙为号令。
【王屋派】：位于王屋山，派主司徒雷，原为明将，明亡后，占山为王，后为吴三桂派人所杀。
【八卦门】：门主威震河溯王维扬，北京镇远镖局总镖头。八卦刀商剑鸣出于其门下。
【太极门】：广平府太极门北宗掌门人孙刚峰，南宗赵半山为掌门。
【天龙门】：北宗掌门人田归农，南宗殷吉
【五虎派】：掌门人凤天南，绰号南霸天，是佛山镇上的大财主
【少林韦陀门】：掌门人万鹤声，与刘鹤真并称”韦陀双鹤“。功夫为六合拳刀枪。
【八仙剑】：位于广西梧州，掌门人蓝秦。善使八仙剑法。
【九龙派】：掌门人易吉。善使九龙鞭。
【鄂北鬼见愁钟门】：钟氏三英，
【药王门】：毒手药王无嗔大师，后传位于程灵素。
【塞北白家堡】：擅使雷震挡、闪电锥功夫。
【鹰爪雁行门】：掌门人周铁鹪，与师弟曾铁鸥、汪铁鹗同在福康安帅府当差。
【河南开封府八极拳】：掌门人秦耐之，以八极拳成名。
【西岳华拳门】：华拳四十八，艺成行天涯。分为艺字、成字、行字、天字、涯字五个支派。
【猴拳大圣门】：擅长猴拳，曾得甘霖惠七省汤沛相助。
【三才剑】：掌门人甘霖惠七省汤沛，道貌岸然的伪君子。
【辽东黑龙门】：掌门人海兰弼，镶黄旗骁骑营的佐领
【二郎拳】：掌门人黄希节
【燕青拳】：掌门人欧阳公政，外号叫作“千里独行侠”，其实是个独脚大盗。
【昆仑刀】：掌门人西灵道人
【醉八仙】：掌门人千杯居士文醉翁。在掌门人大会上被黑白无常吓死。
【金刚拳】：掌门人周隆，是山西大同府兴隆镖局的总镖头
【鸭形门】：掌门人翻江凫，传下两个弟子，齐伯涛和陈高波。两人争做掌门人相持不下.
【先天拳】：掌门人郭玉堂
【地堂拳】：位于陕西，掌门人宗雄，身材矮小，善使地堂拳。
【双子门】：位于贵州，掌门人倪不大、倪不小倪氏双雄，门人皆为双生兄弟。
【五湖门】：位于凤阳府，掌门人桑飞虹。五湖门的弟子都是做江湖卖解的营生，世代相传，掌门人一定是女子。
【玄指门】：位于开封府，掌门人上官铁生，外号‘烟霞散人’。和文醉翁一鼻孔出气，自称‘烟酒二仙’
【五台派】:掌门大弟子李廷豹在陕西延安府开设镖局，以五郎棍法驰名天下，他的“五郎镖局在北七省也是颇有声名
【柯氏七青门】:兰州柯家以七般暗器开派，号称“箭、蝗、菩、刀、镖、钉”七绝.掌门人柯子容.
【玉笔山庄】：庄主杜希孟，为胡斐表舅，为人贪婪。
【福建莆田少林寺】：少林分支，葵花宝典的原藏处。
【福威镖局】：林远图所创，凭辟邪剑法威镇一方，后被青城派所灭。
【青城派】：位于四川青城山，派主余沧海，因图谋辟邪剑法而血洗福威镖局，后被林平之所杀
【洛阳金刀门】：林平之外公家，以金刀刀法闻名。
【五仙教】：五毒教的别称，教主蓝凤凰，以青蛇，蜈蚣，蜘蛛，蝎子，蟾蜍为镇教之宝。
【百药门】：与五仙教南北齐名，善使毒药。
【天河帮】：黄河下游，人多势众，是齐鲁豫鄂之间的一大帮会，帮主“银髯蛟”黄伯流
【衡山派】：位于衡山，五岳剑派之一，武功为回风落雁剑。
【泰山派】：位于泰山，派中以道人为主。
【嵩山派】：位于嵩山太室山，派主左冷禅野心勃勃想要一统武林。
【恒山派】：位于恒山，五岳剑派之一，派中以出家女尼为主，后定闲师太临危传位于令狐冲。
【日月神教】：位于黑木崖上，教主东方不败号称天下第一高手，因修习葵花宝典而变性。
【白蛟帮】：长江边上的一个小帮派，参与到少林寺营救任盈盈
【山东黑风会】：参与到少林寺营救任盈盈
【湘西排教】：参与到少林寺营救任盈盈
【红花会】：于万亭所创，会中头领以兄弟相称，以红花相认，致力于反清复明，曾困乾隆与六合塔上。
【血刀门】：门主为血刀老祖，武功为血刀刀法，无恶不作，后死于雪谷中
延伸：
金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省嘉兴市海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海大公报任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办明报。
1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。 同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。
小说作品
作品名称
《书剑恩仇录》 1955年
《碧血剑》 1956年
《射雕英雄传》 1957年—1959年
《雪山飞狐》 1959年
《神雕侠侣》 1959年—1961年
《飞狐外传》 1960年—1961年
《倚天屠龙记》 1961年
《天龙八部》 1963年—1966年
《侠客行》 1965年
《笑傲江湖》 1967年
《鹿鼎记》 1969年—1972年
甩小满现在五行缺瘦
金庸小说中少林派是武林中第一大门派，武当是武林中第二大门派，少林和武当应该并驾齐驱，金庸小说中少林是位居第一大门派。倚天屠龙记中少林是第一大门派。
胡桃夹妞
极目远眺，九座高耸入云的仙山屹立在云海之巅延绵亿万里，一片片祥云缭绕其间，日月不散的金色神辉笼罩方圆亿万里，山上灵药圣树遍地，灵气浓郁程度远超外界数万倍，九座仙山之上，辉煌宫殿重重叠叠延绵数万里，可见山峰之前一座辉煌无比的山门屹立云海，上书三个烫金色大字，飞仙教，这里正是东洲，飞仙教所在
原贴：武侠小说怎么描写门派
格格屋
天雄帮 江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰金刚寒梅） 天蚕教 邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞*等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。 天齐教 魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云洪荒神尼） 天盲会 江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸金弓女杰） 天鹰教 明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂──天微、紫微、天市，外五坛──青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）
创始元灵
正派
和尚派 大空寺（取四大皆空的意思）
剑仙门或者踏剑门（剑应该是正派人士用的吧）
雪影山庄
义云
碎玉门
清风
邪派
玄天圣教
修罗门
断情 缥缈 幽月（女的）
黑风谷
天绝派
风邪（里面可设风 花 雪 月4大护法或尊使)
天威
天煞教
称谓嘛 比如 天尊 上人 闪绝 护法 烟云舵主 堂主 钧上 天锏
想了2个小时了我已经尽力想了，好好写吧兄弟，写完好欣赏欣赏啊！
原贴：小说门派取名
糯米团子
稍等一下亲，需要花费些许时间[嘻嘻]【摘要】
有部小说写主角被师傅封印在门派很多年，后来门派遇到危机，门派后人阅读门派古籍发现门派禁地封印着一【提问】
稍等一下亲，需要花费些许时间[嘻嘻]【回答】
经查询，这本小说为异界散仙，作者为不古【回答】
部分简介如下图所示【回答】
部分小说内容如下所示【回答】
希望能够解决您的问题[嘻嘻][比心]【回答】
台灣自由行桂师父
香港武侠小说家金庸，用15部小说，构建了一个快意恩仇的武侠世界。在这个武侠世界里，有着各种各样的门派。正是这些门派的存在，让金庸小说的武侠世界更加精彩。
那么，这各大门派位于今天哪个地方呢？
"天下武功出少林。"少林寺是金庸武侠小说里一个非常重要的门派，被喻为"武林中的泰山北斗"。《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》《神雕侠侣》里都有少林寺的存在。
少林寺位于什么地方呢？
中国的少林寺不止一个，其中最著名的当属河南嵩山少林寺。河南嵩山少林寺位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名"少林寺"。
除了嵩山少林寺，还有福建莆田少林寺、福建福清少林村、福建泉州少林寺，他们分别位于福建省莆田市荔城区、福建省福清市少林村、福建省泉州市丰泽区。
在金庸武侠小说中，武当派与少林寺齐名。
金庸的在《倚天屠龙记》中介绍了武当派的来源。少林寺觉远大师有一个徒弟叫张君宝，因违反了少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来。张君宝根据少林功法变通，自创内家拳，在湖北武当山开山立派，创建了武当派。张君宝就是我们熟悉的张三丰。在张三丰及其继承者的发扬光大下，武当派与少林寺并驾齐驱，名动天下。
武当派位于湖北省十堰市武当山上。武当山以"四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗"闻名于世，是道教名山和武当武术的发源地，被称为"亘古无双胜境，天下第一仙山"。
金庸于1967年开始创作并在明报连载一部长篇武侠小说《笑傲江湖》。这部共计40章的小说，是金庸的代表作之一。小说以很大的篇幅，描写了泰山、华山、嵩山、恒山、衡山5大门派争霸夺权的历程。
泰山叫"东岳"，是五岳之首，位于山东省泰安市泰山区。华山叫"西岳"，以来就有"奇险天下第一山"的说法，位于陕西省华阴市境内。嵩山叫"中岳"，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，位于河南省登封市西北部。恒山叫"北岳"，被称为"绝塞名山"，位于山西省浑源县城南10公里处。衡山叫"南岳"，是中国著名的道教、佛教圣地，位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。
在《笑傲江湖》中，还有一个著名的邪教门派——日月神教。日月神教的总坛位于黑木崖。依照金庸《笑傲江湖》所述，黑木崖的准确位置为河北省平定州西北四十余里的猩猩滩。
金庸武侠小说里有一个很特别的门派，叫丐帮。丐帮号称"天下一大帮"，帮众遍及天下，他们武功高强，锄强扶弱，恩怨分明。乔峰、洪七公、黄蓉，都做过丐帮的帮主。
根据《射雕英雄传》的记载，丐帮也是有总部的。丐帮总部位于洞庭君山。当年，郭靖、黄蓉在那里与杨康斗智斗勇，最后帮助黄蓉当上了丐帮帮主。
君山是一个真实的地名，位于湖南省岳阳市西南15公里的洞庭湖中，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，如今是国家5A级旅游景区，今天的丐帮帮众们，怕是进不去了。
1963年——1967年，金庸先生耗费4年时间创作了《天龙八部》。《天龙八部》里除了少林寺、丐帮等常规武林门派外，还虚构了星宿派、灵鹫宫等不常见的武林门派。
根据小说叙述，星宿派在青海省的星宿海。星宿海位于青海省果洛藏族自治州玛多县，曾经被古人当作黄河的源头。灵鹫宫建于天山缥缈峰之上，不过，真实的天山山脉并没有缥缈峰，倒是江苏省苏州境内有一座缥缈峰，为太湖七十二峰之首，因经常被云雾笼罩，犹如传说中的缥缈仙境而得名。
在金庸经典小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》里，有一个重要的门派全真教。根据小说叙述，全真教位于终南山。终南山地处陕西省境内秦岭山脉中段，是中国重要的地理标志，2009年入选世界地质公园。这里风景秀美，环境幽静，王重阳和他的徒子徒孙们在这里隐居修炼，是再合适不过了。
金庸封山之作《鹿鼎记》里，武林门派并不多，有影响力的可能要算天地会了。天地会帮主陈近南武艺高强、义薄云天，且在历史上有原型，他就是抗清名将陈永华。
天地会也是真实存在的，它是清朝一个秘密帮会组织。不过，《鹿鼎记》没有交代天地会的总坛位置。根据后人的研究，结合《鹿鼎记》的描述，天地会总坛很可能位于福建云霄县高溪庙。
【参考资料：《金庸全集》等】
至始至终都找不到过去的我
你是想些小说是吗?
那么我给你想象几个门派吧,按地域来..
云南是一个神秘的地方,少数民族聚居,因此小说中多把云南的门派写成神秘、邪恶、阴毒的,代表当然是碧血剑中的"五毒教".我给云南创建个"万符门",这是一个宗教神色浓厚的门派，必杀技:以施展巫术、下毒等为攻击手段..
浙江是干将莫邪的故乡,因此给它创建个与剑有关的门派，但浙江远属边疆，武功肯定不怎么样,这个门派叫"绝剑门",门派名称由来为,相传该派以铸造神兵利器而扬名天下，但对于剑术的修养却不怎么看重,该派传承干将莫邪之铸剑秘籍,切每铸就一把绝世好剑,铸剑人须与剑同炼,之所以称之为绝剑.
中原河南为天下武林之宗师,武功自然了得,门派名称也得有气势,就取个无涯宗,无涯者,学之没有尽头也,该派收藏千古武林秘籍,派中之人醉心与武术,与天下无争.
再来个炼内丹的吧,说来内丹，属秦朝始皇遣徐福携五百童男童女东渡寻丹的故事最出名了，这个门派就定在东海什么地方吧,门派中人亦不问世事,叫做"仙宗"吧,专门炼丹以求长生不老,增进功力之类的.
应该再来个什么门派把天下给搞乱了的,此派自然了得,叫做"魔宗"吧,由"仙宗"叛徒所创立,这些家伙伙同日本浪人想侵占中国什么什么的..
写了好累,不写了，再写就是一篇小说了....
原贴：武侠小说门派和门派技能
小鹿
天雄帮
江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰金刚寒梅）
天蚕教
邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞*等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。
天齐教
魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云洪荒神尼）
天盲会
江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸金弓女杰）
天鹰教
明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂──天微、紫微、天市，外五坛──青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）
sybilleehy
1.少林寺（倚天、天龙）2. 武当山（同一）3.丐帮（同一）4. 逍遥 （天龙）5.星宿 （同4）6.全真教（神雕三部）7.古墓派（同6）8.桃花岛（同六）9.白驼山庄 10.峨眉（同一）11.昆仑 12.金乌派 13.血刀门
14.明教（同一） 15.—最后（忘了）日月神教 华山 嵩山 衡山 恒山 泰山 铁剑门 侠客岛 铁掌帮 连城 摩天崖 西藏密宗 天山 姑苏慕容氏 青城山 蓬莱
嘉兴 三才门 八卦门 崆峒山 五虎门 五台山 天龙门 辽东胡家 宁古苗家 福州林家 金蛇门 混元门 神龙岛 伏牛山 玄冥门 鹰爪雁行门 鸳鸯门 万里田家 扬州长乐帮 黄河门 长白山 山西武胜门 沐王府 鄂北钟家 天地会 衢州石梁门 沧州门 鸭形门 五毒教 呼延门 六合丁家 嘉兴陆家 冷月水家 天竺释家
幺懒懒
少林派∶相传为达摩东来所创，位于嵩山少室山。以禅入武，以少林七十二般绝艺从来都是领袖武林的门派
??武当派∶相传为宋末张三丰真人所创，讲究以柔克刚。其中太极拳剑闻名天下.与少林并称武林两大门派。
??峨嵋派∶郭襄遍寻杨过不果，豁然顿悟，开创峨嵋派.
??华山派∶位于华山，以剑法相传，著名人物有风清扬，穆人清，袁承志等。
??昆仑派∶西域大派，六大门派之一。主要出现在《倚天屠龙记》中。
??崆峒派∶位于崆峒山而得名，著名武功为七伤拳。主要出现在《倚天屠龙记》中。
??逍遥派∶《天龙八部》中，武功潇洒飘逸。掌门人逍遥子.
??星宿派∶逍遥派叛徒丁春秋所创，位于星宿海而得名，派中以吹牛拍马为能.练用毒功化功大法闻名天下.
??大理无量剑派∶分为东西两宗。左子穆掌东宗，辛双清掌西宗。每隔5年比武者入住剑湖宫.
??天山灵鹫宫∶逍遥子师姐天山童姥所创，以生死符节制三山五岳的草莽豪杰。后
??传与虚竹.弟子全是女子.
??神农帮∶帮主司空玄，善使毒药，被天山灵鹫宫收服
??姑苏慕容∶鲜卑氏后人，擅长以彼之道，还施彼身。每代皆以兴复燕国为最大目标。
??一品堂∶西夏宫廷武士组织，四大恶人隶属其中.
??大理段氏∶以武林人物而大理称帝，武功以一阳指和六脉神剑闻名。
??天龙寺∶大理段氏皇族避位为僧之处。正式寺名叫作崇寺。
??大雪山大轮寺∶吐蕃国国师鸠摩智主持，擅长火焰刀，小无相内功。
??丐帮∶江湖第一大帮，弟子遍布天下，以消息灵通著称，著名武功有降龙十八掌
??和打狗棒法则为帮主武功.
??丌仇谷∶钟丌仇为躲避大理段二而设之隐秘居处。
??曼佗山庄∶王语嫣之家，庄内遍植曼佗罗花。
??聚贤庄∶游氏双雄居所。乔峰在此大战群雄。
??全真教∶祖师王重阳所创。全真七子出于其门下，以内功著名，北斗七星阵。
??桃花岛∶黄药师所创，武功自成一家，著名武功有落英神剑掌法，旋风扫叶腿
??法。擅长五行八卦。
??西域昆仑白驼山∶山主西毒欧阳峰，善使毒物，以蛤蟆功与天下高手比肩。
??仙霞派∶少林派旁支，出现于《射》，人物有焦木大师，枯木大师
??铁掌帮∶位于衡山铁掌峰，帮主裘千仞，外号“铁掌水上飘”。
??西藏密宗∶出现于《射》，大手印灵智上人出于该派。
??古墓派∶祖师林朝英所创。终南山后，活死人墓。
??鹰爪门∶耶律楚才之子耶律晋曾得该门高手指点。`
??绝情谷∶谷主公孙止，谷内遍植情花，具奇毒。
??丌兽山庄∶白额山君史伯威、管见子史仲猛、金甲狮王史叔刚、大力神史季强，
??八手仙猿史孟捷。善于役使百兽。
??明教∶相传自波斯传入中国，设有左右光明使，四大护教法王。
??波斯明胶∶由处女继任教主，下设十二宝树王，风云三使。，
??天鹰教∶白眉鹰王殷天正出走光明顶后所创，张无忌当上明胶教主后并入明胶，
??改为天鹰旗.
??西域少林∶由于火工头陀事件寺中高辈僧侣大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦
??慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派。
??金刚门∶为偷学少林绝艺的火工头陀所创，长于少林外家功夫，后有传人于赵敏
??率众攻打武当一役中分别伤折于张三丰与张无忌之手。
??巨鲸帮∶海上帮派，帮主麦鲸，善于水下功夫。因屠龙刀丧于谢逊之手
??海沙派∶以毒盐为武器，总舵主元广波。因屠龙刀丧于谢逊之手。
??神拳门∶掌门人过三拳。因屠龙刀丧于谢逊之手。
??三门帮∶曾参与围攻光明顶。
??巫山帮∶曾参与围攻光明顶。
??五凤刀∶曾参与围攻光明顶
??断魂枪∶曾参与围攻光明顶
??青海玉真观∶青海三剑马法通邵鹤，以三才剑阵，暗藏正反五行，夜入少林丧命。
??鄱阳帮∶崆峒派的记名****，在围剿光明顶时全军覆没。
??铁剑门∶掌门人木桑道长。以暗器功夫及轻功见长，如神行百变。
??云南五毒教∶教主何铁手，后投入华山派袁承志门下，易名何惕守。
??龙游帮∶帮主荣彩因争夺闯王军饷与温青青引起争执。习有大力魔爪功。
??石梁派∶衢州温家。温氏五老，横霸一方，作恶多端，后因追搜金蛇郎君宝藏
??死于五毒教何红药之手。
??青竹帮∶帮主程青竹，北直隶黑道帮派，后被袁承志收服。
??点苍派∶与峨嵋、昆仑、华山并称四大剑派。
??陕西秦岭太白山太白派∶太白三英的史秉光、史秉文、黎刚，投靠满清。
??金龙帮∶帮主焦公礼急公好义，在北五省势力庞大。
??仙都派∶内家正宗，渊源于武当，是武当派的旁支。派主黄木道人。
??山东渤海派∶渤海派出自少林东支，斩蛟拳为其中一种拳法。
??恶虎沟∶寨主阴阳扇沙天广，山东山寨。后为袁承志收服。
??金刀寨∶寨主安奉日，生平绝技七十二路“劈卦刀”。
??雪山派∶位于大雪山建凌霄城，掌门人白自在，号“威德先生”。
??长乐帮∶贝海石为了躲避赏善罚恶令，先后奉石中玉，石破天为帮主。
??六合丁氏∶丁不三，丁不四，行事但凭一己好恶。
??金乌派∶白自在夫人史小翠所创，针对雪山剑法创金乌刀法。
??侠客岛∶龙岛主，木岛主，居住侠客岛研习侠客行。
??铁叉会∶海上帮派，总舵主尤得，因拒接侠客令，误被石破天所灭。
??上清观∶掌门人天虚道人，玄素庄黑白双剑石清，闽柔出自其门下。
??青龙门∶位于锦州，东北四门之一，掌门人风良，九节软鞭是他家祖传的武
??功。
??快刀门∶位于长白山畔，东北四门之一，掌门人紫金刀吕正平。
??鹤笔门∶东北四门之一，掌门人辽东鹤范一飞
??丌马庄∶东北四门之一，女庄主飞蝗刀高三娘子
??河北通州聂家拳∶聂立人，表面行善，暗中无恶不作，后被侠客岛所灭。
??梅花拳∶掌门梅芳姑，丁不四与梅文馨之女，隐居于豫西卢氏县东熊耳山之枯草岭天地会∶台湾陈永华所创，化名陈近南。毕生以反清复明为己任。
??沐王府∶明朝开国功臣沐英沐王爷府邸，明亡后，一直致力于复国。
??神龙教∶教主洪安通，立教神龙岛，以五色神龙为号令。
??王屋派∶位于王屋山，派主司徒雷，原为明将，明亡后，占山为王，后为吴三桂
??派人所杀。
??八卦门∶门主威震河溯王维扬，北京镇远镖局总镖头。八卦刀商剑鸣出于其门
??下。
??太极门∶广平府太极门北宗掌门人孙刚峰，南宗赵半山为掌门。
??天龙门∶北宗掌门人田归农，南宗殷吉
??五虎派∶掌门人凤天南，绰号南霸天，是佛山镇上的大财主
??少林韦陀门∶掌门人丌鹤声，与刘鹤真并称”韦陀双鹤“。功夫为六合拳刀枪。
??八仙剑∶位于广西梧州，掌门人蓝秦。善使八仙剑法。
??九龙派∶掌门人易吉。善使九龙鞭。
??鄂北鬼见愁钟门∶钟氏三英，
??药王门∶毒手药王无嗔大师，后传位于程灵素。
??塞北白家堡∶擅使雷震挡、闪电锥功夫。
??鹰爪雁行门∶掌门人周铁鹪，与师弟曾铁鸥、汪铁鹗同在福康安帅府当差。
??河南开封府八极拳∶掌门人秦耐之，以八极拳成名。
??西岳华拳门∶华拳四十八，艺成行天涯。分为艺字、成字、行字、天字、涯字五
??个支派。
??猴拳大门∶擅长猴拳，曾得甘霖惠七省汤沛相助。
??三才剑∶掌门人甘霖惠七省汤沛，道貌岸然的伪君子。
??辽东黑龙门∶掌门人海兰弼，镶黄旗骁骑营的佐领
??二郎拳∶掌门人黄希节
??燕青拳∶掌门人欧阳公政，外号叫作“千里独行侠”，其实是个独脚大盗。
??昆仑刀∶掌门人西灵道人
??醉八仙∶掌门人千杯居士文醉翁。在掌门人大会上被黑白无常吓死。
??金刚拳∶掌门人周隆，是山西大同府兴隆镖局的总镖头
??鸭形门∶掌门人翻江凫，传下两个****，齐伯涛和陈高波。两人争做掌门人相持
??不下.
??先天拳∶掌门人郭玉堂
??地堂拳∶位于陕西，掌门人宗雄，身材矮小，善使地堂拳。
??双子门∶位于贵州，掌门人倪不大、倪不小倪氏双雄，门人皆为双生兄弟。
??五湖门∶位于凤阳府，掌门人桑飞虹。五湖门的****都是做江湖卖解的营生，世代相传，掌门人一定是女子。
??玄指门∶位于开封府，掌门人上官铁生，外号‘烟霞散人’。和文醉翁一鼻孔出气，自称烟酒二仙
??五台派:掌门大****李廷豹在陕西延安府开设镖局，以五郎棍法驰名天下，他的“五郎镖局在北七省也是颇有声名
??柯氏七青门:兰州柯家以七般暗器开派，号称“箭、蝗、菩、刀、镖、钉”七绝.掌门人柯子容.
??玉笔山庄∶庄主杜希孟，为胡斐表舅，为人贪婪。
??
??福建莆田少林寺∶少林分支，葵花宝典的原藏处。
??福威镖局∶林远图所创，凭辟邪剑法威镇一方，后被青城派所灭。
??青城派∶位于四川青城山，派主余沧海，因图谋辟邪剑法而血洗福威镖局，后被林平之所杀
??洛阳金刀门∶林平之外公家，以金刀刀法闻名。
??五仙教∶五毒教的别称，教主蓝凤凰，以青蛇，蜈蚣，蜘蛛，矮子，蟾蜍为镇教
??之宝。
??百药门∶与五仙教南北齐名，善使毒药。
??天河帮∶黄河下游，人多势众，是齐鲁豫鄂之间的一大帮会，帮主“银髯蛟”黄伯流
??衡山派∶位于衡山，五岳剑派之一，武功为回风落雁剑。
??泰山派∶位于泰山，派中以道人为主。
??嵩山派∶位于嵩山太室山，派主左冷禅野心勃勃想要一统武林。
??恒山派∶位于恒山，五岳剑派之一，派中以出家女尼为主，后定闲师太临危传位于令狐冲。
??日月神教∶位于黑木崖上，教主东方不败号称天下第一高手，因修习葵花宝典而变性。
??白蛟帮∶长江边上的一个小帮派，参与到少林寺营救任盈盈
??山东黑风会∶参与到少林寺营救任盈盈
??湘西排教∶参与到少林寺营救任盈盈
??红花会∶于丌亭所创，会中头领以兄弟相称，以红花相认，致力于反清复明，曾困乾隆与六合塔上。
??血刀门∶门主为血刀老祖，武功为血刀刀法，无恶不作，后死于雪谷中
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心理描写是在文章中，对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写，表达出人物的所思所想，让人物一无遮掩地吐露自己的心声，说出他的欢乐和悲伤、矛盾和愁郁、忧虑和希望，使读者穿透人物外表，看到人物的内心世界。
心理描写还可以细腻、生动、真实地展示人物的心路历程，从而更好地揭示出人物的性格特点。通过对人物心理的描写，能够直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。也可以让文章更生动,有新意,并且能写出自己的看法和感受,让文章更充实。
1心理描写作用:
心理描写是指把人物的思想感情和心理活动用文字表述描绘出来。
恰当的人物心理活动描写能揭示人物的性格特征，反映人物的思想变化，推动情节的发展，深化文章的主题等。
2心理描写方法:
心理描写的方法有很多种，可分为两大类：直接描写和间接描写。 直接描写包括内心独白、神态描写、梦境和幻觉描写等， 间接描写包括环境烘托、动作语言、表情描写等。
3描写人物心理活动的成语:
心急如焚 忐忑不安 心猿意马
[高兴]:兴高采烈、兴致勃勃、喜出望外、喜气洋洋、喜上眉梢、喜笑颜开、喜形于色、笑逐言开、神采飞扬、神采焕发。 [愤怒]：怒不可遏、怒发冲冠、怒火中烧、怒气冲天、愤愤不平、燃眉之急、暴跳如雷、横眉怒目、勃然大怒、大发雷霆。 [伤心]：愁肠百结、愁眉不展、愁眉苦脸、垂头丧气、椎心泣血、悲不自胜、悲痛欲绝、心如刀绞、泪如雨下、潸然泪下。 [害怕]：胆小如鼠、胆战心惊、心胆俱裂、心慌意乱、心惊肉跳、心乱如麻、心有余悸、诚惶诚恐、战战兢兢、惊恐万状。 心神不安 心慌意乱 七上八下 心神不安
4描写人物心理活动的词语:
[高兴]快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜 欣喜 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋兴高采烈 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜上眉梢 喜笑颜开 喜形于色 眉飞色舞乐不可支 心旷神怡 心花怒放 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐
ytk_aigu
普陀是后期强力辅助，拉血救人，装备要高防的，带好几种特计的？比较费钱 地府后期基本都是血的，血牛带队，pk帮战什么的不怕散队 化生表示后期有些无力，完全没输出，只能耗 女儿后期一般般，前期的门派
DLRui_北极光
1. 甫一踏出这扇大门，两个孩子同时屏住了呼吸，不能置信地看着眼前一切。 这里，几乎就是传说中的仙境。 一片极巨大的广场，地面全用汉白玉铺砌，亮光闪闪，一眼看去，使人生出渺小之心。远方白云朵朵，恍如轻纱，竟都在脚下漂浮。广场中央，每隔数十丈便放置一个铜制巨鼎，分作三排，每排三个，共有九只，规矩摆放。鼎中不时有轻烟飘起，其味清而不散。 ..... 二人极目远眺，只见前方远处，广场尽头，在雾一般朦胧的云气后，似乎有什么东西闪闪发光，他们加快步伐，向前走去。 渐渐的，有水声传来，间中还有一两声雷鸣一般的怪声，不知从何而来。 他们越走越近，云气如温柔的仙女，轻轻围绕在他们身旁，逐渐拉开隐约的面纱，露出
原贴：武侠小说怎么描写门派
sc月色罗兰
这一宗伫立在大陆之上已经很久了，如今已经没有人知道他是何时建立的，知道的人大多已经随着岁月消散在天地间，要么就是已经飞升羽化。 XX抬头一望，陡峭高崖之上云雾飘摇，宏伟的大殿伫立在天地之间，氤氲雾气映照的宗门就像天宫一样雄奇。
原贴：武侠小说怎么描写门派
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少林寺 武当山. 丐帮 逍遥 星宿 大理 全真教 古墓派 桃花岛 白驼山庄 峨眉 昆仑 金乌派 血刀门 明教 日月神教 华山 嵩山 衡山 恒山 泰山 铁剑门 侠客岛 铁掌帮 连城 摩天崖 西藏密宗 天山 姑苏慕容氏 青城山 蓬莱 嘉兴 三才门 八卦门 崆峒山 五虎门 五台山 天龙门 辽东胡家 宁古苗家 福州林家 金蛇门 混元门 神龙岛 伏牛山 玄冥门 鹰爪雁行门 鸳鸯门 万里田家 扬州长乐帮 黄河门 长白山 山西武胜门 沐王府 鄂北钟家 天地会 衢州石梁门 沧州门 鸭形门 五毒教 呼延门 六合丁家 嘉兴陆家 冷月水家 天竺释家
alexav
四大盗墓门派分别指的是什么，哪个更厉害一些？
看过《鬼吹灯》、《盗墓笔记》的都知道，盗墓有四大门派，这四大门派分别是：摸金派、发丘派、搬山派和卸岭。
这四大门派的盗墓之术，各有特长，囊括了世上以“风水”、“方术”、“外力”这三大体系，简单来说可作“理”、“技”、“物”三门，也完全涵盖了盗墓之辈“济世”、“寻药”、“求财”这三种动机。由于《鬼吹灯》系列中的主角为“摸金校尉”一脉传人，故而摸金一门在小说中表现较为突出，最为抢眼。
这四大流派所使用的盗墓手段不同，其实力也有所不同，不能完全的等量对比。
四大盗墓组织中实力最强、资格最老的当属“发丘派”，其次是搬山派、摸金派、卸岭派。
“摸金派”和“发丘派”的创始人是“三国第一枭雄”曹操。
摸金派摸金派的成员叫做“摸金校尉”，无师徒传承之名份，唯以“发丘印”、“摸金符”、“寻龙诀”等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。发丘派的成员叫做“发丘天官”或“发丘中郎将”。
同样是盗墓，曹操为什么要创建两个不同的门派为自己效力呢？
原因是“摸金派”和“发丘派”的分工不同。 “摸”是打探、探测的意思，“发丘”是动土、挖掘的意思。
也就是说，摸金派的职责是发现墓穴、探测墓穴、评估墓穴的情况，相当于战场上打探消息的先行军。所以摸金校尉在分金定穴一术上颇有造诣。
在墓穴的规模一般、危险系数不高的情况下，作为“先行军”的摸金校尉会执行盗墓的责任。
但在墓穴规模巨大、盗墓关键极为恶劣的情况下， 则由手段更加高明的“发丘中郎将”来接手。 从地位上来讲，发丘中郎将显然要高于摸金校尉，算是他们领导。
据说曹操赏给“发丘中郎将”每人一枚“发丘天印”，天印上刻着八个大字“天官赐福、百无禁忌”。
值得一提的是，“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。
曹操平定北方之后，摸金派和发丘派便隐没了踪迹，毕竟盗墓求财那只是救急之用，长久如此定会被天下人耻笑。虽然曹老板不拘小节，口口声声说着宁让我负天下人，不让天下人负我，但这挖人家祖坟的事儿，还是少做为好，毕竟身份不一样了。
摸金派的“盗墓宗旨”是来者不拒，但凡被摸金派发现的墓穴，上至王公贵族、下至文武朝臣均无法逃脱摸金派的“魔掌”。
摸金派的门人行动相当谨慎，因此习惯“单干”，毕竟盗墓是违法乱纪的勾当，成群结队的盗墓难免会被官府盯上。
发丘派发丘派与摸金派截然相反，发丘派只对大墓感兴趣，并且从不单干，每次“倒斗”之前都要召集人马，化装成商旅之后再行动。
发丘派的门人来说，盗墓只是副业而已，他们通过盗墓获得的暴利做生意、开赌场，成为商贾巨富。 或者与官方合作，专注于考古学术研究，由此已经脱离了盗墓者的行列。
所以，虽然发丘派出身较高，但岁月流逝，他们已经改行，成为了盗墓的上游产业。真正专注于倒斗的，却是摸金一门。
搬山派搬山派，则是最为神秘的盗墓门派。搬山派由精通风水学、周易之术、茅山道法的道士组成。
像什么民间传说的“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。
搬山派盗墓的目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。只可惜，部分搬山派的门人贪得无厌，导致搬山派逐渐变为以盗取陪葬品为目的的民间盗墓组织。
当然，小说《鬼吹灯》赋予了搬山派更好的形象。他们成了苦修的道士，不爱钱财，倒斗只为一物，即雮尘珠，其目的是想得其解除族人诅咒。
卸岭派“卸岭派”同样起源于东汉末年，如果说摸金派与发丘派是“官方认证”的盗墓团体，那么卸岭派就是草根出身的民间盗墓团体。
卸岭派的活动区域主要在南方，南方的山水灵秀，有规模的大墓一般都隐藏在山岭中，“粗鲁”的卸岭派门人常常因为盗墓而毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。
与其说卸岭派是盗墓贼，不如说他们是一群身手不凡的“绿林悍匪”。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。
但在小说《鬼吹灯》里，卸岭派一直都算强盛，民国年间更是一方诸侯，总把头陈玉楼，手下数十万卸岭弟兄。
总的来说，四大盗墓门派，虽同是倒斗出身，但各自发展却完全不同，出身最高的发丘派，金盆洗手，做起了贩子。而手艺最精的搬山派，其只为寻宝。而声势浩大的卸岭派，终究只是靠蛮力。唯有摸金一派，分金定穴，传承悠扬。
综上所述，发丘、摸金、搬山和卸岭四派，在盗墓的手段上是各有特长，只是小说中的主角系摸金一脉，因而摸金校尉的手段会更加出彩一些。但是摸金三人组，能在多次倒斗中化险为夷，其实也是借助了搬山和卸岭的不少技术，只有取其所长，补己之短，才能更好的发挥效力。比如说鹧鸪哨和陈瞎子的不好经验，他们可以说是在实践中，融合了各家之所长。也是这样，他们才能龙楼宝殿去无数，进出虫谷、昆仑神宫、瓶山、南海归虚和巫峡棺山等险地而无恙。
兜兜1988
既然你诚心诚意的问了， 我便认认真真的回答你。
盗墓来四大门派起源于秦朝，发丘、搬山、御岭三个门派都是以外力破坏古墓，从而进行盗墓。
这三个门派基本都不懂风水、星像、天干地支等盗墓密自术。摸金校尉，是四大门派中唯一不以外力，而以风水、星像等盗墓的门派。四大门派在汉朝时才系统话，各司其职，规矩繁多。
有三盗三不盗、九取九百不取、一进一出、进墓不空手等诸多规矩。战乱时期这些门派主要是官方管理的，盗墓所得度都用做军费。随着时间的发展，发丘、搬山、御岭三大派在宋、明时期就基本莫落了，只剩下摸金校尉一门留存下来…
摸金校尉 摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。
号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。 摸金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。
积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
摸金校尉行规： 摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。 凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。
在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。 进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。
搬山道人 “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。 搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。
风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。 其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。
因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。 搬山道人行规 搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详。
卸岭力士 “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。
当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。 元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。
最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。
据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭派行规 卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
发丘将军 发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。
此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。 与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规 发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。
Kyle_Shi
在天下霸唱《鬼吹灯》系列的盗墓江湖中，有四大门派，分别为发丘、摸金、搬山和卸岭。这四大门派的盗墓之术，各有特长，囊括了世上以“风水”、“方术”、“外力”这三大体系，简单来说可作“理”、“技”、“物”三门，也完全涵盖了盗墓之辈“济世”、“寻药”、“求财”这三种动机。由于《鬼吹灯》系列中的主角为“摸金校尉”一脉传人，故而摸金一门在小说中表现较为突出，最为抢眼。
发丘和摸金最开始都是官名，分别为“发丘中郎将”和“摸金校尉”，为东汉末年的曹操在军中所设立，最初是专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的军职。因而这两派实际上是同出一脉的，后来虽然演变成盗墓流派中的两大门派，但在盗墓的手段上却一脉相传，几乎一致。以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以“发丘印”、“摸金符”、“寻龙诀”等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
不过相比于摸金校尉的头衔不变，一直沿用校尉之名，后世发丘一派“中郎将”的官职名则改为“发丘天官”。发丘天官的身份见证，是一枚正统铜制的“发丘天印”，上刻有“天官赐福，百无禁忌”四个字，是一件不可多得，也是不可替代的神物，有道是“一印在手，鬼神皆避”。而摸金校尉的身份见证，则是“摸金符”，摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能制成。传说中跟“发丘天印”一样，有辟邪之效。“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。
发丘和摸金的盗墓手段，其主要的技术就是“分金定穴”，通过易学五行之理，上观天星，下审地脉，定出古墓之所在。存有济世之心，不破坏古墓的风水格局，盗亦有道，摸金是只摸墓主身上最值钱的东西，而且鸡鸣灯灭不摸金，把宝物原封放回，磕头出墓就不再返回。不过，发展到后世由于摸金一脉，能人辈出，在“分金定穴”的手段上慢慢与发丘拉开了距离。
清代的摸金校尉张三爷自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金一脉历代相承的“寻龙诀”，撰写了一部十六字阴阳风水秘术。这部记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险，完完全全的摸金盗墓指南。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，张三爷便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本风水术，后来经由摸金校尉阴阳眼孙国辅传与胡八一的爷爷胡国华，最终就到了胡八一的手上。
胡八一因这部秘籍，于天星风水术有所领悟，在理论和实践中逐步成长并继承了先辈遗风，成为一代摸金校尉。当日陈教授和shirley杨，会请他去探访精绝古城，就是因为他的这一特长。千年古城，龙楼宝殿，历经沧海桑田，地标早毁，掩埋在风沙大地之下，若无风水秘术，分金定穴，想找到所在，难比登天。这也是搬山、卸岭，甚至是后世的发丘一脉，难以相比之处。
其实也是后世之中，技术上开始逊色于摸金，因而发丘开始注重众人合作，而且不再轻易出手，有出手只针对大型的陵墓。因此，发丘是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家，后世中有些大型古代陵墓的发掘队和考古学者，就是他们一脉的余支。这是这样，发丘一脉在小说中，并无出现这门派的代表人物，其江湖事迹也较少。
搬山一脉，之所以会成为盗墓四大门派之一，一是他们同样历史悠久，二是他们盗墓不但有自己的方术，更有自己独特之目的。他们盗墓不为明器也不为求财，外人以为他们是为找不老丹药，其实他们是找“雮尘珠”。搬山一支平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏，江湖人皆称他们为“搬山道人”。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”
搬山道人之所以要寻找“雮尘珠”，乃是为了解除诅咒，实现族人数千年来的自救。他们一支发源于西域孔雀河双黑山流域，是扎格拉玛部族的后裔。由于他们的祖先在扎格拉玛山发现了“鬼洞”，为了看清鬼洞的真相，打造玉眼祭拜“鬼洞”，结果厄运诅咒便降临在了他们的这个部落，神也抛弃了他们，族人四十岁后就会血液变黄而死。为了躲避这个厄运灾难，他们被迫远迁东方，历代寻找可解这个诅咒，真正的玉眼“雮尘珠”。由于“雮尘珠”已失落于墓葬，他们寻藏盗墓，慢慢就演变成了独具目的和手段的搬山一派。
因此，搬山道人一脉，其辈皆同宗同族。搬山道人的独门盗墓手段，是“搬山分甲术”，此术又可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以易为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。
其实搬山较之摸金，就是搬山的手段是重在以技掘墓，而摸金则是重在以理寻墓。也是这样，由于许多山中地下的古墓难探，搬山想要找到真正藏有“雮尘珠”的陵墓是很难的。所以后来的搬山首领鹧鸪哨（shirley杨外公），才会拜以退出江湖的摸金校尉了尘长老为师，学习“分金定穴”之术，身拥了搬山和摸金两门之特长，shirley杨的摸金符就是他传下的。只可惜他最后，也没能找到“雮尘珠”，黑水城一役身负重伤，移居海外，郁郁而终，而“雮尘珠”实际上是在虫谷的献王墓。
卸岭一派真正的身份，其实是古代的绿林好汉。真正在绿林结社取利，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯作出一些常人难以思量的事业，并非是旁门左道可比。绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。他们的目的，就是求财。
据说卸岭门的创始人曾得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为卸岭力士。此派于北宋期间吸收了摸金与崂山派两派特色，开始形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识，却并非集两家之所长，较于擅长破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。他们寻找古墓的手段，比不上摸金的“分金定穴”，在“望闻问切”中，摸金是上法，他们则是下法，摸金是上观天星，下审地脉，卸岭是观泥痕，辨草色，闻土味。
在盗墓的手段上，卸岭一派注重于外力，因而卸岭之术在于器械，其重在“物”。掘墓倒斗，借助得力器械，群力发掘，可开山卸岭。其常见的器械有蜈蚣挂山梯，卸岭甲，洛阳铲和长锄等物，故行内也有“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”之说。当然了各派都有自己倒斗护身的利器，比如摸金也有金刚伞，这里说的器械主要对发掘而言。
由此可见，卸岭在寻墓之理上，逊色于摸金，而发掘之技，则逊色于搬山，他们的优势就是人多势众。当年瓶山一役，魁首陈玉楼竟带领十万力士开赴，军队较之也有所不及。
陈玉楼是卸岭一派，最后的代表人物。三代都为卸岭魁首，为人机变无双，身手见识过人，又兼有容人之量。作为“盗魁”的他具有掌控全局的气场，自信且不羁。天生夜眼，在古墓地宫中能不点火而看清周遭事物，并擅长“望、闻、问、切”的下乘之术，观泥痕、认草色、寻藏识宝。他心高气傲，不肯认输，曾三进瓶山，后在虫谷献王墓一盗，被毒雾毒瞎双眼，不过却为后来的胡八一寻找“雮尘珠”提供了许多宝贵的指南。
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四大盗墓组织中实力最强、资格最老的当属“发丘派”，其次是搬山派、摸金派、卸岭派。
当然了，这四大流派所使用的盗墓手段不同，其实力也有所不同，不能完全的等量对比。
“摸金派”和“发丘派”的创始人是“三国第一枭雄”曹操。
摸金派的成员叫做“摸金校尉”，发丘派的成员叫做“发丘天官”或“发丘中郎将”。
“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”——为袁绍檄豫州
同样是盗墓，曹操为什么要创建两个不同的门派为自己效力呢？
原因是“摸金派”和“发丘派”的分工不同。 “摸”是打探、探测的意思，“发丘”是动土、挖掘的意思。
也就是说，摸金派的职责是发现墓穴、探测墓穴、评估墓穴的情况，相当于战场上打探消息的先行军。所以摸金校尉在分金定穴一术上颇有造诣。
在墓穴的规模一般、危险系数不高的情况下，作为“先行军”的摸金校尉会执行盗墓的责任。
但在墓穴规模巨大、盗墓关键极为恶劣的情况下， 则由手段更加高明的“发丘中郎将”来接手。 从地位上来讲，发丘中郎将显然要高于摸金校尉，算是他们领导。
据说曹操赏给“发丘中郎将”每人一枚“发丘天印”，天印上刻着八个大字“天官赐福、百无禁忌”。
曹操以天子的名义颁发“天印”，“天印”自然会被赋予神奇的力量，只要“天印”在手，一切牛鬼蛇神均不能近身。当然，摸金校尉则是摸金符作为凭证。
值得一提的是，“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。
曹操平定北方之后，摸金派和发丘派便隐没了踪迹，毕竟盗墓求财那只是救急之用，长久如此定会被天下人耻笑。虽然曹老板不拘小节，口口声声说着宁让我负天下人，不让天下人负我，但这挖人家祖坟的事儿，还是少做为好，毕竟身份不一样了。
在被官方除名之后，摸金派、发丘派沦为民间盗墓组织。
摸金派的“盗墓宗旨”是来者不拒，但凡被摸金派发现的墓穴，上至王公贵族、下至文武朝臣均无法逃脱摸金派的“魔掌”。
摸金派的门人行动相当谨慎，因此习惯“单干”，毕竟盗墓是违法乱纪的勾当，成群结队的盗墓难免会被官府盯上。
发丘派与摸金派截然相反，发丘派只对大墓感兴趣，并且从不单干，每次“倒斗”之前都要召集人马，化装成商旅之后再行动。
发丘派的门人来说，盗墓只是副业而已，他们通过盗墓获得的暴利做生意、开赌场，成为商贾巨富。 或者与官方合作，专注于考古学术研究，由此已经脱离了盗墓者的行列。
所以，虽然发丘派出身较高，但岁月流逝，他们已经改行，成为了盗墓的上游产业。真正专注于倒斗的，却是摸金一门。
至于搬山派，则是最为神秘的盗墓门派。搬山派由精通风水学、周易之术、茅山道法的道士组成。
像什么民间传说的“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。
“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”
搬山派盗墓的目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。只可惜，部分搬山派的门人贪得无厌，导致搬山派逐渐变为以盗取陪葬品为目的的民间盗墓组织。
当然，小说《鬼吹灯》赋予了搬山派更好的形象。他们成了苦修的道士，不爱钱财，倒斗只为一物，即雮尘珠，其目的是想得其解除族人诅咒。
书里面的鹧鸪哨，其就是搬山魁首，其身手了得，一生苦寻雮尘珠而不得。
“卸岭派”同样起源于东汉末年，如果说摸金派与发丘派是“官方认证”的盗墓团体，那么卸岭派就是草根出身的民间盗墓团体。
卸岭派的活动区域主要在南方，南方的山水灵秀，有规模的大墓一般都隐藏在山岭中，“粗鲁”的卸岭派门人常常因为盗墓而毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。
与其说卸岭派是盗墓贼，不如说他们是一群身手不凡的“绿林悍匪”。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。
卸岭派的盗墓技术自成一派，流传于民间的许多盗墓器械都是由卸岭派门人发明的。 宋朝末年，蒙古大军横扫中原，烧杀掠略无恶不作，大批卸岭派门人潜入蒙古境内破坏蒙古族人的风水。
元朝建国之后，元朝政府将卸岭派门人赶尽杀绝，小部分卸岭派门人逃往苗疆隐姓埋名，卸岭派从此没落。
但在小说《鬼吹灯》里，卸岭派一直都算强盛，民国年间更是一方诸侯，总把头陈玉楼，手下数十万卸岭弟兄，妥妥得大军阀。
总的来说，四大盗墓门派，虽同是倒斗出身，但各自发展却完全不同，出身最高的发丘派，金盆洗手，做起了贩子。而手艺最精的搬山派，其只为寻宝。而声势浩大的卸岭派，终究只是靠蛮力。唯有摸金一派，分金定穴，传承悠扬。
记忆永恒
“人点烛，鬼吹灯”，《鬼吹灯》讲的是胡八一用一本家传的秘书残卷十六字阴阳风水秘术，利用风水秘术，联合王胖子和Shirley杨，在离奇诡异的地下世界中，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿，历史的神秘面纱正一层层地被揭开……
“发丘摸金，搬山卸岭”是《鬼吹灯》中的四大门派。倒斗首先需要寻找古墓，“望、闻、问、切”。有的是通过寻找古代文献中的线索寻找古墓；有的是通过地名或者通过当地老辈人嘴里问出些许端倪；还有极少数的一些人掌握秘术，通过解读山川河流的脉象，用看风水的本领找墓穴。
找到后，还需要对付种种机关暗器，消息埋伏，古墓中有巨石、流沙、毒箭、毒虫、陷坑等等数不胜数的杀人机关，还有就是对付尸变的“粽子”。
“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，这四派囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系。
发丘、摸金发丘摸金是一脉，发丘天官和摸金校尉起源于东汉末年三国时期，曹操设置“发丘中郎将”和“摸金校尉”，所以摸金校尉拜的祖师是曹操。发丘中郎将实际上与摸金校尉并无太大区别，两派都是同源，他们有着独特的本领，如“寻龙诀”和“分金定穴”等，以易学五行之理分金定穴，能够准确的找到墓穴所在。
发丘天官是摸金校尉的首领，发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多出一枚发丘天印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字，发丘印是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。因为观山太保的对朱元璋的建议，发丘印被毁于明代永乐年间，后世也没有发丘天官。
摸金校尉注重技术和经验，搜山剔泽寻找古冢，观山形可知地宫深浅。摸金也是有着最多门规的门派，比如开棺前必须在东南角摆放一支点燃的蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等。但是摸金校尉并没有正式师徒传承关系，一般以同行相称，凡是用摸金校尉的手段倒斗，遵守行规并有正统的摸金符，就都算做摸金校尉。
摸金符是摸金派摸金校尉的身份证，是用穿山甲最锋利的爪子经过很多特定的工艺制作而成，符身携刻有‘摸金’两个古篆字，有护身之用。会摸金手段只能算半个摸金校尉，有了摸金符才算真正的摸金校尉，并且摘下摸金符就不能再出山。 明朝永乐年间毁去七枚摸金符，世上只剩下三枚古符。
清朝末年，张三链子一人挂三条摸金符。张三链子是一位奇人，少年时破获奇案，同太平军作过战，还跟随左将军平定过边疆叛乱（《贼猫》），一生中，奇遇数不胜数。作为摸金校尉，他应该是最厉害的一位了，自制完整的十六字阴阳风水秘术，寻龙诀和分金定穴之术更是炉火纯青。
张三链子有四个徒弟，他金盘洗手后，把三枚摸金符传给了三个徒弟，分别是金算盘，铁磨头和了尘长老；又自毁十六字阴阳风水秘术，将半卷残书留给了徒弟阴阳眼孙国辅。
“合则生、分则死”。了尘长老年轻时叫做“飞天欻觬”，擅长过飞檐走壁；金算盘精通易理五行；铁磨头一身横练功夫。戴上摸金符三人就是同伙了，一起盗发了很多山陵巨冢，但是由于一次分散，了尘和铁磨头为帮人挖一座小坟，阴沟翻船铁磨头当场身死。了尘意冷心灰带了两枚摸金符出家了，金算盘也返回黄河边上做商人。
后来了尘收了鹧鸪哨为徒弟，并把铁磨头的那枚摸金符授予他，两人去黑水城找雮尘珠，却死在了黑水城，鹧鸪哨也断了一臂，带了两枚摸金符去了美国，这两枚摸金符之后又给了胡八一和Shirley 杨。而金算盘因为做生意赔本再次去龙岭，也折在了龙岭迷窟，摸金符被之后的王胖子得到。
张三链子的另一个徒弟阴阳眼孙国辅，收了胡八一的祖父胡国华为徒弟，并把半卷十六字阴阳风水秘术传给他，后来这本书就到了胡八一手里。
至此，形成三个新的摸金校尉——胡八一、王胖子、Shirley 杨。
这三人中，老胡当过兵，并且经常研究家传的十六字阴阳风水秘术，掌握寻龙诀，精通风水；王胖子胆子大力大，枪法好；Shirley 杨是美国海军学院毕业，精通枪法，并且继承了搬山分甲术。这三人恐怕是历来最不守规矩的摸金校尉了，老胡和王胖子把规矩都改了，也是与时俱进把。但是他们确实是最正宗的摸金校尉。三人一起利用秘书残卷中风水秘术，寻找到了精绝古城、云南献王墓、西藏昆仑神宫、南海归墟、巫峡地仙村都全身而退，并且解除了鬼洞数千年的诅咒，也是一个传奇了。
摸金校尉倒斗必带的就是黑驴蹄子，用来对付古墓荒冢里的僵尸；金刚伞是古时传下的防身器材；打盗洞用旋风铲；开棺用探阴爪和黑折子，以撬和拔为主，称升棺发材。老胡他们的装备最常用的有工兵铲和伞兵刀等。
搬山道人搬山道人始于西域孔雀河双黑山流域，是扎格拉玛部落的人，因为鬼洞诅咒而世代寻找雮尘珠。搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。
搬山道人擅长生克制化之术，采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，并且有独门“搬山分甲术”，分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。
搬山道人们为寻找雮尘珠找了无数古墓，到了民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人——鹧鸪哨。因为口技天下一绝，所以被人称为鹧鸪哨。鹧鸪哨武艺一流，会使轻功，最擅长破解古墓中的各种机关，并且枪法如神。
鹧鸪哨是书中武功最高的人了，并且心狠手辣，满身杀气犹如修罗，黄河上一瞬间击杀五个俄国佬，连眼都不眨，又直接扔进了河里；瓶山斗六翅蜈蚣，斗湘西尸王；在山上被猴子用石子投掷，鹧鸪哨杀心大起，举枪射杀，二十发子弹就射杀二十只猴子，每只都是眉心中弹。
关于搬山卸岭的事迹主要集中在怒睛湘西部分，陈瞎子和鹧鸪哨联合第三次盗瓶山，这一次两派都是损失惨重，鹧鸪哨损失了师弟师妹。瓶山后，鹧鸪哨去西夏黑水城，断了一臂，随美国神父去了美国，从此，没有了搬山道人。
搬山有术
搬山之术擅长生克制化，有一强必有一制，三寸竹叶青能咬死数丈长的大蟒。瓶山里都是蜈蚣等毒虫，鹧鸪哨通生克之理，识世间珍异之物，认定附近必然有克制毒物的宝物，去金风寨寻得奇物怒晴鸡。
分山掘子甲，搬山道人经常使用分山掘子甲来挖盗洞，号称“三钉四甲”，其中之一就是利用穿山穴陵甲挖取盗洞，穿山穴陵甲是搬山派掘子利器，一大一小，被搬山道人加以驯服，这东西见山就钻，小的挖掘，大的扩宽，鹧鸪哨在瓶山曾使用穴透山陵。
魁星踢斗是搬山道人对付僵尸的绝技，凭着一股巧劲卸去僵尸大椎。
搬山填海术，搬山道人在海上有一套自己识别方向，对付恶鱼的方法。
漂瓜取鱼，搬山秘术，西瓜切开一个口子，除尽瓜瓤，里面倒入石灰水再把瓜皮原处封上，海鱼吞入鱼腹，瓜皮破裂，生石灰与水产生的极大热量，轻易便能烧烂鱼腹。
司天鱼是搬山道人用于航海的独门方法，由于司天鱼只会把内丹球顶向东边，从而指引方向。被称为“抬头不见北斗星，低头能望见司天鱼。”
卸岭力士卸岭力士就是绿林众人，据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门人，多是力大无穷，通晓武功的人，因此被称为力士。卸岭人数众多，平时散布天下，聚啸山岭，效仿赤眉军，敬关帝，尊西楚霸王为祖师，听从魁首调遣，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。
卸岭的寻找方法是观泥痕、认草色，或通过捡漏，用的是“望、闻、问、切”的下乘之术。卸岭最大的特点就是人多势众，再大的封土堆也能挖开，开棺习惯用开山斧砸和劈，遇到僵尸一拥而上用缠尸网、抬尸竿等数种器械擒住焚烧。
卸岭势力最为庞大，绿林中人大多都是常胜山中人，当年的张三链子也入伙常胜山。卸岭最后一任魁首就是陈瞎子陈玉楼，陈瞎子年轻时是“常胜山”的总把头，天下群盗之首，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，是三湘四水的土皇帝。
关于卸岭力士主要是三盗瓶山，也是陈瞎子的故事。
陈瞎子是在古墓地宫里出生的，一出生就在暗无天日的阴森环境中，目力异于常人，生了一对能在暗中见物的“夜眼”，十岁时，他被一个老道带走，带到山里传授异术，能辨识世间珍宝，还会揽燕尾的轻功，并且整理了卸岭群盗历代传下来的器械手段。
陈瞎子对盗墓的“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；“闻”字诀中，精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，他生来就是五感敏锐过人，普天之下，没有第二个人有他这身本事，在瓶山通过罗老歪开枪听出有几条墓道和地宫的轮廓；并且机辨无双，又有口若悬河的本事，“问”字诀被他发挥得淋漓尽致，忽悠手下更是不在话下。
陈瞎子的本领在卸岭中找不到第二个人，他凭着自己的这些本事，也带着手下发了不少财。
陈瞎子率领群盗三盗瓶山，第一次就有近百湘阴的响马贼还有罗老歪手下几百号的工兵营和手枪连，可见卸岭的实力。可惜这三次损失了大批精锐，觉得最可惜的就是损失了身手矫健忠心耿耿的“昆仑摩勒”。再之后，陈瞎子带一伙人去云南找献王墓，结果瞎了眼睛，没脸再回去见人，隐姓埋名流落各地，常胜山里的人都以为他死在云南了，卸岭盗众群龙无首，内部便四分五裂，彻底土崩瓦解了。
蜈蚣挂山梯——卸岭的独门秘器，是一种按节组合的竹梯，可拆可卸，韧性绝佳。
“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，这四派都是流传千年，各有各的特点，各有各的本事，也没有办法说哪个更厉害。只能说摸金是主角，上山下海无所不能，无往不利。再者到胡八一时只剩摸金校尉了，搬山道人的后代也挂了摸金符，卸岭更是早解散了，摸金传承最厉害。
高兴ing
所谓“发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀”。一句话便将当今盗墓文学的四大盗墓主流门派跃然纸上。当然，还有淘沙司马与观山太保。
“文化源于生活而高于生活”，天下霸唱曾直言，鬼吹灯系列小说，有不少文学杜撰的成分，并非都是真实的。
例如其中的搬山与卸岭两大派，除却鬼吹灯外，只此一家。而其中关于摸金发丘的“鸡鸣灯灭不摸金”的规矩，霸唱也曾亲承是他杜撰的。言下之意即摸金发丘在下斗东南角点蜡烛和烛灭鸡鸣，就要归还一切冥器，乖乖磕三个响头，打道回府之事，也是为了给文学增色彩杜撰的。
所以真正来看，除了有正史记载的摸金与发丘确认曾存在，其他关于搬山，卸岭，乃至不世出的淘沙司马与观山太保，都有一定的文学神棍成分，当不得真。
既然当不得真，也就无从一较高下了。
要论长短，也只能回归鬼吹灯里。
但是关于摸金与发丘的盗墓技术活，正史从来只是以旁白叙事一笔带过，并未过多赘述。
翻阅众多资料才最终确定，摸金发丘，同出一门。说白了，发丘与摸金是同设的，发丘是摸金的上司。发丘总管整个官倒部门，摸金只是其中一个部门。摸金擅风水堪舆与寻龙点穴之术，他们的只管分金点穴找墓，点到即止，并不下墓。
(寻龙点穴摸金符)
之后的事由发丘部门负责。
所谓发丘，顾名思义，发掘丘岭(陵墓多建于丘岭之下)，从挖到趟，到取，都是他们干的事。
至于说搬山，天下霸唱给出的解释是，这是一个源自于极西苦寒之地的扎格拉玛族所诞生的门派。门派因弄巧成拙，误入鬼洞窥探了秘密而族人世代被种下诅咒，纷纷早夭。唯一解除诅咒的方法就是鬼洞中记载的雮尘珠。因此，搬山一派，自步入中原起，下墓不求财物，只求雮尘珠。因为背负的是族人存亡的大事，所以个个信仰无比坚定，非一般民间土夫子可及。
搬山一派，对于分金点穴等堪舆之术比较见拙，却尤擅生克之术，包括却不仅是五行相克之术，而是大自然一切生克之术。比如鬼吹灯之怒晴湘西瓶山一卷，搬山魁首用穿山甲凿洞，用怒晴鸡对付噬丹蜈蚣，都是最好的生克之术的体现。
(怒晴鸡勇斗噬丹蜈蚣)
除此之外，因为搬山一族长久染疾，故而人丁稀薄而又常做道人打扮，扮演江湖孤影的角色，长期的江湖颠簸，饱受各种阴谋诡计与墓中机关暗括的洗礼，个个意志坚定，武功绝高。
而卸岭嘛，恕我直言，是最没有技术含量的一派了。用两个字形容最贴切——“草莽”！虽号称有整整南北十三省十几万人之众，但是却诚如书中所说，除却以魁首为核心的几人，其余都是乌合响马之众，干的都是人多势众人心齐泰山移的简单粗暴事，顾名思义卸岭。卸岭的一派，专注于人力合作，内部部门罗立，各司其职，分工明确。有专门炸墓的，有专门趟路的，等等。
实际上，他们和发丘一派，并没有太大区别。
连号称大肚能容，为人机变无双，身手见识过人，身藏“望闻问切”四大神技的魁首在搬山魁首面前尚且相形见绌，毋论其他。
简单来说，四大门派，也就摸金与搬山有点看头外，其余两派大多干的是人多势众，炸药开路，刨土下铲的事，几乎人人都能干，这并不难，难的是，天圆地方，茫茫丘岭，哪里下铲，挖多深，怎么挖，下墓要注意什么，这些都是摸金的事。
而至于下了墓，怎么样保证万无一失，全身而退，这恐怕也就只有搬山能够做到了。
(魁首形象图)
至于发丘与卸岭，如书中所说，一大堆炮灰开道，要不是人多势众，诚如摸金搬山一般人力丁薄，恐怕早已亡了。这一点，便够直观的体了。后来，卸岭魁首瞎了隐退江湖，泱泱十几万卸岭力士居然就烟消云散了？！
(搬山卸岭湘西行)
至于摸金与搬山来说，硬要一分高下，该还是摸金要更胜一筹。原因很简单，摸金的会算计！纵然你搬山有生克之道，身手绝高，能规避各种机关刀兵，但摸金只需分金定穴，不用花里胡哨，只需一铲到底！
诚如取西经一般，一路斩杀妖魔鬼怪闯过各种关隘，到达终点，委实厉害，但打过多少怪，趟过多少路，不重要，重要的是取到西经。你可以理解，摸金就是那个能够一个跟斗到大雷音寺的人。
此外，倘若搬山真比摸金技高一筹，鬼吹灯中，鹧鸪哨堂堂搬山魁首，自有他骄傲的所在与资本，又何必委身去投在摸金门下，拜只是区区传人的了尘为师呢？
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盗墓门派各有千秋，本事各异，试听我娓娓道来：
摸金校尉
摸金校尉始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门盗墓，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。到了宋元时期，搬山、发丘、卸岭三门都很少出现了，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
在摸金门的传承中，只有获得正统摸金符的人，才被称为摸金校尉。他们最善于以风水星象计算古墓宝藏的方位，行事讲究留后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作，但独干若有困难，而对方又是值得信任的人，他们就会组成五人以下的小团体。他们积极吸纳现代社会的工具与武器，并将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。
摸金校尉与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘认为摸金因循守旧，空有精悍手艺，不能将行业发扬光大。
摸金门最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的资料，结合当地的风水，总能以很快的速度找到陵墓的具体地点。他们一般都是三人一组，一个挖土的，一个专门散土的，另有一个在远处放哨。
摸金校尉的行规是：凡是掘开大墓，都要在墓室地宫里点上一支蜡烛，放在东南角，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此期间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。而且进墓前要戴口罩，入内不把口罩取下来，原因有三；第一，里面的空气质量不好；第二，活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
搬山道人
搬山一派，最早出现在秦汉，兴盛于清朝中期，对破解坟墓中的各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统技术比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时问比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份。
搬山道人的行规是：搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段。但为人身安全及销赃渠道考虑，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
卸岭力士
卸岭力士介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，便啸聚山林，劫取财物，他们向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢盗掘。
据说，卸岭门创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人多是力大无穷，因此被称为力士。
此派于北宋期间经过逐步交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，遭到迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。他们最终破坏了成吉思汗几处附陵，因此和蒙古人结下了世仇。蒙古人曾发出金鹰令，召集一支集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说，直到今日，这一支刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。
卸岭力士最为隐秘自己的身份，非本门之人，虽夫子妻女也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经活动于苗疆外蒙西北一带，近代也在中亚北非欧洲活动。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，他们虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人中寻找，对可能危害到汉人政权的国家，什么手段都使得出来。
卸岭力士擅长传统武功。行迹类于侠客，轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究。致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭派的行规：卸岭派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有打土时的手感，都是他们寻墓的依据。
发丘将军
发丘将军，又名发丘天官和发丘灵官。发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称“一印在手，鬼神皆避”。据说，此印原型毁于明代永乐年间。
发丘将军比较注重合作，手法虽然与摸金一派的接近。但技术上稍微逊色，古代，他们经常以当铺的朝奉、古董商等身份为掩饰，不轻易出手，偶尔行动，多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
清代时，因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军的行规：发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行，因此在掘丘过程中，危险性最低。他们的麻烦多来自于事后分赃、保密等。
可以说四大门派各有所长，且规矩不同，要问孰优孰劣，读者心中自有定论。
阿香
摸金、发丘、卸岭、搬山，都是鬼吃灯系列里面的盗墓门派，“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”这四派是各有千秋，摸金作为此系列的主角，自然是这四派中最厉害的一派，毕竟到了后期有传人的也就只剩下摸金一派，这也便是它的厉害之处。
摸金和发丘摸金和发丘这两派的盗墓之术其实差不多，发丘的盗墓术稍稍逊色一点儿，不过发丘更注重众人合作，而摸金更多的是单打独斗或者小团体合作，比如胡八一、王胖子等的“铁三角”。
摸金最为厉害的是寻墓一术，正所谓“分金定穴”，摸金门人结合一些史实资料，再加上对风水的分析，基本上都能准确地找到墓葬之处，胡八一便是凭借半部十六字阴阳风水秘术闯荡盗墓界。而摸金和其他门派的不同之处还在于“鸡鸣不盗，灯灭不盗”，即便是盗墓之时也会对死者保持尊重，不毁遗骸，并且所取财物并不会取尽，常常会为墓主留一两件葬品。同时对墓穴的毁灭性也不大。
搬山搬山也是个单打独斗的门派，和其他门派不同的是，搬山盗墓的目的并不是为了财物，而是为了“丹珠”，搬山门人一般被称为搬山道人，该派人一般是道士打扮，其掘穴一般采用的是“搬山分甲术”，这种掘穴方式对于墓穴的破坏性还是蛮大的。搬山一派的长处主要是在于对墓穴机关的破解。风水方面只是略懂皮毛，这也是当年搬山魁首鹧鸪哨为何要拜摸金校尉了尘大师的原因。
卸岭卸岭一派讲求的是人多势众，卸岭魁首陈玉楼当年手下就聚集了十几万的门人，卸岭门人大多力大无穷，通晓武术，因而其门人被称为卸岭力士，该派是有墓盗墓，无墓便为绿林。因为人多势众，巨冢也敢盗。
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四大盗墓门派出自天下霸唱的《鬼吹灯》系列，摸金校尉和发丘中郎将其实是一家子，发丘中郎将是摸金校尉的首领，有一定的历史原型“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。（其实原型也不大可信，出自陈琳所作为袁绍檄豫州，古代的檄文就是政治宣传手册罢了。）其余的两派搬山和卸岭都是霸唱完全虚构的了。
关于这四派或者说三派谁更强，我们要结合八册鬼吹灯以及鬼吹灯同世界观的谜踪之国一起来看一看。
首先，鬼吹灯初期的设定并不完善，至少前四册的设定都不完善。
以摸金校尉为例，严格来说从后期的设定上说只有学了摸金一系的手艺并且带了摸金符才能称之为摸金校尉，而摸金符只有九枚加上发丘印，就是说摸金这一系至多不过十人。而第八册更是提到由于朱元璋担心自己的坟墓被盗，在观山太保的指点下明代官方围剿摸金和卸岭两派，最终发丘印被毁，摸金符九毁其六，也就是说自明初之后，一个时代至多只有三个摸金校尉。
同时由于摸金校尉行事隐秘，倒斗时往往也只取一两件名器，因此行踪往往不为人知。在第七册里，年轻的陈玉楼陈瞎子作为绿林的总瓢把子，见多识广消息灵通，纵然是他也没有见过真正的摸金校尉。
但是呢，在前期胡八一和大金牙聊天，张口就说“您家老爷子做过摸金校尉”，大金牙回话自己父亲身体不好后来“就不再在做摸金校尉”，在第三册中胡八一跟陈瞎子第一次会面时，陈瞎子也是上来就说他们是摸金校尉。这显然是跟后期设定不符合的，试想摸金校尉世上至多不过三人，哪能遇见一个倒斗的就往摸金校尉上说？
同理，还有搬山道人和卸岭力士，在初期设定中也是大有不同。
可是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”一个人，发丘、卸岭更是早在多少朝之前就不存在了。按照第七册的剧情，鹧鹄哨这里刚跟自己老朋友陈瞎子分别，卸岭此时还有十多万人马呢，怎么就不存在了？
“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。再看这段原文，这也是对搬山的初期设定，搬山卸岭初期设定似乎是比较相同的，都是爆力破坏型，只有摸金一支靠的是纯粹的技术。
我们一切以后四册的设定为准，并且结合谜踪之国的话，毋庸置疑，四派仍然是摸金校尉的技术最为高明，第七册对盗墓的手段做了一个宏观的汇总。
发丘、摸金、搬山、卸岭，其术不外乎“望、闻、问、切”四字，四字分八法，各有上下两道。四字诀，摸金校尉一方独占两项上乘手段，固然搬山有奇术，卸岭有各种五花八门的器械，但这些的目的都是为了更好的挖开墓穴，摸金校尉通过望字的上法找到古墓的虚位，轻松进入古墓，同时还能利用问字诀的上法，完全趋吉避凶。当然，我们的主角胡八一的水平没有达到这种程度。
“问”字诀的上法，那就不是问人了，而是“问天打卦”，通过占卜推算古墓的方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为的吉凶动静，这些古术陈瞎子就不擅长了，虽然也明了其中原理，可一但施展出来，往往不能应验，据说只有摸金校尉才通晓“望、问”两诀的上法。关于打卦问天，这里要多说几句，鬼吹灯世界观虽然到最后没有明确有真正的鬼出现，但是玄幻侧的东西还是存在的，最典型的就算第一部的鬼洞诅咒，虚数空间，还有来自虚数空间的蛇神。
摸金校尉打卦问天，可以说这是三派中唯一一个真正接触到玄幻侧的门派，自然更胜一筹，第一部的第四册中，胡八一偶遇张三链子的后人张赢川，张赢川以一卦利涉大川，遇水而得中道的卦象道出了胡八一这次将要前去昆仑仙宫的唯一生机，让胡八一佩服的五体投地。
然而根据霸唱的另一部书谜踪之国，我们甚至得知了张赢川远没有得到摸金一派的真传。
到了张九衣这代，一辈子只教过家族中的两个直系传人，头一个也是他重孙子辈儿的，不过此人生性木纳朴实，张九衣看不中他，只传了些口诀卦术，无非是些推演变化之道，就将其打发回乡下务农了。张九衣看不中的这人就是张赢川，所以张赢川的一卦虽让胡八一所五体投地，却还不算真传，摸金一系的全部传承大体上只有张三链子的得到了，相当于老胡的十六字风水秘术的风水天象，司马灰（谜踪之国主角）金点秘传的相物之法，张赢川的卜卦三者合一才是摸金校尉一派的真正秘传。
可以说，陈瞎子和鹧鹄哨两人不说代表搬山卸岭的最高水平却也差不离，摸金校尉的全部手艺却根本没有完全展示在一个人身上，所以摸金校尉水平最高是毋庸置疑的。
托斯卡纳
我觉得最厉害的是摸金校尉，不说其他，就门派延续摸金的人就一直比其他的门派的人多，搬山最后就剩下鹧鸪哨了，而且摸金校尉，也是小说里面出最多的，
虽然说每个门派各有千秋，但是能不能留下传人，还真不好说
lisa在遨游
四大盗墓门派：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
1.摸金校尉：
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
摸金校尉行规：摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。
2.搬山道人：
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规：搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.
3.卸岭力士：
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。
卸岭派行规：卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
4.发丘将军：
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规：发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。
甜小黑死小孩
《鬼吹灯》作为中国近代盗墓小说的开山鼻祖，内容精彩纷呈，让人爱不释手，而在小说中，作者描述了盗墓四大门派，分别为“摸金、发丘、搬山、卸岭”。这四大门派各有千秋，接下来，我就按实力排行来做分析。
发丘中郎将东汉末年曹操所创办，是摸金校尉的顶头上司，负责安排摸金校尉的工作，具体并没有过多描述，但能做摸金校尉的上司，实力可见一斑，只可惜发丘印已经被毁。代表人物：无
摸金校尉东汉末年曹操所创办，发丘中郎将的下属，技术高超，可是武功不高，大部分都是靠经验和风水秘术来寻找并进入，而且只有三枚正宗摸金符，摸金校尉行动人数也不多，而且只取一物，蜡烛灭了就不拿，最为保险。代表人物：张三链子、胡八一
卸岭卸岭力士实则是一群绿林好汉，他们的特点是人多，遇山开山。不管你再怎么险峻，我也就是挖、炸。主要就是靠着人多、财力大、势力大才实力强。代表人物：陈玉楼
搬山塔克拉玛族后人，为了解除诅咒而生，世世代代走遍大江南北寻找雮尘珠，世世代代总结出来一些规律、道理与方法。武艺高超，胆子大，不贪财。代表人物：鹧鸪哨
我给你举个栗子吧
求描写玄幻小说打斗描写例一拳！仙武学院的强者热身大赛刚刚结束不久，来此参加对抗大赛的各大学院的青年高手还没有离去。这两日许多青年强者都在晋国都城游览，这条主干道上的不平常事件很快就吸引来了一些四大学院中的青年高手。 人群之中有人一眼便认出了长相凶悍，透发着强者气息的小侯爷，这些人都知道他是神威小侯爷的弟弟。 毕竟神威小侯爷在强者热身赛中大出风头，败尽四大学院参赛高手，他身边的人自然也成了人们关注的焦点。 这些人不知道飞扬跋扈的小侯爷为何要在此大动干戈，但每个人都很期待这场大站。或许这是许多人心理阴暗面的共性吧，将发生在别人身上的惨烈冲突，视为自己的乐趣。小侯爷一再在言语上吃亏，早已恨极了辰南，他大喝道：「小子你给我去死！」滚滚音波如炸雷一般响在当场，围观的许多百姓被震的一阵摇晃，许多人吓得急忙掩上了耳朵。 小侯爷身化一道青光，如一道光电一般向辰南冲撞而去。辰南冷哼了一声，体内蛰伏的强大力量一下子躁动了起来，一股强大的气息自他体内瞬间爆发而出。耀眼的金光充盈在他的体表，璀璨的光芒如战神金甲一般笼罩在他的体外。 别人看到是一道青光向辰南冲撞而去，辰南看到是十几道交织在一起的拳影向他恶狠狠地击砸而来。 他腾的一步上前，整条街道都跟着颤动了一下，他右拳猛挥而出，以力抗力，以暴制暴。 金色拳影四周是一道道炽烈的金芒，如金蛇一般在舞动，强大的力量使空间发生了扭曲，似乎要将拳影附近的虚空撕裂。莫大的压力浩荡四方，围观的人群被汹涌的力量推拒着向后退去，恐怖的波动令所有人都感到阵阵心悸，即便是人群中那些本领高深的修炼者也不例外。 辰南的右拳径直轰入小侯爷拳影的正中心，一声惊天动地的大响在场内响起，一股至强至大的能量流在场内爆发而出。金、青两道光芒宛若两轮骄阳当空而照，璀璨的光芒耀人双目，巨大的能量流如山洪爆发一般喷放而出。 汹涌的大力将所有观战的人向后推出去三丈距离，许多人仰面摔倒在地，现场一片混乱。 街道的正中央，能量涌动，劲风呼啸，狂风吹乱了辰南的长发，但他的身体却像一根铁桩一般牢牢的钉在那里。 在这一刻他的身影给人一股高不可攀的伟岸感觉，他的四周仿佛浩荡着一股神魔的力量，他如君临天下的帝主一般威慑四方。错觉？幻觉？观望的人已经分不清。肆虐的能量流渐渐逸散，狂风也已停了下来，在辰南的身前出现一个深一丈的巨大沟壑，街道被毁得不成样子。 「咳……」深坑内发出阵阵咳嗽声，一只巨大的手掌扒住了坑沿，满脸灰尘的小侯爷自坑中艰难的爬了上来。此刻他狼狈无比，右手掌淤黑肿胀，若不是最后关头他用奇功将拳头上承受的大力导引向四肢百脉，他的右手就彻底废了。
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JOJO
玄幻小说打斗描写方法：
1、细节描写
例如：“拓跋流云一拳轰出，天空瞬间形成一道巨大的拳影，宛若黄金浇铸。”
2、铺垫
这个铺垫，是有套路的。大家甚至可以直接把套路里面的人物换个名字拿到自己书里面去用。非常简单，非常方便，只要大家用心去理解，假以时日大家对于打斗方面的塑造，都会更上一层楼。
原贴：玄幻小说打斗如何描写描写
一只绿青蛙
首先需要有大量的类似书籍阅读。
描写打斗场面首先需要在脑海里显现场景。思考方面包括：周围环境怎样、 局势怎样、 实力对比。
根据这些再写打斗情节、 这情节也同样需要你大量的阅读量和脑海的再现场景。总之熟能生巧、 熟能生巧。
原贴：玄幻小说打斗如何描写描写
U
第一种方式：描写！
“高大帅嘴角露出一抹冰冷的笑意，略带一丝嘲弄的看着面前的道门老九。
对于这道门老九，他真心厌恶到了极点。这人实在不识好歹，居然想打小凡的主意。要知道小凡虽然还没有跟高大帅成亲，但早已经怀了高大帅的孩子。
高大帅从来不是一个强势的人，但他也绝对不会允许别人染指自己的禁脔。
高大帅猛地狂喝一声，周围皆都被他的吼声所震撼到了。气势气势四处波及，空间大片开裂，狂风怒号，呼呼作响！
随后，出刀！
战刀之上，火焰雄浑。随用用力一挥，火焰滚荡，朝着那道门老九横扫而去。
浩浩荡荡的火焰，仿佛泄洪一般，扯开道门老九的皮肉，火舌怒舔，发出阵阵焦灼臭味，疼的道门老九惨叫连连，在地上不停打滚。
高大帅此刻体内的仙气，仿佛是火山，堆积了数千年，一朝喷发，毁天灭地！”
随笔写的，让大家见笑了。
点评：简单一段话，两个人物，三个部分，还有一个未曾露面的女主。而最拉仇恨的地方在于，染指自己的女人。三言两语，就可代入其中。加上文字比较直白，节奏也快，算是塑造立体感的一种比较不错的例子。
其实，这就是最标准的小白文模版。怎么拉仇恨，怎么铺垫爆发，如何压抑，然后更为爽快的爆发，我这几百字里都有写到。
空间大片开裂，狂风怒号，呼呼作响。
“这里三三两两的描写了一下环境，外加渲染了主角的气势”
随后，出刀！
战刀之上，火焰雄浑。
“这里是描写了现如今的状况，增强代入感”
浩浩荡荡的火焰，仿佛泄洪一般，高大帅此刻体内的仙气，仿佛是火山，堆积了数千年，一朝喷发，毁天灭地！
“简略描写了一下招式，运用比喻，使其立体呈现出来，给人以身临其境的感觉”
PS：水平就这么高，大家别见笑。
在我看来，塑造画面立体感，有两种方法，其一，就是描写，比喻。
例如：“高大帅一拳轰出，天空瞬间形成一道巨大的拳影，宛若黄金浇铸。”
这种是最简单的描写，有许多作者精通此道，比如辰东，[***]，他们总能三言两语，让人热血沸腾，以摧枯拉朽一般直白的文字，直击人心。
这一点，我也没多少可以教给大家的，只能给大家提议一下。
玄幻仙侠的打斗，用词越是华丽，越能给读者带来震撼的感觉。
“摧枯拉朽”“黄金浇铸”“遮天蔽日”“魂灭道消”“阴阳两隔”
类似于这种词汇，其实大家也可以自己来创造，不用管这词词典里有没有，只要读者能看得懂就可以。
还有举个简单的例子，一段打斗描写：
例子1：高大帅一拳挥出，风声呼啸，沙包大的拳头狠狠砸在六耳的脸上，将六耳打的口吐鲜血，身影急退。
例子2：高大帅单拳之上凝结了庞大的气势，金色的光芒遮天蔽日，一条宛若黄金浇铸的真龙形成，浩浩荡荡的冲向六耳。天空忽明忽暗，似乎周围空间全部被这股气势给波及到了。金色龙影摧枯拉朽一般撞上了六耳的身体，将他直接轰成齑粉，魂灭道消。
这两段话，哪一段更能让读者激动？更容易有代入感呢？为什么同样是一拳击出，对手溃败，就能够有如此的不同效果呢？肯定是第二段了。
运用了一些夸张到极致的词语描写，你需要考虑合理性吗？不，这个时候，你只需要考虑，如何让读者更爽！
读者看着那干巴巴的描写，是根本提不起任何兴趣的，哪怕对手是主角的杀父仇人！但是我们不妨换一种描写方式，加入一些夸张的词汇描写，我们只需要让读者感觉到震撼就足够了。这样的话，在塑造立体感画面感的同时，还能够轻易的撩拨起读者的浑身热血。
做到这些，我们就成功了。
玄幻仙侠重要的是什么？合理性吗？不，重要的是想象力。面对打斗描写，我们或许可以放开一些手脚，让读者对你的描写，产生一种热血沸腾、恨不得身临其境的感觉。
这就是玄幻打斗里面，画面感以及立体感的重要性。
这就是为什么3D的电影票要比2D的要贵，因为3D的更加立体，更加真实，不是么。
方法我可以教给大家，但是对于词汇量的积累，可不是一朝一夕就能够完成的。这就要多读书，多看书，这里推荐辰东跟JJ的书，描写就是那么大气。
但，讲到这里，大家就要问了，说了半天，原来就是让我们积累词汇量啊！这有什么用？难道就没有简单的，速成的办法了吗？
当然不是了，既然今日是洒家开坛授课，洒家自然要把知道的全部奉献给诸位。对于描写立体感跟画面感，还有另一种方法，不同于描写的方法。
如果说描写，是基础的话，那么这个方法，就等于是一条捷径，就是金手指！
这就是结构的重要性！简单点来说，就是铺垫。
第二种方式：铺垫！
这个铺垫，是有套路的。大家甚至可以直接把套路里面的人物换个名字拿到自己书里面去用。非常简单，非常方便，只要大家仔细听，用心去理解，我相信假以时日大家对于打斗方面的塑造，都会更上一层楼。
第一个例子：
对手约战主角，主角答应了应战。所有人都很期待这一战。
主角战前练功，闲着四处走，听到某些讽刺，大怒，决心好好表现。
写天气，说天气如何不好，气氛如何压抑，借写景造气氛。
比赛开始了，敌人的亲友团开始加油打气，敌人用最牛的身法出场，向认识的长辈恭敬的打招呼，那些长辈眼前一亮，赞叹不已。
随后主角平平淡淡的出场，被人冠以嘘声。除了主角的朋友，没人看好他。这里甚至可以描写押注，让场面更深入人心。一些人为主角跟敌人做了赔率，主角某些损友不相信主角的实力，押给了敌人。
两个观战的大人物互不对付，互相打赌。赌注很大，彻底把气氛推向[***]！
与此同时，整个比武场彻底沸腾。
至于战斗的过程，大家觉得怎么爽怎么来，反正先前的所有铺垫都已经完成！
主角胜利，所有观众都呆了。原来不看好主角的那些大人物，也倒吸一口凉气。
因为赌注的存在，某些人赚的盆钵体满，有的则是赔了夫人又折兵。
压主角赢的那个大人物胜了，对主角又高看一层。而输了的大人物，则对主角怀恨在心。
这样的画面感，如何？
虽然狗血，但是实用！
结束之后，因为输了的大人物不甘心，这里又可以展开新一段的剧情，何乐而不为呢？
这就是最简单，最直接的铺垫、套路。，你或许可以不屑，觉得这些狗血，但是你无法否认，这是最有代入感的，也是最能够塑造画面的一种办法。哪怕你的文笔不怎么样，只要你能够描写到位，哪怕词汇量不足，也同样能够激起读者的兴趣，共鸣！
第二个例子:
主角实力极菜，众人皆知。对手实力强，算是小BOSS。
没人看好主角，这个对手打算找主角发泄一下。观众全是来看主角怎么输的。
开局，敌人就冲上来想秒人，他的动作一看就是高手，观众们也觉得，这有些欺负人了。估计战斗要在一个回合结束。
但主角不急不怒，冷静沉着，待对手冲到前面，突然出了一招，很是普通的招数，对手没防备，被秒。
观众全傻了，都以为看错了，都为这不可思议的一招，而惊奇不已。
主角迅速离开。但是，这一战迅速流传开来。这招被无限神化，无数武者争前恐后的要模仿，但这仅仅只是最最普通的一个直拳而已！
一些高手听了战况，都很好奇，想知道主角的身份。以及这功法的来历。
其实，这只是最普通不过的一招 直拳！甚至连普通人都能做出的动作！
玄幻有的地方，跟网游很像。
江湖虽然没了我，但是依旧有我的传说！
这样的画面感，强吗？这样的文，爽吗？
这只是很简单的两个套路，用来增强画面感代入感以及立体感。算是“金手指”吧，可以弥补大家词汇量上的不足。哪怕没有什么词汇量，用足够的铺垫，依旧可以达到预期的效果。
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