极品大教皇有女主，只不过不太出彩，而且已经被主角封神了，名字记不清了。有曙光女神，战争与智慧女神，女武神，爱神，剩下的暂时还不知道是不是呢，有暧昧的有好几个。
主角是朱慈炯的小说
提到的作品
![[穿越小说]明朝伪君子](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
V同学
我觉得回到明朝当王爷就很符合你的要求，主角杨凌和正德（就是厚照）皇帝一起泡过妞扛过枪同过窗，一直到死都算是好朋友。最近回明的作者月关又在掌阅开了本新书逍遥游，唐朝的故事了，准备追下去
来一场说走就走的旅行
我记得是这本小说。
策天谋
主要讲述的是： 祖星乃为神族帝君的故乡。某日，承天帝之女沈婧璃奉师尊玄女之命，游历祖星。 途中，偶遇九位狐帝之女狐怡然，并与之结伴而行。不承想，刚到祖星就被三个渔娃子拦路抢劫。 然而，面对三个不知天高地厚的憨货，两位帝女竟然各自相中了一个……不仅如此，两位帝女继续游历，竟然遇......到了一位自造灵根的美少年。 为此，沈婧璃不惜折寿千年，狐怡然更是断尾求存……究竟是何等美貌的少年，值得两位帝女如此牺牲？
choir
MOTO
宋慈当然真有其人，他出生于宋孝宗淳熙十三年（1186年），祖籍河北邢台市南和县，但是早在数代之前，他们家便迁居到建阳县（今属福建），宋慈也生于斯长于斯。
宋慈出身官吏家庭，父亲名叫宋巩，曾做过广州节度推官，宋巩为儿子取名慈，字惠父，这明白无误地表现出了他对儿子的期许：做一个慈爱惠民的父母官，由此可见宋慈的父亲会对他进行什么家教，反正不是放养。
宋慈跟朱熹算是老乡，他少年时就读于同乡吴稚门下，而吴稚则是朱熹的弟子，宋慈因此有机会与当时有名的学者交往，这对他的未来起了极其重要的作用。
宋慈的智商是毋庸置疑的，在按部就班地走上科举之路后，他中了进士，虽然只是中等排名，但从此也踏入了仕途。
此后二十余年，宋慈几经调转，一度做到了二品官，但其中次数最多的，是刑法官，后他几乎一生都从事司法刑狱。而他生性较真，遇到案件往往要亲临勘探，时间一长，他积累了丰富的法医检验经验，这些经验让他破了诸多案子，最后他觉得，有必要将其总结留给后人。
宋慈对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼，并结合自己丰富的实践经验，写成一部书籍，在去世前两年完成并刊刻。这本典籍名叫《洗冤集录》，共五卷，是宋慈一生经验、思想的结晶，是世界上第一部法医学专著！
宋慈在《洗冤集录》的序言中写道：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”表明他对于审之又审、现场堪验等的重视。以《洗冤集录》的意义和宋慈之品格，他当之无愧是法医学的鼻祖。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
satanhermit
有！
宋慈（1186年－1249年），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。
宋代人，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。曾任广东、湖南等地提点刑狱官，办案著重实地检验。公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。
宋慈文而勇武，兼有谋略，由主簿而知县、知州，多所历练，所以清人陆心源作宋史翼将宋慈列入循吏传，并将其与辛弃疾媲美。
宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
狄克717爱生活
首先回答宋慈这个人是否存在的问题，我可以很认真很严肃地说，确实存在宋慈这个人，而且他的成就也是很厉害了。说起宋慈，我第一个回想起来的就是TVB的古装悬疑剧洗冤录，接着便是我内地的《大宋提刑官》。当年还是祖国“花骨朵”的自己特别喜欢看洗冤录，尤其是宋慈验尸破案的剧情，基本上一眼不差看完了。那时候，也是很疑惑在技术那么落后的古代是不是真的有这么厉害的法医学家。时至今日，愈加佩服宋慈其人。当然历史上的宋慈并没有TVB电视里那般“曲折狗血”。下面我们来看看宋慈的生平，了解他和福建的渊源。
宋慈（1186-1249年），字惠父，宋代建阳（今属福建南平地区）人，是朱熹的老乡。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，宋慈被尊为世界法医学鼻祖。其所着《洗冤集录》是我国第一部系统的法医专著，也是世界上最早的法医专着。宋慈的祖上还是唐朝著名宰相宋璟，其高祖人官建阳而迁居到此。曾从学于朱熹高弟，并得到多位名人指教。重视实践，力求真知。
宋慈文而勇武，兼有谋略，曾经参加平定闽中叛乱。在绍定四年(1231年)，宋慈被任命为长汀知县，改当地河道运输节省运费，使百姓得以享受廉价的盐。之后多次调任各地提点刑狱，最后逝世于广州，享年64岁。第二年归葬家乡宋氏祖居地昌茂村。1961年宋慈墓被列为福建省第一批重点文件保护单位。2016年宋慈诞辰830周年中国邮政在福建建阳首发世界法医学奠基人--宋慈邮票与首日封，宋慈大传一书也在建阳首发。
宋慈二十多年的官宦生涯，为官清廉，生活朴实，爱惜人才。凡有一技之长的后生晚辈皆提拔引荐。宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的是唯物主义倾向，其对尸体态度及检验方法实事求是，用自己的行动和科学著作提倡求实求真的唯物主义。
纵观宋慈的一生，世界法医鼻祖的称号当之无愧。身为一个热爱探案、喜好观看法医破案的福建人，一定要为宋慈大大打call。（闽南网：凌芹莉）
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
ζ＂潮汐丶
宋慈，字惠父，南宋时期建阳人士。一生为官二十多年，先后担任了四次高级刑法官。他在处理案件中特别重视现场的勘验。历史上赫赫有名的法医学著作《洗冤集录》，就是宋慈综合自己的丰富实践经验总结完成的。
《洗冤集录》是世界上第一部法医学著作。比西方最早的法医学书籍要早350年。《洗冤集录》内容很详实：人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀和谋杀的区别、各种毒物的解毒方法、溺死火死的特征等。还记载了洗尸法、人工呼吸法、隔伞验伤、银针验毒等等内容。您可能不相信，有些方法至今在刑侦领域还在应用。
喜欢这个领域的朋友可以读一读这本著作。看完以后会觉得这部书科学的要命，居然出自宋朝人之手，不可思议。
历史上，宋慈活到64岁，一生断案无数。曾记载了这么一个破案故事。
一天，宋慈在一个刚刚结案的卷宗上看到一桩自杀的案件，死者是一名农民。宋慈一眼就看出来案子有问题。因为当时农民自杀的案例很少，而且案件中并没有自杀的详细原因。于是马上重审。
宋慈亲自开棺验尸。发现死者腹部的伤口是刀伤。伤口进刀轻出刀重，这和卷宗上说刀子在死者手上非紧握明显有出处。于是，马上排查死者的邻居、亲友等相关人士，终于查出了冤情。
原来，有一位官宦之后，仗势贪酒好色，无法无天。看到一位少妇，很有几分姿色，就动了邪念。这个少妇就是死者的新婚妻子。于是恶少害死了死者，掳走了人家的老婆。之后拿出一大笔钱打通各个衙门关节。使得一桩命案草草了解。可是他万万没想到碰到了宋慈，不仅最终被治罪抵命，连同受贿的贪官也一并治罪。赢得了百姓的称赞，轰动宋朝一时。
宋慈一生破获大案要案无数，其中也不乏离奇悬疑的经典。但由于文章篇幅问题不能一一细说。宋慈去世的时候，当时的宋朝老大宋理宗亲自为他书写墓文，点评他功绩卓著的一生。
有不同意见欢迎评论区交流，冲仔期盼您的点赞和右上角的关注。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
阿莫丝丝
宋慈，在历史上确实存在，有墓志铭为证，他才是中国古代历史上最牛逼的神探、世界法医学的鼻祖，他是一个被历史埋没了的厉害的主儿。
宋慈出生于福建南平，为唐相宋璟的后人，一生坚持求实务真，造一生四次担任高级的高级的刑法官员，长期专业的法医检测工作，造就了他在法医学上的卓越成就。并且他平反无数的冤假错案，是中国古代历史上真正的神探和青天大老爷。
宋慈关于案件的侦破工作，至今值得我们学习。一是法医检测最为重要，事实胜于雄辩；二、坚持审之又审，重视现场勘验；三、凡验妇人，不可羞避（这完全超越了时代的宗教礼法，具有进步意义）。
编写《洗冤集录》，成为经典之作。晚年，宋慈对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，编写了《洗冤集录》一书。此书是世界第一部法医学专著，一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，前后沿用了六百多年，甚至影响到了海外，他是当之无愧的法医鼻祖。
宋慈本可以媲美神探狄仁杰，可以媲美包青天的，但没有做好舆论宣传工作，被埋没在了历史长河之中，这对他是不公平的。各位，你们说呢？
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
huang-h-l
历史上，宋慈是确有其人的，而且还是世界公认的法医学鼻祖！
现有我们所了解的宋慈，几乎都来源于南宋词人刘克庄的那篇宋经略墓志铭。这个刘克庄既做过宋慈家乡的父母官建阳令，也是和宋慈很情投意合的好哥们儿。
宋慈这个人确实很了不起！他不单单是南宋著名的法医学家；而且后来被中外法医界公认为是世界“法医鉴定学”的开创者。尤其是他用了十年的时间，才编纂完成的《洗冤集录》更是满世界的热播，获得粉丝无数。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
191144563
谢邀，宋慈，不仅实有其人，而且是一个了不起的名人，他编著的《洗冤集录》是世界公认的法医学开山之作，被尊为法医学鼻祖。但是《宋史》中没有他的传记，究其原因可能有两点，一是宋慈的出身为乙科进士，不是皇帝殿试亲点，档次较低，一生虽勤勉清廉，累有建树，但多是以幕僚的身份平定地方上的骚乱，点子出于秘书，功劳归于领导，所以进不了史家的法眼。二是《洗冤集录》这本书，在正统的腐儒眼里，相当于仵作之事，属于贱业。更何况宋慈在进行尸检时主张，不避私处，见于光明。这让那些卫道士们恨不得吐出一口恶血。怎么可能把他收入青史留名的正史呢?有人老提李约瑟难题，这种所谓正统观念就是原因之一。有关他的史料，主要见之于宋慈家乡的父母官，建阳县令刘克庄为他写的墓志铭宋经略墓志铭，两人是生前好友，可信度高。到清代有位叫陆心源的藏书家，对《宋史》的遗漏实在看不下去了，亲自编撰宋史翼四十卷作为补充，增补列传781人，附传64人。宋慈被列入循吏传中。所谓循吏就是依法办事的清官。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
jiamengyunxql
感谢悟空问答官方邀请！确有其人。
宋慈是南宋人，中国历史上著名的法医学家。生活在宋孝宗至宋理宗期间，曾任广东、江西、广西、湖南提点刑狱，积累了丰富的实际经验。他博采众长，根据历代所著的关于法医学的书籍，进行核查厘正，撰写出著名的《洗冤集录》，于宋理宗淳祐七年（公元1247年）刊行。
《洗冤集录》对自杀与他杀、暴力死与非暴力死、机械性死亡及其原因、毒死、病死、受伤死等，都有比较科学的诊断。如对于自缢和被勒死后假作自缢的区别是：“真自缢者，用绳索、帛之类系缚处，交至左右耳后，深紫色，眼合唇开。。。若被人打勒杀，假作自缢，则口眼开。。。痕迹浅淡。。。身上别有致命伤损去处。”
此外还对被人勒死的各种情况及不同的绳痕加以区别。又对溺水与被打死后推入水中进行了区别，“落水则手开，眼微开，肚皮微胀；投水则手握，眼合，腹内急胀”，“若被人殴打杀死，推在水内。。。其尸肉色带黄不白，口眼开，两手撒。。。肚皮不胀，口、眼、耳、鼻无水沥流出，指爪罅缝并无沙泥，两不拳缩”。
另外还对自焚和被人烧死进行了区别，他写道“凡生前被火烧者，其尸口鼻内无烟灰，两手脚皆拳缩；若死后烧者，口内即无烟灰，若不烧着两肘骨及膝骨，手脚亦不拳缩”。宋慈的上述诊断都基本符合人的生理机能反应原因。
除此之外，宋慈对后人关于如何查验无明显骨伤指出了办法，他说如果尸体没有明显骨伤损痕时，就用糟醋浸染全身，在露天处用新油绢或者明油雨伞覆盖到需要查验的部位，然后在太阳下隔着雨伞就能发现伤痕。这是因为光线透过油绢等物时，吸收了部分影响观察的光线之故，符合现代光学原理，与现代法医学以紫外线检验骨伤有异曲同工之妙。
虽然书中也有一些不科学的论述，那是因为局限于当时的科学环境，并不全是宋慈一个人的过错。但书中的大多论述都符合科学原理，是世界法医学史上的第一部专著，比西方同类著作早了三个半世纪。自南宋刊印以来，成为历代司法官员进行办案检验的指南，到了元明清三朝时虽然有了不少新的法医学著作，但无不以《洗冤集录》为蓝本。自十五世纪至二十世纪，先后被译成朝、日、法、英、德等文本，成为很多国家审理案件时的重要参考书籍。时至今日，《洗冤集录》仍然是一部很有价值的法医学文献。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
猫猫小姐
历史上真有宋慈这个人，而且这个人很了不起，好像是现代人穿越到过去，他就是相当于现在的法医，还留下了著作洗冤集录。
宋慈可不只是忠臣那么简单。他实实在在地为老百姓做了不少事。至少他是忠于职守的尽职尽责的。关于忠臣奸臣的区分，这个忠臣和奸臣呢，这只是一种民间说法。因为很多不同朝代这些臣子，你很难说这个是绝对忠臣。因为忠臣奸臣有两个判断角度，一个从皇帝这个角度来说啊，你对我忠心，忠臣，你对我耍花头。奸臣。这完全是从皇上角度看的。
第二个从老百姓来看，就你这个人。道德水平比较高，忠臣。你这人缺德，奸臣，就这么简单。所以我们判断忠臣奸臣往往是从道德的角度判断。在历史上看，往往还加上皇帝的个人利益。那么真给老百姓做了多少好事的人，他们对后世有积极意义吗？这个王冠帽子有时候倒不重要了，所以你道德上是个好人，你就能立得住口碑。
但是今天咱们说这个忠臣可不仅仅是道德上立得住口碑。他确实给老百姓干了非常多的好事。还留下总结著作，他对后世确实有积极的影响。这个人是谁呢？宋慈。一说这名儿，我想大宋提刑官何冰演的宋慈，也想起洗冤录欧阳振华饰演的宋慈，那时候每集都不错过的追剧，峰回路转触目惊心确实是记忆尤深。就是那个宋慈。大宋提刑官。这个宋慈他有绝活。断案如神。你像包拯断案还有传说的成分，狄仁杰断案，这都有传说成分。宋慈可真是实打实的断案如神。他有什么绝活，那是从验尸开始，什么验尸。对别人来说只是一个尸体，对他来说，能够跟死人沟通，还能让死人说话，当然，不是把死人弄活了，就你这尸体放在这儿，平常人看就是一具咸鱼，经过他一看，这人怎么死的，有什么蹊跷的地方？这案子可能就线索找着了，尸体告诉他了。你看咱们现在这个命案破案，验尸非常重要。你看重案六组的片子里面说哪个死了，马上这个法医先来了，在尸体上验找线索。现在有高科技查d n a 什么的。宋朝的时候验尸就这么厉害了吗？还真得可以这样说，宋慈在那个时候就已经达到了很高的水平。宋慈当时就把验尸这些手段和经验，写成一本书叫洗冤集录。那是地球上最早的一本法医学专著。
这本著作不光对中国有影响，在国际上都有参考价值。所以宋慈这是法医界里的大咖，依靠他总结的验尸一些经验和理论。可以说后人依据这个破了无数的案子，翻了很多冤案。那么说宋慈开始就研究这个验尸学问的吗？不是，宋慈原来是学哲学的。学哲学转行干法医没听说过，他怎么学哲学的呢？大宋时候有科举考试啊，你这些想当官的人都得通过科举考试，考什么呢？那会儿就考一科。程朱理学。我们今天不少人都知道程朱理学啊，这个程朱理学在北宋南宋这期间占绝对的统治地位。程呢是这个程浩。朱呢是朱熹。程朱理学是说什么呢？就是说你这一切的对客观世界的认识都来自于你内心。你要什么事儿想寻求结果，别到外部找，先从内心找。后来王阳明不是管这叫心外无物吗？就这个意思，这我们今天管这叫唯心主义哲学。都是心里头装着万事万物的啊！那就是好像宋朝的高考啊，那时候是科举吧，就考这一科，宋慈肯定得学这个，要不他怎么通过科举这一关呢？但是我们看宋慈后来搞法医研究。让证据说话，这是地道的唯物主义啊。你说一个唯物主义者来学唯心主义，通过这个科举挺不容易，也确实不容易。宋慈考了十多年，一直考到三十一岁。才考中进士。士就是官，进士就是可以进入当官阶层，中了进士，那就等于可以做官了。
上头给他安排了当官，你从起点做起，这官封县尉，什么叫县尉呢？就是现在说的县公安局局长。在那个时候得算正八品高点，算从七品，你看七品直门官，七品直门官还不是正的，现在也是正七品，他算从七品或者是正八品之间。就这么个小官，他刚要上任，他爸爸去世了。过去这大事儿啊，这首先回来办丧事儿啊，出殡啊。然后守孝三年，当然这三年是虚职，他是当了官了，这种守孝呢叫丁忧。哎，甲乙丙丁的丁忧愁的忧丁忧，是守多长时间呢？三九二七个月。一年按九个月算，守满二十七个月，你回来当官。那个康熙王朝里边儿，那姚启圣，一对这个皇上不满意了，我丁忧就只要我养母死了，我乳母我奶妈死了。我也得给他守孝。呃，这为丁忧，但是老百姓不叫丁忧啊，当官的。朝廷命怪爹妈死了守坟三年，这叫丁忧，以后别再提什么大理寺丞的事儿了，好吗？你这是为什么呀？不为什么，还要为爹在家守孝三年，可是皇帝的圣旨，也不能让我离开家。奉了皇命的。
所以这个宋慈呢，就回去丁忧去了。过了快三年了再回来，那谁还等你啊，县尉的位置都满了。现在说没有编制名额了。怎么办呢？等吧，这一等等了八九年，一直到四十岁的时候。才有了空缺，让他出来当官。但是宋慈干的好啊，很快就从一个小官，蹭蹭蹭，没几年就干到了大宋提刑官。宋慈。他为什么能干的好呢？他有独到的地方，他办案跟谁都不一样。重视证据，验尸这一块，别人谁也没他厉害，他验尸在过去比较忌讳的事。这个活一般都谁干的？叫五作。你还记不记得水浒里边武大郎死了，最后武松回来，通过运哥找到五作何九爷，到底怎么回事，一看我哥哥是被毒死的。这五作就是县太爷断案的时候，他给验尸去，就是验尸官。我哥哥死尸。七窍内有淤血。唇口是吧。有齿痕。这是苏黑。是毒药毒死的证据在此，过去验尸。我们知道，可现在咱也对这事儿也挺别扭啊，那跟死人打交道，心里头不愿意啊。而且都当做很恐怖很脏的事儿。很忌讳，没多少人愿意碰这个。那时候这五作什么人干的，实在没啥活可干了才干这个。说白了，你碰死人自个儿回去，你要把死人折腾个三番四次，有句话，死人不见二边天，这罩上一个罩子。或者搭个棚，死人不能见二边天，你阴间的人不能见阳间的天，太阳是不行。所以你干这个事儿保不齐在哪疏漏了你这是犯规矩。所以一般这五作呢，有的是这个忌讳也没办法。就没儿没女的。有的是命里注定孤苦的，还有的就啥也不是什么活都干不了了。我不吃这碗饭，我得饿死。被逼无奈才干五作，也就说干五作这行呢。个人素质都比较低下。
他这种素质低下，你想他验尸也只是混口饭吃，有时候难免稀里糊涂，有的时候那简直就判断不明也常有的事。所以过去断这个死人这个案子常有冤假错案。你看过去杨三姐告状啊什么什么的，这些以前的案子里边好多都是因为这五作说瞎话，或者这五作没看明白。那么说的糊涂事。那么这个宋慈当时。就加强了这个行业的技术含金量和职业素质。说你什么乱来都不行。宋慈给五作定行规，第一。验尸的时候不准捂鼻子，不准嫌尸体臭。戴口罩也不行，为啥，往往你闻着有特殊的味道，这就是线索，这是第一个。
第二个最重要得把死人的衣服都扒下来。他不光身体那你怎么查呀？可这是当时犯忌讳啊。这是人隐私在那会受保护。而且尤其女人死了，男女授受不亲死了你也不能脱衣服看人家。但宋慈说这不行。你不脱了衣服，我怎么验？往往隐秘一个针两个什么的，或者这儿有点什么伤害处，就在这些地方下手刺要害部位。我不脱衣服，我看不见。可是当时这个很忌讳连他的下级都不理解。但宋慈不管这个，坚持这个原则，为了说明这方面的重要性，宋慈好几次验尸，把这尸体。就搁到大庭广众之下，搁到大街上。把这死人衣服脱了我验，我让你们看看他怎么死的，他哪儿有个针尖儿，那块儿有个针孔，哪儿有个淤伤，哪儿出血，我全能看得见。我告诉你这怎么回事。所以宋慈当时用他这些手法。获得了很多人赞同，说看来真的这么干，不这么干，你看不出来。
不管怎么说，能为死人洗清冤屈，能为活人解脱，找到清白，这功劳很大，比冒犯一下死人的身体要重要的多。所以一点大家就认可他这些原则。尤其他这验尸办法，好多独特的方法，观察的也很细。你看大宋提刑官里有那么个例子。就这人死了，浑身上下哪儿也看不出伤来，也没有出血也没事，怎么就死了呢？你不明死因，宋慈仔细看，他发现了。发现这个死人头发里有苍蝇。苍蝇往这里钻干嘛呢？咱都说苍蝇不叮无缝的蛋。拨开头发一看，哦，明白了这人怎么死的，被人烧红钉子钉到脑袋里边死的。因为说死者病死，说他怎么看出来的。之后这个烧红的钉子一套。脑组织一收缩就不出血，尤其血管一碰到这钉子炭化了，把血管堵住了。咱们有的人脸长个痦子，说激光点痦子不出血，激光温度高啊。把你这周围血管封死了，不出血了。所以他通过这个细节一看，这钉子进去把人弄死了，可是外面什么痕迹也没有，他不流血呀，用火烧铁钉钉了脑筋，杀人无影无形，死者是被人用火烧铁钉钉入顶门穴。哎，所以这是大宋提刑官的电视剧里边，宋慈验尸，把这案子给破了。可是这个事儿不是做梦，在这个宋慈写的洗冤记录里边呢，真真切切的记载了这个事儿。所以宋慈通过他的研究发现了很多门路，说这人上吊，他是真吊死的，还是把人勒死了吊上去的呢？这人真是掉河里淹死的呢，还是先被弄死了，扔到河里头呢？这个人是真是在火场里被烧死的，还是已经死了，扔火场里毁尸灭迹呢？他找了很多如何区分这些方法，你比方说火场这事。他就判断看人这个嗓子咽喉子。有没有这个火灰什么的？有没有这个燃烧沉淀物，为啥呢？他人呢，如果要是活活被烧死的，他得喊得叫我得喘气儿啊，一喘气儿，这烟灰什么啥都进来了。有积炭证明被烧死了。他如果要是弄死了，直接毁尸灭迹，你看他没有积炭，他死了，他不呼吸了，外边积炭当然进不来了，活人欲火被火逼奔，争七口张开。气脉旺。那么烟灰必进入。如果说是死后焚尸的话，其口已闭气脉不动。就不会有烟灰进入。现在孟贤弟口中满是烟灰，足以证明他死前。奔走于大火。所以通过这个就判断到底是被烧死的，还是被弄死了之后毁尸灭迹。放火焚尸。所以你看宋慈这些个细致入微的观察，这个没有点解剖学知识，没有生理知识，再加上他自己仔细琢磨，自己弄不出来。所以这个人是真了不起，独创破案捷径，确实了不起。当然他也不是没错误。洗冤记录里有的地方就不对。你比方说他记载这个滴血认亲。咱看有的电视剧里头挺悬，说是不是爷俩啊。不用验d n a 那时候也没验d n a 两人的血搁水盆里聚到一块了，这就爷俩。宋慈说，这个不准宋慈发明叫做滴血渗骨。就是你要真是爷俩的话，这人不死了吗？骨头拿过来把你的血挤出来，往骨头倒，要渗进去了，说明死人是你爸爸或者是你妈。这合理不合理？这也不合理。血能不能渗到骨头里，关键看骨质疏松程度，要死多少年骨头都疏透了，你搁啥血，搁这搁水都能弄进去，都没事。所以这是他一些小失误。但是宋慈对于这个肉下面的骨头，他的研究很独到。可能人死了多少年了，就剩烂的剩把骨头了。他能根据这骨头就断定你这个人生前遇到过哪些伤害。这是宋慈的独门秘籍。你搁现在说就通过这个死人骨头来验，那都得高科技多费劲说那时候宋慈靠什么呢？他有他独特的方法。这个方法叫什么？叫真骨？什么意思呢？就说人呢要受到伤害，除了这骨头折了。这骨头不舍，你看不出来。他哪儿受到打击，哪儿受到什么伤害，你看不出来，现在是容易了，拍个X光，这骨头什么都看出来了，那会儿怎么办呢？人死了烂了，剩把骨头了。你怎么能断定他受到什么伤害？这脖子上挨一杠子啊，这个打一铁锨，你怎么判断出。他把这个骨头搁到锅里蒸。哎，有时候蒸三遍，有时候蒸七遍就能把这骨头上的有些伤痕给他再现。当然你肉眼看不出来怎么办呢？能看出来。开地学一处长五尺，宽三尺深二尺。多用柴炭煅烧。地红的。不去火，再用好酒。生成热气。以草垫概念。正月一二时辰。后第一轮去扫脸。抗骨质与平坦明亮之处。将红油伞遮湿管腌制。若骨上有被打之痕，既有红色纹路。若此印尚存，疑，可用魔法再验。浓墨好。墨云图一古尚书。后莫干及清水江沫洗净，如有伤损之处，必有黑墨进入。一口大锅，一把红油伞就红纸伞。阳光射进来，透过这红伞下来不红光嘛，难懂这么专业操作啊。其实跟现在的什么射线什么的道理差不多，这骨头蒸完了，那个伤痕出现了，肉眼看不着。当然这里的大青天强光照射过来再看就能看到这骨头上哪有毛病，受过什么伤。所以这个是宋慈发明的蒸骨头方法。这到现在他有科学依据，但是现在是不用这么干了，但那个时候这可太先进了，绝对是国际领先。你看看宋慈很了不起，这可以说研究了很多高科技。宋慈不光这个厉害。他这个人的口才和逻辑思维能力很强。咱们看你像狄仁杰断案包镕案，什么都是。凡是审案的人，逻辑思维必须得强，根据蛛丝马迹，然后一点点合理的按逻辑推理，这是个高智商的活。
宋慈的特点不光是人家有实证采集证据，让事实说话，同时逻辑思维能力很强。我抓住你这么一个线索，根据我的逻辑推理断定。你就嫌疑人，你就犯罪分子。所以宋慈手里头破的案子，只要让他抓住个线索，最后都会把犯罪嫌疑人说的心服口服。你认不认是不是那么回事？不错。如果李唐夫妇健在的话，那张契约只能是写信吧。但如果你要想把它兑现呢。那你就得让李长福消失。员外用的不就是杀人栽赃。一箭双雕之计吗？宋慈最高记录八个月以内办了二百多案子，基本上一天一件。他靠的什么，思维反应特别快，抓证据能力特别强，七里咔嚓合理推理。所以宋慈这个人的智商很高，破案纪录和效率简直就是开挂状态，他小时候的偶像是诸葛亮。他说诸葛亮凭这张嘴啊，三寸不烂之舌，两行伶俐之齿，说服了多少人舌战群儒把老王朗都骂死了。但是后来。宋慈这个口才没用到别的上，用来说服犯罪分子了。你认了吧，我这些证据都在这儿呢，你再狡辩也没用。所以宋慈呢是个非常全面的。很了不起。干了这么些好事。断了这么多案子。后来人好像也没怎么升职，大宋提刑官干到顶了。因为宋慈那个时候也得罪不少当官儿的。那个电视剧里写了收集这些贪官污吏证据，八大箱证据，皇上不听他的。一把火把证据烧了，宋慈心灰意冷，告老还乡。宋爱卿，你刚才送来的那几口箱子，不巧。烧了。那都是陈年旧帐。里面的东西又一着火。一转眼工作便烧成灰烬了。这次你审案立了大功。这要好好的奖励。明日早朝，朕要加封你为刑部左侍郎官居二品。有没有这事儿呢？没有，这是电视剧作者编的。
说历史上真实，宋慈怎么死的呢？说他有回到广州办案。结果办的过程当中，有不少官还怕涉及腐败问题，就买通他的手下，在他饭里下毒药，把宋慈给毒死了。所以没注意。后来有人说，这不可能，宋慈一辈子就跟这儿打交道。你饭里下毒，这他平常对毒药研究到了家，怎么可能呢？说历史上真实，宋慈是死在工作岗位，操劳过度，当官干了有二十年到六十多岁左右的时候他才死。而且是死在工作岗位。所以宋慈的事我倒觉得给我们现在好多年轻人提供了启示。你说这活谁愿意干，那过去更没人敢干。可是在这个领域呢，你要琢磨的话，跟你竞争的人少，你就有可能获得成功。但是这需要你付出很大的努力和牺牲，克服很多心理障碍。咱们现在这个毕业生也多，工作也不好找，是不是现在又到了这个毕业找工作的时候了？如果大家都挤着那活儿，你去竞争，你不见得珍惜，要是一些偏门冷门，你下点功夫，你要在这个行业里做老大，行行出状元，你也能成为冷门专业的大咖。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
mayblez
感谢邀请！
历史上宋慈确有其人！
据史载，宋慈生活在我国南宋时期，生于1186年，卒于公元1249年，祖籍河北邢台市南和县！
他有着数十年的官宦生涯，嘉定十年(1217年)宋慈中乙科进士，步入仕途！最开始是在江西省信丰县当主簿，大概相当于县长秘书，本来是个治国的文职。
但是中间被上司赏识，得意进入军中当幕僚，他率军清扫叛军，颇有功劳。绍定四年(1231年)，宋慈被任命为长汀知县，这总算是进入到领导层了。
不过他仕途不是太顺利，虽然兢兢业业，但并在平步青云，期间频繁调任，混了十多年才当上了知州，相当于市长！
不过，在此期间，他由于办案颇为得力，故而在司法领域走的不错，先后任多地提刑官，最后更是奉皇帝之命巡回四路，掌管刑狱，有点八府巡按的意思。
只不过好景不长，宋慈在第二年便因病去世，享年64岁！
当然，宋慈出名的不是其为官政绩，而是其在法医学上的贡献！
南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。被称为“法医学之父”
著有《洗冤集录》五卷，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。
没想到吧？咱们中国才是法医的祖宗！
如果大家有时间，可以去看看何冰老师所主演的《大宋提刑官》，相信你会回来感谢我的！
您好，我是白话历史君，请多指教！
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
老李
历史上确实有宋慈其人，这个毋庸置疑。至少可以从三个方面来证明其存在过。
1、宋经略墓志铭宋慈的官职不高，所以《宋史》里没有传是正常的，但同时代的诗人刘克庄曾为他写过墓志铭，刘克庄的《后村先生大全集》卷159有一篇宋经略墓志铭，全文2400余字，比较详细地记录了宋慈的先世和他的事迹。
清史稿·刑法三的史料能辅证历史上有宋慈其人。清史稿·刑法三(卷144，志119)载：“凡检验，以宋宋慈所撰之洗冤录为准，刑部题定验尸图格，颁行各省。人命呈报到官，地方正印官随带刑书、仵作，立即亲往相验。”明确规定尸检要以宋代宋慈的洗冤录为准，检验的方法也与洗冤录无大的区别。
宋慈（1186—1249），字惠父。宋建宁建阳(今福建建阳)人。宋慈出身中等官僚家庭，父亲宋巩曾在广东做官。嘉定十年(1217)，宋慈考中进士。宝庆二年（1226），宋慈为信丰县主薄，开始步入仕途。当时，江西南部三峒里少数民族叛乱，宋慈将参与平定叛乱。临行前，好友刘克庄为他饯行，并书赠满江红·送宋惠父入江西幕：
满腹诗书，余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币，著鞭垂发。
黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。
向幼安、宣子顶头行，方奇特。
溪峒事，听侬说。龚遂外，无长策。
便献俘非勇，纳降非怯。
帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。
到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。
刘克庄希望他早日平定叛乱回家，也告诫他对峒民要手下留情，不要残酷剿灭，尽量采取招安办法，谅解草间赤子的苦衷，为他们保全活路。
历任广东、江西、湖南刑狱官，参与平定福建农民起义和汀州兵变，也有很多善政。宋理宗淳祐七年（1247 ），宋慈著成《洗冤集录》。1248年，宋慈为广东经略安抚使、知广州，卒于任上。
宋慈在《洗冤集录》的序文中说,“慈四叨臬寄，他无寸长，独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心。”因为人命关天的大事丝毫不能马虎，“ 狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。法中所以通差今佐理掾者，谨之至也。”所以，清朝规定检验要以宋慈的洗冤录为准。
个人观点，欢迎指教。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
damson
我是读了元代王与所著的无冤录后，很受震憾，所以也看了下中国古代法医学之鼻祖宋慈，对其《洗冤集录》的划时代意义，有了更深刻的了解。
宋慈是福建人，跟我算是半个同乡。他在32岁时中了进士，之后当过主簿、县令、通判兼摄郡事等，54年岁时，升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。后来又提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，去世时64岁。
从宋慈的简单经历，可以看出他从政之后，大多数时间工作都与刑狱有关。古代的刑狱，与现代相比，是比较粗放的。一个案件，除要考验断案官员的正直、公平之外，也要考验他的断案能力与技术。光有正直的品行，也不一定能处理好案件。宋慈在长期的刑狱工作中，总结出几点非常重要的经验。
他认为断狱最重要的在于检验，也就是今天说的法检。
宋慈认为，"狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”大辟就是死刑，案件最严厉的判决就是死刑，要判决死刑必须非常慎重，要详细了解“初情”，就是案件的本来面目、真实的犯罪过程。要怎么了解，就必须要证据能开口说话，要通过检验的手段，来掌握确凿的证据。这其实就与当代法医学的看法一致，但是不要忘了，宋慈是在将近一千年前，第一个系统论述法检的人，在世界法律史、医学史上都有极为重要的地位。
在长期的刑狱工作中，宋慈得出一条结论："狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅"，就是说，断案断错了， 基本上是错在源头上，犯案现场的勘察错了，他进一步指出，现场定验的失误，主要原因，是检验的知识不够、技术不够、经验不够。人命关天，宋慈本着慈悲的情怀，写下了洋洋七万多言的洗冤录。如果用现代文翻译的话，那么恐怕要接近二十万字。所以说，这是一本巨著。
我很早以前就知道宋慈与洗冤录一书，但一直没有读过这本书。直到我读无冤录时，把洗冤录找出来对照，说实话，这本书真的改变我的很多错误观念。我一直以为，古代中国的学术传统缺乏一个系统性，就好比诸子百家，都是散文汇编，没有像西方著作那样有很强的系统性。然而，洗冤录一书，以及无冤录等，其严谨、严密、系统，与当代科学著作并无二致。
这本书的结构大致是这样的：
首先是条令，检复总说，疑难杂说，这大概就是我们今天说的“概论”。然后讲初检、复检、验尸的一些基本知识；本书的主体，是各种尸伤的判定方法。这本书代表宋代法医学的最高成就，很多方法我们今天还在使用。比如说，如何区别是自缢、勒死或者是死后假装自缢；各种刀伤的损伤特征；自杀与他杀的鉴别等等。
总而言之，宋慈是中国历史上一位伟大的人物，他的著作对后世，包括中国、东亚及西方都产生过很大的影响。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
紫艺弦
宋慈(1186一1249)，字，惠父，南宋建阳县童游里，(今童游南山下)人，北宋时他和高祖世卿从浙江建德县来任建阳丞而家居建阳，父，宋巩是宋朝著名刑狱推官，家境小康。宋慈从小就聪明过人，自幼受到其父的熏陶，善于观察和推理，10岁时从学建阳学者朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干李方子等各人指教，宋慈少年时接受的是程朱理学的教育，认为“理”是宇宙万物的秩序和法则的代表，“理"是整个世界的依据，末有天地之前就己经存在，天塌地陷后它依然存在，这就是典型的唯心主义观点。这个观点使得宋慈从小就重视实践，力求真知。在他的著作《洗冤集录》的开篇就写到“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，意思就是说，刑罚中最重的莫过于斩首，判处罪犯斩首的依据就是案情，而判断案情轻重的则主要的依据就是检验，通过检验，可以看到犯人是否有冤屈，从而决定着一宋慈的生与死。
南宋开禧元年(1205年)，他进京入太学，深受太学博士真德秀的赏识，遂拜其为师，期间真德秀传授给了宋慈很多知识。
嘉定十年(I217年)宋慈中乙科进士，授浙江鄞县(今浙江宁波市)县尉，遇父病危赴任。
宝庆二年(1226年)任江西省信丰县主簿，当时的宋慈以迈入40岁的门槛，才开始真正步入仕途，绍定四年的(1231年)福建路招捕使陈韡推荐宋慈任长订县令，端平三年(1236年)同知枢密使魏了翁聘宋慈为幕僚，理宗嘉熙元年(1237年)他任职邵武军(今属福建)，嘉熙三年(1239年)宋慈53岁任广东提点刑狱(掌管刑法狱讼的官吏)，嘉熙四年(1240年)移任江西提点刑狱，淳佑五年(1245年)转任常州知州，淳佑七年(1247年)任直秘阁，湖南提点刑狱使，淳佑九任广东经略安抚使，谆佑八年(1248年)宋慈任宝谟阁直学土，奉命巡回四路，掌管刑狱，听讼清明，决事果断，翌年，升任章阁直学士，广州知州与广东经略安抚使，一曰，他忽患头晕病，仍然参加祭孔典礼，从此委顿不起，同年三月初七逝世于广州官寓，享年64岁，次年七月十五日，归葬建阳县崇雒里(今崇雒乡)建阳宋氏祖居地昌茂村。
洗冤集录;
洗冤集录自13世纪问世以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书，前后沿用了六百多年，后世的著作基本上是以此书为蓝本加以修订，注释和增补，属于这类性质的书籍不下数十种之多，清康熙三十三年(公元1694年)国家律馆曾组织人力修订(洗冤集录)，考证古书达数十种，定本为(律例馆校正洗冤录)，钦颁，全国。
宋慈的成就:
他把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行了全面总结，使之条理化，系统化，理论化，因此他的书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被，奉为金科玉律，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律，750多年来，此书先后被译成朝，日，法，英，荷，德，俄，等多种文字，直到目前许多专家仍在研究它，其影响非常深在中外医药学史，法医学史，科技史上留下了光辉的一页，其中贯穿着，不听陈言只听天，的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，深深的影响着现代的法医学。
原贴：宋慈在历史上真有其人吗？
可能感兴趣
