很难讲 很多关于上古都带有神话性
洪荒时期的小说
无语
洪荒是一个神,仙,巫,妖,人,鬼并行的世界,或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在,其本是由上古神话体系;道教佛教经典体系;民间神俗体系;神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱,只有散乱的一个个小故事;道教佛教经典体系太过复杂和专业;民间俗神体系太过凌乱;只有神魔小说体系最为完整,民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个,我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是:大道三千可成圣,这里,我只讲自己的道。
盘古开天和鸿钧封圣
故事的开始
混沌初开,天不是天,地不是地,一片荒芜。有盘古大神孕育其中,亿万年就这样慢慢的流淌过去,故事开始的时候也不知道是那一天了,只知道盘古突然醒来,拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地,清气上升是为天,盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了,天地的雏形逐渐成型。盘古累了,庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日,右眼为月,头发成繁星点点,鲜血变成江河湖海,肌肉变成千里沃野,骨骼变成草木,筋脉变成道路;牙齿变成金石,精髓变成珍珠;气为风云,声为雷霆,汗成雨露,头与四肢化成了五岳独尊,脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。
盘古身死,但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了:太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人,也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫(1),我们在以下的段子里会详细的提到巫族。
洪荒既出,万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽,走兽,鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰,龙,麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天,鸿钧(2)得道了。“我今已悟道,道号鸿钧,今在紫宵宫中开讲道法,尔等洪荒灵智,可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。
要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界,“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的:前三位是三清(3),就是我们已经提到的天上老君,元始天尊,通天道人。第四,五位是接引,准提(4)第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事,名字叫做:红云让座。红云是何许人也?据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候,鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位,坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时,西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生,将座位让给了接引,旁边的鲲鹏碍于面皮,也将座位让给了准提。故事完毕,我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了,几万年就在这样的讲道中过去了,终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样,还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是:封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物,即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢?三清每人一道,接引,准提各一道,女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见:占座要靠前。最后一道呢?给了红云,也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……
封圣完毕后,鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语:圣人之下,皆为蝼蚁。
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3 回复:洪荒故事 我知道的神话体系
巫妖大劫
花开两朵,各表一枝。先不说我们的圣人如何,洪荒发展到如今,渐渐的形成了两大种族,一是有盘古血脉的巫族,一个由东皇太一,妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎,除非一公一母……一时间巫妖争霸,纷纷战火。在漫长的斗争中,渐逐形成了巫管地,妖管天的格局。
我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德:有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮,随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出,天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间,蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教,元始天尊立阐教,通天立截教,接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了,我们回到正题,好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯,话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里,敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来,有人说他是和颛顼打的,有人说是和祝融打的,不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水?呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子,“不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则!万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么?洪荒的天柱!它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运,巫妖的平衡就要打破……不周山既折,从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了,一时间洪水肆虐,生灵遭难。圣人女娲出来了,炼五彩,补天阙。天补完后,遗留下了两颗著名的石头。一个叫做:孙悟空,一个叫做:贾宝玉。(呵呵)不过折腾为折腾,该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破,巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于,一个导火索出现了,话说妖皇帝俊有十个儿子,就是十大金乌,金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物,帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转,神仙也会发腻,何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子,它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了,拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世,夸父,后羿,刑天,是大巫级别的巫族,比祖巫是要小一辈的,这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的,那就是:人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河,淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身,一个大巫挂在了妖族手里,这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的,挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压(6)。金乌被杀,帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。
我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战,期间后羿被帝俊用混沌钟挂了,伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后,祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊,山河鸣。祖巫消失在这一战,帝俊太一消失在这一战……
巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇,出五帝。人族蓬勃开来。
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4 回复:洪荒故事 我知道的神话体系
人族当兴和天庭初建
在我们讲述这段故事之前,我们来引入两件事情。一个是六道轮回(7那六道),一个是气运。
万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久,一个缺陷慢慢的显现了出来:这些生灵死了应归向何方?亘古的生灵身死之后不得超脱,慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在:幽冥海。(幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族)这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海,一片血海在它脚下流淌,一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此,盘古为万物创造一个世界,鸿钧万物制定一个规则,而后土给万物一个死后的传说。洪荒,完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一,直追盘古开天和女娲造人。
然后说气运,气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明,上文有阐述巫妖大战,巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运,是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后,巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……
回到我们的正题。
巫妖大战之后,洪荒再承受不住两大杀阵的业力,破碎成了三届。天界,人间,地府。新的故事就开始在这三届中展开了。
人间。巫族的没落使得大地无主,人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了,这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲,这是怎样一回事呢?却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥,一为太阳,一为太阴,伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的,太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容,这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民,神农尝百草救民伤病,轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。
天庭。我们再把目光转到天庭,妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭?三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童(玉帝天昊和西王母)去立天宫,掌管三届。无奈三届的牛人太多了,玉帝是立了天宫,但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去(8玄女的传说)……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地:封神。玉帝之后的某一天,鸿钧将三清招致紫霄宫,传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听,其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用,这样自然没有仙会愿意去的,自由是个好东西啊!但神总是要封的,争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前,我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教,元始天尊立下的阐教,通天教主立下的截教,接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师,西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类,破而后立的思想广收门徒,一时间号称“万仙来朝”;阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。
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5 回复:洪荒故事 我知道的神话体系
封神之役和地狱争霸
封神的缘故,天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。
缘起,在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动(作了首邪恶的诗)。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒(出离了愤怒?),于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……
自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章,阐教选择了周朝,而截教站在了与之对立的商朝。(血的教训告诉我们:站队很重要)商纣无道,周起兵伐之,成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而,这是一场注定了没有胜利者的战役。但,这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界,留下神的传说……
我们是在讲着一段神话,所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角,太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营,封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说,封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子(9谁是谁的徒弟)的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神,哪吒三太子,雷震子;最美丽的云霄,财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题,在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候,周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕,也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利,当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候,姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候,身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候,截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎,三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重,这个时候,我们便有幸的看见各路大神的出马,陆压来了,原始来了,截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫,凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭,西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨,助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹,通天怒了,摆下诛仙阵和万仙阵。这时,封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教,人教,西方教三教四圣之力。截教失败了,八部三百六十五神位落在了它的身上。
封神之战完毕了,我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家,封神战死的都成了天庭的兵,再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗?没有!十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花,胸中五气再不是牛逼的十二金仙了!那么最后的赢家是谁呢?一数天庭,二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地,封神本是为天庭而生,天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形(10天庭部门人物)。那么西方教呢?接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子,这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。
封神是一个脱离了剧本的电影,超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出:“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后,圣人们也从幕前退到了幕后。
世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。
再来看下现在的实力分布图。这时,天庭由玉帝掌管,阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此,他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出,便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。
地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后,只有两处是三届相勾连的地方,一个是南天门,一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着,而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角,就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿:地狱不空,誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲,但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的,而最后的结果是双方的妥协,道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了!
finalboa
推荐3本
1.《佛本是道》 作者:梦入神机
书评:此文主要是从主角周青的视角上来讲述这一切,在周青修真的过程中,发现了一些佛家和道家不为人知的秘密,然后通过一系列的机缘巧合,在不断的的修炼中越来越接近道的真相,最终以力证道,成就圣人。主角心狠手辣,杀伐果断,第一部分从周清遇到轩辕法王开始进入正轨,这时期的周清作为几大圣人的棋子在人间界搅风搅雨,邪魅狂狷。短短十几年便称霸了整个人间界。第二部分从周清明悟自身,以四十年魔火煅神从而摆脱身为棋子的命运开始,标示着周清正式以棋手的姿态介入封神。第三部分则是周清成圣以后与几位圣人斗法,也是佛本最精彩的部分。佛本是道被誉为洪荒流的鼻祖,其中所述的神话内容与中国传统神话体系存在很大区别,但布局恢弘,体系严谨。虽然前半部平淡无奇,但后半部入地仙界后,异峰突起,气势磅礴,情节跌宕,成就一部洪荒巨作。强烈推荐!
2.《洪荒元符录》 作者:无极书虫
书评:洪荒流,但绝不是已经变成套路的洪荒流,作者根据神话和历史改编,合情合理,最重要的是无女主,和男主关系好的女仙和女神不少,但没有暧昧,关系最好的女娲和男主也只是至交好友的那种,很清新脱俗的洪荒文,主角上个宇宙遗留的唯一人族,在洪荒开符道成祖成圣,避开传统老套的金丹大道,或是炼体锻魄,又或者普通的法宝炼丹流,真正写出了一个符修的修行之道,对于道门三清西方二圣也没有大部分洪荒流的偏见,力求构建出一个真实的客观的洪荒天地,对于三皇五帝等神话传说更是信手拈来。合理严谨,好评如潮,可以算得上是《佛本是道》之后最经典的洪荒类小说!
3.《重生混元道》 作者:鱼泪满江
书评:重生、洪荒流。主角周成因一次意外掉入岷江重生到了鸿蒙未开的时代,虽然也有封神、西游,但我看到的是不一样的写作风格,让我体会到了不一样的悟道人生。本书以主角周成为主线,从远古神话到现代仙侠神话,最后过渡到后神话时代,应该来说,这是一部写作比较认真的书。书的内容,强调人性的探讨,对于大道凡心的关注比较多。本书写作语言不同于其他小说低俗趣味,而是古朴至上,充有"道"的味道。周成重生到鸿蒙未判天地未开之时,义结盘古,共游混沌,收灵宝,观开天,游戏洪荒,杀仙屠神,斩妖镇魔,战圣人,逆天证道。洪荒流除了源流佛本是道之外,我觉得最好的一部洪荒小说。起点点击量1700万,强烈推荐!
黃tomato
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原贴:有关洪荒时期的修真小说。
绊死锝¢渔
有的。
上古时代是指:现存文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。
据“中华文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中华大地已出现了国家形式,与传说中所描述的天下万国、天下万邦的情景相吻合,该时期称为上古时代。
中华文明的起源和早期发展,是一段没有被文字直接记录下来的历史。“中华文明探源工程”的另一重要成果是丰富了对人类文明起源的认知。据此发现,我国的历史教科书也将修改。
扩展资料:
上古的主要型态:
中华文明的起源最早可上溯到盘古开天辟地起,盘古神话叙事见于三五历纪、五运历年记、述异记等。从考古中发现,中国农业的产生大约在距今一万年以上,是世界上最早进入农业文明的国家之一。
英德牛栏洞遗址研究人员公布了一些新的考古研究成果,将该遗址出土的水稻硅质体年代前推至最早1.4万年前,并据此推断英德牛栏洞很可能是世界稻作文明的源头。
全基因组分型研究结论表明,远古先民史前时期进行了从南往北迁徙进入黄河流域,创造出灿烂的中华文明。研究表明,距今四五千年的石峡文化已出现私有制、阶级分化和王权政治。
在东方各国,客观环境往往促使统治者组织大规模的劳动,如治理河患、修陵墓、在井田上集体劳作,等等。在欧洲,奴隶劳动则广泛应用在各部门,除了农业、手工业生产大量使用奴隶外,家庭中也广泛使用奴隶。
农业、手工业生产已经广泛使用金属工具,生产技术不断更新。一些国家和地区还出现了发达的农业。
在文化方面,东方各国的天文、历法、数学、建筑、哲学以及文学艺术都取得了辉煌的成就。明代著名史学家万民英根据我国上古文献文记载确定天皇氏时已发明干支,在其著作《三命通会》中有详细记载。
天皇氏的这一发明影响深远,后世用于历法、术数、计算、命名等各方面。在后来的传承中,黄帝时代把干支之名简化为一个字,在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载,不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。
古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响。以孔子、老子等人为代表的中国哲学和希腊哲学交映成辉,为人们认识世界打开了眼界。希腊学者亚里士多德创立了逻辑学、物理学、植物学和动物学等学科体系。
长城、金字塔等伟大建筑成为万古不朽的杰作。佛教、基督教相继诞生,逐渐发展成影响人们生活和社会发展的强大因素。上古社会,是人类文明初步建立并迅速发达的社会,在政治、经济、思想、文化各方面,都对后来各国的进一步发展产生了深远的影响。
参考资料来源:
只喝橙汁的小猪
重生之窜神、中华高手在异世、异界重生之血族狂法师、异世之魔武流氓、异世之王者无双、天下无双、完美防御、刺客魔传 异世之暗黑全职者、魔兽领主、魔兽剑圣异界纵横、巨龙战记、九幽龙戒、怪物召唤师、大魔王、穿越之异界君临天下、傲剑凌云、混乱战神、凌驾异界、异界之暗黑召唤师、恶魔法则、这些都是异界穿越、完本。长篇、小说、都是我看过的经典的小说、满意的请及采纳
apieceofcoal
洪荒之我是妖帝鲲鹏(求采纳)
陈鹏,穿越洪荒,成为传说中顶级大能中倒霉的妖师鲲鹏!
他没有伴生灵宝,圣位蒲团被抢,没有道侣,还被逼着做天庭妖师!
这一世,他绝对不允许这样的事情发生!
没有灵宝,那就抢别人的灵宝!
圣位蒲团被抢,那就重新抢回来!
没有道侣,那就抢别人的道侣!
这一次,他不做天庭妖师,他要做天庭妖帝!
王梓parkerma
《洪荒玄松道》
洪荒初,李松成了不周山下的一棵小松苗,机缘巧合之下,它的庞大根系先被太清圣人截了一段做成扁担,又被女娲圣人截了拉扯了一段用来做人之用,与这两位圣人种下深厚因果,原来这小松树却是先天灵根……
空城冬至
wenting
百鬼夜行宴 作者狂笑的菠萝糖
一时找不到简介,但是是很好的书,书从现代开始,最大BOSS是九尾妖狐,就是妲己,主角是姜子牙的灵魂转生,主角在战斗中一步步成长,最后成为新一代的“天”——命运的操控者,书里的人物都很有自己的个性,塑造的很好。
搜神记 作者 树下野狐
传说中的三皇五帝时的洪荒时代,随着天下公认的领袖神农氏的去世,各族群雄都开始蠢蠢欲动,就在此波涛暗涌的动荡时代,一位少年横空出世,在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川,珍禽异兽,神功法术,爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
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蛮荒记 作者 树下野狐
《搜神记》正统续篇,蛮荒三部曲之二。
昆仑蟠桃会后,五族分裂,天下离心,大荒风云再起。九州四海,究竟谁主沉浮?洪荒往事,又隐藏了多少玄秘!理想正义,难决难舍;爱恨情仇,如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿,各领风骚,在这华夏最为瑰丽莫测的破晓,谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。
补充,都是完本的,搜神记是很经典的小说,挺久的了,蛮荒记近似是搜神记的续集,百鬼夜行宴可能不是那么有名,不过个人觉得很好,情节很有创意,推荐楼主。
shmilyjeany
一时找不到简介,但是是很好的书,书从现代开始,最大BOSS是九尾妖狐,就是妲己,主角是姜子牙的灵魂转生,主角在战斗中一步步成长,最后成为新一代的“天”——命运的操控者,书里的人物都很有自己的个性,塑造的很好。
搜神记 作者 树下野狐
传说中的三皇五帝时的洪荒时代,随着天下公认的领袖神农氏的去世,各族群雄都开始蠢蠢欲动,就在此波涛暗涌的动荡时代,一位少年横空出世,在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川,珍禽异兽,神功法术,爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
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蛮荒记 作者 树下野狐
《搜神记》正统续篇,蛮荒三部曲之二。
昆仑蟠桃会后,五族分裂,天下离心,大荒风云再起。九州四海,究竟谁主沉浮?洪荒往事,又隐藏了多少玄秘!理想正义,难决难舍;爱恨情仇,如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿,各领风骚,在这华夏最为瑰丽莫测的破晓,谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。
补充,都是完本的,搜神记是很经典的小说,挺久的了,蛮荒记近似是搜神记的续集,百鬼夜行宴可能不是那么有名,不过个人觉得很好,情节很有创意,推荐楼主。
biying_ng
晓风毅
洪荒初,李松成了不周山下的一棵小松苗,机缘巧合之下,它的庞大根系先被太清圣人截了一段做成扁担,又被女娲圣人截了拉扯了一段用来做人之用,与这两位圣人种下深厚因果,原来这小松树却是先天灵根……
恐龙
弥勒
佳佳雅凝阳仔
吾KK
cnhjl
没有神话中的洪荒时期。
洪荒是指地球形成以后的早期状态,是50亿年以前(太阳系形成),那时地球的地壳很薄,温度极高。造山运动引发了洪水,洪字的本义就是大水,指地球上的早期洪水说的。
地球上的洪水至少闹了三次,大禹治水的一次是最近的一次,大约在4000年以前。大禹平水患,定九州,这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。
荒的本义是草木的蒙昧,指代的是远古时期,人类还没有出现以前,离现在至少是500万年,那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。
古人云:天地玄黄,宇宙洪荒。意思是天地一开始处于混沌状态,犹如一团玄奥浑浊之气,而后逐渐有了空间时间,经过演变出现了不同的元素,而它们是相互独立存在的,世界液态的固态的界限分明,一片荒凉。
Rosemary
天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句.
注解:天地玄黄,宇宙洪荒
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是:天的颜色是黑的,地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗?能作为经典流传几千年吗?那么这两句话的深层含义在哪里呢?我只能试着解,大家来随文入观,看看能体会到哪里。天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义,必须要读《易经》。《易经》是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化,什么《四书》、诸子百家,统统都是从《易经》这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置。《易经》上说:“形而上谓之道,形而下谓之器”。天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极。150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地;无形的空间扩展开来形成了太空,就是天。《易经》说:轻清者上升为天,阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗?但这是物理的天地,物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说:“六合之外存而不论”。“存”是承认它确实存在,“不论”是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话:太空是天,地球是地。同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所。 玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄。在意义上来说,指的是高远、高深莫测,叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢?蓝色是水的颜色,是海洋的颜色,日光照到海洋表面,光线反上去,我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,玄之又玄,深不可测,是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测,所以叫天玄。地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化,确切地说,指的是先秦以前的文化,即夏商周三代,特别是周代的文化。上古时期,夏商周都在黄河流域立国、建都,中国的传统文化,如果再缩小范围,应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河,从昆仑山(约古宗列盆地)发源,汇集于星宿海,过矶石山,经九曲十八弯,从西北高原流下来,同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄。另一重的含义,宇宙中的天体,包括地球在内,都是大爆炸的产物,在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内,并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象,在色谱分析上,玄色是冷色,黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃。迷信的人说:“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见,要弄明白“天地玄黄”四个字,可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上说,上下四方叫作宇。上下四方又叫六合,所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙,是历史的承续,是时间的概念。宇宙一个说的是空间,一个说的是时间,代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词,只是言物理的太空,只相当于古人所说的“宇”,没有宙的概念。为什么呢?因为时间不是客观存在,是人的主观感觉。空间状态的延续是时间,脱离开空间就没有时间,空间不一样,时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了,反过来,空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴,看见松下有两个童子在下棋,他就驻足观了一盘棋。棋罢,斧子把儿已经烂了。回到家里,同时代的人都过世了。可见空间不一样,时间也不一样。今天我们觉得时间不够用,一天的时间比起我们小时候的一天,显得很短。这很自然,因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年,现在坐飞机几个小就到了,交通的便利缩小了空间,自然我们在时间的感觉上就缩短了。此外,时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论:宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速,即30万公里/秒,当运动速度到达光速,时间就趋近于零。超过光速运动,时间就倒转了,就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步,人类才能说“进化”了,否则总是研究猴变人、人变猴的,一点新意都没有。但问题是,零也是存在的一种形式,不是不存在。我们即使进入了时光隧道,也只是倒计时,还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典,早已超越了宗教的界限,所谓“东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的,今天我们把它当作宗教著作拒绝接受,这是我们现代人的福薄,享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态,是50亿年以前(太阳系形成),那时地球的地壳很薄,温度极高。造山运动引发了洪水,洪字的本义就是大水,指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次,大禹治水的一次是最近的一次,大约在4000年以前。大禹平水患,定九州,这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。荒的本义是草木的蒙昧,指代的是远古时期,人类还没有出现以前,离现在至少是500万年,那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事,说的是盘古氏开天地。在久远前天地还未分开的时候,有一个人,他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉,一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了,所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷,就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天,浊者下降为地,为了固定住天地,他每天身高长一丈,过了一万八千年,天地终于被固定住了,盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事,但与宇宙大爆炸说有一点神似。
西溪不留下
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原贴:有关洪荒时期的修真小说。
女王姐Queen
天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句.
注解:天地玄黄,宇宙洪荒
“天地玄黄”一句出自于
。
里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引。“宇宙洪荒”出自于
与
。
里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作
的是西汉的杨雄,他在
里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是:天的颜色是黑的,地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗?能作为经典流传几千年吗?那么这两句话的深层含义在哪里呢?我只能试着解,大家来随文入观,看看能体会到哪里。天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义,必须要读
。《易经》是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化,什么
、
,统统都是从《易经》这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置。《易经》上说:“形而上谓之道,形而下谓之器”。天地宇宙未生之前,是混沌状态的,
称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极。150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地;无形的空间扩展开来形成了太空,就是天。《易经》说:轻清者上升为天,阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗?但这是物理的天地,
的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是
。形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说:“六合之外
”。“存”是承认它确实存在,“不论”是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话:太空是天,地球是地。同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所。 玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄。在意义上来说,指的是高远、高深莫测,叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢?蓝色是水的颜色,是海洋的颜色,日光照到海洋表面,光线反上去,我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,
,深不可测,是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测,所以叫天玄。地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化,确切地说,指的是先秦以前的文化,即夏商周三代,特别是周代的文化。
,夏商周都在黄河流域立国、建都,中国的传统文化,如果再缩小范围,应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河,从昆仑山(约古宗列盆地)发源,汇集于星宿海,过矶石山,经九曲十八弯,从西北高原流下来,同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄。另一重的含义,宇宙中的天体,包括地球在内,都是大爆炸的产物,在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内,并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象,在色谱分析上,玄色是冷色,黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃。迷信的人说:“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见,要弄明白“天地玄黄”四个字,可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上说,上下四方叫作宇。上下四方又叫六合,所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙,是历史的承续,是时间的概念。宇宙一个说的是空间,一个说的是时间,代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词,只是言物理的太空,只相当于古人所说的“宇”,没有宙的概念。为什么呢?因为时间不是客观存在,是人的主观感觉。空间状态的延续是时间,脱离开空间就没有时间,空间不一样,时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了,反过来,空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴,看见松下有两个童子在下棋,他就驻足观了一盘棋。棋罢,斧子把儿已经烂了。回到家里,同时代的人都过世了。可见空间不一样,时间也不一样。今天我们觉得时间不够用,一天的时间比起我们小时候的一天,显得很短。这很自然,因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年,现在坐飞机几个小就到了,交通的便利缩小了空间,自然我们在时间的感觉上就缩短了。此外,时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论:宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速,即30万公里/秒,当运动速度到达光速,时间就趋近于零。超过光速运动,时间就倒转了,就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步,人类才能说“进化”了,否则总是研究猴变人、人变猴的,一点新意都没有。但问题是,零也是存在的一种形式,不是不存在。我们即使进入了时光隧道,也只是倒计时,还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典,早已超越了宗教的界限,所谓“东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的,今天我们把它当作宗教著作拒绝接受,这是我们现代人的福薄,享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态,是50亿年以前(太阳系形成),那时地球的地壳很薄,温度极高。造山运动引发了洪水,洪字的本义就是大水,指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次,大禹治水的一次是最近的一次,大约在4000年以前。大禹平水患,定九州,这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。荒的本义是草木的蒙昧,指代的是远古时期,人类还没有出现以前,离现在至少是500万年,那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事,说的是盘古氏开天地。在久远前天地还未分开的时候,有一个人,他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉,一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了,所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷,就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天,浊者下降为地,为了固定住天地,他每天身高长一丈,过了一万八千年,天地终于被固定住了,盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事,但与宇宙大爆炸说有一点神似。
余小宝
男主有空间,需要各种书才能升级,还能把书上的知识形成游戏,把小说射雕英雄传变成一个大门,男主进去后变成了郭靖后有回到现实世界,学会了郭靖的各种武功!, 各位大大有谁知道这本书的。
媛子
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68268字| 总点击量700| 收藏5| 2019-01-18更新
介绍:花痴女X高冷王爷
我不知道为什么会穿越到这个鸟不拉屎的地方,但是既来之则安之,我带上脑子,王爷带上力气,一起去种田发家致富。
Ting
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随身仙园空间
一场突如其来的车祸,是灾难亦或是幸运呢得到随身的仙园空间,这一切是偶然还是另有安排主角能够发家致富还是堕落沉沦让我们拭目以待吧。