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amy_park
这么跟你说吧，所有的小说主角都很低调，尤其是都市的小说。你要问为什么，因为脑残的扮猪吃老虎剧情需要。试想一下小说中的反派是不是都很高调很凶残，一看就不好惹那种。如果主角也那样想必会减少不少麻烦吧。但是脑残在作者不这么写，他只会写低调的一身地摊货，洗的发白的体恤衫，见谁都淡漠的笑容的脑残主角。
stanleybeijing
本来就有女人很奸诈，很正常的。男的女的都有很奸诈的，金庸作品的三观还是很正的。好多好姑娘的，男的也很多都挺好的。倒是古龙小说里渣男多。各种理由很奇葩。
逍遥一笑之我行
他的脾气很不好，作为一个超级北方的汉子，他的脾气真不是一般人可以比得上，作为一个长期在军队里厮混的人，他的脾气已经完全的感染上军队气息了，作为一个主帅来说，他这样的脾气经常给自己带入一个陷阱，或者说是被别人利用自己的这样一个脾气上的弱点。 还有就是自己的武艺吧，其实马超的武艺是非常的高超的，所以他的人品也是建立在这样的一个武艺之上，和当时的吕布有点像，不是那么的忠诚。
村边支书任博士
马超是一个有野心的军阀子弟，为了自己的野心可以置父母亲情与不顾。马腾马超家族本来就是乱世之中形成的军阀势力，公元187年凉州刺史耿鄙被杀，马腾就参加了叛军，成为西凉叛军中的一个势力。
无辣不欢的Niki
马超这个人的身份其实并不简单，马超其实年少的时候就已经非常出名了，拥有一生的好武艺，曹操对马超也是十分的欣赏，但是马超并不想去曹操的军队，公元211年，曹操兴兵要讨伐关中，这个地方是由马超守护的，联合了关中的其他诸侯一起抵抗曹操了，这个时候的曹操并不是马超的对手，曹操也是把马超看成是心头肉眼中钉，最后用了离间计把马超打跑了。
wdsjwjz
其实历史上的马超，还是比较的嫉恶如仇的，他是一个典型的豪爽汉子，这样的一个人就像是现在中国的内蒙那边奔放的人，基本上这些当时的西凉军就是现在的内蒙古人的前生，草原上的汉子，你懂的，威武雄壮，这句话用在当时的马超身上也不为过，并且可以说是非常的适合了。
bella
有没有“命”，得先弄清“命”字原意。
天下的万物，一切，都是“天”赋予的；——这就是“命”字的原意本意。亦即“天命”。
后来，皇帝也以“天子——替天行道者”自居，而用“命”字，表示授于下属的权力。
“命”字，常与“令”，组成“命令”；与“運”组成“命運”。
“令”字者，皇帝长官赋予臣子下属的权力，故有“朝庭命官”之称。
“運”字者，即人与国围绕着“天所赐命”的状态，就像地球环绕于太阳，月球环绕于地球一样。故有人的命运，国的命運（国运）。
所以，无论我们想不想信——我们的命都是天所赐，我们的命都是天所制订与掌握。我们摆不脱命，就是摆不脱太阳一样。
因此，人的“出生”，“生存”，“活着”，就是“天”所赐，太阳所护——这不就足“命”吗！
哭贵
没命咋那么多活人呢？
您问的是冥灵中好向有神灵按排的命，和運。没有证据，只能说是巧合吗。出生在，帝王，绅士，富贵家，与贫民家各种条件是不一样的，就算是命吧，如果赶不上变革時间里是很难改变的，需要半生的努力才有可能改变一点点。
喜欢名字长
虽然说所谓命未必真有，但有些事物说不清、道不明，却往往令人匪夷所思、莫名其妙，尽管那也许只是偶然的巧合而已。
比如说我在遇蛇记中所提到的某些情节便是如此：
起初队长让我跟着阿春走，我问队长作什么？队长说他也不知道。这怎么可能呢？任务是队长布置的，他自己怎么会不知道呢！如果说队长是故弄玄虚，和我开玩笑的话，那么这也未免太不够意思了。
客观地说，到了山坳里以后，阿春说他到那边去看看时迷了路，倒是合乎情理的。毕竟峰峦叠嶂、草木繁茂，他也只是勘察线路时才去过一次。
令人匪夷所思、莫名其妙的是，不仅地势相当开阔、基本平坦，而且连日晴好、烈日炎炎、骄阳似火，那个大只有两三个平方，深不过五六寸许的小水潭，与小水潭中的那条黑乌蛇究竟从何而来呢？！
至于后来错过出路，于不知不觉中走到了山坳的尽头，很可能是当时太兴奋了。攀登悬崖时的险情就不细说了……
总之，有命也好，没命也罢，人总是要有一点精神的，顺其自然、为所当为吧！
Auggie
说五十知天命，若没有认识清楚因果轮回的道理，不明白所谓“天命”就是自己前世今生的造作，所积累的因缘果报而缘起的所谓“天命”，是名曰“天命”，其实都是自作自受。所以把握自己“天命”的人还是自己。
佛陀告诉我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。这就是教我们把握自己“天命”的最好方法。明白了就应该从现在起不造恶因，不留恶业种子。修得今生还渡来世，自己做自己“天命”的真正主人。
mihojing
孔子说：五十知天命，你认为人活在这世上真的有命吗？
人无法选择自己的出身，人无法左右身边人的生老病死，人有许多奈何不了的事情……
这些无可奈何，也就是无奈。是人为无法改变的。那么这些“无奈”就是命，就是“天命”。先天决定了的，无法改变。
所以说，人是有命的，这个命就是“无奈”这个“无奈”就是“天命”，就是先天的“命”。每一个人的命都有先天的天命的这一部分。
“五十知天命”。是说，人活到了五十岁，应当知道明白天命的。活了大半生再不知明白天命的道理，做无为抗争只是徒劳无益。
那么命无法改变，但命运可以改变。运就是运气，运动起来，就产生了气，有气就有了运气，有运气，就有了好命运。因此说，运气是后天的这一部分，要靠人去改变。所以说，人是有命的。
“命”分为先天的一部分与后天的一部分。先天的部分是人无法改变的，后天的部分，也就是命运是可以改变的。信天命不能信命运，信命而努力改变命运！
只有人知道了这些道理，才能使自己的人生走得顺达，亮丽！
我信命，我明白：天命不可违也！
谋事在人，成事在天。
只有尽人事听天命，顺其自然。
2019.4.12于墨韵斋
安古
孔子说五十知天命，应该是勋导两个结果的涵盖，也包括有所为，有所不为，指人在五十岁前须知须经须历，活着，要生活，要闯荡，要经历，要磨练，因此才有五十后的今天，人才有大若大智自知，才有天命，换言之，才有格物的贫富贵溅，因有命，如果，我们把五十知天命，贴在任何因果上，都是豪无任何意义的。个人认为
樊卓尔
人活在自己的命（运）之中！所谓“三分天注定，七分靠打拼，爱bia才会呀！”
最近脑海常浮现，“知无可奈何而安之若命”这句话，可能是庄子的话吧。估摸着跟心态情绪波动有关系。这种状态，很容易认同“命定论”，信奉“听天命尽人事”的人生格言，乐活在自己当下的光阴里，“做时间的朋友”很是惬意！
哲学上的“命定论”与“自由意志论”，从古至今一直争论不休，谁也说服不了谁，各有理由，都很充分，跟任何一方争论都让人头疼烧脑。乐活就不一一列举了。
现当代的生物“基因决定论”，“大数据”论，就是沿袭了古老的上帝安排一切的说法，其实都属于相信那不可抗拒的“命运”，本质上都是“宿命论”，星座、看相、算卦之类同样如此。我断言过去现在有人信，将来也不会改变多少，会以“更新升级版的”方式出现。
而同样有势力的“自由论”，是当今世界占主流的学说，比如存在主义者萨特的“绝对自由”，声称“人就是自己的未来”，就是反对一切“命定论”，世界上的自由知识分子都信奉“自由论”，自由经济就是这种思想实践的产物。
至于试图调和这种思想的就更加五花八门，比如人的命运先天的类似出生、父母、民族、基因等是“先天注定的”，但人可以通过后天的努力“改变命运”，这种哲学也是挺励志的，有时间不妨听听。
我倒是想起了“立命之说”，可能与道教的“性命双修”有关吧，可以做到“我命由我不由天”，很符合国人的口味。
这个出处，就是最近流浪大师沈巍推介的《了凡四训》里的“立命之说”，也曾是带领出两个世界五百强的企业家，稻盛和夫的“成功学”纲领。
明代袁了凡，是位精通儒道释“三教合一”的学者居士，把自己一生的经验集结成了一部“家训”，就是《了凡四训》，叙述自己年轻时先是命运被算命先生算得很准，后来得到高人指点“改命”，学会“立命之学”的励志故事，感染影响力许多大人物，其中就有曾国藩。这本书的确值得年轻人读一读，它宣扬的其实是让人“立命”，做自己命运的“主人”。
哲学思辩式的“命定论”与“自由论”，对于现在的我来说已无关痛痒，我们中国人向来注重践行，不怎么相信“思辩”、“耍嘴皮子”。所以对于孔夫子的“五十而知天命”，各人可以有自己的见解，关注于自己当下的人生才“靠谱”。
乐活一家之言，一起学习，共勉！
美美没有愁滋味
古人云三十而立，四十而惑，五十而知天命!五十而知天命的意思是:人一到五十岁，他就知道自己所有的优缺点，也知道自己的才能如何!人一叩为命，求神拜佛不如惜福积德行善!佛教有一提婆达多异端派，他们认为众生皆可成沸，何必拜偶像，而所谓福报业报乃是不存在的，人只有觉醒了本我与超我意识，明心见性，立地就可以成佛!而人的富贵穷通则是个人灵魂在投生前很大的偶然性引起的，转生轮灵魂引渡的偶然失误造成的这样人的原生家庭的贫富贵贱!而子女就是父母前生的债，父母为子女操劳一生，躺在床板上，还在盘算给儿女留下多少存款!所以历史上很多名人看透了这一点，而那些家财万贯的富翁，给子孙留得越多，越不成器，用金钱换不来人生的进取与才学，所以明人吕坤《呻吟语》曰:子弟生富贵家，十九多骄惰淫逸，大不长进!作为一个家庭，作为一个人，到老了即使善理财，儿女顽劣愚蛮，孙辈五毒俱全，无爱心不孝敬老人，那他就算锦衣玉带加身，广厦豪宅世界名车直升机全有，外国银行有10000亿存款，那又有什么用哪？
喵喵猫~
看到这个问题，竟然勾起了许多回忆。我不打算驳斥什么，也不会宣扬什么，和朋友们说说心里话吧。
三十二岁前，我不信命。小时候家里生活条件不好，父母尽了最大可能给我好的学习生活条件。每日里看着他们奔波忙碌的身影，我就想着将来要好好的找份工作，让他们多点时间陪我。
没有电视剧里奋发的桥段，也没有头悬梁的作秀，至于锥刺骨更加不敢尝试，毕竟受伤了还得花医药费。
按部就班的生活，尽自己的努力学习。头脑不聪明但是还算勤奋的我如愿考入大学。
这一时段没有命不命的感觉，一切都那么的顺其自然。
到了大学后，才发现人和人真的有差别。成长环境的不同造就了人不同的性格。这时候有了“命”的概念。
原来真的有人可以不劳而获，有人努力却无所得。
年少轻狂的我有了嫉妒，有了攀比，有了自卑。好在自己的人格还算完整，还有年轻人的冲劲，自信自己可以通过努力得到想要的一切。
毕业后开始进入社会，不读鸡汤，不搞煽情，只是低头做事。
命运从来没有垂青过我，也没有抛弃过我。也许命运也知道我是个普通人，普通到不值得它起什么波澜。
直到有一天。
三十二岁后的我，信命。这一天就在我三十二岁时来了。母亲突然病重，离世。就像她利落的性格一样，我还没反应过来，她就走了。
过往的种种全部涌上心头。答应过母亲的旅游一拖再拖，她给我们每天做的饭吃的好不耐烦，翻遍家中的抽屉找不到一张全家福，手机如此发达的今天没有一段录像……
原来这就是命。
命于我而言，就是本该平平淡淡的生活，突然变了模样。
由此回想这些年。我每天都能看到凌晨四点的大街，却没有打进一颗成功的进球；我每天忙忙碌碌的赚钱，却还是不舍得买一包好烟；那些连字都认不全都同事，爬的比猴子还快……
有些事情与其说性格所致，不如说命中注定。毕竟，性格是与生俱来。
现在的我，信命，但不服命。现在的我已经在大步迈向中年油腻大叔。心中没有了大的波澜，只剩下偶尔的小波浪。
现在听到哪个同学朋友升了官，发了财，也没有了嫉妒，也不会再激励自己去怎样怎样。只有祝福。毕竟那是他们的生活，与我相连，却无关。
现在的我，做一件事情前，先看清自己，想想自己能干什么？人际关系能帮到我什么？家里的余粮能支持到我什么？
我信命，命里注定我是个普通人。
我不服命，是因为老天把命交到我手中，怎么样也得过出点滋味。
天行健，君子当自强不息！与君共勉。
菁小田
孔子在论语.为政中说：吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。这里的天命不同于我们平时说的“命运”中的“命”，这里的命，是指人生、社会发展的规律。这应该是夫子对自己人生和参加社会活动感受的总结阐述。我们可以设想一下，夫子六七十岁的年龄，回想起自己从年少到年老，一路走来，少年世界观没有形成时，曾学杀狗、做吹鼓手，后来致力于治学和教育，致力于恢复崩坏的礼制，为实现自己的目标，周游列国，游说各国诸侯。其间曾数次遇险，而矢志不渝。后来又专心治学和教育，直至终老。夫子总结自己，由于学习、游历，到五十岁的时候，看懂了社会的发展规律，看明白了人生的规律，所以有五十而知天命的提法。
所以此“命”非彼“命”。夫子在其它地方也提到有关命的话题，如“死生有命，富贵在天”，就与这里说的命不同。
summer---瑩
孔子的“.......五十而知天命.......”。是他在五十岁这个年龄段对过去经历的总结，才知道原来人的一切都都在命中，人的富贵贫贱，人的飞黄腾达，一切都在命中。
人生在世，真的是有命的，人生的一切轨迹，都是循着命运的操控，不偏不倚，自然生发。“命中有时终须有命中无时莫强求”。，这话有道理。这不是说让人们不去奋斗，不去争取，而是教人们不要超出原则的去争取、争夺甚至抢夺，或是痴心妄想，不着边际，盲目的去作为。“命中注定”，“先制生，后制死”，人一出生，命就注定了。
人是带着某种使命而来，为的是了因果而来。说白了，命运是受因果的牵引，种什么因结什么果。因是业力，根据我们前世或以往世种下的善恶之因而结成今生命运之果，所以，果，结果。结果就是受报。而今生的所作所为又可能决定于未来世的因缘果报，相互循环，生生不息。
命运是注定的，一般来说是不可逆的，但命运又是可以改变的，通过特殊的发心，大善大恶可以改变命运，也即是说，大善大恶可以改变因果。对他人有利的是善，损人利己为恶，宇宙间、法界是以善善分好坏，以因果为法则，人们所为善业恶业的后果是以冥冥中因果法则的自然运化而成。要想使命运往好的方向发展，那必须要多行善事：诸恶莫作众善奉行。什么是大善？大，一个是意义大，影响大，一个是数量大，超自然常规的善行，一个是质量一个是数量。再一个，常态形。把做好事形成常态。发心，以一颗善良之心去处世，以一颗善良之心去对待一切事情，在处理任何事情上都要换位思考，设身处地，推己及人。心地改变了，命运也会随之改变。一般的小善，小的发心，由于力量不够，他所产生的作用牵动不了业力，难以见効。所以，要想改变命运，根据自己的目标愿力，要发大心。
行善积德，善行要从内心深处发起，养成习惯，不是流于形式，贪图虚名。不因善小而不为，也不因恶小而为之，涓涓细流汇成大海。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
求福，求利，求健康，求某一特定事情，都可以通过行善而求之。毛主席说，人做好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。慢慢来，一步一步做到位，多而广，广而久，积腋成裘，功德积累到一定程度，自然水到渠成，就是所谓“功到自然成”。这是真正的与命运抗争，上符于天，下符于地，中合于人事。不过，行善的对缘，不仅仅是人，而是从爱护一切众生开始。
imomok
多谢小悟空邀请！
孔子说的“五十知天命”这句话容易引起很多人的误解，误以为孔子相信的是宿命论，认为冥冥之中自有一种天意在主宰每个人的命运。实际上，这种理解是对孔子的最大误解！孔子说的这句话意思应该是这样：当我到了五十岁的时候，就明白了人所谓的命运，人这一生的一切，都是自己一手造就的，不会再怨天、尤人，不会把任何失意或者过错归咎于天意或者他人！
由此可见，按照孔子的意思，“五十知天命”这句话并不是要世人去相信所谓的天意和命运，而应该相信自己的命运掌握在自己的手里，所有的是非成败都是自己一手造就的。所以，“五十知天命”这句话告诉我们三个道理：一是世界上根本就不存在所谓的天意或者命运，自己的命运掌握在自己的手里；二是当我们遭遇了困境或者挫折的时候，不应该把过错和责任推给命运或者他人；三是当我们收获了成功和幸福的时候，也不是上天对自己的赏赐，而是自己辛苦努力和付出得来的结果。
孔子的“五十知天命”这句话告诉我们：世界上根本就不存在所谓的天意或者命运，自己的命运掌握在自己的手里。世界上根本就不存在所谓的天意或者命运，自己的命运掌握在自己的手里。那么为什么自古以来，那么多人会相信冥冥之中自有天意？有一种神秘的力量主宰着人们的命运呢？其实这是在古代生产力落后、科技落后的条件下，人们对一些事情和现象无法做出科学解释，而选择相信有一种高高在上的神秘力量主宰着人们的命运。我们把这种现象叫做“宿命论”。事实上，每个人的命运的确都是掌握在自己手里的，每个人的成功或失败、顺利或坎坷都可以找到相应的原因，有客观上条件不具备的原因，也有主观上努力不够或者方法不当的原因。所以，我们理解了孔子“五十知天命”这句话后，就应该积极主动把握好自己的命运，而不要陷入宿命论之中。否则，我们就无法解释为什么爱迪生经历了那么多次失败后能获得巨大的成功了。
孔子的“五十知天命”这句话告诉我们：当我们遭遇了困境或者挫折的时候，不应该把过错和责任推给命运或者他人。既然世界上根本就不存在那种凌驾于人力之上的所谓天意或者命运，那么我们就应该正确认识自己人生路上遭遇到的困境或挫折，当困境和挫折来临的时候，首先必须要端正态度、放平心态，坦然接受突然袭来的困境和挫折，这是首要的，很多人往往无法接受和正视，一下子就被击倒，认为这是命运的安排；其次要正确分析造成困境和挫折的原因来自哪里？是客观上的条件不具备而导致的？还是因为自己主观上努力不够、付出太少而导致的呢？找到了原因之后，就能针对性地进行破解和努力，明确了方向，只要付出努力，就能迎来成功的一天；再次，不能把困境和挫折的过错和责任推给所谓的命运或者他人，这是懦夫的行为，也是无知的举动。比如《射雕英雄传》里的郭靖跟着江南七怪练武，总是辛苦努力也进步缓慢，后来在全真教掌门马钰指点下苦练玄门内功，武功一下子就进步神速。这就说明没有什么命运，而在于人的努力和方法而已。
孔子的“五十知天命”这句话告诉我们：当我们收获了成功和幸福的时候，也不是上天对自己的赏赐，而是自己辛苦努力和付出得来的结果。当我们相信了世界上根本就不存在那种凌驾于人力之上的所谓天意或者命运，也相信了我们遭遇到的困境或者挫折并不是天意，也不是自己的命运所赐，不过是因为暂时不具备条件，或者是因为自己的努力不够，或者是因为自己的方法不当等等。我们就更应该相信，当我们收获了成功和幸福的时候，这同样也不是上天对自己的赏赐，而是自己辛苦努力和付出得来的结果。只有深刻认识到了这一点，才能够让自己以充分的主观能动性，去积极、乐观面对生活和工作，面对自己将来未知的人生，脚踏实地，辛苦付出、勤奋努力，找对方向和方法，就一定能迎来自己梦寐以求的成功。比如周润发，在上世纪和周星驰、成龙一起被称为“双周一成”，成为香港票房的保证，但很多人不知道的是，周润发曾被人冠以“票房毒药”之称。但他不气馁，坚持自己的梦想和努力，始终做事态度认真甚至苛刻，终获成功。举个例子，1987年拍监狱风云的时候，有一段戏是他要跳到粪坑里，那时候周润发已经算是大腕儿了，谁都没想到周润发为了得到更真实的感受，他真的二话没说跳到了粪坑里。
五十知天命，命是自然规律。如三十而立，四十而不惑，六十华甲，
七十古希，人活到一段，大概命只能是这样了。人到五十岁就基本知道自己一生了，也就是知天命。古时科学不发达，是孔夫孑的科学论吧！
ayida
对于这个问题我说一点，人活五十就步入老年，经历了许许多多的事，反过来应总结一下。我以耄耋之年，在年青时我以为努力就能达到目的，所以两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。非考取高等学府，以实现自已的抱负。在疯狂的六十年代，我失败了。我成为一修理地球的农民，一干就十多年。饱受l心酸和皮肉之苦，后又朽木逢春，反打正招干起了教育。直至退休。我觉得这就足命中注定。所以圣贤孔子说的没错，人在五十才会了逐渐明白顺其自然，也就是命中有讨终需有，命中无时莫强求。人从娘肚出生大哭三声，就注定了一生，这就是命。不论别人如何看，我认天命。
jwj_789456
事物有规律么？
当然有。
命，就是人的一生的规律。事、物有规律，人生也有规律，即名为“命”。
——无陈词滥调，无不知所云，无酸腐鸡汤，无缤纷喧嚣，唯有一点赤诚真意，一点犀利深刻；君若有得，乞轻落玉指点赞、贵手转发；若有相左之真知灼见，请评论中不吝赐教。小眼睛Cici
孔子说五十知天命，是说人过半百，人生经验便更丰富了，知道了哪些事可为，哪些事不可为，楞角模没了，更加圆滑了，好像是按照老天爷的心意去做似的。相对于四十不惑，更加理解了。五十虽是知天命，但倘存侥幸心理，有意抗衡。所以才有了六十而顺(理解透了，不作无所谓的挣扎了)。
oОSissy
芸芸众生五十应该知天命了。
大官五十仕途刚起步。
人，年轻时不应认命。你不知自己是什么命，你得试。
到五十快老了，就得认命了。五十就知主观上能做到哪步，客观上（天命）run许做到那步了。
很雅很花花
命这个事儿吧，你信就有，不信就没有，信有命有啥好处，只有信了才知道，命，往往是人处于绝境，没有任何解决的办法时侯才会相信，没有这种体验，光靠说是没用的。
蓉蓉叶子
五十而知天命，
人的命运，
天注定。
生命已过大半，
沟沟坎坎，
都已迈过。
荊棘丛生，
已经趟过。
打拼至今，
成败得失，
都是命运的安排，
天命难违。
知天命，守规矩，
顺其自然，
乐享其成。
fanshall
命运皆由因果定，种因结果要认命，为人处事心放正，为人心正免不幸。好的命运好选择，好的命运守原则，孝善学智有才德，勤劳俭朴人合格。人的生命天注定，行善学智能改命，德才具高知天命，忠孝两全家昌盛。
mico chi
孔子五十而知天命，那是吹牛。
古人把人解释不了的事儿，都归于天命。天又不会象天子即皇上似的发布命令，孔子怎么会知道天发布什么命令？
孔子若知天命，他为啥五十六岁掌权没几天就下台，然后周游列国十多年，没人理睬，无功而返？
现代人解读孔子的天命，自然规律。可自然规律多了，人的知识有限，不可能什么都知道。
别的不说，生与死，是自然规律。可是，任何人也无法知道老天叫父母何时生自己，也不可能知道自己何时死。
人的命天注定，既然天注定了，靠易经八卦算命就毫无意义，算好算坏，人又改变不了自己的命，反正是天已注定了的。
kaixinba
我来解答：
不要把一些古人先贤的每一句话，都上纲上线，用放大镜去看他放的屁里有没有毛！
“五十知命”，这句感叹的话，孔夫子是在什么时候，什么情况下说的？如果这些情况都好不清楚，还说学什么孔夫子，国学？简直跟傻逼一样！
孔夫子，年轻的时候，是不相信什么命运的。他怀着救国人社稷于水深火热之中的大志，周游列国，跟统治者们大讲克己复礼。可是，在弱肉强食春秋战国年代，最大的道理是武力和拳头，讲克己复礼，那不是自我送死？！所以被人冷落，甚至放狗咬，乱棍驱逐的待遇都有过。三餐无着落。最近网络红人流浪大师，都比当年的孔夫子待遇好多了。
这么颠簸流离，不得志大半辈子，五十岁到了，孔夫子心灰意冷的去拿“周易”来学打卦，想弄明白，自己为什么这么倒霉不济。他娘娘的，自己的遭遇，竟然都给卦卦出来了！于是，发出“五十知命”的感叹！也是“五十学易”记载的来源。
就这么简单的事，后来被人发挥得五花八门，上天入地，神经过敏的了！
西米露
我认为命是注定的就是说你出生在官家子弟或者说富家子弟，你的命本身就是好命，这就是不争的事实，但是运是不一样的，运可以拼搏，可以有进取心，你通过努力可以改变命运，就是说有的大学生通过自身努力有所进取，如考研考博，如果不通过努力就得不到研究生或博士生，这样理解好的运是通过自身努力才得到结果，所以说命和运是两个不同的慨念。
單身，也要單出範er來
五十歲了，人生经歷體驗，風雨得失，人情冷暖，世事變幻，也應该有所深切感會了。
天命，大自然与人性的常態規律。
天命，又或者是應足以嘹解自己，天賦於已的能力，或自己可以預計力有所及的成就。
（天命，以上是以猜想中孔子的情格而解释。如果老子，又不同了。）
大种子
人生天地之间，从出生就开始走向死亡，任何人都不例外，由此而言，人生是有命的。所谓命运，即生命运气，本身就是实实在在存在的，不能说这是宿命论。
简单地说，有的人生在富贵之家，有的人生在贫贱之间，有的生在农村，有的生在城市，这个出生条件，是客观存在的，它对一个人的人生道路，自然有着很深的影响。我们无须拿古圣先贤如是说来论证，从自身经历和眼见为实的角度，就可以得出结论。当然这些都是先天因素，但不是说后天奋斗就不可以改变。三分天注定，七分靠打拼，对于不同的人，这种打拼带来的改变也自然不同。以三国来说吧——刘备是汉室宗亲，有人追随，自己在不断的奋斗，最终创建了蜀汉基业;曹操挟天子以令诸侯，有了这强大的后盾，于是，就胜过刘备奋斗几十年的成果；孙仲谋继父兄家业，坐拥江东几十年，有命运的继承，显然也有自己的谋略。如是说来，命运天注定，也是不错的，而后天奋斗，也自然占有相当的比例。于是就有了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”刘备既然以之为遗言，看来这积善积德可以改变命运，也是经验之谈。
三十而立，四十不惑，五十而知天命。为什么是五十哩?五十岁，绝大多数人，事业一定，雄心在淡化，觉得一生事业，止于此了。自然认为，上天给自己的就这么多了，也就屈服于命运了。这个五十知天命，也就不是迷信了，是感叹，亦是经验，也是对命运的屈服了。
古语云“上善若水，厚德载物”，可见，在后天的努力中，善良的心底，厚重的德行，其实是可以帮助我们改变命运的。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，自然的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这就是说，天分是基础，后天努力，也不容忽视。
清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”我们也就以此自勉，努力改变命运吧!
墨意竹心
命，是古代的说法。
现代，我们用计算机模型来看：
一个人本身的各种值是设定好的，然后，这个人的生活环境也是有设定的，当把这个人的值，放到生活环境中去运行，结果，其实在一开始就能计算出来的。
这种，可以计算出来的结果，不就是命吗？
puccacarol
首先，孔子的学说是不信鬼神的，其次孔子在世时也是凡人，要不六十多还在外求官，这叫五十知天命？要知道当时平均年龄才多少？他怎么不道自己的命，不都说他精通周易吗？再次他穷时，也说过赶马车赚钱他都愿干，他有教无类的背后是中华人民传统美德:穷。当时识字的人比例多少，你如果学问高，谁不是优中选优传门人，你看鬼谷子教的几个，一个顶孔子七十二门徒。
所以儒家什么圣人呀，尧、禹呀，全是自己想出来的，反正也无有对证。牌坊立好，圣言在前，解释权在专家（统治者走狗）。
狐狸想吃鸡了，在悬崖边立一块牌子:圣鸡可以象鹰一样飞，你不飞一下，如何不知道自已原来是圣鸡？
极品小馒头
个人理解，天命并非指人的命运，而是指事物的本质属性。人经过了五十年的风风雨雨后，已经历事万千，阅人无数。酸甜苦辣都尝过，练就了较为准确洞悉事物本质的能力。因此，五十岁以后的人，做事沉稳，不再毛手毛脚。办事干练，不再拖泥带水。五十岁已后的人才叫真的成熟，他们已不再血气方刚，心气归于平和，更为期盼的是享受天伦之乐。
yukiya78
命：抗命、知命和认命，无非就是这样的三个阶段。
单个命字可以解释为：生活能力、贫富和寿数，其余的就不多解释了，仅采纳与问题相关的注解。
初生牛犊不怕虎时期是喜欢抗命的，反抗与质疑周遭的一切，甚至渴望践踏所有桎梏；
所谓吃一堑长一智，指的是渐渐的在抗命过程中了解到自个并非属于无所不能的神，需要了解详细，谋定而后动，这叫知命；
认命便是消极了，所有的蠢蠢欲动，所有的野心勃勃全都不重要，重要的是和和顺顺地当好人类社会架构里的一颗螺丝钉，哪怕是再怎么渺小，只要过得安逸就是值得，这叫认命。
三个时期走过来就是整个知天命的全部。
人活在世上真的是有命。
有的好，有的歹，还有的不好也不歹。
一出生就含着金汤勺，一出生就浸泡在黄连苦水，一出生就是普普通通的平凡人家，
不可选择，但这就叫命。
通过努力打拼，有的是白手起家，拥有巨富，有的败光家产沦为乞丐，还有的是努力过了，但没有达到预期效果，这也叫命。
唯一和出生不同的是，这些命运是可以选择的，即可走捷径，亦可行稳步，也能执迷不悟走到黑。
有的长寿，有的早夭，还有的是自寻死路，这也叫命，同样这些命有的是无可奈何，有的是不知死活，还有的是趋吉避凶。
因此，除了那些不可避免的命之外，其实还有很多命是可以选择的，选择正确就是好命，反之则是歹命。
所有的人都是一个力的策动源，换句话说就是命的个体动力，当个体在整体中游动，相互摩擦、碰撞、旋转等等互相，合力为顺天，反动为逆天。
也就是说，人作为个体在社会这个整体里的际遇抉择就仿佛置身于命运的大转盘，始终会落入一个属于自已的格子里头，这叫归宿。
但凡知晓的人也都是在历尽沧桑，饱经磨难才体会到这一点，这就是命运大转盘，没人摆脱得了，也就知天命了。
baozi
看如何理解和解释了！50岁不仅年龄大阅历更丰富，唯有不信命，于命争才是最好的命！任何事情的成功都不是不费力气就可以得到的，更别说年龄大了的人，再机遇面前人人平等，别让知天命成了禁锢你人生向前的枷锁，更别让这句话成了束缚你自由飞翔的翅膀！只要活着，就有希望！年龄不是问题，问题是有颗努力的心，只要每天进步，那就是胜利！
xtomorrow
人的一生虽然都是单程车票，如果都是有为的沿途行驶，总会出现一段秀丽的风景，也许这风景伴随你的一生。俗话说：“人的命天注定”，我们不能偏面的理解这句话，它的概念是非常模糊不清的，似乎怎么理解都有道理，怎么理解又没有道理。
读过《三国演义》的人都知道，诸葛亮曾经设计把司马懿父子困在了山谷的草丛中，决定一把大火将其烧死，眼看父子三人就没救了，可就这时，空中突然出现了一片黑色云团，随着就下了一场暴雨，随之而来的就是诸葛亮的计谋泡汤了。结局就是诸葛亮留下了一句：“谋事在人，成事在天”，这就是所谓的“命
”，这句话有一定的哲理性，虽然是成事“在天”，首先要有“谋事”先，如果没有“谋”，也就不存在“成事”的可能性，简单的说，一个人如果无所事事，是不可能有“事”可成的，再简单的说，如果不奋斗，哪儿来的成功？所以，“成事也是“谋”出来的。所以，“命”不是完全油“天”定的，不管到了什么年龄，什么样的命运，多一半也是自己定的，实际上是不可知的。
大贝贝2013
机缘巧合还是有的。有时开车出去，一路绿灯，逢路口必是，有时一路红灯。如果你今天是绿灯，是谁造成的？如果非要找个理由，说是命也没有不可。
rainleon
五十能知天命，有两种函义，一是人到了五十，才知道自己的生理功能不行了，一天天在下降，干什么事都不能身体力行了，与二十，三十，四十年轮相比，巳经是一个年轮不如一个年轮了，面对着全身的疼痛和举步的艰难，常常为自己发出感叹，大约离大去期之不远巳。回顾人生年轮和事业的发展，如果沒有在而立之期确立人生的志向以及在不惑之年有所成功，到了五十岁三病二痛之期自己巳经知道了这一生巳基本上定型了，不可逆转了。唉，人生如梦啊！书到用时方恨少，人到终年万事休。早知如此，何必当初，悔之晚已！
我不是川
所谓命运就是你一系列机会的集合，每个人都有一个特定的环境，环境不同机会也不同，每个人都被一个无形的笼子笼罩着，那个笼子就是每个人的命运，
mosquitoes
请不要怀疑这一点！
现代人的知识和智慧，根本无法和中国的故人相提并论！以现代“科技”，根本无法解释世界的本来面目！一起皆有定数，人只能够及其有限地改变命运。
紫耳钉
怎么没有？你出身的家庭就是你最初的命！你出生的国家就是你的命！例如，你是美国人，你就可以在外作威作福，你是叙利亚，利比亚人，你现在一出生说不定就是吃不饱肚子的难民，难道这不是冥冥之中自有天定！
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