经典从这里开始小说

第一步，你要先找一个管吃管住的工作，比如酒店，餐饮店，这种活往往都比较脏，比较累，但是你不要嫌弃，先站稳脚跟管饱肚子再说，等你干上几个月，有了钱，然后再去想一下要学一门什么样的手艺，前期要吃很多苦，但是这样一步一步来，你很快就能富裕起来了。

很多，有的是投钱赚钱，有的就是不用投钱，最近比较流行的就是挖矿了，手机装个软件，注册之后就可以挖，只是毕竟没投钱，所以收益小了点。还有最近很多众筹项目类的，如果不贪，投钱的话赚个翻倍就走，还是有把握的。如果是你的推广能力很强，那么不投钱，赚佣金收入也还是可以的。厉害的人一天可以弄好几千

从作者最开始写的开始 最后要以结束

我是这么全看的

两个都是清朝,这样看,完事后有一种回味,在前看的是,

其他的可以按时间顺序看

最好把,分开看,中间看一些其他的小说,不要把好看的都看完了,留点后来看.

神雕3部曲可以把分开看,因为关系不大

先看射雕、神雕、倚天三部曲吧！

或者不像看那么复杂的话 连城诀 也很不错的哈！我很喜欢的哦！

生意是赚钱的捷径！如果你没有钱，你可以贷款或工作来赚钱！分析什么是你最赚钱的生意。你擅长的就是你擅长的。创业是为了定位自己和市场。根据你的特点选择致富之路，真理是一样的，勤奋，专著！如果成功了。这必须包括你的辛勤工作，在上升的价值。当然，要掌握你的社会关系，你必须利用它们。如果没有太多的关系，一般都是高度忠诚的消费者行业，不容易受到关系的影响难以干预。包括餐饮、娱乐、生产等行业。如果你想成为一个独立的个体，校园商店，两美元的商店，和餐饮业是当今小额投资增长最快的行业。而且尺寸很灵活。有了更多的钱，我们可以扩张。如果基金小，夜市、街摊几乎不要什么投资。当然，还可以选择网络开店。兄弟，每个人都在想这个问题，每个人都想知道。每个人都想知道。但你知道吗。一个赚钱的人，一个聪明的人，一个受过苦的人不会再问这个问题了。你可能还是很困惑。我不知道怎么赚钱。你知道吗。这行里最好的。世界上有那么多人，而中国又那么大。所有东西都不见了，真的。财富进不了门，成功的真理就在眼前，那就是: 吃苦，只为人！中国是一个农业大国。很多食物需要加工。如果你有钱，推荐一下。要有创造力。保持健康。再说一次，别犯法。这是我个人的想法，最受欢迎的交易就是努力工作。

简捷挣副业平台

鹿鼎记是金庸的封笔之作。我建议，先读侠客行或连城诀。

笑傲江湖

我觉得作为武侠小说，他这么多里面这本算是真正的“江湖”小说精品，其他的背景太过复杂，磅礴，涉及内容超出武侠江湖甚多，反倒未必能真正的体会武侠中的那种游侠本色了

当然了，并不是说其他不好，金庸倡导“侠之大者，为国为民”，其他的精品良多！！

金庸小说中成就,评价最最高的一般是天龙八部或鹿鼎记.

但鹿鼎记是与其它金庸小说风格炯异的,个人推荐天龙八部,非常奇幻经典,规模场面宏大,涉及人物众多的,很有代表性的优秀的作品

再试一试

身无分文时已经是面临生存问题了首先要解决如何活下去这个迫在眉睫的问题。赚钱是用钱生钱，木有钱无法赚钱只能用体力挣钱，先找个管吃管住的活活下去再说吧。

我个人推荐“楚留香传奇”，要不就看“风云第一刀”，也就是小李飞刀系列。绝代双骄也不错。

自唐代之后有了传奇故事，即唐传奇，宋代开始有了话本，也就是原始小说的最初阶段。所以，唐宋时代算是小说的开端。

大市场，前景行业，无非是能源、通信、金融行业。

小市场，比较有前景的，是大众所需，消费忠识度比较高的行业，比如饮食，零售、生产。

无论是工作，还是创业！你需要选择自己兴趣,找准自己的优势，发现你的特长.

1：考虑你的兴趣，做你最喜欢做的，只有让工作成为乐趣。你才能更好的在这个行业发展。

2：分析你拥有经验，做你最擅长的。内行的身份，会让你在很多事情上得心应手。

3：这里强调一下关系渠道，这个靠社会生活中的积累。多一个渠道等于多一个机会。往往发财靠关系。这话也不是没有道理的。

我的看法和我的做法是：

1、复利挣钱。也就是本生利，利滚利。相当于把钱放高利，拿到了利就去当本。

2、复式挣钱。一个人有三头六臂，也挣不多，要做到许多人为你工作，许多条路为你挣钱，许多地方为你生钱。

3、利用别人为你挣钱，解放自己，自己人才有时间去学习如何快速挣钱。

4、会运用资本的力量。

5、会运用人脉的力量。

6、会运用杆杠的力量：比如借用他人的力量，借用资本的力量……合作伙伴，共同创业……

7、开源节流！

8、寄生法，也就是借用大企业，也可以是合股！

9、付出比别人更多的努力!

我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。

我国的小说到现在已经是非常的辉煌灿烂，但是今天的我们有没有试着去寻找中国小说的根源和发展过程呢？在这里就让我们去追溯历史，去寻找中国小说的根源。中国的小说有很多起源，中国最初的著作是是：寓言、史传、诸子散文等。我们从中就可以看出，我国的很多小说就是从神化传说开始的，神话就是把神人化，传说就是把人神话。但这两者之间的界限很难区分和划分。到了魏晋南北朝出现了志怪，志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中提到过的名字，但不论是神化或是志怪或是志人，都是用史记的方式流传下来的。比如穆天字传就是个神话，可史书却把他归为帝王起居一类；《山海经》也是神话传说。《汉书》却八它归为“地理志”。但不管如何，它却是中国小说的最初形式。

我看得不多，只是把几个著名的系列看了看，其他零零碎碎只看了两三部。还是觉得系列最能代表古龙的风格，从任何一个系列开始看都行。古龙的书不像金庸射雕神雕倚天那样情节连得那么紧，就算是系列也只是人物相同，相对可以成为独立的故事，单挑着看也行

小李飞刀系列先看就看《风云第一刀》（又叫多情剑客无情剑），书里挖掘出了很深刻的东西，这系列最经典的一部。

陆小凤系列（陆小凤传奇、绣花大盗、决战前后、银钩赌坊、幽灵山庄、凤舞九天、剑神一笑）

楚留香系列（血海飘香、大沙漠、画眉鸟、鬼恋传奇、蝙蝠传奇、桃花传奇、新月传奇、午夜兰花）

小李飞刀在描写人物，在精神层面写人性，陆小凤、楚留香走的是武侠悬疑路线，重点不一样、风格不一样，看你喜欢什么就从哪里开始吧。

上面都是中后期的作品，经典很多。

之前的书不成系列，还没有那么明显的古龙风格，《武林外史》《绝代双骄》是中期作品，浪子味道还没那么重，值得一看，个人超喜欢武林外史，算是古龙转型之作……

前期作品还有点金庸推崇大侠的风格呢，我没看多少没啥发言权~~希望能帮到你呦

从他前期开始看的话，你可以很明显看到古龙先生一点一滴的转变成长，一直到一派武侠宗师，要想看古龙先生的经典，应该是中后期的，我基本上都看过了。先从《绝代双骄》看起，再慢慢的看后来写的。我推荐你看《风云第一刀》（又名；小李飞刀）。

我很喜欢《萧十一郎》和《流星蝴蝶剑》，楚留香和陆小凤系列有点推理似的小说，不过很精彩。

从结婚开始恋爱，通常都是先婚后恋的言情小说，就好比两个没有感情基础的人在机缘巧合之下结婚了，而在婚后两个人逐渐有了感情，慢慢喜欢上了对方，这就可以称为从结婚开始恋爱。当然感情基础可以没有，也可以是单方面的或者是久别重逢的，只要在结婚之前两个人的感情不算是恋人关系的，那就可以统称为从结婚开始恋爱。

常见的小说有先婚后爱：老公太缠人、先婚后爱：老婆，不离婚

贅婿从男主宁毅入贅苏家和檀儿结婚，帮女主拿家族钥匙和成为江宁第一首富最好看

簪中录《法医秦明。

类似于小说：逍遥小地主

金刚不坏大寨主，从npc到大boss等都挺类似的，值得一看。

全文都很经典，但从杀皇帝开始逐渐走向高潮。

只要静心认真拜读鲁迅的作品或许你会感悟鲁迅品格魅力精神境界民族情怀文学造旨或许是真的喜爱真的崇敬这位中国近代文坛伟大的鲁迅！！！

可以这么说。首先确定一下，这里的现代从1919年开始算起，到1949年新中国成立止。鲁迅最早的一篇小说是《狂人日记》，发表于1918年。这也是我国第一篇白话小说。因此可以说中国现代小说是从鲁迅先生开始的。这期间也许还有人也创作了其他小说，但都没有鲁迅先生的这篇小说影响大时间早。说到鲁迅先生的作品，和他在中国现代文学史上的地位，不得不讲一下现代史的概念。中国现代史的社会是一个半殖民地半封建的社会，是无产阶级与封建制度和帝国主义侵略者斗争的社会。五四运动是进入这一历史阶段的标志，五四运动的性质是一次非常彻底而激进的反帝反封建的爱国运动。鲁迅先生的《狂人日记》，是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。因此可以说中国现代小说是从鲁迅先生开始的。此后先生又接连发表了一系列具有震撼力的作品，对当时整个社会带来了相当大的冲击力。尤其是中篇小说《阿Q正传》，深刻批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。无论是从当时社会的政治意义上还是从文学艺术上讲都臻至化境。所以说中国现代小说在他手中成熟也是成立的。看一个人的文学成就不能仅看他的文学造诣。还要看他的社会意义。我们推崇和欣赏杜甫的诗歌，首选推崇的是他的三吏三别，是茅屋为秋风所破歌，是兵车行丽人行，是“朱门酒肉臭路有冻死骨”，是揭露社会矛盾暴露社会现实以及他对下层百姓劳动人民的同情心和人性关怀。我们评价鲁迅先生的作品也应该从这些方面入手，从他对于封建社会的批判和对劳动人民的关怀入手。不能仅仅因为鲁迅先生没有创造长篇小说就说他的小说创作在现代史上没有成熟。近几年，一些外国势力的代言人和封建社会的遗老遗少们因为现代史上的革命动过他们先辈的奶酪而形成一股逆流，甚至妄想否定五四运动，并且和否定诸如像鲁迅先生这样的革命者相联系，这是我们每一个关心我们社会发展的人应该注意的。

现代小说就是创作以白话文开始，是文化的一次复兴运动，使人阅读理解简单明了。

差异 鲁迅只是杂文散文

现代小说区别于传统小说(也叫旧小说)的主要地方是写作形式和哲学性。

首先说写作形式: 现代小说的写作形式，第一人称和第二人称心里活动描写更多，传统小说中也有心里活动描写，但都是第三人称方式，而且描写很少。

再说哲学性: 现代小说内容普遍上有很强的哲学性。读者往往被小说指引，逐渐接近一个比较清晰的哲学问题，或哲学概念。传统小说基本上没有这样的任务。

严格说，孙悟空提的这问题属于中国小说史的范畴。所以必须回顾并回归鲁迅及其同辈作家的作品，才能接近正确答案。中国最早的现代白话文小说当属鲁迅1918年的《狂人日记》，同期的林语堂，冰心，矛盾，胡适等，都还没“动笔”写小说，冰心在1918年时还是一个女学生。至于巴金，老舍，那时他们还正在学校读书，而“创造社”的十几位现代小说家写作，都是1920年之后的事情了。

因此，说鲁迅乃中国现代小说之父，并不过分。

鲁迅在1920年，发表了小说风波，1923年的小说集《呐喊》，这两个小说已经是标准的现代白话文讽刺小说，在中国文坛空谷传声，正式确立了鲁迅中国现代小说先驱的身份。之后二十多年，鲁迅一直是中国现代小说的领袖之一。

从中国现代小说发展过程的角度，纵观鲁迅的一生，他开创了中国白话文小说之先河，并率领一大批二十世纪的优秀现代小说家，为中国早期现代小说创作了大量的优秀作品。可以说，二十世纪的中国小说界，鲁迅为第一人。

那是无知的人说的话，回答完毕。

中国第一篇现代白话文小说是鲁迅写的，杂文这种文体是鲁迅提出来的……鲁迅的一生，从开始到结束，推动了中国文学的巨大进步……

真正的白话小说是鲁迅完成定型，从狂人日记发其端，其小说也一发不可收，后有呐喊，彷徨，又有阿Q正传……，旋即有一大批白话小说诞生，成大河大河，汇成海洋。

中国现代小说，指与中国古典小说不同，而与西方批判现实主义文学作品相同的小说，是从五四运动开始，即由鲁迅开始，鲁迅的《狂人日记》《药》《阿Q正传》等小说，是中国现代小说的开端，小说情节、环境丶心理，丶肖象等描写技巧，语言与对话等，都是现代小说的写法，所以，现代小说由鲁迅开始。《呐喊》中的小说，语言技巧完全成熟，其中任何一篇小说与世界短篇小说之王契柯夫莫泊桑的小说相比，无论情节或技巧，毫不逊色，中国现代小说在鲁迅笔下，获得完全成功。再举一例《孔乙己》，短短两千来字，把一个落泊潦倒的封建文人，刻划的栩栩如生，实在是杰作。

白话文是中国現代小说的标志，鲁迅是白话文的提倡者与实践者。

提倡者很多，比如胡适，与鲁迅比，他的文章逊色很多，但他对中国文学现代史的意义很大。

是啊，能够提倡就不错了，可以让后人做得更好嘛。

但鲁迅先生的过人之处是，他不仅是新文化运动的鼓吹者，而且是实践中的佼佼者，在当时几乎没有超越者。

这主要的是他作品中深广的内涵，一种悲天悯人的孤独感浸润在字里行间。这种孤独集中体現在他的散文诗《野草》中。而我们从他的《彷徨》与《呐喊》，更能体验到一种行走在夜路中的勇士的孤寂吟唱。

孤独感是一种高峰体验，也是衡量一个作家是平庸还是伟大的标尺。

这种孤独我们在海明威的《老人与海》中看到过。这种孤独我们在福克纳的《喧哗与骚动》看到过。这种孤独在川端康成的《雪国》里有所展示，在西蒙的《弗兰德公路》里到处弥漫。还有在杜拉斯的《情人》我们都能感觉到..……而且这种孤独感是所有类型文学作品里找下到的。

也就是说，你读金庸的射雕作品和二月河的皇帝系列，你能感到其中的孤独吗？至于琼瑶汪国真之流，想在他们的作品里找见孤独，那是想也不用想的事情。

记得当年的汪国真面对庞大的小男生小女生读者群，曾经也有过进军斯德哥尔摩的心思，不想被后来的莫言捷足先登了。

鲁迅先生虽然没有获过什么国际奖项，但他的作品非常硬气地搁在那儿，不怕你不服气。当年诺奖的获得者大江健三郎，对鲁迅先生的作品就佩服的五体投地，所以说中国现代小说从鲁迅手里开始，又在他手中成熟。

中国现代小说第一人：鲁迅先生白话小说，古已有之，水浒红楼皆是。
所谓现代小说，自然从1919年五四运动开始。
1918年，《狂人日记》横空出世，虽然不是最早的现代白话小说，却是艺术性最高影响最大的一篇，所以被定为中国现代小说的开篇之作。
鲁迅先生被认为鼻祖，因为他引进了先进的小说艺术，譬如陀思妥耶夫斯基的心理描写，所以能与同时期的普鲁斯特、卡夫卡等并肩。
传统小说有三要素：人物，环境，故事情节。描绘精致，历历在目，例如《儒林外史》，但是属于白描叙事。
《狂人日记》则不同，和意识流大师伍尔夫《墙上的斑点》（短篇小说）一样，缺乏人物描绘，缺少故事情节，充满浓郁的气氛，这是中国古代及近代小说所没有的。
有人诟病鲁迅先生没有长篇小说，这是幼稚之言，因为文学经典不以长短论英雄，当今，网络小说泛滥，每年诞生千部长篇，大多是垃圾之作，还不包括当代作家的长篇巨作。
模仿西方魔幻现实主义的大师莫言很诚实地说，他的所有作品加起来，还不及鲁迅先生一篇《阿Q正传》，信然。
金庸作品十四部，看似花团锦簇，文采斐然，其实是传统小说，缺乏现代派小说技法，所以不可能问鼎诺贝尔文学奖。
鲁迅先生的三部小说集，《呐喊》《彷徨》与《故事新编》，有国际视野，有现代艺术，足以傲视群雄，所以能成为中国现代小说第一人。

应该公正的看待这个问题，现代小说是包括鲁迅在内的一代一代人的共同努力的结果。

中国现代小说，堪从鲁迅领军开始，但并未在先生手里成熟:却中途陨落了！

鲁迅小说，有不尽人意之处:淘古语苦多，特晦暗、涩奥，也许系被迫下的曲笔风格吧！(古汉语不烂熟，即百般费解了！)，不善讲故事(读起来郁闷，缺流畅……杂文居然多朗朗上口!)……。

这位不朽的语言大师(采撷生活口语经典不已!)，就像经典雕塑雏型杀青已久，谨侯着色矣!

比鲁迅为中国现代文坛的唯纳斯:神肖了！

宛若温润、历劫刚出土的璞玉……

这个问题得回顾一段历史，谈论一段文学，题主所说的中国现代小说我们一般认为是指中国现代白话文小说，学术界确实是认为现代白话文小说是从鲁迅这里开始，也是在他的手里走向成熟。

我都知道鲁迅是新文化运动的旗手之一，他和胡适、李大钊、陈独秀、周作人等人一起倡导了新文化运动。所谓新文化运动，其实质是一场追求中国现代化的思想启蒙运动，这次运动提倡新思想、反对旧思想，提倡新文学，反对旧文学。

1915年9月，陈独秀主编的青年杂志在上海创刊（第二卷起改名为《新青年》），新文化运动从此开始。在1917年初，北京大学聘任陈独秀为文科学长，《新青年》也随着陈独秀迁到北京，从1918年的一月号起，《新青年》杂志改由陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同等人轮流编辑，周作人和鲁迅不时也给杂志撰稿。

新文化运动开始后，为了宣传新思想，胡适和周作人在理论上做出了重要的建设。但是真正在文学作品创作上扛起一面旗帜的人物是鲁迅，他在1918年5月在《新青年》杂志的第四卷第五号发表了自己的第一篇白话文小说《狂人日记》，这篇小说也被认为是现代白话小说的开山之作，紧接着第二年，鲁迅的小说名篇《孔乙己》和《药》等相继问世，中国现代白话文小说从此拉开了序幕，所以说现代小说是从鲁迅这里开始。

北京大学的教授严家炎提出:“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。”

之所以这么说，不仅仅是因为鲁迅用白话文的形式创作出了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《祝福》等小说，还体现在:一、他开创了表现农民与知识分子两大现代文学的主要题材；二、他在小说中开创了看与被看、离去----归来----再离去这两种写作模式。

当然，这句话在现代文学课上听老师重复了无数遍，“中国现代小说从鲁迅先生这里开始，又在他手中成熟”，将鲁迅所有小说看一遍，再将鲁迅之后的现代小说读一遍，会发现在短篇小说这一块，鲁迅一开始就是巅峰。（唯一的遗憾就是鲁迅没有长篇小说）

鲁迅的小说有何优越性？我思考了一下，认为有以下几点：

第一，鲁迅吸收了西方小说的众多长处，又精通古典文学。

鲁迅博采西方小说艺术之长，以新颖别致的艺术形式和鲜明的现代特色，实现了中国小说艺术从古典走向现代的根本变革，创建了20世纪小说的民族新形式的格局。在谋篇结构上学习和借鉴西方小说体式灵活多变的长处，摆脱中国传统小说惯用的单线纵向结构方式的束缚。《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话小说，其中一个重要原因是它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以十三则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。《祝福》不依先头后尾的旧规，采用倒叙的结构方式。示众没有一个完整的故事情节，作者截取生活的一个横断面，以鸟瞰式的结构方式，把众多看客的冷漠、麻木与无聊，展现在读者眼前。

第二，鲁迅的小说对人性挖掘之深，令人惊叹。

鲁迅小说揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态社会，由此而开掘出“封建社会吃人”的主题。《祝福》中，祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦，在这里，鲁迅写了人们的反应：“这故事颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一起流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。”祥林嫂的不幸并没有引起真正的理解与同情，却通过“看（听）的行为，转化为可供消遣的“故事”：这些乡村老女人们正是在“鉴赏”他人的痛苦过程中，鉴赏自己的表演（流下那停在眼角的眼泪），并从中得满足（自我崇高化），同时又在叹息、评论中，使自己的不幸与痛苦得到宣泄、转移以至遗忘。而在别人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆尽，成为“渣滓”以后，就立即“厌烦和唾弃”，施以“又冷又尖”的笑：这类情感与行为方式表面上麻木、混沌，实际上是显示了一种人性的残忍。

第三，鲁迅中的人物及环境都具有典型性。

《孔乙己》，鲁迅选择咸亨酒店作为人物活动的场所和开展情节的特定环境，一来由于这个地方是人来人往、说长道短的场所，在这样的生活画面中便于突出地展示孔乙己在鲁镇社会中所处的地位；有利于“我”这个酒店小伙计来直接叙述和感受孔乙己的不幸遭遇及其在酒店中的种种窘况。二来孔乙己的迂腐、好喝懒做等思想性格特点，在这样的环境里也最容易获得充分的暴露。他的迂腐，不仅在人们取笑他、嘲讽他，使他穷于应付时表现了出来，他的好吃懒做，只消看一看他即使去偷也要喝酒等情节，就了然于胸了。第三、咸亨酒店既有“长衫一族”，也有贫穷的“短衣帮”，通过对这些人物的描写，有利于更好地展现咸亨酒店这个“小社会”和影射当时的整个社会，这对于反映社会各阶层的状况及人和人之间的关系及揭示社会现实都有非常重要的作用。《祝福》中鲁四老爷书房的陈设，是凝固为物质环境的思想环境，是鲁四老爷陈腐理学道德的外化形式。

第四，鲁迅的语言及其简练、含蓄、精确。

鲁迅曾经说过：“我力避行文的唠叨，只要觉得能够意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有……所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。”鲁迅在叙事、抒情时，语言简练到不能再简练的地步。例如阿Q的受刑，作者只用了几十个字进行交待：“‘救命，……’然而阿Q没有说，他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了”。又如《药》中，鲁迅通过敌视革命的刽子手康大叔向华老栓的茶馆里的人讲述夏瑜在牢里的几句话：“这大清的天下我们大家的。”“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”就把革命者夏瑜正气凛然、不畏强暴的品格揭示出来。特别是《故乡》中“我”与闰土阔别二十年后重新会见时的一段描写，文字不多，却内容丰富，情感深沉，耐人寻味。

在一个病态社会中，都生活着一群不幸的人们。牠们都不同程度的受着精神疾苦的折磨的时候是无法回答这样一个问题的。连什么是小说，什么是新小说，什么是新文学都弄不明白而极需要启蒙——启愚昧和无知的蒙的时候。这个问题的提出本身是愚昧的。就此作答。谢谢了。

谢邀。这个界限不是太明确不好肯定的回答。

有这样的说法？如果有的话，我猜想应该是迅哥的小说成就达到了现代作家难以逾越的高度。但是你的这个说法是否恰当，我不得而知。

说到鲁迅谈他是什么现代文学没意义 有意义的是他的文章像匕首投枪 直指中国人的劣根性和奴性 回去好好看看吧

我觉得可以这么说，个人认为现代小说过去的小说的界定和区分就在于逐渐白话文的兴起，白话文是鲁迅先生开始用的，他弃医从文，用最简单能懂的小说抨击着当时的无能政府，激发着当时被愚昧的国人，他那么多小说中的人物，都代表着那个时代社会阶层的劳苦大众的缩影。

中国现代小说既不是在鲁迅手里开始，也不是在鲁迅手里成熟。因为中国现代小说的开端可以追溯到晚清，而长篇小说的不断出现才标志现代小说成熟。敢问鲁迅先生有长篇小说吗？至于"有人说"，只能说这种人是个白痴，因为毛肯定了鲁迅，才把鲁迅举到这么高的地位，什么都是在鲁迅开端成熟，这样后面的人才好说"我们是鲁迅一脉，我们是正统主流"，可惜后面凡是以鲁迅为师的作家，都是狗屁不是、毫无建树的人。比如，建国十七年有什么到现在还值得一提的作品作家吗？完全没有！

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