一生一世 美人骨 听了好几遍 还有我的温柔暴君 嗯嗯 还有三生三世十里桃花 超喜欢用它听书
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有声小说刘心武解读红楼梦喜马拉雅
提到的作品
![[作品小说]琅琊榜](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
布瓜布瓜
弃履
作者： 江源
简介：
人生之事十之八九不如人意；强行者有志，弃者如蔽履，天下艰难，情牵丝绕，怎能独离去？九虚之身，逆天之魂，看世间天地不仁；飘渺神功，离经叛道，一抔黄土问逍遥。破茧重生，夹缝求存，美人相助
C小猫
明朝那些事儿-王更新版 语言幽默，播讲人语风流畅，情感真挚。强烈推荐！！！
赘婿-精品多人有声剧-雅居版 赘婿这本书本身质量很高，重要的是女声有多人，不会让人觉得全是一个人在配音的尴尬。制作精良。
总的来说听小说，最注重播讲的质量，看播放量高的基本都还不错。
默大小姐
这个一般不会有真免费的，免费的很多书不全，说实话为了尊重知识产权，还是开个会员比较好，这样是对那些辛辛苦苦写书的作者的尊重，也为了能写出更好的书提供条件！
善忘de大虾
喜马拉雅值得推荐的有声小说：
1、喜马拉雅有不少电视剧同声录音，比如琅琊榜、伪装者等，如果有兴趣可以搜一下，感兴趣的电视剧，温习下剧情，也能更好的理解剧情不是~~
2、蒋勋说红楼梦
3、无心法师（原著尼罗，有声书多人合播）
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fermi
新时期文学的第一阶段是以刘心武为代表的《班主任》开端，用现实主义手法对极左路线的专制作揭露和批判，继承与发扬了“五· 四”优秀传统，启迪着人们对文学的功能的再认识。
刘心武在《班主任》中，以不凡的勇气和识见，通过两个表面上的好坏分明，实质上都被极左思想扭曲而畸形的中学生形象，揭露和批判了极左思想对青少年的毒害。尤其是“好学生”谢惠敏的思想僵化，也达到了令人怵目惊心而非“救救”不可的地步。《班主任》控诉了十年浩劫造成的隐患，并为真实地反映“文革”生活打开了通道。
于是一大批以“伤痕”为题材的小说问世，而把伤痕文学推向高潮的是卢新华的小说《伤痕》。它不仅通过中国人历来最牢不可破的血缘情感的破碎而把现代迷信的危害剖析出来；而且以真正的悲剧意识冲决了社会主义社会没有悲剧的藩篱。因而产生了更大的社会覆盖力，从而代表伤痕文学的另一类：直接批判悲剧年代的悲剧。
由于伤痕文学出现在新时期文学发展的初期（1997年始），它摆脱了虚假、夸饰，转向真实的生活、真实的人、真实的情感的再现，作为一个有历史转折意义的文学现象，起到一定的先锋作用，它的价值主要体现在政治与社会层面上。尽管当时有些作品还很粗糙，艺术上不尽完善，但它以过去的“十年浩劫”作为批判对象，揭露它在各个方面对人民群众的伤害，剖析这种种伤害所造成的难以愈合的肉体和精神上的疤痕，把文革的反动实质暴露在光天化日之下，同时党和人民群众在极端困难的条件下的不屈斗争的真实再现，都使新时期的文学受到影响，这些都标明现实主义的复归。“批判与启蒙”是伤痕小说的特征，虽然它的局限体现在政治的批判、道德的谴责、感情的冲动上，然而它以对真实性的追求，打动了无数读者的心弦。伤痕小说在新时期文学发展初期占据着主流地位，并影响着后来文学的发展
原贴：刘心武小说艺术特色
虫虫echo
对刘心武对红楼梦的解读，我们可否能够有一个包容的心态来看待呢！所谓“百花齐放”，不就是提倡文艺有不同的理解和认识。我对他的论点也是持不同的观点，但并没有对刘心武老师的观点就完全的排斥。有人认为没有必要解读红楼梦，无论是索引还是考据都是多此一举。但是如果不能解读出《红楼梦》，那么这部真正的伟大传奇并不能真正焕发灿若繁星的辉煌本质。
莹莹猪
感谢邀请。刘心武先生是一位大作家，开启了伤痕文学的先河，其成名作《班主任》就是那一特定历史时期的作品，带有鲜明的时代烙印，他的代表作《钟鼓楼》也将一抹鲜明特色涂抹在了自家身上，使他迅疾成为了那个时代的标志性作家。刘心武曾经在“百家讲坛”上对文学巨著《红楼梦》进行了大胆探佚，并根据自己的文本解读，给出了一家之言。虽然时过境迁过去了很长时间，但刘心武的影响却早已生根开花，他的粉丝和拥趸也如星光般围绕着他，被他的文本探佚思路所点燃、照亮。刘心武先生的解读从一个不被关注的视角切入，大胆的对十二钗的末钗秦可卿的死因进行了辨析、剖示，并得出了令人震惊的结论:他的探佚中，将秦可卿置于皇家血统之中，就连被收养和遽然离世也被渲染得石破天惊、神秘诡谲。不得不说，刘先生历经几十载的艰辛探佚，确实得出了自己的定论，在红学研究领域树有自己的一家之言，为百花齐放的红学研究增添了新的话题元素。但又不得不说，刘先生的探佚成果，遭到了一众红学前辈和红学研究者的质疑乃至詈骂，他的探佚成果也被视为最无诚意、最不靠谱、最能惊心动魄（刘心武语）的一堆废置垃圾，尤其是他的皇子夺嫡、帳殿示警、废太子谋篡等片段，更是被视为几百年来红学研究的最大笑柄，尽遭诟病谩骂。我个人的观点是:刘心武先生的探佚雄心和不竭努力，应该被充分尊重，至于他的探佚结果，虽然有些离谱，但也不能说一无是处，自然有他存在的价值依据，也可看做是一个探佚方向。至于刘先生据此探佚结果写出的《红楼梦》续篇，则鲜有问津，甫一上市即遭冷遇，人们也多不做读，应该是刘心武先生有史以来所发表的作品中最惨淡落寞的一部“作品”。
♡ 柴
刘心武揭秘红楼梦也蛮有意思的：一直从曹雪芹的家族中找人物原形， 有的还说得过去 ，有的就感觉怪怪的 。比如秦可卿 ，秦可卿的原形竟然是废太子的女儿 ，按这么说曹家也不怕株连九族了。 明明的伴君如伴虎 ，还藏一个废太子的女儿在家里，红楼梦也不是历史小说 ，拿历史的框框往上套合适吗。
tomcat002
记不清是哪年哪月哪日开始在《百家讲坛》看的刘心武揭秘红楼梦。开始看的时候觉得内容新颖，情节别致。听老刘讲解得眉飞色舞唾液四溅。那时候的我虽然听得一头雾水不明觉厉，不过还是觉得老刘牛逼哄哄。刘心武老师的切入点与众不同，他是以秦可卿为核心，使劲的挖，不仅往秦可卿十八代祖宗上纵向挖，还从秦可卿身边的一切人物横向挖，深挖的结果就是秦可卿是废太子的女儿，是皇家的公主。剑秋那时候就想，《红楼梦》的作者是谁都不知道，那些砖家们都争论不休，且有吵翻天的架势，谁也不服谁。刘心武就把秦可卿的原型考证出来了，老刘真的不一般。在讲解的过程中，刘心武脑洞大开，推出了许多新奇的观点。最让我瞠目结舌就是他说高颚续的后四十回与前面不衔接，说高颚的怎么怎么的不好，反正就是觉得他自己老牛逼，老实说，后面四十回是有些地方与前面不吻合，但是也不是一无是处，那时候我就真正的读懂了文人相轻。有许多所谓的红学专家一边挂羊头一边卖狗肉，弄出一个观点后不容别人反驳，不愿别人提出反对意见，就是自己的观点正确。包括还有好多业余的红楼爱好研究者，面对自己的研究成果，不容别人提出质疑。在头条问答里有人提出四大名著要去掉一部的话你会去掉哪一部？我的回答是《红楼梦》，然后就有人就攻击我，你说我招谁惹谁了，在我心里我愿意去掉哪一部不是我的自由吗？你喜欢不等于我也喜欢吧，我干嘛要跟你口味相同。话说回来，刘心武讲完秦可卿后可能觉得不过瘾，又亲自操刀续写了《红楼梦》，好与不好相信有许多人已经评论，他说高颚写的是狗尾续貂，他自己写的呢？我只想说一句话，呵呵！【剑秋原创，敬请关注】
杜村墨小弓
从内容和文笔上来说，内容一派胡言，自以为是，荒诞不经。由于太过低下，实在不愿逐一评论。文笔，实在不敢恭维，非常乏味，比较一下，周汝昌先生的红楼梦评论，文采斐然，字字珠玑，阅读起来就是享受，可以和红楼梦原著媲美。刘的文字，和周一比，天壤之别。
JamesQi
红楼梦引伸太过度，有很多都是强加的，很多解释也很牵强，若曹雪芹老先生看到,也会感到莫名其妙，因他当初根本就没有这么多意思。一些号称的“红学家”，把红楼梦这本小说当成了易经，认为它比史记还权威，于是便狗尾续貂，随心所欲，早已脱离了原著的本意！犹如一只螃蟹用几十斤稻草捆扎，哪里还能看到蟹！
kate3k
满眼都是红楼梦，原是文人瞎起哄，曹公本意色即空，红楼金瓶一脉中，当今作家不写书，穷究红楼骗奉禄，胡谈乱讲又翻拍，搞得文坛风气歪，一部小说玩又玩，自置障碍又添玄，雪芹满纸荒唐言，今人用此来赚钱，中华文化万万千，不应红楼作梦魇。
且行且乐且感悟
刘心武原来是个中学语文老师，1980年，他创作的中篇小说《班主任》在《人民文学》发表后引起轰动，继而他又发表了我爱每一篇绿叶、《钟鼓楼》等多部在全国颇有影响的长中短篇小说以及散文札记，奠定了他作为改革开放后中国第一批知名作家的地位，从此他走上了职业作家的道路。刘心武的文学才华是无可争议的，他的小说创作也是顺应时势，一路春风，《钟鼓楼》可以说是他的巅峰之作。然而，不知什么原因，在上个世纪九十年代，刘心武突然文路大改，剑走偏锋，另辟蹊径，情有独钟，万般热情地专注于《红楼梦》的研究了，并且在央视的百家论坛上高论迭出，大放异彩。刘心武的百家论坛·红楼梦我是看过几回的，也就是说“秦可卿之死”的那几回。给我留下了很深的印象。尽管我不敢完全苛同刘先生的观点，比如刘先生说“秦可卿是废太子的女儿”等等，但我着实为作家的逆天的想象力和扣人心弦的语言组织运用表达能力所折服。本来我对秦可卿这个人物就有七分的钟情，再听老刘那么一讲，更是七分再加五分十二分的爱怜了。老实说，听老刘说书，比看《红楼梦》原著还有味道呢！但是，不能不说，刘心武对《红楼梦》的研究已经超出了通常的学术研究范畴。他的想像力实在太丰富了。丰富的超出了许多人包括许多“红学家”的想象，令人瞠目结舌。不仅突破了许多红学家的研究成果，甚至影响了人们对《红楼梦》一书的正常解读。确有“语不惊人死不休”，哗众取宠之嫌。当然，任凭主观臆想如此一般演绎《红楼梦》的，远不止刘先生一人。刘心武的《续红楼梦》确是不敢恭维的。试想他如果在研究《红楼梦》的方法上就出现了欠缺，又怎能写出成功的续篇呢？再则，纵论刘先生学富五车，文采横溢，又能出曹雪芹高鄂先生之右吗？败笔实际上在动笔前就已经注定的了。不过我对刘先生对《红楼梦》研究的这种执著，这种自信，这种巨才，还是钦佩有加的。至少他让我们知道，《红楼梦》还有这许多的解读，这许多的谜题。当然，信不信由你。我觉得，对《红楼梦》最好的理解和解读，就是多读几遍原著。
echodyno
只想对他以及诸多类似之人说，作为作家好好写作品、写出好作品才是王道。我永远坚定不移支持台湾蒋勋老师的观点：红楼梦就是文学，你当文学读就行了。别揭秘了，所谓揭秘不过哗众取宠，个人臆想罢了！
嘉乐
坦率地讲，刘心武的小说我基本没读，既使被称作伤痕文学的开山鼻祖《班主任》，也没留下什么深刻印象。他在《百家讲坛》解秘红楼梦，我也是不经意间看了一集，从此一发不可收拾。尽管年轻时看了前八十回，也只觉着真;却因它，从此迷上了《红楼梦》。那丝丝入扣，充满悬念的解读是多么的引人入胜!以前偶尔也听别人讲过，但讲着讲着下面就没了声息，更别提电视机前境界不同层次各异的吃瓜观众了。仅从这一点上看，刘心武是成功的。《红楼梦》距今几百年了，因为时代不同，写作背景身世又极其敏感，以至于作者云里雾里王顾左右而言他，无形之中反而强化了它的艺术魅力，让人留恋忘返……歪打正着乎?随着年代的久远和时境的变迁，后人只能根据脂批、遗留和传说作各种猜测;终归于考证与理论的有益结合。而刘心武用他小说家的独特思维对《红楼梦》作了一次大胆革新的尝试，并在普通人中成功引爆轰动效应，由此引发新一轮《红楼梦》阅读潮。单从这一点上讲，就值得肯定。我就是因它(刘解红楼)才对《红楼梦》产生兴趣的;并由此关注到作者曹雪芹本人。至于刘解的切不切，暂且先抛开。和专家比起来，他毕竟是写小说的;你不能因为他的意外"走红"就找证据查历史一有不对就无限放大口诛笔伐。作家就是作家;专家就是专家;根本就不在一个档次上……你又较的什么劲呢?至少他的"走红"就值得专家们好好学习，天天向上!一些研究了"一整"(方言:很久的意思)依然一名不闻的专家们为什么就不扪心自问，在夜深人静的时候冷静下来深入检讨多问几个自已为什么?你也可以往前冲往上站面对镜头面向全国观众讲啊……所以，不要一见人红就不淡定，不服气一一他是写小说的，想象加悬念很正常呀。再说了，专家里面也有讲的很好的呀，比如已逝的周汝昌周老先生，健在的周岭先生一一他们都不错呀。所以，是人，就不要轻易妄自菲薄。找原因，补漏洞，在自我积垒完善中"瞅准〈方言:瞄准的意思〉"机会超常发挥才是硬道理。而不是在这里"阴阳怪气、挑肥拣瘦、说三道四"!
teruka
我并不是特别推崇他对红楼梦80回后的理解，反而，我觉得有些地方有些偏颇，他倾注了太多个人色彩。周汝昌老先生，周思源老先生的红楼才是我本人比较喜欢和接受的(我并不认为他们理解的就是曹公的本意，但我喜欢的是他们的文风和理解方式)，还是两位老先生讲红楼讲得入情入理，字字珠玑。
猎手西红柿
这本书可用四字来形容，即：胡说八道。1、《红楼梦》是一本小说，不能当成历史看“红学”研究史上有过所谓“索隐派”，即认为《红楼梦》中内容皆为现实的影射，并据此钩沉其中影射的具体人物。“索隐派”是胡适先生开拓“新红学”之前的一种陈旧的学派，由于连作者是谁、版本如何、写作年代如何等基本问题都没搞清楚，完全混淆了捕风捉影与逻辑分析之间的区别，所以基本成为一种废学，除了搞笑之外，价值甚低。刘心武先生一手推翻胡适先生开拓的“新红学”理路，将“红学”研究倒退了近百年，这种无知无畏的勇气还是令人佩服的。可惜，小说是小说，历史是历史，让鲁迅说清楚为什么窗前一棵枣树，另一棵也是枣树，他恐怕也要崩溃。小说追求趣味，历史追求真实，两者岂能混同？《红楼梦》刻意模糊了时代背景，竟然还是逃不过靠前人吃饭的人们的罗织，可谓悲哀。2、刘心武的水平为何这么低？“索隐派”可笑，本为常识，刘心武为何不知道呢？首先，刘心武缺乏学术训练背景。他这辈子基本就没写过什么严谨的论文，他的逻辑水平是只知证真不知证伪，这是受时代制约，不必苛责，在一切外来的东西都被否定的前提下，当时一般人的精神世界确实高度苍白、思维能力极端弱化。其次，刘心武的成名带有偶然因素。回过头来看，他的成名作《班主任》让人难以卒读，无非是大家都不敢说话时，他敢发表一点不同见解，恰好迎合了上意，它与其说是小说，不如说是夹叙夹议的中学生作文。其三，刘心武的小说成绩一般。《班主任》中充满了世俗道德的理想，将其中温情的一面神圣化，对小市民一面予以包容，这点有点近似老舍，但老舍是经过长期精神漂泊、在与西方文明对撞而形成的认识，所以自然、诚恳，很少高高在上、指点江山，而刘心武是通过对老舍的阅读、市井生活的亲身感受而获得的认识，所以往往有“源自生活，高于生活”的一面，常用装悲悯的口吻来教训人，这在他的代表作《钟鼓楼》中便有很明显的体现。结果虚拟了一个似乎温暖的老北京文化，忽略了其中狭隘、庸俗、排外、懒惰的一面，在人性认识上，流于肤浅。其四，成名让刘心武产生了路径依赖。《班主任》的成功源于胆大、异端，这让刘心武从一名普通中学教师一跃成为专业作家，后来还当上文学官员，而揭秘红楼梦恰恰也带有《班主任》的气质。刘心武从事红学研究颇长，还给《红楼梦》写过续集，并就其中一些人物写了专著进行分析，他是很欣赏晴雯的，我当年上大学时，还专门找过刘心武写的关于晴雯的东西阅读，感觉确有一定见识，但与专业研究比，他缺乏分析工具，往往用自己的经验、人生阅历来套，显得有些随意。所以刘心武的这些作品影响不大，学术研究也基本不引用，这恐怕是刘心武要另开篇章的重要原因。在揭秘红楼梦中，刘心武直接跳开当代学者的研究成果，直接追述到百年前，恐怕是对当代学术对他忽视的一种回应，此外，对于没有接受过相应学术训练的人来说，还是清代那些瞎猜看上去更有趣。然而，清代人瞎猜还有开玩笑、求商量的性质，至少不会套上学术的假面。3、为什么揭秘红楼梦影响很大刘心武一直比较听话，级别也挺高，社会知名度亦高，此外他在电视中的讲座亦对图书销售有推波助澜的作用，此外这本书也满足了许多半瓶子醋的求知乐趣。受教育影响，国人多不重视思维方法，在该讲逻辑的地方常常旁逸斜出，能拿学术取乐、获得自己比专业学者更高明的幻觉，这还是有吸引力的。相信做学问也能速成，所以出现怎样的怪论、胡扯，也不足怪。红学因硬材料太少，出怪论的机会较多，所以才会有这么多人来捞市场。不过，我见过许多读过揭秘红楼梦的人，也批评这本书太low了，看来时代在进步，刘心武哗众取宠的功夫有待升级。
even爱旅行
刘在瞎扯。如果把《红楼梦》比作一个花园，一般人关注的是花有多美、草有多绿、布局合理……刘作家进了这座花园，发现一个耗子洞，然后演义出一篇米老鼠和唐老鸭。作品也许不错，但和红楼梦没什么关系。
飘雪_jjhan
首先感谢曹雪芹老先生写了一部天书，到现在还养活了那么多所谓的红学砖家。《红楼梦》仿佛是一头大象，每个红学砖家摸到一点就兴奋的向人描述自己的见解，其中不发臆测杜撰大带自己的私货观点。而这些砖家还相互攻击彼此看不起，好一番你方唱罢我登场，最后大家欢欢喜喜把钱赚而收场！文史类的问题都没有标准答案，这就造成了各种奇葩诡异的解释。对于刘心武解说《红楼梦》，开始我是抱着崇敬的心情去学习的，毕竟别人的名气在哪里放着是大砖家。看了几集他的讲座，雷得我不要不要的，他的观点实在不敢苟同。然后果断弃坑了。每个人都有自己理解的《红楼梦》，去看与你观点相近砖家讲座吧！至于其他不同观点的砖家，我们也不要攻击别人，毕竟这是别人的饭碗！
余家大姨
《红楼梦》的丫鬟好像喜欢做通房丫头，像平儿，很受尊重。鸳鸯敢于对贾赦说不，除了贾母护着，她地位确有半个主子，她口里说不喜欢宝玉，我不信，那是怒怼贾赦的，如果不是被贾赦逼到死角，只要贾母一句话，鸳鸯是可能跟宝玉的。
默容璐璐
我认为有的。当然需要说明一下，我这么说并不是以专业研究者的肯定态度来说的，我只有很少一点依据，到这点依据虽然不多，却是可信的。
首先，在小说《红楼梦》中，提到了平儿是贾琏凤姐夫妻的通房丫头，这就很可信了。
其次，在别的古代小说中，我也看到过类似的情形，而且一对夫妻可以有不止一个通房丫头，有的甚至多达三四个、五六个也是有的。
第三，我印象中还看到（但具体哪里想不起来了）过古人书中的绘画，有那种夫妻在做那种事、丫头就站在旁边伺候着的，他们主仆之间根本就不怎么避讳的。
wuhababa
(文/五花肉)
说到这个通房丫头，脑海中不自觉地浮现出了诸多网文小说，都涉及到通房丫头这个身份，自然这些小说中不可避免有想象杜撰的部分，但不可否认的是通房丫头在古代是真实存在的。
正如刘心武先生在探究分析《红楼梦》时，也提到了通房丫头，除此之外一些研究学者在探究《红楼梦》时对其中的妾妇形象以及心理描写进行了剖析，而这个通房丫头恰恰就属于妾妇的范畴之内，二者是包含与被包含的关系。
那么在《红楼梦》中，这些妾妇包括通房丫头来源与哪里呢？她们又是如何被分类的呢？
妾妇来源在《红楼梦》中妾妇大概可以分为四类:第一类是买卖子女为妾，例如书中明确描写到香菱和嫣红就是用银子买来的。第二类是赠送女子为妾，例如贾赦把秋桐赠送给贾琏当小妾。第三类是收纳女俾为妾，平儿便是作为王熙凤的陪嫁丫头被贾琏收了房，宝蟾作为夏金桂的陪嫁丫头被薛蟠收了房。第四类是迎娶女子为妾室，例如尤二姐。
唐律疏议·户婚中就提到:“妾通买卖”。封建时代女子地位低下，可以像商品一样用金钱来交易，买卖妾妇早在春秋时代就被社会认可，礼记·曲礼中记载：“买妾不知其姓则卜之。”清朝时期更是发展为十分普遍的社会现象，《红楼梦》中的描述记载中更是常见。古代社会里女子没有地位可言，被人当作礼品赠送也是常态，女子成了巴结讨好别人的一种物件。婢女当作陪嫁丫头跟着主子嫁过来，作为宅子里的底层，没有一点话语权，若是男主子看上了就可以直接纳作妾室。
强调等级差别的封建统治社会里，虽然同样都是妾室，也会有等级差异。舒芜在〈红楼梦〉中的滕妻制度中提到：“现在单说‘妾’的范畴之内，又分为二房、姨娘、通房丫头三个等级。”
妾妇中等级最高的就是二房，二房和丈夫的关系来看，是处于一夫一妻与一夫多妻之间的，二房可以与正妻姐妹相称，例如尤二姐和王熙凤，但是平儿却是不可以的。接下来的第二个等级便是姨娘，姨娘的地位显然是比通房丫头高的，各房姑娘主子也要尊重几分的。记得《红楼梦》中一次赵姨娘探望生病的黛玉，虽说黛玉不喜欢她，但也十分尽力不敢怠慢，唯恐失了礼节。第五十五回中，探春给赵国基丧葬费，赵姨娘有所不满便去找探春，当时探春和李纨都在，见赵姨娘进来都赶紧给她让座。由此可见，作为姨娘还是有一定的身份在的，普通丫头和通房丫头更是不可怠慢的。
在说到三等的通房丫头，这是妾室最低级的身份，《红楼梦》中平儿和秋桐以及宝蟾等都是通房丫头，成为通房丫头不像前几个，是没有任何仪式的，只要主子一声命令，那你不想做也得做。
妾妇在封建家族中的生活是十分悲惨的，地位卑微不受重视，经济上也有很大的限制，貌美如花的女子众多，她们面临的容颜老去和地下的地位，都让她们饱受身体和精神上的折磨。记得林语堂说过的一句话：“所有对妇女的虐待都来自同一性别的压迫者。”就像平儿需要服侍王熙凤，香菱要帮夏金桂端汤送药。就连日常作威作福的赵姨娘在家族祭祀等重大场合里也是不见踪影的，她们没有资格出现。
妾妇生的孩子是家族血脉，但是自己却依旧改变不了奴仆的身份，就像赵姨娘虽为贾环和探春的亲身母亲，但只能被她们称呼为姨娘，正室王夫人才是她们的母亲。
没有办法这些妾妇们身份地位，没有选择的权利，就连自己的命运也不是在自己的手里，她们的命运未知，如此压力之下，她们的身体和精神遭受的摧残不言而喻。
(完)
飘零雪
通房丫头，实际上可以称为“同房丫头”，在古代确切存在的，通房丫头是古代封建社会时代的一种婚姻畸胎！
一、通房丫头，既古时权贵豪门娶妻时，妻子从娘家带来的原依附于娘家的、失去人身自由的、具有特殊身份的丫头（已典卖于新婚妻子娘家）。
或是婚前服侍权贵豪门新婚丈夫的、依附于夫家的、失去人身自由的、具有特殊身份的丫头，（已典卖于新婚丈夫之家）。
通房丫头，只供新婚夫妻使用，并不侍候服务其他人。
《红楼梦》中，贾链、王熙凤房中的丫头平儿，贾宝玉房中的丫头花袭人，既是此种人物。
二、通房丫头其身份不同于其他丫头在于，类似妾却无妾的名份，如果升成正果则为正式的妾，但是较少。
通房丫头与夫妻夜间同宿内外相通的房间，既通房丫头称谓的由来。
通房丫头，只要丈夫需要，在妻子孕期、经期、患病等不能行性事时，代替妻子与丈夫过性生活。
通房丫头，或与妻子同时与丈夫过性生活，现实的说，可以称为“同房丫头”，实际上是性奴隶；《红楼梦》中，贾琏动辄欲与平儿交欢，贾宝玉下手花袭人，既是此种状况。
三、通房丫头，身份高于普通丫头，不同于其他丫头还在于不做粗重的家务活，负责管理夫妻的生活瑣事和管理其它的仆人，这有点类似夫妻二人的“生活秘书”，属于丫头中的高级职位。
花袭人其哥哥欲为其赎身，花袭人坚决不从，因与贾宝玉已有肉体之交，虽然不能期望正房之位，升为偏房小妾还是蛮有希望的。
仅供参考。
qwiser
通房丫头，都是大户人家或是官宦之家才有的。比如红楼梦里面，平儿是贾链的通房丫头。袭人是宝玉的通房丫头。还有陪王夫人嫁入贾家的赵姨娘，开始也是通房的丫头，有了孩子，才被给了姨娘的身份的！ 严世藩最为恶心，有哮喘，痰多。痰多就吐了算了吧，不是的，他喜欢把他恶痰吐到丫鬟的嘴里，让丫鬟吃了。 《金瓶梅》里的春梅，也是西门庆的通房丫鬟，成了性奴隶！ 通房丫头，是封建社会里男权的充分体现，是对妇女的任何的侮辱和摧残！
panicoz
古代确实有通房丫头。
古代有婢女，初为大家闺秀身边的丫头，等到小姐出嫁之后，由于丫头与小姐感情深厚，一起跟着来到了男方家中，成为了一名通房丫头，专门负责服侍男女主人，地位来看，通房丫头要比普通的婢女级别要高，但是这种“高地位”只是一种精神胜利法的结晶，因为这样的地位在男女主人面前一文不值，终究还是一个丫头而已。
通房丫头彻夜“通房”值班通房丫头，多为小姐的幼时丫鬟，出嫁之后成为女主人心腹之人。成婚之后，男女主人共处一室，多有私密恐怕被下人看到，造成不好的影响，为了防止这样的事情放生，就需要一位值得信赖的人来专门服侍男女主人，这个人多为女主人带来的这位幼时丫头，她需要在男女主人的卧室服侍待命，当深夜到来的时候，通房丫头就会将主人入睡的床铺布置停当，等到男女主人上床入睡，她才能回到自己的房间休息。一般通房丫头的房间是在主人卧室中的一个套房，两者之间可以畅通无阻，这样的设置主要是方便通房丫头服侍男女主人。
即便是在深夜，男女主人有需求，诸如口渴、方便，甚至是踹被子这样的事情，通房丫头都要小心伺候，听到声音就要赶紧从自己的房中赶过来，伺候主子满意之后再回去休息，一旦有不及时或者不称心的时候，就会遭到一顿呵斥或者打骂。
通房丫头的地位比妾还要低在古代，男子一般都会有三妻四妾，之所以纳妾，主要有两个原因，一个是为了产子；一个是为了达到男主人的个人需求。男主人纳妾又会分为三个方面，买妾、赎妾和丫鬟。所谓的买妾，也就是买贫家女儿，成为他的妾室，这种情况极为普遍；赎妾，主要是指男主人认识了青楼女子，为他们赎身后，成为了自己的小妾，赎妾的代表人物当数秦淮八绝中的董小宛，成为妾室后，与男主人的家人相处得极为融洽；丫鬟，一般都是女主人身边的丫鬟，或者是女主人嫁过来的时候，带过来的陪嫁丫鬟。
在女主人看来，男主人纳妾她无法阻挡，毕竟这不是什么大逆不道的事情，但是男主人纳谁为妾，她却可以操作一番。买妾是女主人不能接受的事情，因为买妾不好掌控，买来一个什么样的人做妾，会不会和她一条心，万一她无法驾驭，那以后的日子就不好过了。赎妾，女主人倒不是很担心，因为这样的事情发生，不用她出口阻止，男主人的家人和父母自然就会给他颜色看看。女主人最喜欢的方式，那就是将自己带来的丫鬟给男主人做妾，这样既能满足自己丈夫的需要，又能掌控住局面，毕竟自己的丫鬟知根知底，不会出现太大的纰漏。
女主人的丫鬟当中，最有希望成为妾的自然是女主人的心腹、近水楼台先得月的通房丫头了。通房丫头每天都照顾男主人，日常起居除外，甚至是洗澡也会不离身，在女主人出现不舒服的时候，男主人更有权力让通房丫头伺候他，这是男主人的权力，也是通房丫头的义务，但是发生了这样的事情，通房丫头的地位也不会改变，这是通房丫头成为妾的一个先决条件，但不是必要条件。
况且，通房丫头虽然一般是女主人幼时的丫鬟，但是她们之间的塑料姐妹情，自然抵不过尊卑有别，小姐也绝不会真心把通房丫头当作姐妹对待，尽管通房丫头是做妾的最佳选择，但是能不让她做还是不做得好，谁又愿意把自己的蛋糕分给别人呢？所以，很多的通房丫头都是干着丫鬟的活，做着妾的事情，却没有半点名分可言。
通房丫头苦不堪言的下场通房丫头一般会有几个不同的下场，却都一样苦不堪言。
成为妾室。这或许是通房丫头最好的结局，但是作为一个卑微出身的女子，往往通房丫头都是孤家寡人，连一个亲人都没有的孤儿，她们即便成为了妾，也终究是最没地位的妾，在古代森严的制度面前，一个通房丫头又能翻起多大浪花呢？成为妾虽然改变了身份，却改变不了命运，她还会继续服侍他的主子，成为其他妾的谈资。
通房丫头。有的通房丫头会一辈子都做通房丫头，想要转正却无法转正，身为通房丫头又不敢与男主人过于亲密，在外人面前又要显示出已经得到了男主人垂爱的样子，这样的通房丫头才最是痛苦，她们生存在男主人与女主人的夹缝之中，苟且求生，委曲求全。这样的通房丫头有一个典型的例子，她就是王熙凤的丫头平儿，一个颜值爆表、品德高尚的俏佳人，却无法摆脱通房丫头的悲惨命运，结局也令人唏嘘。
驱逐出府。这样的结局最为悲惨，身为一名通房丫头，无论是男方还是女方的丫头，都会献出自己最宝贵的贞操，然而，她们的结局却并不一定美好，有一种下场，叫驱逐出府。这样的结局，或许对于别人来说是一种解脱，但是对于通房丫头来说，这绝对相当于灭顶之灾。
通房丫头，一个没有尊严、没有生存技能，甚至连女人最珍贵的东西也失去的人，她被抛弃之后，即便给了一些补偿费，也很难在社会上立足。她们无法嫁为人妇，因为她们已经没有这样的资格；她们更无法成为其他府邸的丫头，因为驱逐她的人地位不一般，没有人会因为一个通房丫头而去得罪有权有势的人。或许，通房丫头被驱逐出府，要么进入青灯古刹，要么进入滚滚红尘，除此之外，她们还有什么选择呢？或许她们苦不堪言的结局，只能在无人的夜晚独自神伤吧。
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刘心武研究《红楼梦》中，特意提到了通房丫头，古代确实有通房丫头的。
我们知道，丫头就是奴仆，负责洗衣、做饭、扫地之类杂活，她们只负责干活，不负责帮主人生孩子。
但丫头前面加了通房两个字就不一样了，通房丫头不仅要洗衣做饭，干杂活，还多加了一项重要任务，那就是帮主人生孩子。
刘心武解释什么是通房丫头之时，说的比较直白，他以平儿为例，解释说通房丫头就是主人夫妇行房事之时，不仅可以贴身伺候，如果主人允许，还可以加入。
通房丫头的卧室与主人的卧室一般是联通的，主人夫妇夜里口渴，或者小解，通房丫头要过来服务，或者主人晚上蹬被子，丫头也要小心伺候。
当然，主人夫妇行房事的时候，通房丫头在外屋听的一清二楚，不免心驰荡漾，在主人允许的情况下，通房丫头可以替补的。
通房丫头因为与男主人亲昵的关系，所以地位要比一般丫头高，但比小妾低，比正妻就更低了，若碰上温柔大度的女主人倒还好，要是碰到王熙凤这样的，要老受罪了。
平儿夹在王熙凤和贾链中间，两头受气，王熙凤看贾链不顺眼，就揍平儿；贾链看王熙凤来气，也揍平儿，平儿成了他们的出气筒，日子过得别提多煎熬，多心酸了！
有一次，贾链偷亲了平儿一下，被眼尖的王熙凤发现了，立马火冒三丈，跳上去扇了平儿几个嘴巴子，大骂平儿是个贱货，还要撕烂平儿的嘴，平儿委屈地跑了出去，贾链吓得躲了起来。
女人都会吃醋，男主人与通房丫头过分亲昵，日子肯定不好过，所以通房丫头要把握分寸，要与男主人若即若离，既能吊他的胃口，又不过于疏远；要与女主人“站在一起”，让女主人觉得是自己人，只有与男女主人搞好关系，才有可能上位当小妾。
《红楼梦》里，除了平儿之外，袭人也可看作通房丫头，她心地善良，大方得体，处事稳重，很受王夫人的喜欢，而且第一次也献给了宝玉，假如贾府没被抄家，没有没落的话，袭人肯定会由通房丫头晋升未小妾的。
可惜造化弄人，贾府抄家，宝玉出家之后，袭人嫁给了宝玉的老相好蒋玉菡，不过，比起其他或死或出家的金陵十二钗来说，袭人的命运算是好的了。
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刘心武作为当代著名文化学者，他做学问很严谨，从他所解读的《红楼梦》来看，古代有通房丫头这一职业，应该是确凿的。
《红楼梦》展现了封建社会里大家族贾家的兴衰史，里边塑造了上百个性格饱满的人物形象，除过几个主人公外，其他人物的描写同样很精彩，像“平儿”就是所谓的通房丫头。
通房丫头在主家的地位很低，基本上深宅大院的府邸是她们的活动范围，很少有机会走出府邸大门。对于主人，她们唯命是从，还得时刻想办法讨好主人欢心，如果做的不好，会遭到相应的惩罚。所以，通房丫头的命运如薄纸，很容易支离破碎。
通房丫头的工作范畴主要有两大方面，白天跟其他丫鬟、仆人一样，伺候主人的饮食起居，跑腿打杂，打扫主人宅邸的角角落落，十年如一日的干着各种不重要的杂活。
到了晚上，面对主子同床共枕的要求，她们没有拒绝的资格。
事实上，通房丫头也分类别，一类是婚前通房丫头，另一类是婚后通房丫头。
婚前通房丫头是自小进入男主人家，伺候男主人家的少爷、公子的。当少爷长到一定年龄，对男女之事有了好奇后，通房丫头通常要身体力行，教授少爷那些事。如果表现得好，以后在府中的地位会进一步提升，有些通房丫头甚至在将来会被少爷纳为小妾，从此，丰衣足食。
如果表现的不好，长到一定年龄，大约20岁之后，会被主人打发走，哪怕身怀六甲也很少得到同情，只会象征性给些赔偿，她们又一次面临命运的选择。
婚后通房丫头是自小进入大户人家伺候小姐的，基本上跟小姐同龄，两人一块长大，毕竟，女人懂得女人心，两人虽然身份地位不同，但还是会建立比较深厚的感情，情同姐妹。当小姐要出嫁时，丫头会作为嫁妆陪同小姐来到男方家。这样的丫头就叫“婚后通房丫头”。
婚后通房丫头如同小姐的心腹，小姐若出现什么事，她要一马当先去代替小姐排忧解难，充当小姐的左膀右臂。
比如，小姐身体不适，不能陪主人同房，而这时，婚后通房丫头就要顶替小姐来跟主人同房，目的是不让男主人移情别恋，另结新欢。
因为婚后通房丫头做出的贡献较大，也有小姐作为靠山，所以，在所有仆人的地位是最高的，仅仅比小妾低那么一点。有些婚后通房丫头最终会得到男主人的欢心，被纳为小妾，但这类情况是最好的结局。有些会在一定年龄风风光光出嫁，小姐会把她当亲人一样对待，给赔上厚礼，让她将来衣食无忧，过上平淡而幸福的日子。
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在中国古代的时候，逾期的标准就是父母之命，媒妁之言，不过要是有钱人家的男子感觉自己娶的老婆不满意的话，还可以再娶个二房那个小妾。
说到小妾大家都不难理解，不过在古代的时候，还有一种介于丫鬟和小妾之间的一种女子，而这个女子叫做于“通房丫头”。
那么在古代的时候真的有“通房丫头”吗？“通房丫头”又在一个家中占什么样的地位呢？刘心武老先生在分析红楼梦时曾多次提到了“通房丫头”，因此“通房丫头”这个词汇也开始被人们所熟知，刚开始的时候大家并不理解这个“通房丫头”代表着是什么样的意思。
因为红楼梦中所描写的无非也就是在伺候新人日常的生活，因此刚开始很多人也就领会为私人丫头。而这个通房丫头所做的工作确实是类似于一个私人丫头。
但是他的身份地位要高于私人丫头，而且还要和男主人行妻妾之事。比如在红楼梦中的“袭人”就是一个典型的“通房丫头”。
那么“通房丫头”在当时的一个家庭中是什么样的地位呢？按照一个家庭之中女主人的级别排位的话，排行第一的就是男主的妻子，在古代的时候被称之为夫人。
排房第二的就是偏房或二房，而有些偏房夫人因为娘家权高位重，所以地位和正堂不相上下，不过大部分情况下都是处于夫人之下的。除了偏房之外，如果再娶老婆那么就叫小妾了。
一般古代男子娶小妾都是看中了对方的美貌，所以古时候小妾一般是最受男主宠爱的一位。
但是小妾的地位却不高，是一个男子所取得诸多老婆中地位最低贱的一个。在正房夫人还有偏房夫人面前，就像一个丫鬟一样，不过也不乏有一些人持宠而骄。
“通房丫头”则是仅次于小妾的一个身份，严格来说应该算是一个男人的“编外”老婆。
“通房丫头”是怎么来的呢？“通房丫头”一般是一个男子在赢取一名女子的时候，娘家所陪送的一件“嫁妆”。比如说某一个大家闺秀的贴身丫鬟跟着出嫁到某一个公子家。
在嫁过去之后，她的地位自然要比其他的丫鬟要高级一点，之前这个姑娘的贴身丫鬟所做的工作也就是负责伺候主人的衣食住行，不用干那些下人们所干的粗活累活。
通房丫鬟所居住的地方和新人居住的地方是在相通的房间内，所以也就称之为“通房丫头”。
如果是在女主子来月事或身体不舒服不能行房事之时，“通房丫头”便会代替自己的女主人服侍男主人。
而且在男主人向通房家属提出相应要求的时候“通房丫头”不能够拒绝，女主人也不能够阻拦。
“通房丫头”有成为小妾的可能吗？这种可能也是存在的，如果男主人对于某个“通房丫头”特别的喜欢，而且“通房丫头”所伺候的女主人对她也不排斥的话，她是有机会将自己的身份提升为小妾的，不过大部分情况下都不太现实。
哪个女人不争宠？即便“通房丫头”生了孩子，也不能够改变自己是奴婢的身份，而她们所生的孩子一般也都是算到她所伺候的主人名下。
综合以上来说“通房丫头”在历史中是真实存在的，只不过她们的身份地位确实很低。
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好久不见悟空发来有关文化领域的问题，没想这一次竟然一下子发来了两条，实在有趣，也比较喜欢回答。
首先说，刘心武的最适合称谓，是著名作家。而所谓的红学研究专家，不过是他的个人爱好，并得到了周汝昌等一干红学大佬的支持，籍此打入了红学家的队伍，并不应该作为一个主要的称谓。
实话实说，刘心武的红楼梦探佚讲座，我还是喜欢看的。就是因为一则可以给如我般红学迷们提供另一个视角的研究成果，使我们可以打开眼界，获取来自不同渠道的各类有效信息，从而增加我们自己的红学判断，以此来佐证我们的个人探佚趋向；二则为我们提供了正反两个方面的教习案例，让我们越发明确的判断自我红学探究的得失和分寸，使我们最初的判断和最原始的初心得以疯涨孟浪，或有补益。
不幸的是，刘心武的红楼探佚，虽然收视率攀升，却并无多少喝彩，反而招致了众多的批判甚至詈骂，不得不说刘心武先生这个探佚成果并不深入人心，反而扭曲了红学的探佚走向，降低了一部分红学应用价值，实在有些得不偿失，何苦来哉。
而通房丫头这个称谓也不是刘心武首先提出的。他只不过是借助自己的小说家言，描述得绘声绘色而已，反倒激起了人们的更大好奇心，慨叹原来古时候还有那么多的说道和讲究。
通房大丫头不过是豪门望族的势力驱使，穷苦人家是没那个命的，也没那个资本和来源，更甭提能有若干丫头一体陪伴，将那个性事推向巅峰极致。
从这一点来说，通房大丫头只能是士族大家的专属宠溺，其他小门小户是没有这般奢华待遇的。
也别说古时真有通房大丫头，就是以媒妁的名义娶上几房姨太太，拼个三妻四妾五马六羊也是意料之中的事，值不得大惊小怪，瞠目结舌。
这让我想起了苏子瞻的那首逗趣诗：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
附上张先的原作，也更有意味：我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
似这种老朽配少妾的例子在古时不胜枚举，这也从一个侧面反映出那个时代里，妇女地位的极其低下，不仅要陪侍八十老朽，还要伺候左右，让其颠鸾倒凤，鱼水合欢。
真的可以看出旧时代妇女倍受蹂躏，被欺压、被玩弄、被驱使、被虐待的悲惨境地，实在是一曲女界的挽歌，也是万千柔弱家庭女性的现实写照，更加钦敬把妇女从那种非人的待遇中解脱出来的斗士和旗帜，我们应该为新时代的妇女击节赞叹，因为她们远离了被奴役被戕害的命运，走上了一条光明的图强之道，可圈可点，可喜可贺。
图片来自网络
神抖抖的小疯子
通房丫头的作用是什么？一：陪嫁丫鬟，豪门巨富的通房丫头地位较高，比妾的地位较低，但不做粗活，如女主人来了月事或身体欠佳，男主人求性而通房丫头不会拒绝。
二：婚后通房丫头：男女主人婚后购买的女子，这种通房丫头比陪嫁丫头艰难些，对男主人过余妩媚，会招女主人嫉恨，稍有过失，会被女主人卖掉或送人，别的人不得染指通房丫头。
红楼梦中金钏就婚后通房丫头，宝玉为什么挨打？贾环告诉贾政“宝哥拉着太太的丫环金钏儿强奸未遂，金钏儿赌气投井死了”。父亲的通房丫头，儿子绝不能歪想，送给你另当别论，贾赦不是把秋桐送给贾琏作妾了吗？
另外小户家的通房丫头，命运大转弯，白天挑水煮饭，牵牛喂马，晚上男主人性工具，如有不慎非打即骂，封建社会的通房丫头，命运多舛，值得同情。
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