魏晋南北朝王家的小说

好象很少那时的小说，因为那时的历史有些模糊，许多作者不敢写。最近看大秦帝国，感觉那时的风土人文特别美，也想搜小说，就发现很少。《大争之世》就不错。推荐几本书吧

《英雄志》金庸封笔古龙逝，世间唯有英雄志，没看过的赶紧看看。好长好长，有些金庸小说冷水煮茶慢慢热的感觉，越后越精彩，隐隐已超越金庸

《窃明》看的我热血沸腾，泪满眶。

《庆余年》看着很痛快，感觉结尾有点仓促

《牧唐》一个兽医穿越古代，情节比较自然可信

《诛仙》啥也不说了，看了好多遍，开始也有些形似金庸，紧紧开始而已。哀怨，宿命……一定要看啊

《搜神记》炎黄子孙都应看看，太多的传说，奇幻在里面

《昆仑》武侠的另一种形式，好看

僧情录一个和尚的爱情，正在看，写的比较含蓄婉约，文采不错，采用古典小说的章回体形式

首先是神话传说。尽管古代文献对神话传说的记载十分简略，我们仍然可以从中看到故事情节和人物性格这两种重要的小说因素。神话传说原先在口头流传，有的被采入正史，遂逐渐凝固；有的继续在口头流传并不断丰富发展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情节。这些继续活在人们口头上的传说一旦记录下来，就成为具有浓厚小说意味的逸史。从神话传说到小说的这根链条中，逸史是关键的一环。甚至不妨说逸史是中国小说直接的源头，逸史中最接近小说或竟可视为早期小说的，莫过于穆天子传和燕丹子。前者对周穆王周行天下之事多有细节描写；其中的西王母与《山海经》中的记叙相比，减少了神性增加了人性。后者写燕太子丹派荆轲刺杀秦王，与《战国策》和《史记》相比，不仅增加了细节描写而且突出了燕丹这个复仇者的形象。（明）胡应麟称此书为 “古今小说杂传之祖”（四部正讹），不为无见。

其次是寓言故事。例如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。《韩非子》中保存寓言故事最多的内储说、外储说、说林，明白地用“说”来标目，也透露出两者之间的关系。显然，寓言故事可以看作小说的源头之一。

第三是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。唐代传奇小说多取人物传记的形式，《三国志演义》径直标明是史传的演义，都证明了史传是小说的一个源头。在传统的目录学著作中，有些书或归入子部小说家类或归入史部杂传类，这两类缺少严格的区别，这也从一个侧面说明史传对小说的影响之深。

咋跟我们老师给的题一样呢？？？

凤囚凰

超赞的！

魏晋南北朝是我国古代小说形成并逐渐繁荣的时期。这个时期的小说作品数量较多，内容丰富，出现了前所未有的盛况。从内容看，大略可分为两大类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”，一类是汜录人物轶闻琐事的“轶事小说”，或称“志人小说”。魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，有其深刻的社会根源，主要是与当时的封建迷信思想盛行关系密切。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战争频仍，故宗教迷信思想极易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，他们或佞佛，以求精神麻醉，或信道，妄想羽化登仙；而面对人生种种磨难的劳动人民，一方面把摆脱饥饿、贫困和死亡、寻求安定、幸福生活的希望寄托在虚无缥缈的鬼神身上，另一方面，也常将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折地表达出来。

鲁迅最早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。

1、志怪小说

在魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道方术思想盛行，由此发展而形成了以记述有关神仙鬼怪的民间故事和传说为主的文学作品，称之为志怪小说，

大致有两个系统：一个是沿着《山海经》专记绝域殊方的山川物产，一个沿着穆天子传专记神仙灵异之迹，并新增一些炼丹成仙普渡人间之作。

其构成复杂，糟粕部分纯属宣扬迷信思想，而其精华部分则曲折的反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极的浪漫主义色彩。

以干宝的《搜神记》、刘义庆的幽冥录为代表。志怪小说对后世有很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来的。如沈既济的枕中记源于刘义庆《幽明录》的焦湖庙视。在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就肇造于这时的志怪小说。《聊斋志异》《阅微草堂笔记》。

2、志人小说

或称轶事小说，是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说。

是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。

扩展资料：

志怪小说代表《搜神记》：

《搜神记》的作者是东晋时期的干宝。干宝字令升，河南新蔡人，年轻时勤学博览，喜欢阴阳术数之类的东西，因为才名出众，被朝廷召为著作郎。

他对经史之学研究很深，但所著的书都已经失传，只有《搜神记》流传下来，此书以写鬼神为主，而且借写鬼神为由，演绎不同的伦理道德观念，寄托作者的人生体验。

《搜神记》是较早集中记述神话传说，俗闻逸事的专书，黄搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说，宗教演绎和民间传闻，虽然虚妄荒诞，却也各有理寓。

讲忠孝节义的，反映儒家观点；讲神仙术数的，植根道教思想；表现因果报应的，源于佛学思想；劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。撩开其鬼怪世界的神秘面纱，可一窥民俗风情，可了解世道人心。

《搜神记》中还有不少优美的神话故事和民间传说，如董永、《嫦娥奔月》、弦超、、河伯女等。这些故事情节曲折、描写细致，已经是比较成熟的短篇小说了，对唐代的传奇和元明两代的戏曲都有较大的影响。

参考资料来源：

参考资料来源：

《媚公卿》

跟《千面风华》一个作者。

不知道你看过没，那个作者现在正在写另外一部《卿本风流》，也是魏晋背景的文，我正在追。

O(∩_∩)O~

《凤凰于飞》

晋江以前的老文了，男主是凤凰慕容冲，不知道完结没有，但是貌似还可以，闲着的时候可以看看的说。

《不负如来不负卿》

也算是魏晋时期的背景，不过作者写的是西域那边的，是我大爱的一篇文啊~~~

女主是穿的，男主是一个清俊的和尚，墙裂推荐哦亲。

还有一个男频的

贼盗三痴的《上品寒士》也很不错。

前面估计有点慢热，但是看到后面就很好看了。

嗯，其中有个女主是谢道韫哦。

文案

属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。

生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，看世事缭乱

合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是------兰陵王 兰陵缭乱

《春芳歇》讲述的是王献之与郗道茂的故事，挺好看的

林家成的《媚公卿》南朝秀色，也是南北朝的时代背景。

《兰陵缭乱》 《凤舞兰陵》 《兰陵相思赋》

中国小说发展史

经过很长时间的孕育，魏晋南北朝时期，中国小说粗具规模。这一时期的小说就其内容，大体可分为“志怪小说”和“轶事小说”两类。

魏晋南北朝时期，社会上宗教迷信思想盛行，神鬼小故事不断产生，谈鬼神怪异的“志怪小说”也就大量出现，保存到现在的有三十余种，其中干宝的《搜神记》成就最高，是这类小说的代表。

处于小说发展初期的“志怪小说”一般还只是粗陈梗概，目的在于证明上天和幽冥境界的存在和感灵，但也有粗具短篇小说规模的作品，如《搜神记》中的干将莫邪就以短小的篇幅记录了一个惊险曲折的故事。

魏晋南北朝时，品评人物之风盛行，因此记录人物轶闻琐事的“轶事小说”便兴盛起来，比较完整地保存到现在的是《世说新语》。它是初创时期的“轶事小说”的集大成之作，编撰人是刘义庆(403～444)。

《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格，记言叙事巧妙结合，语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。《世说新语》是中国笔记小说的雏形，对后世文学有着深远的影响。它的许多故事被后代作家常做为创作素材加以利用。

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如李娃传、《莺莺传》、霍小玉传、任氏传、柳毅传等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

柳毅传讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

李娃传通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有红线传、谢小娥传等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

中国小说发展史

经过很长时间的孕育，魏晋南北朝时期，中国小说粗具规模。这一时期的小说就其内容，大体可分为“志怪小说”和“轶事小说”两类。

魏晋南北朝时期，社会上宗教迷信思想盛行，神鬼小故事不断产生，谈鬼神怪异的“志怪小说”也就大量出现，保存到现在的有三十余种，其中干宝的《搜神记》成就最高，是这类小说的代表。

处于小说发展初期的“志怪小说”一般还只是粗陈梗概，目的在于证明上天和幽冥境界的存在和感灵，但也有粗具短篇小说规模的作品，如《搜神记》中的干将莫邪就以短小的篇幅记录了一个惊险曲折的故事。

魏晋南北朝时，品评人物之风盛行，因此记录人物轶闻琐事的“轶事小说”便兴盛起来，比较完整地保存到现在的是《世说新语》。它是初创时期的“轶事小说”的集大成之作，编撰人是刘义庆(403～444)。

《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格，记言叙事巧妙结合，语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。《世说新语》是中国笔记小说的雏形，对后世文学有着深远的影响。它的许多故事被后代作家常做为创作素材加以利用。

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1�神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的枕中记、李公佐的南柯太守传。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2�恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如李娃传、《莺莺传》、霍小玉传、任氏传、柳毅传等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

柳毅传讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

李娃传通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3�侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有红线传、谢小娥传等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

魏晋南北朝时期，只是文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本

一梦千年之兰陵王

作者:苏何夕

简介

他说：我不会让你有再次舍命救我的机会，我让你好好活着，为了我，为了兰陵王高长恭，你必须活着。那一刻他衣袂飘飞，灿若星华的眼眸雾气缭绕，如瀑的青丝泄了她一肩的柔情，妖娆若神邸上空肆意飘摇的红云。他们同样向往在那一片杏花香飘四野的旧宅，安静的过完所剩无几的美好时光却必须面对诀别和死亡。

在绿光升起的那一刻，她决然的走进了他的陵墓，陪着他的魂魄生生世世，她用她可以活着的时光为他虔诚的超度。在他倒进她怀里的时候她唱起了他最爱的那首歌。她不再流泪，不再脆弱：“长恭，若在时空隧道里追不上你的步伐，我愿用一千四百四十年的光阴等你一个轮回。听到了吗！我要你记住我，在你死前的最后一刻。我要你在我的年代里，等着我，再次闻到杏花的香，寻到你。愿子歆这千年的魂无所依可以换得你千年的安宁与幸福。

但她却没有听见他的祈祷：“普度众生的佛，请带我的灵魂陪在她声旁，让她即使在阴暗的地狱里也能感觉到温暖。我要她的生命与我同在，在有她的世界我才得以从生存，否则我愿舍弃幸福的权利，陪她千年的灰飞烟灭，直到我们能再次在阳光下相遇。”

其实，故事从一个梦境开始，淡淡的杏花香和着迷蒙的雾气带着宿命的味道将她送到了他的世界。兰陵王，她魂牵梦萦的男子，那个俊美如天神却又事事低调的男子，那个战场上的神话，那个功勋卓著却不得不小心翼翼的男子，那个梦想着和自己爱的女子永远守在他们的杏园的男子。战争年代的不幸，苦难王子高长恭难以扭转的命运之轮，他们用爱换得仅仅几年的平静相守，他们用无为来向君王表达自己的忠贞，却被残暴无情的杀害。木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之，在那个疯狂嗜血、荒淫无度的家族连他的处处忍让都无法保全自己和自己想要保全的人。最后他苍白的一笑，留给这世界最凄美的风景与最残忍的历史画卷，他倒在她的怀里温暖的死去，却不曾想这个淡漠的女子，郑子歆，他的妃，愿用一千多年的魂无所依来换取他轮回道路上的生生安宁与幸福。

兰陵王妃

作者:花火 大小:932K 类型:言情

他,在金戈铁马的风云岁月中,成为一代枭雄,然而,再怎样的意气风发,为何,午夜梦回时,依然只有那清冷纤弱的身影？仿若咫尺可握,却又消失无痕。从此,萧郎是路人,远隔着千重山,万重水,再难回首。他,俊美如天神,却用一张狰狞的面具掩盖了所有美好及心事。直到遇见了她,心,逐渐变得柔软？500骑解城围,谱写一曲天地动容的入阵歌。然而命运,却只能沿着原有的轨迹继续前行,而这份爱,注定已是悲剧

兰陵皇妃

作者:杨千紫 大小:931K 类型:穿越

现代少女端木怜为了保护祖传宝物被小偷杀死，灵魂穿越到混战的南北朝，成了北周司空宇文邕府上不受宠的侍妾元清锁……她一心想找回宝物，一次次误打误撞，让原本对她毫无好感的宇文邕真心爱上她……而她，却几次被白衣胜雪又神秘的面具将军所救，从此将他深深埋在心里……而在争夺宝物青鸾镜的过程中，小怜又误闯入有控制白鸟神力的神秘男子香无尘，以及冷血神秘女子妙无音，及对香无尘无限痴情的桃花仙之间的宿事纠葛中他们背后有隐藏着怎样的惊天秘密？俊美的兰陵王深爱着倾城美女萧洛云，已经心有所属的他会选择小怜吗？

兰陵长歌

作者:八喜 大小:489K 类型:言情

宫廷侯爵 情有独钟 欢喜冤家 报仇雪恨

慕容冲之凤凰于飞

作者:爱昵 大小:853K 类型:穿越

内容简介 一个是倾国倾城忍辱负重，一个是穿越干年爱恋一场。他是雅兰、紫璎梦、凤皇、慕容冲，她只是他一个人的竹君。做男宠，他艳压群芳；做帝王，他傲视群雄，她只能眼睁睁地看着所有爱恨的终点都指向那个不可避免的结局，不能干涉，只能个人偷偷地吞咽苦涩，承受烈爱的煎熬。因为一旦改变历史，他们受的苦就要重来…… 编辑推荐 凤凰于飞，在涅槃之前，唯有点燃烈爱的火焰。任凭一世荒凉，一世离殇，有我陪着你慢慢看流水年长。于汹涌的战火中，于无尽的轮回里……

寻樱丝

作者:淡樱 大小:369K 类型:穿越

7次时空穿越，7根神奇发丝，7颗异彩琉璃球，7个绝色美男子，7段不同的爱情经历……她——夏樱，只因与神相爱却得罪了天神，从此陷入了万劫不复，火是她每世的终结；他——陌神，为了她，忍受了千年的炼狱之火，舍弃了俊美的相貌，甚至抛弃了生命的永恒。

凤凰于飞

作者:心殇 大小:291K 类型:言情

500年前，他和她因爱结缘，可命运多舛，他因她殉情而去；一只“猫仙”是他和她爱情的见证；500年后，他为救她而来，却对面不相识。唯有肩畔的那抹凤凰胎记才是旧爱唯一的印记。因缘际会，他误把另一个她当做了她。明白过来的时候，她的身边已经有2个那么优秀的男人。如何动摇她的心？如何唤醒她500年前的记忆？他该何去何从？

《凤舞兰陵》

作者:满座衣冠胜雪 大小:658K 类型:穿越

梁太平二年，北齐天保八年，北周孝闵帝元年，周明帝元年，陈武帝永定元年，公元557年，她从21世纪穿越而来。这是南北朝末期，北齐、北周、南梁三足鼎立，突厥势力强大，中原英雄辈出。初遇兰陵王，再识韩子高，保北齐，灭北周，平突厥，定江南，看英雄盖世，一统江山。前世已矣，今生，她叫顾欢。 引子 梁太平二年，北齐天保八年，北周孝闵帝元年，周明帝元年，陈武帝永定元年，公元557年。 这一年正月，西魏周公宇文觉代魏称帝，国号周，史称北周，是为孝闵帝。 这一年九月，宇文护废宇文觉，立宇文毓为帝，是为周明帝，宇文觉被囚禁于旧邸，月余身亡。 这一年十月，南梁陈王陈霸先代梁为帝，即陈武帝，建立陈朝。 这一年，西突厥汗国灭嚈哒，以阿姆河为界，与萨珊波斯瓜分中亚。 这一年，北齐后主高纬出世。 这一年，五月癸卯，太白犯轩辕，占曰：“女主当之。” 这一年，她从21世纪穿越而来。 前世已矣，今生，她叫顾欢。

寻找前世之旅

作者:Vivibear 大小:1829K 类型:穿越

《寻找前世之旅》绝对全本!1部+2部续集+3部流年转+4部《血族新娘》+番外，由于文件太大，有3570kb，只能分两次上传啦，本文分两册，这篇是下。 世上有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你今生之劫，而你所要付出的仅仅是――一滴眼泪。叶隐，自小被神秘师父收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在帮助他人化解前世劫难之后，她是否能化解自已的劫难？她是否会在某个时空失落了自已的爱情？

兰陵相思赋

作者:紫百合 大小:742K 类型:言情

【内容简介】 她是一只修行了千年的小狐仙，他是人间地位尊贵的王子。 一只不食人间烟火的千年狐妖坠入了红尘，也坠入了一个温润如玉的男子心间。 当天真灿烂、情窦初开的狐族少女，邂逅深情如丝、情意绵绵的《兰陵相思赋》，书尽无限甜蜜相依、悱恻缠绵！ 然而，他们的感情，注定要在乱世中遭遇磨难。 当世间重重危机，如惊涛骇浪一般向他们席卷而来时，诗酒琴歌的浪漫，能否掩盖宫廷斗争的黑暗? 坚定执着的爱意，能否化解战火硝烟的凶险？ 情深似海的温柔，能否逾越人妖殊途的鸿沟？

穿越之兰陵绝恋

作者:蓝色幽灵 大小:42K 类型:言情

一个九零后的女孩穿越时空，来到了南北朝，与北齐的兰陵王展开了一段生死绝恋，他们的爱情哪怕是生死相隔，也坚贞不移。为了报仇，她褪却了她自己的单纯善良，利用了另一个深爱她的男人，她迷失在爱与恨的国度。她，他，还有他，他们三个为了爱奋不顾身的痴情人，是否能得到永恒的真爱？

都很好看哦~

清秋南北 作者：针叶

内容提要

魏晋之后，天下动荡，鼎犄之势渐成。东、西之争时，战乱颇颇，英雄辈出，豪杰争雄。然而，有多少英雄俊杰能留着自己的一条老命，去感叹「未负平生意」？

大风一振，枯干必摧，凝霜暂落，谁足称雄？

当那心野天下的东洛王站在梨花树下，玉香染衣时，想起的，竟是当年那人的一句：「梨花年年开，年年败……」

忆来时，元宵初上，碧心何一拟。

忆逢时，梨花五瓣，瓣瓣心头绊。

忆梦时，芳魂长逝，愿冬长留枝。

当洗尽清秋，快雪时晴，梨花再开时，原来，她的笑，比天下更令他……

在魏晋南北朝时期,中国小说分为“志怪小说”和“志人小说”两大类，其代表作品分别是东晋干宝的《搜神记》和南朝刘义庆的《世说新语》。

1、志怪小说，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。

东晋干宝的代表作《搜神记》，是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

2、志人小说，是指魏晋六朝流行的一种专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的杂录体小说，又被称做清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在当时品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有笑林、《世说新语》等。

南朝刘义庆的代表作《世说新语》，其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如规箴贤媛等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

扩展资料：

中国小说在南北朝时期的发展史：

南北朝时期相当于中国小说的童年期，产生了志怪与志人小说。

中国古代小说,从它孕育时期开始,就与历史,灵怪结下了不解之缘.这一方面是因先秦两汉文史不分,叙事文学还没有从历史事件中分离出来。

即使以后文史逐渐分离,人们亦常常从历史的角度去看待小说.另一方面,由于历史时代的局限,宗教迷信的日益盛行,作者们部分亦认为神怪确实存在,因此往往把神怪故事写入历史著作中。

在这种文化氛围,认识基础和创作意图的影响与支配下,童年时期的小说,分志怪与志人两大类型交互发展。

在先秦时代,志人与志怪并没有严格的区别,汉代以后才大体分开,这是小说史发展的必然趋势.就文学渊源而论,志怪一类沿着神话传说和史传中志怪部分的轨迹发展而来,内容多谈鬼神怪异。

而志人一类,则是借鉴寓言和史传中记载人物言行片段的手法,以记录人物轶闻琐事为主要内容,脱胎于以人物为中心的史传文学。

参考资料：

当代著名美学家宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”

1.魏晋风流十讲——刘强

简介：这本书对《世说新语》所再现的魏晋时期的奇风异俗、奇人异事，进行了生动的现代解读，通过美容之风、服药之风、饮酒之风、任诞之风、隐逸之风、品签之风、清议之风，清谈之风、奢侈之风，艺术之风共十讲内容展现那个不俗的魏晋。

2.《易中天中华史：魏晋风度》
简介：爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？魏晋风度的主旋律是什么？人要漂亮地活着。

3.易中天中华史：南朝、北朝

简介：刘渊明明是匈奴天子，却定国号为汉，把刘邦、刘备奉为列祖列宗，选择了“借壳上市”。石勒不过是个被人贩卖的奴隶，却封王称帝，成功实现“逆袭”。苻坚一统北方，踌躇满志，淝水一战，落得风声鹤唳、草木皆兵。剃光头、留辫子，原始野蛮的鲜卑拓跋部，悄然在北方崛起，“胡无百年国运”的神话从此被打破。拓跋改为元姓、独孤改为刘姓、步六孤改为陆姓……原来有的没了，原来没的有了。什么没了？五胡。什么有了？南北。

这个太多了，起点就有好多，真正的历史小说书名忘记了，有一句名师大将莫自牢，千军万马避白袍的陈庆之，还有兰陵王，想知道这些百度找他们的小说太多了

魏晋南北朝最有名的小说是干宝的志怪小说《搜神记》

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可以看看刘义庆的《世说新语》，或者是一些志人小说，像笑林；也可以看看志怪小说，干宝的《搜神记》等等

魏晋南北朝是我国古代小说形成并逐渐繁荣的时期。这个时期的小说作品数量较多，内容丰富，出现了前所未有的盛况。从内容看，大略可分为两大类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”，一类是汜录人物轶闻琐事的“轶事小说”，或称“志人小说”。魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，有其深刻的社会根源，主要是与当时的封建迷信思想盛行关系密切。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战争频仍，故宗教迷信思想极易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，他们或佞佛，以求精神麻醉，或信道，妄想羽化登仙；而面对人生种种磨难的劳动人民，一方面把摆脱饥饿、贫困和死亡、寻求安定、幸福生活的希望寄托在虚无缥缈的鬼神身上，另一方面，也常将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折地表达出来。

鲁迅最早将魏晋南北朝小说分为“志怪小说”和“志人小说”。

1、志怪小说

在魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道方术思想盛行，由此发展而形成了以记述有关神仙鬼怪的民间故事和传说为主的文学作品，称之为志怪小说，

大致有两个系统：一个是沿着《山海经》专记绝域殊方的山川物产，一个沿着穆天子传专记神仙灵异之迹，并新增一些炼丹成仙普渡人间之作。

其构成复杂，糟粕部分纯属宣扬迷信思想，而其精华部分则曲折的反映了社会矛盾，表达了人民的爱憎和要求，充满了美丽的幻想，富有积极的浪漫主义色彩。

以干宝的《搜神记》、刘义庆的幽冥录为代表。志怪小说对后世有很大的影响。唐传奇就是在它的基础上发展而来的。如沈既济的枕中记源于刘义庆《幽明录》的焦湖庙视。在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就肇造于这时的志怪小说。《聊斋志异》《阅微草堂笔记》。

2、志人小说

或称轶事小说，是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说。

是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。

关于这个，我推荐三痴的《上品寒士》，虽然是网文类型的，但是听说三痴以前是做严肃文学的，所以不算全小白文，尤其是塑造的那个环境，让人似乎可以体味到东晋当时的人文气象，可惜天不假年

魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两类。志怪小说可以分为三类：地理博物，如东方朔神异传；鬼怪怪异，如干宝《搜神记》；佛法灵异，如王琰冥祥记。志人小说也能分为三类：笑话，如邯郸淳笑林；野史，如葛洪伪托刘歆所作的《西京杂记》；逸文轶事，如刘义庆《世说新语》。